【關(guān)鍵詞】思想/內(nèi)涵/形成/發(fā)展/分析

MaozedongThoughts/Connotation/formation/development/analysis

【正文】

［中圖法分類號］D641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1008—6072（2000）01—0036—03

同志在十五大報告中指出：“馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是，我們黨把它稱之為思想”。思想作為一種成熟的理論形態(tài)，其科學(xué)性是題中應(yīng)有之義；作為一種上層建筑的意識形態(tài)，已經(jīng)作為指導(dǎo)方針寫入黨章。為準(zhǔn)確把握的涵義，本文擬從形成的歷史軌跡中來予以分析和探討。

一

【關(guān)鍵詞】思想/內(nèi)涵/形成/發(fā)展/分析

MaozedongThoughts/Connotation/formation/development/analysis

【正文】

［中圖法分類號］D641［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1008—6072（2000）01—0036—03

同志在十五大報告中指出：“馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是，我們黨把它稱之為思想”。思想作為一種成熟的理論形態(tài)，其科學(xué)性是題中應(yīng)有之義；作為一種上層建筑的意識形態(tài)，已經(jīng)作為指導(dǎo)方針寫入黨章。為準(zhǔn)確把握的涵義，本文擬從形成的歷史軌跡中來予以分析和探討。

一

摘要：“味”是中國古代文論中一個獨特的范疇。從中國古代飲食文化出發(fā)，結(jié)合中國哲學(xué)思想和禮樂制度考察味論的起源。以歷史為線，勾畫“味”在不同的歷史時期內(nèi)涵的延展，注意到“味”與其他概念范疇的聯(lián)系。在“古代文論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換”語境中，是對古代詩性理論傳統(tǒng)的重新總結(jié)和評價。

關(guān)鍵詞：味；味論；內(nèi)涵

一

在中國博大精深的傳統(tǒng)文化體系中，有著一些耐人尋味的特殊的文化現(xiàn)象。如，談?wù)擄嬍澄幕瘯r，每每將中國譽為“烹飪王國”；而談?wù)摰轿膶W(xué)作品之時，又常常將中國喻為“詩的王國”。兩個王國，一個是維系人生存需要的必需品，一個是維系人精神需要的必需品；一個平凡，一個高貴，看似涇渭分明。然而“涇水”和“渭水”在中國文化中匯合到了一處，味論就是這一特殊的文化現(xiàn)象。

不能否認(rèn)中國古代飲食文化是孕育、產(chǎn)生和形成中國人思維方式的深厚土壤。從中國古代烹飪方法注重宏觀把握的特點可以看出，中國哲學(xué)思維方法模糊性、體悟性、整體性的特征，從而造就一種內(nèi)向型的心態(tài)。這種心態(tài)不大關(guān)心外在物質(zhì)世界的構(gòu)成形式，對外在世界的把握，往往憑借自己主觀的感覺，甚至是了然于心不能了然于口的自我領(lǐng)悟，這就是中國古人的直覺感悟式的思維方式。反過來，這樣的思維方式又影響了中國哲學(xué)。

“中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，既以人為出發(fā)點，也以人為終結(jié)點?！痹谌寮铱磥?，人的現(xiàn)實存在就是人的世界與物的世界不斷的互動。人把客觀對象人化(對自然界而言)或類化(對社會中的他人而言)，他自身的自然也開始人化，他的創(chuàng)造性本質(zhì)在改造對象的實踐中得到確證，其人性和人格都得到升華?？鬃勇劇渡亍啡虏恢馕?，以“味”論樂，一方面強(qiáng)調(diào)樂的教化作用，另一方面指出主體需要有品味的能力。因此，儒家十分看重人的實踐活動形成的生命意識。道家的“道”雖惟恍惟惚，但它早已嵌入“人”中，其目的是讓人由“內(nèi)圣”達(dá)到“外王”。老子“味無味”的觀點，將其中一個“味”作為品味、體味、玩味的動詞形式使用，強(qiáng)調(diào)了味的主體性、主觀性的一面，啟示人去追求和體驗一種不受任何局限和束縛的、絕對自由的美感，同樣是一種以人為本的哲學(xué)思想。

發(fā)展是人類社會的永恒主題。發(fā)展觀是指人們對發(fā)展問題的總的看法。發(fā)展觀的問題很重要，會影響到發(fā)展目的、發(fā)展思路、發(fā)展模式等一系列重要問題。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨站在歷史和時代的高度，總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展的經(jīng)驗與教訓(xùn)，深刻分析我們發(fā)展中存在的問題基礎(chǔ)上提出來的。科學(xué)發(fā)展觀的提出，對于我們妥善應(yīng)對我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)鍵時期可能遇到的各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)，加快全面建設(shè)小康步伐，切實提高我們黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，具有重要的意義。正因為如此，科學(xué)發(fā)展觀提出后，在黨內(nèi)外和國內(nèi)外產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響。

改革開放以來，我們黨堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持改革開放，形成了建設(shè)中國特色社會主義的基本理論、基本路線。正是在黨的基本路線的指引下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放事業(yè)取得了舉世矚目的成績——國民經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，綜合國力不斷增強(qiáng)，人民生活水平日益提高。在這樣一個時期，我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀，并不是說這些年我們的發(fā)展有多大的問題，更不是說需要我們長期堅持的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的基本路線出了問題。而是說，在我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，存在著一些需要解決的問題。不可否認(rèn)，在我們發(fā)展的過程中，存在著一系列突出的矛盾和問題，主要是：發(fā)展不夠全面，也不夠協(xié)調(diào)，持續(xù)發(fā)展能力較弱，如城鄉(xiāng)差距拉大、就業(yè)壓力增加、區(qū)域差距擴(kuò)大、資源短缺和生態(tài)環(huán)境遭到破壞、社會的發(fā)展明顯滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，等等。這些問題，有些是在中國發(fā)展的現(xiàn)階段難以避免的，有些則是由于發(fā)展觀的偏差所導(dǎo)致的或者所加劇的。而我們黨提出科學(xué)發(fā)展觀，正是在充分肯定改革開放以來我國取得舉世矚目的發(fā)展成就的基礎(chǔ)上，從新世紀(jì)新階段的實際出發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)需要，努力把握發(fā)展的客觀規(guī)律，汲取人類關(guān)于發(fā)展的有益成果，著眼于豐富發(fā)展內(nèi)涵、創(chuàng)新發(fā)展觀念、開拓發(fā)展思路、破解發(fā)展難題提出來的。

科學(xué)發(fā)展觀的提出，反映了實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的客觀需要。經(jīng)過20多年的奮斗，我們在總體上實現(xiàn)了小康。但我們現(xiàn)在的小康，還是低水平的小康，是不全面的小康。全面建設(shè)小康社會的要求不光是追求GDP的指標(biāo)，它還應(yīng)包括社會的發(fā)展、環(huán)境的改善、文化生活和精神道德水平的提高，需要推動物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的全面發(fā)展。顯然，要實現(xiàn)這樣的全面小康社會的目標(biāo)和要求，靠傳統(tǒng)的發(fā)展觀是不行的，需要我們轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，樹立新的科學(xué)發(fā)展觀。

總之，新的發(fā)展觀既符合時展潮流，又符合當(dāng)代中國國情；既體現(xiàn)出鮮明的時代特征，又包含著深刻的人文精神；還體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨這個世界上最大的政黨，中國這個世界上人口最多的大國，對全球、對人類的負(fù)責(zé)態(tài)度。如果將這一發(fā)展觀付諸實踐，將對中國的改革和發(fā)展產(chǎn)生巨大而深遠(yuǎn)的影響，將對全人類的可持續(xù)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

應(yīng)當(dāng)說，科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵是十分豐富的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展等各個方面。十六屆三中全會指出，“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”。這句話，準(zhǔn)確而深刻地揭示了科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)和內(nèi)涵。

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是科學(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點和落腳點。我們共產(chǎn)黨人是全心全意為人民服務(wù)的黨，我們所做的一切都是為了中國最廣大人民群眾的根本利益。中國是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義國家，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發(fā)展的需要和享受的需要?？梢哉f，科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨人宗旨和理念在發(fā)展問題上的反映。

［摘要］商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式發(fā)展反映了商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式建設(shè)的本質(zhì)要求，是人才培養(yǎng)模式的方向性問題，也是人才培養(yǎng)模式的根本性問題;并為確立人才培養(yǎng)模式的理論支撐提供了客觀依據(jù)。內(nèi)涵式發(fā)展強(qiáng)調(diào)商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式的內(nèi)在稟賦、內(nèi)部動力、內(nèi)部潛力和內(nèi)部創(chuàng)造力的不斷優(yōu)化重組;注重人才培養(yǎng)模式資源整合和“內(nèi)在關(guān)系”的自發(fā)組織、自覺調(diào)控、結(jié)構(gòu)調(diào)整;從而促進(jìn)商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式的可持續(xù)發(fā)展。商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式站在“轉(zhuǎn)型升級”發(fā)展的轉(zhuǎn)折點上;如何鞏固發(fā)揚人才培養(yǎng)模式的“比較優(yōu)勢”，并將其轉(zhuǎn)化為可持續(xù)發(fā)展的核心競爭力;語言經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論為我們提供了人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式建設(shè)的理論支撐。

［關(guān)鍵詞］商務(wù)英語;人才培養(yǎng)模式;語言經(jīng)濟(jì)學(xué);內(nèi)涵式發(fā)展

1引言

語言經(jīng)濟(jì)學(xué)是語言和經(jīng)濟(jì)交叉領(lǐng)域的理論概括，商務(wù)英語也是這兩個領(lǐng)域交叉部分的知識。語言經(jīng)濟(jì)學(xué)作為語言學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的交叉學(xué)科理論，說明了商務(wù)與英語的學(xué)科關(guān)系;是商務(wù)英語知識學(xué)科體系具有基礎(chǔ)性支撐、解釋和規(guī)范功能的理論平臺(鄒詩鵬，2006)。語言經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論為商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式發(fā)展提供了初步的“經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架”。在經(jīng)濟(jì)全球化和開放型經(jīng)濟(jì)的時代背景下，語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的“語言經(jīng)濟(jì)價值理論”“人力資本理論”“語言與經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系理論”“供給側(cè)理論”具體指向?qū)W科建設(shè)的核心區(qū)域;在商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，成為商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)部建設(shè)的基礎(chǔ)理論。探究商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式發(fā)展的理論依據(jù)，從語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角研究人才培養(yǎng)模式內(nèi)部結(jié)構(gòu)性改革的理論問題;這是商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式建設(shè)與語言經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究相結(jié)合的有益嘗試，對于推動商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式發(fā)展具有建設(shè)性意義。

2內(nèi)涵式發(fā)展———商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式的重大課題

基于語言經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式目前基本的問題是“可持續(xù)性發(fā)展”。因為只有在“創(chuàng)新發(fā)展”“協(xié)調(diào)發(fā)展”和“開放發(fā)展”中才能解決商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式建設(shè)問題。黨的十八大報告強(qiáng)調(diào)推動高等教育內(nèi)涵式發(fā)展，進(jìn)一步明確了新形勢下高等教育的發(fā)展方向(梁承忠、莊競，2013)。商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀在商務(wù)英語領(lǐng)域的具體體現(xiàn)(張衛(wèi)良、姜國俊，2013)。“內(nèi)涵式發(fā)展”反映了商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式建設(shè)的本質(zhì)要求，是人才培養(yǎng)模式建設(shè)的方向性問題，也是人才培養(yǎng)模式建設(shè)的根本性問題，并確立了人才培養(yǎng)模式的理論支撐?！袄壠饋淼聂宀坏扔谑呛娇漳概??！北仨毨潇o地看到這樣一個實際情況:即在一段時期內(nèi)，商務(wù)英語專業(yè)之所以有較高的增長速度，主要是基于國際和國內(nèi)需求的拉動作用，是一種“數(shù)量型”的外延擴(kuò)張狀態(tài)。我國商務(wù)英語教育正處于一種多元化、粗放型的規(guī)模擴(kuò)張狀態(tài)，急需進(jìn)行規(guī)范與專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)(莫再樹、孫文娟，2010)。內(nèi)涵式發(fā)展是發(fā)展結(jié)構(gòu)模式的一種類型，是以事物的內(nèi)部因素作為動力和資源的發(fā)展模式。內(nèi)涵式發(fā)展道路主要通過內(nèi)部的深入改革，激發(fā)活力，增強(qiáng)實力，提高競爭力，在量變引發(fā)質(zhì)變的過程中，逐步實現(xiàn)實質(zhì)性的跨越式發(fā)展(朱珍華，2013)。商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式由外延式擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展，這是商務(wù)英語教育的必經(jīng)之路。商務(wù)英語應(yīng)該在認(rèn)真總結(jié)發(fā)展經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，“構(gòu)建反映商務(wù)英語內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的人才培養(yǎng)模式，成為語言經(jīng)濟(jì)學(xué)視角下的商務(wù)英語研究的關(guān)鍵問題，這一問題關(guān)系到商務(wù)英語復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的成敗，關(guān)系到社會對商務(wù)英語人才的評價”(莫在樹，2008)。商務(wù)英語應(yīng)強(qiáng)化教育質(zhì)量意識，摒棄外延式發(fā)展思維，轉(zhuǎn)入內(nèi)涵式發(fā)展軌道(郭毅靖、趙雪琛，2013)。根據(jù)商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式目前的實際情況，著重提出以下觀點。(1)商務(wù)英語培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該從純粹需求導(dǎo)向型的商務(wù)英語人才培養(yǎng)逐漸向全面培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型商務(wù)英語人才轉(zhuǎn)變(莫在樹，2012)，其價值目標(biāo)取向從單純對外貿(mào)易的實踐者逐漸向培養(yǎng)能引領(lǐng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精英人才轉(zhuǎn)變。內(nèi)涵式發(fā)展提出了人才培養(yǎng)的核心課題:商務(wù)英語兼有語言學(xué)科的人文屬性和經(jīng)濟(jì)學(xué)科的社會屬性，理所當(dāng)然要承擔(dān)“人文教育”的社會功能，承擔(dān)神圣的教育使命。“內(nèi)涵式發(fā)展”的本質(zhì)就是追求人的發(fā)展。人是教育的中心，也是教育的目的(張銀山，2013);“以人的發(fā)展為中心”的教育思想和辦學(xué)理念是商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式發(fā)展的思想基礎(chǔ)和核心內(nèi)容。學(xué)界正在醞釀“高等學(xué)校商務(wù)英語專業(yè)本科教育質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)”(簡稱“國標(biāo)”)。“國標(biāo)”明確提出:培養(yǎng)英語基本功扎實，具有國際視野和人文素養(yǎng)，掌握語言學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)(國際商法)等相關(guān)基礎(chǔ)理論和知識，熟悉國際商務(wù)的通行規(guī)則和慣例，具備英語應(yīng)用能力、商務(wù)實踐能力、跨文化交流能力、思辨和創(chuàng)新能力、自主學(xué)習(xí)能力，能從事國際商務(wù)工作的復(fù)合型、應(yīng)用型人才(王立非，2015)?！皣鴺?biāo)”對于指導(dǎo)商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實意義。(2)商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式的基本問題被認(rèn)定為商務(wù)與英語交叉平衡問題(翁鳳翔、翁靜樂，2012)。說到底，就是商務(wù)英語培養(yǎng)目標(biāo)定位問題;即培養(yǎng)什么樣的人?是職業(yè)化人才還是研究型人才?是商科知識(技能)為主還是英語知識(技能)為主?這樣的問題成為商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式內(nèi)涵式建設(shè)的基本問題。研究表明:商務(wù)英語專業(yè)既然具有“ESP”的屬性，就要建立“語言為基礎(chǔ)、商務(wù)為中心、實踐為目標(biāo)”的培養(yǎng)模式;并以培養(yǎng)“精英語、懂商務(wù)、會操作”的高技能復(fù)合型現(xiàn)代涉外管理人才為主要目標(biāo)(湯朝菊、馬玉玲、杜佳洋、唐懿梅，2014)。(3)商務(wù)英語人才培養(yǎng)模式要體現(xiàn)出“跨文化、跨語言、跨學(xué)科”綜合特色，為實現(xiàn)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略做貢獻(xiàn)。商務(wù)英語專業(yè)具有語言和商科的雙重專業(yè)優(yōu)勢;開辦商務(wù)英語專業(yè)的高等院校涉及全國各個行業(yè)，各個院校分別處于“一帶一路”的區(qū)域，具有“無縫對接”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略支點的地域和行業(yè)優(yōu)勢;很多院校具有“服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的辦學(xué)特色，且有一些成功的人才培養(yǎng)經(jīng)驗。各個院校應(yīng)該主動地承擔(dān)“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)研究項目，形成一個全方位參與國家“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展布局的人才培養(yǎng)模式。商務(wù)英語要根據(jù)“一帶一路”發(fā)展經(jīng)濟(jì)倡議及時調(diào)整專業(yè)方向和專業(yè)設(shè)置;增加如自由貿(mào)易區(qū)、跨境電子商務(wù)、信息技術(shù)、國際物流、國際工程、工程服務(wù)、國際投資、國別文化等專業(yè)和研究方向;為“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供人才和專業(yè)技能支持。

按照院黨委的統(tǒng)一部署，公司于2008年10月21日召開了深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會，全面展開了深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，通過集中學(xué)習(xí)黨的十七大精神、等中央領(lǐng)導(dǎo)同志一系列重要講話精神、觀看《貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的做法、經(jīng)驗和體會》學(xué)習(xí)錄像，個人自學(xué)《鄧小平論科學(xué)發(fā)展》、《科學(xué)發(fā)展觀重要論述摘編》、《深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)文件選編》等文獻(xiàn)，正在組織開展以《落實科學(xué)發(fā)展觀，以市場為導(dǎo)向，創(chuàng)新體制機(jī)制》為題的調(diào)研活動。通過近期的學(xué)習(xí)，并結(jié)合公司的實際情況，對于科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵、學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的重要意義等方面有了更進(jìn)一步的認(rèn)識，現(xiàn)匯報如下。

一、全面把握科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵是深入開展學(xué)習(xí)實踐活動的必要前提

以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化必須長期堅持的重要指導(dǎo)思想。

科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了我們黨對發(fā)展問題的新認(rèn)識，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時期的新要求，是發(fā)展中國特色社會主義必須始終堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想，也是我們進(jìn)一步做好日常工作的根本指針?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。通過學(xué)習(xí)，加深了對科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)的認(rèn)識，增強(qiáng)了貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅定性，逐步把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到學(xué)習(xí)工作的各個方面。

二、積極踐行科學(xué)發(fā)展觀要求是企業(yè)又快又好發(fā)展的根本保障

實踐無止境，創(chuàng)新無止境。在全面、準(zhǔn)確把握公司現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，要把科學(xué)發(fā)展觀的要義、核心，以及基本要求和根本方法變成具體可行的目標(biāo)任務(wù)和政策措施，注重聯(lián)系實際，狠抓落實，開拓創(chuàng)新，務(wù)求實效，不斷推進(jìn)學(xué)習(xí)實踐活動深入開展，探索有利于公司發(fā)展的新實踐，開創(chuàng)公司工作的新局面。具體而言，要做到以下幾點：

摘要：近年來，民辦小學(xué)教育發(fā)展取得了很大成績，豐富了教育資源，緩解了教學(xué)壓力，減輕了政府財政負(fù)擔(dān)，積累了辦學(xué)經(jīng)驗，推動了全社會的教育體制改革。目前，民辦小學(xué)教育已從彰顯辦學(xué)規(guī)模的初級階段進(jìn)入了內(nèi)涵式發(fā)展階段，注重辦學(xué)特色，重視人才培養(yǎng)，保障教育教學(xué)質(zhì)量，是民辦小學(xué)長期健康發(fā)展的保障。

關(guān)鍵詞：內(nèi)涵式；發(fā)展；實踐

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會需求的不斷提高，民辦學(xué)校越來越成為我國教育發(fā)展不可忽視的重要力量。民辦學(xué)校和公辦學(xué)校都是經(jīng)過相關(guān)部門批準(zhǔn)才成立的學(xué)校，尤其是民辦小學(xué)，與公辦小學(xué)一樣，是我國基礎(chǔ)教育發(fā)展壯大不可或缺的一部分力量。公辦學(xué)校有國家撥款和扶持，大部分辦學(xué)經(jīng)費都是來自政府，而民辦學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費主要靠自籌，大多數(shù)來自企業(yè)，所以民辦學(xué)校的費用要比公辦學(xué)校高，在這樣的情況下，民辦學(xué)校要想獲得社會的認(rèn)可和家長的青睞，在辦學(xué)特色和內(nèi)涵方面就要更有吸引社會的獨到之處。

一、加強(qiáng)課程建設(shè)，是學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的主要載體

（一）校本課程。語文學(xué)科作為基礎(chǔ)教育的人文性和工具性學(xué)科，在義務(wù)教育階段有著舉足輕重的作用，而多年來我校延續(xù)一實驗小學(xué)的辦學(xué)傳統(tǒng)，語文學(xué)科教學(xué)一直是長春市各個小學(xué)中的翹楚。經(jīng)過多年來全體語文教師的共同努力，語文學(xué)科率先打破教材邊界，沿襲長春市第一實驗小學(xué)校本教材《古詩文啟蒙》的同時，創(chuàng)編符合各學(xué)年學(xué)生年齡特點的語文拓展體系課程。涉及的內(nèi)容包括了《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》、“四書五經(jīng)”等古代經(jīng)典名著里的名篇佳句，以及唐詩宋詞，還有“銀河星娃品《三國》”等嶄新樣式。這些被幾千年的文化大浪淘沙后的珍貴文化遺存，為學(xué)生打下了堅實的中華文化基礎(chǔ)，形成了深厚的人文底蘊，為后續(xù)的學(xué)習(xí)成長做好了充分的準(zhǔn)備。英語學(xué)科是我校最具活力和創(chuàng)新力的學(xué)科，我校的英語教師團(tuán)隊有著很高的素質(zhì)、滿腔的熱情，他們在教學(xué)中集思廣益，大膽創(chuàng)新，創(chuàng)造性地整合現(xiàn)有教材，研發(fā)編制了節(jié)日體驗課程。課程內(nèi)容涉及國際民俗、節(jié)日模擬、我行我秀等多個板塊，圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)、圣帕克里特節(jié)等節(jié)日民俗活動已深入銀河學(xué)子心中，獲得學(xué)生家長和社會的一致好評。這些國際文化的熏陶，使銀河學(xué)子更加具備參與國際的意識和能力，視野開闊，站位高遠(yuǎn)。體育學(xué)科作為一門貫穿學(xué)生整個學(xué)習(xí)生涯的學(xué)科，在義務(wù)教育階段的重要性越來越凸顯，為了增加整個民族的體質(zhì)，提高全民的身體素質(zhì)，我國針對體育學(xué)科進(jìn)行了一系列的改革，并大力度提高人們對體育學(xué)科的認(rèn)識和重視，我校緊跟國家的政策和方針，加大對體育學(xué)科的關(guān)注和重視。強(qiáng)調(diào)體育學(xué)科要致力于學(xué)生的終身發(fā)展，我校創(chuàng)編了以技能發(fā)展為主題的校本課程。課程內(nèi)容覆蓋輪滑、排球、足球、籃球、乒乓球、健美操、武術(shù)等技能的培養(yǎng)，全面提高孩子的身體素質(zhì)。除了關(guān)注學(xué)生義務(wù)教育階段的基礎(chǔ)知識和基本技能以及學(xué)生的身體素質(zhì)外，我校還致力于發(fā)展學(xué)生的各種興趣愛好，培養(yǎng)學(xué)生的基本生活體驗，豐富學(xué)生的學(xué)校生活?！翱鞓窂N房”綜合實踐體驗課程，是為學(xué)生研究美食文化而專門設(shè)置的特色課程。不同年段的學(xué)生在老師和食堂叔叔阿姨的指導(dǎo)下自主選擇課程內(nèi)容，包餃子、做拼盤、漢堡、壽司、甜點、粽子、月餅、南瓜餅、烤蛋糕……既有中華傳統(tǒng)美食，又有孩子們喜愛的西式風(fēng)味?！翱鞓窂N房”促進(jìn)了學(xué)生自主發(fā)展、合作創(chuàng)新、健康生活等核心素養(yǎng)的發(fā)展，豐富了學(xué)生的學(xué)校生活，陶冶了學(xué)生的情操，同時讓學(xué)生對中國傳統(tǒng)美食以及一些簡單的西式糕點等飲食文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識和了解。（二）特色社團(tuán)。學(xué)生除了要有各門基礎(chǔ)知識和基本技能需要掌握以外，還可以參加各種各樣的學(xué)生活動。各具特色的學(xué)科活動異彩紛呈，豐富多彩的社團(tuán)活動生機(jī)盎然。學(xué)校每學(xué)期都要為學(xué)生開設(shè)令他們喜聞樂見的舞蹈、合唱、管樂、電聲、豎笛、話劇、籃球、足球、棒壘球、搏擊操、跆拳道、木片畫、農(nóng)民畫、pop手繪、車模、航模、知識競賽、心理沙盤、信息學(xué)編程等幾十個特色鮮明的社團(tuán)活動，由學(xué)生自主選擇。舞蹈社團(tuán)、合唱社團(tuán)、管樂社團(tuán)、航模社團(tuán)、車模社團(tuán)、信息學(xué)編程等社團(tuán)多次代表學(xué)校參加吉林省及長春市或綠園區(qū)組織的大型演出、展示活動，多次獲得大獎。在這些活動中，學(xué)生不僅學(xué)會了很多書本以外的知識，同時他們的社交能力、合作意識、創(chuàng)新精神、以及意志品質(zhì)等多方面的能力都得到了進(jìn)一步的發(fā)展。當(dāng)這些活動在各個層面進(jìn)行展示時，也獲得了社會的一致好評，贏得了家長的一致認(rèn)可，為我校的辦學(xué)帶來了積極影響，讓越來越多的人認(rèn)識到了我校辦學(xué)的獨特之處。（三）研學(xué)活動。讀萬卷書不如行萬里路，研學(xué)旅行是我校根據(jù)區(qū)域特色、學(xué)生年齡特點和各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容需要開展的綜合實踐課程之一。每學(xué)期的遠(yuǎn)足研學(xué)，學(xué)生通過集體旅行、集中食宿的方式，走出了四四方方的教室，走進(jìn)無邊界的課堂。幾年來，學(xué)校先后組織一批批學(xué)生遠(yuǎn)赴美國、澳大利亞、新加坡、英國等發(fā)達(dá)國家，進(jìn)大學(xué)參觀，到博物館學(xué)習(xí)，參加當(dāng)?shù)匦W(xué)學(xué)習(xí)，住進(jìn)居民家，用各種直接的方式，讓孩子們通過親身體驗、撰寫研學(xué)報告，領(lǐng)略不同國家的風(fēng)土人情，文化歷史，感受不同文化的內(nèi)涵。同時，學(xué)校也積極組織學(xué)生到祖國各地去研學(xué)?？酌现l(xiāng)山東、華東五市、首都北京、十三朝古都西安、改革前沿廣東等地，都留下了我校學(xué)生研學(xué)的足跡與身影。祖國厚重的歷史文化，日新月異的發(fā)展變化，讓孩子們在研學(xué)活動中更加快樂、更加積極、更加自信、更加充實，孩子們的視野得到了拓展，豐富了知識，孩子們的自理能力得到提升，通過集體生活方式和社會公共道德的體驗，既體驗了獨立的快樂，又享受了集體的溫馨。（四）綜合實踐課程。大自然是最好的教育場所，有效利用大自然資源，讓每一個孩子都成為熱愛生活、熱愛大自然的人格健全的人。每到春暖花開，草木吐綠之時學(xué)校都會組織學(xué)生去長春公園、南湖公園、北湖公園或凈月潭國家森林公園走進(jìn)春天、尋找春天，讓孩子在大自然中盡情觀察、尋找、嬉戲、玩耍，與大自然融為一體。每年九月中下旬，學(xué)校又會組織學(xué)生們進(jìn)農(nóng)場、生態(tài)園，認(rèn)識本地常見的農(nóng)作物，摘葡萄、掰玉米、挖土豆、拔蘿卜、串辣椒……與馬、牛、羊、狗、雞、鴨、鵝等家畜家禽親密接觸，體驗農(nóng)情，了解農(nóng)村，培養(yǎng)對鄉(xiāng)村的感情。

二、注重教師成長，是學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的重要基石

[摘要]學(xué)校只有走內(nèi)涵發(fā)展道路，才能提高現(xiàn)代化水平，走向可持續(xù)發(fā)展。校長作為學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的引領(lǐng)者和實踐者，要樹立學(xué)校文化創(chuàng)建者的角色意識，以先進(jìn)理念促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展；樹立教師發(fā)展促進(jìn)者的角色意識，以優(yōu)質(zhì)師資促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展；樹立現(xiàn)代管理探索者的角色意識，以科學(xué)管理促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展；樹立課程實施領(lǐng)導(dǎo)者的角色意識，以有效教學(xué)促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]學(xué)校管理；內(nèi)涵發(fā)展；校長角色

當(dāng)前，中小學(xué)校發(fā)展面臨著整體提升辦學(xué)水平、辦學(xué)質(zhì)量的挑戰(zhàn)。學(xué)校只有走內(nèi)涵發(fā)展道路，才能從根本上提升辦學(xué)實力，走向可持續(xù)發(fā)展。陶行知先生說：“校長是一個學(xué)校的靈魂”“說得小些，他關(guān)系千百人的學(xué)業(yè)前途；說得大些，他關(guān)系國家與學(xué)術(shù)之興衰?！碧障壬恼撌錾羁探沂玖诵ｉL作為學(xué)校辦學(xué)的第一責(zé)任人，對學(xué)校發(fā)展乃至國家及學(xué)術(shù)發(fā)展的重要作用。認(rèn)識和把握校長在學(xué)校發(fā)展中的角色，增強(qiáng)角色意識，對于校長明確辦學(xué)行為、促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展意義重大。

一、樹立學(xué)校文化創(chuàng)建者的角色意識，以先進(jìn)理念促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展

學(xué)校文化建設(shè)的核心是抓好關(guān)系全體師生“精、氣、神”的精神文化建設(shè)。校長要重視學(xué)校精神文化建設(shè)，以凝聚人心提高辦學(xué)層次和質(zhì)量。對學(xué)校和教師而言，思想觀念是行動的先導(dǎo)，沒有合乎時代要求的教育思想、教育觀念，也就沒有符合時代需要的辦學(xué)行為、教育行為。如果學(xué)校、教師的教育思想不端正，教育觀念不轉(zhuǎn)變，那么再先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施、設(shè)備，再精美的教材，也很難在教育中發(fā)揮作用，取得理想的育人效果。基礎(chǔ)教育課程改革的核心理念是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，這一理念隨著新課程改革的推進(jìn)而廣為傳播，引發(fā)了大家對學(xué)生生存狀態(tài)與學(xué)習(xí)方式的關(guān)注。教育內(nèi)容、教學(xué)形式和教學(xué)方法等方面的深刻變革極大地提高了學(xué)校辦學(xué)育人的現(xiàn)代化水平。上海閘北第八中學(xué)以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”的理念統(tǒng)領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)，率先在全國開展“成功教育”，形成了“深信人人成才，增加嘗試體驗，喚醒自我認(rèn)識，學(xué)會自主成功”的教育理念，找到了辦學(xué)實踐中開啟學(xué)生成功的“鑰匙”，學(xué)校擺脫“落后”“生源不足”等困境，成為全國名校?？梢姡逃枷攵苏c否，教育觀念正確與否，對學(xué)校發(fā)展有著重要的作用，直接支配著學(xué)校的運行機(jī)制、學(xué)校的育人模式，影響著育人的效果。

目前，對辦學(xué)條件已有根本改善的學(xué)校，教育觀念的轉(zhuǎn)變已成為學(xué)校發(fā)展的前提，只有形成先進(jìn)的現(xiàn)代教育觀念，才會有先進(jìn)的教育實踐，并把這種實踐由自發(fā)的狀態(tài)轉(zhuǎn)為自覺的狀態(tài)。學(xué)校要走上可持續(xù)發(fā)展的道路，確立一個正確的、清晰的，既富于時代精神，又體現(xiàn)學(xué)校特點的辦學(xué)理念是前提。先進(jìn)的辦學(xué)理念，常能反映教育的本質(zhì)和規(guī)律，又符合學(xué)校辦學(xué)實際，具有可操作性。因此，校長要致力于提煉學(xué)校先進(jìn)的辦學(xué)理念，使其成為學(xué)校精神文化的核心，教師應(yīng)具有的現(xiàn)代教育思想的觀念基礎(chǔ)。校長在確立學(xué)校辦學(xué)理念時，要研究學(xué)生，研究教師，研究學(xué)校所在區(qū)域的情況，研究學(xué)校自身發(fā)展的優(yōu)勢；既研究這些具有特殊性的東西，也要研究社會的發(fā)展、時代的特點、教育的主題等帶有普遍性的問題。校長要通過對學(xué)校校情的調(diào)查研究，依據(jù)時代對教育的要求，順應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢，有針對性地提煉出學(xué)校的辦學(xué)理念。學(xué)校辦學(xué)理念確立后，校長要通過學(xué)習(xí)、研討等方式，努力使辦學(xué)理念內(nèi)化為廣大師生的共同愿景，進(jìn)而用先進(jìn)的辦學(xué)理念引領(lǐng)辦學(xué)實踐，努力使學(xué)校走向校本管理，自主發(fā)展，深化改革，不斷進(jìn)步。

科學(xué)發(fā)展觀是新世紀(jì)新階段黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，也是推進(jìn)學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展的根本指導(dǎo)思想。在高校開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，是高等教育適應(yīng)新形勢、謀劃新發(fā)展的迫切需要，是進(jìn)一步用中國特色社會主義理論體系武裝高校黨員干部、教育廣大師生員工的重大舉措，是破解高校發(fā)展難題、增強(qiáng)辦學(xué)治校能力、實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的重要契機(jī)。

高校開展深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動，目的就是要圍繞“辦什么樣的大學(xué)、怎樣辦好大學(xué)”和“培養(yǎng)什么人、怎么樣培養(yǎng)人”這兩個根本性問題，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想理念，著力解決影響和制約學(xué)校科學(xué)發(fā)展的突出問題，把全校教職工的積極性引領(lǐng)到科學(xué)發(fā)展上來，把學(xué)習(xí)的成果轉(zhuǎn)化成推進(jìn)學(xué)校各項工作的動力，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實到學(xué)校改革、建設(shè)和發(fā)展的各個層面，不斷提高辦學(xué)質(zhì)量和育人水平。

一、準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵，推動學(xué)校各項事業(yè)又好又快發(fā)展

“十五”以來，中北大學(xué)緊抓高等教育發(fā)展的歷史機(jī)遇，銳意進(jìn)取，學(xué)校實現(xiàn)了跨越式發(fā)展，原因就在于我們堅持了科學(xué)的發(fā)展理念、科學(xué)的發(fā)展思路和科學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略，是科學(xué)發(fā)展觀在我校的具體體現(xiàn)和生動實踐。面向未來，我們要繼續(xù)堅持以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)校各項事業(yè)，實現(xiàn)學(xué)校新的發(fā)展。為此，必須深刻領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)和根本要求，切實把貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀提高到一個新的水平：

（一）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

發(fā)展是道理，落實科學(xué)發(fā)展觀是為了更好的發(fā)展，而發(fā)展是解決前進(jìn)道路上一切問題的關(guān)鍵。高校堅持不斷發(fā)展，是建設(shè)人力資源強(qiáng)國，滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)高等教育資源需求的迫切需要，也是應(yīng)對激烈競爭、拓寬自身生存和發(fā)展空間的需要。作為一所地處中西部不發(fā)達(dá)地區(qū)的地方性大學(xué)，我們必須清醒地看到，與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求相比，與高水平大學(xué)相比，我們學(xué)校的發(fā)展還有較大差距，必須始終高舉發(fā)展這面旗幟?！笆濉逼陂g，學(xué)校堅持跨越式發(fā)展戰(zhàn)略，緊緊抓住我國高等教育大發(fā)展的有利時機(jī)，成功實現(xiàn)了從一所單純的工科類院校向綜合性大學(xué)的轉(zhuǎn)變，學(xué)校得到了發(fā)展，師生員工得到了實惠?，F(xiàn)在，我們又重新站在了一個必須做出新的選擇的路口，那就是在新的形勢下，如何以適應(yīng)以質(zhì)量為核心的內(nèi)涵發(fā)展的要求，再次搶抓機(jī)遇，使學(xué)校繼續(xù)走上科學(xué)發(fā)展的道路。為此，我們必須以時不我待的意識，深入思考“辦什么樣的大學(xué)，怎樣辦好大學(xué)”和“培養(yǎng)什么人、怎么樣培養(yǎng)人”這兩個重大命題，進(jìn)一步解放思想，不安于現(xiàn)狀、不固步自封、不因循守舊，著力查找并大力解決我們學(xué)校在發(fā)展思路、發(fā)展定位、發(fā)展規(guī)劃等方面不適應(yīng)不符合高等教育科學(xué)發(fā)展的問題，堅持內(nèi)涵發(fā)展、特色發(fā)展，不斷推動學(xué)校各項事業(yè)向前邁進(jìn)。

摘要：隨著時代的發(fā)展，各個國家的經(jīng)濟(jì)都發(fā)生了一些變化從而推進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的腳步。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也出現(xiàn)了許多新型的發(fā)展方案，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅會促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)處于穩(wěn)定時期并且長期發(fā)展，也會在全球的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要作用。對于新時代而言，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式已經(jīng)不在于時代相符，只有具有創(chuàng)新理念的新時代經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，才是科學(xué)直觀的選擇。創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式雖可在多方面受益，但是在某些領(lǐng)域來看依舊存在一些問題，本文將從以下幾個方面進(jìn)行討論。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；轉(zhuǎn)變型；內(nèi)涵；擺脫困境

在目前來看具有重要的意義的是：轉(zhuǎn)變型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式如何來制定適合自己的新目標(biāo)和新任務(wù)。理論意義結(jié)合實際意義證明，在我國全面深化改革的前提下，應(yīng)該對轉(zhuǎn)變型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式有新要求，加快轉(zhuǎn)變型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式才是最值得討論和深思的問題。

一、轉(zhuǎn)變型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)涵

隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展來看我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變。大體上來看主要是由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，發(fā)展方式過于單一。在我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變主要還是依靠高收入和高消費發(fā)展，這種發(fā)展方式雖然和傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式來比略勝一籌，但是，這種現(xiàn)象所帶動的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在經(jīng)濟(jì)化中將會很難持續(xù)下去，既不符合客觀要求也不符合主觀要求。進(jìn)而影響國民經(jīng)濟(jì)可持續(xù)的穩(wěn)定發(fā)展。

二、我國加快轉(zhuǎn)變型經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的困境