摘要：本文以四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院川劇專業(yè)為例，分析在人文素質(zhì)教育中存在的問題，以及加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的必要性，并提出了以大學(xué)語文課程教學(xué)為核心，提高學(xué)生的文化知識(shí)水平；以思想政治理論課為主陣地，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)；以專業(yè)課為切入點(diǎn)，滲透人文素質(zhì)教育；以開展讀書活動(dòng)為載體，增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)；以構(gòu)建科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)體系為保障，確保人文素質(zhì)教育取得實(shí)效等措施。

關(guān)鍵詞：川??；素質(zhì)；教育

振興川劇是推動(dòng)四川文化大跨越，促進(jìn)文化建設(shè)大發(fā)展大繁榮的重要任務(wù)。四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院作為四川省振興川劇三大基地之一，是振興川劇的重要陣地，是守望民族傳統(tǒng)藝術(shù)的堅(jiān)強(qiáng)堡壘。振興川劇關(guān)鍵是人才，如何培養(yǎng)更多更好的川劇藝術(shù)人才，是目前川劇工作者，特別是川劇藝術(shù)教育工作者面臨的突出問題。本文以四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院川劇專業(yè)為例，指出其在人文素質(zhì)教育中存在的問題，并從人文素質(zhì)教育的必要性、途徑等方面探索川劇藝術(shù)人才的培養(yǎng)。

一、川劇藝術(shù)人才培養(yǎng)的成效

四川藝術(shù)職業(yè)學(xué)院（原四川省川劇學(xué)校）自1953年成立以來，一直致力于川劇藝術(shù)人才的培養(yǎng)、川劇教學(xué)成果的積累和劇目繼承、改革、探索等工作，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀川劇藝術(shù)表、導(dǎo)、演、音樂、舞臺(tái)美術(shù)專門人才?；钴S在川劇界的陳智林、沈鐵梅、田蔓莎、李莎、肖德美等90%的“梅花獎(jiǎng)”一線演員均是該校學(xué)生；學(xué)院的美籍留學(xué)生白靈芝榮獲“全國藝術(shù)院校戲劇比賽銀獎(jiǎng)”；學(xué)院創(chuàng)排的川劇《死水微瀾》摘取政府最高獎(jiǎng)“文華大獎(jiǎng)”和四川省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、上?！鞍子裉m藝術(shù)表演獎(jiǎng)”，被戲劇界譽(yù)為振興川劇的里程碑。2008年，學(xué)院招收首批川劇專業(yè)大專生，開啟了川劇事業(yè)后繼有人的正規(guī)化、高水平專業(yè)教育，川劇人才培養(yǎng)由此上升到一個(gè)新層次。每年擇優(yōu)錄取60名川劇和民族文化遺產(chǎn)傳承學(xué)生享受師范生免費(fèi)或補(bǔ)貼教育待遇，培養(yǎng)一批又一批“小梅花”苗子和高素質(zhì)技藝專門人才，讓川劇文化延續(xù)生命。

二、川劇專業(yè)學(xué)生人文素質(zhì)教育面臨的問題

1醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的重要性

1.1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的需要。醫(yī)學(xué)的發(fā)展從傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)生物模式，向生物、心理、社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，說明現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不僅是自然科學(xué)，而是人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)相互交叉融合的綜合學(xué)科。醫(yī)學(xué)的發(fā)展與人類社會(huì)文明的進(jìn)步密切相關(guān)，塑造、培養(yǎng)和弘揚(yáng)醫(yī)學(xué)生的人文精神已成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的核心理念及直接目標(biāo)，而對(duì)患者健康利益、醫(yī)療權(quán)利及人格尊嚴(yán)的尊重與關(guān)愛是醫(yī)學(xué)人文精神的主要表現(xiàn)形式。醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育狀況不僅能夠反映出我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展水平，也折射出中華民族的文明程度?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育應(yīng)注重醫(yī)學(xué)與人文教育的整合，只有不斷提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，才能在醫(yī)療實(shí)踐中發(fā)自內(nèi)心地關(guān)心和愛護(hù)患者，自覺的尊重患者的人格和自尊，培養(yǎng)出合格的醫(yī)學(xué)人才。1.2醫(yī)生職業(yè)道德建設(shè)的需要。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)地發(fā)展，人們生活水平地提高，人文理念地更新，患者主體意識(shí)地加強(qiáng)，患者不僅僅關(guān)注醫(yī)生的醫(yī)療水平，而且，對(duì)醫(yī)生的醫(yī)德提出了更高的要求。以患者為中心，救死扶傷，全心全意為人民服務(wù)是良好醫(yī)德的根本宗旨，又是作為一名臨床合格醫(yī)生的根本。當(dāng)前在拜金主義、醫(yī)療技術(shù)至上等不良思想的撞擊下，醫(yī)生的價(jià)值觀受到了諸多不確定因素的影響，導(dǎo)致了醫(yī)學(xué)人文精神以疾病為中心，而有悖于“以人為本”的醫(yī)學(xué)綜旨。如何建立和諧的醫(yī)患關(guān)系，贏得患者對(duì)醫(yī)生的尊重與信賴，又是擺在我們面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，而加強(qiáng)醫(yī)生的醫(yī)德培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療技術(shù)與人文精神相融合，才能體現(xiàn)“醫(yī)乃仁術(shù)”的基本醫(yī)德原則。1.3構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的需要。隨著臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)分工越來越細(xì)，醫(yī)生更多專注于患者的局部，而忽略患者作為人所應(yīng)付出的情感關(guān)懷與人文關(guān)懷。醫(yī)學(xué)生要學(xué)會(huì)對(duì)患者進(jìn)行人文關(guān)懷，并學(xué)會(huì)換位思考，理解患者在求醫(yī)過程中的艱難和艱辛，對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的欠缺及不了解，此外，還要承受著巨大的經(jīng)濟(jì)和心理壓力，這就需要醫(yī)護(hù)人員地理解和關(guān)懷。醫(yī)生要遵循“以人為本”的服務(wù)理念，對(duì)患者想要了解的病情和治療過程中出現(xiàn)的疑問要耐心細(xì)致地解答，理解患者的焦慮心理，在解決患者病情的同時(shí)給予患者更多的關(guān)懷和幫助。通過對(duì)醫(yī)生人文素質(zhì)能力的培養(yǎng)，使醫(yī)生學(xué)會(huì)尊重、理解患者，耐心解答患者提出的相關(guān)疑問，取得患者的相互信任，促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系的和諧發(fā)展。

2醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)狀況

2.1醫(yī)學(xué)教育重視專業(yè)學(xué)習(xí)輕視人文素質(zhì)培養(yǎng)。醫(yī)學(xué)教育中醫(yī)學(xué)人文教育正在被邊緣化，具體表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：（1）醫(yī)學(xué)人文教育課程體系設(shè)置不完善，據(jù)統(tǒng)計(jì)我國84所醫(yī)學(xué)院校人文社會(huì)類課程平均課時(shí)為62個(gè)學(xué)時(shí)，僅占總課時(shí)的1.71%，臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)人文課程只占總課時(shí)的8.85%，而且大部分還是選修課[3]，有學(xué)者提出增加醫(yī)學(xué)人文課程和課時(shí)，但勢必會(huì)增加醫(yī)學(xué)生的負(fù)荷，既不必要，也不可行[4]。（2）醫(yī)學(xué)人文教育師資力量薄弱，在醫(yī)學(xué)院校從事醫(yī)學(xué)人文教育的大部分教師都是文科專業(yè)畢業(yè)，缺乏醫(yī)學(xué)教育背景及醫(yī)療實(shí)踐，對(duì)醫(yī)學(xué)的體驗(yàn)與認(rèn)知多數(shù)停留在感性認(rèn)知階段[3]。（3）在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)及教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等核心層面醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育影響力較弱，因此，在醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的教學(xué)方案中不能充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的具體內(nèi)容，也沒有深刻反映社會(huì)關(guān)于加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的具體要求[5]。2.2醫(yī)學(xué)生職業(yè)觀及價(jià)值觀存在偏差。在現(xiàn)代多元文化的影響下，醫(yī)學(xué)生人文精神經(jīng)受著各種文化的考驗(yàn)和侵蝕，整個(gè)社會(huì)的急功近利、浮躁風(fēng)氣、世俗及功利文化的價(jià)值取向在很大程度上影響了醫(yī)學(xué)生的價(jià)值取向和自我選擇。在高等教育大眾化的背景下，醫(yī)學(xué)院校不斷擴(kuò)張，在校醫(yī)學(xué)生數(shù)量的不斷增加，使得人均醫(yī)學(xué)教育資源急劇下降[6]，而部分醫(yī)學(xué)院校對(duì)人文教育的重視程度不夠，過分注重于醫(yī)學(xué)知識(shí)地教育而忽視人文素質(zhì)地培養(yǎng)，使得醫(yī)學(xué)生們將更多的時(shí)間與精力用到醫(yī)學(xué)知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，而不愿意參加學(xué)校組織多種多樣的社會(huì)人文實(shí)踐活動(dòng)[6]。此外，在基礎(chǔ)教育階段過早的文理分科，部分醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)“先天不足”，比如職業(yè)信仰缺失、價(jià)值觀感悟膚淺，在實(shí)用主義及個(gè)人名利面前，缺乏關(guān)愛意識(shí)及職業(yè)奉獻(xiàn)精神[6]，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生對(duì)職業(yè)價(jià)值觀取向存在著偏差。2.3臨床醫(yī)務(wù)人員缺乏人文素質(zhì)教育。在臨床實(shí)習(xí)教學(xué)過程中，帶教老師的人文修養(yǎng)對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)及訓(xùn)練起著關(guān)鍵的作用。目前，部分臨床醫(yī)務(wù)人員不清楚醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的具體內(nèi)容，不了解作為醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)該具備怎樣的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)，更缺乏在日常的臨床工作中不斷提升自身的人文修養(yǎng)，因此，也就無法向臨床實(shí)習(xí)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)地培訓(xùn)及訓(xùn)練。此外，在本行業(yè)中極個(gè)別臨床醫(yī)務(wù)人員身上體現(xiàn)的不正之風(fēng)對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育也會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。醫(yī)學(xué)人文精神在醫(yī)院發(fā)展的過程中發(fā)揮著越來越重要的作用，但是，近年來由于醫(yī)院學(xué)科建設(shè)和發(fā)展的需要，忽視了對(duì)員工人文素質(zhì)的教育及培訓(xùn)，以致長期以來形成的醫(yī)院文化氛圍不利于醫(yī)務(wù)人員人文素質(zhì)的培養(yǎng)和形成。2.4社會(huì)不良思想的消極影響。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的思想觀念及價(jià)值觀取向呈現(xiàn)出多元化的格局，而當(dāng)代西方社會(huì)思潮的大量涌入及派生，如“實(shí)用主義”“個(gè)人主義”“享樂主義”“拜金主義”等不良思潮的影響，使得醫(yī)學(xué)生越來越注重所學(xué)知識(shí)的實(shí)用性和功利性，而短期內(nèi)看不到經(jīng)濟(jì)效益的人文知識(shí)學(xué)習(xí)及積累已成為學(xué)習(xí)的額外負(fù)擔(dān)。另一方面，一些醫(yī)學(xué)生在社會(huì)大環(huán)境的影響下，從個(gè)人利益及需要出發(fā)來謀劃自己未來的發(fā)展，每日只傾心于自己的臨床及科研工作，不注重用心培養(yǎng)自己的奉獻(xiàn)精神和關(guān)愛他人的思想意識(shí)，缺乏作為醫(yī)務(wù)人員應(yīng)有的職業(yè)素養(yǎng)及人文精神，因此，一旦這種不良思想放任自流，將會(huì)阻礙醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高及人文精神的養(yǎng)成。

3臨床實(shí)習(xí)教學(xué)中應(yīng)融入人文素質(zhì)教育

3.1臨床實(shí)習(xí)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育。臨床實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)生從學(xué)校走向社會(huì)、從醫(yī)學(xué)生向醫(yī)生過渡的必然階段，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的臨床思維、臨床技能及醫(yī)患溝通能力都具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義，而面對(duì)當(dāng)前較為復(fù)雜的醫(yī)療環(huán)境，人文素質(zhì)教育顯得尤為重要。在臨床實(shí)習(xí)教學(xué)過程中帶教老師要用精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德，使學(xué)生感受到醫(yī)者應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)范。帶教老師在醫(yī)療實(shí)踐中通過言傳身教，將敬業(yè)精神與患者交流溝通能力自然地傳輸給學(xué)生，使醫(yī)學(xué)人文理念滲透于臨床教學(xué)實(shí)踐中，促進(jìn)醫(yī)學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變，提高學(xué)生的臨床觀察能力。此外，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)醫(yī)療與法規(guī)的關(guān)系，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)生法律意識(shí)，在診療過程中充分體現(xiàn)人文關(guān)懷理念，使他們在臨床實(shí)習(xí)過程中潛移默化的提高自身的人文修養(yǎng)。3.2加強(qiáng)臨床實(shí)習(xí)帶教老師人文素質(zhì)培養(yǎng)。帶教老師在對(duì)醫(yī)學(xué)生臨床帶教的過程中起主導(dǎo)地位，是醫(yī)學(xué)文素質(zhì)教育最直接的實(shí)施者。帶教老師的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)及人文素質(zhì)修養(yǎng)對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)生起著潛移默化的作用，因此，實(shí)習(xí)帶教老師要從我做起，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷提高自身的人文素養(yǎng)。醫(yī)院要加強(qiáng)帶教實(shí)習(xí)老師醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)培訓(xùn)，建立人文素質(zhì)教育的考核與培訓(xùn)制度，將醫(yī)學(xué)人文精神與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度作為醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的主要任務(wù)，在臨床實(shí)踐與教學(xué)的過程中不斷提高實(shí)習(xí)帶教老師的醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)[7]。帶教老師應(yīng)注重自身人文修養(yǎng)的提高，身教重于言教，自身不僅需要具備淵博的科學(xué)文化知識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和高超的職業(yè)技能，還需要有豐富的內(nèi)涵，還需要有健康的情趣、高尚的醫(yī)德、豐富的內(nèi)涵，在臨床教學(xué)階段用自身魅力來教育和感染實(shí)習(xí)學(xué)生[7]。3.3建立臨床實(shí)習(xí)教學(xué)人文素質(zhì)評(píng)估體系。醫(yī)學(xué)生在醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)期間接受了人文素質(zhì)教育課，而在臨床實(shí)習(xí)階段踏出校門步入社會(huì)、初次接觸患者，缺乏相關(guān)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)[8]，因此，應(yīng)改變傳統(tǒng)觀念建立教學(xué)醫(yī)院實(shí)習(xí)醫(yī)師人文素質(zhì)教育的評(píng)估體系，將有助于人文素質(zhì)教育持續(xù)、有效、規(guī)范、系統(tǒng)地開展。譬如，增加醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育的理論課程，聘請一些知名專家定期來醫(yī)院開展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)講座，使新來醫(yī)院的醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到在臨床實(shí)習(xí)期間不僅要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)理論知識(shí)與技能學(xué)習(xí)，還要加強(qiáng)人文素質(zhì)的地訓(xùn)練與培養(yǎng)，醫(yī)院也可以定使醫(yī)學(xué)生[8]。在臨床實(shí)習(xí)期間醫(yī)院應(yīng)制定明確的人文素質(zhì)教育內(nèi)容，并將其納入臨床實(shí)踐、出科考核、畢業(yè)考試和招聘面試中。3.4營造醫(yī)院良好的人文教育氛圍。文化建設(shè)在醫(yī)院地發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用，良好的醫(yī)院人文教育氛圍是一種巨大力量，會(huì)對(duì)臨床醫(yī)生及學(xué)生產(chǎn)生潛移默化地影響。醫(yī)院人文教育貫徹“以患者為本”的理念，充分利用醫(yī)院的人才資源優(yōu)勢，開展多形式、高品位、積極健康的人文文化活動(dòng)，提高醫(yī)院職工的科學(xué)素質(zhì)和人文修養(yǎng)，如通過弘揚(yáng)主旋律為主題的實(shí)踐活動(dòng)、關(guān)愛病患的志愿者服務(wù)活動(dòng)、以先進(jìn)為表率的名家講座等形式來加強(qiáng)醫(yī)院人文精神地建設(shè)。醫(yī)院良好的醫(yī)學(xué)人文氛圍，營造良好的醫(yī)學(xué)人文氛圍，可以提高員工的凝聚力，改善醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量，吸引更多患者，在良好的醫(yī)院人文精神熏陶下，醫(yī)學(xué)生不但會(huì)加強(qiáng)自身醫(yī)學(xué)理論與技能學(xué)習(xí)，也會(huì)主動(dòng)踐行醫(yī)院的人文要求。良好的醫(yī)院人文氛圍，對(duì)臨床實(shí)習(xí)期間醫(yī)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，起著事半功倍之效[8]。總之，隨著現(xiàn)代社會(huì)地發(fā)展，醫(yī)學(xué)與人文呈現(xiàn)出相互關(guān)聯(lián)，互相融通的關(guān)系，這就要求醫(yī)務(wù)人員不僅要具備高超的專業(yè)技術(shù)，還要有高尚的職業(yè)人文精神，因此，這就要求醫(yī)學(xué)生在臨床實(shí)習(xí)期間不僅要加強(qiáng)醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)地學(xué)習(xí)，同時(shí)更要注重自身人文素養(yǎng)地提高和積累，使自己在未來的醫(yī)學(xué)道路上能夠真正成為一名技術(shù)過硬、醫(yī)德高尚的好醫(yī)生。

摘要：通過對(duì)高職高專工科類大學(xué)生文化素質(zhì)狀況的調(diào)查與研究，探討如何以就業(yè)為導(dǎo)向，抓住和諧社會(huì)建設(shè)的有利機(jī)遇，開創(chuàng)高職高專工科類學(xué)生的文化素質(zhì)教育的新局面。

關(guān)鍵詞：以就業(yè)為導(dǎo)向；高職院校工科類大學(xué)生；文化素質(zhì)教育；現(xiàn)狀；對(duì)策

加強(qiáng)人文素質(zhì)教育不僅是高職高專教育的關(guān)鍵，同時(shí)也是高職高專教育的弱點(diǎn)。高職高專教育中那些以“物”為主要工作對(duì)象的工藝性、技術(shù)性、技能性專業(yè)與以“人”為主要工作對(duì)象的管理性、服務(wù)性、藝術(shù)性專業(yè)，在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)途徑、培養(yǎng)模式、課程設(shè)置、教學(xué)方法與手段等方面雖然有很大區(qū)別的，但在人文素質(zhì)教育方面又都有其共性特征，是各個(gè)專業(yè)都必須具備一定的職業(yè)要求。因此，開展高職高專工科類大學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)，應(yīng)該把人文素質(zhì)教育放在重中之重。

一、當(dāng)前開展高職高專工科類大學(xué)生人文教育所存在的問題及其成因

（一）學(xué)習(xí)熱情不夠高，實(shí)用化取向明顯

我國高職高專教育的“職業(yè)教育”和“應(yīng)試教育”傾向嚴(yán)重，表現(xiàn)在教學(xué)過程中過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系的獨(dú)立和完備，忽視相鄰學(xué)說的兼容和滲透，特別是對(duì)創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)重視不足，認(rèn)為人文教育無非是加強(qiáng)學(xué)生的人文修養(yǎng)，補(bǔ)充一些人文知識(shí)，提升學(xué)生審美品位等。

【摘要】高等醫(yī)學(xué)院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，科學(xué)、高效的加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的培養(yǎng)，既是醫(yī)學(xué)自身發(fā)展的要求，也是時(shí)展的要求，更是我國醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢。本文通過多醫(yī)學(xué)生的研究，解析了人文素質(zhì)教育對(duì)于醫(yī)學(xué)生的極端重要性。

【關(guān)鍵詞】人文素養(yǎng)教育醫(yī)學(xué)教育

我國在教育過程中時(shí)刻注重科學(xué)教育和人文教育?？茖W(xué)教育與人文教育是高等院校兩種基本的教育模式。但在醫(yī)學(xué)高等院校的教育體系中，重視專業(yè)教育而忽視人文素質(zhì)教育卻是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象。加強(qiáng)人文教育，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，是當(dāng)前醫(yī)學(xué)教育面臨的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)，也是醫(yī)學(xué)教育改革的一項(xiàng)迫切要求，需要我們在實(shí)踐過程中不斷探索。

醫(yī)學(xué)人文精神，就是人類關(guān)愛生命，在醫(yī)學(xué)活動(dòng)中堅(jiān)持以人為本的精神，是以人類的身心健康生存的可持續(xù)發(fā)展為價(jià)值理想，一切醫(yī)學(xué)活動(dòng)都應(yīng)是這種價(jià)值理想的物化和對(duì)象化的一種精神存在。具體而言，醫(yī)學(xué)人文精神一方面是對(duì)生命的神圣、生命的質(zhì)量、生命的價(jià)值和人類未來的健康與幸福的關(guān)注；另一方面也是對(duì)人類的身心健康與自然、與社會(huì)和人之間的和諧互動(dòng)和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)注。

在醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)普遍不高的狀況下，提高醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)已刻不容緩。另外，在醫(yī)療過程中，許多復(fù)雜的因素也要求醫(yī)務(wù)工作者盡快提高人文素養(yǎng)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育是形勢發(fā)展的需要。作為專業(yè)院校，醫(yī)學(xué)學(xué)科不同于普通的文科院校，課業(yè)負(fù)擔(dān)重、專業(yè)性強(qiáng)、文化氛圍不濃郁、學(xué)生視野單一是其顯著特征，而這些特征決定了醫(yī)學(xué)類院校學(xué)生只重視專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視人文素質(zhì)的提高，進(jìn)而影響了醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展。醫(yī)學(xué)生是未來社會(huì)從事醫(yī)療活動(dòng)的主體力量，他們不僅承擔(dān)著對(duì)人類救死扶傷的重要責(zé)任，同樣肩負(fù)著將醫(yī)學(xué)行為引向正確軌道的高尚職責(zé)。醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)是一種重要的無形醫(yī)療資源，這種資源可以轉(zhuǎn)化為有形的醫(yī)療資本，產(chǎn)生強(qiáng)大的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，提高人民的健康水平，促進(jìn)國家的繁榮富強(qiáng)，這種奉獻(xiàn)精神是一種重要的保證。因此，重視醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)，已成為不容忽視的重要課題。

摘要：中職學(xué)校是培養(yǎng)基礎(chǔ)型人才的重要基地，而中職體育是中職教育非常重要的一部分。為了提高中職體育教育質(zhì)量，有必要在中職體育教育中針對(duì)學(xué)生加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。本次在分析中職體育教育中人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)在中職體育教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的策略進(jìn)行探究，以期為中職體育教育質(zhì)量的提高提供有效憑據(jù)。

關(guān)鍵詞：中職體育教育；人文素質(zhì)教育；教育質(zhì)量

中職體育教育是中職整體教學(xué)工作中尤為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，傳統(tǒng)模式下中職體育教育工作將重點(diǎn)放在教學(xué)任務(wù)的完成上，而針對(duì)體育教育中的人文素質(zhì)教育存在明顯缺失的情況。從現(xiàn)狀來看，中職體育教育在人文素質(zhì)教育上重視程度有待提高，同時(shí)人文素質(zhì)課程設(shè)置也有待優(yōu)化[1]。因此，從提高中職體育教育整體質(zhì)量角度來看，本文對(duì)“如何在中職體育教育中加強(qiáng)人文素質(zhì)教育”進(jìn)行分析與探究意義重大。

1.中職體育教育中人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀分析

中職體育教育工作的開展使得中職學(xué)校教育體育更加健全，開展這項(xiàng)工作不單單是為了提高學(xué)生體育成績，更重要的是在體育教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)于人文素質(zhì)來說，提高在多個(gè)方面，包括：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、吃苦耐勞以及團(tuán)結(jié)協(xié)作等等。從現(xiàn)狀來看，中職體育教學(xué)中的人文素質(zhì)教育存在以下特點(diǎn)：

1.1重視程度有待提高

一、對(duì)人文素質(zhì)教育的基本認(rèn)識(shí)

要想提高大學(xué)生的人文素質(zhì)教育水平，首先要對(duì)高校綜合素質(zhì)教育有一個(gè)基本認(rèn)識(shí)。所謂綜合素質(zhì)教育，就是以素質(zhì)教育為基礎(chǔ)，以提高大學(xué)生德育、智育、體育等綜合能力為前提，按照一定的評(píng)測標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)定學(xué)生在校期間的各方面表現(xiàn)的科學(xué)教育理念。人文素質(zhì)教育從廣義上可以理解為:主要是通過對(duì)理工科大學(xué)生加強(qiáng)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)方面的教育，同時(shí)對(duì)文科大學(xué)生加強(qiáng)自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。［1］從狹義上理解為:人文素質(zhì)教育是大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要組成部分，它更注重學(xué)生的文化素質(zhì)和精神品格的發(fā)展，通過教育者的人格魅力與言傳身教，來提升大學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)，形成具有相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)與涵養(yǎng)。人文素質(zhì)教育的目的，在于培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生如何修人品、長學(xué)識(shí)，尊師重道，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值，進(jìn)而提高學(xué)生的文化品格和精神境界，促進(jìn)學(xué)生均衡發(fā)展。人文素質(zhì)教育內(nèi)容十分豐富，從高校來看主要包含以下幾個(gè)方面:人文知識(shí)，旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化、國學(xué)、史實(shí)有一定的了解和認(rèn)識(shí)高度;人文修養(yǎng)，旨在引導(dǎo)學(xué)生傳承中華民族文化精粹，不斷提高自身修養(yǎng)，以適應(yīng)社會(huì)未來發(fā)展的需要打好基礎(chǔ);人文精神，旨在重塑學(xué)生精神文化品格，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和歷史使命感。通過人文素質(zhì)教育，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，并將其轉(zhuǎn)化為日常生活和學(xué)習(xí)中的“務(wù)實(shí)”的作風(fēng)，培養(yǎng)既有思想又有行動(dòng)能力的綜合人才。

二、人文素質(zhì)教育在高校中重要作用

1．有利于全面提高大學(xué)生文化素養(yǎng)

當(dāng)今社會(huì)發(fā)展趨勢越來越呈多元化發(fā)展，面對(duì)信息發(fā)展的社會(huì)對(duì)當(dāng)今的大學(xué)生們提出了新的挑戰(zhàn)和要求，如何在高校中合理利用科學(xué)的教學(xué)手段來提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，以適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展成為我們更多關(guān)注的課題，而人文素質(zhì)教育能更好的幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)、民族、人生的精神力量和素養(yǎng)，使其在今后的社會(huì)生活和工作中，能以優(yōu)良的品質(zhì)，過硬的素質(zhì)為社會(huì)貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。人文素質(zhì)教育是塑造大學(xué)生精神品格的教育，是對(duì)“成人”的教育。如何成長為“完整的人”，對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)教育來說也是一個(gè)挑戰(zhàn)。當(dāng)代高校教育的發(fā)展依賴于“科學(xué)教育”和“人文教育”這兩個(gè)輪子，二者缺一不可?？茖W(xué)是求真，人文是求善。兩者是相輔相成的。而人文教育更注重學(xué)生品格的修養(yǎng)和精神層面的塑造，對(duì)于學(xué)生今后認(rèn)知世界、感知世界都有很好的輔助作用。因此，我們決不能忽視人文素質(zhì)教育工作。

2．有利于改變大學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

摘要:高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)適應(yīng)21世紀(jì)和建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義需要的高素質(zhì)人才具有重要意義。近年來，學(xué)生人文素質(zhì)教育引起了各高職院校的重視，很多高職院校加強(qiáng)了人文素質(zhì)教育工作并且取得了一定的成績，但仍然存在對(duì)人文素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)不足等問題。要解決這些問題，可以從更新辦學(xué)理念、提升教師人文素質(zhì)、開設(shè)專門的人文素質(zhì)課程等方面去提出完善學(xué)校人文素質(zhì)教育的對(duì)策。

關(guān)鍵詞:高職院校;人文素質(zhì)教育;問題;解決對(duì)策

目前，我國高等職業(yè)技術(shù)教育已占據(jù)我國高等教育的半壁江山，培養(yǎng)了大批生產(chǎn)建設(shè)、管理服務(wù)第一線的高技術(shù)應(yīng)用人才，為我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在強(qiáng)調(diào)“技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的大環(huán)境下，高等職業(yè)教育很多只是滿足于讓學(xué)生獲得從事某個(gè)職業(yè)或行業(yè)所需要的知識(shí)或技能的教育，即只是滿足于學(xué)生步入社會(huì)參加工作的技能和技術(shù)的培養(yǎng)，忽略了影響學(xué)生長遠(yuǎn)發(fā)展的人文素質(zhì)培養(yǎng)。

1高職院校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的需要

1.1人文和人文素質(zhì)教育的概念和內(nèi)容。《易傳•彖傳上•賁》中說：“賁，亨，柔來而文剛，故亨；分剛上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”意思是觀察天道運(yùn)行規(guī)律，以認(rèn)知時(shí)節(jié)的變化。注重人事倫理道德，用教化推廣于天下。人文在《辭?！分械慕忉屖恰叭祟惿鐣?huì)的各種文化現(xiàn)象”。人文的英語解釋為“人性和教養(yǎng)”。從廣義上講，人文泛指文化；從狹義上講，人文專指文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)，特別是美學(xué)范疇。人文素養(yǎng)更強(qiáng)調(diào)內(nèi)化的人格，而一般的素質(zhì)教育更強(qiáng)調(diào)外化的能力，人文素質(zhì)包含人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神等四個(gè)部分。有知識(shí)并不代表有素養(yǎng)，知識(shí)和素養(yǎng)是兩個(gè)不同的概念。很多納粹頭目會(huì)彈鋼琴、會(huì)寫詩、懂古典音樂，甚至擁有哲學(xué)博士學(xué)位。但是在集中營中，納粹頭目卻讓猶太音樂家拉著小提琴，把他們的同胞送進(jìn)毒氣房。可見，缺乏人文素養(yǎng)的人才是危險(xiǎn)的。同樣，缺乏人文素養(yǎng)的勞動(dòng)者也是可怕的。近年來，我國食品安全問題備受關(guān)注，食品安全威脅到每個(gè)消費(fèi)者的健康。諸如“孔雀石綠”海鮮，蘇丹紅鴨蛋、三鹿三聚氰胺毒奶、地溝油、瘦肉精、塑化劑、鎘大米、毒豆芽……這些不法商家為牟取暴利，完全不顧人民的生命安全，泯滅人性。一個(gè)人文素養(yǎng)高的勞動(dòng)者是不會(huì)如此利欲熏心的。特別是作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一支重要生力軍的高職畢業(yè)生，如果人文素質(zhì)低下，就可能出現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感缺失、片面追求物質(zhì)享受、唯利是圖等現(xiàn)象，不利于社會(huì)和諧穩(wěn)定。1.2高職院校完善人文素養(yǎng)教育是學(xué)生全面發(fā)展的基本保證。大量的事實(shí)證明，藝術(shù)修養(yǎng)較高、形象思維較發(fā)達(dá)的人，創(chuàng)造力也更強(qiáng)。目前，我國不少學(xué)校的教育具有很強(qiáng)的功利性，有的學(xué)校只針對(duì)專業(yè)技能開設(shè)課程，學(xué)生沒有時(shí)間和機(jī)會(huì)選修其他人文課程，造成學(xué)生知識(shí)面狹窄，不知道祖國燦爛的歷史文明、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，不知道世界各地的山河秀色、風(fēng)土人情，他們不會(huì)寫作，不懂表達(dá)。一個(gè)人的人文素質(zhì)是其精神氣質(zhì)和外在風(fēng)貌的綜合表現(xiàn)，在他的言行舉止、行為習(xí)慣、理想追求、價(jià)值取向等方面都能體現(xiàn)出來。良好的人文素養(yǎng)讓學(xué)生終身受益，將來無論他處于一個(gè)怎樣的境遇，他都能調(diào)整好自己的心態(tài)，積極面對(duì)挑戰(zhàn)。相反，如果高職畢業(yè)生人文素質(zhì)低下，即使他對(duì)某項(xiàng)技能掌握得非常熟練而得到企業(yè)的錄用，但在這個(gè)信息技術(shù)時(shí)代，科學(xué)技術(shù)一日千里，他也有可能因其人文底蘊(yùn)不足，缺少發(fā)展后勁而面臨被淘汰的窘境。與本科院校學(xué)生相比，高職學(xué)生沒有學(xué)歷優(yōu)勢，僅掌握專業(yè)技能是不足以支撐他們事業(yè)的發(fā)展，還需要有良好的人文素養(yǎng)，這樣才可以在嚴(yán)峻的就業(yè)形勢中保持自己的優(yōu)勢。1.3高職院校完善人文素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的必然要求。高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才，是一線的技術(shù)工作者和管理骨干。目前，職業(yè)技術(shù)教育注重的是科學(xué)知識(shí)和專業(yè)技術(shù)技能教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)會(huì)“做事”的一面，忽略了教育學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”的一面。高職院校缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康、道德品質(zhì)、審美藝術(shù)等方面的人文素質(zhì)教育，參加工作后，在社會(huì)這個(gè)大熔爐中，學(xué)生容易迷失自己，在其工作崗位和人生道路上出現(xiàn)偏差。因此，缺乏人文素養(yǎng)的教育并不是一種健全的教育。當(dāng)今社會(huì)政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、學(xué)習(xí)社會(huì)化、教育終身化，使得整個(gè)社會(huì)競爭變得日益激烈。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)與調(diào)整，用人單位對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)要求也不斷提高，單純的“技能型”人才培養(yǎng)模式顯然已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求。

2當(dāng)前高等職業(yè)教育人文素質(zhì)教育的問題

【摘要】本研究通過對(duì)205名本科護(hù)生的人文素質(zhì)和人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀調(diào)查，了解了本科護(hù)生對(duì)人文素質(zhì)概念的知曉程度及對(duì)專業(yè)重要性的認(rèn)可程度，以及本科護(hù)生的道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、法律素質(zhì)、審美素質(zhì)和法律素質(zhì)的整體水平，學(xué)生對(duì)學(xué)校人文素質(zhì)教育途徑和方式的看法，對(duì)學(xué)校已開設(shè)的人文課程的看法，對(duì)學(xué)校教師人文素質(zhì)的看法。通過本科護(hù)生的人文素質(zhì)和人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀，分析本科護(hù)生人文素質(zhì)和人文素質(zhì)教育的特點(diǎn)，探討提高人文素質(zhì)教育的途徑。

【關(guān)鍵詞】本科護(hù)生；人文素質(zhì)教育；調(diào)查研究

1本科護(hù)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀

1.1本科護(hù)生對(duì)人文素質(zhì)概念的知曉程度及對(duì)專業(yè)重要性的認(rèn)可程度較高。大部分學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)概念有一定了解，并認(rèn)為人文素質(zhì)對(duì)自身專業(yè)很重要。但是經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，也有一部分學(xué)生不清楚人文素質(zhì)的概念和人文素質(zhì)對(duì)專業(yè)的重要性，這是因?yàn)椴糠衷谛Ｉ鷽]有從主觀意識(shí)上真正認(rèn)識(shí)到人文素質(zhì)的重要性，加上受繁重的專業(yè)課壓力的影響，不能合理地安排利用時(shí)間，從而忽略了自身文化知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化素質(zhì)的提高。

1.2本科護(hù)生的道德素質(zhì)整體水平較高，學(xué)生在日常文明禮儀和校園生活學(xué)習(xí)方面整體情況良好，這說明經(jīng)過高考選拔上來的國家統(tǒng)招的全日制本科在校生的基本素質(zhì)還是很高的，在日常生活中能夠有意識(shí)地自覺養(yǎng)成好習(xí)慣，好品格，在平時(shí)的一言一行中注重文明禮貌，合理有序地安排校園學(xué)習(xí)生活。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)風(fēng)一定程度上存在問題，56.5%的學(xué)生在考試中作弊或有作弊的想法，這在一定程度上反映了學(xué)風(fēng)建設(shè)和管理的迫切性。學(xué)校應(yīng)該通過誠信教育、嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)教育，樹立良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

1.3本科護(hù)生的文化素質(zhì)整體水平一般，大部分學(xué)生認(rèn)為自身具備的文化知識(shí)本科護(hù)生的人文素質(zhì)與人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀研究王曉暉趙佳*徐蕾唐啟群華北理工大學(xué)河北唐山063000一般，學(xué)生的文化知識(shí)有一定的欠缺，在日常的人文素質(zhì)課程中可以開設(shè)大學(xué)語文、文學(xué)賞析等課程，可以開展讀書文明月活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生擁有良好的文化知識(shí)底蘊(yùn)。但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，18%的學(xué)生沒有正確的人生理想和生活目標(biāo)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)理想信念教育，使學(xué)生形成良好的世界觀、人生觀，合理規(guī)劃生活目標(biāo)和人生理想。

摘要：充分彰顯護(hù)理專業(yè)特點(diǎn)、推動(dòng)人文素質(zhì)培養(yǎng)是當(dāng)前護(hù)理專業(yè)改革的大方向。本文將對(duì)中職護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育內(nèi)容進(jìn)行簡要概述，分析中職護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀，并基于此分析，提出提高中職護(hù)理專業(yè)學(xué)生的核心競爭力及綜合素質(zhì)的有效策略。

關(guān)鍵詞：中職護(hù)理專業(yè)；人文素質(zhì)；策略

相關(guān)學(xué)者認(rèn)為，別具一格的人文課程是護(hù)理專業(yè)與其他專業(yè)的顯著區(qū)別所在，護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育的推行刻不容緩。護(hù)理專業(yè)需要引入人文素質(zhì)教育，如果忽略人文素質(zhì)教育必然會(huì)影響護(hù)理行業(yè)的發(fā)展。因此，展現(xiàn)護(hù)理專業(yè)的特性，推行人文素質(zhì)教育意義重大。

一、人文素質(zhì)簡述

人文素質(zhì)是大眾整體利益的核心所在，人文素質(zhì)滲透于創(chuàng)造追求、審美追求、認(rèn)知追求、道德追求、情感追求等各個(gè)方面，真、善、美的追求是人文素質(zhì)的核心所在，而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和自由發(fā)展則是人文素質(zhì)的終極目標(biāo)，滲透于全部的人類歷史中，并融合在自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的發(fā)展中，體現(xiàn)在個(gè)體的知、情、意、信、行中。就現(xiàn)實(shí)層面來說，人文素質(zhì)便是注重人的發(fā)展，注重人類社會(huì)發(fā)展，尊重個(gè)體價(jià)值，倡導(dǎo)人們注重精神追求。

二、護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育內(nèi)涵概述

［摘要］新時(shí)代高職學(xué)生存在著人文知識(shí)不足、人文能力不強(qiáng)、人文精神不高等問題，其主要原因在于高職教育更重視專業(yè)知識(shí)與技能而片面理解人才培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)人文素質(zhì)與就業(yè)的正確關(guān)系認(rèn)識(shí)上存在誤區(qū)，未能較好地理順高職人文素質(zhì)教育課程與專業(yè)教育課程的關(guān)系。新時(shí)代高職院校應(yīng)凝聚各方面合力，匯聚各層面資源，使高職人文素質(zhì)教育更好地滿足學(xué)生的成長訴求，更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，更好地實(shí)現(xiàn)新時(shí)代高職教育的發(fā)展目標(biāo)。

［關(guān)鍵詞］新時(shí)代;高職;課程思政;人文素質(zhì)教育

一、新時(shí)代高職學(xué)生人文素質(zhì)現(xiàn)狀

由于生源層次偏低、生源結(jié)構(gòu)差異大和接受人文素質(zhì)教育基礎(chǔ)較弱等原因，當(dāng)前我國高職學(xué)生人文素質(zhì)整體水平不高。一般認(rèn)為，相比本科學(xué)生，高職學(xué)生在實(shí)踐操作上稍有優(yōu)勢，但人文素質(zhì)存在著一定程度上的缺失。人文知識(shí)的不足、人文能力的不強(qiáng)、人文精神的不高，必然會(huì)促使“工具人”的產(chǎn)生，甚至是“半個(gè)人”的出現(xiàn)。高職教育存在著的這一純“工具意識(shí)”傾向，應(yīng)引起我們深入思考和反思。

(一)人文知識(shí)不足

對(duì)人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握欠缺，這是高職學(xué)生人文知識(shí)不足的主要表現(xiàn)。相當(dāng)部分高職院校不重視人文素質(zhì)課程的開設(shè)，認(rèn)為人文素質(zhì)課程就是思想政治課，《大學(xué)語文》《中國文化概論》等人文素質(zhì)必修課可開可不開。為了應(yīng)付教育主管部門教學(xué)評(píng)估和教學(xué)檢查，大多開設(shè)幾門人文素質(zhì)類選修課，達(dá)到開課條件就可。高職學(xué)生入學(xué)之前，文化基礎(chǔ)普遍比較薄弱，在高職學(xué)校學(xué)習(xí)期間更應(yīng)該補(bǔ)足文化基礎(chǔ)的短板。但有些學(xué)者戲稱高職院校大學(xué)語文課程是“高四語文”，完全沒必要開設(shè)這門課程。退一步來說，即便作為“高四語文”，大學(xué)語文課程正好可以彌補(bǔ)中學(xué)語文知識(shí)的短板，進(jìn)一步完善語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，更何況大學(xué)語文課程還有更高的課程定位。進(jìn)入高職院校前，文化基礎(chǔ)薄弱;升入高職院校學(xué)習(xí)期間，又沒有及時(shí)補(bǔ)充營養(yǎng)?？上攵呗殞W(xué)生人文知識(shí)不足，就不足為怪。一方面，高職學(xué)生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)相對(duì)處于弱勢，甚至被忽視;另一方面，對(duì)技能的學(xué)習(xí)卻長期而又高度重視。從心理上，學(xué)生不重視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)，更何況他們本身有學(xué)習(xí)困難，學(xué)習(xí)中自然也就淡化了對(duì)人文知識(shí)的訴求與掌握，培養(yǎng)的學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展情況可想而知。高職學(xué)生語言文字應(yīng)用能力尤其是對(duì)語言的基本知識(shí)，比如語法、詞匯、句式運(yùn)用等缺乏深入學(xué)習(xí)以及掌握。這導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生:在口頭語言表達(dá)上，常常會(huì)出現(xiàn)思維混亂，言不及義的狀況;在書面語言表達(dá)上，出現(xiàn)文字表達(dá)不流暢，邏輯性不強(qiáng)的情況。此外，加之當(dāng)下盛行的網(wǎng)絡(luò)文化帶來的沖擊，讓一部分學(xué)生的文字表述經(jīng)常出現(xiàn)漢字英文符合“火星文”的混雜現(xiàn)象，進(jìn)一步導(dǎo)致這些學(xué)生對(duì)語言文字基本知識(shí)的掌握運(yùn)用能力越來越弱。同時(shí)學(xué)生對(duì)歷史和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等知識(shí)比較匱乏，理解力也相對(duì)較弱。對(duì)人文素質(zhì)課程，大多數(shù)高職學(xué)生并沒有真正投入精力去學(xué)習(xí)。很多高職學(xué)生，除了思想政治課之外，根本沒有人文素質(zhì)教育課程可以學(xué)習(xí)。他們對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)中華民族悠久的歷史文化缺乏深入的了解。他們熱衷于武俠、言情、魔幻、穿越小說，對(duì)世界名著讀之甚少，不少學(xué)生甚至對(duì)中國古代四大發(fā)明、四大名著、唐宋八大家都不能準(zhǔn)確答出，對(duì)民族精神和時(shí)代精神理解關(guān)注更少。高職學(xué)生普遍不重視人文知識(shí)的學(xué)習(xí)和使用，在他們看來，最實(shí)用的是學(xué)好專業(yè)課，其次就是掌握好計(jì)算機(jī)和英語技能。在一部分高職學(xué)生看來，閱讀一部名著不如記住幾個(gè)英語單詞實(shí)惠，更不如在QQ、微信、微博、朋友圈聊一會(huì)過癮。在他們眼里，人文知識(shí)對(duì)自己將來就業(yè)沒有多大用處，完全是浪費(fèi)時(shí)間，揮霍生命。