【摘要】目的探討視疲勞患者的人格特征，提出相應(yīng)中醫(yī)對策。方法使用艾森克個(gè)性問卷（EPQ）對大學(xué)生視疲勞高分組、低分組及正常組進(jìn)行測定。結(jié)果高分組與正常組相比，E分低，N分高，均有顯著性差異，低分組與正常組無顯著性差異。結(jié)論視疲勞癥狀較重者具有內(nèi)向不穩(wěn)定型人格特征，可采取各種中醫(yī)心理治療和養(yǎng)生方法治療。

【關(guān)鍵詞】視疲勞人格特征大學(xué)生

視疲勞，又稱眼疲勞(asthenopia)，首先于1843年由WilliamMackengin予以描述，臨床診斷常以患者眼部自覺癥狀為主，表現(xiàn)為雙眼或單眼酸脹、干澀、異物感、燒灼感、疼痛、畏光、流淚、視物模糊，無法持久地閱讀，甚至惡心、頭痛。隨著電腦的普及，視疲勞的發(fā)生率逐漸上升，故對其病因的探討較多。一般認(rèn)為，視疲勞的病因比較復(fù)雜，西醫(yī)多歸于用眼過度，認(rèn)為是眼或全身器質(zhì)性因素與精神心理因素相互交織形成的結(jié)果，屬于身心疾病［1］。中醫(yī)歸屬于肝勞。最早見于《千金要方》，是指持續(xù)注視近距離目標(biāo)后，使眼過勞而出現(xiàn)眼脹、眼痛、頭暈、眼眶脹痛等癥狀的眼病。因目為肝竅，故曰肝勞，也認(rèn)為因過用眼力引起，并與心理因素有關(guān)。如《銀海精微》曰：“喜怒失節(jié)，嗜欲無度，窮盡眼力，泛涕過多……此皆患生于眼也。”從中可知，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及古代醫(yī)學(xué)均把心理因素視為視疲勞的一個(gè)重要病因，但目前的研究多從眼部因素及環(huán)境因素著手［2，3］，而從心理因素視角研究不多。國外Mocci等［4］曾研究了心理因素與視疲勞的關(guān)系，認(rèn)為人格特征、壓力、社會支持、人際關(guān)系等是影響視疲勞的因素，而國內(nèi)尚無類似報(bào)道。本文旨在這方面作一初步探討，調(diào)查視疲勞患者的人格特征，繼而從中醫(yī)心理治療及養(yǎng)生學(xué)角度提出相應(yīng)的中醫(yī)對策。

1對象和方法

1.1研究對象2007-05在蘇州大學(xué)在校大學(xué)生中，采取整群抽樣的方式，按統(tǒng)一指導(dǎo)語，發(fā)放問卷。然后按一定標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選。篩選研究對象要求近視屈光度、身體狀況、家庭經(jīng)濟(jì)狀況及用眼衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)時(shí)間、使用電腦時(shí)間等變量差異均無顯著性，無其他眼病，無精神疾病及其他心身疾病，結(jié)果選取有效樣本129份，男37人，女92人。其中視疲勞組101人，男16人，女85人，正常組28人，男8人，女20人。

1.2研究方法

［摘要］通過抽樣調(diào)查的方式運(yùn)用卡特爾16項(xiàng)人格因素量表對廣東省14所幼兒園的501名教師的人格進(jìn)行測評，旨在了解優(yōu)秀幼兒教師的人格特征，為幼兒教師的科學(xué)選拔、培養(yǎng)及自我完善提供依據(jù)和建議：增進(jìn)工作與學(xué)習(xí)中的積極體驗(yàn)；促進(jìn)幼兒教師良好自尊的形成；提高幼兒教師的學(xué)歷，改進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)和培訓(xùn)方案。

［關(guān)鍵詞］幼兒教師；人格；人格特征；16PF；對照研究

一、問題的提出

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》第三章第六條指出：嚴(yán)格執(zhí)行幼兒教師資格標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)加強(qiáng)幼兒教師培養(yǎng)培訓(xùn)，提高幼兒教師隊(duì)伍整體素質(zhì)。幼兒園如何選拔合格的教師、師范院校培養(yǎng)的合格幼兒教師應(yīng)該是什么樣的、在崗的幼兒教師如何通過自身的努力提高素質(zhì)？對在崗幼兒教師的研究，尤其是對優(yōu)秀幼兒教師的研究成果無疑是一個(gè)選拔、培養(yǎng)及幼兒教師自我完善的良好參照。人格是個(gè)人各種穩(wěn)定特征或特質(zhì)的綜合體，它顯示出個(gè)人的能力、思想、情緒和行為的獨(dú)特模式。這種獨(dú)特模式是社會化的產(chǎn)物同時(shí)又影響著他（或她）與環(huán)境的交互作用。［1］如國內(nèi)學(xué)者所言，幼兒教師職業(yè)有其特殊性［2］：不僅是知識的傳遞者，更是父母的“人”———常常要處理許多非教學(xué)任務(wù)。職業(yè)的獨(dú)特性對從業(yè)者的素質(zhì)自然有獨(dú)特的要求。人格作為人的素質(zhì)的一個(gè)方面，如果它與職業(yè)或崗位之間的相符性或適合性愈高，則事業(yè)的成功希望就愈大。不同的職業(yè)或崗位需要不同人格特征的人做，人格特征適應(yīng)其工作需要時(shí)，則能因才施用。一名優(yōu)秀的幼兒教師往往需要較長期、科學(xué)的培訓(xùn)，如不及早發(fā)現(xiàn)有相應(yīng)人格特征的人才，一則培訓(xùn)難以收到預(yù)期效果，二則他們的淘汰將會造成各方面的損失。另外，有關(guān)人格的知識有助于幼兒教師自我修養(yǎng)，完善自身的人格。本研究通過抽樣調(diào)查的方式對廣東省14所幼兒園的教師人格進(jìn)行測評，旨在了解優(yōu)秀幼兒教師的人格特征，為幼兒教師的科學(xué)選拔、培養(yǎng)及自我完善提供依據(jù)和建議。

二、研究方法

1．研究對象

一、人格特征概念的提出

現(xiàn)在，無論我們是打開電視、電腦、手機(jī)等電子媒介，還是心無雜念地走在街上，坐在咖啡廳里，甚或背包行走鄉(xiāng)間，都可能會有各種自然人形象代言的廣告充斥眼球。哪怕閉上眼睛，也有名人熟悉的聲音向你介紹或夸贊某個(gè)產(chǎn)品。我們已經(jīng)無從考究到底誰是第一位為產(chǎn)品代言的明星，但我們清楚地感受到明星代言廣告無孔不入地充斥著我們的生活，再進(jìn)一步觀察還可以發(fā)現(xiàn)這類廣告使我們的消費(fèi)心理和消費(fèi)行為發(fā)生著微妙的變化，實(shí)質(zhì)上就是我們在不知不覺中為代言產(chǎn)品的明星形象掏出錢包。形象代言可以快速將消費(fèi)者對代言人的認(rèn)知度和識別性轉(zhuǎn)移到被代言的產(chǎn)品上，以影響消費(fèi)選擇，增加銷售額度。換言之，具有可識別性的形象可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益。一方面是根據(jù)知名度不同，明星通過代言廣告獲得高額的代言費(fèi)，另一方面是大量商家未經(jīng)允許擅自使用名人形象為其產(chǎn)品代言后，遭受的高額訴訟賠償。名人的肖像作為傳統(tǒng)人格權(quán)保護(hù)的內(nèi)容，在堅(jiān)持人格權(quán)與財(cái)產(chǎn)權(quán)二分理論的我國民法中，人格權(quán)保護(hù)精神利益，財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)財(cái)產(chǎn)利益，那么高額形象代言費(fèi)的民法正當(dāng)性基礎(chǔ)何在？商家未經(jīng)允許擅自使用形象為產(chǎn)品代言后應(yīng)支付的高額財(cái)產(chǎn)損害賠償?shù)拿穹ㄕ埱髾?quán)基礎(chǔ)又何在？對這一問題，我國司法實(shí)踐基本上進(jìn)入承認(rèn)并保護(hù)此種財(cái)產(chǎn)利益但說不清楚為什么的狀態(tài)，我國學(xué)術(shù)界雖然也有近二十年的研究，但在基本術(shù)語選擇上都未達(dá)成一致。對于自然人表現(xiàn)于外的，具有識別性價(jià)值，并能將消費(fèi)者對自然人的認(rèn)知度轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品上的外在形象，究竟用怎樣的術(shù)語概括，民法學(xué)界眾說紛紜。在基本術(shù)語選擇上的分歧體現(xiàn)了對形象代言這一法律現(xiàn)象之民法學(xué)本質(zhì)認(rèn)識不清。術(shù)語選擇這基礎(chǔ)問題沒有解決之前，難以實(shí)現(xiàn)制度的合理建構(gòu)。對自然人表現(xiàn)與外并具有可識別性的外在形象，民法學(xué)界在術(shù)語選擇上有以下兩種思路：其一為“舊瓶裝新酒”的思路，以民法理論中舊有概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的外在形象。如，人格權(quán)、人格要素；其二為“新瓶裝新酒”的方式，創(chuàng)設(shè)民法理論還沒有的新概念概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的外在形象。如，使用形象、人格標(biāo)識、人格標(biāo)志、人格符號。

（一）以“人格權(quán)”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象

使用人格權(quán)概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象的代表作是程合紅2000年在政法論壇上發(fā)表的文章《商事人格權(quán)——人格權(quán)的商業(yè)利用與保護(hù)》，該文是對以自然人形象為產(chǎn)品做宣傳廣告的社會現(xiàn)象提供的法律解決路徑，全文舉例說明了人格特征商業(yè)利用現(xiàn)象，但沒有交代為何使用“人格權(quán)商業(yè)利用”這一術(shù)語，也沒有界定術(shù)語的含義。但人格權(quán)作為傳統(tǒng)民法理論中固有的術(shù)語，尤其特定含義。人格權(quán)始于財(cái)產(chǎn)權(quán)相對的，用以保護(hù)人與生俱來的精神利益的權(quán)利。人格權(quán)是一種內(nèi)向性的非財(cái)產(chǎn)權(quán)利，顯然與承載財(cái)產(chǎn)利益的自然人外在形象不同。更何況，將人格權(quán)作為商業(yè)利用的對象除了在動賓搭配上存在基本語法錯(cuò)誤外，也顯露出將精神性權(quán)利與商業(yè)化利用聯(lián)系起來的內(nèi)在邏輯矛盾。因此，用人格權(quán)這一術(shù)語來概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象不合理。

（二）以“人格要素”概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的外在形象

比較有代表性的文章是李建偉和鄭其斌的《論人格信息財(cái)產(chǎn)權(quán)——附著于人格要素的經(jīng)濟(jì)利益的定位與保護(hù)》一文，文章以人格要素概括這種現(xiàn)象的目的在于標(biāo)明其與主體本身的天然聯(lián)系，以確定所產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)利益的權(quán)利歸屬。但是人格要素在民法學(xué)中一般是作為人格權(quán)保護(hù)的客體來使用，既包括肖像、姓名等外在人格表征也包括身體健康、自由等內(nèi)在人格需求，而且以其上所承載的精神利益為觀察對象。因此，人格要素這一術(shù)語雖然可以拉近代言所產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)利益與人格利益之間的距離，有助于認(rèn)識此種經(jīng)濟(jì)利益產(chǎn)生的本質(zhì)和權(quán)利歸屬，但借用人格權(quán)保護(hù)客體這一術(shù)語，容易使人格權(quán)本來就不十分清晰的權(quán)利體系更加混亂。同時(shí)，以人格要素概括自然人表現(xiàn)于外并具有可識別性的形象很難體現(xiàn)其外在可識別性的本質(zhì)特征。

摘要：目的探討心理門診求詢者的人格特征及不同性別間的差異性。方法對120例心理門診求詢者的明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測定結(jié)果進(jìn)行回顧性分析。結(jié)果心理門診求詢者明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格測定的測圖峰值集中在Pd、Pt、Pa、Hs四個(gè)分量表上，女性在F、K及Pa三個(gè)量表上的分值顯著高于男性（P＜0.05或0.01）。結(jié)論心理門診求詢者偏執(zhí)型人格特征比較突出，且女性較男性明顯，提示在臨床上對待有心理問題的女性要更認(rèn)真、耐心，選擇更適合她們的治療方法。

關(guān)鍵詞：心理門診心理咨詢?nèi)烁裉卣餍睦斫】得髂崽K達(dá)多項(xiàng)人格量表

明尼蘇達(dá)多項(xiàng)人格量表(MMPI)作為了解人格傾向及精神病理的經(jīng)典工具已被廣泛應(yīng)用，具有較高的信度和效度［1］，近年來也多用于精神分裂癥［2］、強(qiáng)迫癥［3］、違法者［4］、甚至偏頭痛患者［5］與正常人的對照研究。但國內(nèi)對心理門診求詢者人格特征研究的報(bào)道較少。為此，作者對我院心理門診不同性別求詢者的MMPI測試結(jié)果進(jìn)行了回顧性分析，現(xiàn)報(bào)道如下。

一、對象與方法

1、對象樣本選自2007年10月～2008年4月我院心理門診就診并做MMPI測查（566題）的120例求詢者。其中男性63例，年齡12a～68a，平均年齡（28.95±8.82）a；小學(xué)及以下1例，中學(xué)及以下45例，大專及以上15例；已婚25例，未婚37例，離婚1例。女性57例，年齡16a～51a，平均年齡（30.14±13.20）a；小學(xué)及以下1例，中學(xué)及以下45例，大專及以上13例；已婚28例，未婚28例，離婚1例。男女求詢者年齡、婚姻狀況、受教育年限經(jīng)統(tǒng)計(jì)學(xué)處理均無顯著性差異（P＞0.05）。

2、方法

摘要：從改革開放到現(xiàn)如今，中國人對于企業(yè)的管理模式經(jīng)歷了不斷地認(rèn)識和接受的過程。從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型中，我們也歷經(jīng)了從傳統(tǒng)的管理模式到現(xiàn)代企業(yè)管理模式的過渡。不論在哪一種管理模式下，人的因素始終是管理的核心要素。組織是由不同的人來組成的，所以團(tuán)隊(duì)的概念逐漸被我們所認(rèn)識和接受。

要提高團(tuán)隊(duì)績效，先要促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間良好的合作與互動，才能達(dá)成共同的目標(biāo)。因此，團(tuán)隊(duì)中的成員之間的關(guān)系，成員與領(lǐng)導(dǎo)之間的關(guān)系就顯得尤其重要。

關(guān)鍵詞：團(tuán)隊(duì)建設(shè)成員關(guān)系績效

前言

現(xiàn)代社會快速、多變的商業(yè)環(huán)境，全球化的挑戰(zhàn)與知識基礎(chǔ)的競爭形態(tài)，已經(jīng)使得企業(yè)原本賴以生存的傳統(tǒng)功能式組織架構(gòu)面臨危機(jī)，取而代之的是近來被廣泛應(yīng)用的團(tuán)隊(duì)式的工作形態(tài)。將團(tuán)隊(duì)與商業(yè)策略、發(fā)展加以集合，有其負(fù)責(zé)一個(gè)特定的工作領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)與組織間的關(guān)系也因此而日漸緊密。

團(tuán)隊(duì)成員因?yàn)閾碛胁煌膶I(yè)技能，必須透過相互的協(xié)調(diào)與幫助，才能打成團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)。成員將團(tuán)隊(duì)目標(biāo)列為最優(yōu)先的事項(xiàng)，而且均有其專業(yè)的技術(shù)，彼此相互支援，自然地合作，同時(shí)能行處而公開地與其他成員溝通。

1電力工程項(xiàng)目的審計(jì)內(nèi)容及難點(diǎn)

電力企業(yè)工程實(shí)施系統(tǒng)的復(fù)雜性特點(diǎn)促使了電力工程審計(jì)工作量和工作牽涉面更多、更廣。從狹義理解上分析，電力企業(yè)工程項(xiàng)目審計(jì)工作只是單純的對電力工程施工、創(chuàng)建自身展開進(jìn)行審計(jì)工作，意思也就是，對電力工程的造價(jià)費(fèi)用預(yù)估、電力工程的造價(jià)運(yùn)行，還有電力工程的造價(jià)決定展開全面審計(jì)工作，其工作的關(guān)鍵和核心依舊是針對電力企業(yè)在此項(xiàng)目工程上的財(cái)務(wù)指標(biāo)和財(cái)務(wù)支出展開費(fèi)用核實(shí)。但是從廣義上和較高層次理解上分析，電力企業(yè)工程項(xiàng)目審計(jì)工作的目的不完全只是對電力工程施工、創(chuàng)建自身的造價(jià)費(fèi)用情況展開詳細(xì)調(diào)查和嚴(yán)格監(jiān)督，還要實(shí)現(xiàn)電力工程的每個(gè)階段的審計(jì)工作，詳細(xì)的判定和審查電力工程在設(shè)計(jì)方案上、規(guī)劃條例上、創(chuàng)建施工上、電力企業(yè)的正規(guī)運(yùn)營上，是不是都遵守和符合電力資源的合理化和科學(xué)化優(yōu)質(zhì)配置目標(biāo)，是不是良好的帶動了我國以及地方上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和進(jìn)步，有沒有出現(xiàn)國有資源浪費(fèi)和無故損失和工程建設(shè)違反規(guī)定的現(xiàn)象和行為。

2審計(jì)人格的內(nèi)涵以及素質(zhì)要求

人們對于人格含義的認(rèn)知大概是從兩個(gè)角度分析，第一點(diǎn)，人們將人格視為個(gè)體所展現(xiàn)的行為舉止傾向擁有一定的穩(wěn)定性和統(tǒng)一性，是大家在長時(shí)間習(xí)慣的環(huán)境中所建立的，并且展現(xiàn)在外界的言語、行為方式，或者特殊的一面；第二點(diǎn)，是將人格的定義認(rèn)定在個(gè)人的內(nèi)在整體，是和所處環(huán)境相互影響和作用當(dāng)中慢慢建立起的個(gè)人內(nèi)心世界體系。簡單來講，人格就是人內(nèi)在的思想品質(zhì)，同時(shí)也有相應(yīng)的外在展現(xiàn)[1]?！皩徲?jì)人格”其實(shí)就是對審計(jì)人員執(zhí)行審計(jì)工作任務(wù)和職能所給出的要求，還有在長時(shí)間審計(jì)工作過程中逐漸建立的審計(jì)者獨(dú)有特質(zhì)和形象?！皩徲?jì)人格”的內(nèi)部嚴(yán)格規(guī)定和制度決定其審計(jì)者應(yīng)該擁有此特質(zhì)，并且要以“社會良知、工作責(zé)任、工作執(zhí)著、專業(yè)技能、奉獻(xiàn)精神”作為“審計(jì)人格”最重要的要求，以及關(guān)鍵核心的審計(jì)工作科學(xué)價(jià)值體系作為審計(jì)者合格的基礎(chǔ)素養(yǎng)之一[2]。

3打造理想型審計(jì)人格的策略探索

3.1健全審計(jì)者的思想道德涵養(yǎng)，讓審計(jì)者做到“自律”。理想的審計(jì)人格建立的過程，就是逐漸提升內(nèi)在的自我修養(yǎng)。一名稱職的審計(jì)者要始終把審計(jì)工作的核心價(jià)值觀和理念牢記于心，并經(jīng)過內(nèi)化然后輸出，健全理想型的審計(jì)人格，其關(guān)鍵是審計(jì)者全面展現(xiàn)工作的積極、主觀能動性，在審計(jì)工作中不斷的進(jìn)行自我內(nèi)在道德修養(yǎng)的完善[3]。在完善自我修養(yǎng)的過程中，審計(jì)者要保持熱愛學(xué)習(xí)、樂于求知、善于自省以及謹(jǐn)遵慎獨(dú)相融合。在熱愛學(xué)習(xí)方面，審計(jì)者要懂得學(xué)以濟(jì)德和學(xué)以自省。如果一個(gè)人逐漸停止了學(xué)習(xí)，那么這個(gè)人在社會上所帶來的價(jià)值也就慢慢消失了。因此電力工程審計(jì)者一定要積極、主動的了解、學(xué)習(xí)、掌握、審計(jì)工作的內(nèi)在核心價(jià)值觀和理念，增強(qiáng)自身的理性探究、分析和思考等等，讓自身能夠確切真正的穩(wěn)固建立爭當(dāng)公共財(cái)政衛(wèi)士的理念和意識；在自我反省方面，電力工程審計(jì)者要正確的是非觀，要懂得對自我進(jìn)行分析、解剖，時(shí)刻根據(jù)審計(jì)工作的核心價(jià)值觀和理念分析自身的工作行為，對于出現(xiàn)的錯(cuò)誤思想要進(jìn)行及時(shí)的改正，慢慢讓審計(jì)工作的要求和規(guī)章制度在審計(jì)者內(nèi)心進(jìn)行消化，成為審計(jì)者內(nèi)在的思想品德涵養(yǎng)。在謹(jǐn)遵慎獨(dú)方面，電力工程審計(jì)者要在工作當(dāng)中始終踏踏實(shí)實(shí)的謹(jǐn)遵職守，做到表里如一，擁有身在泥潭但不染污濁的高潔品質(zhì)，提升自己抵抗誘惑的能力，才可以在每時(shí)每刻的高利誘惑下也可以不動聲色，不愧于心的堅(jiān)守正確的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和道德標(biāo)準(zhǔn)來判定對錯(cuò)，明辨是非，以堅(jiān)守職業(yè)操守、獨(dú)立、頑強(qiáng)的審計(jì)人格修養(yǎng)和魅力守護(hù)審計(jì)工作的道德性和權(quán)威性[4]。3.2建立健全機(jī)制完成“他律”。審計(jì)者的身份是道德和經(jīng)濟(jì)的結(jié)合體，人性內(nèi)在的善良和兇惡同時(shí)可能存在在審計(jì)者身上，在確定審計(jì)者的時(shí)候要思考到其身上存在的理性程度是有限的，需要采用審計(jì)工作的規(guī)章制度來加深審計(jì)工作的核心價(jià)值觀和理念在審計(jì)者內(nèi)心的重要性。與此同時(shí)，審計(jì)工作的規(guī)章制度本身價(jià)值上就擁有一定的制約性和導(dǎo)向性，在引導(dǎo)和約束審計(jì)者的工作態(tài)度和行為時(shí)，也同時(shí)在健全和完善設(shè)計(jì)者的審計(jì)人格，在審計(jì)工作的規(guī)章制度逐漸的影響下，在審計(jì)者的內(nèi)心就會下意識的將審計(jì)工作的核心價(jià)值觀和理念熟記于心，并且用外化的言語和工作行為展現(xiàn)出來[5]。

在當(dāng)前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢下，大學(xué)生的社會適應(yīng)問題日益受到社會的廣泛關(guān)注。人格是個(gè)體在各種環(huán)境中所表現(xiàn)的行為方式的持久性特征，青少年時(shí)期是人格形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，為探討護(hù)理學(xué)院新生社會適應(yīng)狀況及人格特征，以便有針對性地開展大學(xué)生心理健康教育，我們于2012年3月對內(nèi)蒙古民族大學(xué)69名女護(hù)理新生社會適應(yīng)狀況及人格特征進(jìn)行了調(diào)查。

1對象與方法

1.1對象

選取內(nèi)蒙古民族大學(xué)護(hù)理學(xué)院大一年級漢本女生69人作為研究對象，年齡17～20歲，平均年齡18.5±1.8歲。

1.2調(diào)查工具

1.2.1艾森克人格問卷（EPQ）成人版〔1〕。我們采用1993年湖南醫(yī)學(xué)院龔耀先修訂之中國版，共有88個(gè)項(xiàng)目，由精神質(zhì)（P）、內(nèi)外向（E）、神經(jīng)質(zhì)（N）、掩飾性或純樸性（L）4個(gè)分量表組成。將各量表的原始分按照T界值表轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)T分進(jìn)行比較。

【關(guān)鍵詞】護(hù)理專業(yè)；男女學(xué)生；心理健康狀況,癥狀自評量表,艾森克個(gè)性量表

【摘要】目的探討醫(yī)專護(hù)理專業(yè)學(xué)生心理健康狀況及人格特征。方法采用癥狀自評量表、艾森克個(gè)性問卷對安徽醫(yī)專158名護(hù)理專業(yè)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查并與全國常模進(jìn)行比較。結(jié)果男女學(xué)生癥狀自評量表、艾森克個(gè)性問卷評定與國內(nèi)常模比較差異均無顯著性（P＞0.05），癥狀自評量表評定女生恐怖因子分顯著高于男生（P＜0.01）。結(jié)論醫(yī)療衛(wèi)生學(xué)?？稍谧o(hù)理專業(yè)對男生進(jìn)行擴(kuò)招，滿足臨床和社會的需求。

【關(guān)鍵詞】護(hù)理專業(yè)；男女學(xué)生；心理健康狀況，癥狀自評量表，艾森克個(gè)性量表

Analysesandcomparisononpsychologicalstateandpersonalitycharacteristicofstudentsinnursingspeciality

【Abstract】ObjectiveThestudyaimedtoexplorethepsychologicalstateandpersonalitycharacteristicofstudentsinnursingspeciality.Methods158studentsinnursingspecialityinAnHuiMedicalAcademyweretestedbysymptomchecklist90(SCL90)andEysenckpersonalityquestionnaire(EPQ).TheresultswerecomparedwithChinesenorm.ResultsTheevaluationsofSCL90andEPQofbothfemaleandmalestudentswerenosignificantdifferencewithnorm.TherephobiafactorofSCL90ingirlsandhadsignificantdifferencewithboys.ConclusionThemedicaluniversitiesshouldincreasethenumberofthemaleenrollersinnursingspecialitytomeettheneedofclinicalandsociety.

【Keywords】Nursingspeciality;psychologicalhealthstate;personalitycharacteristic;SCL90;EPQ

【摘要】本文以社會互動理論和交往行動理論為基礎(chǔ)，旨在探尋主持人和受眾的互動關(guān)系的來源、作用及實(shí)現(xiàn)，借此了解和掌握這種互動的特征，尋求實(shí)現(xiàn)溝通大眾和傳播文化的最佳途徑。

【關(guān)鍵詞】節(jié)目主持人受眾互動人格

“傳播是一個(gè)心靈影響另一個(gè)心靈的全部程序”，這是有弗(W.Wafer)給傳播下的非常形象的定義。從社會學(xué)中的社會互動理論和哲學(xué)中的交往行動理論來看，這是一種互動的過程。

廣播電視節(jié)目主持人作為信息的傳播者，以聲音和圖像為信息的載體，向受眾傳出信息，受眾接受到傳者傳出的信息并產(chǎn)生影響后，又將這種影響反饋給傳者，兩者之間構(gòu)成呈環(huán)狀流動、往返作用的信息交流圈。也可以說，廣播電視節(jié)目主持人的具體傳播過程實(shí)際是一個(gè)互動過程。

一、互動關(guān)系的基本內(nèi)容

1.思想互動

關(guān)鍵詞：高職院校；道德；人格；現(xiàn)狀對策

摘要：道德人格是個(gè)人的道德修養(yǎng)、思想品質(zhì)、行為習(xí)慣、處世態(tài)度及社會責(zé)任等多方面的具體統(tǒng)一，包括道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念和道德習(xí)慣等多個(gè)方面。在當(dāng)今社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，高職院校學(xué)生道德人格怎么樣呢?呈現(xiàn)什么樣的特點(diǎn)?審視當(dāng)代高職生道德人格的現(xiàn)狀及存在問題，找到完善的對策，并對學(xué)生進(jìn)行有針對性的思想道德教育及心理輔導(dǎo)，是本文要探討的問題。

一、高職院校學(xué)生道德人格的現(xiàn)狀及特征

1.堅(jiān)守與困惑并存的政治信仰

從思想政治方面總體上看，積極、健康、向上的良好發(fā)展態(tài)勢依然是當(dāng)前學(xué)生政治信仰的主流。但高職生在思想政治觀念上也存在一些不好的方面，如在政治理想和政治觀念上存在著淡化的傾向，以自我發(fā)展為視點(diǎn)看待政治問題，比較關(guān)注自我的經(jīng)濟(jì)利益，甚至存在一些功利性傾向，把人黨、評優(yōu)作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的手段等。

2主流與支流沖突的道德品質(zhì)