【提要】個(gè)性化教學(xué)不僅是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的主要載體，同時(shí)也是提升我們教師綜合素養(yǎng)的重要推手，它告訴我們什么叫教學(xué)相長(zhǎng)；如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；如何讓學(xué)生高效探索知識(shí)，進(jìn)而為學(xué)生的今后學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此積極探索在小學(xué)語(yǔ)文課堂上進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，是我們一線教師應(yīng)努力探索的課題。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;個(gè)性化教學(xué);思考

個(gè)性化教學(xué)，顧名思義，就是尊重每位學(xué)生個(gè)性的教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)和需要施教。教師重點(diǎn)關(guān)注的不是知識(shí)的傳授，而是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，也就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。那么如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化教學(xué)呢？

一、教師必須具備較高的綜合素養(yǎng)

1．包容學(xué)生的個(gè)性化思維。扎實(shí)的專業(yè)素養(yǎng)及包容的心態(tài)是合格的小學(xué)語(yǔ)文教師必須具備的素養(yǎng)。教學(xué)中，教師必須全面了解學(xué)生的知識(shí)水平及學(xué)習(xí)訴求，學(xué)生個(gè)性化的理解課文，要能以包容、客觀的心態(tài)去接受。在師生互動(dòng)中，全面的了解學(xué)生的內(nèi)心情感和個(gè)性思維，更好的從學(xué)情出發(fā)，有針對(duì)性的進(jìn)行鼓勵(lì)和引導(dǎo)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性提高學(xué)習(xí)效率，譬如教學(xué)《飲湖上初晴后雨》有學(xué)生認(rèn)為最后一句是作者弄錯(cuò)了，“淡妝”和“濃抹”有矛盾，我沒(méi)有立即否決他的理解，表?yè)P(yáng)他有自己的理解，然后引導(dǎo)他深入理解，這以后這位學(xué)生總能提出自己獨(dú)特的看法。2．教師要不斷提高自身各方面的素養(yǎng)。個(gè)性化教學(xué)要求教師必須具備多方面的素養(yǎng)，除了專業(yè)知識(shí)之外，還必須具備多方面的知識(shí)，不斷滿足學(xué)生的好奇心和求知欲，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。譬如教學(xué)《燕子》，有學(xué)生問(wèn)：為什么人們只喜歡燕子而不喜歡麻雀？這就要求我們必須具備一些科普知識(shí)，讓學(xué)生明白，燕子是益鳥專吃害蟲，麻雀呢則專吃農(nóng)民伯伯的莊稼，這樣就滿足了學(xué)生的好奇。廣博的知識(shí)不僅能豐富的教學(xué)內(nèi)容，更重要的是能激發(fā)學(xué)生的探究欲望，從而提升教與學(xué)的效果，因此，作為語(yǔ)文教師，我們必須不斷加強(qiáng)各方面知識(shí)的學(xué)習(xí)。3．進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)。個(gè)性化教學(xué)注重教學(xué)的針對(duì)性，這就需要我們傾注大量的時(shí)間和精力去了解學(xué)情、準(zhǔn)備教學(xué)。以便課堂上依據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和個(gè)性思維，進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，結(jié)合學(xué)生的個(gè)性給予針對(duì)性的指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的發(fā)展。

二、培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)能力和意識(shí)

教育的目的是培養(yǎng)人，發(fā)展人。而教育所培養(yǎng)的人，不應(yīng)該是機(jī)械的，呆板的，千人一面的；而應(yīng)該是高素質(zhì)的，充滿活力，富有個(gè)性的。當(dāng)今社會(huì)即將進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，時(shí)代呼喚高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)需要教育的改革，尤其需要改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。語(yǔ)文新課程確立了全新的學(xué)生觀，使學(xué)生個(gè)性發(fā)展成為課程的根本目標(biāo)。為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，這是新課改的靈魂。新課程強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng),在教學(xué)過(guò)程中不僅重視知識(shí)與能力，講究過(guò)程和方法，更重視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，更關(guān)注學(xué)生素養(yǎng)的提高和個(gè)性發(fā)展，更注重學(xué)生質(zhì)疑能力、探究能力與實(shí)踐能力的培養(yǎng)……新課程環(huán)境下，我們要努力使學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為在教師指導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)的、富有個(gè)性的探究過(guò)程。在新課程環(huán)境下，我們應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分發(fā)展。因此，提倡主動(dòng)的、多樣的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式是時(shí)代的要求。

一、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)上的教學(xué)是灌輸式，強(qiáng)調(diào)整齊統(tǒng)一，課堂上只有集體行動(dòng)，而無(wú)個(gè)體思考，只有老師指揮下的齊步走，而無(wú)個(gè)體的散步。這種狀態(tài)，扼殺了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，犧牲了學(xué)生獨(dú)特的理解和領(lǐng)悟，如李白的《靜夜思》、杜甫的《春夜喜雨》許多同學(xué)有著自己的品味，理解和思考。因此，教師根本不必要求學(xué)生從一個(gè)角度、用一種方式去理解，誰(shuí)又能保證參考答案是唯一標(biāo)準(zhǔn)答案呢？所以語(yǔ)文個(gè)性化的課堂教學(xué)主要是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，而且要有一定的時(shí)空讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)方式。我們?cè)趯W(xué)習(xí)詩(shī)歌單元的時(shí)候，就嘗試過(guò)學(xué)生選擇學(xué)習(xí)法。學(xué)生或吟，或讀，或書或畫，求思或悟。最后的作業(yè)也是五花八門，有詩(shī)歌賞析，有自己朗讀錄音，有詩(shī)歌意境賞析作畫，甚至還有根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容改寫的劇本。這樣改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，留有空白讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)，使學(xué)生找到獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，享受獨(dú)特的學(xué)習(xí)快樂(lè)。

二、倡導(dǎo)個(gè)體化研究學(xué)習(xí)

語(yǔ)文教材無(wú)外是例子，我們的教學(xué)大可不必掛在課本一根樁上，可以大膽地把教材分為精讀和泛讀，并補(bǔ)充大量的閱讀材料。除了精讀部分在教師指導(dǎo)下共同學(xué)習(xí)外，泛讀部分可以由學(xué)生自主閱讀。此外，可以讓學(xué)生根據(jù)自己個(gè)性閱讀，思考，寫作，每個(gè)學(xué)生制定自己的個(gè)人讀書計(jì)劃，和教師一起進(jìn)行修改，然后由學(xué)生在教師指導(dǎo)下具體進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習(xí)。

三、提倡個(gè)性化作業(yè)

一、求同階段：個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。

求同：指的是學(xué)生通過(guò)閱讀文本，通過(guò)各種學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)手段，達(dá)到對(duì)文中作者（或文本）所要表達(dá)的思想主題、觀點(diǎn)、價(jià)值觀的認(rèn)同或引起共鳴。通俗地說(shuō)，就是理解、感悟作者的價(jià)值觀，追尋文本意義的過(guò)程。在求同階段的教學(xué)我們要經(jīng)過(guò)兩個(gè)回合。第一回合：通過(guò)各種教學(xué)手段，教學(xué)形式，借助語(yǔ)言文字去理解、感悟作者（文本）表現(xiàn)的主題思想；第二回合：在理解到作者（文本）的主題思想的基礎(chǔ)上，去體會(huì)作者（文本）的觀點(diǎn)思想是通過(guò)怎樣的獨(dú)特的語(yǔ)言、構(gòu)思、手法來(lái)表現(xiàn)出來(lái)的。比如：第十一冊(cè)《凡卡》一課，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主合作學(xué)習(xí)不難理解到課文講的是九歲凡卡悲慘的學(xué)徒生活，及文中作者所要表達(dá)的揭露資本主義罪惡的主題思想。能強(qiáng)烈地感受到作者對(duì)資本主義的痛恨，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情的思想感情。而之后的體會(huì)作者如何運(yùn)用他獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力去表現(xiàn)主題思想，是閱讀教學(xué)著力點(diǎn)，教師應(yīng)深入地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟。比如：文中細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫、心理描寫；飽含淚水的省略號(hào)的巧妙運(yùn)用；寫作思路明暗線的交錯(cuò)安排；鄉(xiāng)村幸福的回憶和城市悲慘的現(xiàn)實(shí)的相互反襯；獨(dú)具匠心的結(jié)尾藝術(shù)特色等。在體會(huì)到這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本的表現(xiàn)形式或作者表達(dá)的思想，作個(gè)性化的解讀，那么，則是水到渠成了。比如：凡卡寄出的信，爺爺能收到嗎？能接回可憐的凡卡嗎？或如：作者這樣來(lái)寫結(jié)尾好嗎？談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

二、求異階段：個(gè)性化閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。

誠(chéng)如上文所述，學(xué)生在充分體會(huì)到作者所要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)及為表現(xiàn)思想觀點(diǎn)所采用的形式后，對(duì)文中所展示的思想觀點(diǎn)和作者所采用的表現(xiàn)形式必定會(huì)有個(gè)人的看法，或贊成或反對(duì)，以至于出現(xiàn)超越作者本身的認(rèn)識(shí)局限，產(chǎn)生對(duì)文本的二度開發(fā)和創(chuàng)造，發(fā)掘出文本所蘊(yùn)含的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了自我建構(gòu)。比如：教學(xué)第九冊(cè)《可愛(ài)的草塘》一文，學(xué)生在對(duì)北大荒是一個(gè)景色優(yōu)美、物產(chǎn)豐富的可愛(ài)的地方有了充分地認(rèn)識(shí)之后。有的學(xué)生就認(rèn)為，寫北大荒物產(chǎn)豐富的部分即：從“那當(dāng)然！棒打狍子瓢舀魚，野雞飛到飯鍋里。……再往哪兒裝呀？”這部分不僅是通過(guò)物產(chǎn)的豐富來(lái)體現(xiàn)出北大荒的可愛(ài)，而且更重要的是通過(guò)敘述“物豐”的“趣”事來(lái)體現(xiàn)可愛(ài)的。他們認(rèn)為：河水剛開化，藏了一冬的魚都從水底游上來(lái)了。水面上擠擠挨挨的都是魚，不計(jì)其數(shù)的小嘴，冒著不計(jì)其數(shù)的泡泡，波光粼粼。隨手的一瓢都是滿滿的魚，這是多么神奇！多么有趣的一幅圖啊！難道表現(xiàn)的僅僅是物豐嗎！還有，“穿得像個(gè)棉花包似的，戴上皮帽子、皮手套，提著根棍子到草塘里去逮野雞，追狍子，”閉上眼睛想想這個(gè)“獵手”該是個(gè)多么有趣的活雪人。而捉野雞像拔蘿卜似的的形象，也令讀者忍俊不禁。這表現(xiàn)的難道僅僅是“物豐”嗎！這樣的個(gè)性化解讀沒(méi)有根植于對(duì)文本（作者）的深入體驗(yàn)感悟，是很難想象的。

再比如：第十二冊(cè)《草船借箭》一文，老師在求同階段引導(dǎo)學(xué)生抓住語(yǔ)言概括出諸葛亮足智多謀、顧全大局；周瑜心胸狹窄，忌妒心很強(qiáng)；魯肅忠厚老實(shí)；曹操多疑等性格特點(diǎn)。而在求異階段，由于有了和文本充分的交流，有的學(xué)生就提出魯肅并不忠厚、老實(shí)。因?yàn)樗坏珜?duì)自己的頂頭上司周瑜說(shuō)謊，不把諸葛亮借船的事告訴周瑜，（文中句：“果然不提借船的事，只說(shuō)諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材料”）而且對(duì)來(lái)幫助的友人諸葛亮也并不實(shí)情相告，（文中句：周瑜說(shuō)：“我得吩咐軍匠們叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。

到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒(méi)話可說(shuō)了。你去探聽探聽，看他怎么打算，回來(lái)報(bào)告我?！保┟髅髦乐荑ぴ谙莺χT葛亮，破壞大局，也沒(méi)有告知諸葛亮，這算是一個(gè)忠厚老實(shí)的人嗎？若不是諸葛亮神機(jī)妙算草船借箭，那么，赤壁大戰(zhàn)的歷史將可能改寫了。試想，沒(méi)有對(duì)文章的充分感悟，能提出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法嗎！在個(gè)性化的解讀中，學(xué)生已經(jīng)摸到人物特點(diǎn)的復(fù)雜性，多面性，學(xué)會(huì)了分析人物的辯證法。

世上沒(méi)有兩片相同的樹葉，人的個(gè)性也是千差萬(wàn)別，文章也應(yīng)是風(fēng)格各異。但中學(xué)生寫作構(gòu)思雷同、選材雷同的文章比比皆是。寫親情，就是父母關(guān)心學(xué)習(xí)（送牛奶、講道理），關(guān)心生活（病熬藥、冷蓋被）；寫挫折，就變成了“勵(lì)志名人”的“宣講大會(huì)”。寫作本是學(xué)生自我成長(zhǎng)的需要，是表情達(dá)意的工具、展示自我個(gè)性的平臺(tái)，結(jié)果變成了一種“雞肋”式的機(jī)械操練，成為一種缺乏沖動(dòng)而不得不完成的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，使作文教學(xué)不但起不到育人的作用，反而在一定程度上扭曲了學(xué)生的個(gè)性，遏制了學(xué)生的創(chuàng)造才能，也與高考作文“自主”“真實(shí)”“創(chuàng)新”的原則背道而馳。針對(duì)這一弊端，筆者在作文個(gè)性化教學(xué)上摸索出“四化”路子，取得較好的效果。

一、寫作內(nèi)容真實(shí)化

新版《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求作文講真話、述真事、抒真情，“自由表達(dá)作文內(nèi)容，要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受”。真實(shí)是個(gè)性的前提，沒(méi)有真實(shí)就沒(méi)有個(gè)性。因此，寫作力戒“假話、空話、套話”，一定要講真話，“要寫出誠(chéng)實(shí)的、自己的話”（葉圣陶）。真話的源頭在生活?！坝辛嗽搭^才會(huì)不息地傾注真實(shí)的水來(lái)”，“生活充實(shí)，才會(huì)表白出、發(fā)抒出真實(shí)的深厚的情思來(lái)”（葉圣陶）。有人說(shuō)，中學(xué)生“閱歷不夠、思想簡(jiǎn)單，沒(méi)有東西可寫”。其實(shí)，不是“沒(méi)有東西可寫”，而是缺少發(fā)現(xiàn)生活、感悟生活的能力，不善于捕捉真情實(shí)感和獨(dú)到的體驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)即充實(shí)，不斷發(fā)現(xiàn)，不斷充實(shí)。如何發(fā)現(xiàn)？錢理群先生說(shuō)，“把引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)周圍世界以及自我內(nèi)心世界作為作文教學(xué)的重要內(nèi)容”，“發(fā)現(xiàn)大自然，發(fā)現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)社會(huì)與發(fā)現(xiàn)大師”。大自然是一部豐富多彩的百科全書。雄奇的山峰，廣袤的原野，歡快的溪流，深沉的海洋；潮起潮落，斗轉(zhuǎn)星移，四季更迭，春華秋實(shí)……無(wú)不給予我們的啟迪。在萬(wàn)物爭(zhēng)春的季節(jié)，徜徉于田疇原野，欣賞“山花爛漫”“萬(wàn)紫千紅”的美景；在晚霞沉寂的時(shí)分，面對(duì)大江東去，體味“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的壯闊；在倥傯繁忙的日子，投入大自然的懷抱，享受“靜聽花開花落，笑看云卷云舒”的恬淡與安寧……蘇格拉底說(shuō)：認(rèn)識(shí)你自己?！拔沂钦l(shuí)？”“我要做什么？”“我能做什么？”這是要引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)常思考的人生哲學(xué)問(wèn)題?！叭速F有自知之明。”“我”有什么優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)？我有什么長(zhǎng)處或短處？“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《論語(yǔ)•學(xué)而》）像曾子一樣，每天不斷反省自己的言行舉止，才能認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)本真的生活。人的成長(zhǎng)離不開社會(huì)。“如果一個(gè)人被拋棄在一個(gè)孤島上，他就不會(huì)專為自己而去裝飾他的小茅棚或是他自己，不會(huì)去尋花，更不會(huì)栽花，用來(lái)裝飾自己。只有在社會(huì)里，人才想到不僅要做一個(gè)人，而且要做一個(gè)按照人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)是優(yōu)秀的人?！保档隆懂?dāng)你步入人生》）大至國(guó)家和國(guó)際，小至學(xué)校和家庭，每天都會(huì)發(fā)生許許多多的事情，都會(huì)撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引起學(xué)生的關(guān)注和興奮，從而激起強(qiáng)烈的求知欲望和明辨是非的要求。為培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣和感悟的能力，筆者要求學(xué)生每日必做兩件事：一是“檢索”，對(duì)一天從起床到睡覺(jué)中的所作所為、喜怒哀樂(lè)進(jìn)行一一回顧；二是“反省”，對(duì)回顧的內(nèi)容進(jìn)行“檢視”?！皺z索”是梳理，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生活的感應(yīng)能力；“反省”是篩選，有利于提高學(xué)生思辨能力，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西，充實(shí)生活，然后把所思所想記錄在周記本上。

二、訓(xùn)練目標(biāo)梯級(jí)化

從認(rèn)識(shí)的角度講，人的認(rèn)識(shí)總是多層次的，是不斷由低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的；從個(gè)人生活講，“各人的經(jīng)驗(yàn)有深淺廣狹的不同”，“情感的強(qiáng)弱周偏各人不同”（葉圣陶）；從寫作現(xiàn)狀講，學(xué)生寫作的興趣有高有低，作文的能力有大有小。因此，在制定學(xué)生寫作發(fā)展目標(biāo)時(shí)，要充分考慮到學(xué)生的具體情況，做到宏觀與微觀相結(jié)合，整體與局部相結(jié)合。這樣，我們的作文教學(xué)才能做到有的放矢，讓學(xué)生寫出富有個(gè)性色彩的文章。筆者采取“目標(biāo)梯級(jí)法”。每屆學(xué)生接手后，首先摸清學(xué)生的寫作情況，然后依據(jù)學(xué)情和寫作訓(xùn)練規(guī)劃，將全班學(xué)生進(jìn)行分類，從而擬定不同梯級(jí)、不同階段的訓(xùn)練目標(biāo)。學(xué)生的寫作訓(xùn)練目標(biāo)分成三個(gè)梯級(jí)：第一個(gè)梯級(jí)，要求“寫得清”,即給一個(gè)話題(文題)，能夠?qū)懙们宄馨炎约旱乃妓胗袟l理地寫出來(lái)，力爭(zhēng)做到結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等沒(méi)有毛病。第二個(gè)梯級(jí),要求“寫得好”，即給一個(gè)話題(文題)，把想說(shuō)出來(lái)的話較好地寫出來(lái)，如寫人能做到如見(jiàn)其人，寫事能做到如臨其境，說(shuō)理能感染有力。這個(gè)階段，要求學(xué)生全面掌握不同文體的寫作特點(diǎn)、寫作要求及寫作技巧，掌握認(rèn)識(shí)世界、分析問(wèn)題的指導(dǎo)思想和思維方法。第三個(gè)梯級(jí)，要求“寫得有特色”，即鼓勵(lì)學(xué)生在前一層次的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地運(yùn)用寫作規(guī)律，能用富有個(gè)性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的思想，寫出有特色、有風(fēng)格的文章來(lái)。第三梯級(jí)并不要求每個(gè)人都能達(dá)到(實(shí)際也不可能做到)，但至少要對(duì)三分之一以上的人提出要求。這三個(gè)梯級(jí)不是固定不變的，有它的層次性和階段性：一是每一個(gè)人不同時(shí)期處在不同階段；二是從全班來(lái)講，每個(gè)階段都有三個(gè)不同梯級(jí)存在。在具體操作過(guò)程中，筆者又將每個(gè)梯級(jí)的目標(biāo)細(xì)化，分階段、分類別、有針對(duì)性地訓(xùn)練，從而由點(diǎn)到面、由淺入深，構(gòu)成了一個(gè)寫作知識(shí)訓(xùn)練網(wǎng)絡(luò)。如，第一梯級(jí)的“寫得清”階段，訓(xùn)練內(nèi)容分文章的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、選材、寫作手法等類別；在此基礎(chǔ)上再細(xì)化為訓(xùn)練的層級(jí)目標(biāo)，并形成系列，如作文的結(jié)構(gòu)如何做到首尾呼應(yīng)、詳略分明、過(guò)渡自然等。每個(gè)梯級(jí)階段對(duì)不同寫作的內(nèi)容（訓(xùn)練點(diǎn)）達(dá)標(biāo)要求也不相同。如作文語(yǔ)言訓(xùn)練，對(duì)第二梯級(jí)“寫得好”的要求，大致分為三個(gè)層次：第一層次，煉詞（字），要求做到用詞準(zhǔn)確靈活，富有表現(xiàn)力，語(yǔ)意明確；第二層次，煉句，要求做到語(yǔ)句生動(dòng)形象，善用修辭，描寫細(xì)致，句式靈活，語(yǔ)意流暢；第三層次，煉意，要求做到“形質(zhì)兼?zhèn)洹?，極富意蘊(yùn)，啟人智慧，令人回味，語(yǔ)意豐厚。對(duì)每個(gè)層次又細(xì)化為具體的知識(shí)訓(xùn)練點(diǎn)，如第二層次“煉句”，分善加修飾語(yǔ)、善用修辭、善用句式和善于具體化描寫四個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這樣，目標(biāo)梯級(jí)化，知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化，訓(xùn)練系列化，從而實(shí)現(xiàn)寫作的個(gè)性化。

三、擬題設(shè)計(jì)層次化

個(gè)性化教學(xué)，就是個(gè)性化的教師運(yùn)用個(gè)性化的教學(xué)手段，通過(guò)個(gè)性化的教學(xué)組織，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化的文本解讀和個(gè)性化的寫作表達(dá)，從而發(fā)展學(xué)生的健全人格、健康個(gè)性。從教師、學(xué)生、文本三個(gè)方面來(lái)考察，可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)具有如下幾個(gè)課堂共性化特質(zhì)。

一、教師個(gè)性神采飛揚(yáng)

語(yǔ)文教師獨(dú)具個(gè)性魅力，是實(shí)施語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的先決條件。語(yǔ)文教師的“個(gè)性”是指教師各種優(yōu)秀素養(yǎng)綜合表現(xiàn)在課堂上獨(dú)具風(fēng)采的人格魅力。語(yǔ)文教師的教學(xué)個(gè)性魅力來(lái)源于其對(duì)語(yǔ)言文字和社會(huì)生活的獨(dú)特感受力以及語(yǔ)文方面的特長(zhǎng)。這種個(gè)性魅力可能表現(xiàn)在教學(xué)語(yǔ)言上，可能表現(xiàn)在表情教態(tài)上，也可能表現(xiàn)在文化修養(yǎng)以及個(gè)性心理上……最重要的是表現(xiàn)在教材理解上。

二、師生關(guān)系民主平等

“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”的理念在課堂的體現(xiàn)是實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的基礎(chǔ)。教師只有突出平等的教學(xué)活動(dòng)個(gè)體的身份，摒棄高高在上、居高臨下的姿態(tài)，才有可能突顯學(xué)生的主體地位，才有可能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、積極探究的精神，才有可能引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑，開展個(gè)性化閱讀和寫作的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)。

三、教學(xué)組織不拘一格

一、針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)差異，以分層模式促進(jìn)學(xué)生整體發(fā)展

對(duì)不同層級(jí)的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)布置不同難度與容量的課后鞏固作業(yè)，使鞏固內(nèi)容與目標(biāo)體系相吻合。在生物學(xué)習(xí)檢測(cè)中也應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)分層原則，采取不同難度試卷進(jìn)行考核的方式，檢測(cè)學(xué)生在自己目標(biāo)任務(wù)內(nèi)達(dá)標(biāo)情況，同時(shí)保護(hù)了學(xué)生的學(xué)習(xí)自尊心，有助于教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)。

二、強(qiáng)化能力培養(yǎng)要求，以合作模式提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力

高中生物教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)學(xué)生的能力培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力與情感的三維一體目標(biāo)。針對(duì)過(guò)去一段時(shí)期以來(lái)“滿堂灌輸”教學(xué)盛行的狀況，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，給予學(xué)生合作探究的機(jī)會(huì)，依靠學(xué)生自己的努力完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。首先，要建立合作學(xué)習(xí)的載體。為了配合生物個(gè)性化教學(xué)的有效開展，筆者對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的載體進(jìn)行了優(yōu)化，學(xué)生不再是單個(gè)進(jìn)行學(xué)習(xí)，而是通過(guò)小組集體合作學(xué)習(xí)的方式開展研究。設(shè)計(jì)合作小組的最大優(yōu)勢(shì)在于能夠集中學(xué)生的集體智慧，將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，并且在小組的集體學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生能夠相互學(xué)習(xí)，借鑒好的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)與思維方式，有利于學(xué)生提高生物學(xué)習(xí)技巧。其次，要設(shè)置合作學(xué)習(xí)的線索。在每一部分生物內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，教師都要設(shè)置學(xué)習(xí)的線索，交給學(xué)習(xí)小組去開展深入研究。在學(xué)習(xí)線索的設(shè)置上，教師要將全部的知識(shí)要點(diǎn)融合進(jìn)去，并且體現(xiàn)內(nèi)在的聯(lián)系，保證學(xué)生能夠按照思考題的提示，逐層深入地開展學(xué)習(xí)，并解決難點(diǎn)問(wèn)題。例如在教學(xué)《我國(guó)人口的現(xiàn)狀與前景》時(shí)，筆者結(jié)合教學(xué)目標(biāo)向?qū)W生出示了一組探究題：

1．我國(guó)人口發(fā)展的現(xiàn)狀是什么樣的？

造成這一現(xiàn)狀的原因是什么？

我國(guó)古代教育家孔子最早提出的因材施教的教育理念，自古至今，已經(jīng)流傳了上千年。因材施教可以說(shuō)是個(gè)性化教育的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)選取不同的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生有不同的思考方式。

一、個(gè)性化教育的涵義

教育界的學(xué)者對(duì)個(gè)性化教育有著不同的看法?？偟膩?lái)說(shuō)，個(gè)性化教育是在尊重學(xué)生的個(gè)性特征上，以形成學(xué)生優(yōu)良個(gè)性為目的的教育。個(gè)性化教育是學(xué)生對(duì)自身發(fā)展的需要，每一個(gè)學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們的心理特征和性格特征都不一樣。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中要充分遵循教學(xué)規(guī)律，尊重每一位學(xué)生心理感受和學(xué)習(xí)興趣，以學(xué)生為主體，重視學(xué)生在課堂上的參與度。（一）個(gè)性化教育是為了滿足社會(huì)的發(fā)展。隨著社會(huì)的進(jìn)步，教育也在進(jìn)行改革和發(fā)展。教育是服從社會(huì)需求的，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。教育培養(yǎng)多樣化的人才是根據(jù)社會(huì)的發(fā)展而來(lái)的，滿足了社會(huì)多元化的需要。（二）個(gè)性化教育是教育個(gè)性化的趨勢(shì)。傳統(tǒng)的班級(jí)授課方式，過(guò)于強(qiáng)調(diào)班級(jí)成員的一致性。在班級(jí)的發(fā)展中，學(xué)生的個(gè)性化品質(zhì)受到了沖擊。這一授課方式已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代教育的教學(xué)。（三）個(gè)性化教育是學(xué)生發(fā)展的需要。每一位學(xué)生之間存在著巨大的差異，教師的任務(wù)就是針對(duì)每一位學(xué)生的特色制定符合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

二、高中音樂(lè)教育中個(gè)性化教育的實(shí)施

（一）教師更新教學(xué)觀念。教師更新教學(xué)觀念，樹立個(gè)性化的教學(xué)思想，才能創(chuàng)建出個(gè)性化的教學(xué)方式。教師應(yīng)加強(qiáng)自身調(diào)整，了解到每一位學(xué)生的內(nèi)心，了解到他們之間的差異性。教師要對(duì)每一層次的學(xué)生充滿信心，對(duì)他們的成功給予愛(ài)心，讓所有的學(xué)生都感受到教師的耐心。教師的每一份耐心都會(huì)對(duì)學(xué)生尤其是后進(jìn)生產(chǎn)生很大的影響。教師在教學(xué)思想上也要有改變，要知道每一位學(xué)生都渴望得到教師的鼓勵(lì)。因此，教師要堅(jiān)持鼓勵(lì)性原則，幫助不同層次的學(xué)生解決問(wèn)題，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，將個(gè)性化教學(xué)真正地應(yīng)用于音樂(lè)教學(xué)中。（二）尊重學(xué)生。在高中的音樂(lè)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)應(yīng)用科學(xué)的教育教學(xué)方式和方法，在課堂上多給學(xué)生鼓勵(lì)，增強(qiáng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，并通過(guò)各種有效的手段，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知熱情。高中生正處于15至18歲的年齡段之間，這個(gè)時(shí)期的學(xué)生情緒體驗(yàn)和情感體驗(yàn)都比初中的時(shí)候要強(qiáng)烈，隨著情感的豐富，他們的個(gè)性化特征也逐漸明顯。因此，高中音樂(lè)教學(xué)要尤其關(guān)注學(xué)生的個(gè)性化特征，實(shí)現(xiàn)因材施教、因人施教。首先，通過(guò)誘發(fā)學(xué)生的情感因人施教。高中擁有特點(diǎn)顯著的個(gè)人情感差異。在音樂(lè)教學(xué)中，可以通過(guò)誘發(fā)學(xué)生內(nèi)心的積極情感，使學(xué)生在豐富的情感體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化藝術(shù)欣賞，促進(jìn)個(gè)性化藝術(shù)素養(yǎng)的形成。其次，通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的短板因人施教。學(xué)生有短板，有時(shí)就是教師對(duì)癥下藥的切入點(diǎn)。比如，有的學(xué)生從小不被家庭關(guān)注，性格懦弱自卑，認(rèn)識(shí)事物總是從自己的感受出發(fā)，過(guò)于關(guān)注他人對(duì)自己的看法。這類學(xué)生聽音樂(lè)的類型偏向“抒情風(fēng)”“治愈系”，也缺乏上臺(tái)演唱的自信。對(duì)于這類學(xué)生，教師要充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，在講到“抒情”類音樂(lè)時(shí)多給他表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，并給予他最為熱情的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。（三）挖掘?qū)W生潛質(zhì)。充分挖掘每個(gè)學(xué)生的個(gè)性潛質(zhì)，發(fā)現(xiàn)每位學(xué)生的稟賦、愛(ài)好和特長(zhǎng)，幫助學(xué)生了解自己、發(fā)展自己，是每位教師的一個(gè)重要任務(wù)。音樂(lè)的類型豐富，表現(xiàn)形式多種多樣。有的學(xué)生擅長(zhǎng)演唱民歌，有的學(xué)生擅長(zhǎng)流行歌曲；有的學(xué)生擅長(zhǎng)鋼琴，有的學(xué)生擅長(zhǎng)吹竹笛；有的學(xué)生對(duì)音樂(lè)天賦異稟，有的學(xué)生生來(lái)就不是學(xué)音樂(lè)的料。教師只有充分了解學(xué)生在音樂(lè)方面的優(yōu)點(diǎn)和短板，以及他們的興趣所在，才能充分挖掘?qū)W生在音樂(lè)方面的個(gè)性潛質(zhì)，從而有針對(duì)性地讓學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)學(xué)有所“長(zhǎng)”，這里的“長(zhǎng)”就是學(xué)生獲得的個(gè)性化素養(yǎng)。（四）以學(xué)生為主體。在高中音樂(lè)教學(xué)中，要正確處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，做到“主體”和“主導(dǎo)”的統(tǒng)一。教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是教學(xué)的主體，要尊重學(xué)生的主體地位，盡可能地給學(xué)生自我展示的機(jī)會(huì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，讓他們?cè)谝魳?lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)參與，充分發(fā)揮他們的主體作用。因此，要確認(rèn)學(xué)生的主體地位，就要轉(zhuǎn)換教學(xué)角色，把原來(lái)課堂上以教師教為主，一言堂的模式，轉(zhuǎn)換成以學(xué)生學(xué)為主。只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，才能激活他們的內(nèi)在動(dòng)力，最大限度地把他們的潛能發(fā)揮出來(lái)。

三、結(jié)語(yǔ)

1體育個(gè)性化教學(xué)的相關(guān)理論

1.1體育個(gè)性化教學(xué)的概念

教育是培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生個(gè)性的教育。其目的就是全面、充分、和諧地發(fā)展學(xué)生個(gè)性，要在體育教學(xué)中實(shí)施個(gè)性化教育，就必須尊重、理解、愛(ài)護(hù)學(xué)生的個(gè)性。廣義的個(gè)性指人的心理結(jié)構(gòu)，個(gè)性即性格。狹義的個(gè)性指?jìng)€(gè)性發(fā)展的方向，其中包含了動(dòng)機(jī)、興趣、需要、信念與理想。個(gè)性化教育是與劃一性教育相對(duì)應(yīng)的教育，它強(qiáng)調(diào)尊重人的個(gè)性和人的個(gè)性潛能優(yōu)勢(shì)的發(fā)掘，主張培養(yǎng)良好個(gè)性素質(zhì)全面和諧發(fā)展的人。所以體育個(gè)性化教育就是尊重個(gè)人的興趣、需要、創(chuàng)造與才能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

1.2中學(xué)體育個(gè)性化教學(xué)的特點(diǎn)

（1）動(dòng)力性。動(dòng)力就是指?jìng)€(gè)性的內(nèi)在性因素，它是由個(gè)性的穩(wěn)定性和可變化性所派生出來(lái)的人體的內(nèi)在的動(dòng)力因素。它既可以指學(xué)生個(gè)體的心理、行為的正在形成階段，又可以指已經(jīng)穩(wěn)定成型的心理和行為。這就與中學(xué)生的個(gè)性心理和生理有著密切關(guān)系。中學(xué)生正處于身體生長(zhǎng)發(fā)育與知識(shí)積累的重要階段，他們的興趣愛(ài)好是很廣泛的，但缺乏穩(wěn)定性，容易發(fā)生變化。老師要善于觀察并抓住學(xué)生的這種優(yōu)缺點(diǎn)，積極的鼓勵(lì)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，限制學(xué)生缺點(diǎn)的擴(kuò)大，促使學(xué)生的興趣、行為等或者說(shuō)使他們的動(dòng)力性走上正確的軌道。盡可能地減少不必要的變動(dòng)，從而大大提高教學(xué)效率。

（2）自主自愿性。個(gè)性的自主自愿性就要求學(xué)生獨(dú)立自主做事的能力，發(fā)自內(nèi)心的主觀愿望和真實(shí)需要。個(gè)性的自主性主要包括學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，這兩點(diǎn)都是個(gè)性的核心內(nèi)容，也是學(xué)生個(gè)性成長(zhǎng)與發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。體育教師要幫助學(xué)生改正“要我學(xué)”的錯(cuò)誤想法，給予他們學(xué)習(xí)的自主權(quán)利，尊重他們的學(xué)習(xí)需求，最終讓他們喊出“我要學(xué)”的心聲。因此，教師要細(xì)心分析如何有效地培養(yǎng)學(xué)生的自主性，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力與獨(dú)立練習(xí)的習(xí)慣，同時(shí)，還要多給學(xué)生自由交往，相互學(xué)習(xí)的時(shí)間與空間。讓學(xué)生能在自己的思維判斷下完成新課程的要求。

摘要：在素質(zhì)教育背景下，教育教學(xué)向全面化方向發(fā)展，在教育實(shí)踐中出現(xiàn)了一些新的教學(xué)科目，陶藝便是其中之一。就目前的陶藝教學(xué)看，以往的教學(xué)方式顯然難以滿足陶藝教學(xué)的具體要求。因此，教師需要基于陶藝的特點(diǎn)開展有針對(duì)性的教學(xué)?；诖耍_展陶藝個(gè)性化教學(xué)顯得非常重要。簡(jiǎn)單來(lái)講，陶藝個(gè)性化教學(xué)不僅符合陶藝教學(xué)的基本需要，而且對(duì)學(xué)生的能力培養(yǎng)有顯著的作用。該文針對(duì)小學(xué)陶藝個(gè)性化教學(xué)進(jìn)行分析與研究，旨在為教學(xué)實(shí)踐的開展提供參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué);陶藝;個(gè)性化教學(xué)

當(dāng)前，小學(xué)教育的素質(zhì)化傾向表現(xiàn)越來(lái)越突出，因此，在小學(xué)教學(xué)中，出現(xiàn)了一些新的趣味性教學(xué)科目，陶藝便是其中之一。相較于文化科目，趣味性教學(xué)科目需要采用完全不同的教學(xué)模式和方法，這樣，興趣教學(xué)的綜合效果才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。就小學(xué)陶藝教學(xué)而言，采用個(gè)性化的教學(xué)方法不僅能夠讓學(xué)生基于興趣鍛煉自己的能力，而且能夠保證陶藝教學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展。因此，研究小學(xué)陶藝教學(xué)實(shí)踐中的個(gè)性化教學(xué)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、個(gè)性化教學(xué)概述

所謂個(gè)性化教學(xué)，具體指針對(duì)學(xué)科特色和學(xué)生個(gè)體差異進(jìn)行的教學(xué)，其與大眾化教學(xué)模式存在顯著的區(qū)別。從個(gè)性化教學(xué)的具體實(shí)踐情況看，其具有兩方面的突出特點(diǎn)。其一，學(xué)科針對(duì)性。個(gè)性化教學(xué)的具體開展會(huì)結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)，如實(shí)踐性學(xué)科，其教學(xué)開展會(huì)以實(shí)踐為主，重在培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，而理論學(xué)科則重在強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的專業(yè)性把握。其二，個(gè)體針對(duì)性。個(gè)性化教學(xué)方式注重學(xué)生個(gè)體能力之間的差異，因此，教師在教學(xué)中會(huì)基于不同的個(gè)體設(shè)置不同的教學(xué)內(nèi)容與考核方式，其目的是推動(dòng)教學(xué)的整體發(fā)展。

二、小學(xué)陶藝教學(xué)的特點(diǎn)與意義

個(gè)性化教學(xué)是指，在課堂教學(xué)中教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性，根據(jù)每個(gè)學(xué)生不同的個(gè)性，包括興趣、特長(zhǎng)等，因材施教．教師授課的觀念已經(jīng)不是傳統(tǒng)的傳授知識(shí)，而是帶動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，把教學(xué)方式由“苦力”轉(zhuǎn)化為“技術(shù)”，給學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提升教學(xué)質(zhì)量和水平．這樣，對(duì)學(xué)生優(yōu)良的評(píng)價(jià)已經(jīng)不是根據(jù)學(xué)生能夠記憶多少知識(shí)，而是學(xué)生的獲取信息、分析信息以及信息加工的能力．個(gè)性化教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這樣的教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在．教師由“知識(shí)的傳授者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)習(xí)的協(xié)作者”，傳授學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，促進(jìn)教育個(gè)性化發(fā)展．個(gè)性化教學(xué)需要從“多元化”“以生為本”出發(fā)，通過(guò)具體教學(xué)活動(dòng)體現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣、特長(zhǎng)等．

一、高中數(shù)學(xué)個(gè)性化教學(xué)存在的問(wèn)題

1．學(xué)校方面．學(xué)校以及教育部門的重視程度不高，學(xué)校的管理觀念落后，一味追求學(xué)生的成績(jī)和整體的升學(xué)率，而忽視了對(duì)學(xué)生的多元化教育，將學(xué)習(xí)成績(jī)列為評(píng)定學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)．這是不恰當(dāng)?shù)模粫?huì)逐步消磨學(xué)生的個(gè)性．

2．教師方面．教師個(gè)性化教學(xué)能力相對(duì)低下．在個(gè)性化教學(xué)中，教師需要具備數(shù)學(xué)知識(shí)、基本素養(yǎng)、心理學(xué)以及教育多元化思想結(jié)構(gòu)、個(gè)性化教育方法等，但是只有少數(shù)教師能夠達(dá)標(biāo)，尤其是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)比較落后的地區(qū)，幾乎沒(méi)有教師能夠在多元化、個(gè)性化教學(xué)方面達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)．

3．學(xué)生方面．由于學(xué)生長(zhǎng)期受到“填鴨式”教學(xué)方式的影響，基本數(shù)學(xué)知識(shí)和理論的掌握理解程度不一．在這樣的環(huán)境下，學(xué)生大都對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生功利性．比如，大多數(shù)學(xué)生的刻苦努力都是沖著應(yīng)付考試、取得好名次，或者是為了評(píng)先、評(píng)優(yōu)而刻苦學(xué)習(xí)的．

4．課程和教材方面．教學(xué)目標(biāo)缺乏一定的層次性，教學(xué)方法簡(jiǎn)單機(jī)械，教學(xué)內(nèi)容乏味無(wú)趣;教材的設(shè)置和知識(shí)點(diǎn)的配置很難與實(shí)際生活和應(yīng)用達(dá)成一致，使學(xué)生學(xué)習(xí)教材知識(shí)點(diǎn)僅僅是為了考高分，從而使教學(xué)變得沒(méi)有意義．