1、學(xué)習(xí)身勢語的必要性和重要性

身勢語是人們相互交流的重要媒介，它涉及到的范圍很廣，如身體動(dòng)作、姿勢、目光、面部表情、四肢動(dòng)作、坐力姿態(tài)和接觸等等。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：在兩個(gè)人之間的面對(duì)面的溝通過程中，5O以上的信息交流是通過無聲的身體語言來實(shí)現(xiàn)的。從人們獲取的信息渠道來看，只有11的信息是通過聽覺獲得，而83％的信息是通過視覺獲得的?？谶@說明身勢語在交際過程中十分重要。但由于每個(gè)國家和地區(qū)的文化環(huán)境、生活方式、思想觀點(diǎn)、宗教禮儀、價(jià)值觀念和思維習(xí)慣等存在差異，每種語言具有強(qiáng)烈的文化色彩，別國難以完全理解和琢磨透。在跨文化交際中，只有預(yù)先了解某些身勢語在別國文化背景下的特定含義，才能進(jìn)行更好的理解和溝通。因此，為減少跨文化交際障礙，學(xué)習(xí)不同國家和地區(qū)身勢語之間的差異是十分必要和重要的。下面主要針對(duì)不同國家體態(tài)語言中空間距離、目光注視、身體接觸、姿態(tài)動(dòng)作、面部表情等身勢語動(dòng)作的含義及運(yùn)用進(jìn)行對(duì)比。

2、不同文化中身勢語的含義及運(yùn)用

1．空間距離

當(dāng)人們進(jìn)行交際的時(shí)候，交際雙方在空間所處位置的距離具有重要的意義，它不僅體現(xiàn)交際雙方的關(guān)系、心理狀態(tài)，而且也反映出民族和文化特點(diǎn)。。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)人需要在自己的周圍有一個(gè)自己能夠把握的自我空間，這個(gè)空間的大小會(huì)因不同的文化背景，環(huán)境，行業(yè)，個(gè)性等不同。不同的民族在談話時(shí)，對(duì)雙方保持多大距離有不同的看法。根據(jù)霍爾博士(美國人類學(xué)家)研究，歐美人生活中有四種距離表示不同情況：

(1)親密接觸(intimatedistance0—45cm)交談雙方關(guān)系密切，適于雙方關(guān)系最為密七見的場合，比如說夫妻及情人之間。

一、培養(yǎng)交際能力是外語教學(xué)的主要目的

我們進(jìn)行語言教學(xué)的根本目的是什么？是學(xué)習(xí)、研究語言本身，還是掌握語言這個(gè)工具？大家知道，語言具有社會(huì)交際功能，是一種交際工具。我們外語教學(xué)的目的是要在打好扎實(shí)的語言基礎(chǔ)知識(shí)，進(jìn)行認(rèn)真嚴(yán)格的聽、說、讀、寫訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)聽、說、讀、寫的交際能力。這一教學(xué)目的被明確寫進(jìn)了國家教委頒布的英語教學(xué)大綱。

幾十年來，我國的外語教學(xué)走過不少彎路。解放以后很長一段時(shí)間，由于種種原因，我國的外語教學(xué)只是偏重語言形式（語音、語法、詞義）的講解傳授，培養(yǎng)出不少的學(xué)生，他們精通語法規(guī)則，卻只會(huì)認(rèn)讀，不會(huì)聽說，不能真正具備交際能力。改革開放以后，國外先進(jìn)的語言教學(xué)理論與教學(xué)手段得以引進(jìn)，我國的外語教學(xué)水平提高得很快，尤其是明確提出了外語教學(xué)的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，其意義是十分重大的。

二、交際能力與交際文化的提出

那么什么是交際能力？它的內(nèi)涵是什么呢？交際能力是一個(gè)語言學(xué)術(shù)語，它是針對(duì)語言能力而言的。語言能力通常是指語言規(guī)則內(nèi)在化的體系，即語音、詞匯、語法等語言規(guī)則體系；而交際能力的概念不僅包括語言能力，還包括語言運(yùn)用，說通俗一點(diǎn)就是能否恰當(dāng)?shù)厥褂谜Z言的能力?？磥硪瓿赡骋婚T語言的交際能力的培養(yǎng)，就不可避免地要對(duì)使用這種語言的國家的文化進(jìn)行了解與學(xué)習(xí)，因?yàn)檎Z言與文化是密不可分的。

文化是一個(gè)涵義極廣的概念?！掇o?！防飳?duì)文化是這樣定義的：從廣義上說，文化是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和。但為便于區(qū)分，人們習(xí)慣上將文化分為兩類，把社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科技成就等稱為知識(shí)文化；把社會(huì)習(xí)俗、生活習(xí)慣、思維方式及行為準(zhǔn)則等稱為交際文化或常識(shí)文化。本文著重探討的是交際文化。

在交際活動(dòng)中，語言的表達(dá)作用，集中體現(xiàn)在語言活動(dòng)的整個(gè)過程中。從某種意義上講，交際過程，實(shí)際上就是人們的心理活動(dòng)過程。

說和寫，聽和看，既是語言溝通情境的行為，又是人們相互間心理活動(dòng)的反映，是人們的心理構(gòu)成的重要成分這是由于人的情緒和情感體驗(yàn)是借助于面部表情、動(dòng)作姿態(tài)、語言和語調(diào)的參與交際和溝通來實(shí)現(xiàn)的。進(jìn)行交際活動(dòng)始終，可以充分展示交際者的語言心理。所以，在交際過程中，要重視言語交際的藝術(shù)。

交際過程中的心理活動(dòng)，既然是通過言語活動(dòng)過程反映出來的，那么，言語對(duì)于展現(xiàn)交際心理過程就至關(guān)重要了?！傲佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒?！苯浑H雙方融合還是神離，成功還是不歡而散，在很大程度上決定于言語藝術(shù)。

1．言語得體

言語既是交際心理現(xiàn)象，展現(xiàn)交際心理過程，就必須做到說話得體，恰如其分。任何夸大其詞，或是不看對(duì)象，詞不達(dá)意，都會(huì)影響交際心理的展現(xiàn)，妨礙相互間的交流。例如怎樣稱呼別人，這中間就大有文章。兩人見面，第一個(gè)詞便是稱呼，它既是見面禮，也是進(jìn)入交際大門的通行證。稱呼得體，對(duì)方會(huì)感到親切、愉悅；稱呼不當(dāng)，對(duì)方就會(huì)不快、慍怒。

交際中言語也要注意分寸，該說則說，不該說則一句都不說，說到的程度應(yīng)視對(duì)象和交際目標(biāo)而定。贊美對(duì)方，說他如何才華出眾，聰明能干，這些恰恰是他的不足之處，對(duì)方的心理如何，便可想而知了。例如某人好不容易才發(fā)表了一篇作品，這時(shí)你表示祝賀，說他“吃苦”，“有毅力”，“有一種頑強(qiáng)精神”，這都可以，但如果以此便夸獎(jiǎng)他“作家”，他就感到你這是嘲弄、諷刺他了。兩人爭論問題，對(duì)方從全局考慮，作出某種讓步，使問題得以及時(shí)解決，這時(shí)你誠意地稱贊他說：“你的風(fēng)格真高，實(shí)在難得！”這種贊美，往往適得其反。既是真誠地贊美別人，又何必加上一句“實(shí)在難得”呢！

人與人之間的交際往來必須要遵循一定的禮儀，而在朋友之間，也存在著這樣的禮節(jié)或者說禮儀。

不管你事業(yè)多成功，不管你長得多漂亮，穿的多時(shí)髦，如果缺乏這種朋友間的交際禮儀，肯定不會(huì)有人愿意和你做朋友。也就是說，如果缺少這種禮儀，那么自身所具有的優(yōu)點(diǎn)和魅力也會(huì)蕩然無存。

朋友間的交際禮儀：

誠實(shí)：

真實(shí)的朋友是一個(gè)可以信任，能向之傾吐心意，并在一切環(huán)境之中都能守正不阿的人。最能破壞友情的莫過于使用欺騙的手段。在交朋友上，誠實(shí)的習(xí)慣報(bào)酬最豐富。藉著永遠(yuǎn)誠實(shí)，你就能吸引人來作你的朋友，因?yàn)樗麄儠?huì)羨慕你的誠實(shí)。

有些人，為了快些贏得朋友，就采用諂媚的方法。他們奉承阿諛，說好聽的話，不管其是否真實(shí)。諂媚乃是一種不誠實(shí)，起先可能給人一種好印象，但是時(shí)間久了，它會(huì)催毀友誼。

語言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它的社會(huì)性決定了語言系統(tǒng)并非像索緒爾說的是“一個(gè)封閉系統(tǒng)”，它不可能在真空中獨(dú)立發(fā)展，自生自滅，而是和其他系統(tǒng)發(fā)生著千絲萬縷的聯(lián)系。人們的語言表現(xiàn)形式總是受到各種社會(huì)文化因素的制約，語言系統(tǒng)內(nèi)部諸要素（語音、詞匯、語法、語用等）無一不與社會(huì)文化因素發(fā)生錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系。薩丕爾（Sapir）在《語言論》中指出：“語言有一個(gè)底座，說一種語言的人是屬于一個(gè)種族（或幾個(gè)種族）的，也就是說，屬于身體上具有某種特征而不同于別的群的一群。語言也不能脫離文化而存在，就是說，不能脫離社會(huì)流傳下來的、決定我們生活面貌的風(fēng)格和信仰的總體?！币蚨芯空Z言只有把語言系統(tǒng)放到社會(huì)大系統(tǒng)中去考察，才能更好地揭示語言的本質(zhì)和語言系統(tǒng)的內(nèi)部規(guī)律。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是人們通過他們的創(chuàng)造性活動(dòng)而形成的產(chǎn)物，因此，文化是相對(duì)于自然而言的?；谝陨侠斫猓瑥恼Z用學(xué)和社會(huì)語言學(xué)的角度，我們認(rèn)為文化具有如下特征：文化包括語言，語言是文化的重要載體。

語言和文化一樣是社會(huì)的產(chǎn)物，是生活在該社會(huì)的人們世代沿襲下來的符號(hào)體系，薩丕爾說：“語言是純粹人為的，非本能的，憑借自覺地制造出來的符號(hào)系統(tǒng)來傳達(dá)概念、情緒和欲望的方法。它是一種文化功能，不是一種生活遺傳功能?！痹谌祟悓W(xué)中，文化指的是社會(huì)共同體的一個(gè)成員受全體成員制約的全部生活方式，很明顯，按照文化的這種概念來看，語言就是文化的一個(gè)部分，而實(shí)際上是最重要的部分之一，是唯一的憑其符號(hào)作用而跟整個(gè)文化相聯(lián)系的一部分。一個(gè)社會(huì)的語言是該社會(huì)的文化的一個(gè)方面，語言和文化是部分和整體的關(guān)系。

交際一詞在英語里是communication，含義比較復(fù)雜，其基本的含義是“與他人分享共同的信息”。交際活動(dòng)的本質(zhì)就是把單個(gè)人聯(lián)絡(luò)在社會(huì)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中。人是社會(huì)的動(dòng)物，單個(gè)人必須通過交際活動(dòng)同他人結(jié)成某種關(guān)系，構(gòu)成社會(huì)才能很好地生存下去。這里我們把交際定義為：信息發(fā)出者和信息接受者（這里指人與人之間，不指組織之間）傳遞信息、交流思想感情的社會(huì)文化活動(dòng)。這里需要說明的是交際不等于溝通。發(fā)出信息，對(duì)方懂了，這是交際，也是溝通；發(fā)出信息，對(duì)方莫名其妙，這不是溝通，只是交際——不產(chǎn)生效果或產(chǎn)生反效果的交際。在不同民族之間，這種事例屢見不鮮。語言交際是跨文化交際中信息交流的重要形式，但是在跨文化交際中，由于交際者的外語知識(shí)掌握得不夠，或交際者不了解異族文化的特點(diǎn)，或者說文化背景不同，經(jīng)常會(huì)在交際中出現(xiàn)語言運(yùn)用上的失誤，造成交際的失敗或交際沖突。

跨文化交際（interculturalcommunication）是指發(fā)生在不同文化背景的人們之間（包括不同國家的不同文化之間和同一文化體系內(nèi)部不同亞文化之間，本文指前者）的交際活動(dòng)。當(dāng)一種文化信息必須被另一種文化加以解釋時(shí)，跨文化交際就發(fā)生了。

所謂語用預(yù)設(shè)，主要是說話人主觀上的一種預(yù)設(shè)，指語言交際活動(dòng)需要滿足的恰當(dāng)條件?；希‥dwardL.Keenan）指出：“有許多句子的言語要得到理解則要求先滿足某些文化方面的條件或情景。因此，這些條件也就自然地被稱作該句子的預(yù)設(shè)。如果它們沒有得到滿足，那么所說的話語不是無法理解，就是不按原意來理解的?！边@些條件比如：

（1）參與者的地位及其關(guān)系種類。

良好的課文閱讀策略具有培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四種交際能力的功能。本文就教師怎樣在課文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫四種交際能力發(fā)表一些看法，以與各位同行探討。

一、課文閱讀教學(xué)的誤區(qū)

在過去，基礎(chǔ)教育階段的英語課文閱讀教學(xué)以學(xué)習(xí)語言知識(shí)為主。閱讀的目的似乎僅僅是借助所讀課文的語言材料來學(xué)習(xí)語音、語法、詞匯。結(jié)果是教師重點(diǎn)講授語言點(diǎn)、句法結(jié)構(gòu)，而學(xué)生則認(rèn)為閱讀就是熟記單詞、語言點(diǎn)、弄清每句話的語法結(jié)構(gòu)。（劉道義，2000）后來，英語教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)課文首先要作為一個(gè)整體來教。課文閱讀教學(xué)要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，教師的課文閱讀教學(xué)重點(diǎn)從此由重語言知識(shí)的講授轉(zhuǎn)到重文章整體意義的理解。教學(xué)重點(diǎn)放在學(xué)生對(duì)課文整體意義的理解及做相配套的閱讀理解題上。教師的課文閱讀教學(xué)重視了學(xué)生英語閱讀交際能力的培養(yǎng)，但仍然忽略了對(duì)其聽、說、寫三種交際能力的培養(yǎng)，似乎這些交際能力只能在平時(shí)的專門口語聽說課中和專門的寫作課中才能培養(yǎng)。其實(shí)不然，教師在平時(shí)的英語課文閱讀教學(xué)中，如果選用良好的閱讀教學(xué)策略，同樣可以全面培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫四種交際能力。

二、良好的閱讀策略具有多種交際功能

全日制義務(wù)教育普通高級(jí)中學(xué)《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）指出：“交際策略是學(xué)生為了爭取更多的交際機(jī)會(huì)，維持交際以及提高交際效果而采取的各種策略?！保ㄕn標(biāo)，2001）它闡述了交際策略的目的及范疇，交際策略可運(yùn)用于各種教學(xué)策略之中。又如REAP閱讀教程中（Eanet，1978）介紹的閱讀分為四個(gè)步驟：1.閱讀（Read）：閱讀課文語句；2.編碼（Encode）：用自己的語言來復(fù)述課文；3.注解（Annotate）：用自己的語言寫一個(gè)摘要；4.深思（Ponder）：復(fù)習(xí)和思考這個(gè)摘要。（連榕，2001）Eanet的REAP閱讀策略體現(xiàn)了教師在課文閱讀教學(xué)中可以全面培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫四種交際能力。其中的第一步教學(xué)：閱讀（Read）體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生讀的交際能力的培養(yǎng)；第二步教學(xué)：編碼(Encode)體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生聽、說交際能力的培養(yǎng)；第三步教學(xué)：注解(Annotate)體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生寫的交際能力的培養(yǎng)。Eanet的閱讀策略重視學(xué)生對(duì)語篇的理解與交流，對(duì)文章整體意義的理解與交流，這有利于培養(yǎng)學(xué)生的全局觀念及合作精神。

三、課文閱讀策略的具體實(shí)施步驟及效果

語言是交際的工具，交際又是一個(gè)涉及雙方（說者與聽者；作者與讀者）參與的過程。說者與聽者之間是口語形式的交際，作者與讀者之間是書面語形式的交際。對(duì)于英語是外語的中國人來說，書面語交際能力一直是強(qiáng)項(xiàng)，而口語交際能力則相對(duì)較弱。因此，國人從廣播、電視上收聽新聞遠(yuǎn)比在報(bào)紙、雜志上閱讀新聞難得多。目前針對(duì)口語體英語新聞收聽難的問題很多人已從新聞的詞匯、句式、語篇結(jié)構(gòu)、文體特征和自身特色上進(jìn)行了大量研究，本文認(rèn)為除了上述方面導(dǎo)致收聽英語新聞難外，還應(yīng)該從聽與說關(guān)系的交際觀和認(rèn)知機(jī)制等方面進(jìn)一步解析英語新聞廣播難聽懂的原因。交際觀下的“聽”“說”關(guān)系在交際情況下，說話者除了有要表達(dá)的意圖、內(nèi)容外，一定還有相關(guān)的聽眾，這樣交際才能發(fā)生并繼續(xù)下去。只有人說而沒有人聽是滑稽可笑的，只有人聽而沒有人說也是難以想象的。語言是文化的載體，與其關(guān)聯(lián)的聽、說、讀、寫是語言擔(dān)當(dāng)社會(huì)功能的不同形式，常被認(rèn)為是人類掌握語言的四項(xiàng)基本技能。從語言學(xué)角度看，聽與讀是輸入型、接受型、被動(dòng)型語言技能，說和寫是輸出型、創(chuàng)造型、主動(dòng)型語言技能。聽與說、讀與寫是彼此依存的對(duì)子關(guān)系。“說”和“寫”的對(duì)象可以是擬想的、非現(xiàn)場性的，但“聽”和“讀”的對(duì)象一定是現(xiàn)實(shí)真切的、即在眼前的。換言之，所聽與所說同步，所讀與所寫共現(xiàn)。沒有人說就無從聽，沒有人寫就無從讀。日常生活中，人們的交際形式是聽說多于讀寫。美國的一項(xiàng)科學(xué)研究揭示，一個(gè)正常的人醒著的時(shí)候，他70%的時(shí)間是通過各種形式在進(jìn)行交際。其中寫占11%，讀占15%，說占32%，聽占42%?？梢?，聽說是人們交際的主要形式。由于人類交際最常見的方式是聽說方式，因此當(dāng)我們有聽力困難時(shí)，僅從“聽”的方面研究還不夠，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合“說”去研究。簡而言之，“說”本身的技巧和特點(diǎn)會(huì)在一定程度上影響“聽”的效果。英語新聞廣播是口語形式，也應(yīng)該從聽說關(guān)系上去考量。

一、英語新聞廣播的交際過程及特征

新聞報(bào)道是單項(xiàng)的交際過程。通常情況下，人們進(jìn)行交際的過程都是雙向的過程，如聊天、對(duì)話等。這時(shí)交際的雙方或多名參與者既可以是話語的發(fā)出者，也可以是接受者，即交際雙方既是說話人也是聽眾。然而，收聽新聞的過程是單向的交際過程。新聞播音員和聽眾雖然構(gòu)成了“說”和“聽”的交際雙方，但他們不在同一現(xiàn)場，只能與腦海中的抽象聽眾進(jìn)行交流。前者在參與者的表情、手勢等輔助語言幫助下，“聽”不顯得那么難。而且交際雙方同在一個(gè)交流現(xiàn)場，即使出現(xiàn)聽不懂的地方，也可使談話暫停下來，通過提問溝通弄清問題。相比之下，收聽新聞除了來自收音機(jī)的聲音，沒有可視對(duì)象，沒有匹配的、同步的場景等輔助手段，這種“一對(duì)眾”的單一媒介形式非常容易讓人跑神，難以集中精力。尤其是遇到廣播噪音或其他外部聲音的干擾，聽者就更容易分心。收聽過程中一旦跑神，就會(huì)出現(xiàn)語言信息流被阻斷的現(xiàn)象，使前后文失去連續(xù)性，增加收聽難度。英語新聞報(bào)道的語言交際特征。雖然新聞?lì)}材要求語言使用簡潔、準(zhǔn)確，但新聞報(bào)道畢竟是口語表達(dá)體，一經(jīng)“說”出就具有以下個(gè)性特征：第一，話語呈連續(xù)語流狀。生活中的新聞播報(bào)不是朗誦詩歌，語音語調(diào)起伏不大，鮮有情緒色彩。英語是拼音語言，靠重音組成高低起伏的語調(diào)。句與句之間的停頓按照意群劃分，每一個(gè)意群自成連續(xù)的語流，即不間斷的、有意義的語句。對(duì)英語是非母語的人而言，聽到一個(gè)連續(xù)語流時(shí)，由于多種因素的影響，不好判斷正確的邏輯意群停頓的界限在哪而往往造成聽力困難。例如：YousaythatitisapartfromwhichIcanstart.（你說這里就是我可以開始的部分）此句中共有三個(gè)意群：“Yousay”，“thatitisapart”，“fromwhichIcanstart”。在自然狀態(tài)下，第二個(gè)意群中的“apart”與第三個(gè)意群中的“from”容易被誤聽成“apartfrom”（意為“除了”）。一來因?yàn)椤癮”和“part”與“apart”幾乎聽不出差別，二來因?yàn)楹蟾慕樵~“from”恰好構(gòu)成了人們熟悉的詞組“apartfrom”。這樣的誤聽就把整句話的意思歪曲并分解得支離破碎，從而使其不具有可理解性，造成理解困難。第二，連讀同化本色。英語是拼音語言，漢語是音調(diào)語言。英語由元音和輔音組成音節(jié)，又依據(jù)單詞重音、句子重音表意。連讀、弱讀及同化現(xiàn)象在說話間隨發(fā)聲部位和發(fā)聲方式的改變以及口腔肌肉的運(yùn)動(dòng)而自然發(fā)生。一般來說，一個(gè)輔音后接一個(gè)元音時(shí)，這個(gè)輔音就和這個(gè)元音連起來讀，聽起來好似一個(gè)自然音節(jié)。這就會(huì)造成詞與詞的界限不清，引起誤解。有些詞，特別是虛詞在說話時(shí)，由于不被強(qiáng)調(diào)而弱化，甚至被簡單化以至于在聽的過程中常常被忽略或聽不清。英語新聞播報(bào)要求字正腔圓，自然發(fā)生的同化現(xiàn)象正說明播音員是正宗的本族語操有者。同化是指一個(gè)音帶有一些或全部鄰音的特點(diǎn)。英語的語音同化有兩種：順向同化和逆向同化。順向同化是指前面的音影響后面的音，反之則是逆向同化。如腭化、齒化、鼻化等是英語中常見的同化現(xiàn)象。研究表明［1］英語的塞音（f，v；F，V；s，z；W，T）和塞擦音（tF，dV）最容易受逆向同化而由濁輔音變?yōu)榍遢o音。第三，個(gè)體語言差異。英語是音節(jié)語言，其重音、語調(diào)等的改變會(huì)帶來意義的不同，出現(xiàn)語言變異的情況。有些變異是出于語言自然規(guī)則下的變異，但有些是說話人自己的講話風(fēng)格、習(xí)慣、口音、音質(zhì)等，這種個(gè)體語言差異如果較為明顯或聽者不適應(yīng)的話也會(huì)影響其理解。例如，anicecup.“cup”中最后的雙唇爆破音“p”會(huì)因人而異地出現(xiàn)兩種不同的情況，一是發(fā)送氣的清輔音，耳朵能聽到氣流聲；另一種是不發(fā)音，只做口型，即耳朵聽不到聲音，但實(shí)際上能看到說話人的雙唇合攏。英語新聞播音員的個(gè)體差異會(huì)影響收聽的效果，同一條新聞?dòng)刹煌牟ヒ魡T播出，其語調(diào)、發(fā)音和重音的不同會(huì)讓聽眾有不一樣的感受，得出不同的結(jié)論。第四，“說”的轉(zhuǎn)瞬即逝性。英語新聞難聽懂的又一原因是聽的內(nèi)容轉(zhuǎn)瞬即逝，真實(shí)的新聞報(bào)道受時(shí)間的限制，不可能在聽眾沒聽懂的情況下回放。這點(diǎn)與閱讀新聞報(bào)道不同。以讀報(bào)為例，讀者若遇到生詞或復(fù)雜的語法句子，可以停下來，從前至后地反復(fù)多讀幾遍，而且定睛時(shí)間以看懂為止，還可以查字典或參考書，甚至可以詢問他人。當(dāng)時(shí)看不懂可以放下，間隔半小時(shí)、一小時(shí)或幾小時(shí)、半天或幾天、更長時(shí)間再看，新聞都不會(huì)從報(bào)紙上消失。也就是說，廣播新聞是說出來的話，說過了就過了，不復(fù)存在。除此之外，由于廣播新聞的單一交際過程，聽眾與播音員之間沒有交流，這種情況下聽不懂常常會(huì)讓人氣餒、心亂、跑神，直至失去耐性。

二、“聽”的認(rèn)知機(jī)制

聽新聞廣播就是用我們的耳朵接受聲波傳來的口頭信息，再經(jīng)過大腦的相關(guān)主導(dǎo)區(qū)域解析信息，從而達(dá)到交流的目的，因此，聽又與人類的認(rèn)知能力及其機(jī)制密切相關(guān)。根據(jù)神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和心理語言學(xué)的研究成果，人類的左右大腦有不同的分工區(qū)域，如感覺區(qū)、記憶區(qū)、語言區(qū)、識(shí)字區(qū)和運(yùn)動(dòng)區(qū)等。同時(shí)，大腦的左右兩半球分別交叉控制人的身體運(yùn)動(dòng)和機(jī)能。也就是說，當(dāng)我們舉起右手時(shí)，是我們的左腦半球支配的；反之是右腦半球支配的。人的左腦半球支配右半身的神經(jīng)和器官，是語言中心，主要負(fù)責(zé)語言、分析、邏輯的思考、認(rèn)識(shí)和行為；右腦半球支配左半身的神經(jīng)和器官，是沒有語言中樞的“啞腦”，但具有接受音樂的中樞，負(fù)責(zé)可視、綜合、幾何、繪畫等形象思維。左腦掌控著的語言中心區(qū)。人類大腦解析語言的中心位于左腦。一個(gè)多世紀(jì)以來，神經(jīng)科學(xué)家了解到，左大腦分三個(gè)區(qū)域掌管著語言功能，即布洛卡區(qū)、韋尼克區(qū)和三角回形區(qū)，負(fù)責(zé)產(chǎn)生和理解語言。這些區(qū)域被認(rèn)為具有內(nèi)在屬性，其特定的細(xì)胞及其與大腦其他功能區(qū)的連接關(guān)系使得它們特別適合處理語言，特別是右耳處理口語信息的優(yōu)勢。右耳優(yōu)勢論。意大利基耶蒂大學(xué)的盧卡•托馬西博士和達(dá)尼埃萊•馬爾佐利的研究顯示，人類大腦對(duì)雙耳聽到的聲音處理方式不同，右耳接收到的信息被優(yōu)先處理，接收到的命令更易獲得執(zhí)行，這就是“右耳優(yōu)勢”?？茖W(xué)家認(rèn)為這是因?yàn)橥ㄟ^右耳得到的信息是由左邊大腦來處理的，而左腦比右腦更具有邏輯性，更擅長理解口頭信息。一個(gè)常被科學(xué)家用來證明右耳有優(yōu)勢的實(shí)驗(yàn)就是讓受試人同時(shí)聽站在他左右的兩個(gè)人說出的單詞，之后被問及聽到了什么單詞時(shí)，受試人總是先說出站在他右邊那個(gè)人所說的單詞?？茖W(xué)家們對(duì)此的解釋是右耳聽到的單詞到達(dá)左腦的線路更直接，用時(shí)短（前文表述過人腦是交叉控制人類身體的事實(shí)）；而左耳聽到的單詞要先到達(dá)右腦，再到左腦的語言中樞，因而線路較長，用時(shí)也長。右耳優(yōu)勢給我們的啟示是充分利用人的身體機(jī)能爭取最短時(shí)間內(nèi)獲得最大化信息和最佳聽覺效果?！肮?jié)能型”大腦轉(zhuǎn)換站。大腦是人們思維、推論、認(rèn)識(shí)、交流的總指揮部，里面好似是由數(shù)以億計(jì)、錯(cuò)綜復(fù)雜的神經(jīng)連接起來的線路。雖然語言中心在左腦，但要把語言作為工具來實(shí)現(xiàn)交際目的，還需要大腦其他功能區(qū)域協(xié)同工作，完成復(fù)雜的語言思維活動(dòng)。特別是在人們持雙語進(jìn)行交際時(shí)，大腦就好似一個(gè)轉(zhuǎn)換站。有研究表明，人們掌握外語的程度不同，語言信息在大腦中從一種語言向另一語言轉(zhuǎn)換的時(shí)間快慢也不同。詞匯量大、語言水平等級(jí)高的人相對(duì)快些，用時(shí)短些，因而同樣時(shí)間里捕捉的口語信息也多些。同時(shí)，科學(xué)家們還發(fā)現(xiàn)大腦使用語言時(shí)所需工作能量與人們掌握語言的熟練度成正比，語言運(yùn)用熟練度越高，大腦越省勁。日本東京大學(xué)副教授酒井嘉邦通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如果人們熟練掌握英語，其位于太陽穴深處的語言中樞只需很少的能量就可以工作，成為“節(jié)能型”語言中樞。研究人員請15名東京大學(xué)學(xué)生快速挑選英語不規(guī)則動(dòng)詞的過去式。與此同時(shí)，研究人員用磁共振斷層掃描裝置檢測學(xué)生大腦的活動(dòng)。實(shí)驗(yàn)結(jié)果顯示，回答越正確的學(xué)生其左太陽穴深處的語言中樞血流集中越不明顯；而錯(cuò)誤連連的學(xué)生其語言中樞活動(dòng)卻十分活躍，血流集中。這表明，人們在熟練掌握英語后，其大腦語言中樞會(huì)成為“節(jié)能型”語言中樞。［2］“節(jié)能型”語言中樞這個(gè)研究成果提示我們在收聽英語新聞廣播中，聽眾應(yīng)對(duì)自己的語言水平有所了解，一方面要聽自己能力范圍內(nèi)的節(jié)目，另一方面在條件許可的情況下，要重復(fù)多聽，力求熟能生巧。當(dāng)大腦轉(zhuǎn)成節(jié)能型時(shí)，英語新聞難聽懂的問題就迎刃而解了。

三、結(jié)語

語法教學(xué)是英語教學(xué)的重要組成部分，它貫穿全部中學(xué)、大學(xué)英語教學(xué)過程之中。傳統(tǒng)語法教學(xué)僅僅把語法視為靜態(tài)的形式或呈現(xiàn)，這種觀念通常把語言解釋成“語音—詞匯—語法”的知識(shí)傳授，過于偏重語言的形式。在課堂教學(xué)中，教師是課堂的中心，教師的注入式講解，往往使學(xué)生被動(dòng)地模仿、記憶并進(jìn)行呆板、枯燥的句型操練及單句翻譯。目前，在我們的英語語法教學(xué)中，仍然存在大多數(shù)學(xué)生能造出正確的句子來、卻不能運(yùn)用簡單的句型進(jìn)行日常生活中交際活動(dòng)的現(xiàn)狀。為了改變這種狀況，必須對(duì)當(dāng)前的英語語法教學(xué)提出新的要求。隨著我國加入WTO，國際間的交流日益頻繁，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的英語交際能力非常重要，它是學(xué)生自身發(fā)展適應(yīng)社會(huì)的迫切需要。如何運(yùn)用有效的方法組織語法教學(xué)，是英語教師值得關(guān)注探討的課題之一。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)語法教學(xué)不利于學(xué)生在真正的語言環(huán)境中交際，也就不能培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。而交際法卻能夠彌補(bǔ)這種不足，有效地提高英語教學(xué)質(zhì)量。

提倡運(yùn)用交際法教學(xué)，在整個(gè)教學(xué)過程中，以學(xué)生為中心，把語言形式的教學(xué)和語言功能的教學(xué)靈活、有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生主動(dòng)、愉快地參與有意義的語言交際活動(dòng)，在運(yùn)用語言的過程中習(xí)得語法、學(xué)得英語，培養(yǎng)學(xué)生流利運(yùn)用英語、得體進(jìn)行交際的能力。1師生互動(dòng)激發(fā)興趣隨著20世紀(jì)70年代交際法的興起，傳統(tǒng)英語語法教學(xué)受到很大沖擊，交際法的理論和方法越來越引起英語教師的興趣。Longman應(yīng)用語言學(xué)詞典中賦予語法新的內(nèi)涵：“語法是語言結(jié)構(gòu)及詞和詞組等語言單位組成語言句子的方法的描述，它通常包括這些句子在各個(gè)語言系統(tǒng)中的意義和功能”。這一定義表明：語法有語言靜態(tài)形式的一面，同時(shí)也有語言的動(dòng)態(tài)功能或言語行為的一面。在交際活動(dòng)中，師生互動(dòng)溝通暢通，學(xué)生們情緒處于積極主動(dòng)狀態(tài)，這對(duì)教與學(xué)起著重要的作用。英語教學(xué)的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語的能力，提高英語的交際能力，師生情緒飽滿，學(xué)習(xí)有興趣，利于知識(shí)的獲取和感情上的交流，使語法規(guī)則在輕松、愉快的情緒中學(xué)習(xí)，不會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥無味。教師要有意識(shí)地把學(xué)習(xí)語法的目的引導(dǎo)到實(shí)用方面來，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在實(shí)踐中去運(yùn)用，通過實(shí)際運(yùn)用進(jìn)而掌握知識(shí)。在教學(xué)中，教師可以經(jīng)常列舉一些實(shí)例，通過啟發(fā)，學(xué)生就可以理解語法的含義。

例如，教師讓學(xué)生們放松環(huán)視周圍環(huán)境，把看到的正在發(fā)生的事情用英語表達(dá)出來，這時(shí)課堂氣氛就會(huì)活躍起來，學(xué)生們都忍不住開口講英語，在有趣的模擬交際中，習(xí)得語言。學(xué)生對(duì)這樣的情景十分熟悉，而且有親身的體驗(yàn)，會(huì)產(chǎn)生很高的模擬熱情。2在語境中學(xué)習(xí)交際法教學(xué)中教師起指導(dǎo)作用，學(xué)生成為教學(xué)中心。有些語法知識(shí)不易漢語敘述，學(xué)生不易準(zhǔn)確理解掌握。教師要想辦法借助圖片、簡筆畫、多媒體幻燈片等手段，使其直觀形象，創(chuàng)設(shè)交際語境，讓學(xué)生在一定的情景中去理解、體會(huì)、運(yùn)用，這種生動(dòng)有趣的場景能啟發(fā)學(xué)生積極思考，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解語法知識(shí)的語義，有助于學(xué)生較準(zhǔn)確地運(yùn)用所學(xué)新語法來表達(dá)自己。

課堂交際活動(dòng)需要教師精心設(shè)計(jì)，這些活動(dòng)往往和學(xué)生日常生活密切相關(guān)，或以學(xué)生所熟悉、感興趣的事物為題材，并且是與學(xué)生的語言表達(dá)能力相適應(yīng)的交際活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用新學(xué)的語言和已經(jīng)掌握的語言知識(shí)有效交流。如教師提前擬定題目讓學(xué)生去發(fā)揮，或發(fā)動(dòng)學(xué)生自編大家熟悉的故事，也可以一個(gè)學(xué)生為中心人物，其他學(xué)生主動(dòng)向他(她)提出問題，讓他(她)做出迅速反應(yīng)。用這種口頭表達(dá)的形式激發(fā)了他們的興趣，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生的語言交際能力得到了充分的提高。最后，讓學(xué)生總結(jié)、歸納句型，指出句型的特點(diǎn)。整個(gè)過程都是調(diào)動(dòng)學(xué)生意識(shí)活動(dòng)的過程，學(xué)生利用歸納法在真實(shí)的語境中了解和掌握了語法結(jié)構(gòu)，使他們的交際能力達(dá)到了比較理想的境界。然后，教師運(yùn)用一段時(shí)間把漏掉和用錯(cuò)的語法內(nèi)容做必要的強(qiáng)調(diào)和講解。這樣，學(xué)生既練習(xí)了口語，也學(xué)習(xí)和鞏固了所學(xué)的語法知識(shí)。

摘要

委婉語是人類使用語言過程中的一種普遍現(xiàn)象。它不僅是一種社會(huì)語言現(xiàn)象,更是一種文化現(xiàn)象。不管是在日常生活還是在涉外交際中，我們都要進(jìn)行語言交流。由于某些生活習(xí)慣或習(xí)俗差異，以及不同文化背景的社會(huì)具有不同的忌諱，這時(shí)我們就必須學(xué)會(huì)使用委婉語以避免尷尬或不愉快。所以本文從語言學(xué)的角度，試圖通過具體的例子來探究在特定的語言環(huán)境下英語委婉語的交際功能。只有認(rèn)知委婉語在不同背景、不同環(huán)境下的使用方式，才能夠調(diào)整好禮貌程度，從而把給對(duì)方的傷害降到最低限度，達(dá)到成功的交際目的。委婉語可以反映出各種各樣的社會(huì)心理,從而也體現(xiàn)出了委婉語的各種社會(huì)交際功能。委婉語在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，對(duì)于我們學(xué)好英語，進(jìn)行有效的跨文化交際有很大的幫助。

關(guān)鍵詞：委婉語；功能；忌諱；交際

Abstract

Euphemismisacommonphenomenonwhenpeopleuselanguage,whichisnotonlyasociallanguagephenomenon,butitisalsoaculturalphenomenon.Weallneedtocommunicateinourdailylifeorindiplomacy.However,becauseofthedifferenceoflifehabitorcustomandthetabooofdifferentculture,wemustlearntouseEuphemismtoavoidembarrassmentorunhappiness.Therefore,throughlinguisticfacet,thispapertriestoresearchintocommunicativefunctionofEnglishEuphemismincertainlanguageconditionbyspecialexamples.OnlywhencanweknowhowtomakeuseofEuphemismindifferentbackgroundandenvironment,wecanusetheproperEuphemismtominimizehurttopeopleandtoachievethepurposeofeffectivecommunicativeEuphemismreflectsallkindsofsocialmentalityandsocialcommunicativefunction.Euphemismisalsowidelyusedineveryfield,soitisgoodforustostudyEnglishanddoeffectivemulti-culturalintercommunication.

Keywords:euphemism;function;taboo;intercommunication

品位的本意指礦石中有用元素可它的化合物含量的百分?jǐn)?shù)，含量的百分?jǐn)?shù)愈大，品位愈高。由此類推，所謂交際品位，實(shí)際上是指文明、文化、情感、理智、精神等因素在交際中的含量，含量越大，則品位越高。那么，如何讓您的交際更具有品位？從共性的要求和主要的內(nèi)容來看，應(yīng)注意把握以下幾點(diǎn)：

信容舉止：講究文明禮貌

文質(zhì)彬彬，然后君子。一個(gè)人只有從外表到本質(zhì)都是文雅有禮，才能成為一個(gè)受人尊敬的文明的人。文明禮貌包括儀容整潔、舉止得體、用語文明、待人有禮等基本內(nèi)容，其本質(zhì)是對(duì)人的尊重。在人際交往的過程中，只有形成尊重與被尊重的默契與和諧，才可能讓交際順利進(jìn)行和持續(xù)發(fā)展。文明禮貌是一切人際交往的基礎(chǔ)，同樣也是讓您的交際更具品位的基本要求。以應(yīng)聘面試為例，展示自己的能力才華固然重要。而儀容舉止方面的細(xì)節(jié)問題同樣不容展示自己的能力才華固然重要，而儀容舉止方面的細(xì)節(jié)問題同樣不容忽視。如穿著要大方得體；坐進(jìn)身體要略向前傾，輕易不要靠椅子背上；女士坐時(shí)要注意并攏雙腿，否則在穿裙子時(shí)，會(huì)尤其顯得難看；說話時(shí)手勢不宜過多，以免給人留下輕狂不羈的印象；正式面試時(shí)應(yīng)杜絕吃東西，如嚼口香糖或抽煙等；喝水不宜出聲或不小心把水灑在桌面、地上；即便是打噴嚏，之前或之后都應(yīng)該說聲對(duì)不起等等，這些都可以說是文明禮貌方面的要求，看似簡單和瑣屑，實(shí)則是一個(gè)人修養(yǎng)品位隨時(shí)隨地、簡明而深刻的體現(xiàn)。儀容舉止文明禮貌是一封四方通用的自薦書，一定能贏得他人的尊重和好感。如果我們不注意平時(shí)就養(yǎng)成文明禮貌的良好的習(xí)慣，靠臨時(shí)的刻意表演只會(huì)弄巧成拙。

語言交流：滲透文化氣息

著名作家余秋雨在《臺(tái)灣演講集》中曾談到這樣一段經(jīng)歷：”臺(tái)北一位優(yōu)秀的中年企業(yè)家請我吃飯，他同時(shí)還邀請來幾位著名的學(xué)者政要，沒想到宴席間行云流水般的話題終于拐到了讀書上，企業(yè)家神情一振談起讀《世界的征服者》一書的體會(huì)，在妙論迭出、精彩備至之間再也不愿離開這個(gè)港灣。在場的每一位客人都有很好的文化感覺，僅僅是幾句詢問和附和，大家的心就在很高的層面上連成了一體。談話的主角是企業(yè)家，由他來談讀書，當(dāng)然不會(huì)太酸澀迂腐。臨別時(shí)大家都感到今天晚上太有意思了。第二天又收到企業(yè)家送來的那本《世界的征服者》?！鼻镉旮袊@：”這座城市在杯盤夜色間居然能如此高雅，我從此對(duì)臺(tái)灣企業(yè)家刮目相看。”由一本書引出的話題，使這頓飯充滿了文化氣息而且余味無窮。比之那些”感情深，一口悶”、”感情鐵，胃出血”的湖吃海喝，秋雨先生的這頓飯無疑吃得文明。文雅、更具品位。文化滲透在我們的生活之中且為我們所喜聞樂見，激活生活中的文化沉淀或濃厚交際中的文化氣息，的確是讓您的交際更具品位的一種好方法。

禮尚往來：蘊(yùn)含真情實(shí)感