摘要：音樂教學(xué)評價是音樂教學(xué)工作的不可缺少的一個基本環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，也是音樂教育科學(xué)研究的一個重要組成部分。教學(xué)評價是在收集信息的基礎(chǔ)上依據(jù)一定標準對教學(xué)系統(tǒng)進行價值判斷的一種活動。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)評價導(dǎo)向性原則科學(xué)性原則整體性原則可操作性原則

教學(xué)評價是依據(jù)一定社會的教育性質(zhì)、方針和政策，運用有效的手段和方法，按照所確立的教育目標，對實施的各種教學(xué)活動的過程與效果，完成和滿足個體學(xué)習(xí)與發(fā)展需要的程度做出價值判斷的過程。

音樂教學(xué)評價是利用所有可行的評價技術(shù)，對音樂教學(xué)所預(yù)期的一切效果給予價值上的判斷。它是以音樂教育的價值觀為標準，以達到音樂教學(xué)目標的程度來評價和測量音樂教學(xué)成績和效果，它要求對音樂教育和音樂學(xué)習(xí)作知、情、意全面性的考察。音樂教學(xué)評價是以學(xué)生為評價對象，專指在音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域中對學(xué)生的音樂素質(zhì)發(fā)展，音樂才能成長及審美能力、藝術(shù)情操的形成給予價值上的判斷?，F(xiàn)代音樂教學(xué)評價是依據(jù)《音樂課程標準》的價值、理念、目標，運用科學(xué)可行的方法和手段，對音樂教學(xué)要素、過程和效果進行價值判斷的活動。通過音樂教學(xué)評價，促進學(xué)生不斷進步，促進教師不斷提高，促進學(xué)校不斷發(fā)展，促進課程不斷完善，以達到音樂教學(xué)價值增值的目的。

一、導(dǎo)向性原則

導(dǎo)向性原則就是方向性原則，也就是說，評價應(yīng)該引導(dǎo)音樂教學(xué)向著正確的方向發(fā)展。通過評價應(yīng)該為學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，為教師的課堂教學(xué)和音樂教學(xué)工作，為學(xué)校和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對音樂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)工作，以及為音樂學(xué)科課程的進一步建設(shè)和發(fā)展指出明確的前進方向。

摘要和諧財政政策是構(gòu)建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)社會主義和諧社會的重要手段。和諧財政政策的抉擇應(yīng)該實現(xiàn)“兩只手”的和諧，實現(xiàn)價值觀的和諧，實現(xiàn)短期和諧與長期和諧的統(tǒng)一，實現(xiàn)局部和諧與整體和諧的統(tǒng)一，實現(xiàn)內(nèi)部和諧與外部功效和諧的有機統(tǒng)一。對財政政策的和諧性進行科學(xué)合理的評價是最大程度發(fā)揮和諧財政政策功效的保證。

關(guān)鍵詞和諧財政政策內(nèi)部和諧性外部功效和諧性抉擇原則評價框架

1和諧財政政策的內(nèi)涵

和諧財政政策，是指能夠支撐和促進社會主義和諧社會的構(gòu)建與發(fā)展，而財政體系自身又能夠和諧循環(huán)的財政方針、準則和措施。和諧財政政策要求既能夠滿足當前社會經(jīng)濟發(fā)展需要，又不至于損害社會經(jīng)濟長遠發(fā)展和財政自身的和諧循環(huán)，從而有利于社會主義和諧社會的發(fā)展。

和諧財政政策至少應(yīng)該從兩個角度進行詮釋：第一、內(nèi)部和諧性。和諧財政政策的內(nèi)部和諧是指各項財政收入政策之間具有和諧性，形成科學(xué)協(xié)調(diào)的財政收入體系；各項財政支出政策之間具有和諧性，形成科學(xué)協(xié)調(diào)的財政支出體系；財政收入政策與財政支出政策之間有效協(xié)調(diào)，實現(xiàn)和諧。第二、外部功效和諧性。財政政策是國家宏觀調(diào)控的重要手段，任何財政政策對社會都具有一定的調(diào)控功效。和諧財政政策的外部功效和諧是指各項財政政策的調(diào)控目的是統(tǒng)一協(xié)調(diào)的，在調(diào)控中發(fā)揮著配套作用，應(yīng)該防止出現(xiàn)功效矛盾甚至完全抵消的情況；同時各項財政政策均應(yīng)該有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建和發(fā)展。

和諧財政政策的內(nèi)部和諧性與外部和諧性是有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。和諧財政政策的內(nèi)部和諧性是和諧財政政策的內(nèi)在要求，是外部功效和諧性的前提和基礎(chǔ)。沒有內(nèi)部和諧的財政政策體系，就不可能實現(xiàn)財政政策的外部功效和諧，也就不可能長久支撐社會主義和諧社會的發(fā)展。和諧財政政策的外部功效和諧性是和諧財政政策的本質(zhì)內(nèi)容和根本目的。和諧財政政策是構(gòu)建和發(fā)展社會主義和諧社會的重要手段甚至是主要手段，因此為社會主義和諧社會服務(wù)是和諧財政政策的根本目的。

摘要四十年來，由于種種原因，思想品德的評價沒有一個正確的位置，如何評價教育的對象，還缺乏一個嶄新的系統(tǒng)的比較科學(xué)的隨時代的前進而不斷發(fā)展的客觀標準和評估方式。對此，我們做了一些初步嘗試。

關(guān)鍵詞小學(xué)生思想品德評價三原則

一、“循序漸進，知行統(tǒng)一”的原則

培養(yǎng)品德集中到一點，就是要落實到道德行為上。道德行為總是要通過一定的方式表現(xiàn)出來，正確的行為方式才會帶來良好的行為效果，小學(xué)生特別是低幻兒童對行為的理解具有很大的具體性和情境性。教師、家長必須對其進行具體的指導(dǎo)，細致地加以評價。對高年級學(xué)生，除了讓他們明了道德行為的一般要求、規(guī)則和步驟外，還要使他們具有獨立地靈活地選擇道德行為的能力。

我們在對小學(xué)生進行道德評價時，必須針對各年級道德認識的能力，由淺入深、由初級到高級、由概念到行為制訂出不同程度的評價標準（我們稱它為“思想品德評估導(dǎo)向標”），為他們創(chuàng)設(shè)道德情境（條件），有計劃、有目的地使他們得到道德行為反復(fù)訓(xùn)練的機會，逐步形成正確的觀念和行為習(xí)慣。

二、“激勵為主，處罰為輔”的原則

內(nèi)容摘要：音樂教學(xué)評價是音樂教學(xué)工作的不可缺少的一個基本環(huán)節(jié)，是提高教學(xué)質(zhì)量的重要手段，也是音樂教育科學(xué)研究的一個重要組成部分。教學(xué)評價是在收集信息的基礎(chǔ)上依據(jù)一定標準對教學(xué)系統(tǒng)進行價值判斷的一種活動。

關(guān)鍵詞：音樂教學(xué)評價導(dǎo)向性原則科學(xué)性原則整體性原則可操作性原則

教學(xué)評價是依據(jù)一定社會的教育性質(zhì)、方針和政策，運用有效的手段和方法，按照所確立的教育目標，對實施的各種教學(xué)活動的過程與效果，完成和滿足個體學(xué)習(xí)與發(fā)展需要的程度做出價值判斷的過程。

音樂教學(xué)評價是利用所有可行的評價技術(shù)，對音樂教學(xué)所預(yù)期的一切效果給予價值上的判斷。它是以音樂教育的價值觀為標準，以達到音樂教學(xué)目標的程度來評價和測量音樂教學(xué)成績和效果，它要求對音樂教育和音樂學(xué)習(xí)作知、情、意全面性的考察。音樂教學(xué)評價是以學(xué)生為評價對象，專指在音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域中對學(xué)生的音樂素質(zhì)發(fā)展，音樂才能成長及審美能力、藝術(shù)情操的形成給予價值上的判斷?，F(xiàn)代音樂教學(xué)評價是依據(jù)《音樂課程標準》的價值、理念、目標，運用科學(xué)可行的方法和手段，對音樂教學(xué)要素、過程和效果進行價值判斷的活動。通過音樂教學(xué)評價，促進學(xué)生不斷進步，促進教師不斷提高，促進學(xué)校不斷發(fā)展，促進課程不斷完善，以達到音樂教學(xué)價值增值的目的。

一、導(dǎo)向性原則

導(dǎo)向性原則就是方向性原則，也就是說，評價應(yīng)該引導(dǎo)音樂教學(xué)向著正確的方向發(fā)展。通過評價應(yīng)該為學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)，為教師的課堂教學(xué)和音樂教學(xué)工作，為學(xué)校和有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對音樂教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)工作，以及為音樂學(xué)科課程的進一步建設(shè)和發(fā)展指出明確的前進方向。

善于運用評價性語言是數(shù)學(xué)教師的一項十分重要的基本功。怎樣才能運用好評價性語言呢？我認為,伴隨教學(xué)過程的評價性語言，應(yīng)遵循以下六個原則。

一、評價語言的思想性原則

數(shù)學(xué)思想和與數(shù)學(xué)知識相比，很多知識的有效性是短暫的，思想的有效性卻是長期的，能使人“受益終生”；所以，評價性語言應(yīng)具有數(shù)學(xué)思想性，在課堂上評價學(xué)生時要盡量從數(shù)學(xué)思想的角度去評價，這是我們數(shù)學(xué)教學(xué)所必須的。使學(xué)生達到潛移默化、自覺地運用數(shù)學(xué)思想解決實際問題也是我們數(shù)學(xué)教師的根本任務(wù)。因此當學(xué)生自覺或不自覺地運用了某種數(shù)學(xué)思想時，我們應(yīng)及時指出，這有助于學(xué)生理解數(shù)學(xué)的重要性。如在課堂上，我是這樣評價學(xué)生的?！澳隳苡脫Q元的思想來解這個方程很好”、“你能用分類討論的思想來做這個題非常不錯”、“你能用數(shù)形結(jié)合的思想做題很聰明”等。這些帶有明顯數(shù)學(xué)思想性的評價語言，將會讓學(xué)生深深體會到數(shù)學(xué)的重要性。并因此而加倍努力學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史還表明，數(shù)學(xué)創(chuàng)造往往來自舊數(shù)學(xué)思想的突破或新數(shù)學(xué)思想的創(chuàng)立。

二、評價語言的機智性原則

在數(shù)學(xué)教學(xué)中，評價性語言的機智性原則突出地表現(xiàn)在課堂教學(xué)中，由于學(xué)生的智力因素和非智力因素多方面的差異性、復(fù)雜性，學(xué)生的信息反饋呈現(xiàn)多樣性和隨機性。其中某些穩(wěn)定的因素（如數(shù)學(xué)內(nèi)容和學(xué)生原有知識水平等）是可以預(yù)知的，有些則是難以預(yù)料的。因此，教師必須隨時從學(xué)生的反饋信息出發(fā)，及時地運用和發(fā)揮評價性語言的功能和作用，進行有效調(diào)控，使課堂教學(xué)始終處于最佳狀態(tài)。

課堂評價性語言的機智性，首先表現(xiàn)在教師要善于猜測和判斷學(xué)生的思維動向，把握和捕捉啟發(fā)的時機，創(chuàng)設(shè)憤悱情境，以求啟而得法、啟而能發(fā)；其次表現(xiàn)在對學(xué)生的種種反應(yīng)（答問情況、學(xué)習(xí)情緒、思維表情、課堂紀委等），甚至意外情況（意想不到的疑問、教師講解的疏漏、學(xué)生中異乎尋常的舉動等），必須機敏而及時地進行調(diào)節(jié)，化平淡為新奇，化消極為積極，促成教學(xué)的和諧進行。例如，當課堂上出現(xiàn)意料之外的“偶然事件”時，教師要根據(jù)意外的情況快速做出反應(yīng)，靈活使用評價性語言，把學(xué)生從“偏離的軌道”上拉回來，使用靈活多變的數(shù)學(xué)評價語言自如地駕馭課堂，不斷點燃學(xué)生智慧的火花。新的課程標準要求教師善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，讓學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)知識和形式與應(yīng)用過程，不是把結(jié)果直接“暴露”給學(xué)生。因此，當學(xué)生已經(jīng)有了初步的學(xué)習(xí)之后，在回答問題的過程中，教師應(yīng)用啟發(fā)性的語言來評價學(xué)生。如評價一題多解的例題和習(xí)題時，“這位同學(xué)回答的很好，那么還有別的方法嗎？”“我們能不能換個角度來想想?”只有教師不斷靈活使用評價性語言，學(xué)生才能和教師融為一體。

一

和諧是人與自然、主體與客體、理性與感性、自然和必然、實踐活動目的性與客觀世界規(guī)律性的統(tǒng)一；是自然界和人類社會中普遍存在的規(guī)律，是繁多因素的統(tǒng)一，是不協(xié)調(diào)因素的協(xié)調(diào)。無論是自然中存在的大小、比例、平衡與對稱關(guān)系的各種運動選擇的物質(zhì)，還是人類社會經(jīng)濟活動中的各種有形實體或無形精神文化，和諧無處不在，并且時時刻刻影響著自然和人類社會的發(fā)展。

社會主義社會之所以講求和諧，不僅是因為社會主義社會所代表的是先進生產(chǎn)力的社會，所追求的是人類共同富裕的大同社會，還因為倡導(dǎo)和諧社會具有以下歷史和現(xiàn)實意義：

（一）和諧是客觀事物的基本屬性。和諧首先是一個整體的范疇。和諧除了具有因素和要素量上的差異外，還有質(zhì)的對立或區(qū)別。社會制度不同，和諧的內(nèi)涵也有所差別。和諧不能取消事物的矛盾斗爭和事物之間的差異性，它所體現(xiàn)的是事物對立的統(tǒng)一，差異中的一致。

（二）和諧是人類社會追求的最高共同目標。世界是復(fù)雜的，不同國家的社會經(jīng)濟制度的也不一樣。但是就人類本身而言，人們總是在不斷地追求真善美的、合規(guī)律的和諧事物。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和歷史的進步，人類追求自然、社會與思維之間的更大和諧統(tǒng)一，是當代社會發(fā)展的基本趨勢，也反映著人類社會綜合的發(fā)展方向。社會主義作為代表先進生產(chǎn)力的制度，更應(yīng)體現(xiàn)和追求社會的和諧。

（三）和諧是社會主義物質(zhì)文明和精神文明的具體體現(xiàn)。社會主義社會生產(chǎn)的目的，是最大限度地滿足廣大人民群眾不斷增長的物質(zhì)文明和精神文明的需要。而這種需要是建立在人與自然、社會與生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的基礎(chǔ)之上的。離開了和諧，物質(zhì)文明和精神文明就只能是一句空話。

[內(nèi)容提要]對領(lǐng)導(dǎo)干部實行經(jīng)濟責任審計是新時期黨中央、國務(wù)院賦予審計機關(guān)的重要職責。對領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計評價是經(jīng)濟責任審計的難點和熱點，本文從領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計現(xiàn)狀出發(fā)，對建立領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計評價體系的意義、原則、內(nèi)容、評價指標、評價標準進行了初步探索。

[主題詞]領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計評價

領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計是適應(yīng)我國經(jīng)濟體制改革和政治體制改革的需要而產(chǎn)生、發(fā)展起來的一種審計制度，它是對領(lǐng)導(dǎo)干部所負經(jīng)濟責任履行情況的一種客觀公正的審計鑒證,是審計結(jié)果的人格化。它不僅將審計監(jiān)督引入了干部管理制度,關(guān)系到黨和政府對干部使用的導(dǎo)向，而且在維護財經(jīng)法紀、促使領(lǐng)導(dǎo)干部提高管理水平和遵紀守法意識,推動廉政建設(shè)等方面發(fā)揮了積極的作用。審計機關(guān)和審計人員在實施領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計過程中，必須運用一系列的評價指標體系，分別從不同角度及不同層次，對其任期內(nèi)所在地區(qū)、部門和單位的財政收支、財務(wù)收支真實性、合法性、效益性，以及有關(guān)經(jīng)濟活動所負的經(jīng)濟責任進行客觀而公正的審計評價，這是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計的核心內(nèi)容，是領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計工作的基礎(chǔ)。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計評價現(xiàn)狀

當前領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計評價存在的主要問題是評價依據(jù)不充分，評價內(nèi)容籠統(tǒng)，過于格式化。無論是《審計法》、《審計法實施條例》、《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計暫行規(guī)定》、《企業(yè)法定代表人經(jīng)濟責任審計暫行規(guī)定》以及國家審計署、國家各部委辦和各省審計廳所發(fā)的文件等對領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計評價的內(nèi)容都是從幾個大的方面做了規(guī)定，具體評價的內(nèi)容沒有細化，沒有評價的量化指標，也沒有評價的綜合標準，審計評價缺少充足的依據(jù)。如：對“經(jīng)濟發(fā)展項目”、“企業(yè)發(fā)展狀況”具體應(yīng)該評價那些方面，什么標準界定其為“好”、“較好”、“一般”、“差”，又以什么為依據(jù)綜合評價“很好履行”、“較好履行”、“基本履行”、“沒有履行”經(jīng)濟責任。另外審計報告文本非標準化，沒有評價的具體框架，審計評價難度增加，多數(shù)情況只能由審計人員根據(jù)自身素質(zhì)，結(jié)合實際情況進行評價。這樣作出的審計評價常出現(xiàn)如下情況：一是評價超出審計范圍。對一些與審計事項無關(guān)的業(yè)績加以確認，與經(jīng)濟責任無關(guān)的責任也加以界定。二是評價主觀性太強，語言絕對化，違背謹慎性原則，輕易下結(jié)論。評價變成了鑒定式，又無具體事實證明材料支撐，大大增加了審計風險。三是審計評價往往就事論事，泛泛而論，只對單位不直接對責任人，而且評價內(nèi)容過多，造成評價目的不明確。上述問題的存在，影響了經(jīng)濟責任審計的質(zhì)量，削弱了審計的作用，增大了審計風險。

二、建立領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)濟責任審計評價體系的意義

編者按：本文主要從引言；油田基本建設(shè)投資；經(jīng)濟評價的基本參數(shù)；經(jīng)濟評價方法；結(jié)語進行論述。其中，主要包括：經(jīng)濟評價是根據(jù)國家的現(xiàn)行財稅政策，分析和預(yù)測項目的效益和費用、鉆井投資、鉆井開發(fā)成本可根據(jù)本油田或相似油田歷史成本測算、采油設(shè)備投資、地面建設(shè)工程投資、油氣操作成本、油氣操作成本是指對油水井進行作業(yè)、維護及相關(guān)設(shè)備設(shè)施生產(chǎn)運行而發(fā)生的成本、財務(wù)費用指企業(yè)為籌集資金而發(fā)生的各項費用、銷售稅金及附加、采油方式的經(jīng)濟評價實際上是采油井的盈利能力分析等，具體請詳見。

摘要依據(jù)中國石油天然氣股份公司的相關(guān)規(guī)定確定采油工程經(jīng)濟評價原則以及評價指標，調(diào)研分析了M油田適用的三種采油方式相關(guān)的采油設(shè)備的性能和價格，結(jié)合M油田的情況確定出具體的經(jīng)濟參數(shù)，得出各種采油方式經(jīng)濟評價的方法。

關(guān)鍵詞采油方式螺桿泵采油氣舉采油桿泵采油經(jīng)濟評價

1引言

經(jīng)濟評價是根據(jù)國家的現(xiàn)行財稅政策，分析和預(yù)測項目的效益和費用，考察項目的獲利能力、清償能力等財物狀況，以判斷項目財務(wù)上的可行性，并根據(jù)此優(yōu)選出項目建設(shè)方案的一種評價方法。采油工程方案經(jīng)濟評價以2001年中國石油天然氣股份公司的《建設(shè)項目經(jīng)濟評價方法與參數(shù)（勘探開發(fā)管道）》為依據(jù)，考慮鉆井投資、地面工程建設(shè)投資和采油設(shè)備投資，以及油田開發(fā)過程中的操作成本和稅費情況，由此來分析在此采油方式下的采油成本、采油工程費用、利稅情況以及現(xiàn)金流量情況，得到此采油方式下的投資回收期、內(nèi)部收益率等經(jīng)濟評價指標。

2油田基本建設(shè)投資

所謂歷史人物，它不是指歷史長河中的任何一個個人，而是指在一定的歷史時期對社會歷史進程或重大歷史事件有突出作用的、影響較大的、留下明顯痕跡的人。他們對歷史發(fā)展有著重大影響，有時甚至還會起決定性作用。因此，對歷史人物的評價一向是史學(xué)界爭鳴的熱門話題之一，在歷年高考試題中也屢見不鮮。如1985年高考題對李鴻章的評價題；1992年“楊貴妃”題；1995年秦皇、漢武三大事跡比較題等。筆者從中學(xué)歷史教學(xué)和高考能力要求的角度出發(fā)，對近年來出現(xiàn)的這類題目作了比較系統(tǒng)的研究，總結(jié)整理，獲得了一定的信息和經(jīng)驗，現(xiàn)訴諸文字，以饗同行。

一、評述歷史人物事跡的具體方法

評價歷史人物需要用他們的具體言論、行為評述其是非功過。而闡述人物事跡時應(yīng)當注意掌握適當方法。一般地說，評述人物事跡大體上采用分類法和分期法。

1.分類法即把歷史人物一生重大事跡按類別歸納評述的方法，古代帝王事跡大多適用此法。一般可分為政治（加強中央集權(quán)措施）、經(jīng)濟（實行寬舒政策，發(fā)展生產(chǎn)）、民族關(guān)系、對外關(guān)系、文化等方面。如漢武帝的事跡可概括成：

①政治上：a、頒布推恩令，削奪大批王侯爵位，解決王國問題；b、“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，加強思想統(tǒng)一和政治統(tǒng)一。

②經(jīng)濟上：繼續(xù)推行休養(yǎng)生息政策，開鑿六輔渠、白渠，治理黃河。經(jīng)濟發(fā)展，國家富裕。

摘要：對于歷史課程的教學(xué)過程而言，能夠?qū)W(xué)過的歷史人物給予客觀、中肯且全面的評價，是教師教學(xué)成果的一種直觀體現(xiàn)，也是學(xué)生歷史素養(yǎng)的體現(xiàn)方式。在初中歷史課程的教學(xué)中，想要培養(yǎng)學(xué)生對于歷史人物有更好的評價能力，就需要教師在平時的課堂教學(xué)中有意識地給學(xué)生滲透一些有代表性的歷史人物評價原則，這不僅是對學(xué)生思維理念的一種引導(dǎo)，同時還會幫助學(xué)生更為客觀而清晰地認識這些歷史人物，進而促進自身歷史價值觀的良好形成。

關(guān)鍵詞：初中歷史；教學(xué)；歷史人物；評價原則

對于歷史人物的評價方式不僅會反映學(xué)生的歷史知識掌握程度、思考問題的角度與方法，也是學(xué)生歷史價值觀的一種直觀體現(xiàn)。在初中歷史課程的教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生正確認識與評價歷史人物是課程教學(xué)中一個非常重要的目標，在實現(xiàn)這個目標的過程中，教師應(yīng)當給學(xué)生滲透更多歷史人物的評價原則，這不僅是對學(xué)生思維的一種有效引導(dǎo)，也會讓學(xué)生明白如何更為理性客觀地看待問題，這才是學(xué)生在歷史課程的學(xué)習(xí)中應(yīng)當習(xí)得的素養(yǎng)。

一、唯物史觀的滲透原則

在評價一個歷史人物時，首先需要遵循的便是唯物主義史觀，要將歷史人物放在具體的時代背景中去進行綜合認識與評判，并且要結(jié)合相關(guān)的時代背景來全面理解與認識一個歷史人物。不少學(xué)生在評價歷史人物時采取的方法及自身的思維理念都較為狹隘，會簡單地從一件事情上來判定一個人，或者是以別人的一些角度與觀點來理解一個人物。這些都不是唯物史觀的體現(xiàn)形式，這種片面、單一地看待歷史人物的方式，是教師在平時的知識教學(xué)中應(yīng)當讓學(xué)生改善的一個方面，因而教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合唯物史觀來全面綜合地認識一個歷史人物，尤其是要在特定的歷史背景以及社會環(huán)境下認識一個歷史人物，在這樣的前提下，學(xué)生對于歷史人物的評價才會更為公允。用唯物史觀原則評價歷史人物，能夠幫助學(xué)生正確評價歷史人物的社會作用，認清歷史人物的本質(zhì)。例如，和思想是那個時代的豐碑，它的產(chǎn)生有歷史的必然性。但在充分肯定豐功偉績的同時，也應(yīng)看到他在晚年的歷史過錯;在謳歌思想光芒的同時，也要承認思想的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展離不開中國共產(chǎn)黨人和人民群眾的歷史實踐，它是集體智慧結(jié)晶的這一歷史結(jié)論。只有結(jié)合唯物主義史觀，才能夠全面而綜合地評價一個人物以及他的功過，這也是需要學(xué)生記住的一個重要的歷史人物評價原則。

二、結(jié)合歷史背景的評價原則