1問(wèn)題的提出

經(jīng)過(guò)20多年的洗禮,陜西保險(xiǎn)市場(chǎng)在改革開放和西部大開發(fā)的推動(dòng)下,逐步建立和完善了新時(shí)期的保險(xiǎn)體系,呈現(xiàn)出保險(xiǎn)市場(chǎng)主體向多元化邁進(jìn)的可喜局面,其中壽險(xiǎn)市場(chǎng)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展,保持了25%以上的年均增長(zhǎng)速度,高于同期GDP的平均增長(zhǎng)速度(見(jiàn)表1)。截至2006年12月底,陜西省保險(xiǎn)機(jī)構(gòu)實(shí)現(xiàn)保費(fèi)收入116.2億元,壽險(xiǎn)保費(fèi)收入85.2億元,比上年增長(zhǎng)17.3%,但保險(xiǎn)密度和保險(xiǎn)深度均低于全國(guó)431.3元/人和2.8%的平均水平。

國(guó)務(wù)院于2006年6月26日頒布了《國(guó)務(wù)院關(guān)于保險(xiǎn)業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)》,放松了保險(xiǎn)資金的投資渠道,加上國(guó)家對(duì)西部經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策支持,陜西省保險(xiǎn)業(yè)面臨著良好的宏觀發(fā)展環(huán)境,因此進(jìn)一步探求陜西壽險(xiǎn)需求的影響因素顯得尤為必要。

2文獻(xiàn)回顧

在壽險(xiǎn)需求的研究方面,大部分學(xué)者使用國(guó)家層面的宏觀數(shù)據(jù),既有對(duì)特定國(guó)家的分析,也包括多國(guó)的比較研究。在國(guó)內(nèi)有許多學(xué)者運(yùn)用多元回歸方法對(duì)人壽保險(xiǎn)需求進(jìn)行研究。卓志在2001年對(duì)我國(guó)壽險(xiǎn)業(yè)的影響因素進(jìn)行研究,得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展是影響我國(guó)壽險(xiǎn)需求的重要因素,我國(guó)較低的人口教育水平阻礙了壽險(xiǎn)的發(fā)展。吳江鳴和林寶清2003年提出了加權(quán)個(gè)人可支配收入對(duì)壽險(xiǎn)保費(fèi)收入具有十分重要的影響,均呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。閻建軍、王治超2002年用取對(duì)數(shù)的形式建立多元回歸模型分析GDP、名義利率對(duì)壽險(xiǎn)需求的影響。陳之楚和劉曉敬實(shí)證了國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值、個(gè)人可支配收入對(duì)壽險(xiǎn)需求具有影響。2002年徐愛(ài)榮建立多元線性回歸模型,表明國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值對(duì)保險(xiǎn)需求的正面影響以及物價(jià)指數(shù)對(duì)保險(xiǎn)需求的負(fù)面影響。楊舸等在2005年運(yùn)用自回歸分布滯后模型進(jìn)行分析,表明國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)是壽險(xiǎn)需求增長(zhǎng)的根本原因,而通貨膨脹率、老年贍養(yǎng)率對(duì)壽險(xiǎn)需求的影響并不顯著。張偉通過(guò)對(duì)保險(xiǎn)發(fā)展的規(guī)模、深度、密度進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)地區(qū)間保險(xiǎn)發(fā)展不平衡的主要原因是經(jīng)濟(jì)水平、開放程度和社會(huì)保障水平。

3模型與數(shù)據(jù)

本文作者：田新玲工作單位：渭南師范學(xué)院人文學(xué)院

陜西文化產(chǎn)業(yè)具有得天獨(dú)厚的條件和強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，但一直未能走到全國(guó)前列，其中一個(gè)重要原因就是文化結(jié)構(gòu)調(diào)整緩慢，政策法規(guī)不完善。長(zhǎng)期以來(lái)，陜西一些國(guó)有文化企業(yè)效益低下，文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，重復(fù)建設(shè)和資源閑置嚴(yán)重。近幾年陜西相繼出臺(tái)了許多鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)的政策法規(guī)，但這些政策法規(guī)的針對(duì)性和可操作性欠缺，而市場(chǎng)需求變化快，產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)有的條件難以使文化產(chǎn)業(yè)按自身的規(guī)律發(fā)展，仍然不能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。其次，融資投資較難也是陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢的重要原因。由于陜西省文化企業(yè)普遍規(guī)模偏小，資金投入較大、資金回報(bào)周期長(zhǎng)、價(jià)值評(píng)估難于確定，文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目難以取得銀行貸款，融資難問(wèn)題始終是制約陜西省文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的難點(diǎn)［3］。在投資準(zhǔn)入方面，對(duì)非公有制資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的某些領(lǐng)域還存在著諸多障礙，致使國(guó)有和非公有文化企業(yè)事實(shí)上處于一種二元結(jié)構(gòu)的分離狀態(tài)，難以融為一體。各類文化企業(yè)在利用資本市場(chǎng)和產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)改制融資、進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整和規(guī)模擴(kuò)張方面還存在著種種限制。不過(guò)，制約陜西文化發(fā)展的最重要的因素還是陜西較低的產(chǎn)業(yè)能力和保守的消費(fèi)觀念。畢竟內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)發(fā)展要比東部遜色，陜西文化經(jīng)濟(jì)除了西影、曲江新區(qū)等幾個(gè)知名的集團(tuán)和基地外，還沒(méi)形成完善的產(chǎn)業(yè)鏈;而且，陜西文化消費(fèi)差距較大，消費(fèi)呈現(xiàn)出信息獲取渠道不平衡、文化產(chǎn)品消費(fèi)形態(tài)較為單一、衍生產(chǎn)品消費(fèi)關(guān)聯(lián)度不高等特點(diǎn)。文化群體的不健全、市場(chǎng)的不成熟，嚴(yán)重影響了陜西文化產(chǎn)業(yè)的投資者、管理者及政府部門的視野和決策力度［4］。鑒于目前陜西文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，“十二五”期間應(yīng)該采取哪些主要措施呢?

提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合其他產(chǎn)業(yè)的能力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)程文化創(chuàng)意位于文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的上端，它不僅為價(jià)值鏈下端提供原創(chuàng)文化和理念，而且還可以提升制造業(yè)的文化附加值，從而改變我國(guó)制造產(chǎn)品普遍缺乏品牌、創(chuàng)意的低端特征，推動(dòng)“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變。陜西的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要還是依靠榆林和延安兩市組成的國(guó)家級(jí)陜北能源化工基地，然而，隨著開發(fā)建設(shè)力度的不斷加大，陜北能源化工基地資源匱乏日漸凸顯:水資源短缺、地表塌陷、水源污染、植被破壞以及能源資源浪費(fèi)、開發(fā)收益分配不合理等問(wèn)題日益突出，只有從黑色轉(zhuǎn)向綠色，陜西的能源化工產(chǎn)業(yè)才會(huì)在‘十二五’期間得到更加健康的發(fā)展，而陜西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可在塑造陜北能源化工的綠色形象、品牌營(yíng)銷與建設(shè)等方面促進(jìn)陜西石化工業(yè)發(fā)展。國(guó)家“十二五”規(guī)劃中明確提出，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展要取得突破。與“十一五”規(guī)劃相比，“十二五”規(guī)劃明顯加大了發(fā)展服務(wù)業(yè)的力度，包括對(duì)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)、生活性服務(wù)業(yè)的支持，具體包括金融服務(wù)業(yè)、現(xiàn)代物流業(yè)、高技術(shù)服務(wù)業(yè)等。那么，對(duì)于陜西來(lái)講，應(yīng)該借助國(guó)家“十二五”規(guī)劃的機(jī)會(huì)，讓高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)也是融合了網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)、生物技術(shù)等高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)。目前，西安曲江新區(qū)已經(jīng)形成文化產(chǎn)業(yè)核心區(qū)和輻射區(qū)六大板塊，包括曲江文化景區(qū)、大明宮遺址保護(hù)區(qū)、法門寺文化景區(qū)、城墻景區(qū)、臨潼休閑度假區(qū)、樓觀臺(tái)道文化展示區(qū)等，跨區(qū)域融合發(fā)展大格局已經(jīng)形成，只是在融合深度、廣度方面有待增強(qiáng)，比如:曲江八大文化產(chǎn)業(yè)包括文化旅游產(chǎn)業(yè)、影視投資產(chǎn)業(yè)、文化演藝產(chǎn)業(yè)、出版?zhèn)髅疆a(chǎn)業(yè)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)、國(guó)際會(huì)展產(chǎn)業(yè)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和文化體育休閑產(chǎn)業(yè)，應(yīng)該在文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部增強(qiáng)互動(dòng)程度。而在文化產(chǎn)業(yè)外部，陜西也應(yīng)強(qiáng)化引導(dǎo)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的融合滲透，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)文化化。從結(jié)構(gòu)上看，產(chǎn)業(yè)融合的過(guò)程是由縱向產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向橫向產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展的過(guò)程。產(chǎn)業(yè)融合是一個(gè)多維空間的概念，它包括了技術(shù)、產(chǎn)品、企業(yè)組織及市場(chǎng)等多個(gè)維度。技術(shù)與制度的不斷創(chuàng)新，使不同產(chǎn)業(yè)和行業(yè)相互滲透，逐步融合為一體，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，期間有的產(chǎn)業(yè)逐漸消失，有的產(chǎn)生新型綜合的融合性產(chǎn)業(yè)和行業(yè)［5］?！笆濉逼陂g增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向其他產(chǎn)業(yè)的輻射能力、融合能力，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合進(jìn)程，是陜西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)戰(zhàn)略舉措。

與現(xiàn)代國(guó)際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)接軌，既能把國(guó)外文化“引進(jìn)來(lái)”，又能使陜西文化“走出去”曲江新區(qū)把發(fā)展目標(biāo)定為“建成世界級(jí)文化遺產(chǎn)保護(hù)示范區(qū)、華夏文明的重要展示基地、生態(tài)科技示范城區(qū)和西安加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的示范新區(qū)”?？梢陨暾?qǐng)開辦“迪斯尼樂(lè)園”等現(xiàn)代化國(guó)際級(jí)別的主題公園，將國(guó)際元素融入陜西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須與國(guó)際現(xiàn)代化相結(jié)合。主題公園作為一種后現(xiàn)代的旅游資源，是專門為旅游者、休閑者所設(shè)計(jì)的文化娛樂(lè)、購(gòu)物、休閑場(chǎng)所，所具備的功能呈多元化和綜合性，而國(guó)際性的主題公園在文化的兼容性和功能的多樣性上則有更高的要求。陜西具有引進(jìn)國(guó)際性主題公園的地理?xiàng)l件和文化優(yōu)勢(shì)，完全可以進(jìn)行考察并提出完備的申請(qǐng)建立的要求，一旦申辦成功，將大增陜西文化旅游業(yè)的現(xiàn)代色彩。要把陜西文化推廣到世界中去，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)西方市場(chǎng)。海內(nèi)外在文化觀念、價(jià)值取向、意識(shí)形態(tài)等方面存在著重大的短期內(nèi)難以消除的差異，但中西不同文化之間也有著普適價(jià)值的存在，有著共通共融的方面，關(guān)鍵是看我們的傳媒人如何找準(zhǔn)這個(gè)中外文化交流的對(duì)接口。我們可以充分利用當(dāng)代新載體來(lái)弘揚(yáng)陜西文化，如網(wǎng)絡(luò)、直播衛(wèi)星、影視等新的文化推廣工具;可以通過(guò)設(shè)立公共和民間、私人文化推廣基金會(huì)，以增強(qiáng)文化推廣的資金投入和文化推廣項(xiàng)目的具體實(shí)施;可以分析西方受眾的特點(diǎn)，有針對(duì)性地輸出文化數(shù)字產(chǎn)品，比如大唐長(zhǎng)安的文學(xué)故事等。中國(guó)民間故事和古典文學(xué)資源盡管豐厚無(wú)比，卻沒(méi)能夠像希臘神話、阿拉伯的《一千零一夜》那樣在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，究其原因，在于挑選版權(quán)輸出題材時(shí)沒(méi)有找準(zhǔn)對(duì)接口。陜西西安作為大唐長(zhǎng)安的歷史名城享譽(yù)世界，可鑒于此向國(guó)際輸出歷史文化產(chǎn)品，發(fā)展外向型文化經(jīng)濟(jì)。

提升城市傳媒整合能力，促進(jìn)市民消費(fèi)城市文化的一個(gè)象征往往是集團(tuán)化的現(xiàn)代傳媒。提升城市傳媒的整合能力，是發(fā)展城市文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要策略。從傳播內(nèi)容產(chǎn)品的開發(fā)來(lái)看，固化的、適合地方營(yíng)銷和作為文化遺產(chǎn)來(lái)開發(fā)的文化產(chǎn)品或服務(wù)為第一代文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品開發(fā)模式，比如旅游觀光業(yè)、體育盛會(huì)、嘉年華等偏重于城市物質(zhì)環(huán)境的項(xiàng)目就屬于第一代傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，其特點(diǎn)是不可移動(dòng)。而第二代文化產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是生產(chǎn)開發(fā)可移動(dòng)和易傳播的文化產(chǎn)品或服務(wù)，如在全球范圍出口銷售的視聽產(chǎn)品、多媒體產(chǎn)品以及文化設(shè)計(jì)類的藝術(shù)產(chǎn)品，這類文化產(chǎn)業(yè)屬于以創(chuàng)意為中心的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)。城市是文化創(chuàng)意的中心，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮其整合各種資源、實(shí)現(xiàn)集體創(chuàng)意的能力。當(dāng)今時(shí)代，傳播科技高度發(fā)達(dá)，大眾傳媒的社會(huì)影響力無(wú)處不在，世界已經(jīng)成為“地球村”，傳媒產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)因而具有了完全超出傳統(tǒng)含義的關(guān)聯(lián)性，兩者融合成為現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展的向度。傳媒產(chǎn)業(yè)是現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的核心產(chǎn)業(yè)，城市傳媒集團(tuán)是城市文化產(chǎn)業(yè)的主力軍。早在2001年，陜西省成功剝離原分屬省、市、縣三級(jí)的廣電網(wǎng)絡(luò)，組建了全國(guó)首家陜西省廣播電視信息網(wǎng)絡(luò)股份有限公司，將陜西省傳媒業(yè)納入到了一個(gè)正規(guī)的發(fā)展渠道，展現(xiàn)出了強(qiáng)勁的發(fā)揮勢(shì)頭，然而報(bào)業(yè)整合能力較差，尤其在各地市甚至沒(méi)有商業(yè)報(bào)紙。在華商報(bào)業(yè)集團(tuán)的示范下，陜西應(yīng)該建立包括各地市縣級(jí)的大型集團(tuán)，以便在文化資源開發(fā)過(guò)程中起到整合作用。在文化產(chǎn)品的流通中，市民消費(fèi)是拉動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的驅(qū)動(dòng)力，除了運(yùn)用傳媒進(jìn)行消費(fèi)宣傳與引導(dǎo)外，要注重有意識(shí)地培養(yǎng)當(dāng)代消費(fèi)者。再就是出臺(tái)一系列拉動(dòng)消費(fèi)的政策，比如減少市民工作時(shí)間，讓市民多一些時(shí)間進(jìn)行消費(fèi);提高市民工資;完善一些文化公共服務(wù)設(shè)施，營(yíng)造消費(fèi)輿論環(huán)境等。只有提升市民的消費(fèi)能力、提高他們的消費(fèi)水平，文化產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)良性循環(huán)，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。此外，發(fā)揮陜西教育優(yōu)勢(shì)、提高陜西高校科研產(chǎn)業(yè)化水平、建構(gòu)“高校文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)”等舉措，都是“十二五”期間陜西文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)該注重的。總之，陜西應(yīng)該抓住歷史機(jī)遇，大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，向文化強(qiáng)省邁進(jìn)。

2019年前三個(gè)季度，陜西社會(huì)消費(fèi)品零售總額各季度分別增長(zhǎng)7.5%、7.6%和7.3%，增速較全國(guó)平均水平分別高2.6、2.8和3.3個(gè)百分點(diǎn)，年內(nèi)增長(zhǎng)速度較為穩(wěn)定，特別是新型消費(fèi)正悄然成為陜西消費(fèi)的新引擎。

一、新型消費(fèi)服務(wù)模式引領(lǐng)消費(fèi)的新趨勢(shì)

(一)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)逐漸成長(zhǎng)為主流消費(fèi)模式。2019年前三季度，陜西限額以上企業(yè)（單位）網(wǎng)上零售額占社會(huì)消費(fèi)品零售總額的比重在5.5%左右，較2017年、2018年分別提高1.7和0.7個(gè)百分點(diǎn)。前三個(gè)季度分別增長(zhǎng)14.9%、18.2%和20.1%，增速較全國(guó)平均水平分別低0.4、高0.4和高3.3個(gè)百分點(diǎn)，是陜西同期社會(huì)消費(fèi)品零售總額增速的2倍多。2019年天貓雙11成交額統(tǒng)計(jì)排名中，陜西全天交易額為56.8億元，購(gòu)買力居全國(guó)第17位。其中，西安市民網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)額達(dá)到34.7億元，占全省總交易額的六成以上。從跨境網(wǎng)購(gòu)消費(fèi)看，陜西省榆林市躋身2019年亞馬遜海外購(gòu)銷量增速排行前十大城市?？梢?jiàn)，陜西的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)購(gòu)買實(shí)力還是相當(dāng)強(qiáng)的。(二)體驗(yàn)式消費(fèi)服務(wù)提升消費(fèi)者參與感。隨著消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，消費(fèi)者已經(jīng)不僅僅滿足于單純的購(gòu)物，而是趨于追求就餐、娛樂(lè)、閱讀、健身、兒童教育培訓(xùn)、購(gòu)物等一站式體驗(yàn)型消費(fèi)。西安小寨賽格、渭南信達(dá)廣場(chǎng)、榆林榆星廣場(chǎng)、漢中萬(wàn)邦時(shí)代廣場(chǎng)等綜合性購(gòu)物商場(chǎng)正是通過(guò)豐富多樣的體驗(yàn)獲得較高的人氣。僅2019年，西安就新開了四海唐人街等20余家綜合購(gòu)物中心……(三)“雙線”互動(dòng)融合購(gòu)物模式成新潮。實(shí)體電器銷售商、知名品牌廠商、大型商場(chǎng)超市的電商銷售服務(wù)平臺(tái)、移動(dòng)端手機(jī)APP如雨后春筍一般層出不窮，為消費(fèi)者及時(shí)推送促銷信息、進(jìn)行在線產(chǎn)品銷售、提供相關(guān)服務(wù)，再有自身實(shí)體店資源優(yōu)勢(shì)“加持”，“線下體驗(yàn)+線上購(gòu)買”的購(gòu)物模式大大提升了消費(fèi)的便利度和融入感。(四)夜間消費(fèi)興起，激發(fā)文旅消費(fèi)潛力?！耙顾迺辍薄ⅰ耙谷ずＱ箴^”、“夜游博物館”等趣味橫生的夜間文化體驗(yàn)活動(dòng)吸引了越來(lái)越多的家長(zhǎng)和孩子的眼球，夜間教育培訓(xùn)為“上學(xué)族”、“上班族”提供了豐富的“知識(shí)大餐”……夜間消費(fèi)為居民提供了更多元化、更具品位的選擇，當(dāng)仁不讓成為消費(fèi)的新藍(lán)海。旅游已經(jīng)是代表時(shí)尚消費(fèi)的重要領(lǐng)域之一。目前，陜西省5A級(jí)旅游景區(qū)已增至9家，全省4A級(jí)以上景區(qū)游客聚集區(qū)實(shí)現(xiàn)WIFI全覆蓋。2018年陜西建設(shè)旅游集散中心20個(gè)、自駕車營(yíng)地30個(gè)，為自駕游、自助旅游提供了更為便利的公共服務(wù)，同時(shí)有效帶動(dòng)餐飲、住宿、零售等多種消費(fèi)。

二、釋放新型消費(fèi)潛力的SWOT因素分析

(一)優(yōu)勢(shì)：出臺(tái)支持?jǐn)U大消費(fèi)政策，產(chǎn)品質(zhì)量明顯升級(jí)。首先，2019年，國(guó)家先后印發(fā)《進(jìn)一步優(yōu)化供給推動(dòng)消費(fèi)平穩(wěn)增長(zhǎng)促進(jìn)形成強(qiáng)大國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的實(shí)施方案（2019年）》《關(guān)于加快發(fā)展流通促進(jìn)商業(yè)消費(fèi)的意見(jiàn)》等政策，重點(diǎn)對(duì)釋放汽車消費(fèi)潛力、升級(jí)信息消費(fèi)、支持綠色智能商品以舊換新、活躍夜間商業(yè)和市場(chǎng)、拓寬假日消費(fèi)空間等消費(fèi)領(lǐng)域發(fā)展給予支持，對(duì)于釋放新型消費(fèi)潛力具有積極引導(dǎo)作用。其次，2019年上半年，陜西省級(jí)產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督抽查產(chǎn)品總體合格率為95%，較2018年提高2.4個(gè)百分點(diǎn)，產(chǎn)品質(zhì)量的提升有利于持續(xù)性地促進(jìn)陜西居民擴(kuò)大消費(fèi)。(二)劣勢(shì)：居民收入基數(shù)低，新型消費(fèi)品及服務(wù)迭代滯緩。首先，2019年前三季度，陜西居民消費(fèi)支出占人均可支配收入比為72%，比全國(guó)平均水平高2個(gè)百分點(diǎn)，可見(jiàn)陜西居民的消費(fèi)能力并不弱，關(guān)鍵是收入水平相對(duì)低影響消費(fèi)規(guī)模的有效擴(kuò)大，而且收入偏低時(shí)購(gòu)買食物以外產(chǎn)品的消費(fèi)比重也相對(duì)較低（恩格爾系數(shù)），對(duì)擴(kuò)大新型消費(fèi)形成制約。其次，高端數(shù)碼、奢侈品、保健品等高科技含量的陜西名牌產(chǎn)品，以及教育培訓(xùn)、健康、體育等知名的陜西本土服務(wù)品牌較少，較難滿足居民的新型消費(fèi)需求。(三)機(jī)會(huì)：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入新階段，城鎮(zhèn)化水平提升。首先，陜西人均生產(chǎn)總值將在2020年超過(guò)1萬(wàn)美元，基本進(jìn)入工業(yè)化高級(jí)階段，消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)能力將逐漸上升。同時(shí)，居民對(duì)教育、健康、心理滿足感等方面的需求將更大幅度的提升，會(huì)倒逼新型消費(fèi)供給擴(kuò)大，補(bǔ)消費(fèi)領(lǐng)域供給之短板。其次，陜西省2018年城鎮(zhèn)化率達(dá)到58.13%，預(yù)計(jì)2025年達(dá)到65%左右。由于城鎮(zhèn)居民收入相對(duì)高，消費(fèi)能力相對(duì)強(qiáng)，消費(fèi)觀念相對(duì)新，消費(fèi)方式更容易革新，因此城鎮(zhèn)化水平的提升將有利于推動(dòng)新型消費(fèi)的擴(kuò)大。(四)威脅：住房醫(yī)療教育養(yǎng)老壓力大，人口漸趨老齡化。首先，住房、醫(yī)療、教育、養(yǎng)老皆是剛性需求，且支出金額較大，必然會(huì)對(duì)占比較大的工薪階層群體的新型消費(fèi)形成擠占效應(yīng)。其次，陜西“未富先老”，人口老齡化形勢(shì)相當(dāng)嚴(yán)峻。2018年，陜西60歲及以上人口占常住人口比重17.5%，比2017年提高0.7個(gè)百分點(diǎn)；其中65歲及以上人口占常住人口11.4%，比上年提高0.6個(gè)百分點(diǎn)。老年人儲(chǔ)蓄意愿較高，更傾向于基本生活消費(fèi)，接受新技術(shù)和學(xué)會(huì)操作新設(shè)備的能力逐漸衰退。

三、擴(kuò)大消費(fèi)基礎(chǔ)上提升新型消費(fèi)的建議

貧困是制約世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要問(wèn)題。自《國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃》實(shí)施以來(lái)，中國(guó)扶貧方式發(fā)生了三次重大轉(zhuǎn)變:一是由道義性扶貧向制度性扶貧轉(zhuǎn)變，二是由救濟(jì)式扶貧向開發(fā)式扶貧轉(zhuǎn)變，三是由經(jīng)濟(jì)型扶貧向以經(jīng)濟(jì)、教育、科技文化為內(nèi)容的綜合型扶貧轉(zhuǎn)變。黨的十八大以后、特別是2015年11月中央政治局會(huì)議和中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議又分別提出了實(shí)施“精準(zhǔn)扶貧”、加強(qiáng)“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”等新的扶貧指導(dǎo)思想。

一、教育具有扶貧的重要功能

20世紀(jì)60年代，國(guó)內(nèi)外學(xué)者陸續(xù)關(guān)注起教育扶貧的功能。美國(guó)學(xué)者舒爾茨(T．W．Schultz)(1960年)在美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)上發(fā)表了題為“人力資本投資———一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)”的演說(shuō)，提出經(jīng)濟(jì)的發(fā)展取決于人的質(zhì)量，而不是自然資源的豐瘠或資本存量的多寡。［1］加強(qiáng)貧困地區(qū)教育事業(yè)的發(fā)展，對(duì)人力資本的形成、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。1996年《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于盡快解決農(nóng)村貧困人口溫飽問(wèn)題的決定》明確提出，“要把扶貧開發(fā)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步，提高農(nóng)民素質(zhì)的軌道上來(lái)”，在扶貧開發(fā)的內(nèi)涵上拓展了教育扶貧的功能。林乘東(1997年)提出教育扶貧論。他認(rèn)為，教育具有反貧困的功能，可以切斷貧困的惡性循環(huán)鏈;應(yīng)該把教育納入扶貧的資源配置中，實(shí)現(xiàn)教育投資的多元化，使公共教育資源向貧困地區(qū)傾斜。嚴(yán)萬(wàn)躍(2006年)認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)的貧困問(wèn)題都是知識(shí)與能力貧困的表征和結(jié)果，發(fā)揮教育的扶貧功能不僅能增強(qiáng)貧困人口脫貧致富的能力，還可以帶來(lái)巨大的社會(huì)效益。廈門大學(xué)楊能良教授(2002年)認(rèn)為，教育是一種特殊的社會(huì)公共產(chǎn)品。提高貧困人口的教育水平，使之接受幫助其脫離貧困的教育，需要建立一種普遍的社會(huì)保障體系，彌補(bǔ)貧困人口的收入缺口。20世紀(jì)中期以來(lái)，各國(guó)政府認(rèn)識(shí)到教育貧困是制約地區(qū)或國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。從美國(guó)的“戰(zhàn)勝貧困計(jì)劃”(1964)、墨西哥的“機(jī)會(huì)工程”(1997)到我國(guó)“十三五”時(shí)期的“扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”，教育扶貧逐漸成為反貧困的重要內(nèi)容。［2］針對(duì)我國(guó)貧困地區(qū)教育扶貧問(wèn)題的實(shí)證研究也開始進(jìn)行。

二、陜西貧困現(xiàn)狀及特點(diǎn)

2014年中國(guó)農(nóng)村統(tǒng)計(jì)年鑒顯示，陜西省有43個(gè)國(guó)家級(jí)集中連片特困縣(市)，主要分布在山區(qū)和農(nóng)村地區(qū)。

(一)陜西經(jīng)濟(jì)貧困的特點(diǎn)

編者按：不同的地域孕育了不同的文化特色，中國(guó)的皮影藝術(shù)也體現(xiàn)了這種地域間的文化差異。本欄目連續(xù)兩期分別介紹了山西孝義和陜西地區(qū)的皮影藝術(shù)，展現(xiàn)了兩地區(qū)皮影獨(dú)特的地域魅力和文化內(nèi)涵，希望讀者讀后能對(duì)我國(guó)西部地區(qū)的皮影藝術(shù)有一個(gè)初步的了解。皮影藝術(shù)，是發(fā)祥于我國(guó)的古老而獨(dú)具魅力的民間美術(shù)之一，從皮影造型風(fēng)格上看，大致分北方、西部、中南部三大藝術(shù)流派。陜西皮影是西部皮影藝術(shù)的主要代表，生活在八百里秦川上的陜西人，在這片豐沃的黃土地上世代繁衍生息，形成了許多具有鮮明地域特色的民間美術(shù)和民俗，皮影藝術(shù)便是開在其中的一朵奇葩。一、陜西皮影藝術(shù)特征皮影，是對(duì)影戲和皮影制品（包括人物、場(chǎng)面道具景物）的通用稱謂，皮影制品有人物（頭茬、身段）、馬靠、神仙朵子、景片（彩簾子、室內(nèi)外布景、車輦儀仗、飛禽走獸）等幾大類。陜西影戲又稱“牛皮娃娃影”或“拍板皮影”，舊時(shí)稱“隔簾說(shuō)書”，其分布范圍幾乎遍及全省。皮影既是演出時(shí)的道具，又是具有獨(dú)立審美價(jià)值的觀賞藝術(shù)品，陜西皮影尤以華縣、華陰一帶的皮影最佳，形體小巧、雕刻精細(xì)。1、取材牛皮，雕鏤繁密精美陜西皮影是用優(yōu)質(zhì)的牛皮（以4至6年的小母牛皮為最佳）雕刻成型。經(jīng)處理過(guò)的牛皮為半透明的亞麻黃色，具有柔和的光澤和自然的肌理效果等自然形態(tài)特征，體現(xiàn)出天然的生命力和本真的親和力，造就了陜西牛皮影子的獨(dú)特審美意味和藝術(shù)個(gè)性。陜西皮影在全國(guó)幾大流派中，以雕鏤精細(xì)，圖案繁復(fù)且裝飾性強(qiáng)而見(jiàn)長(zhǎng)。尤其在清末民初時(shí)，陜西皮影藝術(shù)達(dá)到了鼎盛時(shí)期，民間藝人創(chuàng)造了大量精雕細(xì)刻的皮影，其繁密的彩簾子、神仙朵子和細(xì)致入微的影人臉譜以及程式化的裝飾紋樣是我國(guó)皮影雕刻中空前絕后的藝術(shù)精品。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，藝高人膽大的陜西皮影藝人，運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的推皮走刀法，控制手勁推皮依線運(yùn)轉(zhuǎn)而雕鏤，體現(xiàn)出高超精湛的手工藝?？叹€主要有實(shí)線、虛線之分。實(shí)線去皮留線，造成鏤空效果，虛線去線留皮，造成實(shí)體效果，這虛實(shí)對(duì)比的雕鏤形式是皮影造型的主要手法。深植于民間哲學(xué)意識(shí)中的陰陽(yáng)互補(bǔ)、虛實(shí)相生、互相轉(zhuǎn)換、生生不息的陰陽(yáng)太極宇宙觀，在陜西皮影的雕鏤中得以完美的運(yùn)用發(fā)展。如皮影人頭茬中生、旦角的鏤空白臉，突出了眉眼五官的個(gè)性特征；凈角的實(shí)體花臉，便于色彩渲染臉譜；丑角的半鏤空半實(shí)體臉，突出“白豆腐塊”，這幾種風(fēng)格迥然相異的臉譜在影窗的光影搖曳中相得益彰。陜西皮影在簡(jiǎn)練的外形輪廓之中，運(yùn)用適形的手法雕鏤了大量的圖案及紋樣，其中繁與簡(jiǎn)的對(duì)比，點(diǎn)線面的穿插關(guān)系均完美體現(xiàn)了形式美的法則。圖1可謂乍看眼花繚亂，再觀精美絕倫。2、寓意五色，施彩強(qiáng)烈鮮明陜西皮影的用色，以紅綠為主色調(diào)，黑色調(diào)和，隔色平涂逐層烘染。加上牛皮的黃色、鏤空處在影窗上呈現(xiàn)的白色，共有五色呈現(xiàn)。是民間傳統(tǒng)五行五色觀的包羅萬(wàn)象、簡(jiǎn)化歸類的體現(xiàn)運(yùn)用。皮影人物角色的忠、勇、狡、奸等個(gè)性特征，分別以紅、黑、黃、白色比德表現(xiàn)。皮影藝人從陜西社火臉譜、地方戲劇臉譜吸收借鑒了色彩的搭配程式，尤以凈角的花臉呈現(xiàn)的特征最為明顯，不同色塊組合的隔色渲染細(xì)致描繪，配合變化有致的鏤空線條，形成角色各異的臉譜程式，圖3是陜西皮影中的最為吸引觀眾眼球的部分。施彩上非紅即綠的大眾審美意識(shí)，反映出陜西人民個(gè)性鮮明，感情強(qiáng)烈的特征。紅綠黑色的對(duì)比運(yùn)用在繁復(fù)的景片中的廟宇樓閣、樹木山石上，與影人的色彩相呼應(yīng)，使影窗上的整體色彩效果和諧一致，色調(diào)溫暖鮮明而沉穩(wěn)。神仙朵子中的天官、仙姑（圖10）、童子、等神話形象及想像創(chuàng)造出的奇靈異獸，賦色主觀、夸張浪漫、幻想奇特，常見(jiàn)的有紅綠相映的祥云、火獅子（圖2）、大綠色的麒麟、大紅色的飛龍等。皮影藝人及盡想像之能事，創(chuàng)作構(gòu)思不拘一格。[1][2][3][][]陜西皮影整體色調(diào)艷麗而不浮夸，對(duì)比鮮明又協(xié)調(diào)統(tǒng)一，具有很強(qiáng)的裝飾趣味，把傳統(tǒng)民間美術(shù)中的意蘊(yùn)表現(xiàn)的絢爛至極。3、理想造型，人物善惡分明各地皮影人物造型均遵循“五分頭，七分相”的共性特征，即正側(cè)面的頭部與半側(cè)面的身子接合，是民間求全面面觀的體現(xiàn)。陜西皮影人物最為顯著的造型特征是無(wú)論生、旦、凈、丑均是高額頭的理想造型，稱為“巖顱”。人物前額飽滿圓滑突出，神氣十足。自古以來(lái)，“前庭飽滿”被普遍認(rèn)為是聰慧、自信的特征，在陜西皮影中得以夸張強(qiáng)化。在陜西民間剪紙、鳳翔泥塑、年畫人物造型中也可找到相似的特征。自宋代以來(lái)，各地皮影臉譜造型均體現(xiàn)著“公忠者雕以正貌，奸邪者刻以丑形”（1）的褒善貶惡鮮明特征。陜西皮影藝人極其重視面部表情的刻畫，對(duì)面部的個(gè)性特征進(jìn)行細(xì)致入微的推敲把握。陜西華縣流傳的皮影諺語(yǔ)中有“一身的戲在臉上，一臉的戲在眼上”（2）的描述，女性為“彎彎眉，線線眼，櫻桃小口一點(diǎn)點(diǎn)”的溫柔秀美程式造型。面部的造型口決有“眉眼平，屬忠誠(chéng)，圓眼睛，性必兇，線線眼，性情柔，豹子眼，性情暴”的造型規(guī)定，符合民間大眾在生活觀察中總結(jié)出的人物面相規(guī)律。具體人物臉譜特征與地方傳統(tǒng)戲臉譜相結(jié)合，創(chuàng)造出凈臉人物如張飛的豹頭圓眼張牙咧嘴（圖6），關(guān)羽的蠶眉鳳眼合嘴長(zhǎng)須等典型形象（圖11）。為了襯托人物性格，奸詐臉譜多刻畫為粗細(xì)變化的結(jié)構(gòu)線條，尤如蜿蜒的蛇形（圖7）。殘暴臉譜多刻畫為倒立的鋸齒狀毛發(fā)胡須，粗條狀橫肌紋。丑角臉譜為低額鼠目、張嘴嬉笑狀等（圖4），民間藝人通過(guò)夸張、概括的造型手法，突出強(qiáng)調(diào)了人物善惡美丑個(gè)性特征，達(dá)到一目了然的藝術(shù)效果。4、寓情入皮，操縱技藝高超皮影通過(guò)操縱人在幕后的技巧表演，配合各式的地方唱腔，呈現(xiàn)出鮮活的生命力。陜西皮影藝人的操縱技巧有“凈角要撐，旦角要松，生角要弓，武角取當(dāng)中”“青衣兩手夾，閨門目不瞧，武旦風(fēng)搖柳，梅旦手描腰”“提搶甩袖亮靴底兒，吹胡耍翎帽翅兒”，（3）這些程式化的操縱技巧，體現(xiàn)了假中求真，以少勝多的意象形態(tài)把握原則。影人側(cè)面造型的特征，便于藝人對(duì)大動(dòng)勢(shì)的把握，抓住情節(jié)沖突，強(qiáng)化表演功能。陜西華縣的碗碗腔皮影，唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，拖音起伏跌宕，一波三折，堪稱原生態(tài)藝術(shù)中的經(jīng)典。其分別以歡快、悲傷、平緩的不同情緒唱音配合影人入情入理的動(dòng)態(tài)設(shè)計(jì)，再加上民間藝人幕后噴煙、燒酒松香、晃動(dòng)燈光等虛擬特技手法烘托氣氛，觀眾無(wú)不為之動(dòng)容。二、陜西皮影民俗文化特征民間皮影藝術(shù)歷史文化悠久，內(nèi)涵豐富，是我國(guó)極其重要的民俗文化、民間娛樂(lè)的藝術(shù)形態(tài)。陜西是我國(guó)古老文明的發(fā)祥地，具有深厚的文化底蘊(yùn)和優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，皮影藝術(shù)經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展和傳承，與民間習(xí)俗相互承載著地方傳統(tǒng)和民俗文化。1、陜西皮影的起源及形成關(guān)于我國(guó)皮影的起源地，早有始于唐代西安之說(shuō)，齊如山在《故都百戲圖考》中便提出：“按此戲當(dāng)然始于陜西，因西安建都數(shù)百年，玄宗又極愛(ài)提倡美術(shù)，各種技藝由陜西興起者甚多，則影戲始于此亦在意中。”（4）關(guān)于皮影戲的最早記載于宋代，從北宋的“素紙雕鏃”（5）發(fā)展到南宋的“以羊皮雕形，用以彩色裝飾”（6）記載了宋代影戲達(dá)到繁榮。北宋末年，避靖康之亂的中原影戲藝人西出潼關(guān)，流入陜西地區(qū)，幾經(jīng)時(shí)代變遷，中原影戲與當(dāng)?shù)厣盍?xí)俗、鄉(xiāng)音俚曲、倫理道德相融合，逐漸形成以華縣、華陰等地皮影為中心的陜西皮影藝術(shù)。2、陜西皮影戲習(xí)俗及民俗文化中外古人早期均有把人影當(dāng)作靈魂的觀念，被歷代巫術(shù)所用，使之形成民間“弄影還魂”之術(shù)。舞動(dòng)的影像便是與想像中的神靈溝通，達(dá)到意愿?jìng)鬟_(dá)的載體。陜西皮影與眾多的民間習(xí)俗活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，在舊日廣大農(nóng)村地區(qū)，皮影戲非常流行，人們?cè)谄碛?、祈晴、謝土神、廟會(huì)、寺院“開光”及個(gè)人求子、求仙藥等民間習(xí)俗活動(dòng)后均有酬神還愿的影戲演出，稱為“報(bào)神”，在影戲中，出現(xiàn)大量的天上、人間、地下的各路神仙朵子，“天官大帝”、“招財(cái)童子”、“福祿壽三星”，和寓意吉祥的“和合二仙”、“五子奪魁”景片、彩簾子用于祈禱、許愿。影戲的唱詞則代替人們向神靈祈求吉祥平安。此外，在歡慶豐收、嫁娶生子之類的喜事，及為逝者超度亡靈的喪事時(shí)都有皮影戲上演，人們圖熱鬧，寄哀思。由于皮影被民間大眾賦予了神性，故陜西皮影中有許多約定俗成的規(guī)定，如男女影人不能對(duì)臉存放以免亂了陰陽(yáng)，皮影的翻動(dòng)要用簽桿不可用手等習(xí)俗、習(xí)慣。[][][1][2][3][][]在陜西皮影造型中出現(xiàn)了大量的民間傳統(tǒng)吉祥圖案，蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化觀念。如在武將的甲靠中運(yùn)用最多的“萬(wàn)字紋”（圖8）寓意綿長(zhǎng)不斷，富貴不到頭。皮影景片中出現(xiàn)的“古錢紋”（圖5）為富壽雙全之意，“盤長(zhǎng)紋”（圖9）又被陜西人稱之為“蛇盤九顆星”為四環(huán)貫徹，一切通明之意。另外眾多取諧音討口彩的復(fù)合圖案，如梅花和喜鵲為“喜上眉梢”，石頭和雄雞為“市上大吉”鹿和鶴為“六合同春等，均體現(xiàn)了民間美術(shù)“圖必有意，意必吉祥”的造型傳統(tǒng)。與陜西皮影藝術(shù)相互依存的民俗文化，符合民間大眾向往美好幸福的主觀愿望，在皮影造型意識(shí)中更是沉淀了中華民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。皮影從形式到內(nèi)容上多褒善貶惡，蘊(yùn)涵了人們希望戰(zhàn)勝自然的力量。歷代變遷，陜西皮影藝術(shù)已成為研究民間倫理道德、民間信仰及社會(huì)關(guān)系的百科全書。三、陜西皮影的藝術(shù)價(jià)值1、陜西皮影藝術(shù)是以中原影戲?yàn)樵?、長(zhǎng)期流傳于民間、經(jīng)歷展而形成，以華縣、華陰一帶皮影為主向各方向傳播，影響了晉南、甘肅、川北、青海等地的皮影藝術(shù)。陜西皮影在民間皮影藝術(shù)中具有很重要的歷史地位。2、陜西皮影是民間美術(shù)中集大成者，它廣泛吸收地方戲曲、民間剪紙、民間年畫藝術(shù)的造型特征，以其唯美主義的藝術(shù)追求，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了大量形態(tài)優(yōu)美、雕刻精細(xì)、極具形式美感的影人和景片以及具有豐富想像力的神仙朵子，其造型中巧妙地運(yùn)用民間傳統(tǒng)吉祥圖案，既豐富和充實(shí)了皮影的造型，又迎合了民間大眾的集體審美意識(shí)，具有黃河流域母體文化的藝術(shù)特征及內(nèi)涵。3、陜西華縣皮影戲、華陰老腔、乾縣阿宮腔、富平縣弦板腔均以極高的藝術(shù)造詣及原生態(tài)文化特征列為國(guó)務(wù)院公布的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)家項(xiàng)目》中，陜西皮影作為民間美術(shù)造型的經(jīng)典在民間藝術(shù)品市場(chǎng)呈升值趨勢(shì)，其中蘊(yùn)涵的文化價(jià)值逐漸被國(guó)內(nèi)外學(xué)者所重視。研究保護(hù)陜西皮影藝術(shù)，對(duì)繼承發(fā)展傳統(tǒng)文化具有重要的意義。注釋：（1）、（5）、（6）吳自牧（南宋）：《夢(mèng)梁錄》，卷二十“百戲伎藝”條，三秦出版社，2003年版。（4）齊如山：《影戲——故都百戲之四》，載《大公報(bào)·劇壇》，1935年8月7日12版。（2）、（3）《華縣諺語(yǔ)集成》（中國(guó)民間文學(xué)集成陜西卷）[][][1][2][3]

一、記賬碼字

如:漢字的自然數(shù)字寫法有多種:一二三四五六七八九十百千萬(wàn)壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾佰仟萬(wàn)這兩種在一般行文中常用。前一種字簡(jiǎn)，但易涂改，后一種字繁，作為記賬則很不方便快捷。商人們創(chuàng)造了第三種寫法:表示數(shù)量的寫法:表示時(shí)間的寫法:上部為表示月份數(shù)字，左下為表示日子數(shù)字，右下為一個(gè)月字的符號(hào)。這種記賬書寫方法，使涂改數(shù)字和時(shí)間都變得十分困難。這既體現(xiàn)了商人之間的相互信任，不傷和氣，又體現(xiàn)了在信用基礎(chǔ)上的商家自我保護(hù)意識(shí)。

二、“典當(dāng)”學(xué)問(wèn)

當(dāng)鋪?zhàn)钤绗F(xiàn)于隋代，宋代《清明上河圖》中已畫有當(dāng)鋪。陜西許多地方由于市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮，當(dāng)鋪也非常多。各個(gè)當(dāng)鋪內(nèi)組織嚴(yán)密，職責(zé)分明，有學(xué)徒、管包、寫票、柜臺(tái)和經(jīng)理等不同崗位。人員崗位相對(duì)固定，一般不輕易變動(dòng)。經(jīng)理、管包、柜臺(tái)、寫票是最重要的崗位，稱為“四看柱”。一般由掌柜的親信擔(dān)任。小當(dāng)鋪配員工3———4人，大當(dāng)鋪一般十幾人。典當(dāng)物分為金銀珠寶首飾、衣服、布匹，各種金屬器具，木材、傢俱、器皿等一應(yīng)有價(jià)值，能保存的東西都可入當(dāng)。當(dāng)價(jià)一般為五折，面議成交后付給當(dāng)票。當(dāng)期分為三年、一年、五個(gè)月、三個(gè)月等。期滿憑當(dāng)票贖回，利息一般為月息2分，若昨日當(dāng)，今日贖，按1月計(jì)息。若1月零1天贖，則按2個(gè)月計(jì)息，俗稱“上利”。期滿后過(guò)期不贖者，視為“失當(dāng)”、“死當(dāng)”，典當(dāng)物歸當(dāng)鋪所有。由當(dāng)鋪轉(zhuǎn)買稱為“劃當(dāng)”，價(jià)格比當(dāng)價(jià)高1倍。當(dāng)事人當(dāng)票丟失，可辦理掛失手續(xù)，稱為“揭票”，但須請(qǐng)擔(dān)保人，并付給當(dāng)鋪相當(dāng)當(dāng)票面值20%的手續(xù)費(fèi)，一半給保人，一半給經(jīng)辦人。典當(dāng)物期滿前第五日稱為“巧日”，這天典當(dāng)人持票前來(lái)贖物的話，這一天的利息歸柜臺(tái)先生所得。當(dāng)鋪內(nèi)管理制度很嚴(yán)。學(xué)徒不滿三年不準(zhǔn)回家探親，鋪內(nèi)人員不準(zhǔn)回家住宿，亦不準(zhǔn)喝酒，鑰匙專人管理，每月結(jié)賬一次，以收檔業(yè)務(wù)總額的10%作為工資按職務(wù)等級(jí)分發(fā)給全體員工，這叫“串連”。民國(guó)二十五年(1936)，陜西省農(nóng)業(yè)銀行和信用合作社在各縣設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)，向農(nóng)民和商人開展貸款業(yè)務(wù)。由于農(nóng)行和信用社利息比當(dāng)鋪低，并且無(wú)須實(shí)物抵押，手續(xù)方便，農(nóng)民和商人樂(lè)于向銀行貸款，于是當(dāng)鋪業(yè)務(wù)迅速萎縮。民國(guó)三十年(1940)后，市場(chǎng)不穩(wěn)，物價(jià)一日三漲，當(dāng)鋪生意普遍虧損，先后停業(yè)。當(dāng)鋪內(nèi)的設(shè)置完全不同于一般商鋪。古代當(dāng)鋪門前設(shè)柵欄，如同衙門監(jiān)獄。大門門楣低，進(jìn)當(dāng)鋪先要低頭，以示低人一等。柜臺(tái)一人多高，典當(dāng)人要雙手舉著典當(dāng)物仰視柜臺(tái)，望著柜臺(tái)先生的下巴才能搭上話。這就是民間把求人辦事叫做“望人下巴”的來(lái)歷。柜臺(tái)先生對(duì)典當(dāng)人居高臨下，議價(jià)收物。這種設(shè)置讓典當(dāng)人倍感壓抑和凄涼。既要承受經(jīng)濟(jì)利益上的損害，又要承受人格尊嚴(yán)上的損害，是一種不得已的痛苦的交易活動(dòng)。當(dāng)了貴重物品，無(wú)力贖回的，往往十分后悔?！吧袭?dāng)”一詞便由此而來(lái)。

三、用人之道

陜商產(chǎn)權(quán)制度中有一種形式稱為“水牌掌柜制”，在這種體制下，掌柜對(duì)商號(hào)沒(méi)有投資，只負(fù)有限經(jīng)營(yíng)責(zé)任，本質(zhì)上是字號(hào)雇傭人員。［1］晉商聘用掌柜創(chuàng)制了如下做法，聘用之前，先由財(cái)東對(duì)此人進(jìn)行嚴(yán)格的考察，確認(rèn)其人有所作為，能守能攻，多謀善變，德才兼?zhèn)?，可以?dān)當(dāng)經(jīng)理之重任，便以重禮招聘，委以全權(quán)，并始終恪守用人不疑、疑人不用之道［2］152。而陜商遴選掌柜的方式則有三種:一是東家募選誠(chéng)實(shí)可靠，精通商務(wù)并在街面上有一定聲望的人擔(dān)任。二是毛遂自薦。具有經(jīng)營(yíng)才干，但缺少資金的人，自薦給有資金的財(cái)東，協(xié)助打理某一方面的生意。三是互相推薦。由幾個(gè)合得來(lái)的人共同出資，合伙經(jīng)營(yíng)的由合伙人推舉能勝任工作的人擔(dān)任經(jīng)理。無(wú)論以何種形式產(chǎn)生的人選，只需到商會(huì)辦理一下登記手續(xù)即可上任。大的商號(hào)除設(shè)大掌柜外，還設(shè)有二掌柜、三掌柜。分頭主管某一方面業(yè)務(wù)。賬房先生即管賬，為中層管理人員，總管財(cái)務(wù)，管理銀錢往來(lái)及賬務(wù)會(huì)計(jì)，文書總務(wù)等事，管賬先生的位置極為重要，必須選擇頭腦清楚，手腳麻利，長(zhǎng)于計(jì)算的人擔(dān)任。在營(yíng)業(yè)高峰時(shí)好幾宗生意同時(shí)進(jìn)行，加上零星客人紛至沓來(lái)，人頭攢動(dòng)，但每宗生意的計(jì)價(jià)、收款、開票、貼印花、收放口袋、填寫欠款折子等事，管賬先生必須眼觀六路，指派得當(dāng)，不出差錯(cuò)。能力高的，可以做到幾宗生意結(jié)算同時(shí)報(bào)數(shù)，入耳不忘，即聞即算，不用寫不用記，運(yùn)算速度超過(guò)算盤，令人稱奇。莊客專管購(gòu)銷，為中層管理人員。其和賬房先生大略一樣，一般由掌柜延聘，也有由東家舉薦并征得掌柜同意后任用的。這些人都是掌柜認(rèn)為“人品老誠(chéng)、有才干、有文化且家庭富裕的人”?；镉?jì):賬房和莊客以下的人員統(tǒng)稱伙計(jì)?；镉?jì)的錄用一般從學(xué)徒開始，學(xué)徒也被稱呼為“學(xué)生”或“相公”。晉商對(duì)店員、學(xué)徒的錄用十分嚴(yán)格。學(xué)徒入號(hào)前，由主考人當(dāng)面測(cè)試其智力，試其文字。通過(guò)者，擇日進(jìn)號(hào)。［3］136陜商也有相應(yīng)的要求，需有人舉薦，掌柜相中方可入號(hào)成為學(xué)徒?；镉?jì)依時(shí)間長(zhǎng)短，分為大伙計(jì)、小伙計(jì)。學(xué)徒期多以三年為限，在學(xué)徒期間若違反了鋪規(guī)或掌柜禁令，隨時(shí)可以辭退。凡被認(rèn)為能力差、粗心、舉薦人不得力的，一般要在當(dāng)年年底打發(fā)回家。如若精明能干，掌柜賞識(shí)的，不滿三年也可破格提拔為“幫賬”、“站柜臺(tái)”等，成為大伙計(jì)。伙計(jì)有重大失誤，隨時(shí)可以開除辭退。掌柜也有一套考察、考驗(yàn)伙計(jì)的辦法。如經(jīng)常觀察了解伙計(jì)的社交情況，有無(wú)泄露本號(hào)商業(yè)機(jī)密情況。有時(shí)掌柜故意在顯眼處放些零錢，以檢驗(yàn)伙計(jì)手腳是不是“干凈”。學(xué)徒初進(jìn)商號(hào)，要從掃地、抹柜臺(tái)、劈柴、燒火、端水、倒茶等雜務(wù)做起。起的早，睡的晚。吃飯時(shí)，學(xué)徒要給掌柜、賬房及其他中層人員把飯盛上桌，自己才能吃飯。學(xué)徒一般不準(zhǔn)吸煙、喝酒;不準(zhǔn)隨便上街。學(xué)徒學(xué)習(xí)寫算技能，主要靠自己留心勤學(xué)勤問(wèn)。晚上下班后練習(xí)寫字和打算盤。學(xué)徒期間，一般不開工錢，只管吃穿。但也有些寬厚的商號(hào)在年盡日滿時(shí)支給少量銀錢，以探望父母。學(xué)徒一般都很勤奮，對(duì)工作眼尖手快。養(yǎng)成了崇尚誠(chéng)信、待人有禮、勤學(xué)好問(wèn)、兢兢業(yè)業(yè)、節(jié)儉向上的好習(xí)慣。解放初，有許多“學(xué)徒”、“相公”成長(zhǎng)為新中國(guó)的第一批基層干部。

摘要：為了發(fā)展具有陜西區(qū)域特色的文化鄉(xiāng)村旅游，分析了陜西酒文化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)了旅游客源市場(chǎng)狹隘、陜西酒文化價(jià)值利用率較低以及旅游產(chǎn)品形式單一等問(wèn)題。針對(duì)上述問(wèn)題，設(shè)定新的陜西酒文化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展路徑。通過(guò)酒文化消費(fèi)觀念的普及工作，培養(yǎng)酒文化鄉(xiāng)村旅游核心人群；設(shè)定以陜西酒文化為背景的酒莊與主題酒店，開發(fā)弘揚(yáng)當(dāng)?shù)氐木莆幕c鄉(xiāng)村文化的旅游產(chǎn)品；構(gòu)建旅游路線規(guī)劃數(shù)據(jù)庫(kù)，得到游客的旅游偏好與消費(fèi)偏好，實(shí)現(xiàn)酒文化鄉(xiāng)村旅游路線的優(yōu)化。根據(jù)上述提出的創(chuàng)新性路徑，建設(shè)具有區(qū)域特色的酒文化旅游開發(fā)模式，為當(dāng)?shù)鼐莆幕糜钨Y源開發(fā)活動(dòng)提供一定的理論參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略；文化旅游；鄉(xiāng)村旅游；旅游資源開發(fā)

在黨的報(bào)告中首次提出了鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，在報(bào)告中指出，堅(jiān)持農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)村優(yōu)先發(fā)展，通過(guò)實(shí)施鄉(xiāng)村振興政策，推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化。這是繼“建設(shè)美麗鄉(xiāng)村”后，黨對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)提出的重要理念。在此之前，針對(duì)鄉(xiāng)村建設(shè)，黨和國(guó)家已經(jīng)提出了大量的針對(duì)性建設(shè)意見(jiàn)，以此促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[1-3]。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略必須尋找具有可持續(xù)增長(zhǎng)、可帶動(dòng)當(dāng)?shù)貏趧?dòng)力發(fā)展、促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)同性、具有廣泛包容性的產(chǎn)業(yè)作為突破口。經(jīng)過(guò)多次分析，選擇鄉(xiāng)村旅游作為發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的重要途徑。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的影響下，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游具有重要意義[4-5]。但旅游產(chǎn)品同質(zhì)化程度不斷加劇，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)無(wú)法滿足人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求[6]，因此需要開發(fā)更加小眾且具有特色性的旅游產(chǎn)品。為此提出以陜西酒文化旅游作為研究對(duì)象，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，融入當(dāng)?shù)靥厣c文化內(nèi)涵，提升當(dāng)?shù)鼐莆幕l(xiāng)村旅游競(jìng)爭(zhēng)力。幫助當(dāng)?shù)蒯劸破髽I(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)延伸，賦予酒類商品的高端附加值。在開發(fā)當(dāng)?shù)鼐莆幕糜萎a(chǎn)品的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)文化的傳承和創(chuàng)新，形成當(dāng)?shù)靥赜械穆糜挝幕?jìng)爭(zhēng)力與影響力，以此實(shí)現(xiàn)陜西鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)振興與文化振興。

1酒文化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀分析

1.1我國(guó)酒文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀。通過(guò)文獻(xiàn)研究可知，目前國(guó)外酒文化旅游的發(fā)展與研究較為成熟，葡萄酒旅游的開展各方面都有所涉及[7-8]。但對(duì)于葡萄酒文化旅游的概念，在業(yè)內(nèi)并沒(méi)有得到統(tǒng)一的觀點(diǎn)。綜合大量文獻(xiàn)研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，國(guó)外的酒文化旅游起源于20世紀(jì)90年代，興起階段較早，國(guó)外學(xué)者對(duì)于酒文化旅游概念沒(méi)有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，各有側(cè)重。對(duì)于酒文化旅游的重點(diǎn)主要集中在酒文化旅游市場(chǎng)影響、區(qū)域合作、開發(fā)優(yōu)化以及社會(huì)影響等方面。研究方法多以描述性為主，部分文獻(xiàn)也會(huì)構(gòu)建相應(yīng)的模型。伴隨著酒文化旅游的不斷發(fā)展，其研究領(lǐng)域也逐步由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)向社會(huì)文化效益。我國(guó)關(guān)于酒文化旅游的研究相對(duì)較晚，但隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)酒文化旅游的興起，對(duì)其的研究也逐漸增加。目前，酒文化與旅游業(yè)的研究主要包含酒文化發(fā)展歷史、資源特征、功能內(nèi)涵以及概念方法等等[9]。我國(guó)是傳統(tǒng)釀酒業(yè)的起源地區(qū)，釀酒歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，喝酒是各地人們的傳統(tǒng)生活習(xí)俗。當(dāng)?shù)厝藗兇蠖枷埠蔑嬀疲ㄟ^(guò)飲酒調(diào)節(jié)人際關(guān)系。在傳統(tǒng)節(jié)慶更是無(wú)酒不歡，酒成為當(dāng)?shù)厝藗兩畹闹匾M成部分之一。隨著當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，酒文化成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要依靠之一。將酒文化與鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展，不僅可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐祁惼髽I(yè)的營(yíng)業(yè)收入。同時(shí)，還可以通過(guò)旅游業(yè)強(qiáng)大的聯(lián)動(dòng)效用推動(dòng)當(dāng)?shù)夭惋?、交通、娛?lè)等多種行業(yè)的發(fā)展，從而增加當(dāng)?shù)氐呢?cái)政收入，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)進(jìn)步，有利于該地區(qū)市場(chǎng)的繁榮穩(wěn)定。其次，酒文化鄉(xiāng)村旅游有利于此地區(qū)的政企合作與資源共享。利用酒文化旅游吸引大量資本投入，進(jìn)一步加強(qiáng)當(dāng)?shù)芈糜问袌?chǎng)的資源配置，提升旅游資源的利用率，調(diào)整旅游市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。在促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也有利于該地區(qū)的酒文化的傳承與保護(hù)。發(fā)展酒文化旅游保護(hù)傳統(tǒng)酒文化的重要途徑之一，此種方式可有效提升當(dāng)?shù)鼐莆幕挠绊懥?，使其受到社?huì)的關(guān)注與支持，使酒文化資源得到科學(xué)的開發(fā)與保護(hù)。同時(shí)還可為當(dāng)?shù)貏趧?dòng)者提供工作崗位，增加就業(yè)，促進(jìn)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。1.2陜西酒文化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展特征分析。在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，陜西酒企業(yè)正處于升級(jí)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段，面臨著大量的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。同時(shí)，隨著釀酒企業(yè)的發(fā)展，其產(chǎn)量逐漸提升。2010—2014年間，陜西釀酒產(chǎn)業(yè)一直處于不溫不火，增長(zhǎng)速度緩慢的階段，增長(zhǎng)量只有10.3萬(wàn)噸。2015年至今，陜西釀酒產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，產(chǎn)量不斷提升，可見(jiàn)釀酒技術(shù)得到了很大的提升。當(dāng)?shù)蒯劸菩袠I(yè)得到良好的發(fā)展，對(duì)于酒文化旅游具有一定的推動(dòng)力。但通過(guò)研究可以發(fā)現(xiàn)，陜西酒文化旅游發(fā)展較為緩慢。當(dāng)?shù)芈糜味嘁宰匀画h(huán)境旅游為主，文化旅游發(fā)展現(xiàn)狀較差。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及歷史問(wèn)題，東南沿海地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展較快，且具有當(dāng)?shù)靥厣木莆幕?，因此?duì)陜西酒文化旅游的熱情較低[10-11]。與此同時(shí)，陜西酒文化旅游與鄉(xiāng)村旅游融合度較低。兩種旅游活動(dòng)交互能力不足，導(dǎo)致旅游產(chǎn)品開發(fā)方向混亂，對(duì)于當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展具有阻礙作用。雖然，當(dāng)前酒文化旅游被歸類于文化旅游之中，但文化旅游在我國(guó)發(fā)展時(shí)間較短，并沒(méi)有十分成功的經(jīng)驗(yàn)可供陜西酒文化鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行借鑒?，F(xiàn)階段，酒文化旅游尚處于發(fā)展階段，且多種文化旅游對(duì)酒文化旅游的客流量造成嚴(yán)重的沖擊。對(duì)酒產(chǎn)品的主要消費(fèi)群體進(jìn)行調(diào)研可知，紅酒與啤酒的消費(fèi)比例遠(yuǎn)高于白酒，這種情況決定了陜西酒文化旅游的受眾較小，酒文化鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展面臨著嚴(yán)重的威脅。

2陜西酒文化鄉(xiāng)村旅游發(fā)展困境

摘要：清代陜西回族廣泛分布在陜北、關(guān)中和陜南地區(qū)，尤以關(guān)中之同州府、西安府和鳳翔府為甚。元明以來(lái)農(nóng)業(yè)就是整個(gè)回族的支柱產(chǎn)業(yè)，延至清代，回族以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主的特征更加明顯。陜西回族不僅農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)，而且農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分布地區(qū)、耕作技術(shù)、農(nóng)產(chǎn)品種類和數(shù)量等方面也都有顯著發(fā)展。以農(nóng)業(yè)為主而兼營(yíng)畜牧業(yè)、牲畜販運(yùn)業(yè)、屠宰業(yè)、清真飲食業(yè)等一直是陜西回族社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的主要特色。

關(guān)鍵詞：清代；回族；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)；陜西

回族自元代“回回遍天下”到明代作為一個(gè)獨(dú)立的民族共同體登上歷史舞臺(tái)以來(lái)，從事農(nóng)業(yè)便成為這個(gè)民族的重要產(chǎn)業(yè)之一。學(xué)術(shù)界對(duì)于回族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的研究較少關(guān)注，特別是對(duì)于清代陜西回族的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究更是寥寥無(wú)幾，迄今為止僅有幾篇論及元、明、清時(shí)期或民國(guó)時(shí)期西北回族經(jīng)濟(jì)狀況及其農(nóng)業(yè)開發(fā)的文章。［1-3］這幾篇文章都對(duì)清代回族的農(nóng)業(yè)及其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)情況作了論述，但針對(duì)陜西回族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的專論篇幅非常有限。本文試圖就清代前期陜西回族農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)及其結(jié)構(gòu)方面的特點(diǎn)與形成原因予以初步探索，以期推動(dòng)學(xué)界對(duì)此問(wèn)題的進(jìn)一步研究。

一、清代陜西回族的形成及分布

清代陜西回族主要以元代駐陜西各地蒙古軍隊(duì)中的色目人如阿拉伯人、波斯人和中亞等地信仰伊斯蘭教者構(gòu)成。蒙古人為了統(tǒng)一全國(guó)，在西征過(guò)程中先后征調(diào)了大量被征服的中亞各族人、波斯人、阿拉伯人等來(lái)參加元朝統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)記載，這些東來(lái)的穆斯林平民被編入探馬赤軍隨同蒙古軍一起作戰(zhàn)?！吧像R則備戰(zhàn)斗，下馬則屯聚牧養(yǎng)”。［4］2508探馬赤軍在陜西主要屯戍京兆路、延安路。［5］時(shí)任監(jiān)察御史的王惲說(shuō)：“京兆路州郡所有營(yíng)盤草地極廣，舊為探馬赤軍牧馬地面”。［6］《元史》亦記載：“河?xùn)|、陜西、鞏昌、延安、燕南、遼陽(yáng)、河南、山東諸翼衛(wèi)探馬赤軍爭(zhēng)草地，訟者二百余起?！保?］3212元世祖至元十年（公園1273年），令“探馬赤軍隨處入社，與編民等”［4］2356從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以至形成“元時(shí)回回遍天下的”局面，這是陜西回族的主源。

其次，陜西回族的另外一部分來(lái)源即自唐宋以來(lái)留居今陜西地區(qū)的回鶻和西域胡人。據(jù)《續(xù)修大荔縣舊志存稿•宗教》卷四記載：“縣西南濱沙一帶昔年漢回雜處,漢遵孔教，回自安史后安插此處。千有余年，守其教不變，與漢不通婚姻”［7］5；該書同卷之風(fēng)俗篇亦載“唐肅宗許回紇留沙苑”。［7］4另外《舊唐書•回紇傳》亦云“回紇戰(zhàn)兵，留在沙苑”［8］等，這些記載都足以證明這些回民主要是回紇助唐平定“安史之亂”后所滯留于同州（今大荔沙苑）的回回先民。另有唐宋以來(lái)聚居于長(zhǎng)安等地的西域胡人，雖經(jīng)唐末五代動(dòng)亂，部分遷移，但仍有部分留居于今陜西關(guān)中等地，其中中亞昭武九姓胡不少，也構(gòu)成陜西回族的來(lái)源之一。

[摘要]陜西地域文化被人們概括為三秦文化，是從陜西分為關(guān)中、陜北、陜南三個(gè)自然區(qū)域這一地理特征來(lái)理解的。通過(guò)對(duì)三秦文化即關(guān)中、陜北、陜南不同地域文化特征的考證、分析與概括，以獲得中國(guó)電視劇金鷹、飛天、五個(gè)一工程獎(jiǎng)三大獎(jiǎng)項(xiàng)的陜西電視劇為例，就足以說(shuō)明陜西電視劇創(chuàng)作一直在努力發(fā)掘和映現(xiàn)陜西地域特色，它與陜西地域文化即三秦文化有著十分密切的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]陜西電視劇三秦地域文化關(guān)系

一、地域文化對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的重要影響

地域文化或稱區(qū)域文化、地方文化，是指“在同一地域生活的人們?cè)诼L(zhǎng)的歷史中，在不斷的物質(zhì)和精神的生產(chǎn)實(shí)踐中逐漸形成的具有地域特色的獨(dú)特的文化傳統(tǒng)和文化體系。”地域文化的形成有其必然性，正如李慕寒、沈守兵在《試論中國(guó)地域文化的地理特征》中所言。其“產(chǎn)生、發(fā)展受著地理環(huán)境的影響，不同地區(qū)居住的不同民族在生產(chǎn)方式、生活習(xí)俗、心理特征、民族傳統(tǒng)、社會(huì)組織形態(tài)等物質(zhì)和精神方面存在著不同程度的差異，從而形成具有鮮明地理特征的地域文化”。可以說(shuō)“沒(méi)有抽象的無(wú)地域的歷史和民族，任何民俗文化的歷史性、民族性都是附麗于地域而形成的，都是因地域的差別而彰顯其特點(diǎn)的。近些年來(lái)形成研究熱點(diǎn)的三秦文化、三晉文化、中原文化、荊楚文化、江南文化、嶺南文化等，無(wú)不與地域發(fā)生這樣那樣的緊密關(guān)聯(lián)。并因其不同的地域特色而引起人們的廣泛興趣?！?/p>

“一方水土養(yǎng)一方人”，“人杰地靈”，“十里不同風(fēng)，百里不同俗，千里不同情”等俗語(yǔ)，意思都是說(shuō)，不同的環(huán)境會(huì)造就不同的人。會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)風(fēng)俗、生活習(xí)慣等，其實(shí)質(zhì)就是我們今天所說(shuō)的地域文化對(duì)人的重要影響。地域文化對(duì)人的影響，古今中外的人們對(duì)此也早有關(guān)注。近兩千年前的《漢·地理志》中說(shuō)，“凡民

函五常之性，而其剛?cè)峋徏?，音聲不同，系水土之風(fēng)氣：好惡取舍，動(dòng)靜之常，隨君上之情欲?！币馑际钦f(shuō)，人的性格、行為、觀念等，取決于水土之風(fēng)氣和王侯的引導(dǎo)，也就是自然環(huán)境和社會(huì)結(jié)構(gòu)。在很多的文章典籍中也有這樣相關(guān)的論述，如《管子·水地篇》中所說(shuō)的，“齊之水道躁而復(fù)故民貪粗而好勇，楚之水淖弱而清則其民輕剽而賊”；《鄒縣志》中所說(shuō)的，“鄒人東近沂泗，多質(zhì)實(shí)；南近滕魚，多豪俠；西近濟(jì)寧，多浮華；北近滋曲。多儉嗇”；《陵縣志·序》也說(shuō)，“平原故址，其地?zé)o高山危巒，其野少荊棘叢雜。馬頰高津，經(jīng)流直下，無(wú)委蛇旁分之勢(shì)。故其人情亦平坦質(zhì)實(shí)，機(jī)智不生。北近燕而不善悲歌：南近齊而不善蔣詐，民醇俗茂，悃幅無(wú)華?！闭f(shuō)的都是地理環(huán)境對(duì)人的性格、民風(fēng)、民俗的重要影響。

陜西省電子商務(wù)近年來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)絕對(duì)可以用大發(fā)展來(lái)形容，增長(zhǎng)速度非常驚人，在2016年嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，電子商務(wù)系統(tǒng)始終勇往直前，穩(wěn)定發(fā)展，并打響了“十三五”規(guī)劃的開門紅。但由于陜西省電子商務(wù)的起步時(shí)間較晚，正式步入發(fā)展正軌的時(shí)間也就短短幾年，所以相對(duì)于其他發(fā)展較快的省份來(lái)說(shuō)還是較為緩慢。陜西省電子商務(wù)發(fā)展到現(xiàn)在，已不再是簡(jiǎn)單的電子交易，而是將傳統(tǒng)電商逐漸融入到各行各業(yè)中，并將大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)應(yīng)用到電子商務(wù)中。在新的電商模式下，陜西省電子商務(wù)面臨著眾多機(jī)遇與挑戰(zhàn)，同時(shí)發(fā)展也存在諸多優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。

1基于個(gè)人因素的陜西省電子商務(wù)發(fā)展策略建議

1.1性別因素。從性別因素出發(fā)，全國(guó)女性消費(fèi)者的數(shù)量在近年來(lái)有了很大的提高，但在陜西省，女性消費(fèi)者的數(shù)量還是低于男性消費(fèi)者的數(shù)量，因此陜西省女性消費(fèi)者是屬于富有開發(fā)潛力的一部分群體，因?yàn)榕栽谶M(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物時(shí)較為注重的是認(rèn)知、情感和行為等因素，所以主要就針對(duì)這三個(gè)方面提出發(fā)展策略。在認(rèn)知上，主要需要提高網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的安全性，最有效的措施就是國(guó)家相關(guān)部門以及購(gòu)物網(wǎng)站進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管，提高網(wǎng)上店鋪的商品質(zhì)量、信用以及服務(wù)等細(xì)節(jié)，從而保護(hù)好消費(fèi)者的權(quán)益，獲取消費(fèi)者的信任。在情感上，因?yàn)榕韵M(fèi)者購(gòu)物時(shí)比較感性，對(duì)于商品的外觀、價(jià)格等較為在意，建議商家需要及時(shí)地了解消費(fèi)者的需求及偏好，不能一味地閉門造車，還有就是需要控制好商品成本，商品的價(jià)格方面需要盡量做到讓消費(fèi)者動(dòng)心，以此來(lái)吸引更多的消費(fèi)者。在行為上，因?yàn)榕韵矚g的商品往往是化妝品、零售小吃以及水果生鮮等，所以陜西省電子商務(wù)要解決這個(gè)問(wèn)題，吸引更多女性購(gòu)物者，則需要豐富網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的商品類別，需要更多的商家入駐電子商務(wù)，最好是那些有一定品牌效應(yīng)的企業(yè)。1.2年齡因素。從年齡因素出發(fā)，不管是全國(guó)數(shù)據(jù)還是陜西省數(shù)據(jù)，都顯示出青年人一直是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的生力軍，年老者進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的數(shù)量相對(duì)較少，但由于年老者具有“有錢、有閑”的特性，所以陜西省老年消費(fèi)者在網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)中的作用不可忽視，還應(yīng)該得到重點(diǎn)開發(fā)與引導(dǎo)。年老者在是否選擇進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物時(shí)，最大的困惑無(wú)疑就是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物的操作問(wèn)題，年老者接受與學(xué)習(xí)新的事物比較困難，所以如果能解決這個(gè)問(wèn)題，年老的消費(fèi)者群體將會(huì)有更多人加入到網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中。陜西省電子商務(wù)的發(fā)展需要解決年老者的操作問(wèn)題，一是需要網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物簡(jiǎn)單化、智能化，簡(jiǎn)單化主要就是將購(gòu)物網(wǎng)站的頁(yè)面精簡(jiǎn)化，不需要太多繁雜的東西，而智能化主要就是在消費(fèi)者搜索商品時(shí)可以更方便些，比如精細(xì)化搜索、語(yǔ)音搜索等。再就是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物終端多樣化，使網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物可以通過(guò)多種方式實(shí)現(xiàn)，而不單單只能在電腦上實(shí)現(xiàn)，使消費(fèi)者可以使用多種方式接觸到網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物，降低其操作難度。1.3經(jīng)濟(jì)收入因素。從經(jīng)濟(jì)收入因素出發(fā)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)收入可以直接影響消費(fèi)者的購(gòu)買行為，而在陜西省，居民的普遍經(jīng)濟(jì)收入水平不高，所以經(jīng)濟(jì)收入較低者應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)買的重點(diǎn)開發(fā)對(duì)象。網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物相對(duì)傳統(tǒng)購(gòu)物有個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)就是虛擬店鋪，經(jīng)營(yíng)成本較低，這也很大程度上可以降低商品的價(jià)格，而網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物就應(yīng)該把握好這個(gè)優(yōu)勢(shì)，控制好商品的價(jià)格，從價(jià)格優(yōu)勢(shì)上吸引消費(fèi)者。1.4互聯(lián)網(wǎng)使用熟練程度。應(yīng)該加大互聯(lián)網(wǎng)的宣傳力度，加快普及速度，使所有人都能接受互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)新事物，并接觸互聯(lián)網(wǎng)，增多消費(fèi)者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的使用次數(shù)和頻率，提高對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的熟練度，為網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物打好基礎(chǔ)，從而促進(jìn)陜西省電子商務(wù)的發(fā)展。

2基于現(xiàn)實(shí)環(huán)境因素的陜西省電子商務(wù)發(fā)展策略建議

2.1社會(huì)因素。從社會(huì)因素出發(fā)，主要就是考慮參照群體和家庭方面的影響，從參照群體出發(fā)，主要就是網(wǎng)上店鋪的相關(guān)購(gòu)物信息對(duì)消費(fèi)者的影響，要求陜西省電子商務(wù)平臺(tái)對(duì)入駐的商家進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)管，同時(shí)需要商家嚴(yán)格要求自己，做到誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，保證商品的質(zhì)量及售后服務(wù)等工作的正常進(jìn)行，不損害消費(fèi)者的利益。家庭方面，就是網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物對(duì)于消費(fèi)者的家人或者親戚的印象，印象的好與壞就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物產(chǎn)生不一樣的態(tài)度，這需要陜西省電子商務(wù)整體處于健康良好的狀態(tài)，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物環(huán)境保持好的形象，給消費(fèi)者完美的購(gòu)物體驗(yàn)，做好長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的準(zhǔn)備，而不是一錘子買賣。2.2文化因素。從文化因素出發(fā)，重點(diǎn)就是抓住陜西省消費(fèi)者乃至全國(guó)消費(fèi)者普遍存在的“湊熱鬧”和“便宜”意識(shí)，要抓住消費(fèi)者的“湊熱鬧”意識(shí)，需要商家舉行一些吸引消費(fèi)者的活動(dòng)，尤其是可以吸引群體消費(fèi)者感興趣的活動(dòng)，就比如團(tuán)購(gòu)優(yōu)惠，多人免一等優(yōu)惠活動(dòng)。而“便宜”意識(shí)，就是抓住消費(fèi)者愛(ài)占小便宜的想法，商家需要做的就是降低商品價(jià)格，至少要比傳統(tǒng)購(gòu)物要實(shí)惠，以此來(lái)吸引并留住消費(fèi)者。雖然商家在商品價(jià)格上比較的優(yōu)惠，單件商品的利潤(rùn)可能不高，但是在擁有較多消費(fèi)者的前提下，薄利多銷的策略也會(huì)給企業(yè)帶來(lái)很大的收益，進(jìn)而增加網(wǎng)絡(luò)銷售額。

3基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境因素的陜西省電子商務(wù)發(fā)展策略建議