摘要：文章從價值源泉入手，提出物化勞動創(chuàng)造價值和用擴大生產(chǎn)勞動范疇的內(nèi)涵來深化發(fā)展馬克思的勞動價值論會損害馬克思勞動價值論的理論體系和邏輯結構，發(fā)展了的勞動價值論應該包括對立統(tǒng)一的兩個理論體系：商品生產(chǎn)的勞動價值論和為商品生產(chǎn)服務的勞動價值論。

關鍵詞：馬克思勞動價值論物化勞動生產(chǎn)勞動

時代的發(fā)展變化促使我們進一步深化發(fā)展一百多年前馬克思提出的勞動價值論的觀點。近幾年，各大報刊雜志發(fā)表了許多深化認識勞動價值論的文章。歸納起來，主要有兩個方面的觀點：一是從價值源泉人手深化對勞動價值論的認識，提出了物化勞動(或生產(chǎn)要素)參與價值創(chuàng)造;二是堅持價值源泉一元論，從擴大生產(chǎn)勞動內(nèi)涵上拓寬勞動價值論的新境界。我針對這兩種觀點談談自己不同的看法，并提出深化認識的思路。

一、對價值創(chuàng)造多元論的質(zhì)疑

在深化對勞動價值論認識方面，學術界有學者提出物化勞動(或生產(chǎn)要素)也創(chuàng)造價值，甚至提出如果不承認物化勞動創(chuàng)造價值，就“有礙人們對勞動和勞動價值論的深化認識”。這種觀點認為：“物化勞動具體表現(xiàn)為機器設備、廠房建筑、原材料、零配件及燃動力和各種輔助材料?！薄叭绻锘瘎趧诱娴牟粍?chuàng)造價值，也就是先進的設備、材料和工藝不能提高勞動生產(chǎn)率、創(chuàng)造剩余產(chǎn)品、剩余價值，那么科學技術是生產(chǎn)力、第一生產(chǎn)力這個大命題就不能成立?！?/p>

我認為這種深化認識思路是值得商榷的。這是因為這種深化認識的觀點存在以下幾點問題。

論文關健詞:勞動價值論誤區(qū)社會觀

論文摘要:馬克思的勞動價位論不是經(jīng)臉科學的命題，而是科學的社會現(xiàn)，它通過對價格與價值關系的論證來說明社會的生產(chǎn)關系。認識馬克思的勞動價住論，也就不應該僅從純經(jīng)濟學角度去分析。

要正確理解馬克思的勞動價值論，首先要消除對它的種種誤解。在看待馬克思的勞動價值論時，我們必須避開兩大誤區(qū)。避開了這兩個誤區(qū)，我們就可以正確地理解馬克思的勞動價值論。

一、不是經(jīng)驗科學的命題，而是科學的社會觀

我們應當避開的第一個誤區(qū)是將馬克思的勞動價值論看作是一個經(jīng)驗科學上的命題，認為它正確地解釋了某種經(jīng)驗上的事實。這個誤區(qū)導致人們力圖從經(jīng)驗事實上去論證勞動價值論的正確性，并且宣稱勞動價值論說明了市場經(jīng)濟中的商品價格圍繞著什么中心而波動。

實際上，這個理論誤區(qū)本身就是對馬克思經(jīng)濟學說的誤解。正是馬克思本人明確地指出了，當“資本主義的發(fā)展達到一定的高度”之后，勞動決定的價值就會轉化為生產(chǎn)價格，這種生產(chǎn)價格“是一個中心，日常的市場價格就是圍繞著這個中心來變動，并且在一定時期內(nèi)圍繞這個中心來拉平的”《資本論》第3卷，第2篇第10章，198和200頁)。這就是說，馬克思自己承認，實際的經(jīng)驗事實是資本主義經(jīng)濟中的市場價格圍繞著生產(chǎn)價格而波動，而不是直接圍繞著勞動決定的價值而波動。

摘要：為探究中職院校勞動教育策略，本文結合對中職學生勞動素質(zhì)現(xiàn)狀的分析，從中職院校勞動教育價值的角度切入，從勞動價值觀、勞動習慣、勞動精神、校本課程、勞動教育機制等幾個方面提出有針對性的對策和建議。

關鍵詞：中職院校;勞動教育;勞動素質(zhì)

2020年，國務院了《關于全面加強新時代大中小學勞動教育的意見》，對職業(yè)院校開展勞動教育提出了明確的要求，明確了中職院校開展勞動教育過程中對“勞動精神”“勞模精神”“工匠精神”等內(nèi)容的課時要求。隨著大家對勞動教育在中職院校育人工作中的作用和價值的認知水平不斷提高，如何結合學校實際，更好地開展勞動教育，提升學生的綜合勞動素質(zhì)，促進學生正確“三觀”的形成等問題，成為中職院校勞動教育研究的主要內(nèi)容。

一、中職院校勞動教育調(diào)查情況

（一）中職學生勞動素質(zhì)分析

對于中職學生而言，其勞動素質(zhì)一般包括勞動精神、勞動習慣、勞動價值觀和勞動態(tài)度等方面。此外，勞動理論、勞動技能也是勞動素質(zhì)的重要組成部分，是勞動教育的重要內(nèi)容。筆者通過對相關調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，發(fā)現(xiàn)中職學生的整體勞動素質(zhì)一般，多數(shù)學生雖然對勞動有正確的認識，但僅限于理論層次，付諸行動時則表現(xiàn)較差，對勞動的良好認知態(tài)度僅停留在觀念層面，這也是“00后”中職學生群體較突出的勞動特征。在勞動態(tài)度方面，多數(shù)中職學生“怕吃苦”，缺少艱苦奮斗的精神；在勞動價值觀方面，有些學生出現(xiàn)了偏差，認為“勞動只是為了讓自己的生活過得更好，獲得更高的經(jīng)濟報酬”；在勞動精神方面，多數(shù)中職學生“有奉獻精神品質(zhì)”，但缺少足夠的“無私奉獻勞動行為”；在勞動習慣方面，多數(shù)中職學生的勞動習慣并不好，在校期間很少主動參加勞動實踐活動。以上種種現(xiàn)象說明，中職學生的整體勞動素質(zhì)水平一般，在勞動價值觀、勞動精神等方面的認知存在偏差，對勞動的認知多數(shù)停留在理論層面，鮮有真正付諸行動者。

一、設計市場價格與設計價值觀

設計如果脫離藝術層面創(chuàng)作后，其本身是一種有責任和目的的有償服務行為。它與業(yè)主之間還是一種被雇傭的商業(yè)關系。這種服務性的設計行為是以滿足業(yè)主的商業(yè)需求或解決設計問題而進行的設計創(chuàng)作，并最后主要以設計報酬的形式來體現(xiàn)設計勞動價值。

在影響設計師設計價值觀的諸多因素中，設計價格所占的比重是最大的。設計的價格回報是設計師生存、發(fā)展以及自身勞動價值的重要體現(xiàn)。

目前，設計行業(yè)存在著缺乏行業(yè)自律，惡性低價競爭，導致低下的設計價格市場。這種低價競爭的起因往往是由于生存危機而失去了正確的設計價值觀。設計市場的廉價競爭，往往導致降低設計要求，產(chǎn)生大量快速重復低要求的設計品，并直接影響到市場整體審美水平的低下。缺乏設計師市場行業(yè)自律，本身就是一種扭曲的設計價值觀的體現(xiàn)。影響著市場價格的因素很多，有設計師從業(yè)的市場經(jīng)驗，設計任務的技術難度，及其設計市場需求關系，設計任務的影響面，設計的可復制性等等。但設計市場價格的不確定性也有著設計行為本身的特性因素。

1.首先是設計價值評價的不確定性設計成功往往是依附于整體商業(yè)行為之中的，設計價值要在商業(yè)行為的運作之中或最后成功后才得以體現(xiàn)。商業(yè)行為的最后成功與否具有諸多的相關因素，所以設計本身的成功及其價值的體現(xiàn)有著太多的不自主性和制約性。如商業(yè)行為的資本狀況、管理及營銷的能力等等，這些看似設計行為以外的商業(yè)行為能力，都直接影響著設計行為的最終價值實現(xiàn)。

2.設計行為往往是針對性、量身定制的因其獨特性，它的行為后果沒有準確可針對的成果價值參照。而設計行為價值的最終體現(xiàn)往往是不可預估的。每次的設計后果因機遇、市場等因素變化，結果也不相同。而設計師對這種后果價值的估量往往來自于案例的操作經(jīng)驗以及對市場的定位準確度。

編者按：本文主要從馬克思主義現(xiàn)實性政治價值觀的要點分析；馬克思主義現(xiàn)實性政治價值觀的性質(zhì)定位；馬克思主義現(xiàn)實性政治價值觀的中國實踐進行論述。其中，主要包括：馬克思主義政治理論被認為缺乏言說現(xiàn)實政治生活的維度、馬克思主義政治價值觀的謀取方向：實現(xiàn)無產(chǎn)階級各階段利益的所需、馬克思主義政治價值觀的行為準則：強調(diào)政治解放和社會解放的統(tǒng)一、馬克思主義政治價值觀的評判標準：克服生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系間的沖突、馬克思主義的政治價值由于始終指向無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾的利益所需、是發(fā)展中國家，可塑性較大、形式價值就是無產(chǎn)階級經(jīng)歷的每個階段即政治解放、社會解放和人類解放中的平等、公正、民主、自由等的價值形式等，具體請詳見。

長期以來，馬克思主義政治理論被認為缺乏言說現(xiàn)實政治生活的維度，因此經(jīng)常冠以“理想性”的政治價值觀，之所以有這一認知，主要突顯其理論的批判性，而忽視其建設性的特性。本文通過剖析馬克思主義政治價值觀的要點、性質(zhì)定位及中國實踐，體現(xiàn)其“現(xiàn)實性”的一面。

一、馬克思主義現(xiàn)實性政治價值觀的要點分析

(一)馬克思主義政治價值觀的謀取方向：實現(xiàn)無產(chǎn)階級各階段利益的所需

政治價值觀是建立在一定物質(zhì)生產(chǎn)方式之上的人類各種利益需求的外在表現(xiàn)，“‘思想’一旦離開了‘利益’，就一定會使自己出丑”。因此，馬克思主義政治價值觀及邏輯是建立在利益分析的基礎之上的。同時，由于勞動群眾被認為是歷史發(fā)展的主體，強調(diào)廣大勞動群眾的生存與發(fā)展所需是歷史上一切社會活動的動力之源。而在眾多的社會活動中，政治運動的“目的在于用一種普遍的形式，一種具有普遍的社會強制力量的形式來實現(xiàn)本階級利益的階級動力”。但由共產(chǎn)黨人所領導的無產(chǎn)階級的政治運動謀取的并不是本階級的私利，這是因為：“一方面，在無產(chǎn)者不同的民族的斗爭中，共產(chǎn)黨人強調(diào)和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益；另一方面，在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”。與此同時，由于無產(chǎn)階級的利益就是整個人類共同的利益，因此，作為政治運動的組織者——共產(chǎn)黨人“為工人階級的最近的目的和利益而斗爭，但是他們在當前的運動中同時代表運動的未來”“’。也就是要把無產(chǎn)階級的階段利益與長遠利益相結合，最終實現(xiàn)共同利益一致的共產(chǎn)主義社會。由于馬克思主義自誕生之日起就宣稱自己的無產(chǎn)階級的階級性，政治所確定的價值目標要由無產(chǎn)階級認可、承擔和實現(xiàn)，所以馬克思主義政治價值的謀取方向是實現(xiàn)“本階級利益”即無產(chǎn)階級和廣大勞動群眾的共同利益。

(二)馬克思主義政治價值觀的行為準則：強調(diào)政治解放和社會解放的統(tǒng)一

黨的十八大以來，黨中央、國務院高度重視創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，并針對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提出多項保障措施，李克強總理也多次在全國會議上強調(diào)大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的重要意義，他指出：“要加大大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的扶持力度，增強創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的服務能力，培育更多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化平臺?！?/p>

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)涵

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是有目的、有計劃的教育教學活動，它是以培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才為宗旨的理論教育和實踐教育，力求受教育者需要具備創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)精神。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育具有創(chuàng)新性和實踐性的特點。首先，創(chuàng)新性表現(xiàn)在要求突出原始創(chuàng)新和技術突破的價值，在教育人才培養(yǎng)方案、教育模式、教育課程內(nèi)容設置、教育性與就業(yè)性等方面尋求突破和創(chuàng)新，鼓勵院校培養(yǎng)面向“大國工匠”與能工巧匠的創(chuàng)意與創(chuàng)新，體現(xiàn)產(chǎn)教融合、校企合作、工學一體等模式創(chuàng)新，以及鼓勵面向院校大學生的教育性突破以及職業(yè)、崗位的創(chuàng)意及創(chuàng)新等。其次，實踐性表現(xiàn)在更注重育人的實踐性和落地性。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育需要有深入田野調(diào)查后的人才培養(yǎng)方案、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育師資力量、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育平臺以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)相關配套政策等一系列實踐舉措，這些實踐操作可以檢驗以及預判創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育效益等，都是實踐性的突出表現(xiàn)。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價值觀的內(nèi)涵

根據(jù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容，大體可將創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價值觀內(nèi)涵分為：家國情懷、積極性和創(chuàng)造性、尊重并熱愛勞動、熱情和責任感、誠實和謙虛，以及自信自強。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價值觀具有政治性和滲透性特點。首先，政治性表現(xiàn)在要求價值觀教育趨向政治化、正向化以及時代化。隨著時代變遷，大學生的價值取向存在多元發(fā)展的態(tài)勢，其中不乏錯誤的價值觀，這對創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價值觀引領產(chǎn)生了挑戰(zhàn)，在這樣的時代背景下，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價值觀引領堅持政治性顯得尤為重要。其次，滲透性表現(xiàn)在顯性滲透和隱性滲透，顯性滲透是教育實施者通過多種教育教學方法綜合性滲透價值觀的灌輸，隱性滲透是教育實施者營造一種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍和環(huán)境，對受教育者進行心理建設，使受教育者潛移默化地感受到或領略到內(nèi)在的價值觀。

三、高職院校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育價值觀引領的意義

摘要:勞動是人類社會存在和發(fā)展的最基本的條件，黨的十八大以來，總書記圍繞勞動在社會主義現(xiàn)代化強國建設中作用和價值等問題發(fā)表了一系列重要論述，指出燦爛悠久的中華文化是勞動者辛勤勞動的結果，勞動教育在勞動過程中發(fā)揮了重要作用。

關鍵詞:勞動教育;理論來源;主要內(nèi)容;價值

1勞動教育的理論來源

1.1社會主要矛盾的轉變

“新時代孕育新思想，新思想指導新實踐?！?017年黨的十九大報告指出我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。過去，人民對生活的需要較為單一，勞動的目的僅僅是為了滿足最基本的生活需要———豐衣足食，吃飽穿暖，不挨餓，不受凍;現(xiàn)在較為多元，在勞動教育方面則表現(xiàn)為人民的勞動觀需要更加豐富，對勞動質(zhì)量的要求越來越高。這里，他經(jīng)歷了人生中最重要的七年歲月。在這七年中，為人生打下了堅實的基礎，系好了“人生第一?？圩印薄？倳浽f過:“我人生第一步所學到的都是在梁家河獲得?！?/p>

1.2產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)整

論文關鍵詞：學會做事；大學生；職業(yè)價值觀教育

論文摘要：在“學會做事”成為職業(yè)社會價值導向的背景下，大學生的職業(yè)價值觀教育顯得日益重要。為改善目前我國大學生職業(yè)價值觀教育的現(xiàn)狀，應從大學生職業(yè)價值觀教育的內(nèi)容、形式、方法等方面進行全面優(yōu)化。

1996年德洛爾代表閏際21世紀教育委員會提出教育的四大支柱:學會認知、學會做事、學會生存、學會共處后，“學會做事”成為國際教育界的一種價值導向。隨著時代的演進，學會做事的內(nèi)涵已超越了傳統(tǒng)意義上的概念局限，“學會做事··…已經(jīng)不能再像過去一樣簡單地理解為其含義就是為了培養(yǎng)某人去從事某一特定的具體工作……不能看作是單純的傳授多少有些重復不變的實踐方法……知識和信息的支配作用使得專業(yè)資格的概念變得有些過時?！薄皩W會做事，不僅是指通過開發(fā)技能和實踐專門技術以創(chuàng)新的方式將知識和學習融人到實踐中，而且還要發(fā)展各種能力，包括生活技能、個人素質(zhì)、興趣和態(tài)度。”

在職業(yè)社會的價值導向發(fā)生變化時，大學生自身的角色也在變化。隨著我國高等教育的大眾化，大學生已不再是昔日的天之驕子，更多的大學生要進人中低端職場，從事一般社會性勞動。在競爭日益激烈的職業(yè)社會，學會做事已成為他們在職業(yè)現(xiàn)場生存的立身之本和發(fā)展之源，職業(yè)價值觀和態(tài)度等越來越成為個人競爭能力的關鍵因素。因此，如何在“學會做事”的價值導向下，對當代大學生進行適時的職業(yè)價值觀教育，顯得日益重要。

1“學會做事”導向下職業(yè)價值觀教育的重要性

Rokeach(1973)認為，價值觀影響行為，并且有間接的和直接的兩種方式。ElizabethC.Ravilin(1987)的研究表明，價值觀與對職業(yè)事件的知覺和決策具有一致性。即個人準則可直接影響意向和行為，也可通過態(tài)度進行間接影響。而價值觀的形成，又與教育有著密切的關系，“社會文化背景決定價值觀取向的總格局，教養(yǎng)方式等亞文化特質(zhì)決定具體價值取向的強度”。大學生職業(yè)價值觀的形成，很大程度上取決于職業(yè)價值觀教育的力度與效度。“學會做事”導向下的職業(yè)價值觀教育，就是要使大學生職業(yè)價值觀教育，以學會做事為價值引導，以培養(yǎng)符合職業(yè)世界所需要的職業(yè)素養(yǎng)為目標，使大學生的職業(yè)價值觀適合職業(yè)社會的發(fā)展要求。

共產(chǎn)黨人的價值觀，是無產(chǎn)階級世界觀的重要組成部分，它站在為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的高度，對共產(chǎn)黨人的價值取向和價值行為的選擇做了正確的回答。當前，面對我國的改革開放和市場經(jīng)濟的大潮，人們的思維方式和活動方式正在發(fā)生深刻的變化，共產(chǎn)黨人的價值觀也面臨著嚴峻的考驗。因此，在新形勢下堅定共產(chǎn)黨人的價值觀，是每個共產(chǎn)黨人必須認真思考和解決的迫切問題。

一、共產(chǎn)黨人價值觀的基本內(nèi)含

共產(chǎn)黨人的價值觀的基本內(nèi)含主要包括：一是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想作為追求的價值目標。共產(chǎn)黨的最高綱領是實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度，共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人特有的理想信念和精神支柱，因此，共產(chǎn)黨人把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最終價值目標，并把今日的努力同實現(xiàn)大目標有機地結合起來，在各自的崗位上實踐著共產(chǎn)主義的價值追求。二是把勞動創(chuàng)造、無私奉獻作為價值實現(xiàn)的條件。勞動創(chuàng)造是價值的源泉，為社會多做貢獻是價值的真諦，不能對社會做出應有的貢獻，就毫無價值可言。共產(chǎn)黨人對集體、對社會貢獻越大，他的個人價值也就越高。因此，勞動創(chuàng)造、無私奉獻是共產(chǎn)黨人價值觀和共產(chǎn)主義實踐的結合點，共產(chǎn)黨人的價值觀只有通過勞動和奉獻才能實現(xiàn)對共產(chǎn)主義的實踐功能。三是以個人利益與整體利益的融合作為價值實現(xiàn)的標志。共產(chǎn)黨人把個人利益融合在整體利益中，把個人利益的實現(xiàn)融合在人民利益的實現(xiàn)之中。四是以全心全意為人民服務為價值標準。共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨決定了共產(chǎn)黨人衡量人生價值以為人民服務的態(tài)度、質(zhì)量、效果為尺度，每個黨員價值的大小、正負都系于為人民服務的實踐活動中。這是共產(chǎn)黨人價值觀不同于其他任何剝削階級價值觀的顯著特征，它在指導共產(chǎn)黨人的價值行為時像一盞不滅的指路明燈，引導共產(chǎn)黨人在價值取向、價值評價時，不偏離正確的軌道。

共產(chǎn)黨人的價值觀是有史以來最先進、最科學、最合理的價值觀。一個共產(chǎn)黨人真正具有這樣的價值觀，他就能夠堅持正確的人生道路，經(jīng)受住各種風浪的考驗，精神高尚，眼界開闊，胸懷坦蕩，生活充實；他就會徹底沖破追逐一己私利的精神牢籠，在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家為人民的利益忘我地工作，毫無保留地貢獻自己的聰明才智。無數(shù)革命先烈的英雄事跡，雷鋒、焦裕祿、孔繁森等先進人物的模范事跡，都證明了這一點。

二、共產(chǎn)黨人價值觀面臨的沖擊

在我們黨內(nèi)絕大多數(shù)黨員牢固樹立了共產(chǎn)主義價值觀，他們的無私奉獻精神譜寫了一曲曲全心全意為人民服務的凱歌，影響和教育著億萬群眾的行為和價值取向。然而，隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設的發(fā)展，共產(chǎn)黨人的價值觀面臨著嚴重的挑戰(zhàn)和沖擊。

摘要：針對進行勞動價值觀、勞動教育需求、勞動實踐活動等問題，對江蘇旅游職業(yè)學院的學生進行問卷調(diào)查及采訪，根據(jù)結果了解到高職院校勞動教育的現(xiàn)狀：學生的勞動意識淡薄、勞動綜合素養(yǎng)不強、缺乏積極正確的勞動價值觀等。以立德樹人為根本宗旨，從學生成長需求的視角提出高職院校勞動教育問題的新措施，探究高職院校勞動教育的實效性，更好地發(fā)揮高職院校勞動教育的主導作用以及學生個人主觀能動性。

關鍵詞：高職院校；勞動教育；學生成長需求

總書記曾指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生?！眲趧咏逃歉呗殞W生成長成才的需要，勞動教育幫助高職學生全面發(fā)展。以大學生成長需求作為勞動教育發(fā)展的落腳點和著力點，以學生為主體，搭建大學生勞動教育方面的學習和展示平臺十分必要［1］。根據(jù)江蘇旅游職業(yè)學院勞動教育現(xiàn)狀，對該校學生的勞動價值觀進行隨機調(diào)查和分析，從學生勞動價值觀、學校勞動理論教育、校內(nèi)外勞動實踐活動三方面分析大學生在校期間對勞動教育的認知以及需求情況；探討不同年級、專業(yè)在勞動教育認知和需求方面是否存在差異。研究主要通過自填式紙質(zhì)問卷調(diào)查的方式進行，共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷567份，問卷最終有效率為94.5%。問卷隨機發(fā)放給不同學院、不同年級、不同性別的同學，其中男生186人，約占比32.8%；女生381人，約占比67.2%。大一年級學生360人，約占比63.5%；大二學生207人，約占比36.5%。農(nóng)村戶籍學生214人，約占比37.7%；城市戶籍的學生為353人，約占比62.3%。調(diào)查問卷包括三部分：第一部分為學生個人勞動價值觀的調(diào)查；第二部分為學生視角下學校勞動技術培養(yǎng)、勞動教育思政課程等開展情況；第三部分為學生個人勞動教育的需求調(diào)查，如是否需要增添校內(nèi)外勞動實踐活動等。同時，通過面對面聊天、網(wǎng)上在線采訪等方式對個別學生進行采訪，就學生個人勞動價值觀、個人勞動教育需求以及現(xiàn)在學校勞動教育開展情況等相關問題進行深層次調(diào)查采訪。

1高職院校勞動教育現(xiàn)狀分析

1.1高職學生勞動素養(yǎng)不強

結果顯示：在認為該校勞動教育中思想教育與勞動實踐比重如何這個問題上，絕大部分的學生選擇了勞動實踐大于思想教育，說明在高職院校的勞動教育中，學校較為重視勞動技術技能的培養(yǎng)。例如，該校十分重視會計專業(yè)、烹飪專業(yè)等專業(yè)技能培養(yǎng)，但容易造成過于注重勞動技術技能的培養(yǎng)，而忽略了學生對勞動認知的培養(yǎng)［2］。問卷顯示：多數(shù)學生表示有關于勞動價值觀的課程開展較少，恰好高職院校學生文化基礎相對來說較為薄弱，十分缺乏這方面的認知。此外，部分高職學生勞動素養(yǎng)不強、勞動意識薄弱、缺乏勞動認同感等。這些問題的產(chǎn)生來源于科技發(fā)展帶來的生活智能化與便利化。在學生成長過程中，勞動素養(yǎng)培育長期處于被異化、弱化甚至是缺位，造成的勞動教育養(yǎng)成效果不佳。