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摘要：“兩課”教學(xué)要貼近現(xiàn)實(shí)，抓住學(xué)生的心；要“意新理透”，深入學(xué)生的心；要客觀辯正，理順學(xué)生的心；要高屋建瓴，開闊學(xué)生的心；要語言生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心；要與時(shí)俱進(jìn)，利用互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)住”學(xué)生的心。只有如此，才能提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：“兩課”教學(xué)；學(xué)生心理；教學(xué)質(zhì)量

高校“兩課”教學(xué)一直被定位為思想政治工作的主渠道，但長期以來“兩課教學(xué)”并沒能發(fā)揮出其應(yīng)有的主渠道作用，大學(xué)生們對“兩課”的學(xué)習(xí)興趣低，缺乏學(xué)習(xí)熱情。其根本原因就在于“兩課”教學(xué)患了“虛高癥”，高高在上，沒有切中學(xué)生的思想要害?！皟烧n”教學(xué)的直接目的就是使受教育者在接受有目的的施加影響中，逐步內(nèi)化形成自己的觀點(diǎn)，也就是說，外部教育只有通過受教育者的內(nèi)因起作用，使受教育者接受定向的影響，教育才是成功的。因此，要使“兩課”教學(xué)達(dá)到預(yù)期的效果，抓住學(xué)生的心理學(xué)問題是關(guān)鍵。

一、“兩課”教學(xué)要貼近現(xiàn)實(shí)，抓住學(xué)生的心

多年的教學(xué)實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，“兩課”教學(xué)必須貼近現(xiàn)實(shí)，緊密聯(lián)系大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的思想問題、學(xué)習(xí)問題、生活問題和工作問題，貫徹鄧小平說的“兩課”教學(xué)“要精、要管用”的原則，才能在教學(xué)中抓住學(xué)生的心，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，提高“兩課”教學(xué)質(zhì)量。

首先要貼近學(xué)生的思想。對于目前的大學(xué)生來講，不少學(xué)生認(rèn)為對時(shí)事的關(guān)注不能產(chǎn)生實(shí)際效用，因而失去了參與政治的積極性，轉(zhuǎn)而關(guān)心與自己切身利益相關(guān)的事物，比如愛情、就業(yè)、考研、出國。另外，長期應(yīng)試教育下的學(xué)生對社會(huì)生活沒有深刻的了解，缺乏切身的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，對很多政治問題只能停留在淺層認(rèn)識(shí)上。為此，我們在講授形勢與政策時(shí)，不妨及時(shí)提出一些大家感興趣的熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，如國內(nèi)外局勢，如何辯證地看待中美關(guān)系、中日關(guān)系，政府的體制改革對學(xué)生就業(yè)有什么樣的影響，以及當(dāng)前如何看待就業(yè)難等問題。只有敢于和善于回答、解決學(xué)生心中的疑慮重、難度大的現(xiàn)實(shí)思想問題，才能抓住學(xué)生的心，循循善誘，使學(xué)生想聽、愛聽。

其次要貼近學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。經(jīng)常聽到不少學(xué)生抱怨，之所以不愿上“兩課”是因?yàn)閷砀銓I(yè)，學(xué)了也沒用。那么如何克服學(xué)生的這種心理呢?大學(xué)生的根本任務(wù)是學(xué)習(xí)，在講馬克思主義哲學(xué)時(shí)，就可以舉例分析哲學(xué)與科學(xué)發(fā)明創(chuàng)造之間的關(guān)系。比如在給地質(zhì)專業(yè)學(xué)生講課時(shí)，可結(jié)合如何繪制一張地質(zhì)圖，說明制圖的整個(gè)過程就是一個(gè)從點(diǎn)到面、從局部到整體的反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)認(rèn)識(shí)的過程，就是不斷發(fā)現(xiàn)矛盾、不斷解決矛盾的過程。從而說明科學(xué)工作者也需要求助于馬克思主義科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，提高學(xué)生對哲學(xué)理論學(xué)習(xí)的興趣和積極性，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀。

再次要貼近學(xué)生的生活和工作。大學(xué)生由原來的父母包管到融入高校集體，許多學(xué)生會(huì)遇到一系列的心理問題，如交友問題、學(xué)習(xí)方法問題、愛情與學(xué)業(yè)的關(guān)系問題、特困生的求學(xué)和勤工儉學(xué)等多方面的問題?！皟烧n”必須貼近這些問題，在教學(xué)中方能與學(xué)生產(chǎn)生共鳴，從而使學(xué)生樹立正確的人生觀、擇業(yè)觀、愛情觀等，使他們走上工作崗位后，能有較強(qiáng)的適應(yīng)能力和較高的心理素質(zhì)。

二、“兩課”教學(xué)要“意新理透”，深入學(xué)生的心

愿聽新鮮事，愿聽新道理，這是人們共有的一種心理需求。所以“兩課”教學(xué)一定要防止老生常談和重復(fù)累贅，教學(xué)內(nèi)容隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展應(yīng)充實(shí)新的內(nèi)容；同時(shí)理論課的講授要深入透徹，把人們司空見慣的事、經(jīng)常探討的理論講出新意，使人耳目一新。然而，要做到這一點(diǎn)絕不是靠幾個(gè)新鮮詞表述一下就能奏效的，而要對那些“老事”“老理”進(jìn)行深入的分析研究，不斷求新。只有分析研究深入一層，才能總結(jié)提煉出新的認(rèn)識(shí)，對學(xué)生才會(huì)有新的啟示。如果你講的道理人們早已熟知，那么，你講的那些只能在學(xué)生的思想表層中徘徊，講過之后也不會(huì)給學(xué)生留下什么印象。只有那些深刻的道理，新穎的立意，才能突破人們的思想表層，在心靈深處打上烙印，從而讓我們的“兩課”深入學(xué)生的心。

把“兩課”講新、講深，關(guān)鍵的問題是教師本身要不斷提高理論思維能力。所謂理論思維能力，就是對大量的感性材料進(jìn)行分析、綜合、比較、抽象和概括的能力，就是運(yùn)用辯證法的能力。對于理論思維能力的鍛煉，恩格斯說：“這種才能需要發(fā)展和培養(yǎng)，而為了進(jìn)行這種培養(yǎng)，除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)，直到現(xiàn)在還沒有別的辦法?！敝挥芯邆淞诉@種能力，講課時(shí)才能防止就事論事的傾向，才能揭示事物的本質(zhì)，在講問題的實(shí)質(zhì)時(shí)，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，要把“兩課”講得“意新理透”，教師必須在實(shí)踐中不斷提高自己的理論思維能力，使所講的每堂課都能給人一點(diǎn)新的啟示，留下一點(diǎn)抹不掉的記憶。

三、“兩課”教學(xué)要客觀辯證，理順學(xué)生的心

由于社會(huì)矛盾的紛繁復(fù)雜，大學(xué)生在人生的道路上經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生一些疙疙瘩瘩和想不通、氣不順的思想、情緒。作為思想政治工作主渠道的“兩課”就是要用正確的思想引導(dǎo)、消除這些不健康的情緒，把學(xué)生的心理順，以利于他們的身心健康，以促進(jìn)他們學(xué)習(xí)和工作效率的提高。要達(dá)到這一效果，就要求我們的“兩課”教育工作者在授課時(shí)，必須注意兩點(diǎn)：

一要客觀，即要說實(shí)話，道實(shí)情，講實(shí)理。教師要敢于面對現(xiàn)實(shí)，以事實(shí)為依據(jù)，進(jìn)行客觀的分析和評價(jià)。不能夸張，把一說成二；不能編造，把無說成有；不能歪曲，把是說成非。特別是學(xué)生關(guān)心的一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，教師應(yīng)為學(xué)生進(jìn)行冷靜的分析，讓學(xué)生理智、正確地看待問題，從而理順學(xué)生的心。

二要辯證，就是要客觀辯證分析問題、解決問題，而不是孤立地、片面地、靜止地給學(xué)生講解問題，盡量從正反、利弊、成敗、優(yōu)劣等多側(cè)面、多角度地把問題講清，用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看待問題、分析問題，力爭把歷史、現(xiàn)實(shí)和將來都講清楚，使人們看到事物的發(fā)展趨勢和前景。比如，我們在講述中國與美國人權(quán)的本質(zhì)區(qū)別時(shí)，就結(jié)合教材內(nèi)容和社會(huì)生活實(shí)際，將美國在全世界反恐背后的深層次原因以及北約東擴(kuò)和美國在亞洲強(qiáng)化日美安保體系等問題聯(lián)系起來講解，澄清了學(xué)生的某些模糊認(rèn)識(shí)，并及時(shí)地進(jìn)行愛國主義教育，使學(xué)生明白西方某些人企圖“西化”和“分化”我國的險(xiǎn)惡用心，收到了良好的教育效果。

四、“兩課”教學(xué)要高屋建瓴，開闊學(xué)生的心

通過“兩課”教學(xué)，解決大學(xué)生們遇到的一些具體的思想問題和理論問題，從而達(dá)到我們的目的，這無疑是非常必要的。但更重要的是要通過我們的課堂教學(xué)開闊學(xué)生的思路，拓寬他們的胸懷，從政治上提高他們觀察、分析和處理問題的能力。這就需要教師在分析問題時(shí)，起點(diǎn)高一些。要做到這一點(diǎn)，就要處理好三個(gè)關(guān)系：

一是從本校的客觀實(shí)際出發(fā)，放眼國際經(jīng)濟(jì)全球化。講課不光要緊密聯(lián)系本校的實(shí)際情況，還要注意聯(lián)系國際國內(nèi)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化等形式的發(fā)展變化。

二是緊密聯(lián)系學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，著眼于黨和國家的大政方針。學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活中的種種思想問題和實(shí)際無疑總是“兩課”聯(lián)系實(shí)際的基本素材之一，但如果僅僅聯(lián)系這些，必然會(huì)使學(xué)生觀察分析和處理問題的立足點(diǎn)局限在一個(gè)很低的位置，考慮問題容易從個(gè)人和小團(tuán)體出發(fā)。只有引導(dǎo)學(xué)生以黨和國家的大政方針為準(zhǔn)繩，來觀察分析學(xué)習(xí)、工作和生活中的思想實(shí)際，才能站得高，看得遠(yuǎn)，想得開。

三是解開學(xué)生思想疙瘩，提高學(xué)生自我教育能力?！皟烧n”教育能否消解學(xué)生的思想困惑，對學(xué)生的思想意識(shí)深處有所觸動(dòng)，是授課效果好壞的一個(gè)重要體現(xiàn)。但是，“兩課”又不能僅僅停留在“解疙瘩”上，而是要教會(huì)學(xué)生“解疙瘩”的基本方法，也就是提高自我教育、自我規(guī)范的能力。例如我們在講大學(xué)生心理健康課時(shí)，就不僅是要上好課，還要幫助學(xué)生進(jìn)行自我心理調(diào)節(jié)。在講道德修養(yǎng)時(shí)，既要幫助學(xué)生糾正不良行為，又要教會(huì)學(xué)生掌握自覺進(jìn)行道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要途徑和方法。

五、“兩課”教學(xué)要語言生動(dòng)得體，打動(dòng)學(xué)生的心

語言表達(dá)是否恰當(dāng)有力，是能否講好“兩課”的一個(gè)基本要素。如果我們在講思想概論和鄧小平理論概論時(shí)，語言表達(dá)蒼白無力，照本宣科，那么內(nèi)容再生動(dòng)，也不會(huì)收到感人的效果。因此，要使“兩課”打動(dòng)學(xué)生的心，教師必須在語言表達(dá)上做到以下幾點(diǎn)：

一要樸實(shí)無華。上“兩課”不能像戲劇表演那樣用華麗的詞藻、高亢的唱腔和夸張的動(dòng)作，而應(yīng)用樸樸實(shí)實(shí)的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫲岩v的內(nèi)容充分表述出來，以達(dá)到啟發(fā)良知、提高覺悟的目的。實(shí)踐表明，越是樸實(shí)的語言，越是實(shí)在的道理，越能打動(dòng)學(xué)生的心。

二要生動(dòng)形象。我們說要求“兩課”教師講課時(shí)要語言樸實(shí)無華，絕不是不要生動(dòng)形象的語言，恰恰相反，因?yàn)椤皟烧n”的內(nèi)容往往較抽象，所以要講好就更需要生動(dòng)形象的語言。事實(shí)上，群眾的語言最生動(dòng)，具體真實(shí)的事例最感人。因此，“兩課”教師在講課時(shí)，應(yīng)盡量在用語正確的前提下，緊密結(jié)合教育內(nèi)容，多用一些大眾化的語言。如靈活運(yùn)用一些成語典故、民間諺語和歇后語等，以增強(qiáng)語言的幽默、生動(dòng)和親切感。同志在作演講和報(bào)告時(shí)，就經(jīng)常是妙語連珠，使聽過他演講和報(bào)告的人事后久久難忘。我們強(qiáng)調(diào)語言生動(dòng)有力，必須有利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，不能用低級庸俗的語言作為“調(diào)味品”，否則會(huì)損害教育的思想性和科學(xué)性，使人一笑了之，達(dá)不到預(yù)期的教學(xué)目的和效果。

三要言簡意賅。“兩課”教師在講課時(shí)，要緊緊抓住主題，用鮮明簡練的語言把該講的問題講清楚，講透徹，而不要不分主次，泛泛道來。那種一講課就海闊天空、漫無邊際的亂“發(fā)揮”，不僅不會(huì)打動(dòng)學(xué)生的心，反而會(huì)給學(xué)生增添思想負(fù)擔(dān)，打擊學(xué)生的聽課情緒，也就達(dá)不到預(yù)期效果。

六、“兩課”教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，利用互聯(lián)網(wǎng)“網(wǎng)住”學(xué)生的心

互聯(lián)網(wǎng)在我國高校的快速發(fā)展，給思想政治工作帶來了新的挑戰(zhàn)，也帶來了前所未有的新機(jī)遇，我們要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在培養(yǎng)人、塑造人中的新型載體和重要手段作用，多建快建各種紅色思想政治網(wǎng)站，搶占網(wǎng)絡(luò)陣地，將“兩課”教學(xué)搬上網(wǎng)。

在互聯(lián)網(wǎng)上建立德育網(wǎng)站，必須確保正確的輿論導(dǎo)向，要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，同時(shí)要貼近學(xué)生的生活，將教育與服務(wù)融為一體，這樣才有可能“網(wǎng)住”學(xué)生的心。網(wǎng)站可設(shè)立新聞時(shí)事、素質(zhì)教育、德育教室、青年志愿者、普法園地等主流板塊，弘揚(yáng)愛國主義旋律，使共產(chǎn)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀等思想政治教育內(nèi)容在潛移默化中深入學(xué)生的心，使“兩課”教育最終形成“網(wǎng)內(nèi)網(wǎng)外兩手抓，兩手都要硬”的網(wǎng)絡(luò)教育新格局。

社會(huì)在發(fā)展變化，教育對象也在不斷變化，只要“兩課”教育工作者以高度的責(zé)任心，緊緊抓住學(xué)生的心理，針對他們的思想，展開一系列有的放矢的教學(xué)，使“兩課”聽之有趣，學(xué)之有味，就能使“兩課”教學(xué)取得良好的效果，從而在培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)方面發(fā)揮重要作用，為培養(yǎng)未來社會(huì)所需要的高素質(zhì)人才做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

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