摘要：藝術(shù)和文化上的發(fā)展變化，必然會在人們的服裝風(fēng)格上反映出來，尤其是女裝的風(fēng)格總是與一個時代以及這個時代的文化藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。

關(guān)鍵詞：哥特式藝術(shù)風(fēng)格巴洛克藝術(shù)風(fēng)格洛可可藝術(shù)風(fēng)格新古典主義藝術(shù)風(fēng)格女裝風(fēng)格

每個時期都有不同的藝術(shù)風(fēng)格流派，它們表現(xiàn)在建筑、美術(shù)、音樂、文學(xué)及染織藝術(shù)等各個藝術(shù)領(lǐng)域，對人們的社會生活、精神生活產(chǎn)生影響。在歐洲的藝術(shù)史上哥特式藝術(shù)風(fēng)格、巴洛克藝術(shù)風(fēng)格、洛可可藝術(shù)風(fēng)格、新古典主義藝術(shù)風(fēng)格占據(jù)著舉足輕重的地位，同樣地影響到同時期的服裝風(fēng)格。

一、四大藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)

哥特式藝術(shù)風(fēng)格“哥特式”原本是起源于一種極具特色的建筑風(fēng)格——筆直的立柱，高挑的天頂，多尖的拱門，這些均可見于中世紀(jì)的一種以尖頂大教堂，特點(diǎn)為尖拱、小尖塔、垛墻、飛扶壁和彩色玻璃鑲嵌等典型元素。這種風(fēng)格影響到整個歐洲，反映在不同的藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫、雕刻、裝飾、音樂等藝術(shù)形式上。其特點(diǎn)是夸張的、不對稱的、奇特的、輕盈的、復(fù)雜的和多裝飾的，以頻繁使用縱向延伸的線條為其一大特征。

巴洛克藝術(shù)風(fēng)格巴洛克代表了路易十四的精神。它具有氣勢雄偉、生氣勃勃、色彩艷麗、線條優(yōu)美、富麗豪華的風(fēng)格。它把人類精神從古典主義的枷鎖中解放出來，使其沉溺于無邊無際的、令人神往的夢幻之中。它一開始主要針對17世紀(jì)意大利的建筑風(fēng)格。后來，巴洛克風(fēng)格影響到建筑、美術(shù)、音樂、文學(xué)及染織藝術(shù)各個領(lǐng)域。巴洛克藝術(shù)風(fēng)格最基本的特點(diǎn)是打破文藝復(fù)興時期的嚴(yán)肅、含蓄和均衡，崇尚豪華和氣派。

摘要：藝術(shù)和文化上的發(fā)展變化，必然會在人們的服裝風(fēng)格上反映出來，尤其是女裝的風(fēng)格總是與一個時代以及這個時代的文化藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。

關(guān)鍵詞：哥特式藝術(shù)風(fēng)格巴洛克藝術(shù)風(fēng)格洛可可藝術(shù)風(fēng)格新古典主義藝術(shù)風(fēng)格女裝風(fēng)格

每個時期都有不同的藝術(shù)風(fēng)格流派，它們表現(xiàn)在建筑、美術(shù)、音樂、文學(xué)及染織藝術(shù)等各個藝術(shù)領(lǐng)域，對人們的社會生活、精神生活產(chǎn)生影響。在歐洲的藝術(shù)史上哥特式藝術(shù)風(fēng)格、巴洛克藝術(shù)風(fēng)格、洛可可藝術(shù)風(fēng)格、新古典主義藝術(shù)風(fēng)格占據(jù)著舉足輕重的地位，同樣地影響到同時期的服裝風(fēng)格。

一、四大藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)

哥特式藝術(shù)風(fēng)格“哥特式”原本是起源于一種極具特色的建筑風(fēng)格——筆直的立柱，高挑的天頂，多尖的拱門，這些均可見于中世紀(jì)的一種以尖頂大教堂，特點(diǎn)為尖拱、小尖塔、垛墻、飛扶壁和彩色玻璃鑲嵌等典型元素。這種風(fēng)格影響到整個歐洲，反映在不同的藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫、雕刻、裝飾、音樂等藝術(shù)形式上。其特點(diǎn)是夸張的、不對稱的、奇特的、輕盈的、復(fù)雜的和多裝飾的，以頻繁使用縱向延伸的線條為其一大特征。

巴洛克藝術(shù)風(fēng)格巴洛克代表了路易十四的精神。它具有氣勢雄偉、生氣勃勃、色彩艷麗、線條優(yōu)美、富麗豪華的風(fēng)格。它把人類精神從古典主義的枷鎖中解放出來，使其沉溺于無邊無際的、令人神往的夢幻之中。它一開始主要針對17世紀(jì)意大利的建筑風(fēng)格。后來，巴洛克風(fēng)格影響到建筑、美術(shù)、音樂、文學(xué)及染織藝術(shù)各個領(lǐng)域。巴洛克藝術(shù)風(fēng)格最基本的特點(diǎn)是打破文藝復(fù)興時期的嚴(yán)肅、含蓄和均衡，崇尚豪華和氣派。

1干練簡約風(fēng)格干練簡約風(fēng)格

女正裝鞋和職業(yè)女裝特點(diǎn)一般是采用簡潔流暢的直線條進(jìn)行造型變化，造型多有棱角感，給人以硬朗、強(qiáng)勢的感覺。干練簡約風(fēng)格女正裝鞋和職業(yè)女裝透露著一種男性化的風(fēng)格，給人有較強(qiáng)工作能力的感覺。干練簡約風(fēng)格淺口鞋特點(diǎn)是鞋的整體外觀沒有繁瑣的裝飾，如果有配件，那么在配件造型中一般選用不規(guī)則帶有直邊的形體和銳角的形體，在形態(tài)造型元素設(shè)計中，可以選用簡潔的“方”形體或尖角形體。但是如果將鞋的分割線、鞋的結(jié)構(gòu)、鞋的配飾都設(shè)計為方正形態(tài)，則又會使鞋顯得過于硬朗、呆板，而失去女性的柔美氣質(zhì)。因此，在女淺口正裝鞋及配飾的方、直、尖等男性化特征形態(tài)中，要適當(dāng)融入一些曲線形體，以此表現(xiàn)現(xiàn)代都市女性干練、率性而不失婉約、柔美的特征。干練簡約風(fēng)格女正裝鞋是現(xiàn)代部分性格堅(jiān)毅、做事干練女性喜愛穿用的一種風(fēng)格類型女正裝鞋，但是單純的干練風(fēng)格女正裝鞋，已經(jīng)難以滿足現(xiàn)在審美意識強(qiáng)烈而又日趨豐富的女性消費(fèi)者的審美需求。針對消費(fèi)者的需求變化，干練風(fēng)格正裝鞋開始出現(xiàn)了細(xì)分化和復(fù)合化趨勢，比如：干練野性風(fēng)格、干練華麗風(fēng)格、干練甜美風(fēng)格、干練端莊風(fēng)格等。干練野性風(fēng)格正裝鞋是以干練風(fēng)格為主，野性風(fēng)格為輔的復(fù)合性風(fēng)格的女正裝鞋，此風(fēng)格鞋款，鞋楦以尖頭楦、小方頭楦、個性棱角楦頭這些偏硬朗特征的楦型為主。幫面分割造型和結(jié)構(gòu)式樣造型設(shè)計一般要通過簡潔的直線或以直為主、直中帶曲的幫面形態(tài)變化來表現(xiàn)，這樣更易表現(xiàn)出這種風(fēng)格女鞋剛中帶柔的風(fēng)格，同時還要運(yùn)用形體較大或數(shù)量較多的金屬飾件，以此進(jìn)一步表現(xiàn)女鞋的野性風(fēng)格，例如：蛇皮、鱷魚皮、蜥蜴皮、豹紋等野生動物的皮革。金屬飾件只需在一兩個鞋靴局部運(yùn)用即可，可以放在在前包頭、后包跟或者鞋靴條帶上，否則，過大或數(shù)量過多的金屬飾件形體額，會使鞋靴大的風(fēng)格類型發(fā)生改變，使之變?yōu)榍靶l(wèi)風(fēng)格的女時裝鞋，這樣就會使開發(fā)出的產(chǎn)品面臨徹底失敗的風(fēng)險。由于穿著職業(yè)女裝的場所多是在辦公室，所以女正裝鞋的色彩設(shè)計多采用可使人專注、安靜的色彩。色彩運(yùn)用上，多選用明度較暗的單色或色彩較灰顏色，也可以用這兩種顏色的同類色配色，除特定環(huán)境和職業(yè)外，一般女正裝鞋和女職業(yè)裝較少有花俏的色彩設(shè)計。由于職業(yè)女裝的色彩沉穩(wěn)、素雅、簡潔，所以，與之相配的女正裝鞋的點(diǎn)綴之色就變得格外重要，它是整個服裝的“神氣”所在。干練簡約風(fēng)格職業(yè)女裝顏色常選用較暗的單色為其配色，最經(jīng)典的顏色就是黑色、深藍(lán)色、深灰色等硬朗、深邃的顏色。與之相配的這種風(fēng)格女正裝鞋同樣應(yīng)搭配這類顏色。實(shí)際配色當(dāng)中，干練簡約風(fēng)格女正裝鞋與這種風(fēng)格的女職業(yè)裝配色可以略有差異。例如，圖1中的干練簡約風(fēng)格女正裝鞋就是以黑色為主，其中搭配有稍許的白色和深灰色，鞋沿口包邊的白色對應(yīng)的是女職業(yè)裝上裝中的白色襯衣的顏色，而鞋包頭部件的深灰金屬色則是賦予女正裝鞋的硬朗干練的變化色，同時，為女正裝鞋帶來一種材質(zhì)肌理差異性的變化及視覺新穎感。

2端莊典雅風(fēng)格

端莊典雅風(fēng)格職業(yè)女裝款式造型特點(diǎn)一般是用簡潔、端莊、柔和的曲線進(jìn)行分割造型，服裝的某些局部造型多用圓角來表現(xiàn)，以此塑造這種風(fēng)格女職業(yè)裝的穩(wěn)重、親和、端莊、雅致的感覺。與其相搭配是同樣具有端莊典雅風(fēng)格特征的女淺口正裝鞋，這種風(fēng)格的正裝鞋給人以端莊、沉穩(wěn)、優(yōu)雅、成熟的審美與心理感受，適合穩(wěn)重端莊性格的職業(yè)女性穿著。端莊典雅風(fēng)格女淺口鞋主要通過鞋頭上的配飾和幫面分割造型兩種元素變化來展開設(shè)計塑造。鞋頭配飾是淺口女正裝鞋表現(xiàn)風(fēng)格和款式美感的重要造型元素，能夠最直接和最方便地表現(xiàn)端莊典雅風(fēng)格女鞋的風(fēng)格特征、美感和時尚感，主要是通過配飾形態(tài)的端莊典雅造型的變化來獲得。首先，配飾造型應(yīng)設(shè)計的左右對稱，外輪廓形以長方形、橢圓形、梯形為主，這些長方形、橢圓形、梯形的外輪廓型，既可以是規(guī)矩的，也可以是非規(guī)矩的，非規(guī)矩的更有創(chuàng)新感，對稱的配飾廓形更易表現(xiàn)出配件造型的平衡和穩(wěn)重感。配飾形態(tài)中的雅致感主要靠柔美的曲線和曲中有直的線形或曲面形體來表現(xiàn)。圖2中的端莊典雅風(fēng)格女淺口正裝鞋上的配飾即是用曲面形體來表現(xiàn)端莊中的一種優(yōu)雅感。曲線形態(tài)的創(chuàng)新點(diǎn)主要在其形狀的新穎把握，如果有較多的曲線形體，那么這些曲線形體的組織造型的新穎把握，也是一個重要創(chuàng)新點(diǎn)。設(shè)計師在對曲線體進(jìn)行組織造型變化時，要注意避免凌亂感。端莊典雅配飾中通常會曲線形體和面裝形體同時出現(xiàn)，這時設(shè)計師要注意兩種形體的位置和上下層次變化。一般面裝形體放在配飾的中間部位，曲線形體則放在面裝形體中，同時稍微突出面裝形體一些。端莊典雅風(fēng)格女淺口正裝鞋上的幫面分割造型是這種風(fēng)格正裝鞋款式變化的重要內(nèi)容之一。分割線的設(shè)計要遵循簡約、對稱、穩(wěn)重的特征，并緊隨楦頭式的造型特征而變化，分割線以較長且舒展的線條為主，分割線所造成的幫部件大小或?qū)捳壤欢ㄒo人以舒適感，線條組合講究協(xié)調(diào)中有變化。端莊典雅風(fēng)格正裝女鞋的色彩設(shè)計不宜選用純度高的色彩，易選用純度較低的色彩，這樣適合表現(xiàn)成熟、沉穩(wěn)、端莊的職業(yè)女性風(fēng)采。端莊典雅風(fēng)格女鞋配色可以在職業(yè)女裝色彩組合中選擇其中任何一種顏色，使女鞋色彩融入到職業(yè)女裝的色彩中，給人以整體和諧的印象。如果職業(yè)女裝是單色設(shè)計，選用相同色彩的端莊典雅正裝女鞋與之搭配，整體效果會更強(qiáng)（如圖2）。當(dāng)然，正裝女鞋的色彩也可以選用與職業(yè)女裝相近的色彩，這種搭配也會給人以協(xié)調(diào)的美感。

3優(yōu)雅高貴風(fēng)格

在職業(yè)女裝和女正裝鞋中，表現(xiàn)女性優(yōu)雅高貴氣質(zhì)和風(fēng)貌的職業(yè)女裝和女鞋同樣較為常見。優(yōu)雅高貴女正裝鞋給人帶來一種高貴、成熟、優(yōu)美的審美心理感受，同時還可以展現(xiàn)穿著者一種知性美。優(yōu)雅高貴風(fēng)格的職業(yè)女裝款式特點(diǎn)是多采用曲線進(jìn)行部位分割。這種曲狀線條有別于端莊典雅風(fēng)格，它的線條更加柔和、優(yōu)美、靈動。穿著優(yōu)雅高貴風(fēng)格的職業(yè)女裝給人優(yōu)美、端莊和氣度不凡的感覺。這種風(fēng)格職業(yè)女裝整體結(jié)構(gòu)簡練，線條流暢又不失高雅之感。與其相搭配的優(yōu)雅高貴風(fēng)格的正裝女鞋款式特點(diǎn)同樣是或選用簡潔的不對稱曲線進(jìn)行分割造型，或用有曲狀面或曲狀線的配件進(jìn)行裝飾。優(yōu)雅高貴女正裝鞋通過有優(yōu)雅高貴感的配件表現(xiàn)往往效果更加明顯和突出，而這種風(fēng)格配件設(shè)計主要是通過優(yōu)美、新穎、簡練的曲線形態(tài)來塑造。設(shè)計師在對配件設(shè)計變化時，首先要控制好曲線體的數(shù)量，一般以2～3條曲線為宜。優(yōu)雅高貴配件的新穎感主要來自曲線形體的新穎扭轉(zhuǎn)、曲度新穎性和組織造型的新穎性三個方面的創(chuàng)新變化。在鞋頭上進(jìn)行曲線（面）分割也是塑造優(yōu)雅風(fēng)格女正裝鞋的一種常用造型手段，這種分割造型一般采取不對稱的構(gòu)成形式，設(shè)計師通常用舒展、柔和、簡練的曲線在這種風(fēng)格淺口鞋的鞋頭上進(jìn)行分割。此外，為了更好地表現(xiàn)女鞋的優(yōu)雅高貴風(fēng)格特征，這種女正裝鞋的鞋楦多選擇薄、尖、窄和后跟較高的楦型，這樣更易表現(xiàn)出女性的一種優(yōu)美、高貴的氣質(zhì)。優(yōu)雅高貴風(fēng)格的女正裝鞋色彩設(shè)計與這種風(fēng)格的職業(yè)女裝的色彩設(shè)計同樣有較寬泛的選擇范圍，不僅可以選用黑色、藏藍(lán)色等常用色，這種風(fēng)格女鞋和女職業(yè)裝更適合選用一些明度較高的各種暖淺灰色，例如，米色、駝色、沙灘色等顏色，同時，也適合選用一些明度較深的暖色，例如，棕紅色、酒紅色等顏色。優(yōu)雅高貴風(fēng)格女正裝鞋配色一般需與這種風(fēng)格的女職業(yè)裝的顏色相協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，而職業(yè)女裝選用什么顏色有時要視流行色而定，有時要視企事業(yè)單位標(biāo)準(zhǔn)色而定?？傊?，從風(fēng)格、款式、色彩和配飾等方面看，女正裝鞋與職業(yè)女裝有多種元素的搭配設(shè)計內(nèi)容，但兩種服飾都是為穿著者著裝后的整體效果服務(wù)，讓職業(yè)裝服飾顯得整體協(xié)調(diào)而富有美感。兩者在搭配設(shè)計時，設(shè)計師一定要將變化造型元素與時尚結(jié)合起來，使著裝者更具有時代氣息。

摘要：女裝肩袖部造型設(shè)計是影響服裝整體造型風(fēng)格的主要因素之一，為了保障最終的設(shè)計效果，本文將首先針對女裝肩袖部造型對服裝風(fēng)格的影響進(jìn)行簡單論述，進(jìn)而在此基礎(chǔ)之上分別從插肩袖、落肩袖兩方面研究具體的設(shè)計辦法。

關(guān)鍵詞：女裝；肩袖部；造型設(shè)計

一、女裝肩袖部造型對整體服裝風(fēng)格的影響

上文已經(jīng)針對肩袖部造型在整體服裝造型風(fēng)格中的重要性做了簡要論述，在這些內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，肩袖部造型對服裝整體風(fēng)格的影響則主要體現(xiàn)在以下幾方面：首先，寬大的肩部輪廓將會使女裝在風(fēng)格上趨于男性化，這樣的肩袖部造型設(shè)計大多出現(xiàn)于我國上世紀(jì)80、90年代。其次，隨著人們審美理念的不斷變化，女裝肩袖部造型設(shè)計也更加趨向于中性化，合體硬朗的肩袖輪廓將能很好的表現(xiàn)這樣的特征，這一類肩袖造型主要出現(xiàn)在女性職業(yè)裝的設(shè)計之中。最后，女性化的肩袖部造型設(shè)計依然是現(xiàn)階段女裝設(shè)計的主流，但同時，相關(guān)設(shè)計人員在實(shí)際工作展開過程中仍應(yīng)同時針對肩袖部造型的多樣性、創(chuàng)新性等進(jìn)行考量，以此來更好的滿足當(dāng)代女性對于肩袖部服裝造型的需求。

二、女裝插肩袖造型設(shè)計

插肩袖在服裝造型設(shè)計中的應(yīng)用能從視覺上壓縮肩寬，進(jìn)而提升穿著效果，因此，插肩袖在近年來也被廣泛的應(yīng)用于女裝肩袖部造型設(shè)計之中。為了保障針對插肩袖的造型設(shè)計能滿足消費(fèi)者需求，同時保障服裝肩袖部的基本功能，設(shè)計人員可以結(jié)合插肩袖型結(jié)構(gòu)的不同來完成這一設(shè)計過程：1.對夾克類型插肩袖的設(shè)計。這一類插肩袖在穿著過程中具備活動量較大、袖子下放時袖籠底的堆積余量較大等特點(diǎn)，因此，針對這一類插肩袖型的設(shè)計應(yīng)遵循以下設(shè)計原則：頸肩斜線角度應(yīng)為21℃，袖肥量應(yīng)在普通袖肥的基礎(chǔ)之上增加4-5cm，以此來保障穿著者實(shí)穿過程中肩袖部的活動量不會受到制約，通常應(yīng)將這一數(shù)值設(shè)置在40~44cm之間。2.對插肩袖中特殊袖型結(jié)構(gòu)的設(shè)計。不難看出，這一結(jié)構(gòu)同時具備插肩袖及裝袖的特點(diǎn)，而在女裝造型設(shè)計過程中，這一類肩袖部造型的應(yīng)用通常是為了在保障肩袖部結(jié)構(gòu)與人體穿著需求相符的基礎(chǔ)之上通過插肩袖來改善服裝整體的風(fēng)格。對于設(shè)計人員來說，為了同時發(fā)揮出這兩種袖型的優(yōu)勢，設(shè)計人員應(yīng)采用單片袖的剪裁方法來完成剪裁，并將前后肩部剪切部分補(bǔ)在袖山頭上，在袖山頭上增加活動折裥量，以此來保障最終的設(shè)計效果能在合體量上滿足需求。結(jié)合上述幾點(diǎn)內(nèi)容，由于插肩袖在結(jié)構(gòu)上多種多樣，設(shè)計人員必須能針對不同的插肩袖結(jié)構(gòu)采用不同的設(shè)計方法，進(jìn)而在保障肩袖部基本功能滿足人體穿著需求的基礎(chǔ)上對設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)新。除此之外，設(shè)計人員仍應(yīng)能關(guān)注到插肩袖中的特殊袖型，保障插肩袖自身的風(fēng)格特點(diǎn)及裝袖的功能特征都能在設(shè)計過程中有所體現(xiàn)，確保最終的女裝設(shè)計效果能更好的滿足用戶各方面的需求。

［摘要］面料的創(chuàng)意設(shè)計直接影響著女裝設(shè)計的創(chuàng)新與發(fā)展。面料作為女裝設(shè)計中的重要元素，對設(shè)計的思維、方法及發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。面料設(shè)計的創(chuàng)意促使女裝設(shè)計在各方面得到不斷的創(chuàng)新。探索面料創(chuàng)意設(shè)計在女裝設(shè)計中的多種重要性，可為設(shè)計師在實(shí)踐過程中開拓更為廣闊的設(shè)計空間，促使女裝產(chǎn)業(yè)得到更大的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］面料;創(chuàng)意設(shè)計;女裝設(shè)計;影響

隨著中國社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，及多元化服裝文化、國際化新興設(shè)計思潮的不斷涌入，引發(fā)了人們生活方式的種種改變，這種變化繼而提高了女性消費(fèi)群體對女裝的審美需求。女性消費(fèi)者不再滿足女裝的實(shí)用功能，對女裝設(shè)計在創(chuàng)意方面的要求越來越高，更渴望具有審美情趣的女裝設(shè)計產(chǎn)品來滿足自己個性的表達(dá)需求。在受眾群體及市場發(fā)展的需求下，女裝設(shè)計改變了原有僅僅在單一款式方面變化的設(shè)計思路及模式，更要求設(shè)計師將面料設(shè)計作為一門創(chuàng)新藝術(shù)，從面料創(chuàng)意設(shè)計入手，開拓設(shè)計思維及造型能力，改變原有大眾化、模式化的設(shè)計思維，以此來豐富和拓展當(dāng)下女裝設(shè)計的新思路。在這種消費(fèi)需求及設(shè)計發(fā)展形勢下，面料設(shè)計的革新尤為重要，面料的創(chuàng)意設(shè)計也成為影響當(dāng)下女裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，成為服裝設(shè)計師進(jìn)行女裝設(shè)計創(chuàng)新的主要方向。

一、面料創(chuàng)意設(shè)計對女裝設(shè)計思維的影響

面料創(chuàng)意設(shè)計是女裝設(shè)計思維創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)。設(shè)計思維是設(shè)計師創(chuàng)意及構(gòu)思得以表現(xiàn)的途徑。面料是服裝設(shè)計師設(shè)計思維及藝術(shù)語言傳遞的載體，它不僅僅只是單純地作為服裝材料存在，更應(yīng)該體現(xiàn)出設(shè)計思維中的人文精神與藝術(shù)內(nèi)涵，具有物質(zhì)與精神的雙重意義。面料的創(chuàng)意設(shè)計如同女裝設(shè)計一樣，需要承擔(dān)準(zhǔn)確的傳遞設(shè)計流行、設(shè)計變化的任務(wù)，折射出不斷變化的女裝設(shè)計思路。在女裝設(shè)計思維構(gòu)建中，需要考慮色彩、款式及面料等綜合因素，而色彩、款式不能脫離面料單獨(dú)存在，它們都需要以面料作為存在的先決條件，并相互影響。女裝設(shè)計思維的創(chuàng)新是以面料外部視覺及內(nèi)在結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新為基礎(chǔ)，帶動女裝設(shè)計在款式等其他方面的創(chuàng)新表現(xiàn)。面料創(chuàng)意設(shè)計作為新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從視覺及觸覺感受，充分體現(xiàn)著其作為物質(zhì)載體而蘊(yùn)含的女裝設(shè)計思維中的審美情趣與內(nèi)在精神隨著生活方式的不斷進(jìn)步與改變，女性消費(fèi)者對女裝設(shè)計的審美需求已不斷提升，女裝除了具有傳統(tǒng)意義上的御寒防暑的基本著裝功能，還具有表現(xiàn)自我審美情趣等眾多附加功能。當(dāng)前的女裝設(shè)計不再滿足以往僅僅追求款式的單一變化，而提升為追求面料造型及功能方面的創(chuàng)意設(shè)計，在此基礎(chǔ)上更多追求女裝款式結(jié)構(gòu)的變化與面料創(chuàng)意更好的結(jié)合這樣的新興設(shè)計趨勢。這對女裝設(shè)計的思維創(chuàng)新提出更高的要求。面對受眾群體多種個性表達(dá)的需求和女裝市場單一款式競爭到多元化綜合競爭的變化，當(dāng)今女裝產(chǎn)品設(shè)計中，女裝設(shè)計思維的創(chuàng)新已體現(xiàn)在面料的創(chuàng)意方面，面料創(chuàng)意在功能性、審美性等方面的提升已成為影響女裝設(shè)計創(chuàng)新成敗的關(guān)鍵因素之一。作為服裝設(shè)計師，結(jié)合當(dāng)下女性消費(fèi)市場對女裝設(shè)計提出的新需求，以及女裝設(shè)計思維發(fā)展的新趨勢，應(yīng)該打破原有設(shè)計思路，從作為物質(zhì)基礎(chǔ)的面料方面進(jìn)行創(chuàng)新思考及實(shí)踐．充分提高自身對面料肌理、織造工藝等方面的洞察力，并根據(jù)不同面料的特性充分結(jié)合自己的審美觀點(diǎn)，將其進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計后，與女裝款式設(shè)計相結(jié)合。以日本設(shè)計師三宅一生(IsseyMiyake)為例，他在認(rèn)知各種面料性能與風(fēng)格的基礎(chǔ)上，充分利用面料的創(chuàng)新，把面料的肌理質(zhì)感與自己的女裝設(shè)計相互結(jié)合，他將特殊的紙質(zhì)材料作為模型，將服用面料鋪在紙模上，利用高溫將面料定型，形成特殊的褶皺效果。這種具有褶皺效果的特殊面料改變了服裝外部的肌理效果，成功的將服用面料從二維轉(zhuǎn)換為半立體效果，并易于和女裝款式相互結(jié)合。這種對面料的創(chuàng)意設(shè)計，不僅體現(xiàn)了設(shè)計師對面料性能的理解與掌握，并傳遞出設(shè)計師作為設(shè)計主體對女裝設(shè)計的獨(dú)特見解，滿足了消費(fèi)者著裝個性表達(dá)的需求，釋放出面料內(nèi)在的獨(dú)特藝術(shù)語言，形成獨(dú)樹一幟的女裝設(shè)計風(fēng)格，以面料的創(chuàng)意設(shè)計為物質(zhì)基礎(chǔ)開拓了女裝設(shè)計的創(chuàng)新思維。

二、面料創(chuàng)意設(shè)計對女裝設(shè)計造型方法的影響

摘要:1943年出生于日本橫濱的山本耀司，是上世紀(jì)80年代在巴黎取得成功的日本服裝設(shè)計師之一，被稱為“時尚界的一代宗師”。他與川久保玲、三宅一生并稱為“時尚界的三駕馬車”。生長在戰(zhàn)亂時代的山本耀司，年幼時期就目睹著女性作為‘弱勢群體’被欺負(fù)凌辱。社會對女性的不公引起山本耀司對女性群體的申訴，從中汲取個人靈感，想要樹立新的、獨(dú)立的女性形象。山本耀司用設(shè)計為女性發(fā)聲，他認(rèn)為獨(dú)立的、不依附于男人的女性是最有魅力的，所以當(dāng)他以黑色的，包裹嚴(yán)實(shí)的寬松的“無性別”主義風(fēng)格的女裝第一次亮相巴黎舞臺時，引起了服裝界的轟動。

關(guān)鍵詞:山本耀司;無性別;設(shè)計風(fēng)格

1“無性別”主義的緣由

無性別(unisex)一詞起源于20世紀(jì)60年代，“Unisex”這個詞首次出現(xiàn)在1968年的《紐約時報》在一篇關(guān)于“怪物鞋子”的故事中。從那時起，無性別的風(fēng)尚開始充斥美國社會活動的方方面面，特別是60年代開始的“孔雀革命”口號，徹底將無性別主義推向高潮。1919年，未來主義藝術(shù)家ErnestoThayaht設(shè)計了名為“TATU”的一片式剪裁外套，試圖用單調(diào)的廓形來抹去性別概念，將模糊性別的理念轉(zhuǎn)化為結(jié)構(gòu)設(shè)計。無性別服裝是拋開“男”“女”的性別角色界定，男、女皆可穿的服裝。無性別主義是政治運(yùn)動的結(jié)果，在女性主義的影響下，思想的解放使無性別主義形成獨(dú)特的服裝風(fēng)格。早在20年代，無性別主義便已在時尚界有所表達(dá)?？煽上隳蝺涸?jīng)推出極具挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的海軍制服長褲，將女性的陰柔氣質(zhì)同長褲這個極具男性化色彩符號相結(jié)合。不同的社會背景和社會經(jīng)驗(yàn)會影響到文化和性別的角色，進(jìn)而導(dǎo)致人們對服裝產(chǎn)生不同的看法。而當(dāng)服裝具備了視覺特性與動態(tài)變化的特征之后，便不再只是傳遞無法用言語表達(dá)的內(nèi)在情感，而是表現(xiàn)出與社會生活緊密結(jié)合的文化價值沖突。在現(xiàn)代社會，人們的知識更加廣泛和開放，其思維觀念和審美意識也隨之改變，以至于在著裝上性格凌駕于男女性別之上了。

2無性別主義設(shè)計的方法

無性別主義的產(chǎn)生和盛行從2015年起都或多或少對服裝界產(chǎn)生了影響，也可以說是給本來就側(cè)重于模糊性別風(fēng)格發(fā)展的品牌提供了更恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)?，F(xiàn)在，越來越多的時尚品牌開始男女一起走秀，官網(wǎng)和商店不劃分性別區(qū)域，甚至一件衣服只分碼數(shù)不分男女。無性別風(fēng)格服飾設(shè)計方法其實(shí)無異于服裝設(shè)計的方法，主要是對其理念的把握，它是建立在性別思想取向認(rèn)知進(jìn)步的基礎(chǔ)上，對服裝的多樣性和個性化保持更加開放的態(tài)度而產(chǎn)生的服裝類型，它忽略了男女生理結(jié)構(gòu)的差異，使男裝設(shè)計趨向柔和，女裝設(shè)計柔中帶剛，是男女都可以穿著的服裝。所以，無性別風(fēng)格的服裝設(shè)計具有復(fù)合性、多樣性和反傳統(tǒng)性的特征，在當(dāng)今各大時裝周秀場，消費(fèi)者可以看到完全女性化設(shè)計的男裝設(shè)計，也可以看到男性化的女裝設(shè)計，或是男女都可以穿的中性設(shè)計，這些服裝都屬于無性別風(fēng)格服飾的范疇。所以，無性別風(fēng)格服裝可以細(xì)分為3類:第1類是偏女性化的無性別風(fēng)格，第2類是偏男性化的無性別風(fēng)格，第3類是較為中性化的無性別風(fēng)格。根據(jù)這三種風(fēng)格在服裝三大要素款式、色彩、面料上做一簡要分析。

摘要：中國歷史文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，在不同歷史發(fā)展時期都展現(xiàn)出不同的精神氣質(zhì)和藝術(shù)魅力，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)便是其中的精華部分，有著深厚的民族文化價值。在當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的大趨勢推動下，設(shè)計界開始將視野轉(zhuǎn)向本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)上，以設(shè)計出既體現(xiàn)民族文化又符合現(xiàn)代審美的設(shè)計作品。文章探究了“非遺”傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代女裝設(shè)計的內(nèi)涵特點(diǎn)及影響因素，分析了“非遺”傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代女裝設(shè)計中的應(yīng)用，并從多方面闡述了如何將“非遺”傳統(tǒng)文化元素更好地應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計的實(shí)踐策略。

關(guān)鍵詞：“非遺”傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代女裝；實(shí)踐策略

改革開放以來，中國各行各業(yè)得到了飛速的發(fā)展，尤其是紡織服飾制造業(yè)，現(xiàn)已達(dá)到了世界一流水平，但在服裝設(shè)計方面仍受制于外國資本，其設(shè)計大多展現(xiàn)的是國外文化以及其審美價值。近幾年來，國民經(jīng)濟(jì)的快速增長催生了人民對民族文化日益高漲的追求，而現(xiàn)實(shí)中許多以中華文化元素為主體的服裝設(shè)計過少或是其選材陳舊和設(shè)計的不適宜，無法滿足國內(nèi)消費(fèi)者的個性化需求。因此，如何從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，設(shè)計出工藝精湛、風(fēng)格獨(dú)特且符合大眾審美需求的現(xiàn)代女裝已迫在眉睫。

1“非遺”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代女裝設(shè)計的必要性和可行性

1.1必要性

當(dāng)前，將“非遺”傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代女裝設(shè)計是很有必要的。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承已迫在眉睫，而現(xiàn)代女裝可以成為這一文化的物質(zhì)載體，通過設(shè)計的方式將傳統(tǒng)“非遺”文化有機(jī)地融入當(dāng)今時代，實(shí)現(xiàn)其生命的活態(tài)化傳承。其次，非物質(zhì)文化是中華民族在幾千年的生產(chǎn)、生活中積淀而成的文化精髓，其中包含著精湛的民族工藝以及民族審美價值，將其應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計，能夠極大地提升服裝的文化價值，使其適應(yīng)現(xiàn)代服飾對文化的呼吁，具體表現(xiàn)在兩點(diǎn)，其一是提升了現(xiàn)代女裝的文化內(nèi)涵。在一定程度上來說，服裝本身就是藝術(shù)品，通過對其造型、色彩、紋飾等多種元素進(jìn)行創(chuàng)作，來賦予服裝本體以新的文化、藝術(shù)內(nèi)涵。而“非遺”傳統(tǒng)文化博大精深，其中的剪紙、刺繡等藝術(shù)形式蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，將其應(yīng)用于現(xiàn)代女裝能夠有效地提升現(xiàn)代女裝的文化內(nèi)涵。其二是擴(kuò)充了現(xiàn)代女裝工藝的表現(xiàn)形式?！胺沁z”傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代女裝設(shè)計中，可以極大地擴(kuò)充其工藝表現(xiàn)形式。例如，傳統(tǒng)服飾中的裝飾工藝包括刺繡、盤花、印花、裝飾縫等形式，在現(xiàn)代女裝設(shè)計中，可以充分吸收這些藝術(shù)工藝形式，并結(jié)合服裝面料、色彩等設(shè)計元素來擴(kuò)充現(xiàn)代女裝工藝的表現(xiàn)形式[1]。

摘要：藝術(shù)和文化上的發(fā)展變化，必然會在人們的服裝風(fēng)格上反映出來，尤其是女裝的風(fēng)格總是與一個時代以及這個時代的文化藝術(shù)緊密聯(lián)系在一起的。

關(guān)鍵詞：哥特式藝術(shù)風(fēng)格巴洛克藝術(shù)風(fēng)格洛可可藝術(shù)風(fēng)格新古典主義藝術(shù)風(fēng)格女裝風(fēng)格

每個時期都有不同的藝術(shù)風(fēng)格流派，它們表現(xiàn)在建筑、美術(shù)、音樂、文學(xué)及染織藝術(shù)等各個藝術(shù)領(lǐng)域，對人們的社會生活、精神生活產(chǎn)生影響。在歐洲的藝術(shù)史上哥特式藝術(shù)風(fēng)格、巴洛克藝術(shù)風(fēng)格、洛可可藝術(shù)風(fēng)格、新古典主義藝術(shù)風(fēng)格占據(jù)著舉足輕重的地位，同樣地影響到同時期的服裝風(fēng)格。

一、四大藝術(shù)風(fēng)格的特點(diǎn)

哥特式藝術(shù)風(fēng)格“哥特式”原本是起源于一種極具特色的建筑風(fēng)格——筆直的立柱，高挑的天頂，多尖的拱門，這些均可見于中世紀(jì)的一種以尖頂大教堂，特點(diǎn)為尖拱、小尖塔、垛墻、飛扶壁和彩色玻璃鑲嵌等典型元素。這種風(fēng)格影響到整個歐洲，反映在不同的藝術(shù)領(lǐng)域，如繪畫、雕刻、裝飾、音樂等藝術(shù)形式上。其特點(diǎn)是夸張的、不對稱的、奇特的、輕盈的、復(fù)雜的和多裝飾的，以頻繁使用縱向延伸的線條為其一大特征。

巴洛克藝術(shù)風(fēng)格巴洛克代表了路易十四的精神。它具有氣勢雄偉、生氣勃勃、色彩艷麗、線條優(yōu)美、富麗豪華的風(fēng)格。它把人類精神從古典主義的枷鎖中解放出來，使其沉溺于無邊無際的、令人神往的夢幻之中。它一開始主要針對17世紀(jì)意大利的建筑風(fēng)格。后來，巴洛克風(fēng)格影響到建筑、美術(shù)、音樂、文學(xué)及染織藝術(shù)各個領(lǐng)域。巴洛克藝術(shù)風(fēng)格最基本的特點(diǎn)是打破文藝復(fù)興時期的嚴(yán)肅、含蓄和均衡，崇尚豪華和氣派。

摘要：當(dāng)今，隨著女士服裝店市場的逐步擴(kuò)大，各種風(fēng)格、經(jīng)營模式、面向人群的服裝店也是五花八門。市場大，競爭也大，目前女裝市場已初顯供過于求的態(tài)勢。本文旨在通過此創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的訓(xùn)練，提高大學(xué)生對于社會、人文、社交、人際關(guān)系等社會生活的認(rèn)知能力以及畢業(yè)時個人職業(yè)規(guī)劃和人生定位的實(shí)踐能力。同時，也想在競爭如此激烈的女士服裝市場挖掘可競爭資源，開辟長久生存之路，為創(chuàng)業(yè)做好準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練；服裝店；營銷策劃；競爭

衣、食、住、行是人類生活的四大元素。人們把“衣”放在首位,可見衣服對于人類的重要性。本次，我們的項(xiàng)目選擇女式服裝店，是因?yàn)榉b行業(yè)是一項(xiàng)永不飽和行業(yè)。服裝行業(yè)較為成熟，項(xiàng)目需要的成本較低，容易進(jìn)入也容易啟動，很適合我們這些剛涉足商業(yè)的創(chuàng)業(yè)階層，而且自己本身對服裝也有點(diǎn)感興趣，算是興趣與事業(yè)相結(jié)合吧。為什么要選擇女裝呢？愛美是女人的天性，而女人更愿意在穿著上來體現(xiàn)自己的美麗。一句話說得好：“女人的衣柜里永遠(yuǎn)都少一件衣服”，這也恰恰迎合了愛美，愛穿的女性心理。在當(dāng)今市場環(huán)境下，各行業(yè)不是那么景氣，加之女裝市場在日趨飽和，競爭非常激烈，要想成功經(jīng)營女裝店并實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定盈利，是非常不容易的一件事情。下面，就我們在本次創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練的過程中遇到的問題和成功經(jīng)驗(yàn),包括：服裝店的消費(fèi)群體、風(fēng)格定位、開店前期準(zhǔn)備，店面裝修設(shè)計、貨源批發(fā)市場等方面的角度出發(fā)，著重介紹服裝店從市場定位、店址選擇、顧客服務(wù)、進(jìn)貨技巧等方面予以系統(tǒng)地介紹，以期使女士服裝店達(dá)到有效經(jīng)營。

一、服裝店的消費(fèi)群體、風(fēng)格定位

在定位方面我們考慮了幾個方案：中高檔的中年女裝、少女裝、風(fēng)格混搭等；形式上采取加盟連鎖或自營雜牌。但是考慮到本次的大學(xué)生創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目，參加項(xiàng)目的共有5人，而且都是女生，這樣就使得對消費(fèi)者心理把我比較準(zhǔn)確。為了使學(xué)生操作起來方便，盡快了解所要面對的消費(fèi)群體，最終我們定位于：以自營雜牌為主的少女裝系列。

二、店址選擇

【摘要】透視裝在視覺上給人帶來通透之感與藝術(shù)享受，是現(xiàn)代時裝設(shè)計師的寵兒。研究透視的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力和現(xiàn)代設(shè)計傳承，從透明材質(zhì)、鏤空工藝角度挖掘透視風(fēng)格的藝術(shù)表現(xiàn)，歸納透視元素的設(shè)計原則，并將其運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計中，為現(xiàn)代服裝設(shè)計提供無限的可能。

【關(guān)鍵詞】透視;表現(xiàn);服裝;設(shè)計透視裝，其特征

為面料質(zhì)地輕薄通透或鏤空的服裝[1]。20世紀(jì)90年代之前，受到傳統(tǒng)保守思想觀念的影響，透視裝還只屬于天嬌的模特。到20世紀(jì)90年代末，透明通靈的服裝、鞋、包在各類服飾設(shè)計中相繼出現(xiàn)，這種有限的空間透視感代表了透視風(fēng)貌與傳統(tǒng)思想觀念的碰撞[2]。隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，透視藝術(shù)越來越廣泛地運(yùn)用到現(xiàn)代服飾中，既豐富了服裝的款式，使之不拘泥于傳統(tǒng)形式，又使服裝在層次感、空間趣味性、時尚化和個性化等方面呈現(xiàn)出意想不到的特殊視覺效果。

1“透”的藝術(shù)魅力

“透”是中國傳統(tǒng)文化思想中不可或缺的一部分，被廣泛運(yùn)用在哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)學(xué)等各個領(lǐng)域。陰與陽、虛與實(shí)、有與無、分與隔都是傳統(tǒng)文化在“透”藝術(shù)方面的哲學(xué)表現(xiàn)形式?！巴浮蓖ㄟ^不同的媒介得以傳承，比如早期絲織物和鏤空器物。在我國古代早期絲織物中，紗最具輕、透、薄的特點(diǎn)，它是一種方孔平紋織物，由單經(jīng)單緯絲交織而成，密度稀疏，質(zhì)地輕薄，織物表面可清晰見到孔眼。1972年長沙馬王堆一號墓出土的素紗禪衣（如圖1），它是早期絲織物的典型代表，集輕、透、薄于一體，經(jīng)過千百年仍然輕柔飄逸，可謂“輕若煙霧”“薄如蟬翼”。而中國傳統(tǒng)鏤空器物（如圖2）是宗教規(guī)范、藝術(shù)文化、倫理道德和生活習(xí)俗等方面的集中反映，它是中國傳統(tǒng)文化的一種特別的表現(xiàn)形式，它與傳統(tǒng)手工業(yè)有較深淵源，多以透視為主?！巴浮彼囆g(shù)文化的出現(xiàn)不僅表現(xiàn)出人們對傳統(tǒng)思想觀念和全封閉器物的創(chuàng)新，而且為設(shè)計師們不斷提供革新理念，通過剪紙、雕刻或鑲嵌等方式進(jìn)行內(nèi)部的相關(guān)設(shè)計，反映出通透的藝術(shù)性[3]。

2古代青銅龍鏤空香爐