導(dǎo)語(yǔ)：房陵文化的設(shè)計(jì)與發(fā)展一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

詩(shī)經(jīng)文化是房陵文化中最為特殊的部分。說(shuō)其特殊，是因?yàn)樵谶@里發(fā)生的與《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)的故事并不多見(jiàn)，豐富特別的說(shuō)唱吟歌傳統(tǒng)和豐盈特殊的民俗表現(xiàn)樣式，就連《詩(shī)經(jīng)》采邑人尹吉甫也與房陵也有著說(shuō)不清道不明的關(guān)系。至今，《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的歌謠還在傳唱。房陵文化中最具特色的是流放文化，曾經(jīng)是我國(guó)年代最早、規(guī)模最大、歷史最長(zhǎng)久、人數(shù)最多、官職最高的流放地［2］。據(jù)確鑿考證，流放至此的王侯不少于十人，被百姓傳說(shuō)最普遍的就是流放房陵十四年之久的唐朝廬陵王李顯，一個(gè)個(gè)被流放的王侯把宮廷文化也帶到了此地。而今，想必享譽(yù)全國(guó)的皇（黃）酒就是留給后人的戰(zhàn)利品吧?？梢哉f(shuō)，房陵文化浸泡在草藥里，品嘗在酒茶里，響徹在民歌中，習(xí)見(jiàn)于婚喪嫁娶的民俗里。而今，走在房陵大道上，我們還能感受到這份文化氣息。

以神農(nóng)架和武當(dāng)太極湖兩大旅游風(fēng)景區(qū)為依托，整合好周邊山水文化資源和文化藝術(shù)盛典（如鄖縣七夕文化節(jié)、武當(dāng)山太極文化節(jié)、武當(dāng)山道教文化節(jié)、武當(dāng)山旅游文化節(jié)），在活動(dòng)中將房陵文化進(jìn)行交互式的點(diǎn)綴或植入，以此獲得外界對(duì)房陵文化及相關(guān)生態(tài)文化的認(rèn)知，提高房陵文化在新時(shí)代背景下的文化自信，讓文化具有生產(chǎn)的能力。以詩(shī)經(jīng)文化節(jié)為主打的文化盛典每年都是房縣人的大手筆。新網(wǎng)絡(luò)、新傳媒時(shí)代的時(shí)空跌進(jìn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，房縣“尹吉甫詩(shī)經(jīng)文化”在央視及各大媒體亮相20余次，諸如“房陵詩(shī)經(jīng)吟唱大賽”、“房縣詩(shī)經(jīng)民歌擂臺(tái)賽”、“詩(shī)經(jīng)文化研討會(huì)”、“詩(shī)經(jīng)文化攝影展”、“房陵詩(shī)經(jīng)文化進(jìn)社區(qū)”、“房陵詩(shī)經(jīng)文化進(jìn)校園”、“詩(shī)經(jīng)文化系列電視專題”類(lèi)節(jié)目信息不脛而走，傳播及影響廣遠(yuǎn)［3］。由此，注重對(duì)這類(lèi)載體文化視覺(jué)識(shí)別符號(hào)進(jìn)行的挖掘、設(shè)計(jì)與傳播，把節(jié)目視覺(jué)化，把文化視覺(jué)化，把視覺(jué)應(yīng)用規(guī)范化，努力構(gòu)造出有厚重文化內(nèi)涵的房陵第一品牌。在房縣，家家戶戶釀造黃（皇）酒已經(jīng)有百年歷史，房縣人因?yàn)槟茚勗煜愦嫉狞S（皇）酒而被外界所熟知，更因?yàn)榉靠h有黃（皇）酒而驕傲，因?yàn)辄S（皇）酒的文化流淌在房縣人的血脈中。但注重對(duì)黃（皇）酒文化進(jìn)行提煉，在提煉基礎(chǔ)上對(duì)黃（皇）酒進(jìn)行視覺(jué)符號(hào)的表達(dá)與傳播還趨之若鶩。即使是有，也是些“之乎者也”罷了，不足以成為品牌。在此，筆者認(rèn)為，酒文化與區(qū)域文化、酒文化與品牌文化、區(qū)域文化與品牌文化之間有許多泛文化可以濃縮提煉并加以升華為經(jīng)典地視覺(jué)符號(hào)，努力把黃（皇）酒文化品牌打造成為房陵文化新的名片。據(jù)史志記載，房縣正月十三上街鬧春的習(xí)俗起源于唐代［4］。春節(jié)游行文化涵蓋了舞龍燈、劃旱船、扭秧歌、腰鼓隊(duì)、燈謎會(huì)、舞火龍等各種傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，是對(duì)房陵文化生活活生生的再現(xiàn)。這類(lèi)地域性載體形式應(yīng)更加注重對(duì)房陵文化元素的再設(shè)計(jì)，凸顯區(qū)域節(jié)目的特色、提升房陵文化的品位、構(gòu)造人們的精神區(qū)位。

地域文化蘊(yùn)涵的意義隨著時(shí)空的變化而發(fā)生著變化，對(duì)地域文化元素相關(guān)的認(rèn)識(shí)也會(huì)變異和拓展［5］。在以神農(nóng)文化、巴山文化、詩(shī)經(jīng)文化和流放文化為主而形成了千里房陵，如何尋房陵文化與視覺(jué)設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)并借助視覺(jué)設(shè)計(jì)研究不斷挖掘出房陵文化的獨(dú)特魅力，不斷提升房縣對(duì)外文化交流的品牌形象，從系統(tǒng)設(shè)計(jì)方面去提升房縣對(duì)外文化的軟實(shí)力及影響力等問(wèn)題都是文化大繁榮大發(fā)展時(shí)代背景下待解決的問(wèn)題。當(dāng)然，在地域文化提煉的基礎(chǔ)之上，如何探求將地域性視覺(jué)設(shè)計(jì)研究轉(zhuǎn)化為應(yīng)用成果這一課題同樣亟待解決。

本文作者：張樂(lè)曾潤(rùn)工作單位：湖北美術(shù)學(xué)院