摘要：“兩課”教學是高等學校實施德育的主陣地。增強“兩課”的德育功能，提高“兩課”教學的實效，一直是高校德育工作者關(guān)注的課題。筆者擬從以下幾個方面探討增強“兩課”德育功能的問題。

關(guān)鍵詞：“兩課”建設(shè)；教師素質(zhì)；教學手段；教學模式論文

一、抓好“兩課”建設(shè)，把德育放在首位

“兩課”是對學生進行馬克思主義基本常識教育的課程，是高校德育工作的主要渠道。但長期以來，“兩課”教學在指導(dǎo)思想和主題要求上，存在側(cè)重書本、忽視育人的傾向，素質(zhì)教育觀念淡薄，老師講課照本宣科，學生則帶著抵觸情緒聽課。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于，“兩課”教學沒有面對現(xiàn)實，不能幫助大學生解決實際問題，只是死板地講授原理，自然不吸引入。

調(diào)查顯示，大學生的思想品德存在種種問題與偏差，究其原因，最根本的一點是，大學生們對“特色理論”理解不夠，對市場經(jīng)濟體制缺乏足夠的認識，對改革出現(xiàn)的問題不能正確看待，以及他們自身對社會變化缺乏足夠的心理準備。因此，我們一方面要加強大學生的政治理論教育，要把馬列主義、思想、鄧小平理論和三個代表的重要思想的教育與學生的世界觀、人生觀、價值觀教育緊密結(jié)合起來，教他們運用馬克思主義立場、觀點和方法正確認識與看待社會主義初級階段的現(xiàn)實問題，提高對社會問題的鑒別力；另一方面，要以思想品德課為基礎(chǔ)，增開相關(guān)選修課，拓寬“兩課”內(nèi)容，使“兩課”教學既有理論上的堅定性與徹底性，又具有鮮明的時代感，從理論和實際相結(jié)合的角度正面回答和幫助學生認識大學期間學習生活中遇到的一系列問題，用學科的魅力吸引學生。如果說語文是以激情來吸引學生、數(shù)學是以邏輯征服學生的話，那么“兩課”是以獨特的理論魅力來贏得學生的，它永恒的魅力在于理論聯(lián)系實際。如果“兩課”脫離了學生的實際，就成了純理論的清談，毫無用處。這就要求“兩課”教師必須有高度的理論修養(yǎng)，深入挖掘教材內(nèi)容，探索學生的心靈世界，尋找理論與實踐的結(jié)合點，使“兩課”成為學生最喜歡的課程。

二、提高“兩課”教師的素質(zhì)，增強思想品德教育的實效性

一、“五課”教研“兩課”評比活動的現(xiàn)狀

五課”教研和“兩課”評比分上半年文化課和下半年專業(yè)課評比，每個職業(yè)學校的老師都能在這項比賽活動中找到自己可以參賽的項目。校、縣、市、省各級把這一工作作為職教工作的重點工作，紛紛開展“兩課”評比選拔活動。各職業(yè)學校老師老、中、青齊上陣，發(fā)揮各自的優(yōu)點，課堂呈現(xiàn)出前所未有的活力。教師從中受益匪淺，教育教學能力都取得非常大的進步，自2010年該活動開展以來，各個職業(yè)學校的各科老師都以前所未有的熱情和不同的形式積極地參與了進來。大多數(shù)老師都通過該項活動的開展而改變了傳統(tǒng)的教育教學觀念，打破了過去注入式、滿堂灌的教學形式和教學模式。該活動的開展也在某種意義上推動了各科老師的專業(yè)化水平的提高和促進。

二、“五課”教研對職業(yè)學校教學的影響

1.備課?！皞湔n”作為“五課”教研工作中的重要一項，得到了各校各教研室的重視，大家通過單獨備課和集體備課兩種形式，在新課程標準的指導(dǎo)下，結(jié)合各校學生學習現(xiàn)狀和特點，確立了教學目標，開發(fā)課程資源，對課程進行了二次開發(fā)和教學設(shè)計。也更加確定了應(yīng)該教什么，怎么教，和學生應(yīng)該學什么以及怎么學。教學實踐表明，教師在備課上所花工夫的多少直接影響授課的質(zhì)量。備課是老師的一項基本功，是課堂教學的提前設(shè)計，是上課的前提，要想上好課就必須要充分備課。提高課堂教學質(zhì)量和教學效果，首先要抓好備課這一環(huán)，備課作為教師課前準備的過程，亦是教師提高知識水平和教學能力、總結(jié)教學經(jīng)驗的過程。教師通過一次次的收集資料，一遍遍的處理教材、確定教法，專業(yè)水平和教學設(shè)計能力就必然會得到提高。

2.上課。按照傳統(tǒng)的教學形式和教學模式，老師的任務(wù)就是把授課內(nèi)容講完，一般就是45分鐘不停地講課，而學生的任務(wù)就是認真聽講。這種情況往往會導(dǎo)致一節(jié)課下來老師疲憊不堪，而學生一無所獲?！拔逭n”教研工作要求教師改變傳統(tǒng)的“老師講，學生聽”的填鴨式教學形式和教學模式，在上課時按照教學目標采取有效的教學策略，創(chuàng)設(shè)教學情境，利用教學資源和多媒體信息技術(shù)，加強師生互動與相互建構(gòu)，激發(fā)學生的學習興趣，實現(xiàn)課程內(nèi)容在課堂教學中有效展開與動態(tài)生成，追求教學特色和風格。強調(diào)知情意行合，強調(diào)要在做中學，做中做及教學做合一。這就充分調(diào)動了學生的積極性和主動性。教師的上課過程同時也是教師把可能的教學能力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的教學能力的過程，知識的發(fā)展、教育對象的變化對于老師的專業(yè)技術(shù)能力都是一種挑戰(zhàn)。

3.聽課。聽課是一種對課堂進行仔細觀察的活動，它對于了解和認識課堂有著極其重要的作用。聽課是提高教師素質(zhì)，提升教學質(zhì)量的重要方式?！拔逭n”教研中要求聽課者對授課教師在課堂教學中體現(xiàn)的課程觀念和教學理念，以及課堂教學目標的達成度、教學情境創(chuàng)設(shè)的有效性、教學方式的合理性、教學資源與信息技術(shù)利用的整合性、學生學習的主體性等進行全面透視和綜合判斷。就是要用辯證的頭腦看待各種各樣的觀摩課，要以鑒別和挑剔的眼光學會篩選。不管多么優(yōu)秀的教師的課，課堂也同樣存在這樣那樣的問題，不要神化別人，那實際上就是愚化自己。要用自己的頭腦去思考，去鑒別，不能全信，不能照搬，應(yīng)該創(chuàng)造性地吸收，有選擇地學習。在聽課的過程中努力地完善自己，提高自己。

紅色之旅“兩課”社會實踐心得

很幸運能作為井岡山支隊的一員參加暑期“兩課”社會實踐。說實話，自進大學校園以來，我已多次參加過校系組織的社會實踐活動，但這樣歷時久、路程遠的社會實踐，我還是生平第一次參加。隨著日歷一頁頁地被撕下，我的心越來越激動，井岡山的模樣不時地在腦海里構(gòu)筑。原創(chuàng)：當踏上由杭州駛往南昌的列車，我們心潮澎湃，徹夜難眠，因為無數(shù)個為什么都將在一夜之后徹底解開。

南昌古城尋槍聲

火車在南昌站還未停穩(wěn)，我們的心早已飛向了八一大道、八一南昌起義紀念碑和八一起義紀念館。打點好行裝，準備接受革命的“洗禮”。盡管從中學到大學我們都在學習中共黨史、中國革命史，總認為對這段歷史的了解是比較全面的，但在參觀之后才發(fā)現(xiàn)自己掌握的都是些只言片語，只知其然而不知其所以然。盡管提起、、八一南昌起義，我們都能說上幾句，但這僅僅局限于感性認識，未能從書本課堂轉(zhuǎn)到實地實景。而在這里，我們實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。當我們走在八一大道上，我們仿佛聽到了起義軍震天的號角，聽到了打響中國革命的第一槍；我們也仿佛看到了戰(zhàn)士們沖出戰(zhàn)壕、奮勇殺敵的場景，看到了奮死拼搏、前仆后繼的身影。當我們站在八一南昌起義紀念碑下，歷史向我們講述了一段不同尋?？筛杩善墓适隆Ｌぶ鹆x將士們在大炮、槍支下留下的血的足跡，我們總有一種想穿越時間的隧道與革命運動面對面的沖動，因為我們已經(jīng)好久沒有這樣親近過歷史了。當我們走進八一起義紀念館，我們仿佛聽到了朱老總在天心坪軍人大會上的講話：“同志們……，大革命是失敗了，我們的起義軍也失敗了，但是，我們還是要革命的，……大家要把革命的前途看清楚，黑暗是暫時的，中國也會有像俄國一樣的‘一九一七年’的，只要能保證有實力，革命就有辦法，你們應(yīng)該相信這一點”！回到“大本營”，我們的心久久不能平靜，總覺得“別有一番滋味在心頭”。

煙雨蒙蒙上井岡

次日，我們特地起了個大早，盡管下著蒙蒙細雨，但我們的心跟著車在飛奔，只為趕往那綿延五百里井岡。從南昌奔波了近八個小時，我們終于到達了歇腳地——井岡山市，并以此為根據(jù)地，四處“打游擊”進行實地參觀、考察、學習。舊居內(nèi)，人頭攢動，卻大都比較安靜，不像在別的旅游景點，喧嘩不止。到了此地，似乎人人都懷著一種崇敬、景仰，甚至是頂禮膜拜的心情。繼而參觀的革命博物館，記載著年代末至年代初這一段驚心動魄的歷史。大大小小的七個展廳講述著同樣一個故事：“星星之火，可以燎原”。影片《重上井岡山》不禁讓人思緒萬千；看著陳列在博物館內(nèi)的件件遺物，讓人真正體味到了“世上無難事，只要肯攀登”的話語。

摘要:“兩課”改革中教師是改革的主要方面，是解決“兩課”實效性的中心環(huán)節(jié)。提高“兩課”教師在課堂教學中哲學思辮的運用，是“兩課”教師教學實效性的真諦。

關(guān)鍵詞：“兩課”教師哲學思辮三對關(guān)系實效性

改革開放以來，“兩課”教師隊伍出現(xiàn)了明顯的兩極分化現(xiàn)象，一極是優(yōu)秀的教師俏走課堂和社會，使“兩課”歷經(jīng)“山重水復(fù)”后走出一個“柳暗花明”;另一極則是整體無多大改觀，學生在考勤點名的壓力下勉強身在曹營。兩極反差，不得不讓我們在“兩課”改革中思考一個問題:假如學生無法對“兩課”人其門而窺其妙，更逞論要求學生對“兩課”的忠誠。在“兩課”改革中教師是改革的主要方面，是解決“兩課”實效性的中心環(huán)節(jié)。

一、大學生對“兩課”教學的認同

從2000年一2004年我們以《鄧論》課為突破口，兼其他“兩課”，進行了大規(guī)模的改革和調(diào)研。在調(diào)研過程中不斷解決問題，試圖找出“兩課”教學實效性的中心環(huán)節(jié)。

2000年在學院黨委和有關(guān)部門的全力支持下，《鄧論》課進行了大刀闊斧的改革。把近1500名學生分為兩個對照組:一組是大班專題授課。從黨委書記劉紹懷、院長姚大金到所有黨委成員都開了專題，其余授課也是由副教授以上院內(nèi)外的優(yōu)秀教師承擔;另一組按自然班授課。專題授課好評如潮，比自然班授課實效性大的多，雖無條件成為常態(tài)。但卻給了我們啟發(fā)，要讓學生喜歡“兩課”，教師是關(guān)鍵。這為以后的“兩課”改革和調(diào)研提供了寶貴的經(jīng)驗。

現(xiàn)代中學生生活在改革開放時期，思想、心理特征上都有以往同齡人所不同的特點。他們大量接受外界社會信息，難免是精華、糟粕俱心。作為我們教師來說，對學生進行思想教育，不能急于求成，而應(yīng)注意教育效果。著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“不要急于處罰學生，要好好想一想是什么促使他犯這種或那種過失的。”為了有效地做好學生思想轉(zhuǎn)化工作，我認為教師應(yīng)該有意識地多留些時間讓學生陳述、爭辨和思考。一般來說應(yīng)該注意在下列幾個方面多給學生一些時間。

一、多給學生一些解釋的時間

無論學生犯了什么錯誤，教師都應(yīng)讓他講話，決不能堵學生的嘴。我認為師生所受的教育不同，認識能力也不一樣，對于某個錯誤的認識，教師已洞察昭然，學生尚朦朧昏然。犯了錯誤的學生如果一見教師就遭訓斥，很容易產(chǎn)生逆反心理，釀成抗教情緒，有時會出現(xiàn)“隨你批，聽你罵，大小錯誤不認帳”的現(xiàn)象。這樣，他們的錯誤思想或行為非但得不到及時糾正，反而會給教師帶來教育上的負效應(yīng)。

為了避免這一點，我對犯了錯誤的學生，堅持不堵嘴，不塞言，盡量做到開啟言路，?引發(fā)講話。我一般使用這些問題誘導(dǎo)學生：（1）剛才是怎么回事？能談?wù)剢?？?）你認為這樣做對嗎？有什么想法？（3）為什么會犯這個錯誤？該怎么辦呢？就這些問題，無論學生談多談少，我都認真聽，并適當提點看法。由于師生雙方都能講，情感比較融洽，學生的解釋使教師情況更明，教師的意見使學生易于接受。實踐告訴我，多給些時間，讓犯錯誤的學生說明情況，作些解釋，教師施教的針對性、可行性強些，隨意性、盲目性少些，施教的情境會暢通寬松，效果也較好些。

二、多給學生一些申辯的時間

從常情說，學生跟教師回嘴頂牛常會引起教師的不滿。而教育實踐證明，給點時間讓學生回回嘴，頂頃牛，多少有點益處，至少有利于教師了解學生頂撞的“力點”，有利于教師了解事情的各個側(cè)面，體察學生“委屈”的真情，從而揣摩學生的錯誤思想，透視學生的個性特點，也有利于教師對教育方法的反思和改進等等。我在工作中，盡量給時間讓學生申辨，從中捕捉有關(guān)信息，然后先冷處理些日子，再找他變，一次不成兩次，兩次不成三次，直至學生能夠認識客觀事實，服從道理說明為止，有效地促進了這類學生的思想轉(zhuǎn)化。如：我班有位屬膽汁型的學生，常跟任課教師頂牛。我找了他，從他的申辨中，我了解到：一次上體育課時，?教師要求學生跑步、由于天氣熱，同學們都懶得跑，他說了句氣話“那你們就別跑好了?！保ㄔ撏瑢W體育很好）這句話被教師聽見，引起一場誤會。

摘要:“兩課”改革中教師是改革的主要方面，是解決“兩課”實效性的中心環(huán)節(jié)。提高“兩課”教師在課堂教學中哲學思辮的運用，是“兩課”教師教學實效性的真諦。

關(guān)鍵詞：“兩課”教師哲學思辮三對關(guān)系實效性

改革開放以來，“兩課”教師隊伍出現(xiàn)了明顯的兩極分化現(xiàn)象，一極是優(yōu)秀的教師俏走課堂和社會，使“兩課”歷經(jīng)“山重水復(fù)”后走出一個“柳暗花明”;另一極則是整體無多大改觀，學生在考勤點名的壓力下勉強身在曹營。兩極反差，不得不讓我們在“兩課”改革中思考一個問題:如果學生無法對“兩課”人其門而窺其妙，更逞論要求學生對“兩課”的忠誠。在“兩課”改革中教師是改革的主要方面，是解決“兩課”實效性的中心環(huán)節(jié)。

一、大學生對“兩課”教學的認同

從2000年一2004年我們以《鄧論》課為突破口，兼其他“兩課”，進行了大規(guī)模的改革和調(diào)研。在調(diào)研過程中不斷解決問題，試圖找出“兩課”教學實效性的中心環(huán)節(jié)。

2000年在學院黨委和有關(guān)部門的全力支持下，《鄧論》課進行了大刀闊斧的改革。把近1500名學生分為兩個對照組:一組是大班專題授課。從黨委書記劉紹懷、院長姚大金到所有黨委成員都開了專題，其余授課也是由副教授以上院內(nèi)外的優(yōu)秀教師承擔;另一組按自然班授課。專題授課好評如潮，比自然班授課實效性大的多，雖無條件成為常態(tài)。但卻給了我們啟發(fā)，要讓學生喜歡“兩課”，教師是關(guān)鍵。這為以后的“兩課”改革和調(diào)研提供了寶貴的經(jīng)驗。

“三個代表”重要思想是對馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想。高?！皟烧n”教育是加強思想道德建設(shè)，引導(dǎo)大學生樹立中國特色社會主義理想，樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的主渠道。高?！皟烧n”教育應(yīng)當以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，努力創(chuàng)新，增強說服力和實效性，圓滿完成“兩課”教育的重要使命。

一、“兩課”教育創(chuàng)新是貫徹落實“三個代表”重要思想的必然要求

在“兩課”教育中堅持和貫徹“三個代表”重要思想，包括許多重要的方面和豐富的內(nèi)容。其中，在認真學習和深刻領(lǐng)會“三個代表”重要思想的基礎(chǔ)上，牢牢把握和貫徹“三個代表”重要思想所體現(xiàn)的馬克思主義解放思想、實事求是、與時俱進的理論品格，在“兩課”教育中開拓創(chuàng)新，促進“兩課”教育與時俱進，不斷發(fā)展尤其重要。進行“兩課”教育創(chuàng)新，這是貫徹“三個代表”重要思想的必然要求。

“三個代表”重要思想與時俱進的根本品格要求“兩課”教育創(chuàng)新。馬克思主義是實事求是、與時俱進的科學，它隨著人類社會實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新，馬克思主義的發(fā)展歷程就是一個不斷創(chuàng)新的過程。“三個代表”重要思想是以同志為代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)馬克思主義的基本原理，研究當代中國和世界發(fā)展的實際而形成的科學結(jié)論，是黨和人民的智慧的結(jié)晶，體現(xiàn)了馬克思主義解放思想、實事求是、與時俱進的根本精神和寶貴品格，是馬克思主義理論創(chuàng)新的結(jié)果。同志非常重視創(chuàng)新問題，高度肯定創(chuàng)新精神。他多次指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。”“堅持馬克思主義，最重要的就是要堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創(chuàng)新精神，善于根據(jù)客觀情況的變化，不斷從人民群眾的實踐中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和發(fā)展理論，使理論更好地指導(dǎo)我們的工作?！保ǎ骸墩摽茖W技術(shù)》，199、201頁，中央文獻出版社，2001）可以說，具有強烈的創(chuàng)新精神是“三個代表”重要思想的根本特征，與時俱進是“三個代表”重要思想的基本品格。因此，在“兩課”教育中堅持和貫徹“三個代表”重要思想，必然要求我們具有創(chuàng)新精神，與時俱進，不斷創(chuàng)新。

“三個代表”重要思想的根本內(nèi)容要求“兩課”教育創(chuàng)新。在“兩課”教育中以“三個代表”重要思想為根本指針，堅持和貫徹“三個代表”重要思想，就是要使“兩課”教育符合“三個代表”重要思想的要求。作為中國共產(chǎn)黨和中國人民社會主義實踐和馬克思主義理論創(chuàng)新的產(chǎn)物，“三個代表”重要思想的根本內(nèi)容內(nèi)在地蘊涵著創(chuàng)新的客觀要求。要始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益，意味著必須具有創(chuàng)新精神，在理論和實踐方面與時俱進，不斷創(chuàng)新。首先，馬克思主義認為，生產(chǎn)力是人類社會生活中最積極、最活躍、最革命的因素，它決定著社會生活的其他方面，是人類社會發(fā)展的決定性因素。因此，只有與時俱進，不斷創(chuàng)新，才能始終適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，代表生產(chǎn)力的發(fā)展要求。否則，因循守舊，墨守成規(guī)，不思進取，不愿創(chuàng)新，就根本不可能始終代表生產(chǎn)力發(fā)展的要求。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定著人類社會其他方面的發(fā)展，人類社會的其他方面如政治、文化、人民的利益要求等也必然隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，這也必然要求人們與時俱進，不斷創(chuàng)新。否則，就不可能適應(yīng)和代表社會政治、文化、人民利益發(fā)展的要求。概而言之，“三個代表”重要思想要求我們在社會主義事業(yè)中，在理論上和實踐中，必須具有創(chuàng)新精神，與時俱進。所以，在“兩課”教育中堅持和貫徹“三個代表”重要思想，必然要求我們以“始終代表中國先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”為根本指導(dǎo)方向來進行創(chuàng)新。

二、堅持“三個代表”思想，努力進行“兩課”教育創(chuàng)新

摘要式教學價值觀關(guān)系到社會、教師、學生對“兩課”的教學價值取向，關(guān)系到教學內(nèi)容、教學模式、教學方法的選擇。認真分析和研究“兩課”教學價值，進行教學價值設(shè)計是成功進行“兩課”教學改革的基礎(chǔ)和前提。

關(guān)鍵詞教學價值觀價值取向基本價值價值結(jié)構(gòu)

Abstracttheteachingvaluesrelatethesociety,theteacher,thestudentto"twoclasses"theteachingvalueorientation,relatesthecoursecontent,theeducationalmodel,theteachingmethodchoice.Earnestlyanalyzeswiththeresearch"twoclasses"theteachingvalue,carriesontheteachingvaluedesignisthesuccesscarrieson"twoclasses"theeducationalreformfoundationandthepremise.

Keywordteachingvaluesvalueorientationbasicvaluevaluestructure

教學價值觀，是指教學活動和教學主體需要的關(guān)系，即教學活動應(yīng)該滿足教學主體的哪些需要。相應(yīng)地，“兩課”教學價值觀就是“兩課”教學活動和“兩課”教學主體需要的關(guān)系，即“兩課”教學活動能滿足“兩課”教學主體哪些需要。很明顯，“兩課”教學價值觀關(guān)系到社會、教師、學生對“兩課”的教學價值取向，關(guān)系到教學內(nèi)容、教學模式、教學方法的選擇。因而，對“兩課”教學的價值分析和價值設(shè)計是成功進行“兩課”教學改革的基礎(chǔ)和前提。

一、“兩課”教學的價值分析

摘要：“兩課”教學要貼近現(xiàn)實，抓住學生的心；要“意新理透”，深入學生的心；要客觀辯正，理順學生的心；要高屋建瓴，開闊學生的心；要語言生動得體，打動學生的心；要與時俱進，利用互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)住”學生的心。只有如此，才能提高“兩課”教學質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：“兩課”教學；學生心理；教學質(zhì)量

高?！皟烧n”教學一直被定位為思想政治工作的主渠道，但長期以來“兩課教學”并沒能發(fā)揮出其應(yīng)有的主渠道作用，大學生們對“兩課”的學習興趣低，缺乏學習熱情。其根本原因就在于“兩課”教學患了“虛高癥”，高高在上，沒有切中學生的思想要害。“兩課”教學的直接目的就是使受教育者在接受有目的的施加影響中，逐步內(nèi)化形成自己的觀點，也就是說，外部教育只有通過受教育者的內(nèi)因起作用，使受教育者接受定向的影響，教育才是成功的。因此，要使“兩課”教學達到預(yù)期的效果，抓住學生的心理學問題是關(guān)鍵。

一、“兩課”教學要貼近現(xiàn)實，抓住學生的心

多年的教學實踐使我們認識到，“兩課”教學必須貼近現(xiàn)實，緊密聯(lián)系大學生在現(xiàn)實生活中遇到的思想問題、學習問題、生活問題和工作問題，貫徹鄧小平說的“兩課”教學“要精、要管用”的原則，才能在教學中抓住學生的心，從而發(fā)揮學生學習的積極性和主動性，提高“兩課”教學質(zhì)量。

首先要貼近學生的思想。對于目前的大學生來講，不少學生認為對時事的關(guān)注不能產(chǎn)生實際效用，因而失去了參與政治的積極性，轉(zhuǎn)而關(guān)心與自己切身利益相關(guān)的事物，比如愛情、就業(yè)、考研、出國。另外，長期應(yīng)試教育下的學生對社會生活沒有深刻的了解，缺乏切身的經(jīng)驗和體會，對很多政治問題只能停留在淺層認識上。為此，我們在講授形勢與政策時，不妨及時提出一些大家感興趣的熱點和難點問題，如國內(nèi)外局勢，如何辯證地看待中美關(guān)系、中日關(guān)系，政府的體制改革對學生就業(yè)有什么樣的影響，以及當前如何看待就業(yè)難等問題。只有敢于和善于回答、解決學生心中的疑慮重、難度大的現(xiàn)實思想問題，才能抓住學生的心，循循善誘，使學生想聽、愛聽。

高校的思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，它是對大學生進行理想信念、價值觀、道德觀教育的主渠道、主陣地。如何才能更好地發(fā)揮它的作用?“兩課”教師需要把握好以下八個維度。

一、重視理想信念教育，把握“兩課”教學的高度

2005年1月17日至18日，在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議會上發(fā)表了重要講話。他特別提出了大學思想政治教育以理想信念教育為核心，深入進行正確的世界觀、人生觀、價值觀教育。大學是培養(yǎng)理想人才的地方，大學教育的目的就是培養(yǎng)理想人才。何謂理想人才?他與普通的世俗人才有什么本質(zhì)的區(qū)別?筆者認為這兩者最大的區(qū)別在于理想人才具有思想上的獨立性和進步性，他是能夠引領(lǐng)社會發(fā)展方向和社會潮流的那一部分人，是順應(yīng)知識經(jīng)濟時代而產(chǎn)生的新生產(chǎn)力的代表，他不會隨波逐流，他能夠做出正確的判斷和選擇。大學教育的目的決定了“兩課”教師決不能也不應(yīng)該把自己的教學僅僅降低為世俗社會的翻譯器，而應(yīng)該成為學生的精神導(dǎo)師，真正起到傳授知識、引領(lǐng)精神的作用。在大學生世界觀形成的重要階段，幫助他們學會如何看待周圍的世界，如何在千變?nèi)f化的社會發(fā)展進程中把握住自己，抓住機遇，發(fā)展自己，鼓勵大學生正確看待人生中可能出現(xiàn)的各種挫折和困難，在建設(shè)中國特色社會主義這一偉大事業(yè)中充分發(fā)揮“小我”的作用。

二、關(guān)注思想品德教育，增加“兩課”教學的深度

高校思想品德教育的目的和歸宿就是使大學生成為高尚道德情操的傳播者和踐行者。道德作為一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范，確切地說是一種社會秩序。按照馬克思主義的觀點，人的生存發(fā)展需要擺脫兩個奴役，一個是自然奴役、一個是社會奴役。所以馬克思提出人類社會要解決的第一個問題就是人類總體從自然界的奴役中擺脫出來。那就要大力發(fā)展生產(chǎn)力，生產(chǎn)力是人類社會生存和發(fā)展最重要的因素。發(fā)展生產(chǎn)力就需要人的群體生活，需要組成社會。社會是建立在一定的秩序之上的大系統(tǒng)，只有社會大系統(tǒng)內(nèi)部的各個部分協(xié)調(diào)好、平衡好，這個系統(tǒng)才是有序的而非雜亂無章的，才能發(fā)揮最大的效能。這個秩序通常指的就是社會規(guī)則。簡單地說對規(guī)則的認識和實踐就是道德。作為社會的人，我們首先需要認識這個系統(tǒng)、了解這個秩序，人的成長過程實際上就是道德秩序安裝的過程。大學生正處于道德秩序安裝的過程之中，他們的思想正處于迅速走向成熟而又未完全成熟的發(fā)展階段。隨著改革開放步伐的加快，各種社會思潮的涌入，人們的價值取向也由原來的單一化變得日趨多元化。這些變化必然會反映到大學生身上，很多學生出現(xiàn)政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲等問題，特別是他們的核心價值觀存在較為嚴重的偏差，這無疑給兩課教師提出巨大的挑戰(zhàn)。大學生是國家寶貴的人才資源，承載著民族的希望、祖國的未來。如果他們的思想道德素質(zhì)都如此堪憂，那么我們和諧社會的構(gòu)建如何才能實現(xiàn)?作為大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，堅持對當代大學生進行德育教育已經(jīng)是大學教育必須面臨的課題和必須要承擔的責任。關(guān)注思想品德教育，培養(yǎng)高尚道德人格，成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，不斷增加兩課教學深度，這不僅是時代和社會對大學生的期望和要求，也是大學生自我發(fā)展、自我完善的需要。

三、養(yǎng)成獨立思考習慣，注重“兩課”教學的角度