1中國傳統(tǒng)色彩觀的建立

早在2000年前，中華民族就建立了五色體系，人們就把青、赤、黃、白、五色運用于日常生活中，用來描述斗轉(zhuǎn)星移、四時交替、日月晨昏?！扒啵笳魑锷鷷r之色”“、黃，晃晃日光之色也”“、白，如冰啟時之色也”、“黑，如晦冥之色也”。自然萬物給了先民以啟迪，獲取了五種基本色相，確定了色彩的結(jié)構(gòu)。一切色彩源于五色，五色為所有色彩的基本元素，而五色又和五行中的金、木、水、火、土相聯(lián)系。換言之，五色的說法是建立在五行的基礎(chǔ)之上的，然而五行的說法又是以陰陽互動思想為基礎(chǔ)，所以，五色色彩結(jié)構(gòu)建立的基石，源于陰陽五行之觀念。

2傳統(tǒng)色彩觀影響著現(xiàn)代平面設(shè)計色彩的運用

如今，縱觀林林總總的平面設(shè)計作品，從色彩表現(xiàn)上，形式繁多，但仔細觀察不難發(fā)現(xiàn)，從使用的顏色上，主色調(diào)多以紅、黃、藍、白、黑為主，而在古代，這五種顏色均為吉利、祥瑞的顏色。沿用至今，這五種色彩依然傳承中國的古老色彩文化并且在當(dāng)今社會被發(fā)揚光大。然而，通過這一事實不難看出，無論從歷史的角度上，還是從美學(xué)的角度，都體現(xiàn)著中華民族上千年的五色色彩觀，而這一觀念的形成，是建立在五行基礎(chǔ)之上的。因此，五行五色色彩觀影響著現(xiàn)代平面設(shè)計色彩的運用。

2.1五行精神影響著平面設(shè)計色彩

古老的太極圖，運用黑白明顯的對比，把陰陽、虛實、有無、負正之間的對立，將非常富有內(nèi)涵的哲學(xué)思想用抽象的事物表現(xiàn)出來，同時，把浩渺無垠的宇宙知識也表現(xiàn)得極其具體、生動形象在形成了我國獨具特色的經(jīng)典圖形符號外，也成了歷史上幾句代表性的特殊標(biāo)識。在白色彩觀中，白色被作為一切色彩之源，而黑色則象征著泯滅。古老的太極圖，用黑、白兩色進行對比，不僅是古老文化中陰陽互補哲學(xué)概念的表現(xiàn)，也充分展現(xiàn)了物極必反辯證思想。古老的太極中的S型，表現(xiàn)了我國古老文化中的虛實相生，同時也綜合展現(xiàn)了中國古代傳統(tǒng)的審美觀。在設(shè)計上，為具有中國古老民族特色設(shè)計理念樹立了標(biāo)識。

一、中國汽車色彩設(shè)計現(xiàn)狀

日本豐田公司就成立了設(shè)有上千人的汽車色彩設(shè)計科研中心，歐美一些汽車公司也紛紛設(shè)立了專門色彩研究所，相關(guān)研究人員眾多。這些專門機構(gòu)除了在世界各國建立汽車色彩的信息調(diào)查反饋隊伍，專門收集市場情報外，還迅速而廣泛地了解各地消費者對汽車色彩的反映和需求并做出反應(yīng)。著名汽車涂料廠商杜邦公司每年都會一次關(guān)于汽車色彩的流行報告。該報告成為汽車行業(yè)分析各類型汽車顏色的流行趨勢以及世界各地消費者對汽車色彩喜好的重要參考。中國流行色協(xié)會也在嘗試著對汽車色彩的研究，并且與國內(nèi)個別汽車生產(chǎn)企業(yè)合作，希望通過當(dāng)前流行色趨勢的研究促進我國汽車色彩時尚化。盡管如此，中國流行色協(xié)會對中國本土汽車色彩的研究還只是試探性的，其構(gòu)架的單薄、功能的單一、資金的匱乏、人才的短缺和技術(shù)的落后，都沒有能力獨立地進行汽車色彩的研發(fā)工作，更難以對汽車色彩流行趨勢做出科學(xué)準(zhǔn)確的判斷和高瞻遠矚的引領(lǐng)。再次，汽車色彩設(shè)計的發(fā)展水平制約了中國汽車工業(yè)的發(fā)展。中國汽車企業(yè)對汽車色彩的研究起步較晚，發(fā)展水平不高，這直接導(dǎo)致了以色彩為先導(dǎo)的汽車設(shè)計無法滿足“設(shè)計時代”消費者的消費訴求。當(dāng)今社會，汽車業(yè)激烈的競爭體現(xiàn)在汽車的功能、安全性及舒適度。經(jīng)過市場洗禮和錘煉，一般車型都難分伯仲，因此，在這些方面并非難以抉擇。在基本要求能夠得到滿足的前提下，消費者選擇目光自然會轉(zhuǎn)向?qū)囆皖伾倪x擇。從這個意義上講，汽車顏色設(shè)計無疑是推動汽車消費的重要因素。因此，在汽車顏色設(shè)計上的能力和水平，就直接影響著汽車的市場占有率。最后，近年來，中國汽車色彩設(shè)計在痛定思痛之后逐步進入一個符合汽車業(yè)成長規(guī)律的、立足本土化自主發(fā)展的健康軌道。這種進步是以奇瑞QQ為代表的本土汽車的崛起和發(fā)展，實現(xiàn)了在色彩設(shè)計上的突破。從QQ汽車的身上可以看出奇瑞汽車對汽車色彩做出了積極的探索和大膽的嘗試。奇瑞QQ正是依靠了它靚麗的色彩取悅了消費者審美心理，也為其贏得了市場空間。在這種潮流的引領(lǐng)下，江淮、比亞迪、獵豹等一系列本土自主品牌帶著個性符號紛紛崛起，也吹響了中國民族品牌進軍國際市場的號角。中國汽車顏色設(shè)計的進步和發(fā)展還體現(xiàn)在對顏色的認知和重視，并通過科學(xué)的調(diào)研、分析及業(yè)內(nèi)的專業(yè)，營造了一種學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)術(shù)思潮。2009年10月，中國流行色協(xié)會了《2010年中國首屆汽車色彩流行趨勢》報告。報告指出，香橙色、藍色、酒紅色和灰色將成為2010年汽車的流行色彩。鑒于中國流行色協(xié)會對汽車色彩的關(guān)注，長安汽車于廣州車展期間正式成立了中國首個“乘用車時尚色彩研發(fā)基地”，汽車色彩從此跨入了時尚、學(xué)術(shù)的新時代。這種氛圍及機制的形成，無疑為中國汽車顏色設(shè)計提供了優(yōu)質(zhì)的土壤和有效的保障，讓汽車顏色設(shè)計在專門的領(lǐng)域內(nèi)得以發(fā)展。除此之外，媒體的介入推進了汽車色彩設(shè)計的發(fā)展。2009年6月“立邦”與“汽車之家”發(fā)起“2009年中國汽車色彩喜好趨勢”在線調(diào)查活動，再度為中國汽車色彩走向提供了非常有意義的數(shù)據(jù)支持。

二、對中國汽車色彩設(shè)計未來發(fā)展的思考

成功的色彩設(shè)計可以使企業(yè)產(chǎn)品提高15％－30％的經(jīng)濟附加值，”這是法國色彩學(xué)家郎克羅長期研究得出的結(jié)論。歐洲在20世紀(jì)80年代的營銷學(xué)中提出“七秒鐘色彩理論”：一個人、一件商品，可以通過其獨特的色彩選擇，使自身在7秒鐘之內(nèi)給人留下深刻的印象。這是世界高度的成功經(jīng)驗，也是汽車業(yè)發(fā)展的必然規(guī)律。作為落后于世界主流的中國汽車業(yè)，立足本土文化，借鑒外來經(jīng)驗，是我們發(fā)展民族汽車制造業(yè)的必由之路。雖然目前國內(nèi)對于汽車色彩的規(guī)劃和整合意識已經(jīng)初步形成，但體系上的完整性、研發(fā)機構(gòu)團隊的能力和水平，以及在整個產(chǎn)業(yè)鏈中受關(guān)注的程度仍需提升。因此，中國汽車的顏色設(shè)計必須在健康機制的有效保障下，建立符合發(fā)展規(guī)律的、獨立的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，從市場分析、消費心理調(diào)研、潮流的掌控及藝術(shù)和技術(shù)的學(xué)科交融等方面進行系統(tǒng)的、流暢和規(guī)范的運作，使汽車顏色設(shè)計與汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展并肩同步。由于歷史的積淀，中國消費者對汽車色彩已經(jīng)有了自己的審美心理和思想感情。逐漸成熟的消費群體，為汽車色彩設(shè)計提出更高要求。因此，立足本土文化，尊重民族情感，將流行趨勢與產(chǎn)品設(shè)計更好地結(jié)合，創(chuàng)造出更符合中國消費者文化心理的汽車色彩是我國汽車色彩設(shè)計發(fā)展的必然趨勢。在這個趨勢下，汽車色彩的研究、創(chuàng)新和開發(fā)的機構(gòu)建設(shè)、人才培養(yǎng)、制度保障和投入力度的增加，都是我們提升汽車色彩設(shè)計能力和水平的重要手段。中國是有著五千年文明的大國，有許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、傳承和借鑒，走自主民族汽車品牌之路，就必須要創(chuàng)新汽車色彩設(shè)計，開發(fā)出具有中國特色的汽車色彩，滿足中國消費者對功能和情感的雙重需求。所以，中國汽車色彩設(shè)計要在以人為本的前提下，通過成熟的設(shè)計彰顯民族文化內(nèi)涵，創(chuàng)造個性特色，形成打著本土文化烙印、體現(xiàn)中華民族人文精神的國際汽車品牌。

作者：鳳偉單位：馬鞍山師范高等專科學(xué)校

中國有著悠久的茶文化發(fā)展歷史，我國也是最早種植茶樹的國家，茶是中華文明發(fā)展的寶貴財富。隨著茶葉的發(fā)展與推廣，茶被賦予了越來越深刻的思想內(nèi)涵，茶文化也成為中國文化藝術(shù)的重要代表。茶包裝作為茶的一部分，也越來越受到人們關(guān)注。茶包裝也進入一個快速發(fā)展時期。茶包裝從最初的簡易包裝發(fā)展到后來的精包裝，無論是色彩還是方式都發(fā)生了巨大變化，茶包裝的設(shè)計也越來越注重其文化內(nèi)涵價值，尤其一些設(shè)計師充分突出了茶包裝的中國特色，將色彩和茶文化等內(nèi)容融合在一起，在色彩的運用上也體現(xiàn)出茶文化特色?？梢哉f，茶包裝的發(fā)展過程也是中國茶文化發(fā)展的體現(xiàn)，從茶詩、茶畫到茶藝、茶俗等的發(fā)展，無不滲透在茶包裝中。借助茶包裝的外在色彩設(shè)計，我們能夠感受到關(guān)于茶文化的內(nèi)涵與審美價值。在茶包裝包彩設(shè)計中，色彩的運用是最為關(guān)鍵的要素。如何正確合理地運用色彩，對茶包裝起著至關(guān)重要的作用。選擇合理的色彩搭配，能夠使茶包裝更加自然清新，給人舒適美觀的感受。隨著人們審美價值的不斷提高，人們對于茶的需求不再拘限于茶葉本身，同時也對茶包裝有一定的關(guān)注和好惡。如果同樣一款茶葉，消費者必然會選擇外觀令人賞心悅目的產(chǎn)品，精致的外觀必然會給產(chǎn)品加分。在現(xiàn)代茶包裝設(shè)計理念中，不僅要體現(xiàn)茶葉的內(nèi)在價值，同時還要做到茶文化內(nèi)涵與藝術(shù)審美價值的統(tǒng)一，使茶包裝既有商品性，同時更具備藝術(shù)價值。

1茶包裝色彩設(shè)計理念

茶包裝色彩設(shè)計中，要充分考慮到色彩本身所帶來的感官體驗。不同的色彩會給人們不同的心理感受，也會使人產(chǎn)生不同的情感體驗。例如，紅色是暖色調(diào)代表著熱情，當(dāng)人們看到紅色會感受到濃濃的暖意；綠色代表著清新自然，人們看到綠色會體會到大自然的氣息，有豁然開朗的感受；黑色代表著嚴肅、莊重，人們看到黑色會有沉重感。由此，茶包裝色彩的運用也會直接影響到人們的心理感受，對消費者的購買起到一定作用。茶包裝設(shè)計師對于色彩要有敏感的觸覺，在設(shè)計時要充分考慮到色彩會帶給人們怎樣的感官體驗和心理感受，通過對專業(yè)設(shè)計知識的運用，使茶包裝色彩能更好地融入到設(shè)計當(dāng)中。例如，現(xiàn)有許多茶包裝都采用了綠色設(shè)計，綠色既是茶葉本身的顏色，同時在茶葉加工、沖泡過程中，茶葉的綠色也在發(fā)生著不同變化。加上綠色本身就能夠給人沁人心脾的感受，令人神清氣爽。綠色還能夠給人帶來寧靜的感受，在喧囂的都市中，人們生活在復(fù)雜的環(huán)境下，心理壓力越來越大，身心都亟需尋找到一個可以休息的地方，也就更向往世外桃源般的自然之地，綠色給了人們心靈的安靜，營造了一種平和的精神世界，引領(lǐng)人們進入一種更輕松的體驗，仿佛置身于大自然一般。再如紅色，紅色給人熱情的感受，同時還能給人一種富貴大氣的體驗，所以設(shè)計師可以通過茶產(chǎn)品的特征分析，考慮更合當(dāng)?shù)纳蚀钆?。在一些茶包裝中，我們也可以看到有些色彩搭配相對簡單直觀，但是正是這種簡單的搭配往往更容易打動人，給人們留下深刻印象。茶葉除了綠色外，常見的還有棕色。相比綠色舒適自然的感受，棕色的茶葉更多了一份穩(wěn)重和堅強。棕色是紅色與黃色之間的顏色，在茶包裝中運用棕色系也是迎合了一部分消費者的需求。在飲茶人群中，有很大一部分是上年紀(jì)的人，他們有著豐富的生活閱歷和人生經(jīng)驗，對待任何事情都能夠處于一種平和的狀態(tài)，很少有大的起伏。在飲茶時，隨著茶水的不斷起伏變化，正如人的一生一樣起伏。這種感悟是一種平靜地體會，也是一種親切的情感。因此，棕色系的色彩更接近于飲茶人群的人生閱歷，給他們更深刻的感悟。對于茶包裝設(shè)計師來說，無論選用綠色、紅色還是棕色系，都需要經(jīng)過深思熟慮。不同的色彩能夠給人帶來不同的感受，引領(lǐng)人們進入不同的精神世界。綠色和棕色之所以運用的較多，正是設(shè)計師從茶葉這一產(chǎn)品的特性和消費需求進行考慮的，因此設(shè)計出來的包裝色彩才能更貼近實際，并獲得消費者的認可?？傊璋b設(shè)計的過程是對產(chǎn)品屬性的認知過程，也是對消費者心理需求的分析過程，設(shè)計出一款讓人喜愛的產(chǎn)品包裝，既能獲得消費者的認可，也能夠獲得可觀的經(jīng)濟效益。

2茶包裝設(shè)計的消費理念

色彩是茶包裝設(shè)計的重要因素之一，甚至影響到茶葉品質(zhì)的優(yōu)劣。一款好的茶葉對于色彩的要求是極高的，相同的茶葉在不同的色彩包裝下也會給人以不同的心理體驗。例如人們飲用紅色包裝中的茶時會感受到味道香濃，品質(zhì)較高；在飲用綠色包裝中的茶時會感受清新香醇，多為新茶；而飲用棕色包裝中的茶時會感覺味道厚重，多為陳茶。由此可見，同一品質(zhì)的茶葉在不同色彩包裝下，會給人產(chǎn)生不同的心理影響。對于設(shè)計師來說，如何在激烈的市場競爭中占有一席之地，對于茶包裝包彩的運用也極為關(guān)鍵。茶包裝一般分為大包裝和小包裝，大包裝主要是為了方便運輸和儲存，用紙箱或鐵桶等存放；小包裝主要是在零售中使用的真空包裝。在茶葉銷售中，為了能夠吸引消費者，許多茶包裝設(shè)計都十分精美，有些極具個性化，采用的包裝材料也多種多樣，這些特殊的材料也為茶包裝設(shè)計提供了更多的展示空間。在茶包裝設(shè)計中，色彩是其中的關(guān)鍵因素之一，此外，設(shè)計師也要對設(shè)計內(nèi)容進行仔細的考慮，以吸引消費者的注意。但是，無論是色彩還是內(nèi)容設(shè)計，都離不開茶葉本身的特性，所以，在茶包裝設(shè)計過程中，既要考慮到產(chǎn)品的色彩、特性、味道等，還要考慮到消費者的需求和習(xí)慣，外觀的整體設(shè)計要統(tǒng)一，無論色彩還是其他元素的運用都要和諧恰當(dāng)。為了使包裝設(shè)計達到一個完美的效果，茶包裝設(shè)計師在設(shè)計之初就要做好市場調(diào)研，對不同茶產(chǎn)品的特性、風(fēng)格、味道等內(nèi)容進行細致的研究和分析，使產(chǎn)品包裝設(shè)計更具審美價值和競爭能力。由于當(dāng)前市場上的茶產(chǎn)品眾多，同一品牌的茶包裝也分不同檔次，所以設(shè)計師在進行設(shè)計時也要充分考慮到不同檔次茶品針對不同的消費群體，應(yīng)當(dāng)運用不同的色彩，消費者在購買茶產(chǎn)品時，也會依據(jù)不同的色彩選取自己需要的產(chǎn)品，這也需要設(shè)計師在茶包裝上花費更多精力。隨著茶包裝設(shè)計的不斷發(fā)展進步，現(xiàn)在市場上的茶產(chǎn)品也越來越豐富，各種高檔新穎的茶包裝也越來越多。但是對于設(shè)計師來說，過度浮夸的設(shè)計只會給茶產(chǎn)品增加華而不實的感覺，也會誤導(dǎo)了消費者，因此，在茶包裝色彩設(shè)計中，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際，突出產(chǎn)品的內(nèi)在特性和審美特色，這樣的產(chǎn)品才能夠獲得消費者的青睞。

3茶包裝色彩設(shè)計的發(fā)展趨勢

一、室內(nèi)設(shè)計中色彩設(shè)計的作用

1.色彩具有情感表現(xiàn)功能

色彩能夠影響人的心情，不同的色彩對情感的表現(xiàn)是不同的。對于室內(nèi)空間的色彩選擇，需要綜合考慮，將使用者的所在地、風(fēng)土人情、宗教信仰、性格、年齡、工作等考慮在內(nèi)。比如說紅色，它既是太陽的象征，讓人感覺神圣、偉大，又可以讓人想到鮮血，感到恐懼、粗魯?shù)?。而對于黃色，它可以是太陽的光芒，讓人感覺輕快，充滿著活力，在清代將其作為帝王的象征顏色，而西方基督教信仰者認為其是低等的象征。色彩在空間中有其獨特的作用，對人的心理效應(yīng)產(chǎn)生不同影響，像冷暖、高低、遠近、大小等，還可以表現(xiàn)喜怒哀樂等情感；象征意象的富麗堂皇、莊嚴威武。

2.色彩可以調(diào)節(jié)室內(nèi)光線

在室內(nèi)的光線調(diào)節(jié)方面，色彩也發(fā)揮了很大的作用，這是因為色彩可以將光線進行一定的反射。色彩的反射率又與色彩的明度呈正相關(guān)。也就是說，室內(nèi)明度高反射率就高，室內(nèi)較亮，明度低反射率就低，室內(nèi)較暗。我們可以將色彩的這一特性用于調(diào)節(jié)室內(nèi)的光線。另一方面，一般面向北面的房間比較暗，則可以采用高亮度的暖色彩，達到較亮的光線，面向南面的房間比較亮，則可以采用中性色調(diào)和冷色調(diào)將亮度加以協(xié)調(diào)化。對于面向東西方向的房間則可以利用向光面和反射率的關(guān)系將色彩加以調(diào)節(jié)統(tǒng)一。

二、室內(nèi)設(shè)計中色彩設(shè)計的方法

隨著今社會的不斷發(fā)展，對平面設(shè)計的要求越來越高，平面設(shè)計是從視覺的角度向人們傳達信息的一種途徑，所以對于色彩的運用有著十分嚴格地要求。色彩是一種獨特的藝術(shù)語言，它除了給人以視覺上的感受之外，還能影響人內(nèi)心的情感。在我國美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展過程中，我國藝術(shù)家逐漸形成了具有我們民族特色的色彩體系，是我們中華民族的藝術(shù)瑰寶。色彩是我國傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)的重要元素，同時也對當(dāng)今社會的平面設(shè)計有著重要的借鑒意義，深度挖掘我國傳統(tǒng)色彩的藝術(shù)魅力，并將其運用于我國現(xiàn)代的平面設(shè)計中，無疑有助于當(dāng)今平面設(shè)計取得快速發(fā)展與進步。

一、傳統(tǒng)色彩概論

自我們偉大中華文明形成以來，我們的藝術(shù)家便不斷探索，尋求色彩之美，在無數(shù)的實踐與摸索當(dāng)中，逐漸形成了我國傳統(tǒng)色彩體系，它是我國不同民族文化的一種體現(xiàn)，是不同民族文化的載體與象征，它與各個民族所處的環(huán)境、社會背景以及審美觀等緊密相聯(lián)，是不同民族對美的一種向往與追求。經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，我國的傳統(tǒng)色彩已經(jīng)形成了一個成熟的體系，它是我們民族文化的重要內(nèi)容，是我國藝術(shù)史上的瑰寶，是對中華民族先進文化的傳承與發(fā)展。其中具有代表性的色彩體系有儒家的五色體系，佛家的色彩體系以及道家的黑白色彩等。

1.五色色彩體系

我國的傳統(tǒng)色彩是在歷史發(fā)展的長河中，逐漸演化而形成的，這其中包括了我們民族的文化精神、哲學(xué)思想以及意識形態(tài)。五色色彩是我國儒家學(xué)派極力推崇的色彩理念，在古代春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)有了關(guān)于五色色彩的理念，所謂五色，即黑、白、赤、青以及黃色這五種顏色。在西周時期傳統(tǒng)五色理念正式形成色彩體系，而儒家所主張的也是這一時期的色彩體系。我國傳統(tǒng)五色色彩體系對哲學(xué)思想更加的看重，這是與西方三色色彩體系不同的。我國傳統(tǒng)色彩還是對社會地位以及身份的一種象征，儒家學(xué)派認為，正色象征著尊嚴以及權(quán)威，而間色則代表著身份卑微以及社會地位低下。所以，古代王室的衣服都是正黃色的，這代表著君王有著至高的身份地位以及無上的權(quán)利。

2.佛家色彩體系

摘要：標(biāo)志的色彩設(shè)計是標(biāo)志設(shè)計的重要內(nèi)容。標(biāo)志的色彩對標(biāo)志涵義、設(shè)計風(fēng)格、視覺效果有著重要的影響，影響著標(biāo)志是否能被企業(yè)、受眾人群所接受，決定了標(biāo)志設(shè)計的成功與否。標(biāo)志的色彩設(shè)計要遵循色彩本身的屬性、含義，體現(xiàn)出企業(yè)文化、定位、理念等。良好的色彩設(shè)計能使標(biāo)志呈現(xiàn)出優(yōu)秀的視覺效果，使標(biāo)志更易被受眾人群識別、接受、記憶。

關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計；色彩；企業(yè)理念；受眾人群；視覺效果

標(biāo)志是由文字、圖形和色彩三要素構(gòu)成的。三個要素都是標(biāo)志的重要組成部分，缺一不可。標(biāo)志設(shè)計就是對這三個要素進行創(chuàng)意設(shè)計，而在標(biāo)志設(shè)計中，設(shè)計師往往注重的是圖形和文字的設(shè)計，卻忽略了標(biāo)志色彩的設(shè)計。實際上色彩也是標(biāo)志設(shè)計成功的關(guān)鍵，其地位是至關(guān)重要的。三大要素中，色彩是標(biāo)志與受眾群體的第一線接觸，是吸引公眾注意的因素，最能引起受眾群體的注意。消費者在購買商品的時候，首先感覺的是色，然后才是形，在最初接觸商品的20秒內(nèi)，消費者的色彩感覺占80%，形體的感覺占20%，兩分鐘后色彩占60%，形體占40%，5分鐘后各占50%。由此可見，強烈醒目的色彩能在第一時間里吸引受眾群體的注意力并迅速的傳達品牌信息，具有先聲奪人的效果。標(biāo)志的色彩不但可以能夠起到吸引受眾人群注意力的作用，還可以增強受眾人群的記憶力，從而在受眾人群的心里留下深刻的印象，起到傳達信息、宣傳推廣的效果，而且美好的色彩能直接左右人們的感知、記憶、聯(lián)想、情感等心理作用，決定了企業(yè)在消費者心目中的形象。標(biāo)志的色彩是標(biāo)志構(gòu)成元素中“最基礎(chǔ)、最可靠、最永恒”的識別元素。無論與品牌相關(guān)項目的設(shè)計怎樣變化，標(biāo)志的造型怎么變化，標(biāo)志的色彩總是相對穩(wěn)定的。殼牌石油的標(biāo)志在1915年使用了紅色和黃色后，無論標(biāo)志造型如何變化，其標(biāo)志的色彩未改變。可口可樂公司的標(biāo)志自1950年使用紅色后，標(biāo)志的造型雖然多次修改，但是顏色卻一直是紅色。1898年，百事可樂誕生，其標(biāo)志使用的色彩為單色——紅色，此后百事可樂的標(biāo)志造型幾次變化，但是依然用的紅色，直到1950年百事可樂在其標(biāo)志中又加入了藍色，直到今天百事可樂標(biāo)志的主要色彩依然紅色和藍色。國內(nèi)的大公司在更換企業(yè)標(biāo)志時也是不輕易改變標(biāo)志的色彩，例如聯(lián)想公司的標(biāo)志一直使用藍色，聯(lián)通公司的標(biāo)志一直以紅色調(diào)為主。正是因為標(biāo)志色彩的穩(wěn)定性使得標(biāo)志的色彩成為企業(yè)視覺形象識別系統(tǒng)中色彩設(shè)計的基礎(chǔ)，成為企業(yè)確定企業(yè)主色調(diào)的依據(jù)。所以標(biāo)志的色彩是企業(yè)的代表元素之一，是企業(yè)最穩(wěn)定恒久的識別元素。正基于此標(biāo)志的色彩設(shè)計顯得尤為重要！

1依據(jù)色彩屬性和含義

色彩屬性和含義是設(shè)計師進行標(biāo)志設(shè)計的基礎(chǔ)。設(shè)計師要進行標(biāo)志的色彩設(shè)計，首先要了解色彩本身的屬性和含義，色彩的屬性和含義來源于人們對自然、生活的認知，不同色彩會對人的心理、生理產(chǎn)生不同影響，從而產(chǎn)生不同的感染力。在人們周圍環(huán)境中充滿了豐富的色彩，大自然本身就是色彩斑斕的世界，投入生活、感受生命，便能透悟色彩的奧秘，理解色彩的象征意義。設(shè)計師要了解色彩的各種屬性，如明度、飽和度、味覺、冷暖色調(diào)、重量感、空間感等。設(shè)計師要根據(jù)色彩的屬性，色彩對眼睛的刺激效果，給人的感受來確定標(biāo)志的色彩，標(biāo)志色彩的數(shù)量，標(biāo)志的色彩搭配方案等。在各種色彩中，紅色是一種引人注目的色彩，對人的感覺器官有強烈的刺激作用，能增高血壓、加速血液循環(huán)，對人的心理產(chǎn)生巨大鼓舞作用，所以很多運動品牌標(biāo)志使用紅色，例如李寧、安踏等；藍色等冷色調(diào)對視覺器官的刺激較弱，易使人的情緒較安寧，另外藍色還充滿科技感，所以電子信息科技品牌多用藍色，例如聯(lián)想、中國移動等；綠色為植物的色彩，對生理作用和心理作用都極為平靜，刺激性不大，給人的視覺感受比較舒適、吻合，讓人產(chǎn)生親近的感覺，所以與農(nóng)業(yè)、環(huán)保相關(guān)企業(yè)的標(biāo)志多是綠色，如中國綠色食品認證標(biāo)志、中國煙草等。目前標(biāo)志色彩設(shè)計的趨勢是使用較為明亮，鮮艷的顏色，因為這種顏色與周圍環(huán)境區(qū)別較大，能夠在復(fù)雜的環(huán)境中凸顯出來，另外這種顏色對眼睛的刺激性較大，容易引起目標(biāo)人群的注意，給目標(biāo)人群留下較深的印象。設(shè)計師運用色彩不但要遵循色彩的屬性，還要了解色彩的象征意義。每一種色彩都給人不同的心理感受，有著不同的象征意義，例如紅色具有熱情、溫暖、活潑、熱鬧、革命、幸福、吉祥的含義，橙色具有甜美、成熟、溫情、華麗的含義。色彩在視覺上引起的心理變化是非常復(fù)雜的，設(shè)計師要了解色彩的含義除了受到自然規(guī)律的影響，同時還會受到文化背景的影響。在不同的文化背景下，色彩的象征意義并不相同，例如黃色在中國傳統(tǒng)文化中是帝王之色，象征著輝煌、皇權(quán)、富貴，而在西方基督教文化中黃色有懦弱、軟弱、無力、卑鄙、恥辱、病態(tài)的含義；紅色在中國是吉祥喜氣的色彩，但在西方文化中卻是血腥、犧牲的含義；白色在藏族文化中是純潔、無瑕、善良、喜慶的含義，在漢文化中是枯竭、無生命的表現(xiàn)，象征卑賤、死亡、兇兆，在西方文化中是清純、純潔、神圣的象征。［1］因此，在設(shè)計標(biāo)志的色彩時設(shè)計師要特別注意標(biāo)志使用環(huán)境的文化背景，該文化對色彩的喜愛和禁忌，各種色彩在該文化背景下的具體含義。例如中國聯(lián)通公司的標(biāo)志是一個紅色的中國結(jié)，中國結(jié)是中國傳統(tǒng)的手工藝品，有著悠久的歷史，象征幸福，吉祥；而紅色寓意著吉祥、富貴、興旺、成功、圓滿之意；圖形與顏色有著相同的寓意，共同表達了中國聯(lián)通美好的企業(yè)愿景。

2色彩搭配原則

摘要：色彩是感情與中心思想的主要的直接的表達工具。在動漫設(shè)計這種以視覺沖擊來表達情感多元化與中心色彩的造型設(shè)計中，堅持我國傳統(tǒng)色彩的設(shè)計與現(xiàn)代色彩設(shè)計的國際化接軌，是我國動漫行業(yè)發(fā)展的主要方向。本文筆者結(jié)合色彩設(shè)計與角色造型，色彩設(shè)計與場景搭配，我國傳統(tǒng)色彩的繼承與創(chuàng)新三個角度展開論述。

關(guān)鍵詞：情感表達；色彩設(shè)計；傳統(tǒng)色彩；繼承與發(fā)展

在普遍意義上，色彩是生機的代表。各種各樣的色彩表達又代表著情感表達，色彩情感的變化是隨著色彩的明亮度以及透明度而產(chǎn)生的變化的。色彩的情感表達并應(yīng)用于各個領(lǐng)域，尤其是動漫設(shè)計中。

一、色彩與角色造型的設(shè)計

動漫角色性格的塑造與情感的表達，與其色彩的搭配緊密相關(guān)。動漫設(shè)計師根據(jù)動漫的情節(jié)發(fā)展設(shè)計出動漫形象的性格原元素，并在這個基礎(chǔ)上通過色彩的明亮度的變化以及不同色彩之間的搭配來表達動漫人物的性格細節(jié)，以及性格的多元化以及在不同的情節(jié)中情感的多元化或者是協(xié)調(diào)與沖突。在這種策略下的關(guān)鍵是動漫設(shè)計的情感表達與色彩設(shè)計之間的多元組合的關(guān)系。這種色彩設(shè)計是否能夠和情感細節(jié)進行有效的結(jié)合，并且能夠準(zhǔn)確的被觀眾理解，引起觀眾的共鳴，是主要的核心元素。[1]例如在動漫形象《奧運福娃》中五個可愛的，又各具代表意義的福娃，其設(shè)計師就巧妙的利用中國傳統(tǒng)的色彩紅、黃、藍、黑、綠，來表達不同福娃之間的代表性的情感。紅色代表熱情，黃色代表上進，藍色代表穩(wěn)重，黑色代表深邃，綠色代表生機。這種色彩的設(shè)計與福娃想表達的我國人民的情感緊密相連。對于我國的動漫設(shè)計，與其他國家相比是一門年輕的，正在起步發(fā)展階段的藝術(shù)，如果在我國動漫設(shè)計中體現(xiàn)出中國動漫藝術(shù)作品的中國特色，將動漫設(shè)計的情感表達與色彩的設(shè)計，以及中國的傳統(tǒng)文化精神以及傳統(tǒng)的代表性色彩相互聯(lián)系，并且發(fā)展成為被世界公認的藝術(shù)形式是我國動漫設(shè)計的主要發(fā)展方向。

二、色彩設(shè)計與場景搭配

摘要：本文對色彩語言和服裝設(shè)計中的色彩功能進行了探究，并就服裝設(shè)計中的色彩語言的應(yīng)用進行了深入分析。

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；色彩語言；審美功能；表達

色彩是現(xiàn)代社會中一種常見的藝術(shù)形式，在服裝設(shè)計領(lǐng)域中，色彩發(fā)揮了不可代替的作用。在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，人們對服裝的品位和審美愈加的關(guān)注，對服裝的色彩研究更加的深入。因此，設(shè)計師在進行服裝設(shè)計時，要恰當(dāng)?shù)剡\用色彩，來體現(xiàn)不同的色彩語言。

1服飾設(shè)計中色彩語言的功能

色彩是服飾最直觀的語言，相比于款式和面料，人們在選擇服飾時，最先關(guān)注的往往是顏色。色彩與人的情感相通，因此隨著服裝設(shè)計藝術(shù)的逐漸發(fā)展，人們在運用色彩的過程中，除了體現(xiàn)最直接的欣賞功能之外，又賦予了它更多的價值。

1.1實用功能

一、服裝色彩設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀與困惑

色彩設(shè)計通過色彩語言與服裝設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、視覺傳達等各類設(shè)計學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，形成了一種鏈?zhǔn)疥P(guān)系，在設(shè)計教學(xué)體系中具有重要地位。追溯國內(nèi)設(shè)計院校的色彩教學(xué)發(fā)展，大致可分為以下幾個階段，20世紀(jì)60年代至80年代后期，受前蘇聯(lián)教育體系的影響，采用色彩寫生為主的訓(xùn)練手法，培養(yǎng)學(xué)生的色彩表現(xiàn)技法，與當(dāng)代藝術(shù)、設(shè)計文化相距甚遠。80年代以來設(shè)計院校逐步接受從日本、香港等地傳入的包豪斯教學(xué)理念，將之簡化之后形成以“三大構(gòu)成”(平面、色彩、立體)為基礎(chǔ)的設(shè)計教學(xué)模式，其中，色彩構(gòu)成作為三大構(gòu)成之一，強調(diào)色彩中的色相、純度和明度要素的理性分析，形成了相對系統(tǒng)的色彩設(shè)計教學(xué)模式，但仍與專業(yè)設(shè)計有所分離。近十多年以來，色彩設(shè)計教學(xué)呈現(xiàn)與專業(yè)設(shè)計相融合的發(fā)展趨勢，以服裝色彩設(shè)計課程為例，教學(xué)目的逐漸聚焦于通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握學(xué)科知識，使學(xué)生了解各種影響色彩效果的社會因素，培養(yǎng)其色彩的審美能力和應(yīng)用能力，使之能夠駕輕就熟地運用服裝色彩，把握流行趨勢的脈搏，讓色彩的生命力在服裝設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、消費過程中最大限度的發(fā)揮、顯現(xiàn)出來，從而使色彩成為提高服裝外觀質(zhì)量和增強服裝在國、內(nèi)外市場上的競爭能力的有效手段。服裝色彩設(shè)計教學(xué)傾向于培養(yǎng)學(xué)生在掌握理論知識、提高美學(xué)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，塑造其實踐應(yīng)用能力。但目前國內(nèi)的教學(xué)現(xiàn)狀仍與教學(xué)目標(biāo)存在一定的差距，就色彩設(shè)計教學(xué)內(nèi)容而言，對流行色的剖析、提取與設(shè)計應(yīng)用顯得十分欠缺，基本未涉及品牌服裝的色彩策劃、流行色與品牌服裝等與市場相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，而這一板塊恰恰是當(dāng)下服裝市場和產(chǎn)業(yè)日益關(guān)注的內(nèi)容，服裝色彩設(shè)計教學(xué)需要與時俱進的改革。

二、流行色應(yīng)用在服裝色彩設(shè)計中的重要性

縱觀設(shè)計業(yè)界，色彩素來被認為是最具感染力的視覺元素，它以各類設(shè)計產(chǎn)品為載體，在其塑造的千變?nèi)f化的世界里呈現(xiàn)出無窮的藝術(shù)魅力。在當(dāng)下，色彩更突破了其在“造物”上的實用、功利價值，延伸至“情感”、“思想”、“經(jīng)濟”等領(lǐng)域，凸顯出其與消費性和商業(yè)性之間的關(guān)聯(lián)，形成了所謂“經(jīng)濟色彩”。在當(dāng)代服裝設(shè)計領(lǐng)域，流行色已成為服裝色彩消費行為中的一個重要特征。一方面，隨著設(shè)計與消費群體之間聯(lián)系的日益密切，以及大眾審美情趣、著裝理念、生活品質(zhì)的提高，加上消費者獲取流行信息的渠道的多元化，其對色彩的需求與敏感度也在持續(xù)提升。據(jù)美國流行色研究中心大量調(diào)研證實“7秒鐘定律”的存在，即人們面對商品的最初7秒鐘往往決定了其對商品的興趣，而其中色彩的作用占67%，成為主導(dǎo)消費者選擇的關(guān)鍵性的影響因素。此外，還有權(quán)威色彩研究機構(gòu)表明:在不改變產(chǎn)品造型的基礎(chǔ)上，通過色彩的變化，可以給商品帶來10%－25%的附加值，這也顯現(xiàn)出色彩對于設(shè)計產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟價值。另一方面，具有鮮明色彩個性的服裝品牌在國際、國內(nèi)服裝舞臺和商業(yè)領(lǐng)域彰顯出強大的號召力，每每為業(yè)內(nèi)人士所矚目。例如:2012年秋冬，著名的意大利品牌PRADA為人們帶來了一場色彩風(fēng)暴，在極簡的服裝設(shè)計風(fēng)格下，塑料橙、鮮綠、亮藍等高調(diào)的色彩與原始樸素的面料形成了鮮明的視覺焦點。對此，PRADA的主設(shè)計師Miuccia闡釋了個中的韻味，“我所想到的只是擺弄色彩與面料”，“簡單但是奇特的感覺”，而正是這一簡單但奇特的色彩感覺構(gòu)成了服裝強大的吸引力。綜上所述，色彩設(shè)計和應(yīng)用不可能脫離消費市場和流行色發(fā)展趨勢而獨立存在，各行各業(yè)對色彩及其創(chuàng)造的有效經(jīng)濟價值的評估和實踐、以及品牌發(fā)展的需求共同推動了色彩經(jīng)濟的盛行，促使專業(yè)設(shè)計師掌握更多的色彩應(yīng)用知識和實踐經(jīng)驗，同時也促使高校教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)向著重培養(yǎng)學(xué)生在色彩設(shè)計中的審美能力、流行敏銳度以及實踐應(yīng)用等專業(yè)職能，由此也暴露出傳統(tǒng)色彩設(shè)計教學(xué)內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求之間不相相適應(yīng)的問題。在筆者看來，在服裝色彩設(shè)計教學(xué)中補充流行色項目教學(xué)，是對此問題的有效解決途經(jīng)之一。近幾年，雖然已有一些學(xué)者在學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)α餍猩头b色彩策劃進行了探討，如在由流行色協(xié)會主辦的“亞洲色彩論壇”中，有多位學(xué)者就“我國品牌成衣的色彩策劃”、“流行色與服裝品牌的契合”等主題進行了論述，但是一直沒有把這些學(xué)術(shù)前沿的探討引入到教學(xué)中。針對這一現(xiàn)狀，筆者嘗試在色彩設(shè)計教學(xué)中引入服裝品牌色彩策劃項目教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，探索教學(xué)與市場需求的接軌，將書齋式的色彩理論教學(xué)轉(zhuǎn)換成著重以市場為導(dǎo)向的教學(xué)，既培養(yǎng)學(xué)生的對市場的敏銳度、對流行信息的洞察力，同時強化學(xué)生對色彩的整合、創(chuàng)新等綜合實踐能力。

三、流行色項目教學(xué)方案建設(shè)

(一)基于學(xué)生色彩分析能力的培養(yǎng)———立足

摘要：隨著我國城市化進程加快，城市建設(shè)空前繁榮。在各種流派與風(fēng)格百家爭鳴之際，一些不可避免的問題也突顯出來。城市色彩缺乏整體規(guī)劃，色彩混亂無序，城市色彩個性不鮮明就是其中較為突出者。人們開始意識到城市色彩設(shè)計的重要性。為使我國在城市建設(shè)中少走彎路，我國城市建設(shè)就必須補上”城市色彩設(shè)計”這一課。本文主要針對城市色彩設(shè)計的必要性及一般方法展開論述。

關(guān)鍵詞：城市規(guī)劃：城市色彩設(shè)計：數(shù)字化色彩設(shè)計；色彩個性

中國五千年悠久歷史為我們留下了豐厚的文化積淀，古建筑就是其中最為璀璨者。它之所以名揚世界，不單憑它精巧的結(jié)構(gòu)與精美的雕飾，其獨特的色彩同樣起著舉足輕重的作用。由于上世紀(jì)前半葉我國經(jīng)歷連年戰(zhàn)亂，城市建設(shè)幾近停滯。新中國成立后，百廢待興，城市建設(shè)得以復(fù)蘇，但由于期間受意識形態(tài)影響，我國建筑設(shè)計一直以突出政治色彩為主，建筑形式和色彩單調(diào)。正如當(dāng)年人們的服裝，除了軍綠，就是黑灰色和蘭色。直到改革開放，人們才跳出“以意識形態(tài)為首”的雷池，開始自由選擇審美取向。

經(jīng)濟發(fā)展為城市建設(shè)提供硬件條件，各種思潮流派的引入，極大拓寬了國人視野。但是，經(jīng)過多年的建設(shè)，我們在看到城市迅猛發(fā)展的同時卻常感嘆城市整體面貌缺乏個性，個體建筑過于標(biāo)新立異。從建筑造型到建筑色彩，都缺乏一種和諧感，許多大城市的“色彩污染”現(xiàn)象嚴重。人們調(diào)侃說中國成了各國建筑師的“實驗田”和建筑流派的“陳列室”。

我們且不談建筑風(fēng)格，單談建筑色彩。色彩是建筑設(shè)計中一個重要元素。它不僅建筑裝飾的手段，吏是建筑個性和建筑性質(zhì)的體現(xiàn)。中國古建筑有明顯色彩個性，北方以故宮為例，金瓦紅墻，金碧輝煌，鮮明的有彩色搭配，效果強烈，卓顯皇家尊貴與威嚴；南方以蘇州園林為例，粉墻黛瓦，清新淡雅，素雅的無彩色搭配，配以精致雕飾和亭臺軒榭，玲瓏中同樣透著高雅。古建筑色彩雖然單一，卻能給人留下深刻印象。如今則不然，城市建筑過于追求“個性”而忽略城市環(huán)境的和諧，我們面對色彩斑斕的城市，卻難以在短時間內(nèi)準(zhǔn)確概括城市特征。這種看似“豐富”的背后，卻是一種無序!造成這種無序的原因是多方面的，其中最主要一點就是缺乏完善的城市色彩規(guī)劃。

1關(guān)于城市色彩