摘要:隨著我國(guó)信息技術(shù)的不斷改革和發(fā)展，社會(huì)各界越來(lái)越重視對(duì)新媒體的應(yīng)用。如今，新媒體已被各行各業(yè)廣泛應(yīng)用，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)也順應(yīng)時(shí)展需求，將新媒體技術(shù)與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)相結(jié)合。但企業(yè)在將視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體結(jié)合過(guò)程中還存在未重視對(duì)新媒體技術(shù)的應(yīng)用、新媒體技術(shù)的應(yīng)用過(guò)于簡(jiǎn)單、作品同質(zhì)化的問(wèn)題頻繁出現(xiàn)、缺少新媒體與視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)人才等問(wèn)題。文章對(duì)新媒體背景下視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征與發(fā)展進(jìn)行分析和思考，并提出建設(shè)性策略。

關(guān)鍵詞:新媒體;視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì);特征

一、引言

信息技術(shù)的不斷發(fā)展，促進(jìn)了各行業(yè)的不斷改革和創(chuàng)新，而新媒體技術(shù)的發(fā)展也引起了社會(huì)和國(guó)家的高度關(guān)注。調(diào)查結(jié)果顯示，新媒體技術(shù)已經(jīng)滲透于各行各業(yè)以及人們的生活當(dāng)中。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體技術(shù)存在一定的聯(lián)系，因此，新媒體技術(shù)能有效促使視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的不斷發(fā)展。

二、新媒體對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在利用傳統(tǒng)媒體技術(shù)設(shè)計(jì)作品時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的展示空間大多數(shù)是平面的，導(dǎo)致用戶在平面中的體驗(yàn)感缺失。雖然視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)利用新媒體加強(qiáng)了對(duì)作品的設(shè)計(jì)，但看似立體的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)也是屬于平面范疇，之所以會(huì)呈現(xiàn)出立體的設(shè)計(jì)，是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)利用新媒體技術(shù)呈現(xiàn)出的空間不同。在新媒體背景下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)由二維設(shè)計(jì)逐漸過(guò)渡為三維設(shè)計(jì)或四維設(shè)計(jì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)不再是單一的二維設(shè)計(jì)，而視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的空間感成為新的發(fā)展趨勢(shì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在應(yīng)用新媒體技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新和改革時(shí)，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的作品提升了較高水平，大眾視野中的全息影像技術(shù)便是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)與新媒體技術(shù)相融合的結(jié)果。而新媒體也可借助全息影像技術(shù)直接將三維空間進(jìn)行多方位的傳播，讓人們清晰地了解信息內(nèi)容，并帶給客戶不同的情感體驗(yàn)。另外，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)除了在空間形式的轉(zhuǎn)變，視覺(jué)傳達(dá)涉及的傳播途徑也從單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向傳播。在以往傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中，相關(guān)人員常常在設(shè)計(jì)當(dāng)中隱藏自己的意圖，讓用戶自行探索，雖然此種設(shè)計(jì)方式能有效將信息傳遞給用戶，但其中的體驗(yàn)感程度不高。由于用戶的文化水平差異較大，無(wú)法準(zhǔn)確接收相關(guān)人員隱藏在設(shè)計(jì)作品當(dāng)中的意圖，從而影響了部分用戶的信息接收維度。但隨著新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，相關(guān)人員更注重用戶的體驗(yàn)感，在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中加入新型新媒體技術(shù)，以此提高用戶的參與感和體驗(yàn)感。

[摘要]模具在機(jī)械行業(yè)及工藝制作中有著極為重要的作用。但是我們國(guó)家的模具制造企業(yè)分散很嚴(yán)重，這種形態(tài)與格局就促使我國(guó)的模具制造水平相比其他國(guó)家就會(huì)落后很多。隨著制造業(yè)的發(fā)展，從手工制作慢慢地被模擬化、數(shù)字化、人工智能化所代替。就目前而言，我們國(guó)家的模具制作水平與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)相比較還是有不小的差距。也正是我們這種落后的現(xiàn)狀，我國(guó)的模具制作、模具設(shè)計(jì)以及機(jī)械加工還需要不斷地向前推進(jìn)，促使我們跟上國(guó)際步伐，并創(chuàng)造出更多的價(jià)值。

[關(guān)鍵詞]模具設(shè)計(jì)；實(shí)踐教學(xué)；人才培養(yǎng)

自從進(jìn)入到改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的模具設(shè)計(jì)、制作及加工技術(shù)就進(jìn)入到高速發(fā)展階段。然而，由于受到很多客觀因素的影響，我國(guó)機(jī)械制造業(yè)的發(fā)展仍然無(wú)法滿足模具技術(shù)的發(fā)展需求。就目前而言，我國(guó)還只能實(shí)現(xiàn)模具零件70％左右的自給率，而且零件的專業(yè)化、數(shù)字化、精準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化程度不高。CAM、CAD、Pro/E、UG、SolidWorks等軟件技術(shù)的應(yīng)用也不普遍，精密化、數(shù)字化模具、多功能復(fù)合模具、氣體輔助注射模具、高壓注射成型模具等零件與技術(shù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用都有待提高。我國(guó)要從根本上解決發(fā)展弊端，盡快形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，縮短與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的差距。

1模具制作及設(shè)計(jì)技術(shù)的未來(lái)發(fā)展方向

目前，對(duì)于模具制作與設(shè)計(jì)都是靠著人為操作機(jī)械共同來(lái)完成的。隨著改革開(kāi)放，我國(guó)模具及機(jī)械設(shè)計(jì)人員開(kāi)始逐步改變現(xiàn)狀，接受使用CAD等一些二維軟件進(jìn)行圖紙的繪制，這種簡(jiǎn)單快捷、高效準(zhǔn)確的軟件慢慢地獲得了很多業(yè)內(nèi)人士的贊揚(yáng)與好評(píng)，隨著制圖軟件的使用，其領(lǐng)域也在逐步擴(kuò)大，現(xiàn)如今，有關(guān)于模具設(shè)計(jì)、機(jī)械制造的輔助軟件也越來(lái)越多，人們對(duì)于軟件的依賴也越來(lái)越大，這項(xiàng)技術(shù)的廣泛使用縮短了模具的制作時(shí)間，保證了加工質(zhì)量。一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)將模具從二維轉(zhuǎn)換升級(jí)至三維，而在設(shè)計(jì)使用中已進(jìn)入三維時(shí)代。而我國(guó)眾多企業(yè)的設(shè)計(jì)過(guò)程仍停留在二維時(shí)代，對(duì)于更復(fù)雜的產(chǎn)品還是很難攻克；迄今為止，我們國(guó)家在某些模具技術(shù)領(lǐng)域與發(fā)達(dá)國(guó)家仍有很大的差距，同時(shí)存在著一些技術(shù)缺陷。我國(guó)對(duì)于模具的分類有很多，針對(duì)不相同的模具，我們會(huì)做不同的工藝設(shè)計(jì)，而每種工藝我們有著不同的加工方法，而對(duì)于相同類模具我們也可以用不一樣的加工方式來(lái)進(jìn)行嘗試制作并進(jìn)行技術(shù)對(duì)比。目前數(shù)控機(jī)床配合計(jì)算機(jī)技術(shù)在模具加工中處在一個(gè)極為關(guān)鍵的地位，這項(xiàng)技術(shù)的數(shù)字化及信息化程度極高，在確保模具精度的同時(shí)還能保證精密；如今市場(chǎng)對(duì)于模具的制作及工藝要求還在不斷提高，面對(duì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)需要，模具的加工技術(shù)必須要不斷向前發(fā)展，融合更多先進(jìn)的加工技術(shù)。

2優(yōu)化模具改革的建議與措施

一、正確熟悉家紡設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)家紡業(yè)的作用

近年來(lái)，我國(guó)家用紡織行業(yè)發(fā)展迅猛，隨著國(guó)內(nèi)擴(kuò)大內(nèi)需啟動(dòng)消費(fèi)的經(jīng)濟(jì)政策，非凡是住宅消費(fèi)、旅游消費(fèi)的迅速增長(zhǎng)，帶動(dòng)了家用紡織品消費(fèi)快速增長(zhǎng)，同時(shí)對(duì)外出口因前幾年歐美經(jīng)濟(jì)景氣而增長(zhǎng)較快，“2000年家用紡織品的出口達(dá)到54.2億美元”P1，家用紡織品已成為我國(guó)紡織品又一經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)亮點(diǎn)，且極具活力和巨大發(fā)展?jié)摿Α?/p>

當(dāng)前我國(guó)家用紡織品行業(yè)盡管發(fā)展迅速，但面臨的困難也不少，主要是產(chǎn)品檔次較低，與歐美同類產(chǎn)品相比，個(gè)別單位產(chǎn)品附加值僅其十分之一。改變目前這種狀況，一是要提高全行業(yè)品牌意識(shí)，爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)內(nèi)國(guó)際名牌；二是要加強(qiáng)全行業(yè)內(nèi)技術(shù)創(chuàng)新，和先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)治理經(jīng)驗(yàn)的引進(jìn)吸收；三是要加強(qiáng)對(duì)家紡產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)的研究，這是我國(guó)家紡業(yè)最薄弱環(huán)節(jié)，也是提升我國(guó)家紡產(chǎn)品檔次最需要解決的難題，同時(shí)也是我們家紡業(yè)進(jìn)一步發(fā)展所碰到技術(shù)難題中最難在短時(shí)期內(nèi)解決的課題。

我認(rèn)為目前我國(guó)家紡行業(yè)中出現(xiàn)的設(shè)計(jì)問(wèn)題與上世紀(jì)八十年代在服裝行業(yè)中出現(xiàn)的問(wèn)題驚人的相似，那時(shí)我們總是把服裝產(chǎn)業(yè)落后的原因歸結(jié)于服裝設(shè)計(jì)水平，認(rèn)為只要把服裝設(shè)計(jì)水平搞上去，問(wèn)題自然會(huì)解決。實(shí)際上在二十年后的今天，盡管我們服裝業(yè)取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，我們確實(shí)穿得更好，更時(shí)尚，也更有品味，但是我們服裝業(yè)從整體上看仍然還較落后。這二十年在中國(guó)的大學(xué)里服裝設(shè)計(jì)專業(yè)如雨后春筍紛紛成立，培養(yǎng)了大批服裝設(shè)計(jì)專門人才，但并沒(méi)有完全解決問(wèn)題：我們紡織品的附加值仍較低，產(chǎn)品技術(shù)含量仍不高，以絲綢行業(yè)來(lái)說(shuō)，我們雖然生產(chǎn)了最好的原料，但最好的絲綢印花染整仍在意大利、日本。盡管整個(gè)世界已經(jīng)離不開(kāi)貼有MADEINCHINA標(biāo)簽的中國(guó)紡織服裝產(chǎn)品，盡管我們?cè)缫殉蔀槭澜珙^號(hào)紡織服裝產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)，但那些產(chǎn)品大多不是我們?cè)O(shè)計(jì)的，品牌也大多不歸我們所有，以我們目前的技術(shù)水平主要還是以勞動(dòng)密集型來(lái)料加工賺取少量的加工費(fèi)，我們所擁有的能在國(guó)際上叫得響的品牌還很少很少，能在國(guó)際時(shí)裝界立足的時(shí)裝設(shè)計(jì)師幾乎聞所未聞。當(dāng)然我并非想否認(rèn)中國(guó)服裝設(shè)計(jì)界的成就，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)經(jīng)過(guò)二十年的奮斗設(shè)計(jì)水平大幅提升，雖還不足以領(lǐng)導(dǎo)時(shí)尚，但與世界的差距正在縮小，幾乎快摸到世界時(shí)？耙搗⒄溝穆霾?，覛堩再用十年的时间，便可诣€吹轎頤塹氖弊吧杓剖尤氳焦室渙魘弊吧杓剖Χ游?，也氖|吹轎頤歉嗟墓食勖放啤N抑皇竅爰死此得魑侍猓？nbs中國(guó)服裝業(yè)的問(wèn)題并非僅是設(shè)計(jì)的落后，實(shí)際上是紡織行業(yè)整體綜合技術(shù)實(shí)力的問(wèn)題。服裝設(shè)計(jì)實(shí)際上是紡織產(chǎn)品的終極設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)綜合了紡織業(yè)各個(gè)方面的技術(shù)水平和成果，是紡織業(yè)技術(shù)實(shí)力的集合體。家紡設(shè)計(jì)與服裝設(shè)計(jì)一樣也是紡織產(chǎn)品的終極設(shè)計(jì)，是整體紡織業(yè)技術(shù)實(shí)力的集合體。

中國(guó)家紡行業(yè)當(dāng)前所面臨的困難與當(dāng)年服裝業(yè)一樣，并不能僅依靠“設(shè)計(jì)”來(lái)根本解決。實(shí)際上中國(guó)家紡行業(yè)仍處于新興的，低技術(shù)水平狀態(tài)，整體家紡產(chǎn)品檔次相對(duì)低級(jí)階段，但比較當(dāng)時(shí)服裝業(yè)來(lái)看，家紡業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)要比那時(shí)好得多，條件也優(yōu)越得多，因?yàn)橹袊?guó)紡織業(yè)經(jīng)過(guò)二十多年的以服裝業(yè)為龍頭的帶動(dòng)發(fā)展，整體技術(shù)水平與創(chuàng)新能力都已提升到相當(dāng)水準(zhǔn)，實(shí)際上為家紡業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。從這方面來(lái)講中國(guó)家紡業(yè)發(fā)展相對(duì)較快是有其必然性的。但中國(guó)家紡業(yè)要達(dá)到世界級(jí)先進(jìn)水平，還需要走相當(dāng)長(zhǎng)的路，為達(dá)到這一目標(biāo)需要兩方面的配合：一方面，努力使我們紡織業(yè)綜合技術(shù)水平達(dá)到或接近世界先進(jìn)水平；另一方面，我們家紡產(chǎn)品的設(shè)計(jì)水平達(dá)到相當(dāng)高度，具備應(yīng)對(duì)各種設(shè)計(jì)要求與設(shè)計(jì)風(fēng)格的足夠能力，且具有一批高素養(yǎng)家紡設(shè)計(jì)師。

二個(gè)方面缺一不可，雙方面具有辯證關(guān)系，即家紡設(shè)計(jì)水平的提高會(huì)促進(jìn)家紡技術(shù)水平的提高。同時(shí)，家紡技術(shù)水平的提高也必然會(huì)促使家紡設(shè)計(jì)水平迅速提高。當(dāng)二方面條件同時(shí)或逐步具備，再加上國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大和國(guó)內(nèi)家紡產(chǎn)品消費(fèi)逐步趨向高檔化和時(shí)尚化，以及國(guó)內(nèi)聞名家紡產(chǎn)品牌策略的成功。中國(guó)家紡產(chǎn)品才有可能大規(guī)模進(jìn)入國(guó)際高檔家紡產(chǎn)品市場(chǎng)。當(dāng)然對(duì)照中國(guó)服裝業(yè)的發(fā)展歷程：這還需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)。

1建筑的浪漫性

這里提到“浪漫”,主要用來(lái)指建筑的外在表現(xiàn)形式和其整體的藝術(shù)性｡無(wú)論是什么樣的建筑,有其主題,用來(lái)表現(xiàn)這個(gè)主題的手段和方法,就是其浪漫性,它可以寫意,可以比喻､夸張,也可以對(duì)比等｡人們接觸一個(gè)建筑首先是它的形式,它給人的第一感覺(jué)影響著人們對(duì)該建筑的總體評(píng)價(jià)｡

柯布西耶后期代表作品法國(guó)孚日山區(qū)的朗杳教堂,給人第一眼的感覺(jué)是一種虔誠(chéng)和肅穆的感覺(jué),它通過(guò)比喻,把教堂的外觀形式設(shè)計(jì)成一個(gè)像一雙正在祈禱的手,以此來(lái)表現(xiàn)其教堂的主題｡多重的象征和新奇創(chuàng)造,內(nèi)部小巧的空間與開(kāi)闊的室外環(huán)境利用,使這個(gè)教堂獨(dú)具魅力｡美國(guó)建筑師萊特設(shè)計(jì)的唯一教堂,同樣是教堂,它也是三角形式的建筑,外形也像是一雙正在祈禱的一雙手,但是它的風(fēng)格和朗杳教堂有很大的區(qū)別｡首先是橙色的運(yùn)用,給人以活力,其相交的角度比朗杳教堂要尖銳一些,給人以積極向上的感覺(jué),好象是有種直接聆聽(tīng)上帝教誨的感覺(jué)｡同樣是教堂,同樣可以找到祈禱的手的象征的意義,但是兩種在顏色和外形的運(yùn)用上的差異,使這兩個(gè)教堂給人的感覺(jué)大有不同｡

浪漫性的表現(xiàn)是離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)的,科學(xué)的發(fā)展給建筑的表現(xiàn)帶來(lái)了更廣闊的空間,同時(shí),當(dāng)?shù)氐娜宋幕A(chǔ),民族傳統(tǒng),風(fēng)俗習(xí)慣還有環(huán)境條件等都影響了建筑的發(fā)展｡

古希臘的建筑,多用柱子,其柱式美麗端莊,肅穆大方,表現(xiàn)了古希臘“高貴的純樸和壯穆的宏偉”的藝術(shù)精神,人體美和美麗的神話都深深的影響了古希臘的建筑｡到了古羅馬,隨著券拱和券柱式的出現(xiàn),有了像萬(wàn)神廟和凱旋門這樣的通過(guò)幾何和宏偉的外型來(lái)表現(xiàn)偉大建筑｡帆拱技術(shù)的發(fā)展,帶來(lái)了拜占庭的建筑,像圣索非亞大教堂和圣馬克教堂,通過(guò)帆拱技術(shù)來(lái)構(gòu)筑大空間,給人以廣闊的感覺(jué)｡以后的羅馬風(fēng),歌特以及以后的現(xiàn)代建筑,建筑的每一部發(fā)展都是伴隨著新技術(shù)的出現(xiàn)｡

在2001年12月~2002年1月進(jìn)行的中國(guó)電影博物館的國(guó)際設(shè)計(jì)競(jìng)賽中的最佳方案——穿越銀屏,由RTKL國(guó)際有限公司與北京市建筑設(shè)計(jì)研究院一所合作設(shè)計(jì)｡此方案通過(guò)光線､材料及其空間變化把電影從拍攝､制作和上映的各個(gè)特點(diǎn)充分體現(xiàn)出來(lái),總體上透著電影的虛擬性特點(diǎn)｡而其與綠色的全面結(jié)合,既融入了環(huán)境,體現(xiàn)了生態(tài)概念,又用了綠色將生命的概念植入電影這一人為藝術(shù)中,成為“生命之樹長(zhǎng)青”理念的載體｡

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，帶動(dòng)了新媒體技術(shù)發(fā)展，在此過(guò)程中涌現(xiàn)很多新媒體技術(shù)。新媒體技術(shù)基于網(wǎng)絡(luò)、信息等新興技術(shù)，在相關(guān)技術(shù)不斷優(yōu)化發(fā)展的過(guò)程中，提高新媒體技術(shù)的應(yīng)用水平，為視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)提供廣闊的發(fā)展空間與新的發(fā)展思路。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在新媒體時(shí)代下，應(yīng)該按照大眾對(duì)設(shè)計(jì)提出的要求，合理的應(yīng)用新媒體技術(shù)，將其應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中，提高設(shè)計(jì)的整體水平。

一、新媒體時(shí)代視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的特征

（一）精準(zhǔn)性

新媒體技術(shù)在信息傳達(dá)方面，改變了以往以電視媒體、紙質(zhì)媒體單向交互的傳遞方式，用戶給出關(guān)鍵詞與具體內(nèi)容，便可以獲取對(duì)應(yīng)的內(nèi)容。受眾借由電視媒體、紙質(zhì)媒體等渠道獲取信息，只可以被動(dòng)地接收信息，在特定信息查詢方面會(huì)浪費(fèi)不少時(shí)間，傳統(tǒng)媒體方式不利于用戶查詢特定信息，在新媒體技術(shù)出現(xiàn)后被時(shí)代拋棄。新媒體基于信息、網(wǎng)絡(luò)等新興技術(shù)，讓受眾在信息獲取方面擁有主動(dòng)權(quán)，受眾可以通過(guò)資源庫(kù)在短時(shí)間內(nèi)找到需要的信息，在信息鎖定方面精準(zhǔn)性更高。

（二）及時(shí)性

通過(guò)傳統(tǒng)媒體獲取信息需要經(jīng)歷完整的工作鏈，新聞素材收集、編排、加工、排版、印刷與發(fā)售為新聞報(bào)紙工作鏈，用戶通過(guò)新聞報(bào)紙獲取信息，無(wú)法在事件發(fā)生的第一時(shí)間了解事件經(jīng)過(guò)，存在信息延遲傳達(dá)的問(wèn)題，新聞及時(shí)性原則無(wú)法保障。在新媒體時(shí)代下，信息傳播的方式發(fā)生改變，任何人均可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)上傳信息、傳播信息，人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)快速了解事件大致情況。微博、微信或其他社交軟件均可以作為傳播信息的平臺(tái)，提高信息傳播的及時(shí)性與高效性。

詩(shī)經(jīng)文化是房陵文化中最為特殊的部分。說(shuō)其特殊，是因?yàn)樵谶@里發(fā)生的與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的故事并不多見(jiàn)，豐富特別的說(shuō)唱吟歌傳統(tǒng)和豐盈特殊的民俗表現(xiàn)樣式，就連《詩(shī)經(jīng)》采邑人尹吉甫也與房陵也有著說(shuō)不清道不明的關(guān)系。至今，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的歌謠還在傳唱。房陵文化中最具特色的是流放文化，曾經(jīng)是我國(guó)年代最早、規(guī)模最大、歷史最長(zhǎng)久、人數(shù)最多、官職最高的流放地［2］。據(jù)確鑿考證，流放至此的王侯不少于十人，被百姓傳說(shuō)最普遍的就是流放房陵十四年之久的唐朝廬陵王李顯，一個(gè)個(gè)被流放的王侯把宮廷文化也帶到了此地。而今，想必享譽(yù)全國(guó)的皇（黃）酒就是留給后人的戰(zhàn)利品吧。可以說(shuō)，房陵文化浸泡在草藥里，品嘗在酒茶里，響徹在民歌中，習(xí)見(jiàn)于婚喪嫁娶的民俗里。而今，走在房陵大道上，我們還能感受到這份文化氣息。

以神農(nóng)架和武當(dāng)太極湖兩大旅游風(fēng)景區(qū)為依托，整合好周邊山水文化資源和文化藝術(shù)盛典（如鄖縣七夕文化節(jié)、武當(dāng)山太極文化節(jié)、武當(dāng)山道教文化節(jié)、武當(dāng)山旅游文化節(jié)），在活動(dòng)中將房陵文化進(jìn)行交互式的點(diǎn)綴或植入，以此獲得外界對(duì)房陵文化及相關(guān)生態(tài)文化的認(rèn)知，提高房陵文化在新時(shí)代背景下的文化自信，讓文化具有生產(chǎn)的能力。以詩(shī)經(jīng)文化節(jié)為主打的文化盛典每年都是房縣人的大手筆。新網(wǎng)絡(luò)、新傳媒時(shí)代的時(shí)空跌進(jìn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，房縣“尹吉甫詩(shī)經(jīng)文化”在央視及各大媒體亮相20余次，諸如“房陵詩(shī)經(jīng)吟唱大賽”、“房縣詩(shī)經(jīng)民歌擂臺(tái)賽”、“詩(shī)經(jīng)文化研討會(huì)”、“詩(shī)經(jīng)文化攝影展”、“房陵詩(shī)經(jīng)文化進(jìn)社區(qū)”、“房陵詩(shī)經(jīng)文化進(jìn)校園”、“詩(shī)經(jīng)文化系列電視專題”類節(jié)目信息不脛而走，傳播及影響廣遠(yuǎn)［3］。由此，注重對(duì)這類載體文化視覺(jué)識(shí)別符號(hào)進(jìn)行的挖掘、設(shè)計(jì)與傳播，把節(jié)目視覺(jué)化，把文化視覺(jué)化，把視覺(jué)應(yīng)用規(guī)范化，努力構(gòu)造出有厚重文化內(nèi)涵的房陵第一品牌。在房縣，家家戶戶釀造黃（皇）酒已經(jīng)有百年歷史，房縣人因?yàn)槟茚勗煜愦嫉狞S（皇）酒而被外界所熟知，更因?yàn)榉靠h有黃（皇）酒而驕傲，因?yàn)辄S（皇）酒的文化流淌在房縣人的血脈中。但注重對(duì)黃（皇）酒文化進(jìn)行提煉，在提煉基礎(chǔ)上對(duì)黃（皇）酒進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)的表達(dá)與傳播還趨之若鶩。即使是有，也是些“之乎者也”罷了，不足以成為品牌。在此，筆者認(rèn)為，酒文化與區(qū)域文化、酒文化與品牌文化、區(qū)域文化與品牌文化之間有許多泛文化可以濃縮提煉并加以升華為經(jīng)典地視覺(jué)符號(hào)，努力把黃（皇）酒文化品牌打造成為房陵文化新的名片。據(jù)史志記載，房縣正月十三上街鬧春的習(xí)俗起源于唐代［4］。春節(jié)游行文化涵蓋了舞龍燈、劃旱船、扭秧歌、腰鼓隊(duì)、燈謎會(huì)、舞火龍等各種傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，是對(duì)房陵文化生活活生生的再現(xiàn)。這類地域性載體形式應(yīng)更加注重對(duì)房陵文化元素的再設(shè)計(jì)，凸顯區(qū)域節(jié)目的特色、提升房陵文化的品位、構(gòu)造人們的精神區(qū)位。

地域文化蘊(yùn)涵的意義隨著時(shí)空的變化而發(fā)生著變化，對(duì)地域文化元素相關(guān)的認(rèn)識(shí)也會(huì)變異和拓展［5］。在以神農(nóng)文化、巴山文化、詩(shī)經(jīng)文化和流放文化為主而形成了千里房陵，如何尋房陵文化與視覺(jué)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)并借助視覺(jué)設(shè)計(jì)研究不斷挖掘出房陵文化的獨(dú)特魅力，不斷提升房縣對(duì)外文化交流的品牌形象，從系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面去提升房縣對(duì)外文化的軟實(shí)力及影響力等問(wèn)題都是文化大繁榮大發(fā)展時(shí)代背景下待解決的問(wèn)題。當(dāng)然，在地域文化提煉的基礎(chǔ)之上，如何探求將地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)研究轉(zhuǎn)化為應(yīng)用成果這一課題同樣亟待解決。

本文作者：張樂(lè)曾潤(rùn)工作單位：湖北美術(shù)學(xué)院

20世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著信息資源的發(fā)展，公眾參與傳播媒介的欲望愈來(lái)愈強(qiáng)。但不容忽視的問(wèn)題是隨著傳播媒介的規(guī)模化發(fā)展，公眾真正實(shí)現(xiàn)參與目標(biāo)的卻很少，由此受眾參與理論深得傳播學(xué)界研究學(xué)者們的探究和關(guān)注。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們自我展示、言論自由的欲望愈來(lái)愈強(qiáng)，因此受眾傳播理論在我國(guó)掀起了研究的浪潮。尤其是深受消費(fèi)者歡迎的攜帶方便、操作簡(jiǎn)單的DV的問(wèn)世，DV新聞便隨之誕生。

1DV發(fā)展的必經(jīng)之路

1.1選題的價(jià)值判斷眾所周知，選題是作品的生命之源，無(wú)論是作品形式、表現(xiàn)方法還是素材內(nèi)容都受選題的影響。DV作品的受眾范圍受其選題是否服務(wù)于民眾、是否贏得民眾的喜愛(ài)等影響。另外，DV作品憑借主流媒體進(jìn)行傳播時(shí)，其所呈現(xiàn)的“平民視角”應(yīng)最大限度地貼近社會(huì)主流生活，最大程度地展現(xiàn)時(shí)展脈搏，最大規(guī)模地展示社會(huì)民眾的精神風(fēng)貌。

1.2主題與內(nèi)容的把握主題的突出性與內(nèi)容的法向力是每部作品的支點(diǎn)，主題引領(lǐng)著內(nèi)容，內(nèi)容彰顯著主題。與此同時(shí)，兩者要依托電視理論，肩負(fù)起服務(wù)大眾的重任，這也是保持傳播鏈條完整性的不可或缺的環(huán)節(jié)。因而，DV作品的制作要符合民眾的審美觀，具有很強(qiáng)的文字?jǐn)⑹瞿芰Γ〞源蟊妭鞑サ囊?guī)律所在，掌握作品創(chuàng)作的節(jié)拍與風(fēng)格。

1.3攝制技術(shù)的跟進(jìn)像因拍攝技術(shù)所造成的虛焦、晃動(dòng)、偏色等引起感觀不佳，像因丟幀、畫面截取不當(dāng)?shù)纫鹨暵?tīng)效果不理想，這些DV作品如果只是為了自己欣賞還可以“蒙混過(guò)關(guān)”，但如果把它放在主流媒體傳播上，無(wú)論是技術(shù)還是制作方法都不符合大眾媒體所需，更不用說(shuō)能引起民眾的共鳴和追捧。無(wú)可置疑，每部作品的得與失取決于技術(shù)水平的高低，同樣每部作品的受眾程度也取決于技術(shù)含量的高低。早期時(shí)，DV作品來(lái)源于民間，幾乎與專業(yè)媒體毫不相關(guān)，而當(dāng)它逐漸走向?qū)I(yè)化時(shí)，其傳播特性必然要與主流媒體相吻合。

2DV新聞特點(diǎn)

客觀上說(shuō)，自然生態(tài)是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)的共同母題，兩種設(shè)計(jì)間既有關(guān)聯(lián)又存在差異，尤其在藝術(shù)設(shè)計(jì)及環(huán)境設(shè)計(jì)的生態(tài)化演進(jìn)過(guò)程中，涉及思維、方法、形態(tài)、空間等多維領(lǐng)域，有待深入探索和發(fā)現(xiàn)?！抖嗑S領(lǐng)域與生態(tài)化：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)探微》一書由朱文霜主編，由中國(guó)紡織出版社于2018年2月出版，作者從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)多維領(lǐng)域切入，以自然生態(tài)為媒介構(gòu)建現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)融合發(fā)展的機(jī)制?？傆[全書，具有以下三個(gè)方面的特色。

緊扣主題，多維展開(kāi)

直觀上看，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)分屬于不同的從業(yè)領(lǐng)域，前者藝術(shù)色彩更濃，在實(shí)踐中更強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代性特征，后者設(shè)計(jì)色彩更濃，在實(shí)踐中更強(qiáng)調(diào)景觀性價(jià)值。在現(xiàn)代文明普遍認(rèn)同可持續(xù)發(fā)展理念的前提下，設(shè)計(jì)逐漸成為一種自然生態(tài)保護(hù)的踐行途徑。當(dāng)二者被置于“自然生態(tài)”這一場(chǎng)域中，可以在多維領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)融合，朝“設(shè)計(jì)生態(tài)化”方向共同發(fā)展。但二者表現(xiàn)形式多有差異，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)多用抨擊、警示、諷刺等作品形式，呼吁人們善待自然生態(tài)；而環(huán)境設(shè)計(jì)則較為務(wù)實(shí)，通過(guò)生態(tài)學(xué)、園藝學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等跨域結(jié)合方式，為人們展現(xiàn)出自然生態(tài)美好的一面。據(jù)此，本書緊扣“設(shè)計(jì)生態(tài)化”這一主題，從多維領(lǐng)域論證現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)的融合與發(fā)展機(jī)理。其中，融合機(jī)理主要包括風(fēng)格流派、任務(wù)規(guī)劃、表達(dá)技法等，發(fā)展機(jī)理主要關(guān)系到設(shè)計(jì)場(chǎng)所演變、人性化需求嬗變、文化價(jià)值觀取向變遷等，掌握相關(guān)要素對(duì)于促進(jìn)設(shè)計(jì)生態(tài)化創(chuàng)新具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

思維清晰，多維論述

從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化產(chǎn)業(yè)高度相關(guān)，而環(huán)境設(shè)計(jì)與生態(tài)救濟(jì)關(guān)系緊密，雖然二者對(duì)于自然生態(tài)保護(hù)都能夠發(fā)揮積極作用，但在學(xué)理及應(yīng)用層面的關(guān)系模糊，需要進(jìn)一步進(jìn)行梳理和重構(gòu)。在這一方面的研究上，作者思路清晰、論述科學(xué)，分別從材料、形態(tài)、空間三個(gè)維度展開(kāi)，闡明了二者融合與發(fā)展過(guò)程中的關(guān)系邏輯。其中，材料邏輯是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與環(huán)境設(shè)計(jì)融合的基礎(chǔ)邏輯，也是二者生態(tài)化發(fā)展的重要保障，需確保設(shè)計(jì)材料具有自然生態(tài)友好性。在形態(tài)邏輯中，以現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)為主動(dòng)、環(huán)境設(shè)計(jì)為從動(dòng)。所謂形態(tài)，可以理解為一件設(shè)計(jì)作品的外觀、造型、結(jié)構(gòu)等，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在這一方面顯然更有優(yōu)勢(shì)，可將構(gòu)思的自然生態(tài)保護(hù)寓意遷移到環(huán)境設(shè)計(jì)作品中。在空間邏輯上，以環(huán)境設(shè)計(jì)為主動(dòng)、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)為從動(dòng)?？臻g決定了一件設(shè)計(jì)作品的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，環(huán)境設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的務(wù)實(shí)性，可彌補(bǔ)藝術(shù)設(shè)計(jì)可行性不足的缺陷。

方法實(shí)用，多維構(gòu)建

摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，工業(yè)設(shè)計(jì)也越來(lái)越被更多的人所了解重視并運(yùn)用，工業(yè)設(shè)計(jì)從工業(yè)革命爆發(fā)，發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有200多年的歷史，各種風(fēng)格和潮流隨著時(shí)代也應(yīng)運(yùn)而生，歐美、日本是現(xiàn)在工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展較快之地，近年來(lái)中國(guó)也認(rèn)識(shí)到工業(yè)設(shè)計(jì)的巨大作用也逐漸與世界接軌。工業(yè)設(shè)計(jì)是不斷向前進(jìn)的，會(huì)隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和人類的需要而發(fā)展。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)藝術(shù)與科學(xué)設(shè)計(jì)風(fēng)格

設(shè)計(jì)是人類為了實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，它包含于一切人造物品的形成過(guò)程當(dāng)中。目前被廣泛采用的工業(yè)設(shè)計(jì)定義是國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)(ICSID)在1980年的巴黎年會(huì)上為工業(yè)設(shè)計(jì)下的修正定義：“就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺(jué)感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)?！惫I(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)決定了它是一門覆蓋面很廣的交叉融匯的科學(xué)，涉足了眾多學(xué)科的研究領(lǐng)域，猶如工業(yè)社會(huì)的粘合劑，使原本孤立的學(xué)科諸如：物理、化學(xué)、生物學(xué)、市場(chǎng)學(xué)、美學(xué)、人體工程學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等，彼此聯(lián)系、相互交融，結(jié)成有機(jī)的統(tǒng)一體，實(shí)現(xiàn)了客觀地揭示自然規(guī)律的科學(xué)與主觀、能動(dòng)地進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的藝術(shù)的再度聯(lián)手。

一、工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展

工業(yè)設(shè)計(jì)真正為人們所認(rèn)識(shí)和發(fā)揮作用是在工業(yè)革命爆發(fā)之后，以工業(yè)化大批量生產(chǎn)為條件發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)時(shí)大量工業(yè)產(chǎn)品粗制濫造，已嚴(yán)重影響了人們的日常生活，工業(yè)設(shè)計(jì)作為改變當(dāng)時(shí)狀況的必然手段登上了歷史的舞臺(tái)。傳統(tǒng)的工業(yè)設(shè)計(jì)是指對(duì)以工業(yè)手段生產(chǎn)的產(chǎn)品所進(jìn)行的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，使之與使用的人之間取得最佳匹配的創(chuàng)造性活動(dòng)。

工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)等。二戰(zhàn)后，為了追尋包豪斯早期的理想主義、德國(guó)建立了烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院(HochschuleGestaltungatUlm)，重申“藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合”的主張。這所學(xué)院最大的貢獻(xiàn)是系統(tǒng)設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)院校同企業(yè)掛鉤。論文網(wǎng)畢業(yè)論文

現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展與藝術(shù)設(shè)計(jì)的慰藉功能

摘要：現(xiàn)代社會(huì)一方面以極快的速度發(fā)展，帶來(lái)科技巨大進(jìn)步，另一方面卻展現(xiàn)給人類以前所未有的壓力和陌生的生活環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種介于藝術(shù)與科技之間的新學(xué)科和職業(yè)，不僅要實(shí)現(xiàn)各種以肉體為對(duì)象的實(shí)用功能，而且，在這種壓力和陌生地生活環(huán)境面前還應(yīng)該盡量體現(xiàn)對(duì)人類精神進(jìn)行撫慰的功能。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)慰藉功能

就藝術(shù)設(shè)計(jì)這一創(chuàng)造性的活動(dòng)而非名稱來(lái)說(shuō)，它是伴隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和器物文化的出現(xiàn)而出現(xiàn)的。它實(shí)際上就是“人類為生存而進(jìn)行的造物活動(dòng)，是人為實(shí)現(xiàn)實(shí)用功能價(jià)值和審美價(jià)值的物化勞動(dòng)形態(tài)。這種造物具有一定的審美屬性和精神價(jià)值，因而是一種藝術(shù)質(zhì)的造物?！雹潘?，雖然藝術(shù)設(shè)計(jì)在20世紀(jì)以前沒(méi)有能成為一門系統(tǒng)的學(xué)科，沒(méi)能作為一種特殊的職業(yè)出現(xiàn)，但是其上述的一些特點(diǎn)卻能在歷史發(fā)展的各個(gè)階段被體現(xiàn)和發(fā)揮得淋漓盡致。按照以往的社會(huì)發(fā)展來(lái)看，人們擁有關(guān)于衣、食、住、行、樂(lè)的各種造物所包含的形式及功能基本能達(dá)到相互統(tǒng)一。然而，隨著社會(huì)化大生產(chǎn)地到來(lái)，隨著科技進(jìn)步引發(fā)的又一次工業(yè)革命地出現(xiàn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)所應(yīng)囊括的各種價(jià)值及功能或多或少地產(chǎn)生了某些偏差和遺漏。至少就現(xiàn)階段而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)所要體現(xiàn)的慰藉功能沒(méi)有完全得以實(shí)現(xiàn)。這是始料未及的。

從第二次世界大戰(zhàn)以后到現(xiàn)在，人類社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的新階段，物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的各類產(chǎn)品都得到極大地豐富，而作為弱小個(gè)體的“人”由于被分布在一個(gè)節(jié)奏飛快、人造物充斥周圍的環(huán)境中，其心理及生理則難免會(huì)出現(xiàn)種種不適。這時(shí)，屬于上層建筑文化領(lǐng)域的藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)該分擔(dān)起緩減這一壓力的重責(zé)。而本文試圖將現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響與藝術(shù)設(shè)計(jì)相聯(lián)系，談點(diǎn)有關(guān)藝術(shù)設(shè)計(jì)的慰藉功能。

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