【摘要】獨立院校是區(qū)別于普通高等教育的一種個人活動組織，主要通過非財政性的經(jīng)費來支持本科院校的創(chuàng)辦。本文通過對獨立院校教學管理的方式和特點等基本內(nèi)容的分析，提出當前教學管理創(chuàng)新的機制對策。

【關(guān)鍵詞】獨立院校;教學管理創(chuàng)新

一、獨立院校教學管理創(chuàng)新的基本內(nèi)容

1.獨立院校教學管理創(chuàng)新的必要性。在創(chuàng)新理念和指導思想的不斷提倡和推廣下，人才培育成為創(chuàng)新舉措的第一步，而學校的教學管理是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的主要途徑和方式，特別是在當前獨立院校規(guī)模不斷擴大，招生人數(shù)不斷增長的發(fā)展背景下，如何有效回應(yīng)國家的創(chuàng)新政策，在遵循教育教學規(guī)律，保證教學資源優(yōu)化配置的基礎(chǔ)上，積極培養(yǎng)出具有較高的專業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)新能力的新型應(yīng)用人才是當前獨立院校必須面臨和解決的重要任務(wù)。從獨立院校自身的發(fā)展來看，近年來獨立院校面臨的招生壓力越來越大，隨著出國留學的人數(shù)增長，院校面對的競爭對手已經(jīng)不再局限于國內(nèi)的同行業(yè)同院校，而是從國內(nèi)擴展到國外的更大范圍。要想在激烈的人才培養(yǎng)競爭中站穩(wěn)腳跟，獨立院校就應(yīng)該明確自身教育教學發(fā)展的目標和方向，不斷根據(jù)社會發(fā)展的需要調(diào)整人才培養(yǎng)的教學模式，通過樹立積極向上的管理理念和應(yīng)用體系，促使獨立院校在教育教學界獲得可持續(xù)的發(fā)展目標。2.獨立院校教學管理創(chuàng)新的基本原則。首先，獨立院校的教學管理創(chuàng)新要以充分了解社會需求作為前提，對于教師、學生以及其他教育工作者的工作特點進行分析，在嚴格遵循教育教學規(guī)律的基礎(chǔ)上，堅持以創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力培養(yǎng)作為教學管理創(chuàng)新的核心內(nèi)容。創(chuàng)新意識應(yīng)該成為教學管理創(chuàng)新能否成功的關(guān)鍵，創(chuàng)新能力應(yīng)該成為教學管理創(chuàng)新工作的落腳點，而對學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)應(yīng)該集中于專業(yè)能力和基礎(chǔ)能力兩方面，基礎(chǔ)能力主要是完成整個獨立院校教學管理創(chuàng)新必備的基本素質(zhì)，專業(yè)能力是發(fā)現(xiàn)和分析當前教學管理存在的現(xiàn)狀和問題，并提出相應(yīng)的創(chuàng)新機制。其次，教學管理創(chuàng)新應(yīng)堅持系統(tǒng)性的原則，因為獨立院校的教學活動關(guān)系到各個院校各個部門的教學活動，因此在設(shè)計科學管理創(chuàng)新政策的過程中，要充分考慮其對各個層級，各個學院教學工作的影響作用。另外，教學管理創(chuàng)新的道路上堅持國際化原則，積極借鑒國外院校在這方面的創(chuàng)新思維和經(jīng)驗。

二、獨立院校教學管理創(chuàng)新的機制對策

1.創(chuàng)建有彈性的教學管理機制。首先，培養(yǎng)方案的設(shè)計要向社會需求的步伐靠近，在充分了解學生學習特點的基礎(chǔ)上，對當前學生存在的學習困難和偏科現(xiàn)象進行分析，并通過彈性式的管理機制，給學生的學科選擇創(chuàng)造自由，取消傳統(tǒng)入學考試的措施，在結(jié)合學科特點的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新出更多的有利于激發(fā)學生積極性的新措施。其次，在專業(yè)學科的設(shè)置上改變傳統(tǒng)的模塊形式，積極采用推薦與自主性相結(jié)合的措施，就是讓學生在對本專業(yè)課程大概了解的基礎(chǔ)上，自由選擇學科組合，以此提高學生對于專業(yè)學科知識的學習熱情，最后，在實踐操作環(huán)節(jié)，要為學生的實訓創(chuàng)造更加靈活的時間彈性，鼓勵學生積極參與各項實訓活動，在實踐過程中提高自身的專業(yè)學科素養(yǎng)和解決問題的能力。2.創(chuàng)建工作室的教師管理機制。工作室的教師管理方法有效突破了傳統(tǒng)的教育教學體制，積極構(gòu)建一名教師主導和多名教師輔助的教師管理新模式，在幾名專業(yè)老師共同負責的基礎(chǔ)上完成某門學科的全部教學工作，并不是所有的專業(yè)學科都適用于這樣的教師管理方式，因為這種教學模式會在一定程度上加大教師的教學負擔，因此針對一些專業(yè)較為前沿和重要的學科，應(yīng)該選擇這樣的工作室管理方法，其中，輔導教師可以承擔畢業(yè)課程邏輯設(shè)計的工作任務(wù)，而輔助教師主要負責學生傳授新的學科知識和理論，延長的學科教學實踐中要充分的包括講座、授課、實踐以及信息反饋等方面的內(nèi)容。另外，工作室的教學管理方式可以聘請企業(yè)的精英管理者，主要解決學生在專業(yè)實踐中的問題和困惑。3.創(chuàng)建項目式的學生管理機制。首先，學?？梢酝ㄟ^跨專業(yè)項目的課題，在鼓勵學生積極參與的基礎(chǔ)上，有效增強了學生之間的交流和溝通。另外，通過創(chuàng)建合理的項目管理機制，讓學生在專業(yè)實訓的過程中，通過發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方式不斷激發(fā)自身的創(chuàng)新思維。另外，學校要為項目式管理機制提供時間、設(shè)備、場地等方面的保障，通過彈性的管理機制，提高學生對于學習時間的把握能力，最終形成專業(yè)學科的共同課余時間，有利于集中開展項目式的管理機制。

在制訂民法典物權(quán)法編的過程中，學者對物權(quán)法的很多問題進行了廣泛深入的爭論。對這些問題的了解和掌握，并且針對這些問題進行深入的研究，是我們研究物權(quán)法的一個重要的內(nèi)容，也是深入學習和研究物權(quán)法的一個途徑。因此，我講物權(quán)法制訂中爭論的基本問題做一個梳理，講給大家聽，供大家在學習物權(quán)法中參考。

一、物權(quán)法的基本內(nèi)容

物權(quán)法是民法典的基本內(nèi)容之一，是民法典最重要的部分之一，是民法典關(guān)于財產(chǎn)歸屬和利用的法律制度。

物權(quán)法的基本內(nèi)容是以下幾個部分：

第一部分，規(guī)定物權(quán)法的總則，就是物權(quán)法的一般性問題，對物權(quán)法的基本問題做出基礎(chǔ)性的規(guī)定。在物權(quán)法草案中，集中規(guī)定的是這樣的問題：一是物權(quán)法的基本原則，二是物權(quán)變動規(guī)則，三是物權(quán)請求權(quán)。這里的核心問題是物權(quán)變動規(guī)則問題。這是學者爭論最大的問題，也請同學們注意研究。

第二部分，規(guī)定的是所有權(quán)，對所有權(quán)問題做出具體規(guī)定。這一部分主要解決的是財產(chǎn)的歸屬問題，當然也有利用的問題。按照物權(quán)法草案的規(guī)定，規(guī)定了三種所有權(quán)，然后規(guī)定建筑物區(qū)分所有權(quán)、相鄰關(guān)系和共有，最后規(guī)定所有權(quán)取得的特別規(guī)定，其中規(guī)定了善意取得等制度。這里爭論最大的就是所有權(quán)類型的“三分法”問題，這個問題也請同學們注意研究。

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)集團；財務(wù)控制；強化

論文摘要：為了應(yīng)對新的形勢、促進自身發(fā)展，企業(yè)集團必須建立和完善其管理控制制度，而作為管理控制制度的核心內(nèi)容，強化企業(yè)集團的財務(wù)控制具有重要意義，能夠為集團的可持續(xù)發(fā)展提供有力的保障。本文闡述了集團財務(wù)控制的基本內(nèi)容及其重要性，指出了其現(xiàn)存問題并提出相應(yīng)的政策建議。

隨著市場經(jīng)濟和股份制的不斷發(fā)展，在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了越來越多的企業(yè)集團。從某種意義上來說，企業(yè)集團體現(xiàn)了一個國家的經(jīng)濟競爭實力，當今世界上國家之間的經(jīng)濟競爭，主要表現(xiàn)為跨國公司和企業(yè)集團之間的競爭。為了提升我國在國際競爭中的實力，必須抓緊發(fā)展資本雄厚、競爭力強大、跨越行業(yè)和地區(qū)的跨國企業(yè)集團，這也是我國企業(yè)進行戰(zhàn)略性重組的主要目標。從法律地位上看，集團下屬企業(yè)都是獨立的法人實體，這不利于企業(yè)集團之間的融合，因此非常有必要實施一體化的財務(wù)控制，從而促進企業(yè)集團內(nèi)部的融合。

一、企業(yè)集團財務(wù)控制概述

財務(wù)控制對于企業(yè)集團而言具有十分重要的意義。首先，對企業(yè)集團進行控制不僅包括基于產(chǎn)品和銷售的生產(chǎn)、經(jīng)營控制，還應(yīng)該包括基于資本運動的過程控制，這就涉及到財務(wù)控制。其次，企業(yè)集團具有相當大的規(guī)模，而且管理層次眾多，集團成員間的關(guān)系主要表現(xiàn)為資金往來和資本聯(lián)結(jié)，有很多手段可以實施管理控制（比如產(chǎn)品生產(chǎn)、市場營銷、財務(wù)會計等），財務(wù)控制是這些手段中是最基本的，因為它是全方位、全過程的控制，貫穿于企業(yè)集團日?；顒拥恼麄€過程。

二、企業(yè)集團財務(wù)控制現(xiàn)存問題

“五愛”，即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。是社會主義道德的基本要求和學校德育的基本要求，是在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實踐中形成、豐富并確定下來的，是建設(shè)有中國特色的社會主義教育體系的重要組成部分。在貫徹落實黨的十四屆六中全會《決議》精神，改進加強學校德育工作中，要進一步高揚“五愛”旗幟。

自建國以來，“五愛”教育在培養(yǎng)一代又一代的社會主義建設(shè)者和接班人中發(fā)揮了不可忽視的重要作用。1982年，“五愛”作為對公民的基本要求正式寫入《中華人民共和國憲法》之后，在中央和國家教委頒發(fā)的一系列德育工作文件、國家教委頒發(fā)的課程計劃中，也一再強調(diào)要以“五愛”為基本內(nèi)容，對青少年進行思想品德教育。

1992年，國家教委頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學、初級中學課程計劃》規(guī)定：小學階段的目標：“初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情……”，初中階段的目標：“具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情……”1994年，中共中央《關(guān)于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》再次強調(diào)：“學生的‘五愛’情感，文明的行為習慣，良好的道德品質(zhì)和遵紀守法意識，科學的人生觀、世界觀、價值觀，社會主義的理想信念，是一個通過教育逐步形成的過程。”1996年黨的十四屆六中全會《決議》中，再次重申把“五愛”作為社會主義道德的基本要求。

“五愛”教育充分體現(xiàn)了學校德育工作的方向性、時代性、科學性和可操作性等特點，較好地處理了社會主義理想、信念教育，人生觀、世界觀、價值觀教育與文明行為習慣培養(yǎng)的關(guān)系，幾十年的教育實踐證明，“五愛”教育在全面貫徹教育方針，提高學生的思想道德和科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)合格的社會主義公民方面，發(fā)揮了積極的作用，取得了顯著成效。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化，學校德育工作遇到許多新情況新問題，學校應(yīng)該積極探索和研究提高學校德育工作實效性的新途徑，但是不能降低德育目標的要求，必須旗幟鮮明地反對將思想道德教育“中性化”的傾向，堅定不移的堅持“五愛”教育的正確方向。

學校應(yīng)從實際情況出發(fā)，根據(jù)時代特點和社會發(fā)展的需要，不斷賦予“五愛”以新的時代內(nèi)容。要把愛祖國、愛社會主義的教育同建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐有機地結(jié)合起來；把愛人民同培養(yǎng)學生樹立全心全意為人民服務(wù)的思想結(jié)合起來；把愛勞動同培養(yǎng)學生勞動觀點、勞動習慣、勞動技能和熱愛勞動人民的思想感情結(jié)合起來；把愛科學同落實科教興國戰(zhàn)略，為實現(xiàn)祖國“四化”而努力學習結(jié)合起來；把愛社會主義同培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立堅定的社會主義理想、信念結(jié)合起來。把“五愛”教育搞得既生動活潑，富有時代特色，又扎扎實實收到實效。

“五愛”，即愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義。是社會主義道德的基本要求和學校德育的基本要求，是在長期的革命斗爭和社會主義建設(shè)實踐中形成、豐富并確定下來的，是建設(shè)有中國特色的社會主義教育體系的重要組成部分。在貫徹落實黨的十四屆六中全會《決議》精神，改進加強學校德育工作中，要進一步高揚“五愛”旗幟。

自建國以來，“五愛”教育在培養(yǎng)一代又一代的社會主義建設(shè)者和接班人中發(fā)揮了不可忽視的重要作用。1982年，“五愛”作為對公民的基本要求正式寫入《中華人民共和國憲法》之后，在中央和國家教委頒發(fā)的一系列德育工作文件、國家教委頒發(fā)的課程計劃中，也一再強調(diào)要以“五愛”為基本內(nèi)容，對青少年進行思想品德教育。

1992年，國家教委頒發(fā)的《九年義務(wù)教育全日制小學、初級中學課程計劃》規(guī)定：小學階段的目標：“初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情……”，初中階段的目標：“具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情……”1994年，中共中央《關(guān)于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》再次強調(diào)：“學生的‘五愛’情感，文明的行為習慣，良好的道德品質(zhì)和遵紀守法意識，科學的人生觀、世界觀、價值觀，社會主義的理想信念，是一個通過教育逐步形成的過程?！?996年黨的十四屆六中全會《決議》中，再次重申把“五愛”作為社會主義道德的基本要求。

“五愛”教育充分體現(xiàn)了學校德育工作的方向性、時代性、科學性和可操作性等特點，較好地處理了社會主義理想、信念教育，人生觀、世界觀、價值觀教育與文明行為習慣培養(yǎng)的關(guān)系，幾十年的教育實踐證明，“五愛”教育在全面貫徹教育方針，提高學生的思想道德和科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)合格的社會主義公民方面，發(fā)揮了積極的作用，取得了顯著成效。

隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，人們的思想觀念發(fā)生了深刻變化，學校德育工作遇到許多新情況新問題，學校應(yīng)該積極探索和研究提高學校德育工作實效性的新途徑，但是不能降低德育目標的要求，必須旗幟鮮明地反對將思想道德教育“中性化”的傾向，堅定不移的堅持“五愛”教育的正確方向。

學校應(yīng)從實際情況出發(fā)，根據(jù)時代特點和社會發(fā)展的需要，不斷賦予“五愛”以新的時代內(nèi)容。要把愛祖國、愛社會主義的教育同建設(shè)有中國特色社會主義的偉大實踐有機地結(jié)合起來；把愛人民同培養(yǎng)學生樹立全心全意為人民服務(wù)的思想結(jié)合起來；把愛勞動同培養(yǎng)學生勞動觀點、勞動習慣、勞動技能和熱愛勞動人民的思想感情結(jié)合起來；把愛科學同落實科教興國戰(zhàn)略，為實現(xiàn)祖國“四化”而努力學習結(jié)合起來；把愛社會主義同培養(yǎng)學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立堅定的社會主義理想、信念結(jié)合起來。把“五愛”教育搞得既生動活潑，富有時代特色，又扎扎實實收到實效。

摘要：憲法原則是憲法思想和憲法價值在憲法實現(xiàn)過程中的集中體現(xiàn)，由于各國的憲法制度和憲法思想形成和發(fā)展過程中，對憲法原則的理論的研究出現(xiàn)了不同觀念。而憲法原則的特征就是從相對靜態(tài)和剛性的角度觀察憲法原則，從而來指導憲法實踐，對社會關(guān)系進行調(diào)整和規(guī)范。

關(guān)鍵詞：憲法憲法原則憲法原則的特征

憲法是國家權(quán)力的委托書，是公民權(quán)利的保障書。憲法原則是人們對憲法制度、憲法價值、憲法規(guī)律認識的集中表現(xiàn)。為了能夠合理地調(diào)整公民權(quán)利和國家權(quán)力之間的關(guān)系．人們就產(chǎn)生了憲法觀念和憲法價值，在長期的憲政實踐中，從思想上和制度上確定了人們建立政治國家，賦予國家機關(guān)權(quán)力的同時又防范國家權(quán)力對公民權(quán)利的侵害，通過立憲來制定分權(quán)制衡為特征的民主制度來實現(xiàn)的。

一、憲法原則的基本內(nèi)容

憲法原則的內(nèi)容和范圍在憲法理論研究中有不同的觀點．其中：人們主權(quán)原則和基本人權(quán)原則是被公認不可或缺的兩大原則。人民主權(quán)原則是一切憲法原則的邏輯起點．確立了人民在憲政國家的本體地位，解決了國家權(quán)力來源問題，說明了國家權(quán)力來源于民、受制于民、服務(wù)于民的政治理念。憲法里有公民權(quán)利和國家權(quán)力這一對基本矛盾，公民權(quán)利是目的性內(nèi)容．國家權(quán)力是手段性內(nèi)容，以公民權(quán)利為終極價值目標。

二、憲法原則的特征

論文關(guān)鍵詞：企業(yè)集團；財務(wù)控制；強化

論文摘要：為了應(yīng)對新的形勢、促進自身發(fā)展，企業(yè)集團必須建立和完善其管理控制制度，而作為管理控制制度的核心內(nèi)容，強化企業(yè)集團的財務(wù)控制具有重要意義，能夠為集團的可持續(xù)發(fā)展提供有力的保障。本文闡述了集團財務(wù)控制的基本內(nèi)容及其重要性，指出了其現(xiàn)存問題并提出相應(yīng)的政策建議。

隨著市場經(jīng)濟和股份制的不斷發(fā)展，在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了越來越多的企業(yè)集團。從某種意義上來說，企業(yè)集團體現(xiàn)了一個國家的經(jīng)濟競爭實力，當今世界上國家之間的經(jīng)濟競爭，主要表現(xiàn)為跨國公司和企業(yè)集團之間的競爭。為了提升我國在國際競爭中的實力，必須抓緊發(fā)展資本雄厚、競爭力強大、跨越行業(yè)和地區(qū)的跨國企業(yè)集團，這也是我國企業(yè)進行戰(zhàn)略性重組的主要目標。從法律地位上看，集團下屬企業(yè)都是獨立的法人實體，這不利于企業(yè)集團之間的融合，因此非常有必要實施一體化的財務(wù)控制，從而促進企業(yè)集團內(nèi)部的融合。

一、企業(yè)集團財務(wù)控制概述

財務(wù)控制對于企業(yè)集團而言具有十分重要的意義。首先，對企業(yè)集團進行控制不僅包括基于產(chǎn)品和銷售的生產(chǎn)、經(jīng)營控制，還應(yīng)該包括基于資本運動的過程控制，這就涉及到財務(wù)控制。其次，企業(yè)集團具有相當大的規(guī)模，而且管理層次眾多，集團成員間的關(guān)系主要表現(xiàn)為資金往來和資本聯(lián)結(jié)，有很多手段可以實施管理控制（比如產(chǎn)品生產(chǎn)、市場營銷、財務(wù)會計等），財務(wù)控制是這些手段中是最基本的，因為它是全方位、全過程的控制，貫穿于企業(yè)集團日?；顒拥恼麄€過程。

二、企業(yè)集團財務(wù)控制現(xiàn)存問題

過硬的素質(zhì)和本領(lǐng)，是保持黨員先進性的內(nèi)在要求，是履行使命職責、干好工作的重要保證。培養(yǎng)過硬的素質(zhì)和本領(lǐng)，關(guān)鍵要靠學習。提高“四項基本內(nèi)容”的學習關(guān)鍵應(yīng)在“深、熟、精、博”上下功夫。

一、基本理論知識的學習要“深”當好“通家”

恩格斯說過：一個民族要想登上科學的高峰，就一刻也不能沒有理論思維。為什么現(xiàn)在的大多數(shù)政治機關(guān)干部，隨著工作領(lǐng)域的拓寬、責任增大，就有力不從心之感，一個重要的原因，在于理論思維能力跟不上蓬勃發(fā)展的工作實踐。理論思維能力其實就是工作能力。政治機關(guān)干部想在當今這個波瀾壯闊的時代有所作為，就必須把提高理論思維能力作為一門必修課。理論學習是提高理論思維能力的根本途徑。深入開展“四項基本內(nèi)容”學習培訓和崗位實踐活動，是進一步為我們每一個政治機關(guān)干部創(chuàng)造提高思維能力的最好機會。因此，我們應(yīng)該對其知識的學習，不能淺嘗輒止，滿足于一知半解，必須全面學習黨的基本理論知識，并在“深”字上下功夫：首先，對黨的基本理論的做到深鉆細研，學深領(lǐng)悟，領(lǐng)會精神，把握真諦。要始終以馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀等理論來武裝自己的思想和指導實踐自己的工作思路，提升自我修養(yǎng)。其次，對馬克思主義基本原理時代背景和實踐基礎(chǔ)要搞得清楚。特別是科學發(fā)展觀和新時期國防和軍隊建設(shè)的一系列重要論述，其中的科學體系和深刻內(nèi)涵領(lǐng)會清楚。第三，要主動接受組織的教育、考察，嚴于自己，提高修養(yǎng)。要嚴格按照組織形勢積極參加各種集體活動和集中培訓學習，落實每天1時間的固定學習時間，對軍隊政治工作發(fā)展史和院校教育理論的重大意義和指導作用認識清楚。按照這“四個清楚”來衡量自己對“四項基本內(nèi)容”的學習是否真正達到了“深”，使自己成為一名理論方面的通家。

二、基本法規(guī)知識的學習要“熟”當好“行家”

黨的十七大明確提出，要全面落實依法治國基本方略，加快建設(shè)社會主義法治國家，并對加強社會主義法制建設(shè)做出了全面部署。而軍隊的條例法規(guī)正好是對部隊建設(shè)規(guī)律的集中反映，是長期實踐經(jīng)驗的科學總結(jié)。只有遵循國家和部隊的法規(guī)制度，照章辦事，工作才能落實，質(zhì)量才能提高。從目前政治機關(guān)干部的情況看，一些干部對國家和軍隊的法規(guī)知之不多、知之不全、知之不深的情況還比較普遍，工作中“跟著感覺走”、憑經(jīng)驗辦事，嚴重影響了工作質(zhì)量。因此，在基本法規(guī)知識的學習上，應(yīng)該在“熟”字上下功夫，加大法規(guī)知識的學習力度，使每個政治機關(guān)干部都成為知法懂法的“行家”。一要在思想上高度重視。要認識到國家的法律和部隊的規(guī)章制度是解決難題處理難題最理想的工具和手段。在思想上重視基本法規(guī)對自身能力素質(zhì)的重要性，對怎樣學法、怎樣懂法、怎樣依法辦事的重要性。才能產(chǎn)生學法用法的濃厚興趣，才能全身心地投入到學習當中去。二要在方法上突出重點?；痉ㄒ?guī)知識門類繁多，系統(tǒng)龐雜，博大精深。政治機關(guān)干部平時工作忙、事務(wù)多，學習時間有限，沒有必要、也不可能全學全掌握，在掌握基本方法、學習基礎(chǔ)知識的同時，突出重點，抓住要害。把學習基礎(chǔ)法律知識和專業(yè)法律法規(guī)相結(jié)合，在本職崗位所必備的法規(guī)知識的學習上下真功，在部隊基本法規(guī)上用苦功，不斷增強駕馭本職工作、依法行政、依法辦事的能力。三要持之以恒、學以致用。學習是一個由淺入深、循序漸進的過程，長期堅持、日積月累，才有所得。要把每天所學和掌握實踐性、操作性很強的法規(guī)知識貫穿滲透到日常工作之中，貫穿于工作實踐的全過程。通過學習，使所有政治機關(guān)干部全面系統(tǒng)地了解掌握工作法規(guī)，達到知依據(jù)、懂標準、會方法、善運用上當好行家。

三、基本方法知識的學習要“精”當好“專家”

摘要：黨的十八大以來，隨著中國特色社會主義進入了新時代，社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化以及社會實踐的內(nèi)容、方式的改變和傳統(tǒng)文化價值的彰顯，為馬克思主義中國化的發(fā)展提供了新的語境和豐富的素材。以習為核心的黨中央在敏銳把握這些變化的基礎(chǔ)上，根據(jù)馬克思主義立場觀點方法對“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”進行了理論探索和政策指導。通過堅持不懈的努力，在馬克思主義與現(xiàn)階段國情、當代人民群眾的實踐、中國傳統(tǒng)文化、全球化等結(jié)合上，在使馬克思主義化為干部與群眾的思想和工作方法等方面，對馬克思主義中國化的基本內(nèi)容作出了創(chuàng)新和發(fā)展，形成新時代中國特色社會主義思想，把馬克思主義中國化推進到新階段，為決勝全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了理論上的保證。

關(guān)鍵詞：中國國情；當代實踐；傳統(tǒng)文化；思想和工作方法；全球化

近代以來馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的歷史，就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國人民在實踐中不斷以新的內(nèi)容和形式豐富并推動馬克思主義中國化向前發(fā)展的歷史。黨的十八大以來，國際國內(nèi)形勢都發(fā)生重大變化，中國社會發(fā)展進入新時代新階段，無論在理論上還是實踐上都對推進中國特色社會主義事業(yè)提出了新任務(wù)新要求，要求中國共產(chǎn)黨依據(jù)馬克思主義基本原理和立場、觀點、方法做出新的回答，實現(xiàn)馬克思主義的進一步中國化，以適應(yīng)人民群眾的實踐需要。在這種情況下，以習為核心的黨中央對新的歷史條件下“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這一時代課題從理論和實踐相結(jié)合上給予了系統(tǒng)解答，實現(xiàn)了馬克思主義與新時代國情、當代中國實踐、中國傳統(tǒng)文化和全球化的緊密結(jié)合，使馬克思主義的世界觀和方法論化為領(lǐng)導干部的思想方法和工作方法，為馬克思主義中國化增添了新的內(nèi)容，使之推進到一個新的階段，為決勝全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學理論指導。

一、馬克思主義與新時代國情相結(jié)合

馬克思主義中國化的本質(zhì)內(nèi)涵和基本結(jié)構(gòu)是把馬克思主義與中國具體國情相結(jié)合，這是它被冠名為“馬克思主義”的中國化的依據(jù)和理由。馬克思主義中國化在新時代的基本含義是，從我國國情出發(fā)、從經(jīng)濟社會發(fā)展實際出發(fā)，立足當前國情的具體實際，在馬克思主義科學理論指導下去分析、研究中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展中面臨的各種問題并予以科學回答；這一過程的實質(zhì)就是運用馬克思主義基本原則和立場觀點方法分析、研究當前人民群眾的現(xiàn)代化實踐，解決他們遇到的各種問題，總結(jié)新經(jīng)驗，揭示和把握其中的規(guī)律，在此基礎(chǔ)上形成中國的馬克思主義，并用以指導人民的新實踐。黨的十八大以來，反復(fù)強調(diào)運用馬克思主義立場、觀點、方法對中國當代具體國情進行理論分析并在實踐中把二者很好地結(jié)合起來，這是新時代實現(xiàn)馬克思主義中國化的重要內(nèi)容。他強調(diào)指出：“馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際和時代特征結(jié)合起來，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題，堅持和發(fā)展馬克思主義?！盵1](P241)這一立場實質(zhì)上強調(diào)從中國社會所處的歷史方位和時代特點出發(fā)，推進馬克思主義中國化。歷史方位和時代特點是中國國情的具體存在狀態(tài)：時代特點是具體國情在一定歷史階段所體現(xiàn)出來的、反映該階段時代精神的本質(zhì)特征，是其在一定時期的現(xiàn)實表征，而歷史方位是具體國情在一定歷史階段所處的時空節(jié)點，它不僅體現(xiàn)以往的發(fā)展過程，也昭示未來的發(fā)展趨向。正因為如此，指出：只有“科學認識當前形勢，準確研判未來走勢”[2](P241)，才能對“我國發(fā)展階段性特征及其相互作用作出重大判斷”[3](P303-304)，為馬克思主義中國化奠定堅實的前提和基礎(chǔ)。而要科學認識和把握現(xiàn)實，就必須掌握科學的認識工具———馬克思主義。為此，一方面推動馬克思主義在中國的普及，讓人民群眾掌握這一認識世界和改造世界的科學工具；另一方面花很大的精力對中國現(xiàn)實進行理論分析和政策考量，為人民群眾在生產(chǎn)生活實踐中面臨的各種具體問題和思想困惑提供馬克思主義的指導和解答，立足人們在生活中的親身感受詮釋馬克思主義中國化的具體內(nèi)容及其實踐路徑，推動其不斷向前發(fā)展。具體而言就是：首先，要從整體上把握馬克思主義的科學內(nèi)容、本質(zhì)特點及方法，這是新時代條件下推進馬克思主義中國化的基本條件和前提。因為我們要實現(xiàn)和推進的是馬克思主義的中國化而不是任何其他主義中國化，如果對馬克思主義不掌握或不熟練，那就不可能正確認識新時代中國實際，更不用說實現(xiàn)二者的結(jié)合了。對此強調(diào)說，馬克思主義“是‘偉大的認識工具’，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器”[4](P9)，是共產(chǎn)黨人和人民群眾認識、把握、運用發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論。領(lǐng)導干部尤其是黨的高級干部“要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，……學會運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察和解決問題”[5](P154)，要求全黨深化馬克思主義理論研究，反復(fù)讀原著、學原文、悟原理，特別是要理解其中包含的基本立場觀點方法，把它們學懂弄通悟透，以更好更自覺地在實踐中運用馬克思主義。其次，要以馬克思主義基本原理為依據(jù)，加強對中國國情的理論分析和政策指導。早在黨的十八大以前，就運用馬克思主義分析中國現(xiàn)實，得出我國國情出現(xiàn)階段性變化的結(jié)論。他說：隨著我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，“國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)了很多新的積極變化，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級速度逐步加快，各類生產(chǎn)要素呈現(xiàn)出組織形式集中和空間分布積聚的趨勢，技術(shù)創(chuàng)新潛力巨大。與此同時，經(jīng)濟發(fā)展面臨的人口資源環(huán)境約束不斷強化，社會矛盾多樣高發(fā)，各類潛在風險不容忽視”[6](P529)。這些變化雖然沒有改變我國仍處于社會主義初級階段的歷史方位，但已經(jīng)具有一些明顯不同于過去的重要區(qū)別。稱這些區(qū)別為“新的歷史特點”。在此后的治國理政過程中，他把這一判斷進一步系統(tǒng)化、理論化，并以此為基礎(chǔ)提出要“更加深入地推動馬克思主義同當代中國發(fā)展的具體實際相結(jié)合，不斷開辟21世紀馬克思主義發(fā)展新境界”[7](P10)，進而在黨的提出了中國社會主要矛盾發(fā)生了重大變化及“中國特色社會主義進入新時代”[8](P12)的戰(zhàn)略判斷。從“新的時代特點”到提出“中國特色社會主義進入新時代”，是對當前中國國情的階段性特點和歷史方位作出的戰(zhàn)略判斷，也意味著新的歷史條件下推動馬克思主義的中國化有了全新的基礎(chǔ)和內(nèi)容。那就是：經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，盡管我們?nèi)匀惶幱谏鐣髁x初級階段，但中國的經(jīng)濟社會與建國初期乃至改革開放初期相比已經(jīng)發(fā)生了重大變化，如經(jīng)濟總量躍居世界第二位；基本改變了物質(zhì)短缺的狀況，人民的物質(zhì)文化生活需要由主要追求量的滿足向更加注重生活的質(zhì)量和生活水平的提高轉(zhuǎn)變；經(jīng)濟社會發(fā)展由生產(chǎn)能力滯后變?yōu)楫a(chǎn)能總體過剩，由量的增長型逐步向質(zhì)的提高型轉(zhuǎn)變；第一個百年目標即將實現(xiàn)，第二個百年目標開始提上議事日程的歷史交匯點，等等?！包h的十八大以來，在新中國成立特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨和國家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國發(fā)展站到了新的歷史起點上，中國特色社會主義進入了新的發(fā)展階段?！盵9](P4]以此為基礎(chǔ)，需要全黨在牢牢把握社會主義初級階段基本國情的基礎(chǔ)上，更準確地把握我國社會主義初級階段在當前發(fā)展階段上的具體特點，以更好地應(yīng)對并解決經(jīng)濟社會發(fā)展面臨的新情況新問題。為此，根據(jù)辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示的科學方法對新時期經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面的變化予以理論分析，得出我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，政治、文化、社會、生態(tài)文明等進入“五位一體”協(xié)同推進、共同發(fā)展的新的歷史階段，尤其是中國社會主要矛盾內(nèi)容出現(xiàn)的歷史性轉(zhuǎn)變，總結(jié)出中國特色社會主義已經(jīng)發(fā)展到新階段、現(xiàn)代化建設(shè)站到新的起點、中國由“富起來”到“強起來”階段的轉(zhuǎn)變等重要結(jié)論。在這一由初級階段的社會主義向中等發(fā)達國家轉(zhuǎn)變前的過渡階段，能否準確研判現(xiàn)階段國情、積極應(yīng)對并合理解決國情變化帶來的各種問題和挑戰(zhàn)，關(guān)系到馬克思主義的前途和中華民族的命運。以習為核心的黨中央正是通過對馬克思主義基本原理的運用，科學解答了人民在實踐中提出的各種問題，總結(jié)和提出了系列新理念新思想新戰(zhàn)略，豐富和拓展了馬克思主義中國化的基本內(nèi)容，實現(xiàn)了科學社會主義原則與新時代中國國情的新結(jié)合。

二、馬克思主義與新時代中國人民實踐相結(jié)合

同志關(guān)于“八榮八恥”的概括，精辟闡明了社會主義榮辱觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的結(jié)合，是科學的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，具有很強的思想性、時代性和實踐性。牢固樹立社會主義榮辱觀，是社會主義思想道德建設(shè)的重大問題，是黨風廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，對于廣大黨員干部特別是領(lǐng)導干部加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，增強廉潔從政意識，對于加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，推動黨風政風建設(shè)和形成良好社會風氣，具有十分重大的意義。

一、社會主義榮辱觀產(chǎn)生的意義

社會主義榮辱觀的提出有其歷史必然性。我們黨有關(guān)理論的提出都有其深刻的時代背景，都是符合時代要求并需要全黨全社會認真加以貫徹落實的。這次總書記提出樹立社會主義榮辱觀，同樣有其歷史必然性，意義極為重大。（1）以“八榮八恥”為核心內(nèi)容的社會主義榮辱觀的提出，是與我國經(jīng)濟社會的發(fā)展要求相適應(yīng)的。改革開放以來，我們國家在經(jīng)濟上所取得的成就舉世矚目。但毋庸諱言，在這一過程中，我們也付出了一些代價。這些代價，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是自然資源在某種程度上遭到過度耗損，自然環(huán)境在某種范圍內(nèi)受到嚴重污染；二是隨著改革開放進程的加快和市場經(jīng)濟的迅速發(fā)育，社會上的思想觀念、價值取向日趨多元化，一些人在基本的道德價值判斷上出現(xiàn)了混亂，理想信念淡漠了，思想道德滑坡了，甚至在一些黨員干部中還出現(xiàn)了腐敗現(xiàn)象。之所以付出這兩種代價，都與社會主義榮辱觀缺位有關(guān)。為什么這樣說呢？因為理想信念淡漠和思想道德滑坡顯然與違背“八榮八恥”直接相關(guān)，即便是在亂砍濫伐、破壞生態(tài)平衡中，所反映出的問題實質(zhì)，要么是缺乏保護生態(tài)平衡的科學知識、愚昧無知，要么是只為了一己私利，而不顧國家、集體利益，同樣是違背社會主義榮辱觀的行為。可見，現(xiàn)在提出在全社會樹立社會主義榮辱觀，是很有現(xiàn)實針對性的，是我們克服發(fā)展中的不足，解決前進中存在的問題，推動社會經(jīng)濟政治文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的必然需要。（2）社會主義榮辱觀還直接關(guān)涉國家軟實力的強弱。現(xiàn)在，評價一個國家，不能光看其經(jīng)濟總量、軍事力量等硬實力，還要看這個國家的思想文化、民族精神、道德情操等軟實力因素。毫無疑問，樹立社會主義榮辱觀必將進一步提升全民族的精神狀態(tài)和道德情操的境界，進一步增強我們黨和國家的凝聚力、感召力、影響力、戰(zhàn)斗力。（3）社會主義榮辱觀與國家現(xiàn)行的一系列重大方針政策是相輔相成的。正因為社會主義榮辱觀的產(chǎn)生有其歷史必然性，所以它與國家的重大方針政策于內(nèi)在精神上相通相融。比如，與目前正在開展的黨員先進性教育密切相關(guān)。黨員干部要做人民的好公仆，必須首先做一個好公民，而做一個好公民的基本要求就是踐行“八榮八恥”。這對我們黨的執(zhí)政能力建設(shè)非常必要。一個政黨要鞏固自己的地位，就要有涇渭分明的榮辱觀，這樣才能在人民當中樹立起良好形象。再比如，樹立社會主義榮辱觀與構(gòu)建社會主義和諧社會也緊密相關(guān)。如果所有社會成員都能知榮辱、樹新風、講正氣，那么這個社會必然會走向和諧。樹立社會主義榮辱觀也與落實科學發(fā)展觀息息相關(guān)?？茖W發(fā)展觀強調(diào)以人為本，只有全體公民都知榮辱、創(chuàng)文明、促和諧，才能形成良好的社會風尚，才能讓人民生活得更加幸福。

二、“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和基本要求

總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，為推進依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，加強社會主義思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強大思想武器。樹立和踐行社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)思想道德建設(shè)，必須全面理解和把握“八榮八恥”的深刻內(nèi)涵和基本要求。

“八榮八恥”，有立有破，旗幟鮮明，不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會主義的時代精神；不僅體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導向。