摘要：游戲是現(xiàn)代教育教學(xué)中常用的手段，尤其是在幼兒教學(xué)中，游戲的應(yīng)用可以滿足幼兒的需求，它也是符合社會(huì)需求的一種方式。因此，從游戲與幼兒教學(xué)有機(jī)結(jié)合的意義入手，重點(diǎn)研究游戲與幼兒教學(xué)有機(jī)結(jié)合的措施。

關(guān)鍵詞：游戲；幼兒教學(xué)；有機(jī)結(jié)合

幼兒教育與小學(xué)教育不同，該階段的教育并不需要幼兒掌握太多知識(shí)，只需要學(xué)習(xí)基本能力即可，但單純地傳授幼兒知識(shí)會(huì)降低幼兒的學(xué)習(xí)積極性，只有將教學(xué)內(nèi)容與游戲結(jié)合在一起才能彌補(bǔ)現(xiàn)有教學(xué)的缺陷與不足。

一、游戲與幼兒教學(xué)有機(jī)結(jié)合的意義

（一）有利于幼兒全面發(fā)展?，F(xiàn)代教育提倡促進(jìn)幼兒全面發(fā)展，游戲是幼兒比較喜歡的方式，將游戲合理地融入教學(xué)中不僅可以鍛煉幼兒的身體，還能促進(jìn)其身心發(fā)展。同時(shí)，游戲帶有較強(qiáng)的娛樂性，與幼兒身心發(fā)展特征相吻合，這在一定程度上也增強(qiáng)了幼兒參與的積極性。（二）有利于幼兒教育教學(xué)。處于幼兒階段的學(xué)生具有較強(qiáng)的可塑性，教師與家長的教導(dǎo)將關(guān)系到幼兒未來的成長，為促進(jìn)幼兒健康成長，做好幼兒教育教學(xué)是一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容。游戲?qū)τ變河袠O大的吸引力，將幼兒德育教育相關(guān)內(nèi)容融入游戲中，不僅可以豐富幼兒教學(xué)課堂，還能加深幼兒印象，這也是提高幼兒教育質(zhì)量的有效方法。

二、游戲與幼兒教學(xué)有機(jī)結(jié)合的措施

音樂與舞蹈都是藝術(shù)，音樂通過各種動(dòng)聽的旋律表達(dá)人類內(nèi)心的情感，而舞蹈則通過輕盈的舞姿向世人傳達(dá)無聲的內(nèi)心感受，兩者的完美結(jié)合為人類帶來了前所未有的享受。小學(xué)音樂作為小學(xué)的一門課程，一方面能愉悅學(xué)生的身心，另一方面也能使學(xué)生從中學(xué)到音樂知識(shí)。在小學(xué)音樂教學(xué)中，結(jié)合舞蹈教學(xué)可以使音樂更加生動(dòng)、有層次感，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生從中感受音樂的各種旋律。因此，如何結(jié)合音樂教學(xué)與舞蹈教學(xué)，提高小學(xué)的音樂教學(xué)效率是當(dāng)前音樂教學(xué)面臨的一大難題。

一、小學(xué)音樂教學(xué)和舞蹈教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)模式單一，內(nèi)容不夠豐富

在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，教師不能創(chuàng)設(shè)良好的音樂情境，學(xué)生不能很好地融入樂曲氛圍中。當(dāng)前，很多小學(xué)教師都不重視音樂課，僅把音樂課當(dāng)作一門學(xué)生放松身心的娛樂課程，教師在課堂上教學(xué)生唱幾首歌來敷衍了事，并沒有進(jìn)一步地把樂理知識(shí)傳授給學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)專業(yè)的音樂知識(shí)一無所知。在這樣的音樂課堂上，學(xué)生并不能學(xué)到有用的知識(shí)，缺乏對(duì)音樂的鑒賞力，有些具有音樂天賦的學(xué)生可能就會(huì)從此被埋沒。為了能營造一個(gè)濃厚的樂曲氛圍，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞力，很有必要在音樂教學(xué)中融入舞蹈教學(xué)。

2.音樂教師缺乏舞蹈基礎(chǔ)

在我國的小學(xué)舞蹈教學(xué)中，一般都是由音樂教師來擔(dān)任學(xué)生的舞蹈教師，而多數(shù)音樂教師并未接受過專業(yè)的舞蹈教育或訓(xùn)練。因此，學(xué)生并不能從中學(xué)到專業(yè)、規(guī)范的舞蹈動(dòng)作。為了使學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)音樂，更好地掌握音樂的節(jié)拍，將音樂教學(xué)和舞蹈教學(xué)結(jié)合起來是一種可行的教學(xué)方法，但是由于音樂教師的舞蹈知識(shí)不夠全面、專業(yè)，缺乏熟練的舞蹈技能，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈的過程中會(huì)產(chǎn)生一種畏難情緒，不利于后續(xù)的學(xué)習(xí)。

教育是一種科學(xué)、是一門藝術(shù)，而美育是教育的科學(xué)性和藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，教師在教學(xué)過程中，如果能不斷地挖掘美的因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，不僅有助于他們化素質(zhì)的提高，也有助于其文明素質(zhì)的提高，這是素質(zhì)教育的一個(gè)很重要的手段，以下筆者就數(shù)學(xué)教學(xué)中為什么要進(jìn)行美育教育及如何進(jìn)行美育教育加以論述。

1美育在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用

1.1美育能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)習(xí)效果

興趣發(fā)靈感，興趣是發(fā)現(xiàn)的先導(dǎo)，沒有興趣，學(xué)生就不可能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。數(shù)學(xué)教學(xué)的成敗，在很大程度上取決于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，而數(shù)學(xué)知識(shí)中蘊(yùn)藏了很多美的因素，如果能利用這些因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育，往往能使許多枯燥的抽象數(shù)學(xué)問題變得形象、活潑且富有趣味性，這對(duì)調(diào)動(dòng)和刺激學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣是很有幫助的。

1.2美育有利于開發(fā)智力，使學(xué)生深刻地理解知識(shí)

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，一個(gè)數(shù)學(xué)問題的解法是否合理，除了有實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和邏輯標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)外，還有美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)一種解法尚未達(dá)到完美境界時(shí)，就必須要按照美的標(biāo)準(zhǔn)加以改進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)業(yè)追求美的解法、美的形式，這不僅有利于開發(fā)他們的智力，還有利于他們邏輯思維能力和推理能力的發(fā)展，使他們能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)深刻理解所學(xué)知識(shí)。

【摘要】在人的一生之中，初中階段對(duì)人的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀形成都有著十分重要的影響，而初中政治教學(xué)是關(guān)鍵?？稍诋?dāng)前初中政治教學(xué)中，依然處于傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)模式，并未將初中政治教學(xué)結(jié)合在一起。因此對(duì)初中政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合的重要性進(jìn)行了解，對(duì)如何更好的將教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合在一起提出相應(yīng)的建議。

【關(guān)鍵詞】初中政治;教學(xué);學(xué)生生活

初中政治對(duì)學(xué)生的成長有著十分重要的影響，關(guān)系到學(xué)生的三觀形成，如何達(dá)到更好的政治教學(xué)效果，將會(huì)直接影響學(xué)生的一生。而政治教學(xué)內(nèi)容特殊、抽象，課堂比較乏味，如何達(dá)到更好的教學(xué)效果，使學(xué)生對(duì)政治學(xué)習(xí)感興趣，最關(guān)鍵的是要將政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合在一起。

一、初中政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合的重要性

（一）激發(fā)學(xué)生政治學(xué)習(xí)興趣。政治教學(xué)內(nèi)容比較枯燥乏味，很多學(xué)生對(duì)政治不感興趣，在課堂教學(xué)中難以集中注意力，很多學(xué)生只是自己硬背書本中的知識(shí)，教師照本宣科，讓很多學(xué)生政治成績不理想。即便是有些學(xué)生成績較好，也都是死記硬背的結(jié)果，對(duì)如何將政治知識(shí)與生活聯(lián)系在一起并不了解。而將政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合在一起，可以讓政治知識(shí)變得更加的生動(dòng)、靈活，使學(xué)生可以對(duì)政治知識(shí)有一個(gè)全面的了解，并讓學(xué)生能夠在日常學(xué)習(xí)與生活之中對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)等給予關(guān)注，在課堂中認(rèn)真學(xué)習(xí)，在課后也能注重思考、探索。（二）提升學(xué)生政治知識(shí)應(yīng)用能力。政治知識(shí)的學(xué)習(xí)并非是單純的學(xué)習(xí)，只有將其在日常生活之中進(jìn)行應(yīng)用，才能夠讓學(xué)生的整體能力得到提升?？扇绻撾x學(xué)生生活的政治教學(xué)，學(xué)生無法對(duì)其全面的理解，也不知道如何應(yīng)用。若是將政治與生活聯(lián)系在一起，學(xué)生的情感會(huì)得到進(jìn)一步的豐富，讓學(xué)生知識(shí)應(yīng)用能力得到提升，可以利用政治課堂中學(xué)習(xí)到的各種知識(shí)來解決生活中所遇到的各種問題。（三）有助于提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績。生活化以后的政治課堂教學(xué)內(nèi)容學(xué)生容易接受，也更容易記憶。相對(duì)于過去的政治教學(xué)方法，單一的教學(xué)、枯燥的記憶很難達(dá)到良好的記憶效果，還容易記憶混淆等問題。而生活化以后的課堂教學(xué)更加的有趣，各種知識(shí)都能夠與學(xué)生生活聯(lián)系在一起，這樣學(xué)生就會(huì)更容易理解。比如在“基本國策”內(nèi)容講解的時(shí)候，若是列舉學(xué)生生活的案例，或者是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)際調(diào)查、觀察等，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)這些內(nèi)容有一個(gè)全面的了解。這樣學(xué)生不用特殊記憶就可以對(duì)書本知識(shí)有所了解，可以提升學(xué)習(xí)效率，并讓學(xué)生的成績得到進(jìn)一步提高。

二、初中政治教學(xué)與學(xué)生生活結(jié)合措施

內(nèi)容摘要：將地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，既能有效提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，又有助于激發(fā)學(xué)生保護(hù)與傳承地方傳統(tǒng)藝術(shù)的責(zé)任感。地方傳統(tǒng)藝術(shù)也是人類智慧的結(jié)晶，將其引入中學(xué)美術(shù)教學(xué)，可以作為教學(xué)素材，加深學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的了解。中學(xué)美術(shù)教師需要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式與教學(xué)風(fēng)格，積極引導(dǎo)學(xué)生開展大量的實(shí)踐活動(dòng)，收集地方傳統(tǒng)藝術(shù)素材，以便切實(shí)地將地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合。文章分析了地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式相結(jié)合的意義，闡述了地方傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)于中學(xué)美術(shù)教學(xué)的積極作用，并提出在中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式中融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)的具體措施。

關(guān)鍵詞：地方傳統(tǒng)藝術(shù)；中學(xué)美術(shù)；教學(xué)模式

近年來，隨著我國教育改革的不斷深入，素質(zhì)教育越來越受到推崇。學(xué)校、社會(huì)與家庭等都逐漸認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育不僅能夠促進(jìn)學(xué)生審美能力的提高，還可以促進(jìn)學(xué)生整體修養(yǎng)的提升。因此，中學(xué)美術(shù)教學(xué)日益受到重視。地方傳統(tǒng)藝術(shù)凝聚著地區(qū)最真實(shí)的藝術(shù)文化，是當(dāng)?shù)厝酥腔鄣慕Y(jié)晶。中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)深入群眾，開展各類調(diào)研活動(dòng)，將地方傳統(tǒng)藝術(shù)有機(jī)融入美術(shù)教學(xué)中，從而增加中學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的豐富性，促進(jìn)教學(xué)模式的改革，這將有助于提高中學(xué)美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量。要想在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)，必須改變傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，更新教師的教學(xué)方式和觀念，推動(dòng)美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的深入開展。

一、地方傳統(tǒng)藝術(shù)與中學(xué)美術(shù)教學(xué)結(jié)合的意義

（一）能夠有效提升中學(xué)美術(shù)教學(xué)效果

中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式中適當(dāng)融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)，對(duì)于提升其教學(xué)效果大有裨益。一方面，地方傳統(tǒng)藝術(shù)具備審美和造型藝術(shù)的特征，與中學(xué)美術(shù)教學(xué)的相關(guān)要求極為吻合。如地方傳統(tǒng)藝術(shù)中的剪紙，就是美術(shù)教學(xué)與地方傳統(tǒng)藝術(shù)很好的結(jié)合點(diǎn)。另一方面，在中學(xué)美術(shù)教學(xué)模式中有機(jī)融入地方傳統(tǒng)藝術(shù)，能夠有效提升學(xué)生對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的保護(hù)意識(shí)，及其對(duì)地方傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)同感和歸屬感；同時(shí)，還能從一定程度上弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的藝術(shù)文化。

一、工學(xué)結(jié)合一體化課程教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

1.推動(dòng)教學(xué)工作事半功倍維修電工技能訓(xùn)練是電工類、機(jī)電一體化類等專業(yè)的重要課程，但理論性抽象的知識(shí)較多，傳統(tǒng)的教學(xué)是先理論后實(shí)踐，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不濃，學(xué)習(xí)效果差。而采用這種全新的課程教學(xué)模式，由于學(xué)習(xí)內(nèi)容是從企業(yè)實(shí)踐中提煉出來的任務(wù)載體（如車間動(dòng)力系統(tǒng)安裝），并模擬企業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的工作制度、工作方式來完成任務(wù)載體，使學(xué)生學(xué)習(xí)熱情得到了極大的提高，學(xué)習(xí)的效果顯著。2.促進(jìn)學(xué)生提前體驗(yàn)職業(yè)工作學(xué)生在校期間對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)及所學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能的實(shí)際應(yīng)用都比較茫然，如在維修電工技能訓(xùn)練課程實(shí)施初始，學(xué)生基本都不知道哪些有用，以后能干什么。而采用工學(xué)結(jié)合一體化課程教學(xué)，他們能從企業(yè)實(shí)踐提煉出來的任務(wù)載體的完成過程，全真體驗(yàn)企業(yè)工作中的工作制度、工作內(nèi)容和工作方式，幫助他們提前體驗(yàn)企業(yè)工作，并確定專業(yè)發(fā)展方向。3.更客觀地考核評(píng)價(jià)學(xué)生區(qū)別于傳統(tǒng)的學(xué)科課程教學(xué)，工學(xué)結(jié)合一體化課程教學(xué)采用定量與定性考核、橫向與縱向考核相結(jié)合的評(píng)價(jià)模式?？己酥黧w包含教師、小組、自身；考核內(nèi)容包含學(xué)習(xí)過程考核、學(xué)習(xí)成果考核，能更科學(xué)、更客觀地考核評(píng)價(jià)學(xué)生。

二、工學(xué)結(jié)合一體化課程教學(xué)存在的問題

工學(xué)結(jié)合一體化課程教學(xué)，在實(shí)施的過程中存在一些問題，具體總結(jié)如下。1.學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)氛圍不活躍工學(xué)結(jié)合一體化課程要求在沒有教師直接參與的情況下，以小組成員互相協(xié)作的形式來共同完成學(xué)習(xí)任務(wù)，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)，提高交流和溝通的能力。但在整個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)實(shí)施過程中，還有相當(dāng)一部分學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念沒有轉(zhuǎn)變過來，沒有擺脫被動(dòng)接受的心理。有的延續(xù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，獨(dú)立于小組之外，先看理論再去動(dòng)手；有的將工作頁等學(xué)材置之不理，一上來就直接動(dòng)手實(shí)踐；有的不能真正充當(dāng)好自己的團(tuán)隊(duì)角色，不是濫竽充數(shù)，就是應(yīng)付了之，甚至是其他小組成員干著，自己則看著。2.學(xué)生逐漸養(yǎng)成重實(shí)踐輕理論的心理在工作任務(wù)的縱向?qū)嵤┻^程中，學(xué)生逐漸出現(xiàn)只重視動(dòng)手實(shí)踐，而反感甚至忽視理論學(xué)習(xí)的心理。剛開始學(xué)生還能夠查閱資料，搜集信息，任務(wù)完成后也能查缺補(bǔ)漏，總結(jié)得失。但在后來的學(xué)習(xí)任務(wù)中就出現(xiàn)，有的學(xué)生只要是動(dòng)手實(shí)踐的環(huán)節(jié)都積極參與，而一旦涉及理論討論學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)就很反感甚至放棄。3.學(xué)生不能有效利用展示環(huán)節(jié)進(jìn)行展示成果展示既是一個(gè)檢驗(yàn)學(xué)習(xí)效果的重要環(huán)節(jié)，也有利于鍛煉學(xué)生的語言組織表達(dá)能力和溝通能力等職業(yè)能力。但仍然有一部分學(xué)生不能重視并積極參與進(jìn)來，展示氛圍比較沉悶，展示方式單一，展示時(shí)比較拘謹(jǐn)，不自信。

三、工學(xué)結(jié)合一體化課程教學(xué)反思

為了促進(jìn)工學(xué)結(jié)合一體化課程教學(xué)的順利實(shí)施，提高教學(xué)效果，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐談幾點(diǎn)反思。1.注重教學(xué)過程中教師的作用工學(xué)結(jié)合一體化課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在實(shí)際教學(xué)中，教師作用若發(fā)揮不明顯，甚至“放羊式”管理，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)不好，課堂秩序紊亂。因此，教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)不斷總結(jié)提高并靈活應(yīng)用“六步教學(xué)法”，更好地掌控課堂教學(xué)進(jìn)程，切實(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，促進(jìn)小組成員積極有效地協(xié)作，共同完成工作任務(wù)，提高課堂教學(xué)效率。2.學(xué)習(xí)情景的創(chuàng)設(shè)要盡可能體現(xiàn)實(shí)效性工學(xué)結(jié)合一體化課程教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生身臨其境的工作環(huán)境。因此，要充分借鑒企業(yè)生產(chǎn)車間的布置，并根據(jù)教學(xué)規(guī)律的要求進(jìn)行合理改進(jìn)，形成集資料區(qū)、工作區(qū)、倉庫區(qū)、產(chǎn)品區(qū)為一體的學(xué)習(xí)工作站，從各種細(xì)節(jié)讓學(xué)生感受到企業(yè)生產(chǎn)的真實(shí)環(huán)境，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和職業(yè)情感。3.組織管理展示環(huán)節(jié)展示是一體化教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，教師通過展示不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生知識(shí)和技能的掌握情況，更重要的是能促使學(xué)生方法能力和社會(huì)能力的提高。因此，教師應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，盡可能地創(chuàng)建和諧融洽的課堂展示環(huán)境，為學(xué)生建立良好的心理氛圍，喚起學(xué)生的自信。也可以在課程實(shí)施的第一個(gè)任務(wù)時(shí)，教師先做示范性展示，并在后續(xù)任務(wù)實(shí)施中不斷引導(dǎo)、指導(dǎo)，不斷解決在一體化教學(xué)過程中出現(xiàn)的，學(xué)生漠視甚至反感展示環(huán)節(jié)的問題，最終促進(jìn)學(xué)生綜合職業(yè)能力的培養(yǎng)。

摘要：隨著教育改革的不斷推進(jìn)，教學(xué)活動(dòng)的開展更加重視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。語文屬于小學(xué)階段重要的基礎(chǔ)性學(xué)科，而閱讀教學(xué)對(duì)于學(xué)生各方面能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用，會(huì)影響學(xué)生今后學(xué)習(xí)能力的強(qiáng)弱。本文主要通過對(duì)讀寫結(jié)合措施的探討，分析了小學(xué)閱讀教學(xué)的實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;閱讀教學(xué);讀寫結(jié)合

閱讀能力與寫作能力的培養(yǎng)是小學(xué)語文教學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)，是評(píng)判教育活動(dòng)成敗的關(guān)鍵因素之一。而就我國小學(xué)閱讀教學(xué)的整體情況來說，由于多種因素的影響，實(shí)際教學(xué)效果并不樂觀，未對(duì)讀寫結(jié)合的教學(xué)方式形成有效利用。怎樣讓閱讀與寫作教學(xué)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，促進(jìn)閱讀教學(xué)效果的提升，更好的培養(yǎng)學(xué)生的讀寫能力，值得我們更為深入的探索。

1閱讀的吸收與積累

閱讀屬于一個(gè)不斷積累的過程，經(jīng)過語言的積累提高認(rèn)識(shí)，從而豐富學(xué)生的閱歷與情感體驗(yàn)。小學(xué)生因?yàn)樯罱?jīng)驗(yàn)和書本知識(shí)積累較少，在寫作過程中容易出現(xiàn)無素材可用的問題，對(duì)于寫作缺少應(yīng)有的興趣。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致體會(huì)文章當(dāng)中的字、詞、句等外在語言，從表面到內(nèi)涵讓學(xué)生在閱讀的過程中認(rèn)識(shí)字詞、分析語句、探究寫作方法，汲取他人作品中的長處。比如，在寫敘事型文章的時(shí)候，應(yīng)該著重學(xué)習(xí)人物的感情和物質(zhì)的形態(tài)，并探尋時(shí)間發(fā)展的脈絡(luò)。而在寫抒情文章的時(shí)候，需要著重抓準(zhǔn)寫作手法，及其所表達(dá)的情感。在說明性文章中，要強(qiáng)化對(duì)事物特征的分析。唯有這樣，才能讓學(xué)生通過閱讀更好的了解范文的表現(xiàn)手法、藝術(shù)特征、文章結(jié)構(gòu)以及立意等，實(shí)現(xiàn)自我積累。此外，教師要積極強(qiáng)化學(xué)校教育與家庭教育的互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生開展課外閱讀，強(qiáng)化學(xué)生的語感。

2閱讀的課堂練習(xí)

摘要：隨著我國體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)愈發(fā)重視的同時(shí)，也對(duì)體育運(yùn)動(dòng)員整體素質(zhì)要求越來越高。藝術(shù)體操是一項(xiàng)新型藝術(shù)體育項(xiàng)目，雖然在我國項(xiàng)目開設(shè)時(shí)間較晚，但其發(fā)展較為迅速，已經(jīng)在眾多賽事取得優(yōu)異成績。面對(duì)如此激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)需融入體教結(jié)合模式進(jìn)行全方位素質(zhì)培養(yǎng)，提升藝術(shù)體操人才綜合素質(zhì)，完善我國體育項(xiàng)目文化素質(zhì)盲點(diǎn)，從而使我國藝術(shù)體操項(xiàng)目得到全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：體教結(jié)合模式；藝術(shù)體操；教學(xué)研究

穩(wěn)定藝術(shù)體操運(yùn)動(dòng)可持續(xù)性發(fā)展需對(duì)人才培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行逐步完善，“體教結(jié)合”模式的出現(xiàn)自開展以來便受到多方認(rèn)可與支持，并得到了顯著成效。因此，應(yīng)將體教結(jié)合模式應(yīng)用于藝術(shù)體操教學(xué)環(huán)節(jié)中，以提高我國體操運(yùn)動(dòng)員的綜合水平。

1體教結(jié)合模式概念

“體教結(jié)合”是將體育與教育資源相結(jié)合的一項(xiàng)人才培養(yǎng)措施?！绑w”是指體育運(yùn)動(dòng)，“教”是指教學(xué)。體教結(jié)合模式長期以來就是緊密相關(guān)的，在教育事業(yè)發(fā)展歷程中，體育運(yùn)動(dòng)一直促進(jìn)人類持續(xù)性發(fā)展。在教育體系中，實(shí)現(xiàn)教育與體育的互助模式，增強(qiáng)體育教學(xué)工作，不僅能夠補(bǔ)充體育人員文化課水平，還可以強(qiáng)化體育人員理論知識(shí)。運(yùn)動(dòng)員不僅需要接受體育訓(xùn)練，還應(yīng)接受文化素質(zhì)教育，使得運(yùn)動(dòng)員不僅在體能上得到有效開發(fā)，在運(yùn)動(dòng)技巧上也有所掌握，充分挖掘自身潛力，讓自身文化與體育水平得到全面發(fā)展。體育訓(xùn)練與教學(xué)資源強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，既有效推動(dòng)體教綜合素質(zhì)教育培養(yǎng)計(jì)劃，還可增加國家優(yōu)秀體育人才儲(chǔ)備力量。

2當(dāng)前藝術(shù)體操人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

摘要：鋼琴教學(xué)不僅僅是傳授鋼琴技能，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的音樂中的理念，同時(shí)還是學(xué)生正確的價(jià)值觀念，以及心態(tài)培養(yǎng)的一種教育。然而在現(xiàn)代鋼琴教學(xué)的過程中，與德育教學(xué)的相互滲透性不強(qiáng)，為全面貫徹國家對(duì)教育體制的改革，提出了關(guān)于德育教學(xué)的要求。在鋼琴教學(xué)中融入德育教學(xué)，也是當(dāng)前高校音樂教學(xué)的必經(jīng)途徑。只有鋼琴教育和德育教學(xué)相輔相成，二者相互促進(jìn)才能使學(xué)生在鋼琴的學(xué)習(xí)中，不僅能夠?qū)W習(xí)到優(yōu)秀的技能，同樣可以通過鋼琴領(lǐng)悟到其中的價(jià)值觀念，在音樂的海洋中不斷端正自己的學(xué)習(xí)心態(tài)。

關(guān)鍵詞：鋼琴教育；德育教育；音樂；相結(jié)合

我國音樂教學(xué)中的層級(jí)教育，使得大多數(shù)音樂教師過度重視音樂技巧的傳授和培養(yǎng)，卻在音樂課堂中忽視了學(xué)生的德育教育，最終導(dǎo)致音樂教學(xué)的過程與“人的教育”形成了偏差。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，各領(lǐng)域都得到了巨大的提升。而現(xiàn)代對(duì)人才質(zhì)量的需求也越來越高，發(fā)展也要與國民素養(yǎng)的提高相適應(yīng)。因此，在高校教學(xué)的過程中，必須全面滲透德育教學(xué)，樹立良好的思想道德修養(yǎng)，不斷提升自己的個(gè)人素養(yǎng)。在高校音樂教學(xué)的過程中，鋼琴教學(xué)同樣也要與德育教育相滲透，使學(xué)生在鋼琴學(xué)習(xí)的過程中，同樣也能夠領(lǐng)悟到人生的真諦。

一、音樂教育與德育教育的關(guān)系

作為我國教育體制改革的重要內(nèi)容之一，德育教育同樣也要貫穿于鋼琴教學(xué)的過程中，才能使鋼琴教學(xué)真正發(fā)揮其作用，而不只是單單使學(xué)生學(xué)習(xí)的鋼琴的使用技能。欣賞音樂可以陶冶我們的情操，達(dá)到修身養(yǎng)性的效果，同樣也可以教化民眾。在我國古代，孔子就認(rèn)為音樂是教化民眾的最好方法。而到了秦漢兩代，儒家提倡以禮為核心，而音樂注重的是內(nèi)在的修養(yǎng)。因此綜合上述，就音樂的發(fā)展和內(nèi)涵來看，音樂可以影響人的內(nèi)在品質(zhì)，同樣也可以使用音符和韻律改變一個(gè)人。而到了現(xiàn)代，我國各階段的教育都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行音樂教育，無論是幼兒園，小學(xué)，中學(xué)，還是大學(xué)，音樂都是必不可少的學(xué)科之一。通過音樂的影響，禮制教育才能夠通暢順利的發(fā)展下去。隨著社會(huì)和時(shí)代的不斷發(fā)展和進(jìn)步，音樂的教學(xué)不單指是供學(xué)生學(xué)習(xí)和欣賞，其中道德教化的功能發(fā)揮了巨大的作用。而對(duì)于現(xiàn)代音樂教學(xué)來說，德育教育在音樂教學(xué)中的作用同樣也是不容小覷的。在鋼琴教學(xué)的過程中，除了要傳授學(xué)生鋼琴相關(guān)知識(shí)以及技巧，讓學(xué)生體會(huì)到音樂之中的情感，認(rèn)識(shí)到自身的思想觀念也是極其重要的，這些都與德育教學(xué)有著異曲同工之處，鋼琴教學(xué)與德育教學(xué)的共同目的，都在于培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的心態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生豐富細(xì)膩的情感，如果一個(gè)人在鋼琴方面有豐富的情感，同時(shí)也體現(xiàn)出了對(duì)鋼琴和音樂的強(qiáng)烈熱愛，那么這個(gè)人在德育方面也容易體現(xiàn)出積極和樂觀的一面。

二、鋼琴教育與德育教育結(jié)合的不足之處

新課改要求在初中歷史教學(xué)中，教師不僅要傳授知識(shí)，而且要塑造學(xué)生的思想品德。充分挖掘歷史素材，寓德育于教學(xué)中．激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國悠久歷史文化的自豪感，使之成為有深厚文化素養(yǎng)、知識(shí)更加豐富、身心更加健全的現(xiàn)代中國人，這才是歷史教學(xué)的目標(biāo)。

一、通過教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德知識(shí)的教育

1．學(xué)習(xí)歷史人物事跡。借助歷史人物道德形象進(jìn)行道德知識(shí)教育，先要對(duì)歷史人物的道德行為作出分析，使學(xué)生逐步建立起道德觀念，認(rèn)識(shí)到道德行為的是非與善惡的準(zhǔn)則。歷史人物的道德行為是豐富多彩、各具特色的，例如：憂國憂民的范仲淹、報(bào)效祖國的岳飛；天下為公的孫中山、舍生取義的屈原：追求真理的哥白尼；尊師敬業(yè)、謙虛禮讓的韓愈，等等。進(jìn)一步從個(gè)體涉及的社會(huì)關(guān)系分析和規(guī)范這些道德品質(zhì)，使學(xué)生接受品德熏陶

2．歷史唯物主義觀點(diǎn)。判斷歷史人物道德行為的是與非，還應(yīng)當(dāng)運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及的社會(huì)關(guān)系來評(píng)價(jià)歷史人物，既要選取正面的歷史人物．又要選取反面的歷史人物，讓學(xué)生在鮮明的對(duì)比中深化對(duì)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。例如：中國近代史上，有面對(duì)外國列強(qiáng)侵略前仆后繼、為國捐軀的民族英雄，也有貪生怕死、賣國求榮的敗類。

3．借用權(quán)威的評(píng)價(jià)。權(quán)威的評(píng)價(jià)可以強(qiáng)化已作出的道德評(píng)價(jià)。曾經(jīng)有一次在組織學(xué)生對(duì)歷史人物進(jìn)行道德評(píng)價(jià)時(shí)，選取歷史人物的紀(jì)念楹聯(lián)，就獲得了很好的教學(xué)效果。那些紀(jì)念楹聯(lián)．都是出自名人之手，語言凝重，屬無法改變的評(píng)價(jià)之筆，總給人思想以深刻的啟迪。例如：巾幗拜英雄，求仁得仁又何怨。亭臺(tái)照風(fēng)雨，負(fù)死不死終自由。這幅名聯(lián)概括了秋瑾烈士救國保民的業(yè)績和道德品質(zhì)．詮釋了“求仁得仁”的人生價(jià)值觀。

二、通過教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德情感的培養(yǎng)