摘要：價(jià)值管理作為企業(yè)管理的核心思想，被越來(lái)越多的國(guó)內(nèi)企業(yè)和學(xué)者關(guān)注，特別是企業(yè)，要想實(shí)現(xiàn)價(jià)值管理，必須把股東價(jià)值最大化作為企業(yè)的首要目標(biāo)，本文旨在通過(guò)分析“股東價(jià)值最大化”目標(biāo)，對(duì)企業(yè)實(shí)現(xiàn)管理觀念和經(jīng)營(yíng)方式的轉(zhuǎn)變提供借鑒。

關(guān)鍵詞：價(jià)值管理；企業(yè)目標(biāo)；股東價(jià)值

企業(yè)作為在生產(chǎn)或流通領(lǐng)域從事特定活動(dòng)，向社會(huì)提供商品和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)自主經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧、自我約束、自我發(fā)展，獲取經(jīng)濟(jì)利益的實(shí)體，需要有一個(gè)簡(jiǎn)明、連貫、合理、具有推動(dòng)作用的目標(biāo)，以充分發(fā)揮其導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚等作用。因此在制定企業(yè)目標(biāo)時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面的問(wèn)題：首先，一個(gè)目標(biāo)應(yīng)該有一個(gè)明確的、特定的主題，不應(yīng)該是模糊不清，過(guò)于抽象的。如：“我們的目標(biāo)就是要使本企業(yè)成為一家更有進(jìn)取心的企業(yè)?！边@個(gè)目標(biāo)就十分不明確；其次，目標(biāo)應(yīng)該是可以測(cè)量的，只要有可能，目標(biāo)就應(yīng)該用定量指標(biāo)來(lái)描述。為了對(duì)企業(yè)管理活動(dòng)的結(jié)果給予準(zhǔn)確衡量，企業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是具體的，可以檢驗(yàn)的。目標(biāo)必須明確、具體地說(shuō)明企業(yè)將在何時(shí)達(dá)到何種結(jié)果。目標(biāo)的定量化是使目標(biāo)具有可檢驗(yàn)性的最有效的方法；再次，目標(biāo)應(yīng)該是積極進(jìn)取的，具有挑戰(zhàn)性，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)性和可操作性。目標(biāo)本身是一種激勵(lì)力量，特別是當(dāng)企業(yè)目標(biāo)充分體現(xiàn)了企業(yè)相關(guān)利益者的共同利益時(shí)，就會(huì)極大地激發(fā)企業(yè)職工的工作熱情、創(chuàng)造力，形成強(qiáng)大的凝聚力?？傊?，正確的目標(biāo)對(duì)企業(yè)的行為具有重大的指導(dǎo)作用：它是企業(yè)制定戰(zhàn)略的基本依據(jù)和出發(fā)點(diǎn)，目標(biāo)明確了企業(yè)努力的方向，體現(xiàn)了企業(yè)的具體期望，表明了企業(yè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，它是企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的指導(dǎo)原則，目標(biāo)必須能使企業(yè)中的各項(xiàng)資源集中起來(lái)，減少企業(yè)內(nèi)部的沖突，提高管理效率和經(jīng)濟(jì)效益。它是企業(yè)管理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，目標(biāo)必須是具體的和可衡量的，以便對(duì)目標(biāo)是否最終實(shí)現(xiàn)進(jìn)行比較客觀的評(píng)價(jià)考核。

一、正確理解股東價(jià)值最大化

價(jià)值管理（ValueManagement）是美國(guó)學(xué)者肯·布蘭查（KenBlanchard）在《價(jià)值管理》一書(shū)中提出的概念，他認(rèn)為，依據(jù)組織的遠(yuǎn)景，公司設(shè)定符合遠(yuǎn)景與企業(yè)文化的若干價(jià)值信念，并具體落實(shí)到員工的日常工作上。惟有公司的大多數(shù)股東、員工和消費(fèi)者都能成功，公司才有成功的前提。為達(dá)到此“共好”的組織目標(biāo)，必須逐步建立起為成員廣泛接受的“核心信念”，并且在內(nèi)部工作與外部服務(wù)上付諸實(shí)施，使其成為組織的標(biāo)準(zhǔn)行為典范，方能獲得真實(shí)與全面的顧客滿(mǎn)意。采用價(jià)值管理，能將管理的決策重點(diǎn)放在價(jià)值的驅(qū)動(dòng)因素上，將遠(yuǎn)景總體目標(biāo)、分析技巧及管理程序協(xié)調(diào)起來(lái)。

企業(yè)管理目標(biāo)從利潤(rùn)最大化、規(guī)模最大化向價(jià)值最大化轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，需要重新理解財(cái)富創(chuàng)造的途徑和轉(zhuǎn)變企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理思想。企業(yè)管理的重點(diǎn)不再局限于工人的效率和企業(yè)的內(nèi)部管理職能，也不再把營(yíng)運(yùn)規(guī)模、社會(huì)效益、市場(chǎng)份額、社會(huì)形象作為經(jīng)營(yíng)管理的終極目標(biāo)，而是緊緊圍繞“價(jià)值”這個(gè)中心，通過(guò)兼并、重組等最直接、最便捷的資本市場(chǎng)運(yùn)作方式，為股東創(chuàng)造更多的財(cái)富。價(jià)值管理指企業(yè)緊緊圍繞價(jià)值最大化目標(biāo)，適時(shí)地根據(jù)環(huán)境變化，通過(guò)對(duì)投資機(jī)會(huì)的把握，合理配置企業(yè)資源，其中包括戰(zhàn)略性投資和結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，采取兼并收購(gòu)、資本重組等超常方式，提高企業(yè)的靈活性和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)性，以增加社會(huì)和公眾對(duì)企業(yè)收益和增長(zhǎng)的預(yù)期，最終為股東創(chuàng)造更多的財(cái)富。對(duì)于企業(yè)管理來(lái)說(shuō)，首先必須理解價(jià)值，尤其是股東價(jià)值最大化問(wèn)題。

編者按：本文主要從經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐中的價(jià)值目標(biāo)；經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐中存在的問(wèn)題及其原因分析；經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐中存在的問(wèn)題及其原因分析進(jìn)行論述。其中，主要包括：所謂經(jīng)濟(jì)政策是指國(guó)家和政黨為實(shí)現(xiàn)一定的政治和經(jīng)濟(jì)任務(wù)、公平與效率作為經(jīng)濟(jì)政策的兩個(gè)目標(biāo)，并不是完全一致的、我國(guó)制定并實(shí)行了一系列經(jīng)濟(jì)政策、經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐中存在的問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐中存在問(wèn)題的原因、我國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的制定和完善要兼顧公平與效率、經(jīng)濟(jì)政策屬于上層建筑、改革分配制度，理順?lè)峙潢P(guān)系、引導(dǎo)消費(fèi)需求的方向，改善消費(fèi)的結(jié)構(gòu)、建立和健全社會(huì)保障體系，維持社會(huì)安定等，具體請(qǐng)?jiān)斠?jiàn)。

我國(guó)確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以后，經(jīng)濟(jì)生活和道德生活都發(fā)生了急劇的變化，如何從道德上規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，以及道德和市場(chǎng)的互動(dòng)關(guān)系等，日益成為理論和實(shí)踐上迫切需要解決的問(wèn)題。

一、經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐中的價(jià)值目標(biāo)

所謂經(jīng)濟(jì)政策是指國(guó)家和政黨為實(shí)現(xiàn)一定的政治和經(jīng)濟(jì)任務(wù)，為指導(dǎo)和調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)所規(guī)定的在經(jīng)濟(jì)生活上的行動(dòng)準(zhǔn)則和措施，主要包括財(cái)政與稅收政策、貨幣政策、貿(mào)易政策等。平等與效率是任何政府追求的兩個(gè)基本的政策目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)上的公平即平等主要指收入均等和機(jī)會(huì)均等。但是經(jīng)濟(jì)平等決不是一條絕對(duì)的原則，它的部分內(nèi)容不能作為最高的或最優(yōu)先考慮的原則，如收入均等；有些內(nèi)容又在現(xiàn)實(shí)生活中不可能完全做到，如機(jī)會(huì)均等。經(jīng)濟(jì)上所說(shuō)的效率一般是指人、財(cái)、物等資源的有效使用和有效配置。它之所以成為重要的經(jīng)濟(jì)政策目標(biāo)，是因?yàn)楦咝适墙?jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的前提。

公平與效率作為經(jīng)濟(jì)政策的兩個(gè)目標(biāo)，并不是完全一致的，因此，政府在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)常常要找到它們之間的平衡點(diǎn)，有人認(rèn)為偏重于公平，如羅爾斯，有人認(rèn)為偏重于效率，如諾齊克，還有堅(jiān)持“第三條路線(xiàn)”的，如阿瑟·奧肯認(rèn)為“在平等中注入一些合理性，在效率中注入一些人道?！辈还茉鯓樱降扰c效率之間的沖突是無(wú)法避免的，尤其在經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)踐過(guò)程中，為了追求效率不顧公平，為了實(shí)現(xiàn)公平犧牲效率，這些都不利于社會(huì)的發(fā)展，所以我國(guó)提出了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的價(jià)值目標(biāo)，而且實(shí)踐證明這是正確的。效率優(yōu)先指的是在制定經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，要優(yōu)先考慮它對(duì)經(jīng)濟(jì)效率的影響，盡可能選擇最能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)政策。兼顧公平指的是在制定政策時(shí)，要考慮到它對(duì)社會(huì)的影響，為了消除貧困，緩解社會(huì)矛盾，改善社會(huì)底層的生活狀況，值得以一定的社會(huì)效率為代價(jià)。

二、經(jīng)濟(jì)政策實(shí)踐中存在的問(wèn)題及其原因分析

[摘要]反壟斷法立法目的具有宣示性和導(dǎo)向性，為所有的實(shí)體規(guī)則和程序規(guī)則提供價(jià)值基礎(chǔ)。由于國(guó)情和社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度的差異，每一個(gè)國(guó)家的反壟斷法價(jià)值目標(biāo)都是具有獨(dú)特性的。中國(guó)目前正在抓緊制定符合自己的制度、傳統(tǒng)和目標(biāo)的反壟斷法。因此本文通過(guò)闡述反壟斷法固有的、特有的價(jià)值目標(biāo)，分析了我國(guó)反壟斷法的草擬稿與送審稿的不同之處，考察我國(guó)反壟斷法的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于中國(guó)的反壟斷法立法目的的現(xiàn)實(shí)性及可操作性，提出自己的設(shè)想以對(duì)中國(guó)將來(lái)的反壟斷立法有所反思和借鑒。

[關(guān)鍵詞]反壟斷法價(jià)值目標(biāo)效益競(jìng)爭(zhēng)

引言

美國(guó)著名法學(xué)家博登海默曾說(shuō)：“任何值得被稱(chēng)之為法律制度的制度，必須關(guān)注某些超越特定社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相對(duì)性的基本價(jià)值”。①法律基于滿(mǎn)足社會(huì)的需要而產(chǎn)生，法律價(jià)值自然是法的精髓所在，寓于法律之中。因此，在變動(dòng)不定的法律條文背后，總是沉淀一系列法律的基本精神。這些基本精神指導(dǎo)著法的制定、修改以及實(shí)施，因此法的價(jià)值取向是任何法律所無(wú)法回避的一個(gè)基本問(wèn)題。

目前，我國(guó)已經(jīng)制定了反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法，對(duì)于要不要制定反壟斷法，制定一個(gè)什么樣的反壟斷法，學(xué)術(shù)界以及有關(guān)的職能部門(mén)進(jìn)行了很多研究和探討，形成了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為，由于我國(guó)沒(méi)有經(jīng)過(guò)足夠的資本集聚和資本集中過(guò)程，還沒(méi)有形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，壟斷還未成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活中的普遍現(xiàn)象，也未對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)造成明顯的損害，因此并不急于反壟斷，也不急于制定反壟斷法；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，盡管壟斷在我國(guó)尚未成為普遍現(xiàn)象，但畢竟已經(jīng)有了一定的發(fā)展，隨著經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的加快，壟斷也必將逐步蔓延并對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生巨大危害，因此反壟斷及制定反壟斷法的重要性和迫切性已經(jīng)十分突出地表現(xiàn)出來(lái)。為什么會(huì)有如此大的分歧?這就是對(duì)立法的目的、意義等理解不同。因此，科學(xué)地理解反壟斷法的價(jià)值，不僅對(duì)我們研究西方發(fā)達(dá)國(guó)家的反壟斷法有著重要的作用，而且對(duì)于我國(guó)的反壟斷立法乃至整個(gè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展都有著不可忽視的重要意義。

第一章反壟斷法固有的價(jià)值目標(biāo)

關(guān)鍵詞：財(cái)務(wù)管理目標(biāo)股東財(cái)富最大化企業(yè)價(jià)值最大化相關(guān)者利益

摘要：本論文從現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)狀況、衡量標(biāo)準(zhǔn)、企業(yè)治理結(jié)構(gòu)等角度闡述了股東財(cái)富最大化和企業(yè)價(jià)值最大化的根本對(duì)立點(diǎn)，從而明確指出財(cái)務(wù)管理目標(biāo)向企業(yè)價(jià)值最大化演進(jìn)是必然趨勢(shì)。

財(cái)務(wù)管理是對(duì)企業(yè)資金運(yùn)動(dòng)全過(guò)程進(jìn)行決策、計(jì)劃和控制的管理活動(dòng)，是企業(yè)管理的核心，其目標(biāo)必須與企業(yè)的目標(biāo)相一致。近年來(lái)，關(guān)于企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)的說(shuō)法沒(méi)有統(tǒng)一，因此有必要結(jié)合我國(guó)國(guó)情對(duì)其現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的選擇加以分析?，F(xiàn)就企業(yè)價(jià)值最大化作為我國(guó)企業(yè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)選擇來(lái)談?wù)効捶ā?/p>

一、具有代表性的幾個(gè)財(cái)務(wù)管理目標(biāo)觀點(diǎn)

1、利潤(rùn)最大化目標(biāo)

利潤(rùn)最大化目標(biāo)是指通過(guò)對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)活動(dòng)的管理，不斷增加企業(yè)利潤(rùn)，使利潤(rùn)達(dá)到盡可能大。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深入．企業(yè)有了自主權(quán)，有了自己的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)，人們逐漸認(rèn)識(shí)到產(chǎn)值最大化目標(biāo)模式弊端太多。于是企業(yè)的理財(cái)目標(biāo)就自然轉(zhuǎn)向了利潤(rùn)最大化。但是利潤(rùn)最大化的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)在實(shí)踐中也存在一些缺陷如：利潤(rùn)是一個(gè)絕對(duì)數(shù)，未考慮同投入資本的關(guān)系，不能科學(xué)地說(shuō)明企業(yè)經(jīng)營(yíng)效益的高低，不便于企業(yè)的比較。

1.目標(biāo)成本管理在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的作用

1.1目標(biāo)成本管理概況

目標(biāo)成本指的是企業(yè)對(duì)產(chǎn)品生產(chǎn)完成之前所做的相應(yīng)預(yù)算，一般應(yīng)用于企業(yè)財(cái)務(wù)管理，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐已經(jīng)形成了較完整的管理方法。目標(biāo)成本是除去完成產(chǎn)品生產(chǎn)后的目標(biāo)利潤(rùn)后的預(yù)算成本。通過(guò)對(duì)目標(biāo)成本的認(rèn)真落實(shí)、總結(jié)分析、有效控制及考查考核等，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)成本管理在企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理中的重要作用，達(dá)到提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的目標(biāo)。為更好地發(fā)揮目標(biāo)成本管理的優(yōu)勢(shì)，企業(yè)需要制定奮斗目標(biāo)，動(dòng)員企業(yè)的各個(gè)部門(mén)、員工積極地參與其中，以?shī)^斗目標(biāo)要求自己，規(guī)劃和控制支出費(fèi)用，節(jié)約不必要的開(kāi)支，降低成本。想要真正實(shí)現(xiàn)目標(biāo)成本管理，不僅需要實(shí)現(xiàn)成本目標(biāo)、銷(xiāo)售目標(biāo)，還要完成相應(yīng)的質(zhì)量目標(biāo)和技術(shù)目標(biāo)，這樣才能使企業(yè)降低成本，提高利潤(rùn)，使企業(yè)整體經(jīng)濟(jì)效益有所發(fā)展。因此，推行目標(biāo)成本管理，制定合理的奮斗目標(biāo)，制定實(shí)現(xiàn)措施，更好地實(shí)現(xiàn)目標(biāo)成本管理的重要作用。

1.2目標(biāo)成本管理的主要作用

企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就需要相應(yīng)的資金投入，產(chǎn)品成本是指在生產(chǎn)銷(xiāo)售中所產(chǎn)生的必須支出及相應(yīng)的勞動(dòng)力的消耗。在企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，如果生產(chǎn)產(chǎn)品的費(fèi)用很高，入不敷出，企業(yè)資金周轉(zhuǎn)鏈斷開(kāi)，將會(huì)面臨破產(chǎn)倒閉，所以嚴(yán)格控制成本，最大力度的降低成本，使企業(yè)利潤(rùn)上升，成為企業(yè)經(jīng)濟(jì)管理的核心內(nèi)容。企業(yè)的奮斗目標(biāo)不僅是代表著企業(yè)未來(lái)的發(fā)展方向，更是一個(gè)企業(yè)的思想文化和經(jīng)營(yíng)內(nèi)容。每個(gè)企業(yè)都有自己的經(jīng)營(yíng)目標(biāo)，目標(biāo)成本管理就是在保證低成本的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

2.實(shí)現(xiàn)目標(biāo)成本管理的措施

人的意識(shí)決定人的行為。而一個(gè)人具有什么樣的行為意識(shí)，就會(huì)去從事什么樣的行為活動(dòng)，從而也就會(huì)產(chǎn)生什么樣的行為結(jié)果。創(chuàng)新意識(shí)培養(yǎng)是藝術(shù)教育中最深層、最內(nèi)在的核心問(wèn)題。創(chuàng)新能力的養(yǎng)成實(shí)際上是藝術(shù)教育教學(xué)過(guò)程中的核心價(jià)值目標(biāo)，也是當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才素質(zhì)需求的具體反映。教育的終極目標(biāo)是關(guān)注人的全面發(fā)展，尤其是在藝術(shù)設(shè)計(jì)等這類(lèi)美術(shù)專(zhuān)業(yè)的課程里，關(guān)注學(xué)生審美想象能力、創(chuàng)新思維方式方法等事關(guān)藝術(shù)創(chuàng)造的問(wèn)題就更為突出。立足于當(dāng)代藝術(shù)人才培養(yǎng)模式及高等藝術(shù)教學(xué)的規(guī)律，以創(chuàng)新實(shí)踐精神為指導(dǎo)，以前沿設(shè)計(jì)理念和新技術(shù)應(yīng)用為契機(jī)，依托社會(huì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，構(gòu)建以專(zhuān)業(yè)技術(shù)應(yīng)用能力和藝術(shù)創(chuàng)造意識(shí)為核心的教學(xué)內(nèi)容與課程體系，是我們一直以來(lái)積極堅(jiān)持探索的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐課題。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才價(jià)值目標(biāo)的定位

就高校藝術(shù)教育而言，真正意義上的學(xué)習(xí)當(dāng)是一個(gè)人系統(tǒng)開(kāi)啟智慧潛能的過(guò)程，而不應(yīng)是簡(jiǎn)單的知識(shí)與技能的累積。每個(gè)人的大腦都是極其賦有創(chuàng)造潛能的，所以有效的學(xué)習(xí)過(guò)程必定是一個(gè)人的智能獲得積極開(kāi)發(fā)的過(guò)程。多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)使我們認(rèn)識(shí)到：以各種類(lèi)型知識(shí)、技能形式學(xué)習(xí)的核心，最終要構(gòu)建的是一個(gè)以個(gè)性和能力為特征的個(gè)人的智慧系統(tǒng)。這一系統(tǒng)既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)文化與科學(xué)知識(shí)，又有較強(qiáng)的生存能力和人文修養(yǎng)，更要有主動(dòng)的求新、創(chuàng)新和開(kāi)拓意識(shí)。從我們國(guó)家對(duì)當(dāng)代人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本要求出發(fā)，結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的社會(huì)需求實(shí)際，同目前國(guó)內(nèi)多數(shù)高校對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的基本素質(zhì)和能力定位認(rèn)知一樣，我們也認(rèn)同這樣的定位描述：具有一定的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)、技能，并能運(yùn)用專(zhuān)業(yè)技術(shù)、技能從事相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)和制作；具備較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)思考能力和判斷力；具有正確的社會(huì)意識(shí)、人文意識(shí)、公益意識(shí)、自我意識(shí)以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感；具有可持續(xù)性的學(xué)習(xí)能力、適應(yīng)能力和掌握新科技的能力，能夠在學(xué)習(xí)過(guò)程中合理地分析問(wèn)題并解決問(wèn)題；具有創(chuàng)造性思維能力和創(chuàng)新精神；具有團(tuán)隊(duì)合作精神。這其中思考力和判斷力源于正確的思維方式，是獲得正確解決設(shè)計(jì)問(wèn)題的方向并最終解決問(wèn)題的重要能力。較強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)思考能力和判斷力、適應(yīng)能力和團(tuán)隊(duì)精神都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性所決定的，設(shè)計(jì)項(xiàng)目實(shí)施的多重性注定了每一個(gè)優(yōu)秀設(shè)計(jì)項(xiàng)目的順利實(shí)現(xiàn)，都需要全面的能力和多種專(zhuān)業(yè)人才的協(xié)調(diào)合作才能完成藝術(shù)的創(chuàng)新。藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命力根源于創(chuàng)造，創(chuàng)造是實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域差異性的重要途徑。但問(wèn)題的關(guān)鍵是如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)。近年來(lái)的教學(xué)改革與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，只有把人才培養(yǎng)目標(biāo)的定位融匯于具體的課程體系和教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)對(duì)學(xué)生可持續(xù)的學(xué)習(xí)能力、掌握新科技的能力、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造性思維能力，以及創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)作為實(shí)現(xiàn)的前提。而創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高校藝術(shù)教育的核心所在。

二、實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)價(jià)值目標(biāo)的措施

人的審美能力和思維方式方法的健全，當(dāng)然不是一朝一夕就能解決的，應(yīng)當(dāng)是在人生活的全過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)間中，通過(guò)對(duì)藝術(shù)世界的持久關(guān)注、通過(guò)對(duì)人文與當(dāng)代科技的熱切吸納、通過(guò)人與人的更高層面交流，以及通過(guò)各種媒體對(duì)新的信息獲得等等。但進(jìn)入高等藝術(shù)院校的學(xué)習(xí)系統(tǒng)，就應(yīng)該使學(xué)生在系統(tǒng)的狀態(tài)下獲得的這些知識(shí)與信息及時(shí)得到梳理和凈化，使之由無(wú)程而有序、由混雜而清晰、由盲目而能動(dòng)、由意義模糊而價(jià)值明朗。系統(tǒng)知識(shí)傳授的同時(shí)也是思維方式和知識(shí)理解方法的展開(kāi)，完成對(duì)一個(gè)問(wèn)題的理解與掌握，其方法是多樣化。在注意接受者生理特點(diǎn)與智力結(jié)構(gòu)多樣性的基礎(chǔ)上重新定位教學(xué)的目標(biāo)層次，把技能指標(biāo)中所包含的共性原理及視點(diǎn)意義上的相關(guān)知識(shí)加以分離和升華，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性和主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)內(nèi)存的意義，培養(yǎng)其主動(dòng)的求知和探索意識(shí)，成就其藝術(shù)創(chuàng)新能力。我們倡導(dǎo)的創(chuàng)新型藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式，其教學(xué)應(yīng)更加注重教學(xué)的過(guò)程性、學(xué)習(xí)的能動(dòng)性、延伸性、持續(xù)性。多采用開(kāi)放式、項(xiàng)目式等實(shí)踐性、針對(duì)性強(qiáng)的教學(xué)。具體強(qiáng)調(diào)在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)：

（一）強(qiáng)調(diào)課程體系與教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新

社會(huì)主義和諧社會(huì)，既是一種不斷推進(jìn)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程，又是一種凝聚社會(huì)力量的價(jià)值目標(biāo)，是歷史運(yùn)動(dòng)與價(jià)值目標(biāo)的統(tǒng)一。我們黨提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的繼承和發(fā)展，大大深化了我們對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識(shí)。

一、構(gòu)建和諧社會(huì)是科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

發(fā)展是貫穿建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的紅線(xiàn)和主題。推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，必須牢牢抓住發(fā)展這個(gè)主題。我們黨始終高度重視發(fā)展的問(wèn)題，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，形成了黨的基本理論、基本路線(xiàn)、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。這條道路的主題和核心，就是發(fā)展。

十六屆三中全會(huì)繼承了我黨在發(fā)展問(wèn)題上的一系列重要思想，在總結(jié)我國(guó)二十多年來(lái)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，站在時(shí)代高度總結(jié)國(guó)內(nèi)外在發(fā)展問(wèn)題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵，創(chuàng)新發(fā)展觀念，開(kāi)拓發(fā)展思路，破解發(fā)展難題，大大深化了對(duì)發(fā)展地位、內(nèi)涵和本質(zhì)要求的認(rèn)識(shí)。圍繞什么是發(fā)展，為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展等問(wèn)題，科學(xué)發(fā)展觀都賦予“發(fā)展”以更加深刻而豐富的內(nèi)涵。它把發(fā)展看成是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明和社會(huì)建設(shè)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的過(guò)程，主張要從社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部類(lèi)、各個(gè)地區(qū)、各個(gè)方面的聯(lián)系，從人與自然、人與社會(huì)、當(dāng)代與后代的聯(lián)系中把握和推進(jìn)發(fā)展。十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人順應(yīng)世界潮流和時(shí)展趨勢(shì)的明智選擇，是科學(xué)發(fā)展觀合乎邏輯的必然要求，是我們黨在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)進(jìn)程中又一次重大的理論創(chuàng)新。

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義取得輝煌成就的大好形勢(shì)下，在我國(guó)全面對(duì)外開(kāi)放、積極參與經(jīng)濟(jì)全球化的宏觀背景下，在機(jī)制體制不斷創(chuàng)新、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷深入發(fā)展的歷史條件下，在人民群眾的民主意識(shí)日益增強(qiáng)、社會(huì)訴求日益增多、各種思想文化觀念碰撞日益劇烈、各種矛盾不斷出現(xiàn)的情況下提出來(lái)的。我們所要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵在于：（1）是充滿(mǎn)發(fā)展和創(chuàng)造活力的社會(huì)，即一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定，物質(zhì)財(cái)富相對(duì)豐裕；（2）是促進(jìn)公平和正義的社會(huì)，即社會(huì)各階層的不同利益和矛盾得到有效整合；（3）是有序、安定的社會(huì)，即通過(guò)社會(huì)組織各司其職、各盡所能，使不同的利益群體和個(gè)人各得其所、和睦相處；（4）是民主法治的社會(huì)，即社會(huì)成員的民主權(quán)力制度化、法律化，社會(huì)成員之間和睦相處；（5）是誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)，即在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的良好風(fēng)尚，形成平等友愛(ài)、融洽和諧的人際關(guān)系環(huán)境；（6）是人與自然和諧相處的社會(huì)，即生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

從科學(xué)發(fā)展觀的確立到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的提出，是一個(gè)合乎邏輯的必然過(guò)程，也是創(chuàng)新理論合目的性合規(guī)律性的發(fā)展過(guò)程，充分體現(xiàn)了我們黨在確立經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略中勇于開(kāi)拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)。

同志以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，縱觀國(guó)際社會(huì)和當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的實(shí)際，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，總結(jié)建國(guó)以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的豐富實(shí)踐，前瞻中華文明偉大復(fù)興的光輝未來(lái)，以與時(shí)俱進(jìn)的戰(zhàn)略眼光，對(duì)社會(huì)主義榮辱觀作了全面而深刻的系統(tǒng)闡述，為弘揚(yáng)社會(huì)主義思想道德，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化指明了前進(jìn)方向。

一、確立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義

社會(huì)主義榮辱觀的系統(tǒng)確立，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論特別是思想道德文化建設(shè)的理論寶庫(kù)，對(duì)于弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，用馬克思主義道德理論和中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去引領(lǐng)和整合多樣化的社會(huì)意識(shí)，鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)人民樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和精神支柱，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成健康向上的良好社會(huì)風(fēng)尚和安定有序的良好社會(huì)秩序，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

（一）廓清了當(dāng)前社會(huì)上存在的一些模糊認(rèn)識(shí)，為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)主義道德建設(shè)指明了方向。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，人民群眾的物質(zhì)文化生活水平不斷提高，熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、服務(wù)人民、團(tuán)結(jié)友愛(ài)是社會(huì)風(fēng)尚的主流。但與此同時(shí)，隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)、就業(yè)形式、生活方式、運(yùn)行和管理機(jī)制日趨多樣化，催生了多樣化的觀念、意識(shí)和社會(huì)文化，這些觀念、意識(shí)、文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)大相徑庭，某些消極頹廢的思想文化意識(shí)和行為不斷滋生出來(lái)。一些人價(jià)值觀扭曲，享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義大行其道；一些人背信棄義、唯利是圖、假冒偽劣、坑蒙拐騙一度成為社會(huì)公害；一些社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，、黃賭毒屢禁不絕；以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止。對(duì)這些現(xiàn)象，社會(huì)觀念有時(shí)也良莠不分、是非不明、善惡不鑒、美丑不辨，一度出現(xiàn)了許多模糊的甚至是極端錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，甚至把生物進(jìn)化原理機(jī)械地搬到人類(lèi)社會(huì)，認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是"物競(jìng)天擇、適者生存"，"大魚(yú)吃小魚(yú)、小魚(yú)吃蝦子"，更甚者宣揚(yáng)什么"腐敗促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展"，呼吁"性產(chǎn)業(yè)合法化"等。這些問(wèn)題的存在，腐蝕了人們的思想和靈魂，影響了社會(huì)的和諧和穩(wěn)定，也阻礙了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。"八榮八恥"社會(huì)主義榮辱觀的確立，徹底廓清了這些模糊認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)闡明了社會(huì)主義的思想道德和價(jià)值觀念。

（二）繼承了中華民族五千年?duì)N爛文明，為社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展指明了方向。泱泱華夏，浩浩炎黃，文明之光綿綿五千載，為中華文明積淀了豐厚的文化寶庫(kù)。多少圣哲先師觀天地、察古今，建立了博大精深的人文思想體系；多少仁人志士明是非、辨榮辱，成為一代又一代華夏兒女的楷模。今天，以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向作為執(zhí)政的指導(dǎo)思想寫(xiě)在自己的旗幟上，成為"三個(gè)代表"重要思想的有機(jī)組成部分，并提出要"大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化"。這就需要我們正確鑒別和準(zhǔn)確把握先進(jìn)文化的內(nèi)涵和精髓。"八榮八恥"的社會(huì)主義榮辱觀，在繼承中華五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，以馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀為指導(dǎo)，系統(tǒng)地總結(jié)了建國(guó)以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)社會(huì)主義文化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)，從國(guó)家、人民、科學(xué)、勞動(dòng)、和諧、誠(chéng)信、道德、法紀(jì)、勤儉等關(guān)鍵范疇入題，深入闡釋了社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在特質(zhì)。

（三）構(gòu)筑了社會(huì)主義和諧社會(huì)的文明價(jià)值目標(biāo)體系，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)指明了方向。"八榮八恥"的社會(huì)主義榮辱觀，從道德的層面切入，又超越道德的范疇，全面而深刻地闡述了社會(huì)主義和諧社會(huì)的文明價(jià)值目標(biāo)體系，涵括了道德與法制、文化與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與人生、群體與個(gè)體的諸多領(lǐng)域，對(duì)什么是真善美、什么是假丑惡，什么是樂(lè)、什么是苦，什么是榮、什么是辱，什么是高尚、什么是卑鄙，什么可為、什么不可為，什么是有價(jià)值的人生、值得為之不懈追求，什么是沒(méi)有意義的人生、需要警示人們慎行等進(jìn)行了深入淺出的闡釋?zhuān)瑯?gòu)建了既有先進(jìn)性要求又有普遍性意義的符合時(shí)代精神的價(jià)值信仰和精神支柱，成為廣大社會(huì)公眾思、言、行的價(jià)值目標(biāo)和行為準(zhǔn)則。

摘要結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵和傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)，提出了科學(xué)發(fā)展觀下財(cái)務(wù)管理的目標(biāo)是公司和社會(huì)價(jià)值最大化。

關(guān)鍵詞科學(xué)發(fā)展觀財(cái)務(wù)管理目標(biāo)社會(huì)價(jià)值

1科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵

全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容，它是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體。全面是指各個(gè)方面都要發(fā)展，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；協(xié)調(diào)是指各個(gè)方面的發(fā)展和發(fā)展的各個(gè)方面都要相互適應(yīng)，要堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；可持續(xù)是指發(fā)展必須保持持久性和承續(xù)性，要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，就要正確處理速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益的關(guān)系。既要保持較快的增長(zhǎng)速度，又要改善、優(yōu)化結(jié)構(gòu)，提升增長(zhǎng)質(zhì)量、提高增長(zhǎng)效益，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一，也要正確處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。

2傳統(tǒng)的財(cái)務(wù)管理目標(biāo)

【摘要】在新時(shí)期背景下，大多數(shù)大學(xué)生都面臨著就業(yè)問(wèn)題，價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)的決定性起到很大影響，價(jià)值觀是大學(xué)生在就業(yè)選擇上的綜合反應(yīng)，根據(jù)自身的價(jià)值觀價(jià)值，來(lái)對(duì)相關(guān)的就業(yè)目標(biāo)進(jìn)行決定與實(shí)施?；诖?，本文從大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)的現(xiàn)狀方面出發(fā)，結(jié)合價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)的決定性，提出在教育教學(xué)過(guò)程中，正確引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立就業(yè)價(jià)值觀的策略。

【關(guān)鍵詞】?jī)r(jià)值觀；大學(xué)生；就業(yè)目標(biāo)；決定性

在學(xué)校教育教學(xué)改革背景下，為促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，需要引導(dǎo)大學(xué)生意識(shí)到正確價(jià)值觀對(duì)大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)決定性產(chǎn)生的影響和作用，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的就業(yè)觀目標(biāo)和就業(yè)價(jià)值觀取向，進(jìn)而大學(xué)生養(yǎng)成積極向上和樂(lè)觀的心態(tài)去面對(duì)就業(yè)壓力。

一、大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)的現(xiàn)狀分析

第一，很多大學(xué)生在選擇就業(yè)目標(biāo)和明確就業(yè)目標(biāo)的過(guò)程中，對(duì)就業(yè)的期望過(guò)高，未結(jié)合自身發(fā)展的實(shí)際需求和能力，來(lái)選擇適宜性的工作的崗位，甚至出現(xiàn)碰到大學(xué)生忽視基層就業(yè)的現(xiàn)象，普遍以高端工作崗位為目標(biāo)，來(lái)選擇相應(yīng)的工作地域和地方。進(jìn)而使大學(xué)生在就業(yè)的過(guò)程中所期望的就業(yè)目標(biāo)與實(shí)際存在很大差異性，難以更好滿(mǎn)足大學(xué)生在就業(yè)方面的全面發(fā)展。第二，在社會(huì)主義市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)背景下，大學(xué)生只有主動(dòng)和積極去就業(yè)、擇業(yè)，才能在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)關(guān)系中更好明確自身的工作目標(biāo)。從目前情況來(lái)看，很多大學(xué)生在就業(yè)目標(biāo)的確立方面缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，未能意識(shí)到主動(dòng)和積極去就業(yè)的必要性，并且很多大學(xué)生采用通過(guò)個(gè)人社會(huì)關(guān)系和家庭的方式，來(lái)選擇自己的職業(yè)和就業(yè)崗位，如此一來(lái)，使得學(xué)生在就業(yè)目標(biāo)的選擇和確立方面依賴(lài)性明顯，不利于更好地促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)定發(fā)展和創(chuàng)新。與此同時(shí)，還存在大學(xué)生不管對(duì)工作是否有興趣，都會(huì)在確定就業(yè)目標(biāo)和求職的過(guò)程中嘗試一把，抱著“求穩(wěn)”的心態(tài)，在這種情況下，不僅不利于更好，促進(jìn)大學(xué)生在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，也會(huì)影響大學(xué)生就業(yè)和個(gè)人的全面發(fā)展。

二、價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生就業(yè)目標(biāo)的決定性