教師自我關(guān)懷包括對(duì)教師自己的生存生活的關(guān)愛、職業(yè)生涯的關(guān)注和生命價(jià)值的關(guān)心。因而教師自我關(guān)懷是促成教師自我發(fā)展的重要路徑之一。教師自我關(guān)懷的功能或意義正在于促進(jìn)自己的自主發(fā)展，自我關(guān)懷需要教師正確地認(rèn)識(shí)自己、提高專業(yè)自覺意識(shí)、追求健康與快樂、對(duì)自己負(fù)責(zé)、有反思與創(chuàng)造的職業(yè)生涯。

[關(guān)鍵詞]教師；自我關(guān)懷；生存生活；職業(yè)生涯；生命價(jià)值；自我發(fā)展

當(dāng)今社會(huì)對(duì)教育寄予了越來越高的期望，而這種期望“都會(huì)直接或間接地轉(zhuǎn)嫁于教師”。[1]P54《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》說：“我們無論怎樣強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量亦即教師質(zhì)量的重要性都不會(huì)過分。”[2]P139因?yàn)榻逃闪恕笆谷祟惓推?、自由和社?huì)正義邁進(jìn)的一張必不可少的王牌”。[2]P1所以這種期望是社會(huì)發(fā)展對(duì)教育和教師提出來的，因此是合理的、正當(dāng)?shù)模荒懿徽f這是造成目前教師比較沉重的生存狀況的一個(gè)重要原因。于是，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注教師的生存狀況，“教師壓力”、“教師職業(yè)倦怠感”、“教師心理問題”等成為出現(xiàn)頻率相當(dāng)高的詞匯。同時(shí)，學(xué)者們開始追問教師的“生命意義”、追尋教師的“幸福”、呼喚對(duì)教師的“人文關(guān)懷”。這也反映了教師研究視角的變化——從單純關(guān)注教師的社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)向?qū)Α敖處熉殬I(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)與歡樂”[3]P4的追求。我認(rèn)為，在這種研究視角下，無論是“教師生命意義的澄明”、還是教師“幸福”的追尋、抑或是對(duì)教師“人文關(guān)懷”的訴求，其最終目的都是為了促使教師的發(fā)展以及教師自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，這就是對(duì)教師的“關(guān)懷”。然而我們?cè)谙Ｍ饨鐚?duì)教師關(guān)懷的同時(shí)，卻普遍忽略了教師對(duì)自我的關(guān)懷，而這恰恰是促成教師自我發(fā)展的重要路徑之一。

“關(guān)懷”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為“關(guān)心”。在宗教中，關(guān)懷意指對(duì)人生命的關(guān)懷，如基督教追求生命的永生、佛教講求佛法的解脫道。而在哲學(xué)和倫理學(xué)中，“關(guān)懷”主要指對(duì)人的倫理道德的關(guān)注?！秱惱戆倏妻o典》（中國廣播電視出版社，1999）對(duì)“關(guān)懷”的解釋為：“關(guān)心的同義詞。標(biāo)志人們之間的一種道德關(guān)系，指人們基于對(duì)社會(huì)道德關(guān)系的理解而表現(xiàn)出對(duì)他人、對(duì)集體的關(guān)切、愛護(hù)、同情之心?！泵绹逃抑Z丁斯（NelNoddings）提出關(guān)懷的兩種基本含義：其一，關(guān)懷與責(zé)任感相似，如果一個(gè)人操心某事或感到自己應(yīng)該為之做點(diǎn)什么，她就是在關(guān)懷這件事；其二，如果一個(gè)人對(duì)某人有期望或關(guān)注，她就是在關(guān)懷這個(gè)人。因而關(guān)懷意味著對(duì)某事或某人負(fù)責(zé)，保護(hù)其利益、促進(jìn)其發(fā)展。[4]因而在哲學(xué)和倫理學(xué)的意義上，“自我關(guān)懷”意味著對(duì)自身德性倫理的關(guān)注，關(guān)心人的自我發(fā)展和自我完善。我們還可以從法國思想家?？拢∕.Foucault）的生存美學(xué)中得到啟發(fā)，因?yàn)椤案？乱沂救嗽诂F(xiàn)代性進(jìn)程中作為大我(理性主體)的工具性地位，確立自我關(guān)懷的小我(身體經(jīng)驗(yàn))的審美生存形象”。[5]在福柯看來，人的自我關(guān)懷包含著四大要素：認(rèn)識(shí)自身、反思自身、精神修煉、拯救自身。[6]

綜合上面對(duì)關(guān)懷和自我關(guān)懷的各種理解，本文把教師的自我關(guān)懷定義為：教師對(duì)自身的關(guān)愛、關(guān)注與關(guān)心，包括對(duì)自己作為“人”的關(guān)愛、對(duì)自己所從事的職業(yè)的關(guān)注以及對(duì)自我發(fā)展和自我完善的關(guān)心，簡(jiǎn)言之就是要重視自己，并為自己負(fù)責(zé)。

可以認(rèn)為，教師對(duì)個(gè)體自我的關(guān)懷有以下三大要素：生存生活關(guān)愛、職業(yè)生涯關(guān)注、生命價(jià)值關(guān)心。

摘要：新時(shí)期中小學(xué)名師不但應(yīng)是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的楷模、科研的能手，還應(yīng)是教育理論的建設(shè)者、教育事業(yè)的探索者、教育實(shí)踐的改革者和教師發(fā)展的引領(lǐng)者，應(yīng)具有崇高的精神力量、精深的專業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的教學(xué)功底、精湛的研究水平、較強(qiáng)的引領(lǐng)能力、強(qiáng)烈的合作意識(shí)等重要品質(zhì)。中小學(xué)名師成長(zhǎng)的基本途徑包括專業(yè)規(guī)劃、專業(yè)學(xué)習(xí)、教育實(shí)踐、教育研究、總結(jié)反思、交流展示等。

關(guān)鍵詞：中小學(xué)；名師；教師發(fā)展

基礎(chǔ)教育是培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的奠基工程，是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步、人才培養(yǎng)的生命線，而這根生命線的給養(yǎng)質(zhì)量與生命力又取決于是否具有一大批中小學(xué)名師(以下簡(jiǎn)稱“名師”)。因此，在教育逐步走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)呼喚教育，教育呼喚名師，學(xué)生渴望名師。

一、新時(shí)期名師的主要內(nèi)涵

“名師”是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的概念，其含義隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步而深化。傳統(tǒng)意義上認(rèn)為，名師是指在教育界影響廣泛并擁有知名度和追隨者的杰出教師。通俗地說就是學(xué)生最喜愛、家長(zhǎng)最放心、同行最佩服、社會(huì)最敬重的教師。他們是師德的表率、育人的模范、教學(xué)的楷模、科研的能手。但是，隨著教育的改革與發(fā)展，在教育走向現(xiàn)代化的新時(shí)期，社會(huì)希望名師具有與時(shí)俱進(jìn)的素養(yǎng)，諸如成為教育理論的建設(shè)者、教育事業(yè)的探索者、教育實(shí)踐的改革者和教師發(fā)展的引領(lǐng)者等。本文認(rèn)為新時(shí)期名師有五種共性特質(zhì)、五種個(gè)性特質(zhì)及四個(gè)成長(zhǎng)特點(diǎn)。

五種共性特質(zhì)主要包括：一是把握不同經(jīng)濟(jì)文化背景下教育本質(zhì)的能力；二是以人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)為基本內(nèi)涵的豐富知識(shí)；三是對(duì)教育原理進(jìn)行實(shí)踐解讀與應(yīng)用的能力；四是把文化判斷力與信息整合力相結(jié)合的教育能力；五是跨越“高原期”的可持續(xù)發(fā)展能力。

農(nóng)民的精神文化需求如何、鄉(xiāng)村文化建設(shè)得如何，事關(guān)農(nóng)民思想道德和文化素質(zhì)的提高，事關(guān)鄉(xiāng)村全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)和諧社會(huì)在農(nóng)村的構(gòu)建。中國鄉(xiāng)村文化在新世紀(jì)面臨全新的發(fā)展機(jī)遇。黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)為鄉(xiāng)村文化注入了新的發(fā)展動(dòng)力，也使鄉(xiāng)村文化建設(shè)成為全面小康的重要指標(biāo)之一。黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展開辟了廣闊空間。黨的十六屆五中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的戰(zhàn)略任務(wù)，要求“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，著力“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，通過農(nóng)民辛勤勞動(dòng)和國家政策扶持，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌”。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)迫切需要現(xiàn)代文明的全面融人和發(fā)展，熱切呼喚從鄉(xiāng)村文化建設(shè)切人，探尋新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展路徑。

由于城市化進(jìn)程的加速，城鄉(xiāng)文化建設(shè)的差距日益拉大，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化產(chǎn)品及其文化服務(wù)雖然在各級(jí)政府和文化部門的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會(huì)的要求，全面協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在整體上滯后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不爭(zhēng)的事實(shí)。一些地區(qū)在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化或城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展過程中，也因考量指標(biāo)的影響而忽視鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，有的地方甚至只字不提鄉(xiāng)村文化與城鄉(xiāng)一體化的內(nèi)在聯(lián)系。我認(rèn)為，沒有文化全面滲透、全面支撐的城鄉(xiāng)一體化是片面的、蹩腳的一體化。不能從思想文化上關(guān)心農(nóng)民的精神需求，關(guān)注農(nóng)民知識(shí)文化素質(zhì)的提高，關(guān)切農(nóng)民的文化承傳與創(chuàng)造，是難以從農(nóng)民的心性發(fā)展上表達(dá)社會(huì)的文化關(guān)懷和文化責(zé)任的。一方面，社會(huì)文化成果享有的不平等，必然進(jìn)一步擴(kuò)大城鄉(xiāng)差別，造成鄉(xiāng)村新的知識(shí)貧困、科技貧困、智力貧困；另一方面，鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的巨大而豐富的文化傳統(tǒng)和文化資源將會(huì)被忽略而失去文化魅力?？梢哉f，中國傳統(tǒng)文化的代表，不是集中在城市(城市是現(xiàn)代文明的典型代表)，而是體現(xiàn)在鄉(xiāng)村?，F(xiàn)代城市加速擴(kuò)張的危機(jī)日益明顯，“城市病”日趨嚴(yán)重，向自然回歸、遠(yuǎn)離都市、重返鄉(xiāng)村，已成為當(dāng)今世界城市發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，加速發(fā)展鄉(xiāng)村文化不僅是解決城鄉(xiāng)矛盾的路徑之一，而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰(zhàn)略舉措。

怎樣發(fā)展鄉(xiāng)村文化?完全依靠政府加大投入，像城市文化建設(shè)那樣修建圖書館、群藝館、大劇院、電影院等，在現(xiàn)階段是很難做到的。最近，我們?cè)诔啥家恍┼l(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)裁員，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站被合并，文化站工作人員也被裁了，公共文化事業(yè)設(shè)施不夠健全，有的鎮(zhèn)電影院成了危房。我們相信，隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國力大幅度提升，在完善城市公共文化設(shè)施的同時(shí)，國家將會(huì)加大農(nóng)村文化建設(shè)的投入，徹底改善和提高農(nóng)民的文化生活質(zhì)量。但在目前國家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入較少的情況下，我認(rèn)為，絕不能“等靠要”，而應(yīng)抓住國家加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化道路，利用鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)，改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化將會(huì)改變傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)(種植業(yè)、畜牧業(yè)等)的經(jīng)營觀念和產(chǎn)業(yè)格局，擴(kuò)展農(nóng)民職業(yè)內(nèi)涵，農(nóng)民不僅可以耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務(wù)、民間工藝加工、民俗風(fēng)情演展等第三產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民的社會(huì)身份發(fā)生深刻變化。這不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，提高農(nóng)民勞動(dòng)素質(zhì)，調(diào)整和優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)鄉(xiāng)村市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且將會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村和和諧社會(huì)的全面發(fā)展。

文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村的發(fā)展和壯大，是富有超前戰(zhàn)略意識(shí)的舉措。中國鄉(xiāng)村文化資源異常豐富，從總體上審視，是尚未開墾的處女地。承載千百年歷史文化積淀的鄉(xiāng)村文化，顯示出無比誘人的文化韻味。它與現(xiàn)代城市文化形成了強(qiáng)烈反差和對(duì)比。這正是鄉(xiāng)村文化吸引城市市民和異地游人的地方。如果我們?cè)诘赜蛐浴€(gè)別性、差別化方面整合鄉(xiāng)村文化資源，予以優(yōu)化配置，就能形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，打造出獨(dú)特文化品牌。

中國鄉(xiāng)村的歷史變遷、歷史人物、神話傳統(tǒng)、民間故事、民間藝術(shù)、民間工藝、能工巧匠、競(jìng)技游藝、民俗風(fēng)情、村寨文化、園林藝術(shù)、民居藝術(shù)、古鎮(zhèn)風(fēng)貌、祠堂廟宇、鄉(xiāng)村教育、風(fēng)味餐飲、生活智慧等等，保存著中國農(nóng)業(yè)文明的文化因子，展現(xiàn)出極具中國傳統(tǒng)文化特色的文化價(jià)值和文化魅力。我們?cè)诎l(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，首先應(yīng)對(duì)這些資源進(jìn)行盤點(diǎn)梳理，摸清家底，做到資源清楚，然后按照優(yōu)先發(fā)展原則，對(duì)具有濃厚文化特色的資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化；對(duì)一般性的具有生長(zhǎng)可能性的文化資源維持伏，不宜匆忙開發(fā)；而對(duì)那些非轉(zhuǎn)化資源予以有力保護(hù)，絕不能破壞性開發(fā)，以確保鄉(xiāng)村人文生態(tài)的平衡。對(duì)這三種資源分門別類和科學(xué)開發(fā)，有利于鄉(xiāng)村文化事業(yè)的建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康推進(jìn)，有利于中國傳統(tǒng)文化的傳和發(fā)揚(yáng)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代傳媒信息、現(xiàn)代生活方式不斷進(jìn)入鄉(xiāng)村，農(nóng)村和小城鎮(zhèn)民風(fēng)的民俗正在逐漸消逝。這一方面，讓農(nóng)民享受到了現(xiàn)代物質(zhì)文明成果，是全社會(huì)整體進(jìn)步的必然趨勢(shì)；另一方面，鄉(xiāng)村特色文化也會(huì)因民俗風(fēng)情的失落失傳而失去獨(dú)有的文化意味。因此，我們?cè)诎l(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地對(duì)富有地域文化特色的民俗風(fēng)情進(jìn)行現(xiàn)代性改造，吸收傳統(tǒng)民俗文化中科學(xué)有益的養(yǎng)料，培育村民們的文承傳意識(shí)，開展民俗風(fēng)情演藝，吸引社會(huì)公眾前來參與體驗(yàn)。在這一過程中，絕不能把農(nóng)村落后現(xiàn)狀等同于原生態(tài)文化，把原汁原味當(dāng)作文化底蘊(yùn)而不按照現(xiàn)代人的心性需求和審美觀念來加以改良改革。因此，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是和盤托出某種文化資源，而是按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要求和規(guī)律，根據(jù)文化消費(fèi)市場(chǎng)的變化，精心呵護(hù)鄉(xiāng)村文化，精心打造鄉(xiāng)村文化，精心發(fā)展和豐富鄉(xiāng)村文化。

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要立足市場(chǎng)、走進(jìn)消費(fèi)，面臨著多樣化的路徑選擇。一是可以通過特色鄉(xiāng)村文化旅游來推出文化產(chǎn)品(這與交通狀況密切相關(guān))，吸引城市和外地游客前來感受獨(dú)有的淳樸的鄉(xiāng)村生活風(fēng)味；二是可以通過體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)來多樣化展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的參與互動(dòng)魅力，將鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、民俗、農(nóng)舍、休閑、養(yǎng)生、田野等系統(tǒng)鏈接，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條；三是開發(fā)鄉(xiāng)村石器、木器、竹器、藤器、草編、剪紙、泥塑、磚雕等土特名優(yōu)工藝品，組織農(nóng)民進(jìn)行特色文化產(chǎn)品加工生產(chǎn)和經(jīng)營；四是組織鄉(xiāng)村歌舞、鄉(xiāng)村競(jìng)技、鄉(xiāng)村風(fēng)情、鄉(xiāng)村婚俗、鄉(xiāng)村觀光、鄉(xiāng)村耕織、鄉(xiāng)村喂養(yǎng)等表演和競(jìng)賽活動(dòng)，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化服務(wù)；五是開展鄉(xiāng)村休閑娛樂、地方風(fēng)味餐飲、感受鄉(xiāng)村生活等活動(dòng)，為城市老年人、為國外旅游者提供居家式服務(wù)和自助式生活服務(wù)；六是開展鄉(xiāng)村文化歷史文化展覽，生動(dòng)系統(tǒng)地反映農(nóng)耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開辟針對(duì)中小學(xué)學(xué)生的鄉(xiāng)村文化教育基地，等等。這些經(jīng)營方式，僅是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的基本模式，在實(shí)踐過程中，應(yīng)鼓勵(lì)和支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營創(chuàng)新。因此，我們的創(chuàng)意、策劃、咨詢機(jī)構(gòu)和文化藝術(shù)專家應(yīng)重視鄉(xiāng)村的建設(shè)，走進(jìn)田野，走進(jìn)村寨，提供智力支持，幫助和扶持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目定位、產(chǎn)業(yè)布局、經(jīng)營管理和復(fù)合型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，站在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面小康社會(huì)建設(shè)的高度，科學(xué)發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

：奧運(yùn)期間北京不全部封存公車

兩會(huì)看點(diǎn)“奧運(yùn)會(huì)期間不會(huì)全部封存公車，但可能采取一定的交通管制方案?！比珖舜蟠怼⑹虚L(zhǎng)昨天說，北京暫時(shí)也不會(huì)借鑒倫敦進(jìn)城收費(fèi)的做法，“就目前的技術(shù)基礎(chǔ)和信用體系，我們還提不到日程上來。”

【關(guān)鍵詞／排隊(duì)日】市領(lǐng)導(dǎo)將上街帶頭排隊(duì)

北京市民剛剛度過了第二個(gè)“排隊(duì)日”，對(duì)于這項(xiàng)“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”的具體行動(dòng)，表示了充分的肯定，排隊(duì)日活動(dòng)正好應(yīng)了“我參與、我奉獻(xiàn)、我快樂”的精神，極大地方便了市民生活。

“特別是你們女同志最怕擠車，畢竟體力不勝男同志。”市長(zhǎng)的這句話引來身邊的女記者們連連稱是。對(duì)于記者“您會(huì)不會(huì)參與”的提問，肯定地說，“當(dāng)然會(huì)啊，我們正在考慮讓市領(lǐng)導(dǎo)們每個(gè)月找出時(shí)間上街帶頭排隊(duì)呢?！?/p>

【關(guān)鍵詞／水價(jià)】實(shí)施梯級(jí)水價(jià)還有難度

公路是我鎮(zhèn)南北縱向交通主干道,總長(zhǎng)12.75公里。輻射13個(gè)行政村，途經(jīng)、、三個(gè)集鎮(zhèn)，由于現(xiàn)有路面已不能滿足人民生產(chǎn)生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，經(jīng)鎮(zhèn)黨委政府決定,對(duì)公路進(jìn)行升級(jí)改造，為使改造工程順利完成，特制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想

以“縣2012交通建設(shè)年”為契機(jī)，緊緊圍繞“加快交通建設(shè)，努力改善民生”的總體要求，按照“統(tǒng)一規(guī)劃、逐步實(shí)施、因地制宜、建管并重”的原則，全面改造升級(jí)公路。

二、組織機(jī)構(gòu)

為更好地領(lǐng)導(dǎo)和組織公路改造項(xiàng)目的實(shí)施，確保工程質(zhì)量和進(jìn)度，鎮(zhèn)黨委、政府經(jīng)研究決定，成立公路改造項(xiàng)目指揮部，組成人員如下：

顧問:(鎮(zhèn)黨委書記)

縣鎮(zhèn)、鎮(zhèn)、鎮(zhèn)三鎮(zhèn)總體規(guī)劃規(guī)劃評(píng)審會(huì)于2012年4月24日上午至4月25日上午分別在中學(xué)、鎮(zhèn)政府、鎮(zhèn)政府召開?？h委常委、副縣長(zhǎng)、縣政協(xié)副主席、縣政協(xié)副主席，鎮(zhèn)、鎮(zhèn)、鎮(zhèn)的主要領(lǐng)導(dǎo)及分管領(lǐng)導(dǎo)，縣城鄉(xiāng)建設(shè)、發(fā)改委、國土資源局、水利局、教育局、環(huán)保局、交通局、電力公司、移動(dòng)公司、聯(lián)通公司、廣電網(wǎng)絡(luò)公司、自來水公司、新建筑設(shè)計(jì)有限公司設(shè)計(jì)人員參加了會(huì)議。會(huì)議分別由縣委常委、副縣長(zhǎng)和縣城鄉(xiāng)建設(shè)局副局長(zhǎng)主持。與會(huì)人員進(jìn)行了認(rèn)真討論和評(píng)審，并形成一致意見，現(xiàn)紀(jì)要如下：

一、鎮(zhèn)總體規(guī)劃

（一）村鎮(zhèn)體系規(guī)劃

1、從縣至縣的過境公路已調(diào)整為319國道的一部分。

2、國家西氣東輸二線主干道工程已途經(jīng)鎮(zhèn)域應(yīng)予以標(biāo)注。

（二）總體布局

摘要：隨著我國國際地位的提高以及教育的不斷深化改革，英語已經(jīng)成為我國除漢語以外第二大語言，英語通用語（ELF）是世界不同地區(qū)不同母語的人通過英語交流的交際手段。ELF的主張思想是把英語的權(quán)屬賦予給全部的英語學(xué)習(xí)者，英語學(xué)習(xí)不再是只為學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)英語，而應(yīng)該以如何與他人有效的進(jìn)行溝通為主要目的。隨著我國近年來“一帶一路”戰(zhàn)略的深入發(fā)展，使得ELF思想理念的推廣發(fā)展有了新的契機(jī)，一方面，想要建立國家之間的交流與互通必須使ELF作為橋梁與紐帶，另一方面，英語作為國際通用語言在“一帶一路”途經(jīng)國家的使用狀況完全符合ELF的要求與特征，我國需要大量熟練運(yùn)用英語的各行業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：一帶一路；英語教育；解決方法

“一帶一路”是“21世紀(jì)海上絲綢之路”與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的簡(jiǎn)稱，是2013年9月和10月主席提出的合作倡議?！耙粠б宦贰彪m是我國的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略，但語言的互通在實(shí)現(xiàn)“一帶一路”戰(zhàn)略過程中是非常重要的。英語作為當(dāng)今世界的通用語言，“一帶一路”沿途不同地域、文化國家之間的交流溝通都要使用英語，所以，英語在目前以及未來相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)都是“一帶一路”沿途國家交流的主要語言。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略下ELF的使用情況

“一帶一路”是“21世紀(jì)海上絲綢之路”與“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”的簡(jiǎn)稱，主要涉及亞、歐、非三大洲，是一個(gè)開放性的區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作網(wǎng)，目前“一帶一路”沒有明確的地域范圍，目前較多說法是“一帶一路”包含65個(gè)國家，包含的國家通用官方語言50余種，英語作為國際官方語言，毫無疑問也將成為“一帶一路”涵蓋國家的通用語言。英語在一部分東南亞和南亞國家屬于官方語言，比如新加坡、印度、菲律賓等國家將英語作為本國官方語言?！耙粠б宦贰敝械拇蟛糠謬叶加凶约旱哪刚Z，比如中國。俄羅斯、泰國、蒙古、韓國、日本等國家，英語作為第二語言學(xué)習(xí)。另外，“一帶一路”中有一些區(qū)域經(jīng)濟(jì)組織將英語作為組織內(nèi)部的官方語言，所以，英語在“一帶一路”戰(zhàn)略包含地區(qū)的實(shí)際使用情況符合ELF的特點(diǎn)。隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的持續(xù)深入發(fā)展，我國作為發(fā)起國，將更加頻繁的與途經(jīng)國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、政治往來?！耙粠б宦贰敝械拇蟛糠謬叶际欠怯⒄Z本族語者，這需要我國一帶一路參與者具有不同文化和英語口語自由交流的能力，同時(shí)需要具有用英語討論各國國情與民族文化的能力。就目前主要學(xué)習(xí)英美標(biāo)準(zhǔn)化英語而言，很難滿足眼球。

二、“一帶一路”戰(zhàn)略下我國英語教育面臨的困難

編者按：本文主要從工作機(jī)構(gòu)；工作目標(biāo)；獎(jiǎng)懲措施；具體做法進(jìn)行講述。其中，主要包括：對(duì)符合土地利用總體規(guī)劃、村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃以及新農(nóng)村建設(shè)布點(diǎn)規(guī)劃的農(nóng)民建房，在用地戶依法申請(qǐng)基礎(chǔ)上給予完善用地手續(xù)，每戶只收取工本費(fèi)5元，對(duì)不符合土地利用總體規(guī)劃、村鎮(zhèn)建設(shè)規(guī)劃以及新農(nóng)村建設(shè)布點(diǎn)規(guī)劃的農(nóng)民建房，堅(jiān)決予以拆除并復(fù)耕復(fù)綠，盡快消除違法狀態(tài)、各村支部書記、村委會(huì)主任是本村耕地保護(hù)第一責(zé)任人，各村通過種種途經(jīng)做好國土資源法律法規(guī)的宣傳和基本農(nóng)田保護(hù)工作，及時(shí)掌握本村范圍內(nèi)土地利用情況、宣傳發(fā)動(dòng)、營造氛圍、合理利用土地，做好新農(nóng)村規(guī)劃和布點(diǎn)建設(shè)規(guī)劃、聘用村級(jí)信息員，使違法建房消除在萌芽狀態(tài)、加強(qiáng)了對(duì)建筑市場(chǎng)的管理和規(guī)范、部門聯(lián)動(dòng)，聯(lián)合執(zhí)法等，具體材料請(qǐng)?jiān)斠姡?/p>

**鎮(zhèn)位于縣城西部，區(qū)域面積87.75平方公里，其中耕地面積84338畝，包括16個(gè)行政村255個(gè)自然莊，是一個(gè)人杰地靈，水資源豐富，美麗的小城。

近年來，隨著農(nóng)民生活的日益提高，以及新農(nóng)村建設(shè)步伐的不斷加快，農(nóng)村建房熱又掀起了新一輪高潮，農(nóng)民建房問題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)之一，我鎮(zhèn)在農(nóng)民建房管理中，緊緊圍繞“十分珍惜合理利用土地，切實(shí)保護(hù)耕地”這一基本國策，開展了一系列農(nóng)民建房用地管理工作，具體做法如下：

一、工作機(jī)構(gòu)

我鎮(zhèn)于2009年11月先后成立了**鎮(zhèn)違法違規(guī)用地清理工作領(lǐng)導(dǎo)小組、**鎮(zhèn)違法建房拆除領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組由鎮(zhèn)長(zhǎng)帶頭、國土中心所具體實(shí)施、應(yīng)急小分隊(duì)協(xié)助拆除，分管領(lǐng)導(dǎo)、鎮(zhèn)包點(diǎn)干部、村包點(diǎn)干部、司法所、派出所、供電所、相關(guān)部門密切配合，形成部門聯(lián)動(dòng)、聯(lián)合執(zhí)法、齊抓共管的良好執(zhí)法氛圍。

二、工作目標(biāo)

關(guān)于開通英德至佛岡客運(yùn)班線的可行性研究報(bào)告

英德現(xiàn)有人口105萬，國土面積5671平方公里，是廣東省國土面積最大的縣級(jí)行政區(qū)；佛岡現(xiàn)有人口約33萬，國土面積105平方公里。近年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英佛一級(jí)公路的通車，兩地往來、務(wù)工、經(jīng)商的群眾越來越多，人民群眾的出行要求也越來越高。目前我市英德-佛岡的客運(yùn)班線沒有開通,許多乘客更是無直通車可坐，要通過青塘或其它地方轉(zhuǎn)車，費(fèi)用高時(shí)間又長(zhǎng)，群眾熱切要求開通英德至佛岡客運(yùn)班線，以方便群眾搭乘。

班線客流概況

英德與佛岡兩地均為勞務(wù)輸出大縣，且兩地毗鄰，來往打工、探親、經(jīng)商的人數(shù)增長(zhǎng)率十分之高，近幾年業(yè)，眾多商家紛紛在英德、佛岡開辦工廠，設(shè)立公司。隨著兩地經(jīng)濟(jì)、文化、旅游業(yè)的迅猛發(fā)展及英佛一級(jí)公路（全程約45公里）的開通，兩地旅客紛紛訴求開通英德至佛岡客運(yùn)班車。據(jù)此我公司已初步統(tǒng)計(jì)調(diào)查每天往來兩地旅客不低于300人以上，實(shí)載率可達(dá)60%，開通該班線路已迫在眉睫。

運(yùn)營方案

為適應(yīng)時(shí)勢(shì)，方便兩地經(jīng)濟(jì)文化交流，進(jìn)一步方便兩地往來旅客提供安全、快捷、舒適的運(yùn)輸服務(wù)，擬購置兩輛23+1+1座少林SLQ6792CE中型高級(jí)客車運(yùn)營，以經(jīng)營承包方式，承包者全額購置車輛運(yùn)行英德至佛岡。每天約（7：30、9：00、10：30、13：00、15：00）時(shí)發(fā)車，（10：30、12：00、13：30、16：00、17：30）時(shí)返回，途經(jīng)大站、下石太等地。

2014年3月底以來,墨西哥、美國等多國接連暴發(fā)甲型H1N1型流感(或稱H1N1型豬流感)疫情,根據(jù)最新數(shù)據(jù)，甲型H1N1流感目前已經(jīng)蔓延至全球39個(gè)國家，確診病例達(dá)到8461例，并導(dǎo)致74人死亡。甲型流感的蔓延不但嚴(yán)重影響了正常的社會(huì)生活，還沉重打擊了處于金融危機(jī)陰影下的全球經(jīng)濟(jì)。面對(duì)流感疫情的發(fā)展，各國對(duì)疫情蔓延進(jìn)行嚴(yán)密防范。國際社會(huì)采取了“迅速有效”的應(yīng)對(duì)措施，盡快克服流感對(duì)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活的影響。

有關(guān)甲型H1N1流感疫情的壞消息繼續(xù)從各國傳出。截至北京時(shí)間十六日十七時(shí)，世界衛(wèi)生組織的全球確診病例(包括死亡病例)上升至八千四百六十一例，疫情蔓延至三十九個(gè)國家和地區(qū)。

當(dāng)天，日本首次發(fā)現(xiàn)國內(nèi)感染病例。神戶兩名高中生被確診感染，加上當(dāng)天早些時(shí)候已經(jīng)確診的另一病例，日本當(dāng)天共確診了三名感染患者。三人近期均無出國紀(jì)錄，為日本首次發(fā)現(xiàn)的國內(nèi)感染病例。

馬來西亞十六日確認(rèn)了該國第二例確診病例。馬來西亞衛(wèi)生部官員稱，第二例甲型流感患者是位與第一例甲型流感患者同機(jī)從美國新澤西飛抵吉隆坡的女性學(xué)生，且兩人是朋友。來源：考試大的美女編輯們

同樣在亞洲，印度衛(wèi)生部證實(shí)，該國已經(jīng)確診了首例甲型H1N1流感病例?；颊呤且幻龤q的男性，他上周從美國紐約乘阿聯(lián)酋航空公司客機(jī)途經(jīng)迪拜飛抵印度南部城市海德拉巴。

土耳其在同一日證實(shí)了同樣從美國輸出的一個(gè)確診病例。該國衛(wèi)生部長(zhǎng)阿克達(dá)指出，土耳其首例患者為美國公民，這位患者從美國途經(jīng)荷蘭阿姆斯特丹，然后在伊斯坦布爾國際機(jī)場(chǎng)轉(zhuǎn)機(jī)準(zhǔn)備前往伊拉克時(shí)，被監(jiān)測(cè)出高燒。