一、廣告設(shè)計中情感傳達的原則

有了創(chuàng)新才會有發(fā)展，原創(chuàng)的產(chǎn)品往往具有更大的吸引力，廣告設(shè)計也需要不斷地進行改革與創(chuàng)新，與那些千篇一律的廣告相比，原創(chuàng)性的廣告所傳達的情感更加真摯，這樣的廣告有著非常大的心理突破效果，能夠得到受眾更多的關(guān)注。當然，廣告設(shè)計中還要運用幽默的手法。通過合理設(shè)計，使得廣告具有一定審美價值的喜劇效果，可以是嘲諷惡俗而贊揚真善美的一種情感宣泄方式，以詼諧幽默的形式展現(xiàn)深刻的社會內(nèi)容，可以使受眾更加容易接受其所要表達的深意，從而與受眾建立起情感共鳴。

二、廣告設(shè)計的情感傳達

（一）廣告圖形設(shè)計的情感傳達

廣告的圖形語言在傳遞信息、表達感情的過程中有著重要的作用。圖形語言的特點就是直觀、生動，包含大量的信息，人們看到后可以很容易記住，再次遇到時，也很容易識別。在傳播廣告的過程中，通過向受眾展示一些寫實的圖像，特別是一些攝影、電視等實物圖像，可以向人們清晰地展現(xiàn)事物的顏色、形狀等，使受眾對廣告所要傳達的內(nèi)容有一個清晰的認識和了解。圖形語言需要具有個性化的特點。隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們越來越注重工作效率的提高，社會節(jié)奏也變得越來越快，人們的行動往往顯得比較匆忙。如果廣告圖像枯燥無味，沒有創(chuàng)新性，沒有與受眾自身的利益產(chǎn)生很大聯(lián)系，想要引起受眾的興趣，則顯得非常困難。廣告的圖像設(shè)計一定要富有創(chuàng)意，要充滿個性，也要力求視覺效果生動流暢。廣告圖形看起來越單純、越簡練，其表現(xiàn)效果就會越強烈。此類廣告圖形內(nèi)涵豐富，而且可以使人一目了然。這也是廣告圖形情感傳達的魅力所在。一些簡潔生動的廣告圖形，在傳達信息的過程中，不僅可以引起人們視覺上的震撼，而且可以觸動人們的心弦，使人們產(chǎn)生更多的聯(lián)想，達到情感傳達的效果。廣告圖形還需具有感染性。充滿創(chuàng)意的圖形、色彩能夠直接刺激人的感官、影響人的情緒。一些充滿創(chuàng)意的廣告圖形蘊含很深的寓意，可以使人產(chǎn)生一些非常特別的心理體驗，例如藍色調(diào)的畫面可以使人安靜，而紅色調(diào)則可讓人感到興奮。例如，一位母親懷抱一個嬰兒的畫面能夠讓人感受到溫馨。隨著全球經(jīng)濟的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也在不斷進步，廣告圖形出現(xiàn)了攝影、攝像以及計算機處理效果等形式，新的技術(shù)可以使廣告圖形更具真實性，也可以給人更多的美感體驗。同時，廣告設(shè)計中繪畫圖形的應(yīng)用范圍依然非常廣，風(fēng)格各異的繪畫圖形仍然有著其獨特的審美價值，仍然具有一定的魅力?，F(xiàn)在比較流行的一種方式是在廣告設(shè)計中運用擬人的修辭手法，如卡通、漫畫等，這樣的廣告圖形可以表現(xiàn)一種幽默詼諧，會對人們的內(nèi)心產(chǎn)生一定的觸動。

（二）廣告文字的情感傳達

論文摘要：本文細致闡述了油畫寫生情感的傳達，深人剖析了油畫寫生當中的各種因素之間的相互聯(lián)系與統(tǒng)一。并對寫生要通過對自然的深刻了解、仔細觀察和真切體驗，對自然的投人與熱愛才能傳其精神，進而真切的共鳴與交融，使作品在自然、畫家與欣賞者之問架起溝通情感的橋梁，這一重要關(guān)系做出了分析。

論文關(guān)鍵詞：油畫寫生色彩語言構(gòu)圖選擇

寫生是藝術(shù)創(chuàng)造的重要組成部分，它本身也是一種獨立的藝術(shù)形式，它以自然為表現(xiàn)對象，這里指的表現(xiàn)對象的范圍是很廣泛的，可以是室外的景物，也可以是室內(nèi)某些東西，人物等等。通過寫生可以使畫家很快地抓住事物變化中最美好的瞬間，把最美好的東西呈現(xiàn)在畫面上。畫畫和做別的事情一樣，一樣會遇到一系列的問題，比如說在油畫寫生中的構(gòu)圖與色彩等問題。色彩會隨著各種因素的變化而變化，也會隨著地域的不同而變化，比如說色彩是有其民族性的，各個民族也有它們自己的色調(diào)，這個很容易體會得到，我們曾千里迢迢去過雪域高原，戈壁沙漠，黃土高原，我們可以強烈地感覺到它們本民族特有的顏色。青藏高原的五彩經(jīng)帆，潔白雪山，還有純凈天空，已經(jīng)成為了藏族特有的代表顏色。江南水鄉(xiāng)的那種清新綠色，還有那種沖淡了的鄉(xiāng)間建筑，也成了水鄉(xiāng)獨特的色彩感覺。下面我們就分別來談一下色彩和構(gòu)圖及對象。

一、寫生中的色彩

油畫是色彩的語言，所以能很快諳熟色彩的規(guī)律。油畫寫生是要面對自然，在畫面上描繪出來的要有強烈的主觀感受，要有生動的藝術(shù)境界，決不能客觀自然的翻版。藝術(shù)中感受非常重要，它的表現(xiàn)形式有兩種：“漸悟”與“頓悟”。頓悟是建立在漸悟的基礎(chǔ)上的，沒有長期的生活體驗和藝術(shù)積累，沒有逐漸的漸悟的過程，是不能可出現(xiàn)奇跡般的“頓悟”與“突破”的。色彩作為繪畫表現(xiàn)的因素之一，在正確的運用下，能夠明確地表現(xiàn)一定的構(gòu)思。加強主題的感染力，強烈的影響觀者的情緒。

色彩有一般的規(guī)律，而具體運用則奇妙無窮，色彩也常常隨人的感受，審美，愛好或修養(yǎng)而不同。有的人不愿正面來接觸這個問題。在歷史上也有不少的藝術(shù)大師開始時也許色彩運用得并不好，后來才成名成家的。蘇里柯夫早年用色相當生硬，很不講究，看不出后來的那種色彩傾向。德拉克洛瓦是到各地旅行寫生，并在生活中隨時的不斷觀察研究，后來才發(fā)揮出他的色彩天才。塞尚在分析他畫面上的冷暖色彩對比和中間色層的推移來表現(xiàn)形體，久而久之塞尚形成了他獨特的色彩風(fēng)格。色彩從生活中來，而自然本身是美好的，變化豐富的，也是和諧的。不美的顏色在光線，空氣等種種因素的影響下也可能成為和諧而美的。自然中很多現(xiàn)象啟發(fā)我們用色，培養(yǎng)對色彩的美感。只是表現(xiàn)不好才把它弄糟了。即使對色彩很在經(jīng)驗的人，一旦不在接觸自然，那么他的繪畫很快就沒有了生機。要在自然和生活中研究色彩。只有認真地研究對象，才能更好地搞自己的繪畫。

一、視覺設(shè)計前的情感積累和醞釀

素材是視覺傳達設(shè)計的主要來源和基礎(chǔ)，設(shè)計者的設(shè)計熱情和設(shè)計材料往往來源于現(xiàn)實世界，只有受到生活中蘊涵情感因素的啟迪，他們才能夠產(chǎn)生較好的設(shè)計靈感，要想在視覺傳達設(shè)計中融入情感化，在設(shè)計前應(yīng)在實際生活中積累和醞釀大量的情感素材。視覺傳達設(shè)計要求設(shè)計師需具備想象性，不過這種想象性需要以生活積累為前提，大量搜集的感性材料，并在記憶中形成表現(xiàn)，只有掌握的感性材料越豐富，他們的創(chuàng)造能力也就越天馬行空。一名優(yōu)秀的設(shè)計者往往可以將生活中沒有太大關(guān)聯(lián)的事物整合在一起，設(shè)計出一個有著豐富創(chuàng)意和邏輯豐富的視覺傳達作品，讓受眾者產(chǎn)生很強的刺激感與嘗鮮感，進而強烈沖擊其思想掛念，加強他們的印象與記憶。同時，不管是抽象的還是具體的表現(xiàn)對象，都需全面安排和思考，從而充分發(fā)揮視覺傳達設(shè)計作品的整體效果。諸如，在當今建筑設(shè)計表達中人們對情感需求日益提升，但是建筑形態(tài)多樣，人們的習(xí)慣和情感也有所不同，建筑中的情感語言較強輔助，設(shè)計者應(yīng)將色彩空間和情感空間有機整合，讓作品以審美體驗促使人們產(chǎn)生情感訴求，展現(xiàn)出不同類型的情感，為建筑提供確最佳視覺表現(xiàn)。視覺傳達設(shè)計這一最貼近日常生活的創(chuàng)造形式將人們引向生活美學(xué)、技術(shù)關(guān)學(xué)和社會關(guān)學(xué)的思考。視覺傳達設(shè)計人性化將是未來設(shè)計的必然趨勢和最終歸宿，設(shè)計師應(yīng)該更加關(guān)注人的情感、關(guān)注人與環(huán)境的融合，充分表達設(shè)計者之意、理、趣、韻等，使設(shè)計作品更適合人性，使人的心理更加健康，情感更加豐富。

二、設(shè)計中的情感釋放和視覺表現(xiàn)

在社會生活中，人們經(jīng)常有自身的情感體驗與感知，總是希望借助一些外物像表情、文字、語言等表達情感。不同階層、不同職業(yè)和年齡階段人們的情感表達方式也不同，設(shè)計師們往往通過自己作品設(shè)計將情感表達出來，很大的原因在于他們-關(guān)注生活中某個事物和有所積累，只有通過作品設(shè)計才能夠?qū)⑵渥陨砬楦羞M行表達。一般情況下，視覺傳達設(shè)計師是借助視覺符號、作品版式、作品色彩、作品形式和作品形成等來表達個人情感，視覺傳達設(shè)計作品的情感化，并不意味著這種情感純粹的來自作品本身，還是來自設(shè)計者的自身情感體驗，以及受眾者在欣賞作品時所產(chǎn)生的感受和反映，而是將這些因素集于一體的綜合體現(xiàn)。另外，視覺傳達設(shè)計作品不僅需具有情感想象，還應(yīng)具有視覺語言。由生活過渡到設(shè)計這是一個創(chuàng)造性過程，視覺傳達設(shè)計作品的風(fēng)格應(yīng)以生活素材、作品功能和設(shè)計者的情感基調(diào)等多個方面來定位，采用個性視覺符號或典型形象對作品的情感風(fēng)格進行闡述。設(shè)計者應(yīng)將視覺表現(xiàn)與情感理論相互融合，當設(shè)計作品和情感基調(diào)相統(tǒng)一時，即可通過特殊的視覺符號去表現(xiàn)情感，使受眾者和作品之間產(chǎn)生情感聯(lián)系。人性化設(shè)計的內(nèi)涵、起源的研究,剖析其歷史發(fā)展脈絡(luò),歸納其發(fā)展變化的根本動力,分析了影響視覺傳達設(shè)計中人性化設(shè)計的主要因素,總結(jié)出設(shè)計必須滿足人自身生理與心理、物質(zhì)與精神的需要以及人是設(shè)計的中心和尺度。

三、通過視覺符號實現(xiàn)情感化設(shè)計

視覺傳達設(shè)計作品的感情化設(shè)計很難離開視覺符號的依賴，這些視覺上的符號是設(shè)計師進行情感表達的有效手段。在客觀世界中，視覺符號作為物象在情感中想象、提取和總結(jié)而出的產(chǎn)物，屬于精神層面的信息。不同的視覺符號基于不同的個性或情感，或悠揚或低沉、或傷心或愉悅，這些都和人們的情感息息相關(guān)。以想象性與主觀性為基本特點的視覺符號，往往可以刺激人們的想法情感且能夠長期保持下去，并在他們的體驗過程和審美活動中不斷詮釋著自身的意義與功能，以此引發(fā)受眾者的情感共鳴。比如，在視覺符號中，點、線、面、圓等基本元素都代表了截然不同的情感態(tài)度與心理感受，他們作為涵蓋抽象性與具體性的各種理念形態(tài)，能夠互相轉(zhuǎn)唄，在視覺傳達設(shè)計作品中滲透情感化，就需要設(shè)計者靈活運用這些符號來表達不同的情感態(tài)度。另外，視覺傳達設(shè)計作品中的色彩搭配、版式風(fēng)格等，都能夠?qū)θ藗兊膬?nèi)心情感產(chǎn)生一定的暗示作品，讓作品更具情感魅力與審美意義。其中色彩是設(shè)計者表達作品情感的常用手段，沒有色彩的生活是乏味單調(diào)的，設(shè)計中有色彩就有生命和活力，也就擁有情感，給受眾者帶來豐富的視覺感受。視覺傳達設(shè)計是為人服務(wù)的,設(shè)計者需要改變思路,從"以人為中心"的角度,積極思考、探索人與設(shè)計之間的關(guān)系。在追求美觀與功能之余,反思水平(情感)的設(shè)計有必要得到重視。反思水平的設(shè)計能在受眾心中產(chǎn)生深層次的影響,加深作品與受眾之間的聯(lián)系,理解到這一點,有助于設(shè)計者從新視角去審視設(shè)計,達到改善設(shè)計的目的。設(shè)計為情，已經(jīng)是當今現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展趨勢之一，現(xiàn)有的設(shè)計不再只滿足與功能和人們表層的視覺感受，而是以通過視覺語言向消費者和觀賞者傳遞某種情感體驗。

論文摘要：人的精神世界豐富多彩，人們在追求物質(zhì)豐裕的同時也在追求心靈上的關(guān)懷與滿足。本文通過分析當前消費者心理與消費行為的變化趨勢與相應(yīng)的產(chǎn)品包裝的變化趨勢，從符號學(xué)的角度來說明如何把情感性符號運用到產(chǎn)品包裝設(shè)計中以及產(chǎn)品包裝設(shè)計中的情感傳達方式和意義。

論文關(guān)鍵詞：產(chǎn)品包裝設(shè)計情感性符號情感傳達

一、消費心理、消費行為與產(chǎn)品包裝設(shè)計

產(chǎn)品的包裝作為構(gòu)成產(chǎn)品的諸多要素之一，不但起著保護產(chǎn)品，便利人類生產(chǎn)生、活的作用，同時它的促銷功能愈來愈被商家所重視。產(chǎn)品包裝的外觀形象，能直接刺激消費者的視覺，從而喚起消費者的購買欲望繼而產(chǎn)生購買行為。此時，產(chǎn)品的包裝設(shè)計與消費者的消費心理與消費行為就形成了一種相互影響的映射關(guān)系。

1．消費心理與消費行為的變化趨勢

消費行為本身的基本功能是滿足生活“需求”，而隨著生產(chǎn)的發(fā)展、社會的進步，人們的消費行為已逐步從簡單的滿足生活的“物質(zhì)需求”向“精神需求”轉(zhuǎn)移，也同樣是人們在追求“生理滿足”到“心理滿足”的一個過程。

摘要：電影、電視作為獨特的藝術(shù)形式，重要的不僅僅在于其技術(shù)特性，更在于對其藝術(shù)本體特性的認識。色彩語言作為影視語言的重要組成部分，理應(yīng)成為我們關(guān)注的重點，影視創(chuàng)作者不應(yīng)該僅僅滿足于色彩語言的造型與敘事表達，更應(yīng)該認識到色彩作為影視語言所具有的情感傳達潛能。

關(guān)鍵詞：色彩語言；視聽語言；視覺審美；造型；心理空間

歷史邁入2l世紀的大門，作為第七藝術(shù)的影視藝術(shù)以其媒介表達的逼真性與藝術(shù)性后來居上，在眾多的藝術(shù)門類中異軍突起，并逐漸鞏固了自身在大眾娛樂媒體中的霸主地位。觀眾在豐富多彩的影視作品面前，時而興奮、雀躍；時而淚下、感傷；時而回味、深思……當觀眾的視聽語言能力逐步提高，漸次擺脫一味沉湎于劇情的迷戀后，更多的將目光投射到影視語言的本體關(guān)注上。色彩語言作為視聽語言的重要組成部分，在影視作品中存在諸多的表現(xiàn)功能，理所當然的成為專家學(xué)者和影視創(chuàng)作者關(guān)注的重點。本文擬就色彩與情感空間的營造進行探討。

一、從中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)看色彩的表意功能

古代詩詞中常見古圣先賢借色彩抒發(fā)胸臆的名句，例如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”等。唐朝畫論名家荊浩有言：“春景則霧鎖煙籠，長煙引素，水如藍染，山色漸青。夏景古木蔽天，綠水無波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景則借地為雪，樵者負薪，漁舟依岸，水淺沙平。”從古人的詩篇和論述中，我們不難發(fā)現(xiàn)前人對色彩的理解早已突破單純的造型功能，而將更廣闊的視野投射到表意的層面。

大自然的表象是充滿光與色彩的世界，每一種景象、每一件事物都是色彩的組合?！八囆g(shù)之于人生，恰同形之于影，不容分離。它統(tǒng)一了人類的感情，提高了人文精神，藝術(shù)的基礎(chǔ)立于感情之上，藝術(shù)是情感的代言、人生的表象。有太多太多的藝術(shù)作品，卻沒有一件能脫離色彩”?！@非常精當?shù)仃U明了色彩在藝術(shù)乃至社會生活中的重要作用。

摘要：當今社會是一個信息爆炸的時代，信息傳播形式呈現(xiàn)出一種更加多元化的發(fā)展態(tài)勢，視覺是人們獲取信息的一個重要途徑。視覺傳達中的信息種類形態(tài)多種多樣，其中，圖形語言是一種十分重要的形式，能使視覺傳達中的信息更加直觀清晰。為了更好地傳遞信息，使視覺信息傳達更加準確形象，設(shè)計者應(yīng)當重視視覺傳達中的圖形語言，采取多種途徑使圖形語言更加完善，從而達到更好的視覺傳達效果。基于此，本文將著重研究視覺傳達設(shè)計中圖形語言的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：視覺傳達設(shè)計；圖形語言；表現(xiàn)特點

視覺傳達設(shè)計是一種藝術(shù)形式，通過視覺傳達設(shè)計，設(shè)計者將自己的情感和想要表達的信息用另一種形式表現(xiàn)出來，實現(xiàn)與觀者的情感溝通。在進行視覺傳達設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)當充分運用圖形語言，靈活地將圖形語言融入視覺傳達設(shè)計中去，挖掘圖形語言中蘊含的美，同時考慮觀者的接受程度，豐富視覺傳達的設(shè)計內(nèi)容，提高作品的美學(xué)價值。圖形語言就是圖形化了的信息，與文字信息相比，圖形語言更加具有沖擊力，表現(xiàn)力也更強，人們也更容易理解，因此，視覺傳達的設(shè)計者應(yīng)當在作品中應(yīng)用好圖形語言。

一、視覺傳達設(shè)計中圖形語言的表現(xiàn)特點

（一）直觀性

信息的形式是多種多樣的，有文字語言、圖形語言等，相對于文字語言來講，圖形語言更加直觀，運用在視覺傳達設(shè)計中也能更加直接地讓觀者獲取視覺設(shè)計作品中的情感和信息。文字語言的受眾面相對圖形語言而言更窄，因為文字的閱讀和理解，以及對于文字中情感的把握都是需要技巧和經(jīng)驗的，需要一定的文學(xué)功底。但圖形語言的受眾就要比文字語言廣得多。因為圖形語言表現(xiàn)的內(nèi)容更加直觀，觀者通過觀看就能基本理解圖形傳達出的信息和情感。并且，人的大腦對于文字和圖形的敏感度也有所不同，通過視覺獲取圖形中的信息基本不需要再在大腦中進行理解和加工，便能很快完成對信息的獲取。因此這樣來看，視覺傳達設(shè)計中的圖形語言具有直觀性，在傳遞信息方面也更加直接[1]。

【標題】從審美意象到藝術(shù)符號的構(gòu)建

——論中國民族服飾情與意的整合傳達

【英文標題】ConstructionfromAestheticImagestoArtisticSymbol

SUNYi1,SUNYan

(1.DepartmentofDressesDesigns,CraftandArtInstituteofShandong,Jinan,Shandong250014;2.SepartmentofDesigns,ChinesePeople''''sRevolutionaryMilitaryMuseum,Beijing100038

【內(nèi)容提要】中華民族服飾文化體系，是各族勞動人民情感的表述。它以符號化視覺語匯透視出民族生活習(xí)俗、民族審美理念和思想情感，標志著各自民族符號性的文化選擇。服飾構(gòu)成要素的變更，促進了情感和審美形式的變化和發(fā)展。民族服飾視覺情感語義的準確快速傳達，主要是通過一定的服飾造型和圖案設(shè)計等呈現(xiàn)出來，并體現(xiàn)民族傳統(tǒng)審美文化體系的歷史延續(xù)。

〔中圖分類號〕J523〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1005-8575(2003)04-0141-04

中華民族服飾經(jīng)過幾千年的風(fēng)雨滄桑，形成了富有中國氣派、博大精深的民族服飾文化體系。它不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的整合，以及審美主體內(nèi)心熾熱情感的外化，而且在一定程度上透視出中國特定社會文化結(jié)構(gòu)下的特定民族生活習(xí)俗和民族審美理念，以純真、質(zhì)樸、平淡的符號化視覺語匯及獨到的視覺審美視點，高度藝術(shù)化地概括反映了民族服飾文化的本質(zhì)特征，從而體現(xiàn)出我國民族服飾語言從審美意象到具體化藝術(shù)符號情和意的整合構(gòu)筑與傳達。

不同民族、不同時期、不同地域文化的差異，反映在民族服飾情感語言文化方面具有各自不同的內(nèi)涵和外延，但都體現(xiàn)著實用文化與審美文化的集中統(tǒng)一，體現(xiàn)著各自民族符號性的文化選擇，民族服飾因接受了這許許多多不同文化背景下的視覺信息傳達符號，便促使其生成了多種特色服飾語言文化，因此，民族服飾具有區(qū)域性和標志性的特性，并作為文化見證和信息傳達媒體，展示了人類文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)和文化精神，構(gòu)成人類文明進步的物質(zhì)表現(xiàn)形式和歷史文化確證。

民族服飾歷經(jīng)數(shù)千年演變之后，除繼續(xù)負載傳遞服飾文化信息和展示服飾文化信息的使命之外，還通過其凝聚著的特定歷史文化語言，向人們詮釋服飾自身誕生的歷史時期或時代印記，表現(xiàn)出博大精深的社會歷史文化涵義。

從審美意象到藝術(shù)符號的構(gòu)建——論中國民族服飾情與意的整合傳達來自:第一

回顧歷史，先秦時期盛行的具有粗獷之感的粗亞麻布裝，隋唐時期質(zhì)地細膩的絲綢、錦緞等服飾，這些都從某一側(cè)面客觀真實地反映出我國早期社會的歷史文化和當時的社會生產(chǎn)力、社會經(jīng)濟發(fā)展、紡織業(yè)及服裝業(yè)的整體發(fā)展水平，并以其特有的藝術(shù)氣質(zhì)及藝術(shù)表現(xiàn)語言，準確地傳達服飾的結(jié)構(gòu)美和紋飾美，以及服飾本身所蘊含著的歷史文化內(nèi)涵和獨特思想語義。因此說，服飾不僅是形象化展示藝術(shù)的載體、人們情感意念的寄托物，而且具有文化概念和歷史屬性，具有承載歷史文化、撰寫歷史文化的功能。

【摘要題】藝術(shù)廣角

【英文摘要】TheculturalsystemoftheChinesenation''''sdressesandadornmentsisakindofstatementabouttheemotionsofthelaborpeopleofallnationalities.Itperspectivesethniclifecuston,ethnicaestheticconceptionandideologicalemotionbysymbolizedvisionvocabulary,alsoindicatessymbolizedculturalchoicesofeverynationslity.Thechangesofcomponentelementsofdressespromotethechangeanddevelopmentofemotionandaestheticforms.Theacuteandquicktransitionofvisionalemctionalsemanticalmeanings,mainlyappearsbycertaindressmodelingandpatterndesign,andembodiesthehistroicalcontinusofaestheticculturalsystemofethnictradition.

【關(guān)鍵詞】民族服裝/歷史文化/情感/傳達

ethnicdressesandadornments/historicalculture/emotion/transition

【正文】

〔中圖分類號〕J523〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1005-8575(2003)04-0141-04

摘要：標志設(shè)計是品牌形象塑造過程中的核心元素之一，它能通過自身的設(shè)計有效傳達品牌價值，商品屬性。一個優(yōu)秀的標志除了在圖形、色彩、字體方面進行精心的設(shè)計外，更要注重人的情感屬性。文章通過對情感的論述，從設(shè)計注重情感的必要性到情感視域下標志的設(shè)計三個途徑進行論述。

關(guān)鍵詞：情感；視域；標志設(shè)計

標志設(shè)計是品牌形象設(shè)計中一個關(guān)鍵的元素，它是突顯企業(yè)形象，傳達企業(yè)價值，展示產(chǎn)品屬性的重要載體。標志設(shè)計是為滿足人們需要的“給人看的設(shè)計，告知的設(shè)計”。在具體的設(shè)計過程中，通過對項目的認知，突出表現(xiàn)情感的符號，讓受眾者可以從心里接受。《心理學(xué)大辭典》中對情感的解釋是:“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”。西方一些哲學(xué)家將情感歸于美學(xué)問題，用情感解釋審美現(xiàn)象。優(yōu)秀的標識設(shè)計是可以通過視覺經(jīng)驗差異來進行設(shè)計構(gòu)思，通過不同的形式語言來傳達信息，所以標志才可能是“有情感的，是充滿了幻想和活力的”，使信息的傳達在情感理解的層面釋放。根據(jù)馬斯洛需求等級層次的認知，當產(chǎn)品用戶在滿足他們最低級的需求時，他們就會有意識地提高自己的需求，而轉(zhuǎn)向?qū)Ω呒壭枨蟮淖非?。對設(shè)計或產(chǎn)品的視覺和使用舒適性的滿足等級越高，給他們所帶來的幸福感、愉悅感就愈強。所以隨著商品體驗層次的不斷增高，情感元素所體現(xiàn)的價值也將隨之增高，在設(shè)計的各個領(lǐng)域會得到廣泛運用。

1基于情感認知視域下標志設(shè)計的必然性

人們在與社會生活的交流中，是切身進行入各種環(huán)境，是通過自身的各種感覺器官參與體驗。形形色色的圖形與信息圍繞著我們，能得的我們感覺系統(tǒng)認知或記憶的除了視覺沖擊力強的因素外，情感因素是不可或缺的。它是通過無形的形式滲透到我們的意識之中，這種滲透也是悄然無聲地、下意識地達成了信息傳輸。新的設(shè)計趨勢要求我們對情感化設(shè)計的關(guān)注，己經(jīng)逐漸蔓延到當代設(shè)計的各個領(lǐng)域。標志設(shè)計也正隨著此方向進行不斷地改革，從原有圖形表意的時代逐漸地進入情感創(chuàng)建的天地。1.1“為人的設(shè)計”的本質(zhì)需求。情感化設(shè)計的目標是在人格層面與消費者之間建立關(guān)系，從情感化出發(fā)，促使受眾在產(chǎn)品體驗的過程中產(chǎn)生積極正面的情緒。這種積極正面的情緒也會慢慢地使受眾產(chǎn)生愉悅、幸福、難忘的記憶，從而更加樂于接受你的設(shè)計。另外在這種情緒下，人的情感會依附于產(chǎn)品，會對產(chǎn)品產(chǎn)生包容的心里，會積極地去延伸設(shè)計之外的元素。積極情感也有利于人們心境的打開，思想的拓寬，增強本能活動，促使人們?nèi)ヌ剿餍碌乃枷牖蛘咝袆拥男戮€索。在標志設(shè)計的過程中，“為人設(shè)計”的本質(zhì)體現(xiàn)在三個方面：一是為服務(wù)人，即所謂的甲方。通過與服務(wù)人的溝通，解決他們對品牌意識的訴求，從而形成有效的設(shè)計；二是為觀眾或是消費者。通過對標志本身形態(tài)和意識的藝術(shù)化處理，從形、色彩及組合方式來引導(dǎo)或傳達標志的內(nèi)、外在情感和價值；三是加強用戶對品牌氣質(zhì)的定位。日本著名的設(shè)計師原研哉在他的著作中說到，設(shè)計中的情感化（他是以產(chǎn)品設(shè)計為例）融入，通常會成為產(chǎn)品與用戶之間情感傳遞的橋梁，會使設(shè)計深入人心，有利于產(chǎn)品口碑的傳播。1.2人類不斷上升的內(nèi)在情感需求。根據(jù)馬斯洛需求層次理論得知，我們個體人的需求是本能的，是天生就存在的，這個需求構(gòu)成了不同的等級層次，并能根據(jù)這種層次水平引導(dǎo)、激勵或指示個體發(fā)展行為的力量。當生活滿足了我們最基本的功能性需求以后，人們就會向往更高的精神文化等情感因素的需求。情感是一種無法言語的東西，是一種抽象的物質(zhì)存在，是將客觀現(xiàn)實的物質(zhì)的東西通過自身的各種因素變?yōu)槌橄蟮男问秸Z言。因此，人類情感的感受是客觀事物與個體需求之間的一種關(guān)系。品牌形象設(shè)計中的標志設(shè)計，是設(shè)計師通過對企業(yè)形象、產(chǎn)品屬性的一種客觀事物的提煉，結(jié)合人的需求層次，映射出情感化設(shè)計方案。通過對品牌內(nèi)、外在的內(nèi)涵和形式語言分析，不難看出人們對產(chǎn)品設(shè)計中情感因素的追求不斷增大。這就要求我們在進行藝術(shù)創(chuàng)作時，要將情感元素融入其中，要從外在形入手，滲透到情感的精神世界。

2基于情感認知視域下標志設(shè)計的途徑