第一條

為大力引進(jìn)國(guó)內(nèi)外人才，加快實(shí)施科教興省戰(zhàn)略，提前基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，特制定本規(guī)定。

第二條

鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)外人才以各種方式參加我省現(xiàn)代化建設(shè)。國(guó)內(nèi)外人才可以采取調(diào)動(dòng)、兼職、咨詢、講學(xué)、科研和技術(shù)合作、技術(shù)入股、投資興辦企業(yè)等形式，來(lái)我省長(zhǎng)期工作或短期服務(wù)。

凡我省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的國(guó)內(nèi)外各類人才，均享有與本省居民公平競(jìng)爭(zhēng)的工作權(quán)利。引進(jìn)人才實(shí)行來(lái)去自由的政策。各級(jí)政府、各部門要為國(guó)內(nèi)外人才來(lái)浙江工作提供最大的方便和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

第三條

內(nèi)容摘要

本文研究的目的在于探討國(guó)內(nèi)外銅期貨市場(chǎng)波動(dòng)性之間是否存在溢出效應(yīng)和蔓延效應(yīng)。本文使用協(xié)整檢驗(yàn)和誤差修正模型來(lái)考察溢出效應(yīng)。對(duì)于蔓延效應(yīng)的分析，本文首先使用迭代累計(jì)平方加總的算法尋找影響我國(guó)期貨市場(chǎng)波動(dòng)性結(jié)構(gòu)性變動(dòng)的重大事件，然后結(jié)合engle提出的條件動(dòng)態(tài)相關(guān)系數(shù)和ANOVA檢驗(yàn)來(lái)討論國(guó)內(nèi)、外銅期貨市場(chǎng)波動(dòng)的蔓延效應(yīng)。溢出效應(yīng)檢驗(yàn)的結(jié)果顯示國(guó)內(nèi)外銅期貨市場(chǎng)存在長(zhǎng)期均衡關(guān)系，短期倫敦金屬交易所對(duì)上海期貨交易所的影響要大于國(guó)內(nèi)期貨市場(chǎng)對(duì)國(guó)外市場(chǎng)的影響。影響我國(guó)期貨市場(chǎng)波動(dòng)發(fā)生結(jié)構(gòu)性變動(dòng)的事件主要來(lái)自于國(guó)外匯率的變動(dòng)和油價(jià)的波動(dòng)。對(duì)于蔓延效應(yīng)檢驗(yàn)的結(jié)果表明在大部分時(shí)間段內(nèi)上海期貨交易所和倫敦金屬交易所之間存在階段性的動(dòng)態(tài)條件相關(guān)系數(shù)的顯著增加或者減少的蔓延效應(yīng)。

關(guān)鍵詞銅期貨市場(chǎng)波動(dòng)性溢出效應(yīng)蔓延效應(yīng)

國(guó)內(nèi)、外銅期貨市場(chǎng)的關(guān)聯(lián)性研究

一、前言

波動(dòng)率是衡量某一時(shí)間段內(nèi)金融產(chǎn)品價(jià)格變動(dòng)程度的數(shù)值，可以定義為期貨價(jià)格收益率的方差或者是期貨價(jià)格自然對(duì)數(shù)一階差分的方差來(lái)表示。波動(dòng)率中包含了市場(chǎng)變動(dòng)和風(fēng)險(xiǎn)的信息。

繪畫是這樣一種藝術(shù)種類:運(yùn)用點(diǎn)、線、面及形色、光等手段在二度空間中塑造具體可感的視覺形象作為人類共有的一種藝術(shù)現(xiàn)象，中西繪畫在審美領(lǐng)域里都各自取得了巨大的成就，反映了本民族的現(xiàn)實(shí)形象、自然景象、人類情感，一致地表現(xiàn)了生命的內(nèi)核宇宙間富有條理、充滿韻律的生動(dòng)情調(diào)。“一切的藝術(shù)都是趨于音樂的狀態(tài)”，這是一句頗耐人尋味的名言。然而中西繪畫由于生長(zhǎng)于迥然不同的民族文化土壤，在理論思想、表現(xiàn)題材、創(chuàng)作手法、歷史發(fā)展等諸多方面又存在著較大的差異。

隨著中國(guó)畫的不斷發(fā)展，很多藝術(shù)家在繪畫過(guò)程中都有著自己對(duì)繪畫的理解，包括如今畫壇最為熱門的一個(gè)話題—中西繪畫藝術(shù)之問(wèn)的關(guān)系。中國(guó)畫要發(fā)展，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上要有新的創(chuàng)新活力，有新的思維藝術(shù)在里面，接受新元素也就成為了當(dāng)今中國(guó)畫的新目標(biāo)。中西藝術(shù)之間的相互作用真的有一個(gè)絕對(duì)的理念嗎?

一、何為中國(guó)畫何為西畫

（一）中國(guó)畫的概念

中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的主要種類。從美術(shù)史的角度講，民國(guó)以前的國(guó)畫我們都統(tǒng)稱為古畫。中國(guó)畫在古代無(wú)確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來(lái)為區(qū)別于西方輸入的油畫（又稱西洋畫）等外國(guó)繪畫而稱之為中國(guó)畫，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。它是用中國(guó)所獨(dú)有的毛筆、水墨和顏料，依照長(zhǎng)期形成的表現(xiàn)形式及藝術(shù)法則而創(chuàng)作出的繪畫。中國(guó)畫按其使用材料和表現(xiàn)方法，又可細(xì)分為水墨畫、重彩、淺絳、工筆、寫意、白描等；按其題材又有人物畫、山水畫、花鳥畫等。中國(guó)畫的畫幅形式較為多樣，橫向展開的有長(zhǎng)卷（又稱手卷）、橫披，縱向展開的有條幅、中堂，盈尺大小的有冊(cè)頁(yè)、斗方，畫在扇面上面的有折扇、團(tuán)扇等。中國(guó)畫在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的社會(huì)意識(shí)和審美情趣，集中體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。

（二）西畫的概念

摘要：“真實(shí)”有時(shí)候是人們最渴望也最不敢面對(duì)的詞匯，“虛擬”是看似飄忽存在，人卻難以捉摸的感覺。電影鏡頭記錄著真實(shí)和虛擬的生存空間，而這種真實(shí)和虛擬，有時(shí)候很難建立在一個(gè)由理性思想建構(gòu)的和諧空間中，但是，有時(shí)候“心靈”卻可以讓這種虛擬和真實(shí)同時(shí)存在?！冻T的世界》以人們對(duì)現(xiàn)代生活的視角出發(fā)，引發(fā)電影與受眾之間的情感審美體驗(yàn)，激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代精神生活的思考，體驗(yàn)生活對(duì)心靈的震顫。

關(guān)鍵詞：真實(shí)虛擬鏡頭空間心靈

“真實(shí)”在這個(gè)多元的社會(huì)中不單單指生活真實(shí)，在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域也有對(duì)“真實(shí)”的別樣理解。平日里我們把生活真實(shí)理解為社會(huì)生活中實(shí)際存在的人和事，它屬于客觀事實(shí)。而藝術(shù)真實(shí)的主體是藝術(shù)家在人生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)生活真實(shí)的加工、提煉、改造等活動(dòng)，以另外一種所謂的虛擬的形式揭示出生活的本質(zhì)和真諦，使其更鮮活、更典型、更集中地表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)生活真實(shí)的主觀評(píng)價(jià)和情感。藝術(shù)真實(shí)凝聚著藝術(shù)家對(duì)事物理解的觀念和真實(shí)情感。藝術(shù)家的這種主觀評(píng)價(jià)和情感與生活真實(shí)相一致或者基本一致。藝術(shù)真實(shí)是事真、情真、理真的三位一體的高度統(tǒng)一形式。如果用情感的角度去看待生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的存在，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真實(shí)在人們的心靈中的存在是非常復(fù)雜的?！缎睦韺W(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)?！蹦敲?，在我們生存的這個(gè)宇宙空間社會(huì)中，如何看待和判斷自己身邊的“真實(shí)”狀態(tài)，電視、電影、廣播、各種媒介的藝術(shù)真實(shí)真的就是我們所認(rèn)識(shí)的生活真實(shí)的藝術(shù)化結(jié)果嗎？那么，如何衡量這個(gè)結(jié)果的好壞呢？

電影是媒介傳達(dá)方式之一，它是一個(gè)商業(yè)行為的文化符號(hào)，從這個(gè)詞匯誕生之日起便與生活這個(gè)詞匯緊密相連。電影是反映生活的一面鏡子，鏡頭是藝術(shù)家記錄劇本的工具，影片是溝通觀眾、演員和生活真實(shí)，塑造藝術(shù)真實(shí)的橋梁，通過(guò)影片引起觀眾對(duì)事件、事物的情感溝通。在舊有的觀念中影片的情節(jié)都是導(dǎo)演、演員根據(jù)編劇劇情的需要情景再現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，影片的類型也發(fā)生著各種各樣的變革。一種以電視傳媒為介質(zhì)，為了一個(gè)明確的目的，以生活真實(shí)的發(fā)展為線索而被實(shí)時(shí)記錄下來(lái)的鏡頭出現(xiàn)了，即所謂的“真人秀”，還有人把它定義為“特定虛擬空間中的真實(shí)故事，以全方位、真實(shí)的近距離拍攝和以人物為核心的戲劇化的后期剪輯而做成的節(jié)目”而獲得廣泛的經(jīng)濟(jì)效益的電視節(jié)目。但是有多少人想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，這種虛擬空間建立在一個(gè)真人真事的基礎(chǔ)上的時(shí)候，會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)什么樣的后果呢？電影《楚門的世界》中的“真”是否真的體現(xiàn)了藝術(shù)真實(shí)的價(jià)值？

一、鏡頭內(nèi)真實(shí)的情感——真

好萊塢的派拉蒙影業(yè)制作公司，拍了一部紀(jì)實(shí)性電影名字叫做TheTrumanShow。創(chuàng)下了很客觀的票房成績(jī)，全美首映票房：S|31542121.00(單位:美元)，全美累計(jì)票房：S|125618201.00(單位:美元)，海外累計(jì)票房：S|138500000.00(單位:美元)。如此高額的票房成績(jī)顯然證明該劇取得了巨大的成功，但是劇中的男主角對(duì)他的成功以及公司的成功卻全然不知，換另一個(gè)角度思考的話，我們應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生另一種疑問(wèn)：這種成功是真的成功，還是凌駕在別人痛苦之上的一個(gè)鬧劇呢？

［摘要］“真實(shí)”有時(shí)候是人們最渴望也最不敢面對(duì)的詞匯，“虛擬”是看似飄忽存在，人卻難以捉摸的感覺。電影鏡頭記錄著真實(shí)和虛擬的生存空間，而這種真實(shí)和虛擬，有時(shí)候很難建立在一個(gè)由理性思想建構(gòu)的和諧空間中，但是，有時(shí)候“心靈”卻可以讓這種虛擬和真實(shí)同時(shí)存在?！冻T的世界》以人們對(duì)現(xiàn)代生活的視角出發(fā)，引發(fā)電影與受眾之間的情感審美體驗(yàn)，激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代精神生活的思考，體驗(yàn)生活對(duì)心靈的震顫。

［關(guān)鍵詞］真實(shí)；虛擬；鏡頭空間；心靈

“真實(shí)”在這個(gè)多元的社會(huì)中不單單指生活真實(shí)，在文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域也有對(duì)“真實(shí)”的別樣理解。平日里我們把生活真實(shí)理解為社會(huì)生活中實(shí)際存在的人和事，它屬于客觀事實(shí)。而藝術(shù)真實(shí)的主體是藝術(shù)家在人生體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)生活真實(shí)的加工、提煉、改造等活動(dòng)，以另外一種所謂的虛擬的形式揭示出生活的本質(zhì)和真諦，使其更鮮活、更典型、更集中地表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)生活真實(shí)的主觀評(píng)價(jià)和情感。藝術(shù)真實(shí)凝聚著藝術(shù)家對(duì)事物理解的觀念和真實(shí)情感。藝術(shù)家的這種主觀評(píng)價(jià)和情感與生活真實(shí)相一致或者基本一致。藝術(shù)真實(shí)是事真、情真、理真的三位一體的高度統(tǒng)一形式。如果用情感的角度去看待生活真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的存在，那么你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真實(shí)在人們的心靈中的存在是非常復(fù)雜的?！缎睦韺W(xué)大辭典》中認(rèn)為：“情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。”那么，在我們生存的這個(gè)宇宙空間社會(huì)中，如何看待和判斷自己身邊的“真實(shí)”狀態(tài)，電視、電影、廣播、各種媒介的藝術(shù)真實(shí)真的就是我們所認(rèn)識(shí)的生活真實(shí)的藝術(shù)化結(jié)果嗎？那么，如何衡量這個(gè)結(jié)果的好壞呢？

電影是媒介傳達(dá)方式之一，它是一個(gè)商業(yè)行為的文化符號(hào)，從這個(gè)詞匯誕生之日起便與生活這個(gè)詞匯緊密相連。電影是反映生活的一面鏡子，鏡頭是藝術(shù)家記錄劇本的工具，影片是溝通觀眾、演員和生活真實(shí)，塑造藝術(shù)真實(shí)的橋梁，通過(guò)影片引起觀眾對(duì)事件、事物的情感溝通。在舊有的觀念中影片的情節(jié)都是導(dǎo)演、演員根據(jù)編劇劇情的需要情景再現(xiàn)的一個(gè)過(guò)程，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，影片的類型也發(fā)生著各種各樣的變革。一種以電視傳媒為介質(zhì)，為了一個(gè)明確的目的，以生活真實(shí)的發(fā)展為線索而被實(shí)時(shí)記錄下來(lái)的鏡頭出現(xiàn)了，即所謂的“真人秀”，還有人把它定義為“特定虛擬空間中的真實(shí)故事，以全方位、真實(shí)的近距離拍攝和以人物為核心的戲劇化的后期剪輯而做成的節(jié)目”而獲得廣泛的經(jīng)濟(jì)效益的電視節(jié)目。但是有多少人想過(guò)這樣一個(gè)問(wèn)題，這種虛擬空間建立在一個(gè)真人真事的基礎(chǔ)上的時(shí)候，會(huì)給一個(gè)人帶來(lái)什么樣的后果呢？電影《楚門的世界》中的“真”是否真的體現(xiàn)了藝術(shù)真實(shí)的價(jià)值？

鏡頭內(nèi)真實(shí)的情感——真

好萊塢的派拉蒙影業(yè)制作公司，拍了一部紀(jì)實(shí)性電影名字叫做TheTrumanShow。創(chuàng)下了很客觀的票房成績(jī)，全美首映票房：S|31542121.00(單位:美元)，全美累計(jì)票房：S|125618201.00(單位:美元)，海外累計(jì)票房：S|138500000.00(單位:美元)。如此高額的票房成績(jī)顯然證明該劇取得了巨大的成功，但是劇中的男主角對(duì)他的成功以及公司的成功卻全然不知，換另一個(gè)角度思考的話，我們應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生另一種疑問(wèn)：這種成功是真的成功，還是凌駕在別人痛苦之上的一個(gè)鬧劇呢？

[摘要]目的：總結(jié)比較國(guó)內(nèi)外醫(yī)?？傤~預(yù)算制度差異，為完善我國(guó)醫(yī)?？傤~預(yù)算制度提供參考。方法：根據(jù)刊發(fā)的文獻(xiàn)及出臺(tái)的政策，梳理國(guó)內(nèi)外總額預(yù)算制度，通過(guò)比較國(guó)內(nèi)外預(yù)算總額的確定及分配、監(jiān)管情況，分析我國(guó)醫(yī)保總額預(yù)算制度存在的問(wèn)題。結(jié)果：我國(guó)醫(yī)?？傤~預(yù)算與實(shí)際所需存在偏差，總額控制未實(shí)現(xiàn)全面覆蓋，總額確定及分配過(guò)程具有主觀性、方法也有局限性，監(jiān)督考核機(jī)制不完善。結(jié)論：建議建立以需求為導(dǎo)向、全面覆蓋的醫(yī)?？傤~預(yù)算制度，科學(xué)測(cè)算及分配預(yù)算總額，并完善相關(guān)配套措施。

[關(guān)鍵詞]醫(yī)療保險(xiǎn)；總額預(yù)算；總額確定；基金分配；監(jiān)管

為控制醫(yī)療費(fèi)用的不合理增長(zhǎng)，保障醫(yī)?；鸬目沙掷m(xù)運(yùn)行，2012年人力資源與社會(huì)保障部（原）在《關(guān)于開展基本醫(yī)療保險(xiǎn)付費(fèi)總額控制的意見》中首次提出要在全國(guó)范圍內(nèi)全面實(shí)施總額控制[1]，并明確了醫(yī)保基金年度預(yù)算管理、總額控制目標(biāo)確定、總額控制指標(biāo)分解、費(fèi)用結(jié)算及監(jiān)管等相關(guān)規(guī)定?？傤~預(yù)算是指醫(yī)保部門依據(jù)一定的參考指標(biāo)、計(jì)算方法及考核辦法，確定并提供給定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)一定時(shí)期內(nèi)的醫(yī)?；痤~度[2]。其目的是在滿足居民醫(yī)療服務(wù)需求的前提下，控制醫(yī)療費(fèi)用的不合理增長(zhǎng)，并切實(shí)保障醫(yī)?；鸬目沙掷m(xù)運(yùn)行。目前，醫(yī)?；鹂傤~預(yù)算控制在全國(guó)廣泛開展并取得一定成效，但也面臨一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，若不加以重視，可能會(huì)降低醫(yī)療機(jī)構(gòu)提供服務(wù)的積極性，抑制患者合理的醫(yī)療服務(wù)需求，不利于醫(yī)保基金的可持續(xù)發(fā)展[3]。為了更好地發(fā)揮總額預(yù)算控制的優(yōu)勢(shì)，規(guī)避其帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，本文對(duì)國(guó)內(nèi)外醫(yī)?？傤~預(yù)算制度設(shè)計(jì)中預(yù)算總額的確定及分配、監(jiān)管等方面進(jìn)行比較，為完善我國(guó)醫(yī)?？傤~預(yù)算制度提供借鑒。

1資料來(lái)源與方法

以“globalbudget”“globalbudgetallocation”“總額預(yù)算”或“總額控制”為關(guān)鍵詞，通過(guò)檢索Pubmed、WebofScience、中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)資源系統(tǒng)、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)等搜索引擎中的中文、英文期刊文獻(xiàn)，以及國(guó)家和各市醫(yī)療保障局官方網(wǎng)站中的政策文件，采用定性描述分析方法進(jìn)行資料分析，系統(tǒng)梳理并總結(jié)國(guó)內(nèi)外醫(yī)?？傤~預(yù)算制度實(shí)施的經(jīng)驗(yàn)。

2國(guó)內(nèi)外醫(yī)保基金總額預(yù)算制度比較

----從布萊希特與中國(guó)戲曲談起

論文摘要

本文通過(guò)對(duì)布萊希特以及中國(guó)戲曲的特點(diǎn)的描述,以及兩者之間的關(guān)系。從間離談起到戲曲中的程式和虛擬，兩種不同的戲劇形式在表演上的聯(lián)系和運(yùn)用。用相關(guān)的實(shí)踐來(lái)舉例說(shuō)明，從而引伸到不同形式的東西方戲劇可以相互融匯貫通。斯坦尼、布萊希特和中國(guó)戲曲三種不同的表現(xiàn)形式可以融入到一出戲中，取得意想不到的效果。而在未來(lái)的戲劇演出形式中我們要開拓更多元化的表演形式，中國(guó)戲曲與西方戲劇的密切聯(lián)系成為了未來(lái)世界舞臺(tái)上不可或缺的力量。

關(guān)鍵詞：布萊希特中國(guó)戲曲間離虛擬與程式斯坦尼東西方戲劇融合開拓表演形式

貝托爾特?布萊希特（1898-1956）是德意志民生共和國(guó)最有名望的進(jìn)步戲劇家。他和中國(guó)的梅蘭芳，還有斯坦尼并稱為世界三大戲劇體系。而布萊希特演劇方法上的一切特征，都說(shuō)明了是為使觀眾保持必要的清醒頭腦，以對(duì)待舞臺(tái)上發(fā)生的事件，抱一種追究，批判的態(tài)度，才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，從而有勇氣去改變它。為了達(dá)到這個(gè)目的，就必須排除那此阻止觀眾去理智地分析現(xiàn)實(shí)的一切障礙。他主張廢掉第四堵墻，他反對(duì)觀眾的情緒被感應(yīng)（即移情作用）而主張“間離效果”（即離情作用）。在許多道路中，布萊希特找到了一條不同于其它西方戲劇流派的道路。東方舞臺(tái)由其是中國(guó)戲曲，從來(lái)不用第四堵墻，而主張“破除生活幻覺”，坦率地承認(rèn)我們是在演戲，希望通過(guò)戲來(lái)表達(dá)人物復(fù)雜的思想感情。東西方戲劇最大差別是，西方戲劇講究以第四堵墻造成生活幻覺，在舞臺(tái)上制造生活幻覺和破除生活幻覺的區(qū)別非常重要，是根本性的區(qū)別。自從布萊希特一九三五年在莫斯科看了梅蘭芳先生表演后，舞臺(tái)上的假定性破除生活幻覺的原則優(yōu)越性在他的腦子里明確起來(lái)。

布萊希特所采用的名詞——Verfremdungseffekt。在我國(guó)有幾種翻譯，如“間離效果”、“離情作用”、“陌生化效果”等。還有一種就是“破除生活幻覺的技巧”。從這個(gè)原則出發(fā)，布萊希特的戲劇有獨(dú)特的地方，他把他的戲稱之為“敘事劇”、“史詩(shī)劇”后來(lái)又稱之為“辯證劇”。這一戲劇形式與西方流行戲劇有著很大的區(qū)別，而他的戲劇形式又與我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲樣式有著密不可分的聯(lián)系，兩者有著很多的相似之處。

一、研究課外藝術(shù)教學(xué)資源的背景

我校是一所大型公辦小學(xué)，學(xué)生生源層次復(fù)雜、跨度較大。課堂教學(xué)存在著以教科書教學(xué)為主，教學(xué)內(nèi)容粗淺、單一、表面。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)生們已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足局限于室內(nèi)的藝術(shù)課堂，他們迫切需要適合自己的藝術(shù)教學(xué)。多彩的課堂之外的藝術(shù)教學(xué)資源能極大地拓展孩子的視野，課外資源也是藝術(shù)課堂教學(xué)的延伸與擴(kuò)展。

二、研究課外藝術(shù)教學(xué)資源的目的

開展課外藝術(shù)實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)迫切需要各類教學(xué)資源，這些資源不能只局限于校內(nèi)，校園圍墻之外有更廣泛的社會(huì)藝術(shù)教學(xué)資源。因此，只有積極開發(fā)并合理利用校內(nèi)外各種課程資源，才能豐富學(xué)校藝術(shù)教學(xué)，補(bǔ)充課內(nèi)教學(xué)資源的不足，提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力，使學(xué)生終身受益。最終目的:整合優(yōu)化小學(xué)藝術(shù)教學(xué)中校內(nèi)外課程資源，并利用這些資源豐富藝術(shù)教學(xué)，培養(yǎng)和提升不同層次學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)技能及審美能力。

三、研究課外藝術(shù)教學(xué)資源的策略

1．整合資源。結(jié)合美術(shù)、音樂教材中的欣賞課，安排學(xué)生實(shí)地參觀博物館、美術(shù)館、音樂廳等，與藝術(shù)大師的作品零距離接觸，藝術(shù)課由平面走向立體。讓不同層次的學(xué)生都能感受到藝術(shù)學(xué)習(xí)的成功與快樂，使校園藝術(shù)教學(xué)真正地適合學(xué)生的發(fā)展需求。

1國(guó)內(nèi)外養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的環(huán)境差異分析

(1)我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)基金無(wú)積累。

國(guó)外發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)間較長(zhǎng)，如高福利國(guó)家瑞典等已經(jīng)從養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的發(fā)展中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并積累下來(lái)相當(dāng)規(guī)模的養(yǎng)老保險(xiǎn)基金。而我國(guó)，建立養(yǎng)老保險(xiǎn)初期，全國(guó)總工會(huì)負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)并組織實(shí)施企業(yè)勞動(dòng)保險(xiǎn)工作，勞動(dòng)保險(xiǎn)基金按職工工資總額的3%提取，并在全國(guó)范圍內(nèi)調(diào)劑使用。在企業(yè)保險(xiǎn)體制下，企業(yè)職工并沒有直接為自己積累養(yǎng)老金，而是通過(guò)企業(yè)上繳財(cái)政利潤(rùn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)形成了國(guó)有資產(chǎn)，而養(yǎng)老保險(xiǎn)制度本身幾乎沒有任何積累。

（2）我國(guó)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度供養(yǎng)人數(shù)增長(zhǎng)迅速。

我國(guó)正式進(jìn)行養(yǎng)老保險(xiǎn)改革是從20世紀(jì)80年代開始，隨著各項(xiàng)配套制度的完善，90年代逐步進(jìn)入正規(guī)，但我國(guó)人口老齡化的發(fā)展非常迅速。企業(yè)離退休人員急劇增長(zhǎng)，養(yǎng)老金支出也同步增長(zhǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年全國(guó)企業(yè)離退休人員僅為314萬(wàn)人，與在職職工之比為1：30.3，養(yǎng)老金費(fèi)用總支出為17.3億元。而到了2001年底，企業(yè)離退休人員己增加到3381萬(wàn)人，在20多年里，增長(zhǎng)了10倍，與在職職工之比為1：3.1，一些老工業(yè)基地如遼寧省己達(dá)到l:2.5，實(shí)際發(fā)放基本養(yǎng)老金2321億元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)同期GDP增長(zhǎng)率和在職職工工資增長(zhǎng)率。而國(guó)外是在積累相當(dāng)?shù)酿B(yǎng)老保險(xiǎn)基金，而且社會(huì)人口老齡化的速度還沒有我們快。

（3）法制體系不健全。

臨空經(jīng)濟(jì)作為依托機(jī)場(chǎng)資源的一種新興高端區(qū)域發(fā)展模式，率先出現(xiàn)在發(fā)達(dá)國(guó)家。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，民航業(yè)的發(fā)展越來(lái)越快，規(guī)模越來(lái)越大，對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用和對(duì)區(qū)域的輻射作用也越來(lái)越強(qiáng)。無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)的理論研究都處于初步探索階段，都沒有形成比較完整的理論體系。本文擬從國(guó)內(nèi)外關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)的含義與發(fā)展模式出發(fā)，回顧和總結(jié)目前已有的研究成果，找出不足并分析原因，為今后的研究找到新的方向并提供參考。

1對(duì)臨空經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵的研究

國(guó)外關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與研究相對(duì)于國(guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)起步較早，最早的臨空經(jīng)濟(jì)開始于1959年在愛爾蘭香農(nóng)國(guó)際航空港成立的自由貿(mào)易區(qū)，該區(qū)利用外資發(fā)展出口加工業(yè)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化步伐的逐步加快和國(guó)際貿(mào)易的快速發(fā)展，機(jī)場(chǎng)周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展優(yōu)勢(shì)越發(fā)顯現(xiàn)，因此，研究熱點(diǎn)逐步轉(zhuǎn)向機(jī)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，即臨空經(jīng)濟(jì)。

1.1對(duì)“臨空經(jīng)濟(jì)”的多維理解

國(guó)內(nèi)外的學(xué)者將臨空經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)生到發(fā)展的原因與形成機(jī)理按照理論背景、適用性研究和應(yīng)用性研究為主線，從新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、分形理論和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)三方面來(lái)解釋。

(1)新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)視角的解釋克魯格曼將20世紀(jì)90年代初興起的經(jīng)濟(jì)學(xué)空間維度的研究領(lǐng)域稱為“新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)”，新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)以一種全新的思維方式和經(jīng)典的建模技巧吸引了眾多的學(xué)者，它的一個(gè)典型特征是:當(dāng)規(guī)模報(bào)酬遞增時(shí)，將歷史上的偶然事件放大并呈現(xiàn)出一定的依賴。國(guó)外最早關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)含義的研究開始于美國(guó)著名航空專家麥金利?康維(MckinleyConw-ay)［1］。在1965年麥金利?康維在其發(fā)表的“TheFly－inConcept”文章中提出了“臨空”的概念，提出未來(lái)在工商產(chǎn)業(yè)區(qū)的設(shè)計(jì)以及城市和大都市區(qū)的規(guī)劃等方面，臨空經(jīng)濟(jì)將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。麥金利?康維關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)的思想總結(jié)在其1970年出版的《航空城》一書中，在1993年出版的最新修訂版中該書書名變更為《航空城:21世紀(jì)發(fā)展的新概念》，是目前關(guān)于臨空經(jīng)濟(jì)研究的最權(quán)威著作。麥金利?康維提出了航空綜合體(AirportComplex)的概念:以機(jī)場(chǎng)為核心綜合開發(fā)航空運(yùn)輸、物流、購(gòu)物、休閑及工業(yè)開發(fā)等多項(xiàng)功能為一體的大型機(jī)場(chǎng)綜合體。曹允春(2009)提出基于機(jī)場(chǎng)資源的臨空經(jīng)濟(jì)定義:依托機(jī)場(chǎng)設(shè)施資源，通過(guò)航空運(yùn)輸行為或航空制造活動(dòng)，利用機(jī)場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)聚集效應(yīng)，促使相關(guān)資本、信息、技術(shù)、人口等生產(chǎn)要素向機(jī)場(chǎng)周邊地區(qū)集中，以機(jī)場(chǎng)為中心的經(jīng)濟(jì)空間形成了航空關(guān)聯(lián)度不同的產(chǎn)業(yè)集群，這種新興的區(qū)域經(jīng)濟(jì)形態(tài)稱之為臨空經(jīng)濟(jì)［2］。