科學精神作為人類文明的崇高精神，它表達的是一種敢于堅持科學思想的勇氣和不斷探求真理的意識，它具有豐富的內(nèi)涵和多方面特征。具體表現(xiàn)為求實精神、實證精神、探索精神、理性精神、創(chuàng)新精神、懷疑精神、獨立精神和原理精神。

1、求實精神。

科學認為世界是不依人們主觀意志決定的客觀存在，科學活動要求人們從事各種物質(zhì)創(chuàng)造活動時應(yīng)該遵循“實事求是”的態(tài)度，要求正確認識客觀世界的運動，因此，客觀唯實、追求真理是科學精神的首要要求?？茖W精神，就是徹底的唯物主義精神，也即實事求是精神?！敖夥潘枷?，客觀唯實，追求真理”是科學精神的實質(zhì)?？茖W認為世界的發(fā)展、變化是無窮盡的，因此，認識的任務(wù)也是無窮盡的。不斷求知是科學精神的要求。科學要追求真理，不盲從潮流，不迷信權(quán)威，不把偶然性當必然性，不把局部看作全體。

2、實證精神

實證精神要求一切科學認識必須建立在充分可靠的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，以可檢驗的科學事實為出發(fā)點，運用公認為正確的研究方法完成科學理論的構(gòu)建。實證精神是一種客觀的態(tài)度，在思考和研究中盡力地排除主觀因素的影響，盡可能精確地揭示出事物的本來面目。同時，這種客觀性又必須滿足普遍性的要求，即，客觀知識必須是能夠重復(fù)檢驗的公共知識，而不是個體的體驗。實證精神，就是尊重事實、誠實正直，并進行符合邏輯的思維，是科學的重要品質(zhì)。

3、探索精神。

弘揚科學精神論文

我們正處在科技革命的新時代?？茖W技術(shù)已成為第一生產(chǎn)力，成為經(jīng)濟和社會發(fā)展的決定力量。科學知識、科學思想、科學方法和科學精神，可以引導人們奮發(fā)圖強、積極向上，促進人們牢固地形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，促進人們實事求是、創(chuàng)造性地進行社會實踐活動。同志在“七一”重要講話中從正確認識和全面貫徹“三個代表”要求的高度指出，加強科學知識、科學方法、科學思想、科學精神的宣傳教育，是發(fā)展社會主義文化的根本任務(wù)之一。為了回應(yīng)這一新時代的召喚，完成發(fā)展先進文化的使命，我們必須走近科學，特別是弘揚科學精神。

一、科技時代與科學精神公務(wù)員之家版權(quán)所有

我們今天所講的科學，是現(xiàn)、當代意義上的大科學，其主要內(nèi)涵包括三個方面。首先，科學是一種以生產(chǎn)知識為目的的社會活動，它不再局限于個別科學家自發(fā)的認知過程，而表現(xiàn)為一種社會建制。其次，科學作為特定的人類社會活動的成果，表現(xiàn)為一種動態(tài)的知識系統(tǒng)，而這種知識系統(tǒng)又是借助于相應(yīng)的認識手段和方式生產(chǎn)出來的，構(gòu)成當代觀念和文化的重要方面。第三，科學活動是整個社會活動的一部分，它與經(jīng)濟活動、社會活動、文化活動相互作用。特別是由于知識并入生產(chǎn)過程，轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，科學技術(shù)成為社會經(jīng)濟生活中最具活力的內(nèi)生變量，即第一生產(chǎn)力。

科學知識是科學活動最直接的成果。科學思想是科學活動中所形成和運用的思想觀念。科學方法是人們在科學研究中所遵循的途徑和所運用的各種方式和手段的總稱?？茖W精神則是人類在長期科學活動中逐漸形成和不斷發(fā)展的一種主觀精神狀態(tài)。

科學首先是一種認知活動，最早的科學精神主要表現(xiàn)為一種理想化的認知態(tài)度。此后，科學成為一種建制化的社會活動，科學精神發(fā)展為一種理想化的社會關(guān)系規(guī)范。而科學的社會建制化又使得科學與社會的互動日益凸顯，科學精神由此進入文化價值判斷領(lǐng)域，成為科技時代一種重要的人類價值觀。

[摘要]科學精神是科學教育的核心目標之一，但是科學精神在實踐層面沒有得到有效落實，科學精神培養(yǎng)缺失問題較為突出。闡述了科學精神的內(nèi)涵，選擇了蘇教版高中化學教材“化學史話”“拓展視野”兩個典型欄目，從“感悟化學理論曲折發(fā)展過程，培養(yǎng)學生理性思維”“辯證全面看待化學的是非功過，鼓勵學生批判質(zhì)疑”“賞析諾貝爾獎獲獎?wù)咄黄菩怨ぷ?，促進學生勇于探究”三個維度管窺高中化學教育過程中學生科學精神的培養(yǎng)。最后，對學生科學精神培養(yǎng)提出若干建議。

[關(guān)鍵詞]科學精神；學生發(fā)展核心素養(yǎng)；化學學科核心素養(yǎng)；化學教材；欄目素材資源

一、基于學生發(fā)展核心素養(yǎng)的科學精神的探討

科學精神培養(yǎng)是科學教育的核心目標之一，但是，在長期的高中化學教育教學實踐中，不難發(fā)現(xiàn)，科學精神的培養(yǎng)在高中化學課程和教學中是有所缺失的。綜觀學校里的科學教育，大多數(shù)的教師只扮演科學知識搬運工的角色，簡單地把科學知識轉(zhuǎn)運給學生，卻漏掉了科學家做學問的精神、獲得科學結(jié)論的方法。在這種簡單機械轉(zhuǎn)移知識的灌輸式僵化教育下，學生只會把這些知識當作推之四海而皆準的圭臬，科學精神不可得，卻養(yǎng)成了獨斷的精神。這是科學教育幌子下最不科學的教育。[1]科學精神是伴隨近代科學的誕生，在傳承人類科學思想和知識的基礎(chǔ)上，逐漸發(fā)展起來的貫串于科學研究與探索的價值理念、意志行為和思維品質(zhì)的綜合。[2]每個時代的科學精神都有其特定的內(nèi)涵，是人類科學精神中發(fā)展的鏈條。近而言之，當代中學生的科學精神應(yīng)有其特定的歷史內(nèi)涵，其界定既要考慮到國家特定歷史時期的時代要求，又要考慮到當代中國中學生發(fā)展現(xiàn)狀和特定學科科學知識發(fā)展現(xiàn)狀，從中提煉出中學生科學精神的基本要素。只有這樣，才能為當前中學生科學精神的養(yǎng)成明確方向及實施路徑?！吨袊鴮W生發(fā)展核心素養(yǎng)》將“科學精神”作為學生發(fā)展核心素養(yǎng)的六大維度之一[3]，教育部正在組織專家修訂的《普通高中化學課程標準》也將“科學精神和社會責任”作為高中化學學科核心素養(yǎng)的五個維度之一[4]?？梢姡茖W精神的重要性已經(jīng)得到國家教育部門的高度重視?？茖W精神的培養(yǎng)必將成為未來高中化學課程改革的重要目標加以落實?？茖W精神的培養(yǎng)需要基于高中化學課程標準明確的目標規(guī)定、內(nèi)容要求、教材編寫中豐富的素材資源和教師創(chuàng)造性的實踐才能實現(xiàn)。本文對科學精神培養(yǎng)的討論采用《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的描述和界定，即理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究，并基于蘇教版高中化學教材“化學史話”“拓展視野”欄目教學素材資源功能和價值的挖掘，探討如何在高中化學教育中培養(yǎng)學生科學精神。

二、基于高中化學教材欄目素材資源培養(yǎng)學生科學精神舉隅

筆者選擇了蘇教版高中化學教材“化學史話”“拓展視野”兩個典型欄目，從“感悟化學理論曲折發(fā)展過程，培養(yǎng)學生理性思維”“辯證全面看待化學的是非功過，鼓勵學生批判質(zhì)疑”“賞析諾貝爾獎獲獎?wù)咄黄菩怨ぷ鳎龠M學生勇于探究”三個維度管窺高中化學教育過程中學生科學精神的培養(yǎng)。

一、營造和諧氛圍，激發(fā)學生探索意識

小學生具有好奇心強、對環(huán)境依賴性強等特點，寬松的教學環(huán)境能夠有效消除小學生在課堂教學中出現(xiàn)的焦慮感和緊張感，使學生能夠在一種輕松愉快的環(huán)境中充分發(fā)揮自己的好奇心和求之欲；通過與教師平等、對話式的默契配合，有利于學生主體探究精神的發(fā)揮，最終達到提高小學科學課堂教學效率，培養(yǎng)學生科學素養(yǎng)的目的。一方面教師要營造良好的教學氛圍，鼓勵學生提問，使學生大膽發(fā)問，敢于探索。例如，在《被壓縮的空氣》一課的教學時，教師在對大氣、壓力等相關(guān)知識的講解過程中，可以引導學生自己完成用吸管喝水的動作，通過生活化的場景再現(xiàn)課堂教學內(nèi)容，課堂氣氛自然會變得輕松，學生也對學習有很濃厚的興趣。同時，學生在與本課內(nèi)容結(jié)合之后會發(fā)出這樣的疑問：“是大氣壓力把水送入我們口中的？還是自己吸入口中的呢？”通過教師的引導與學生的探索相結(jié)合解決問題，加深學生對知識的掌握。因此，在小學科學教學中，教師要為學生創(chuàng)造觀察、想象、探索的自由空間，培養(yǎng)學生的思維能力和探索精神。再如，在教學《地球引力》一課時，通過實物說明、模擬實驗等方式引導學生感知地球引力的存在，然后引導學生自己嘗試性探索，并思考沒有引力的景象。學生通過充分發(fā)揮想象力，一一列出可能出現(xiàn)的情況，教師予以總結(jié)。通過大膽的想象，培養(yǎng)了學生的思維和探索精神，啟發(fā)了學生對科學的興趣和愛好。

二、創(chuàng)設(shè)適當情境，豐富學生直觀感知

對小學生而言，科學知識具有一定的抽象性，不容易被直觀感知，這也就在一定程度上限制了小學生探索精神的發(fā)揮，教師在教學過程中可以通過問題提問以及實驗?zāi)M等方式，創(chuàng)設(shè)適合小學生身心發(fā)展的教學情境，豐富學生的直觀感知，激發(fā)學生的探索精神。一方面精心設(shè)計問題情境，激發(fā)學生探究新問題的自主性，問題情境的設(shè)置要難易適度、方法多樣、貼近生活并具有可操作性。如，在學習了《運動與摩擦力》一課后，教師向同學們提問：“我們走在水泥路上跟走在冰面上有什么不同的感覺？如果摩擦力沒有了，我們還能正常走路嗎？會出現(xiàn)什么情況呢？”通過一系列問題讓學生置身于模擬情境之中，進而培養(yǎng)學生的自主探究的意識。此外，教師還可以通過模擬實驗的方式讓學生置身于探索實踐的樂趣之中，這樣的教學實踐，也讓學生對神秘的自然知識產(chǎn)生濃厚的興趣。再如《運動與摩擦力》一課的教學，教師提前準備一些碎紙屑和塑料尺子，將尺子在衣服上摩擦幾下，然后尺子將紙屑“吸”起來了，然后讓學生們自己試驗。這種模擬演示激發(fā)了學生的動手和探索意識。

三、發(fā)散學生思維，提高學生探索能力

探索精神的培養(yǎng)是與小學生的想象和發(fā)散思維分不開的。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要方面，具有多角度、開放性、多元化的特點，教師在科學教學過程中要注重對小學生發(fā)散思維的培養(yǎng)，鼓勵學生的自由想象和自主探索。比如，在學習《空氣占據(jù)空間》一課時，教師首先演示實驗：將紙放在燒杯中，將燒杯迅速倒扣入水中再豎直取出，發(fā)現(xiàn)里面的紙并沒有濕。然后，教師讓學生自己實驗，有的成功了，有的沒有成功。這時教師引導學生帶著問題觀察實驗，“為什么有的紙濕了，有的沒有濕呢？什么情況下紙不會被弄濕？你發(fā)現(xiàn)了什么現(xiàn)象？”通過問題的引入與思考，引導學生開始發(fā)散思維，在實驗過程中發(fā)揮想象力和多感官的積極參與，提高了小學生對科學知識的自主探索能力，使科學知識不再變得枯燥乏味，充滿了趣味性。

化學史不僅忠實地記錄了化學科學的孕育、產(chǎn)生、發(fā)展過程和演變的規(guī)律，而且它以不可代替的獨特方式積累體現(xiàn)了人類精神文明的優(yōu)秀成分，是科學精神最集中的載體。學習化學史對高校學生人文道德的提高與智力的發(fā)展可以起到同等重要的促進作用。

科學精神是在科學發(fā)展的歷程中，科學界逐漸形成的一些傳統(tǒng)規(guī)矩、指導原則，這就是科學精神，是貫穿于整個科學發(fā)展歷程中的具有普遍意義的意識，是人們在從選題到應(yīng)用的全部科學活動中的所采取的態(tài)度。科學精神作為促進科學活動的精神動力，其內(nèi)涵包括：求真務(wù)實的精神、競爭協(xié)作的精神、繼承創(chuàng)新的精神、敬業(yè)獻身的精神等等，隨著科學的發(fā)展和社會歷史條件的變化，這些精神不斷豐富、不斷拓展、不斷向社會滲透、輻射而成為一種時代精神。本文僅從化學史的角度對這幾種精神做如下探析：

1．求真務(wù)實的精神

科學是以求真務(wù)實為天職和靈魂的，科學的本征也表現(xiàn)在它堅持真理這一品格上。一代代科學家正是堅守著求真務(wù)實的品格，才越來越多地認識了周圍的種種真實存在和客觀規(guī)律。19世紀30～40年代，格羅夫、焦耳、邁爾、赫姆霍茲等科學家，在不同的國度、不通信息的情況下差不多同時關(guān)注能量與質(zhì)量的相互關(guān)系，各自進行觀察、實驗、分析，卻得出了大致相同的結(jié)論。1828年德國的維勒首次用無機物合成了尿素，使人們信奉百年之久的“生命力論”受到?jīng)_擊，當維勒將成果報告給他的老師、化學權(quán)威貝采里烏斯時，卻受到了老師的極力反對，但維勒用古希臘大學者亞里士多德的千古名句“吾愛吾師，吾更愛真理”道出了他對真理的摯愛和虔誠，他以大量事實證明了自己理論的真理性，并將“生命力論”掃出了歷史舞臺。

科學研究以客觀實踐活動為基礎(chǔ)，憑科學事實立論，以科學實驗為檢驗理論正確與否的標準。1911年英國化學家盧瑟福根據(jù)α粒子散射實驗提出了原子結(jié)構(gòu)的“行星式模型”，而他的學生玻爾將普朗克的量子論和愛因斯坦的光子說引入了原子模型，提出了著名的玻爾原子模型，并得到了實驗的驗證，正因為這一點，盧瑟福不但不反對，反而頂住種種壓力親自推薦其，并勇于修正自己的論點，還鼓勵玻爾繼續(xù)研究，以完善新理論，充分表現(xiàn)出盧瑟福唯事實、唯真理是從的大科學家風范。

求真與務(wù)實在具體的科學過程中是統(tǒng)一的，那就是實事求是的精神，它是科學之所以是科學、科學區(qū)別于宗教迷信和偽科學的唯一標準。前蘇聯(lián)的勒伯辛斯卡婭聲稱用人工方法培育了“活細胞”；朝鮮金鳳漢宣布發(fā)現(xiàn)了“經(jīng)絡(luò)小體”，但他們的結(jié)果都經(jīng)不起實踐的檢驗。就科學而言，實踐標準指的是科學實驗，科學實驗必須遵循一套嚴密的程序和規(guī)范。如某“特異功能大師”聲稱從2000km以外的廣州乃至大洋彼岸的美國“發(fā)功”到北京某實驗室，竟然改變了放射性物質(zhì)的衰變率，該實驗據(jù)云有教授級的科學家參加、有精密的儀器設(shè)備、有設(shè)計、有數(shù)據(jù)、有分析、有結(jié)論、有報告，被稱為“高層次”、“突破性”實驗，但卻經(jīng)不起科學實驗的檢驗，如沒有遵循起碼的“雙盲”準則，完全不屬于科學意義上的事實。所以科學活動中的“眼見為實”與實踐標準有著本質(zhì)的區(qū)別：前者是膚淺的經(jīng)驗論，后者是馬克思主義的命題。

一、背景與問題的提出

(一)本課題的研究對象—民族預(yù)科班教育教學

以及各種客觀條件的限制，民族預(yù)科班由從全區(qū)(少量外省)蒙授學生中錄取的學生組成。預(yù)科學生由于文、理科基礎(chǔ)較差。不能直接進入本科，必須通過預(yù)科階段的學習，達到應(yīng)有的入學標準才能進入本科學習(漢生班)民族預(yù)科教育的政策性非常強，具有特殊的教育意義。新時期，如何提高全面民族生的素質(zhì)，民族預(yù)科教育中面臨的重要問題。教育教學實踐中，應(yīng)不斷總結(jié)辦學經(jīng)驗，提高教育教學質(zhì)量，取得更大的成果，尤其要重視基礎(chǔ)課程的改革，創(chuàng)建符合預(yù)科特點的教育教學模式。

專業(yè)設(shè)置以文科類和地方特色的專業(yè)為主。學制一般為四年，少數(shù)民族地區(qū)各高校都有一定數(shù)量的從少數(shù)民族學生中招生的少數(shù)民族學生班?；痉譃槿悾杭兠褡逭Z言授課班、用漢語授課的民族班和民族預(yù)科班。這些辦學形式承擔著為本地區(qū)培養(yǎng)各類民族人才的重任。其中前兩種形式是從入學到畢業(yè)整班移動。管理和教學相對獨立，教學和畢業(yè)有相對獨立的標準。預(yù)科班是經(jīng)過預(yù)科期間的學習，然后轉(zhuǎn)入普通本科學習，除了預(yù)科期間學習和管理相對獨立外，其它與普通班的要求一致，各專業(yè)都對預(yù)科開放。預(yù)科形式對培養(yǎng)高質(zhì)量的民族人才有其獨特的優(yōu)勢(見后面的敘述)也是民族教育典型的辦學形式，其教育教學方式有普遍性，對預(yù)科教育教學的研究是具有普遍意義。

本課題研究的實踐背景是內(nèi)蒙古工業(yè)大學民族預(yù)科班的教育教學沿革。

(二)民族預(yù)科教育對培養(yǎng)民族人才的重要性

摘要：科學倫理精神的審美之維包括自然的審美之維和創(chuàng)新的審美之維。科學倫理精神自然的審美之維也可稱為科學倫理精神審美的客體之維，它是科學活動主體對自然物或現(xiàn)象的表現(xiàn)形式、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、運作規(guī)律、相互聯(lián)系與相互制約性的好奇驚異、敏銳感悟、執(zhí)著追求、不懈探索，進而生成獨特的美學透視、美感領(lǐng)悟和審美直覺?？茖W倫理精神審美的創(chuàng)新之維也可稱為科學倫理精神審美的主體之維。就其本質(zhì)而言，在它所關(guān)涉的對象（科學理論、技術(shù)產(chǎn)品）的美，無論是其概念及其目的，還是其外在的特性，豐富的復(fù)雜性和實在性，都顯得是從其本身生發(fā)出來美。

關(guān)鍵詞：科學精神；科學倫理精神；科學活動的主體；審美之維

Abstract:Theaestheticdimensionofthespiritofscienceethicsincludestwoparts:theaestheticdimensionofnature,andtheaestheticdimensionofinnovation.Theaestheticdimensionofnaturereferstotheobjectdimensionofthespiritofscienceethics,whichistheresultoftheexplorationofthingssuchasexpressionform,internalstructure,operationlaws,interconnectionandinteraction.Theaestheticdimensionofinnovationisthesubjectdimensionofthespiritofscienceethics.Bytheverynature,thebeautyofthingswhichmaybetheconcept,thepurpose,theexternalcharacteristics,thecomplexityandrealityliesinthemselves.

Keywords:sciencespirit;spiritofscienceethics；subjectofscientificactivity；aestheticdimension

隨著科學的迅猛發(fā)展及其向社會生活的各個領(lǐng)域的滲透，對于科學活動的主體而言，逐漸生成了科學倫理精神。作為科學活動主體精神氣質(zhì)的科學倫理精神，不僅凝結(jié)著科學活動主體在認知之維上體現(xiàn)的求真精神和在臻善之維上體現(xiàn)的臻善精神，而且還蘊涵科學活動的主體的求真精神和臻善精神的結(jié)合——達美精神，進而形成了科學倫理精神的審美之維。筆者在探討科學倫理精神的審美之維時，首先追問科學倫理精神何以可能，進而追問科學倫理精神的審美之維何以可能以及科學倫理精神的審美之維的內(nèi)涵是什么。通過這一系列的追問對科學倫理精神的審美之維作一探索。

一、科學倫理精神何以可能

論文摘要：科學精神是公民文化的基本要素，對公民文化的形成和發(fā)展有巨大影響。它能強化公民的理性意識，能內(nèi)化為公民的批判與創(chuàng)新精神。科學精神與現(xiàn)代社會的許多價值，如寬容、理解、民主、開放、合作等有著緊密的聯(lián)系。提倡和促進公民的科學素質(zhì)和科學精神．對公民文化和公民社會的建設(shè)和發(fā)展具有重要意義。

論文關(guān)鍵詞：科學精神；公民文化；理性

科學精神是在漫長的歷史發(fā)展中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)、認知方式、行為規(guī)范和價值取向。其中包含著科學態(tài)度、科學方法、科學作風諸因素，是作為文化形態(tài)的最重要的組成部分。其進步必然會促進人們的自然觀、道德觀、宗教觀、審美觀等各種思想觀念的變化，對公民文化的形成和發(fā)展有著巨大的影響。

科學精神指適于科學的，或關(guān)于科學的精神?？茖W精神首先在美國社會學家R·K·默頓的“科學的規(guī)范結(jié)構(gòu)”(1942)一文中出現(xiàn)：“科學的精神氣質(zhì)是有感情情調(diào)的一套約束科學家的價值和規(guī)范的綜合。這些規(guī)范用命令、禁止、偏愛、贊同的形式來表示”，“四種作為慣例的規(guī)則——普遍性(Uni．versalism)、公有性(Communism)、無偏見性(Disinterested．ness)、有條理的懷疑論(OrganizedSkeptcism卜被認為組成了現(xiàn)代科學的精神氣質(zhì)”嘲。此后，默頓在“科學發(fā)現(xiàn)的優(yōu)先權(quán)：科學社會學的一章”(1957)、“科學家的行為模式”(1968)等文章中將創(chuàng)新性和謙遜的價值觀念也看作是科學精神的一部分。

一、科學精神的內(nèi)涵

科學作為探索真理的事業(yè)。造就了人格化的氣質(zhì)，并提升、泛化、衍化為一種普遍的價值信仰體系——科學精神?？茖W精神是從事科學活動的主體——科學家所需要遵守的倫理觀念和價值規(guī)范，作為一種獨特的規(guī)范要求，它約束科學家的行為準則必須服從于科學活動的目標要求?？茖W精神往往首先被科學工作者內(nèi)化為個人品格，成為其行為規(guī)范和價值取向原則。進而升華為一種科學的意識形態(tài)。顯然，科學精神既包含了科學自身發(fā)展的目的，也體現(xiàn)了社會對科學的要求。

一、理性精神的培養(yǎng)

理性精神是科學的靈魂。物理學科教育要充分發(fā)掘科學的理性資源，培養(yǎng)學生的理性精神?！拔锢韺W理論的根本宗旨是為了揭示和描繪自然界內(nèi)在的固有結(jié)構(gòu)———簡單、對稱、和諧與統(tǒng)一，從而實現(xiàn)人類心靈深處的渴望與自然界之本質(zhì)的高度吻合?！痹S多時候，我們占有的經(jīng)驗材料往往是不充分的、不純粹的；而事物的現(xiàn)象與本質(zhì)、特殊與普遍的關(guān)系又往往是十分隱蔽，此時從經(jīng)驗到本質(zhì)、從已知到未知之間的邏輯通道也就不十分清楚，中間常常缺少必要的推理依據(jù)與環(huán)節(jié)，這時對未知領(lǐng)域的探索往往會變得迷惘和停滯。解決這種迷惘的科學方法就是充分發(fā)揮學生的主觀能動性，大膽假設(shè)，并在假設(shè)的指引下繼續(xù)探究。當然，這種具有嘗試意義的假設(shè)是否具有真理性，還須由客觀事實來檢驗，從這個意義上講，“大膽假設(shè)，小心求證”，正是科學最具有特色的理性方法。在實際教學中培養(yǎng)學生掌握假設(shè)與求證的理性方法，就是要注意引導學生運用這種方法獲取知識，解決問題。

二、求實精神的培養(yǎng)

求實精神的培養(yǎng)是物理學科教育必須傳承的文化之脈。17世紀，伽利略用實驗叩開了自然科學的大門，物理學擺脫了中世紀經(jīng)院哲學的桎梏，形成了物理學以實驗為基礎(chǔ)的意識；也正是這種求實規(guī)范的實證方法，使科學理論的真正性得以保證，形成了科學區(qū)別于一切宗教、迷信的劃界標準。一要突出實驗驗證，強化實證意識。科學就其產(chǎn)生過程而言，主要有兩種途徑：歸納和演繹。事實上，在科學抽象中獲得的一般性并不保證包括所有個別性，個別性也并非全部納入一般性，例如“熱脹冷縮”的一般規(guī)律就不包括水的“反膨脹現(xiàn)象”；以光的直線傳播為基礎(chǔ)的“小孔成像”規(guī)律也不涵蓋小孔足夠小時的衍射現(xiàn)象；尤其是以理想化模型為基礎(chǔ)獲得的一般規(guī)律更難以概括一切同類個別事物。從這個意義來講，從一般性出發(fā)并非一定能揭示個別事物的特征，即符合邏輯并非一定是真實的。真正能檢驗演繹結(jié)論真實性的仍然是事實。因此，在物理教學中突出驗證性。在驗證性實驗過程中要本著實事求是的態(tài)度，充分尊重學生的驗證成果，既要允許證實，也應(yīng)允許證偽，讓學生在實驗中真正體驗物理實驗的實證力量，強化學生的實證意識，培養(yǎng)學生的實證意識和實證精神。二要親歷科學過程，體驗求實規(guī)范。求實精神的培育要符合學生的認知特點，遵循“問題———假設(shè)———驗證———理論”的探究思路。然而，問題在于學生以怎樣的方式經(jīng)歷這樣的探究過程。在當前科學教育中似乎流行著一種以科學探究思路為線索的、稱為之“順桿爬”的模式，即教師根據(jù)學科的知識基礎(chǔ)和思維水平設(shè)計出最簡捷、高效的探究路徑。而后，學生在教師的啟發(fā)誘導下，以“聽”“看”“思”為主要活動方式，追隨教學設(shè)計思路順藤摸瓜地觀察、理解、消化，獲得結(jié)論。雖然在這樣的的教學中，學生也經(jīng)歷了所謂的科學探究，但這種從問題發(fā)現(xiàn)到假設(shè)提出，再到驗證方法、步驟，甚至連表格都設(shè)計好的探究并不反映科學探究的真實過程和高度復(fù)雜性。只有親歷科學過程，才能體驗科學規(guī)范、領(lǐng)悟科學精神，因此，我們應(yīng)該變革這種順桿爬式的科學探究，變“看科學、聽科學”的形式探究為“做科學、體驗科學”的親歷性探究，讓學生在親歷科學的探究過程中體驗科學的求實規(guī)范，領(lǐng)悟求實精神。

三、懷疑精神的培養(yǎng)

任何學科都不是一經(jīng)建立就成為永恒不變的知識體系，對已有理論保持批判性的懷疑是科學精神又一重要表現(xiàn)?！案矣谫|(zhì)疑，能夠質(zhì)疑是科學精神的重要組成部分。在教學中要營造問題情境，鼓勵學生質(zhì)疑問難，并教給學生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的方法?！迸c這種基本的科學精神相對應(yīng)的品格，則是學生的獨立個性，只有具備獨立個性的學生才能不畏權(quán)威，敢于與眾不同，標新立異，敢于違反常規(guī)地提出與主流觀點不同的見解。因此，培養(yǎng)學生的懷疑精神需要教師改變傳統(tǒng)的教育觀念，提倡教育民主；為學生個性發(fā)展提供良好的教育環(huán)境。

鄧小平同志在南方談話中強調(diào)了“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的觀點，并說：“要提倡科學，靠科學才有希望?！?我理解，小平同志說的“靠科學才有希望”，是對中華文明建設(shè)的指引，包括物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩方面的含義。公務(wù)員之家版權(quán)所有 就物質(zhì)文明建設(shè)而言，科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當今科學技術(shù)日新月異，科技創(chuàng)新在有些方面正逐步取代自然資源、勞動力、價格等傳統(tǒng)因素，成為經(jīng)濟發(fā)展的主導性力量。我們在未來的國際競爭中要取得主動，必須大力發(fā)展我國的科技事業(yè)，增強科技實力。目前，這方面存在著技術(shù)儲備不足、技術(shù)創(chuàng)新不夠、科技成果轉(zhuǎn)化不暢的問題。據(jù)統(tǒng)計，我國近年轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力的科研成果僅為20％，而發(fā)達國家是50％。要改變這種狀況，需要切實落實國務(wù)院關(guān)于“加強技術(shù)創(chuàng)新、發(fā)展高科技、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化”的要求。在深化科技體制改革，建立適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟要求的科技創(chuàng)新體系；營造有利于科技創(chuàng)新的政策、環(huán)境，加強持續(xù)創(chuàng)新的能力等方面下工夫。 就精神文明建設(shè)而言，科學精神是創(chuàng)造現(xiàn)代文明成果的基石?？茖W精神主要是科學的世界觀、方法論和科學態(tài)度。我們既要用這種科學的精神來從事各項建設(shè)事業(yè)，同時又要進一步大力發(fā)展科學教育，以此提高我國國民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。這些素質(zhì)不斷提高，我們的精神文明程度也就會不斷提高。 科學是人類文明的希望所在，弘揚科學精神，建設(shè)兩個文明，是對偉人很好的紀念。