編者按：本文主要從從“美的規(guī)律”闡釋談美學(xué)研究方法；從“美的規(guī)律”性質(zhì)談美學(xué)學(xué)科定位；從價(jià)值屬性談審美價(jià)值進(jìn)行論述。其中，主要包括：無論對(duì)中國那一派美學(xué)來說，《巴黎手稿》中包含的美學(xué)思想都是非常重要的、馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想在《手稿》中已作了充分展開、當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐已經(jīng)大大突破和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、凡是符合美的規(guī)律的東西就是美的事物、“美的規(guī)律”對(duì)于美學(xué)研究都是非常重要的、“美”是他們思辨苦海中的一葉扁舟、心靈索道上的一根青藤、人類區(qū)別于動(dòng)物本能的文化實(shí)踐活動(dòng)，都是自覺的意志行為、人們欣賞實(shí)踐創(chuàng)造文化客體時(shí)，主要并不是欣賞它的效用價(jià)值等，具體請(qǐng)?jiān)斠姟?/p>

97年12期《學(xué)術(shù)月刊》刊載的朱立元先生大作《對(duì)馬克思關(guān)于“美的規(guī)律”論述的幾點(diǎn)思考》，對(duì)97年1期《文藝研究》陸梅林先生《〈巴黎手稿〉美學(xué)思想探微》提出了商榷意見。無論陸先生對(duì)馬克思譯文的重新校譯、詮釋，還是朱先生對(duì)陸先生美學(xué)觀點(diǎn)的置疑，放到當(dāng)下的美學(xué)學(xué)術(shù)環(huán)境中都十分珍貴。這表明，我國美學(xué)界一批中老年美學(xué)家依然在堅(jiān)守美學(xué)陣地。眾所周知，美學(xué)危機(jī)是個(gè)世界性的話題。早在本世紀(jì)初，西方“許多智力過人的學(xué)者都已放棄了對(duì)美的本質(zhì)的思考”，認(rèn)為“美學(xué)注定具有悲劇的色彩”[1]。而隨著后現(xiàn)代解構(gòu)主義的興起，在當(dāng)代西方，傳統(tǒng)美學(xué)的悲劇命運(yùn)也已宣告結(jié)束；各種美學(xué)體系已被解構(gòu)成語言的碎片了[2]。在20年紀(jì)下半葉依然能保持繁榮的中國當(dāng)代美學(xué)，能否避免這一危機(jī)，這已是擺在各美學(xué)派別面前的共同課題，也是美學(xué)界所共同面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。實(shí)際上，90年代以來，美學(xué)在中國的危機(jī)同樣來勢(shì)迅猛，中青年美學(xué)學(xué)者在紛紛背棄或解構(gòu)美學(xué)的同時(shí)，也開始對(duì)美學(xué)“合法性”進(jìn)行質(zhì)疑。趙汀陽先生便曾尖刻地指出“通常意義上的那些美學(xué)研究，無論多么深入和細(xì)致，都無法消除我們?cè)谒囆g(shù)活動(dòng)中所可能遇到的任何一個(gè)‘審美上的困惑’。簡(jiǎn)單地說，那些美學(xué)理論沒有用處?！薄懊缹W(xué)只是一種手法”而已[3]。試問：如果美學(xué)學(xué)科本身都沒有存在價(jià)值了，那各美學(xué)派別之間的論爭(zhēng)還有什么意義呢？正因如此，我在對(duì)陸、朱二位先生深表欽佩的同時(shí)，也對(duì)他們之間的討論，以及圍繞實(shí)踐美學(xué)的論爭(zhēng)前景深表憂慮。美學(xué)論戰(zhàn)，從來易攻難守，極易兩敗俱傷。我國美學(xué)界數(shù)十年論爭(zhēng)不斷、“增熵”不已、使美學(xué)學(xué)科日趨衰敗的歷史教訓(xùn)值得反思。所以，我想借兩位先生文中涉及的幾個(gè)問題，坦誠地談一下我對(duì)美學(xué)研究方法、學(xué)科定位及審美價(jià)值等方面的規(guī)范性、建設(shè)性意見，一并請(qǐng)教于兩位先生及美學(xué)界同行。

一、從“美的規(guī)律”闡釋談美學(xué)研究方法

無論對(duì)中國那一派美學(xué)來說，《巴黎手稿》中包含的美學(xué)思想都是非常重要的。筆者認(rèn)為，它不僅對(duì)審美發(fā)生學(xué)美具有綱領(lǐng)性意義，而且對(duì)審美價(jià)值研究極具啟發(fā)意義。但無論那一派美學(xué)家從《巴黎手稿》中獲得怎樣的美學(xué)理論資源，得到怎樣的啟迪，有一點(diǎn)，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)達(dá)成共識(shí)，即《巴黎手稿》不是馬克思的美學(xué)著作。馬克思的確有天才的美學(xué)思想，但馬克思并沒有建構(gòu)并完成自己的美學(xué)理論。這是美學(xué)的缺憾，但不是馬克思的缺憾。馬克思之所以偉大，就因?yàn)樗钦嬲焉鐣?huì)科學(xué)變成科學(xué)的理論巨人，他是以非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度對(duì)待自己的理論研究的。眾所周知，《巴黎手稿》全稱是《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)思想在《手稿》中已作了充分展開。但其后，馬克思卻用了數(shù)十年的心血來完善自己經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，臨終《資本論》還沒有完稿。每當(dāng)我讀《資本論》時(shí)，都會(huì)為馬克思博大學(xué)識(shí)縝密邏輯所深深折服。因此，我們應(yīng)以同樣嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度來對(duì)待馬克思的理論遺產(chǎn)包括美學(xué)遺產(chǎn)，不應(yīng)輕言“馬克思美學(xué)”，更不應(yīng)自稱為“馬克思主義美學(xué)”。前蘇聯(lián)有一個(gè)很壞的學(xué)風(fēng)，即輕帥地拼湊或建構(gòu)各種“馬克思主義”學(xué)說，包括“馬克思主義美學(xué)”，借馬克思的招牌嚇人。如果馬克思地下有知的話，我想，他肯定會(huì)像他晚年嚴(yán)正聲明自己不是“馬克思主義者”一樣，否認(rèn)自己是“馬克思主義美學(xué)家”！

退一步講，即使馬克思美學(xué)已經(jīng)成為完善體系，如同馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)理論那樣，它也不應(yīng)當(dāng)成為我們美學(xué)研究的邏輯起點(diǎn)和理論歸宿。在鄧小平理論的指引下，當(dāng)代中國的經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐已經(jīng)大大突破和發(fā)展了馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，我們的美學(xué)研究又有什么理由停留在對(duì)《巴黎手稿》的推演和闡釋上呢？當(dāng)代的美學(xué)研究，應(yīng)當(dāng)是開放的，方法也可以是多樣化的。我們提倡運(yùn)用馬克思主義的方法，也可以采取西方引進(jìn)的各種方法，但唯有這種從本本出發(fā)的“經(jīng)典演繹”方法不應(yīng)提倡，這不僅因?yàn)樗缫褳榻?jīng)典作家所深惡痛絕，而且將遺害美學(xué)研究本身。到頭來，不僅將導(dǎo)致美學(xué)的悲劇，還將釀成美學(xué)學(xué)者自身的悲劇。

我講這些，決沒有否定陸梅林先生對(duì)《巴黎手稿》重新譯校的貢獻(xiàn)的意思，我完全同意朱先生對(duì)陸先生努力的肯定。而且我還認(rèn)為，陸先生的譯校，可以從此終結(jié)國內(nèi)學(xué)者繼續(xù)從“兩把”不同“尺度”角度對(duì)“美的規(guī)律”推演的努力（晚近的這種努力見《云南學(xué)術(shù)探索》97年3期發(fā)表的《試論“尺度”與“美的規(guī)律”的關(guān)系》一文），不再把“合規(guī)律、合目的性統(tǒng)一”作為對(duì)馬克思“美的規(guī)律”的闡釋，可以很好地起到“優(yōu)化”美學(xué)“資源配制”的功效。當(dāng)然，這并非是對(duì)“合規(guī)律性合目的性統(tǒng)一”命題的否定；只要這一命題能揭示審美發(fā)生規(guī)律并適應(yīng)于某種美學(xué)闡釋，它就是合理的美學(xué)命題，只是不要再把這一命題歸在馬克思名下便是了。同時(shí)，我也贊同朱先生對(duì)陸先生的批評(píng)。我認(rèn)為陸先生把自己的美學(xué)理論建立在對(duì)馬克思關(guān)于“美的規(guī)律”的重新闡釋上，從方法論上便是不可取得，而正象朱立元先生已經(jīng)指出的，若干結(jié)論，實(shí)際上是在不自覺地邏輯偷換中獲取的。如果我理解的不錯(cuò)的話，陸先生所推演得出的美學(xué)結(jié)論，關(guān)鍵是美是“物的客觀屬性”。這當(dāng)然不是新的美學(xué)觀點(diǎn)，只不過是借對(duì)馬克思的重新“解讀”強(qiáng)化這一觀點(diǎn)的權(quán)威性而已。朱立元先生在文章中提到過蔡儀先生的學(xué)說。

摘要：隨著科技革命的發(fā)展及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，知識(shí)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用越來越大，有人試圖用“知識(shí)價(jià)值論”取代馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論面，臨新的挑戰(zhàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)價(jià)值論仍有著鮮活的生命力。當(dāng)然，馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論并不是僵化的理論也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

關(guān)鍵詞：知識(shí)價(jià)值論勞動(dòng)價(jià)值論知識(shí)經(jīng)濟(jì)

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義基本原理的重要組成部分，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和深入分析的基礎(chǔ)上建立起來的。實(shí)踐證明，馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的理論。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論不斷受到一些挑戰(zhàn)，特別是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“知識(shí)價(jià)值論”的提出引起了人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的質(zhì)疑。

一、“知識(shí)價(jià)值論”的提出及其對(duì)“勞動(dòng)價(jià)值論”的質(zhì)疑

20世紀(jì)50年代以來，伴隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展和科技的巨大進(jìn)步，直接參與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的工人在發(fā)達(dá)國家越來越少，在發(fā)達(dá)國家白領(lǐng)工人的數(shù)目已經(jīng)超過藍(lán)領(lǐng)工人；科技產(chǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)以及為生產(chǎn)與生活服務(wù)的眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重卻日益提高。不管是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都加大對(duì)高科技領(lǐng)域和教育的投資，以便在激烈的國家競(jìng)爭(zhēng)中占有一定席位……近十幾年來，信息技術(shù)發(fā)展迅速，人類基因工程，納米技術(shù)等不斷取得新成就，人類已經(jīng)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

國際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織(OECD)的報(bào)告《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》為知識(shí)經(jīng)濟(jì)下了一個(gè)著名定義：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)?！敝R(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)更新和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的新型經(jīng)濟(jì)。它以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)為支柱，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉上。技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定作用。

摘要：隨著科技革命的發(fā)展及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，知識(shí)在價(jià)值創(chuàng)造中的作用越來越大，有人試圖用“知識(shí)價(jià)值論”取代馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論面，臨新的挑戰(zhàn)。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，勞動(dòng)價(jià)值論仍有著鮮活的生命力。當(dāng)然，馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論并不是僵化的理論也應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。

關(guān)鍵詞：知識(shí)價(jià)值論勞動(dòng)價(jià)值論知識(shí)經(jīng)濟(jì)

馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義基本原理的重要組成部分，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石，是馬克思運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，對(duì)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)調(diào)查和深入分析的基礎(chǔ)上建立起來的。實(shí)踐證明，馬克思創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值論是經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的正確的理論。隨著時(shí)代的發(fā)展，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論不斷受到一些挑戰(zhàn)，特別是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“知識(shí)價(jià)值論”的提出引起了人們對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的質(zhì)疑。

一、“知識(shí)價(jià)值論”的提出及其對(duì)“勞動(dòng)價(jià)值論”的質(zhì)疑

20世紀(jì)50年代以來，伴隨著生產(chǎn)力的快速發(fā)展和科技的巨大進(jìn)步，直接參與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)的工人在發(fā)達(dá)國家越來越少，在發(fā)達(dá)國家白領(lǐng)工人的數(shù)目已經(jīng)超過藍(lán)領(lǐng)工人；科技產(chǎn)業(yè)、信息咨詢業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)以及為生產(chǎn)與生活服務(wù)的眾多非物質(zhì)生產(chǎn)部門在國民經(jīng)濟(jì)中所占的比重卻日益提高。不管是發(fā)達(dá)國家還是發(fā)展中國家都加大對(duì)高科技領(lǐng)域和教育的投資，以便在激烈的國家競(jìng)爭(zhēng)中占有一定席位……近十幾年來，信息技術(shù)發(fā)展迅速，人類基因工程，納米技術(shù)等不斷取得新成就，人類已經(jīng)邁入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。

國際經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展組織(OECD)的報(bào)告《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》為知識(shí)經(jīng)濟(jì)下了一個(gè)著名定義：“知識(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)?！敝R(shí)經(jīng)濟(jì)是指建立在知識(shí)更新和信息的生產(chǎn)、分配和應(yīng)用之上的新型經(jīng)濟(jì)。它以知識(shí)和信息的生產(chǎn)、分配和使用為基礎(chǔ)，以創(chuàng)造性的人力資源為依托，以高科技產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)為支柱，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)源泉上。技術(shù)進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定作用。

摘要：公允價(jià)值作為衍生金融工具計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)得到會(huì)計(jì)界的廣泛認(rèn)可。但是公允價(jià)值有著廣泛的外延，具體采取什么樣的標(biāo)準(zhǔn)還沒有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。本文針對(duì)這一問題提出了自己的一些想法。同時(shí)，根據(jù)我國的國情認(rèn)為待到相關(guān)市場(chǎng)與機(jī)制進(jìn)一步完善時(shí)，全面引入公允價(jià)值計(jì)量模式。

關(guān)鍵詞：計(jì)量屬性；公允價(jià)值；現(xiàn)行市價(jià)；估價(jià)計(jì)量

在衍生金融市場(chǎng)高速發(fā)展的今天，關(guān)于衍生金融工具計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)一直是會(huì)計(jì)界所關(guān)心的問題。通過一段時(shí)間的研究，以FASB與IASC為首的國際會(huì)計(jì)界認(rèn)為公允價(jià)值是衍生金融工具計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的最佳選擇。（FAS133《衍生工具和套期活動(dòng)的會(huì)計(jì)處理》中明確指出：公允價(jià)值是計(jì)量金融工具的最佳屬性，對(duì)于衍生工具而言，公允價(jià)值是唯一相關(guān)的計(jì)量屬性。

以公允價(jià)值作為衍生金融工具計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)，那么公允價(jià)值又如何確認(rèn)呢？從定義上，公允價(jià)值是指在公平交易中，交易雙方在熟悉情況并自愿的基礎(chǔ)上進(jìn)行資產(chǎn)交換或負(fù)責(zé)結(jié)算的金融。FASB進(jìn)一步指出，活躍市場(chǎng)中的公開市場(chǎng)報(bào)價(jià)是公允價(jià)值的最好證據(jù)。但是，筆者認(rèn)為公允價(jià)值的概念比較抽象，有著廣泛的外延。因此，簡(jiǎn)單地將公允價(jià)值歸結(jié)為在活躍市場(chǎng)中的公開市場(chǎng)報(bào)價(jià)是不合理也是不正確的。只要在熟悉情況并自愿的基礎(chǔ)上，在交易的雙方同意下歷史成本、現(xiàn)行成本、現(xiàn)行市價(jià)、可變現(xiàn)凈值和未來現(xiàn)金流量貼現(xiàn)等，其中的任何一個(gè)都可以在交易中作為公允價(jià)值的具體表現(xiàn)。因此，相關(guān)報(bào)表編制者通過計(jì)量?jī)r(jià)格的選擇來操縱公允價(jià)值信息，使公允價(jià)值的可靠性大大降低。那么在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中我們將采取哪種模式作為現(xiàn)實(shí)公允價(jià)值的計(jì)量模式？采取什么樣的方式來提高公允價(jià)值的可靠性與可操作性呢？

公允價(jià)值定義的前提是假定企業(yè)處于持續(xù)經(jīng)營(yíng)狀態(tài)，不打算或不需要清算，不打算大幅度削減其經(jīng)營(yíng)規(guī)模，或以不利的條件從事交易。如果交易對(duì)象存在于一個(gè)交易活躍、信息傳遞迅速、監(jiān)管機(jī)制健全的市場(chǎng)上，那么現(xiàn)行市價(jià)反映了所有公開的信息?，F(xiàn)行市價(jià)就是公允價(jià)值的具體體現(xiàn)。雖然衍生金融工具的交易價(jià)值變化頻繁，同一品種衍生金融產(chǎn)品在不同的時(shí)間有不同的價(jià)格，但其價(jià)格是圍繞其公允價(jià)值上下波動(dòng)的?？傮w上它們是趨于一致的。但是，在高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中現(xiàn)行市價(jià)作為公允價(jià)值并不是完美無缺的。我們可以通過一些非技術(shù)性手段利用市場(chǎng)的弊端（根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的供給與需求關(guān)系原理，我們可以通過控制衍生金融產(chǎn)品的需求量與供給量達(dá)到控制衍生金融產(chǎn)品價(jià)格）使衍生金融產(chǎn)。品的價(jià)格背離公允價(jià)值。隨著金融市場(chǎng)的發(fā)達(dá)與衍生金融工具估價(jià)計(jì)量技術(shù)的發(fā)展，特別是市場(chǎng)價(jià)格不能獲得時(shí)，估價(jià)計(jì)量公允價(jià)值將發(fā)揮更廣泛的作用（估價(jià)技術(shù)參考類似資產(chǎn)與負(fù)債的價(jià)格或者其它的估價(jià)模型）。在存在一個(gè)高度發(fā)達(dá)的證券市場(chǎng)中；有一個(gè)合理的計(jì)價(jià)模型；相關(guān)數(shù)據(jù)來自發(fā)達(dá)的證券市場(chǎng)且可以得到可靠地認(rèn)證。這些將使估價(jià)的可靠性達(dá)到可以公允地表達(dá)財(cái)務(wù)報(bào)表內(nèi)容的程度。也可以避免在以現(xiàn)行市價(jià)作為公允價(jià)值時(shí)，通過一些非技術(shù)性手段達(dá)到操縱公允價(jià)值的目的，從而影響財(cái)務(wù)信息的可靠性。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷成熟和信息技術(shù)的不斷創(chuàng)新（尤其是電腦技術(shù)的運(yùn)用），相關(guān)的信息資料可以容易、可靠、完整地得到。根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)的發(fā)展，估價(jià)計(jì)量公允價(jià)值將成為一種趨勢(shì)。所以，我們應(yīng)從以下幾點(diǎn)做好準(zhǔn)備：（1）繼續(xù)建設(shè)與完善我國的證券市場(chǎng)。（2）健全與完善監(jiān)管機(jī)構(gòu)與機(jī)制。（3）建立專門機(jī)構(gòu)對(duì)證券市場(chǎng)與相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行評(píng)估。（4）建立完善計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)建立數(shù)據(jù)庫，加強(qiáng)數(shù)據(jù)的管理。（5）加快計(jì)價(jià)模型的研究，根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況對(duì)計(jì)價(jià)模型的前提條件進(jìn)行調(diào)整使其假定性更加合理以及被計(jì)量的金融工具所隱含的變量更符合使用模型的條件，提高計(jì)價(jià)模型的可操作性。

對(duì)于部分處于市場(chǎng)缺乏活躍性，同時(shí)又不存在來自機(jī)構(gòu)或者來自模型的估價(jià)或者交易規(guī)模較小的衍生金融工具，其公允價(jià)值就不能得到可靠地計(jì)量。在這種情況下或者在現(xiàn)行市價(jià)無法取得的情況下，如何確定衍生金融工具的公允價(jià)值呢？研究這一問題，對(duì)我國無疑有更為現(xiàn)實(shí)的意義。一方面，隨著我國成功加入WTO，根據(jù)相關(guān)協(xié)議我國的金融管制將逐步放松（比如人民幣可自由兌換、外國金融機(jī)構(gòu)在我國擴(kuò)大業(yè)務(wù)范圍等）。另一方面，隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展經(jīng)濟(jì)危機(jī)破壞力大大增強(qiáng)金融機(jī)構(gòu)及至跨國企業(yè)集團(tuán)防范、分散金融風(fēng)險(xiǎn)的需要不斷加強(qiáng)，衍生金融工具交易將在我國的金融市場(chǎng)上占據(jù)重要地位；最后，衍生金融工具的發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)的過程，它的實(shí)現(xiàn)完全取決于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度，我國的金融市場(chǎng)存在著大量的問題，這些問題的解決也不是一蹴而就的。因此，我們不能不顧我國的特殊環(huán)境，簡(jiǎn)單地模仿發(fā)達(dá)國家的模式。

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、社會(huì)文化活動(dòng)的，其社會(huì)面貌有了巨大的變化，各個(gè)社會(huì)階層有了更為廣闊的空間來接觸到藝術(shù)和藝術(shù)市場(chǎng)，其中最為廣泛和最為接受的即是寫實(shí)性繪畫。各種各樣的畫展和不同文化背景的文化交流使人們接觸到了西方現(xiàn)代派的各風(fēng)格藝術(shù)作品——古典主義、新印象、野獸派、立體派、表現(xiàn)派、未來派、達(dá)達(dá)派、超現(xiàn)實(shí)主義、抽象主義、超級(jí)寫實(shí)主義等等各種藝術(shù)流派為社會(huì)所接觸，由此在中國的藝術(shù)領(lǐng)域中，對(duì)藝術(shù)的價(jià)值——尤其以寫實(shí)性繪畫及其藝術(shù)價(jià)值有了更多的關(guān)注和討論。本文將以自己的視點(diǎn)和角度來略談一下自己對(duì)中國當(dāng)實(shí)性繪畫藝術(shù)特色的認(rèn)識(shí)和自我感受?！皩憣?shí)”一詞在英語中是“realistic”，其形容詞詞性可翻譯為“寫實(shí)主義的”或“現(xiàn)實(shí)主義的”，其名詞形態(tài)可翻譯為“寫實(shí)主義”或“現(xiàn)實(shí)主義”，在這里我所探討的是寫實(shí)性繪畫及其藝術(shù)風(fēng)格，因此我們首先對(duì)“寫實(shí)‘的由來進(jìn)行追溯探討。法國19世紀(jì)畫家?guī)鞝栘愔鲝埨L畫應(yīng)該描繪現(xiàn)實(shí)生活，堅(jiān)決反對(duì)描繪想象中的神仙和天使，于1855年亮出了一個(gè)旗號(hào)為“寫實(shí)派”——這才是一種真正意義的流派或是“主義”。作為描繪對(duì)象的神仙和天使畫家所采用的手法是寫實(shí)的，是對(duì)真人的摹繪，在這個(gè)意義上——只要用的是寫實(shí)的手法。不管繪畫的對(duì)象是神還是人，不光是哪種流派或是“主義”都可以稱之為“寫實(shí)繪畫”。源自意大利佛羅倫薩的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和“文藝復(fù)興美術(shù)三杰”的逼真描繪和寫實(shí)對(duì)象發(fā)展了寫實(shí)性繪畫的體系風(fēng)格——即寫實(shí)性繪畫風(fēng)格流派的形成與發(fā)展。中國的寫實(shí)性繪畫至今仍然能成為中國繪畫藝術(shù)的一派，它不僅有輝煌的過去，時(shí)至今日仍然閃爍著耀眼的光芒，當(dāng)然適應(yīng)藝術(shù)生存和繁榮的環(huán)境是千百種品類的共生共榮。在中國大藝術(shù)勃發(fā)生機(jī)的今天，寫實(shí)性繪畫亦蘊(yùn)涵著進(jìn)一步大發(fā)展的活力和生機(jī)，有著獨(dú)特的藝術(shù)特色。它正以自身不斷變化的嶄新面貌向全世界展示著它新時(shí)代的絢麗多姿和美好的遠(yuǎn)大發(fā)展前景。其藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

一、公眾性

寫實(shí)性繪畫能具有頑強(qiáng)生命力，因?yàn)樵谒能|體里有一種“長(zhǎng)壽”的基因：它和人類正常的、最基本的認(rèn)知方式、思維方式相一致的，它最為廣泛人群認(rèn)同，能更好地架起觀眾與畫者之間溝通的橋梁，它能長(zhǎng)久的擁有廣大的觀眾，一切地域、民族、國家的繪畫藝術(shù)，都毫不例外地從追求“寫實(shí)”的形式開始的。在中國占多數(shù)的是農(nóng)民，而在他們當(dāng)中對(duì)藝術(shù)感興趣的只有少半，那么他們眼中“最直接、最通俗”的作品是好的藝術(shù)品。對(duì)于搞抽象的、表現(xiàn)的東西他們知致甚少，故吸引多數(shù)人的藝術(shù)應(yīng)該是寫實(shí)性的。這種繪畫的通俗性、公眾性構(gòu)成了讀者的無障礙“閱讀”。

二、可視性

寫實(shí)性繪畫的可視性是其精髓，寫實(shí)性繪畫很容易在視覺和想象的基礎(chǔ)上建立起來和觀眾的聯(lián)系。當(dāng)今寫實(shí)性繪畫在平面上呈現(xiàn)形象，多重組合，空間的自由切換技法風(fēng)格上進(jìn)行著多樣探討，獲得更大的觀念和內(nèi)心情感空間。它可以使藝術(shù)家發(fā)揮創(chuàng)造性的想象力，將個(gè)人對(duì)于自然物象的觀察體悟通過多種技法和媒介綜合組織呈現(xiàn)于觀者面前，它的“形象”不單是如實(shí)的再現(xiàn)對(duì)象，也包括藝術(shù)家想象創(chuàng)造的心靈的“心象”。這意味著藝術(shù)家對(duì)當(dāng)代視覺形象資源可以而且必須進(jìn)行創(chuàng)造性的加工和組合從人類全部的文化傳統(tǒng)中獲得視覺的想象力，而不僅僅停留在眼前的可視之物。當(dāng)實(shí)性畫家的求“真”，對(duì)細(xì)節(jié)的精微的投入過的關(guān)注和追求，精微的去刻畫，不遺余力的去雕琢，他們對(duì)物象自然細(xì)節(jié)的描繪是心領(lǐng)神會(huì)的，細(xì)節(jié)的形體現(xiàn)了畫家的個(gè)性精神，他們懂得有感情的精微刻畫使畫面更具形式意味，現(xiàn)實(shí)生活的人和事在一般人的眼里不會(huì)有什么特別的不同意義，而在畫家眼里卻是千差萬別的，這是由于畫家觀察生活的角度與常人不同之故。不同的畫家個(gè)人的精神的追求是不同的，其發(fā)現(xiàn)和傳達(dá)情感的方式就必然不同。用自己的眼睛去尋找發(fā)現(xiàn)與自我感受相通的“細(xì)節(jié)”，正是對(duì)于人類本身的認(rèn)知，細(xì)節(jié)的形的刻畫往往會(huì)認(rèn)為是畫面中需要重點(diǎn)表現(xiàn)的部位，對(duì)細(xì)節(jié)形的把握因畫家修養(yǎng)的不同而不同，其深刻性也不同，使形象的準(zhǔn)確性的內(nèi)涵得以更加豐富，更加深刻。

三、再現(xiàn)和敘事性

摘要：經(jīng)濟(jì)的存在是經(jīng)濟(jì)行為的前提和制約因素，經(jīng)濟(jì)法的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)也是經(jīng)濟(jì)研究的理論基礎(chǔ)和重心。然而，傳統(tǒng)研究的背景和力量被打破，如果只從系統(tǒng)和等級(jí)方面來看，經(jīng)濟(jì)法的目標(biāo)可以分為兩個(gè)階段：這是一種工具化的結(jié)果，它包括公平和經(jīng)濟(jì)安全，以及機(jī)構(gòu)和效率，第二，目標(biāo)是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。工具和目的價(jià)值要相互之間加強(qiáng)和鞏固，以建立一個(gè)非常完整的經(jīng)濟(jì)價(jià)值體系。以下就是研究和分析經(jīng)濟(jì)法的工具和目的論價(jià)值。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法；工具性；目的性

經(jīng)濟(jì)法律的價(jià)值目標(biāo)一直是經(jīng)濟(jì)法學(xué)的熱點(diǎn)和關(guān)鍵要素，學(xué)者們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值進(jìn)行了廣泛的解釋，也有不同的觀點(diǎn)。一般來說，它可以分為幾種類型，這幾種類型對(duì)經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)和經(jīng)濟(jì)法律體系有非常重要的影響，因此，在經(jīng)濟(jì)法律體系中，更重要的是關(guān)注安全和公平的發(fā)展，集中于社會(huì)福利和經(jīng)濟(jì)民主和社會(huì)秩序的統(tǒng)一。

一、經(jīng)濟(jì)法的工具性價(jià)值

（一）工具性價(jià)值的重要性。公平、效率和安全是經(jīng)濟(jì)法律的工具性價(jià)值，在同樣的概念中，經(jīng)濟(jì)法有非常重要的特征，在經(jīng)濟(jì)法律的基本動(dòng)態(tài)中起著重要的作用。經(jīng)濟(jì)權(quán)利有助于糾正經(jīng)濟(jì)上處于不利地位的群體在商品和收入方面的不平等，以及他們的能力等方面。關(guān)于目的論價(jià)值的研究促進(jìn)了整個(gè)經(jīng)濟(jì)法律體系和基本理論的建立，這將使法律的價(jià)值成為可能。法律判斷與道德判斷的邏輯是一致的，這要求法律特別注意法律規(guī)則的相互作用，以及公眾參與法律變化的意義。（二）結(jié)果的公平性。公平始終是一個(gè)不變的法律價(jià)值，在法律的意義和范圍內(nèi)，不同的研究人員開始理解和解釋經(jīng)濟(jì)法律的公平結(jié)果，法律和其他基于不同觀點(diǎn)的平等主義者之間的區(qū)別是不同的，所以得出的結(jié)果是完全不同的。民事和商事司法為主的利己主義傳統(tǒng),確立了一個(gè)公平的制度原則的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)同等報(bào)酬,但它不能產(chǎn)生很大的作用對(duì)于貧富之間的差距,也不會(huì)在社會(huì)發(fā)展供應(yīng)和協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生作用力，在現(xiàn)代化方面，經(jīng)濟(jì)法在公平和公正融合方面具有更大的影響，使更典型的經(jīng)濟(jì)生活和爭(zhēng)取成功的理由成為有價(jià)值的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)權(quán)利有助于糾正經(jīng)濟(jì)上處于不利地位的群體在商品和收入方面的不平等，以及他們的能力等方面。（三）經(jīng)濟(jì)安全。在經(jīng)濟(jì)法律價(jià)值體系中，安全是法律價(jià)值的一個(gè)基本條件，但在不同的情況下，對(duì)于安全的要求也是不同的。經(jīng)濟(jì)權(quán)利和民事權(quán)利是市場(chǎng)行為的客觀和個(gè)體方面，經(jīng)濟(jì)法律特別關(guān)注社會(huì)市場(chǎng)行為的安全性。經(jīng)濟(jì)安全是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的利益和行為保證不受損害的事實(shí)，在國家的背景下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行基于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)中心和強(qiáng)勁的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。經(jīng)濟(jì)權(quán)利具有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立性和一定的捍衛(wèi)能力，具有競(jìng)爭(zhēng)力，消除了許多壓力。這個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)不安全也就代表著經(jīng)濟(jì)社會(huì)基礎(chǔ)不成熟，而秩序的動(dòng)蕩、起起伏伏、經(jīng)濟(jì)生活中的一些國防力量薄弱才最終導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在經(jīng)濟(jì)安全方面，經(jīng)濟(jì)法有三個(gè)不同的特點(diǎn):第一個(gè)是正直。這主要是為了把重點(diǎn)放在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的安全上，而不是把它看作是當(dāng)?shù)氐陌踩?，目的是確保糧食安全和戰(zhàn)略資源的安全。第二種類型是其他所有權(quán)有限，經(jīng)濟(jì)安全與不安全之間沒有非常嚴(yán)格的限制，但應(yīng)考慮到相對(duì)安全空間的經(jīng)濟(jì)秩序和競(jìng)爭(zhēng)力原則。第三種特點(diǎn)是地方性,關(guān)于安全概念對(duì)于不同國家的經(jīng)濟(jì)所表達(dá)的含義不同,主要涉及該國的發(fā)展經(jīng)濟(jì)和工業(yè)結(jié)構(gòu),分析現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)體系和制定立法的改進(jìn)。例如發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，可以將高耗能、高排放的落后產(chǎn)能淘汰，并增加對(duì)節(jié)能減排和環(huán)保技術(shù)的投入，可促使我國企業(yè)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)，從而改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，加快建立資源節(jié)約型社會(huì)。

二、經(jīng)濟(jì)法的目的性價(jià)值

【摘要】新企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則中，關(guān)于公允價(jià)值計(jì)量屬性的重新引入有其一定的合理性。例如公允價(jià)值能夠反映物價(jià)變動(dòng)對(duì)某一時(shí)間的資產(chǎn)計(jì)量的影響，進(jìn)而影響到資產(chǎn)負(fù)債表日的報(bào)表項(xiàng)目數(shù)額。而物價(jià)變動(dòng)會(huì)計(jì)的目的就是反映和消除物價(jià)變動(dòng)對(duì)會(huì)計(jì)信息的影響。所以公允價(jià)值計(jì)量屬性與物價(jià)變動(dòng)之間存在著密切的關(guān)系。本文簡(jiǎn)要探討公允價(jià)值這一新的計(jì)量屬性對(duì)物價(jià)變動(dòng)會(huì)計(jì)的影響。

【關(guān)鍵詞】公允價(jià)值；物價(jià)變動(dòng)會(huì)計(jì)；會(huì)計(jì)模式

2006年2月15日財(cái)政部會(huì)計(jì)司頒布了《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》，新準(zhǔn)則38項(xiàng)內(nèi)容中有17項(xiàng)涉及公允價(jià)值。新準(zhǔn)則的頒布清晰地表明我國對(duì)公允價(jià)值的計(jì)量已經(jīng)采取了廣泛采用的態(tài)度，公允價(jià)值的廣泛使用是我國的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則趨同的重要標(biāo)志之一。

一、公允價(jià)值計(jì)量屬性相關(guān)理論介紹

（一）公允價(jià)值的定義

FASB和IASB都對(duì)公允價(jià)值給出定義，最新一次的定義體現(xiàn)在FASB的一份征求意見稿《公允價(jià)值計(jì)量》中。在該征求意見稿中，公允價(jià)值被定義為：在知情的、不相關(guān)的、有交易意愿的各方之間進(jìn)行現(xiàn)行交易中使用的資產(chǎn)或負(fù)債的價(jià)格。計(jì)量公允價(jià)值的目標(biāo)是當(dāng)一項(xiàng)資產(chǎn)或負(fù)債不存在真實(shí)交易的情況下來估計(jì)其價(jià)格。我國《企業(yè)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則》中對(duì)公允價(jià)值這樣定義：公允價(jià)值是指在公平交易中，熟悉情況的雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或債務(wù)清償?shù)慕痤~。在公允價(jià)值計(jì)量下，資產(chǎn)和負(fù)債按照在公平交易中熟悉情況的交易雙方自愿進(jìn)行資產(chǎn)交換或者債務(wù)清償?shù)慕痤~計(jì)量。

2001年1月,國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)金融工具聯(lián)合工作組公布了金融工具和類似項(xiàng)目的準(zhǔn)則草案和研究報(bào)告,要求對(duì)所有的金融工具都采用公允價(jià)值計(jì)量;新公布的第41號(hào)國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則農(nóng)業(yè)中也要求采用公允價(jià)值。從中我們可以看出國際會(huì)計(jì)準(zhǔn)則委員會(huì)正努力拓展公允價(jià)值的應(yīng)用范圍。本文試圖以金融工具為對(duì)象來討論公允價(jià)值的相關(guān)性和可靠性。

一、公允價(jià)值及其確定方法

公允價(jià)值是指在公平交易中,在不受任何非正常因素影響的情況下,假定企業(yè)在報(bào)告日出售某項(xiàng)資產(chǎn)或解除某項(xiàng)負(fù)債所估計(jì)的成交價(jià)格(estimatedexitprice)。公允價(jià)

值被定義為估計(jì)成交價(jià)格是因?yàn)橹挥性谡嬲山粫r(shí)才會(huì)有交易價(jià)格。如果某項(xiàng)資產(chǎn)或負(fù)債交易很頻繁,其公允價(jià)值就會(huì)比較容易估計(jì)并且也會(huì)比較準(zhǔn)確,但這仍然是估計(jì)值,其后發(fā)生的交易仍有可能改變其價(jià)格。有時(shí)候,交易價(jià)格并不能很好的代表公允價(jià)值,例如當(dāng)交易一方或雙方正處于財(cái)務(wù)困境時(shí)達(dá)成的價(jià)格,或是關(guān)聯(lián)交易的價(jià)格。

有些資產(chǎn)或負(fù)債沒有交易價(jià)格可供參考,此時(shí)確定公允價(jià)值的最好的方式可能就是采用定價(jià)模型或未來現(xiàn)金流量折現(xiàn)的方法。未來現(xiàn)金流量指的是如果將來在與現(xiàn)在的市場(chǎng)條件相同的情況下處置該項(xiàng)資產(chǎn)或負(fù)債所產(chǎn)生的現(xiàn)金流量。計(jì)算現(xiàn)金流量時(shí)應(yīng)考慮風(fēng)險(xiǎn)。市場(chǎng)缺陷等因素的影響,如果這些信息可以獲得,應(yīng)據(jù)以對(duì)現(xiàn)值進(jìn)行調(diào)整。

二、公允價(jià)值的相關(guān)性

摘要：在國際市場(chǎng)上運(yùn)用公允價(jià)值模式來計(jì)量投資性房地產(chǎn)價(jià)值越來越普遍。我國房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展迅猛，但是采用公允價(jià)值計(jì)量的企業(yè)數(shù)量與投資性房地產(chǎn)發(fā)展的數(shù)量大相徑庭，主要是由于企業(yè)在運(yùn)用過程中發(fā)現(xiàn)了很多問題。通過對(duì)問題的分析，對(duì)投資性房地產(chǎn)的公允價(jià)值模式現(xiàn)狀進(jìn)行了研究，有針對(duì)性的解決企業(yè)面臨的困境。

關(guān)鍵詞：投資性房地產(chǎn)；公允價(jià)值計(jì)量

隨著房地產(chǎn)行業(yè)的發(fā)展，對(duì)其計(jì)量的準(zhǔn)確性要求越來越重要。財(cái)政部頒發(fā)的新會(huì)計(jì)準(zhǔn)則新增了公允價(jià)值模式，能夠更加精準(zhǔn)地反映資產(chǎn)的時(shí)點(diǎn)價(jià)值，對(duì)于投資性房地產(chǎn)投資者和財(cái)務(wù)報(bào)告使用者來說都是有利的，他們所得到的數(shù)據(jù)信息更加真實(shí)準(zhǔn)確。目前我國房地產(chǎn)企業(yè)采用公允價(jià)值計(jì)量的數(shù)量少之又少，為何公允價(jià)值模式在我國房地產(chǎn)企業(yè)中發(fā)展數(shù)量如此之少？可能是由于企業(yè)在運(yùn)用中遇到了不少阻礙。本文通過分析投資性房地產(chǎn)現(xiàn)狀來研究其存在的主要問題，并提出相應(yīng)的解決措施。

1投資性房地產(chǎn)采用公允價(jià)值計(jì)量現(xiàn)狀

首先，公允價(jià)值模式最大特征就是隨著市場(chǎng)價(jià)值變化而變化，因此這種模式更能真實(shí)地反映投資性房地產(chǎn)價(jià)值，對(duì)信息使用者的決策更有利，即符合決策有用觀。表1是搜集的2015－2018年的投資性房地產(chǎn)關(guān)于公允價(jià)值方面的數(shù)據(jù)。表12015年－2018年上市公司投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值運(yùn)用情況可以看出目前我國采用公允價(jià)值模式對(duì)投資性房地產(chǎn)計(jì)量的企業(yè)較少，企業(yè)很難轉(zhuǎn)變?cè)谐杀灸Ｊ降挠^念，一時(shí)難以接受公允價(jià)值模式。

2投資性房地產(chǎn)公允價(jià)值計(jì)量出現(xiàn)的問題

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和投資觀念的改變，目前在西方國家的企業(yè)中，房地產(chǎn)作為一種投資手段，已是非常普遍的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。近年來，這種投資行為也逐漸在我國的一些企業(yè)中流行，甚至成為一些企業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。為了順應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展潮流，本著與國際會(huì)計(jì)慣例趨同的精神，我國財(cái)政部于2006年2月15日了第3號(hào)準(zhǔn)則《投資性房地產(chǎn)》。準(zhǔn)則首次將投資性房地產(chǎn)作為一項(xiàng)單獨(dú)的資產(chǎn)予以確認(rèn)，并首次在對(duì)該資產(chǎn)計(jì)量中引入了公允價(jià)值。然而在實(shí)際應(yīng)用中，企業(yè)仍需解決諸多投資性房地產(chǎn)確認(rèn)與計(jì)量的相關(guān)技術(shù)難題。本文通過分析采用公允價(jià)值計(jì)量投資性房地產(chǎn)的優(yōu)缺點(diǎn)，來分析其中存在的問題以及解決的辦法。

一、投資性房地產(chǎn)與公允價(jià)值計(jì)量方式簡(jiǎn)述

（一）投資性房地產(chǎn)的概念

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和投資觀念的改變，房地產(chǎn)作為國內(nèi)僅有的幾種保值增值的投資品種，越來越受到一些公司的歡迎。但是，在新準(zhǔn)則頒布之前的會(huì)計(jì)處理中，企業(yè)投資房地產(chǎn)都被作為固定資產(chǎn)看待，并按其估計(jì)的使用年限提取折舊，這種固定資產(chǎn)凈值往往不能反映投資性房地產(chǎn)的真實(shí)價(jià)值，因?yàn)閿?shù)年后房地產(chǎn)的市場(chǎng)價(jià)值不僅可能高于其賬面凈值，而且還經(jīng)常高出其賬面原值數(shù)倍甚至數(shù)十倍。

投資性房地產(chǎn)指“企業(yè)為賺取租金或資本增值，或兩者兼有而持有的房地產(chǎn)”。主要包括：已出租的土地使用權(quán)；持有并準(zhǔn)備增值后轉(zhuǎn)讓的土地使用權(quán)；已出租的建筑物。

（二）公允價(jià)值的概念