一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的。”他還認為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊戰(zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢。”鄧小平同志這一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標的層次性

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在認真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時代的發(fā)展和建設(shè)有中國特色社會主義的客觀要求，科學地把“有理想、有道德、有文化、有紀律”作為新時期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標。這個目標是一個層次分明的有機整體。有道德、有紀律是實現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標的一項基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹立實事求是的科學態(tài)度和工作作風的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實，人一生下來，最先學習的不是文化知識，而是道德，首先必須學會做人的基本道德規(guī)范，然后才去學習文化。有了文化，懂得紀律，然后才逐步樹立自己的奮斗目標，成為一個有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀律、有理想是一個漸進性的有機整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對新時期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進性要求結(jié)合起來，他指出：“在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義的總目標前進?！边@說明德育要取得成效就不能脫離實際情況，必須從我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過程中，不能千篇一律地用先進性的要求去對待具有不同思想覺悟和道德水平的人。必須把先進性與廣泛性要求結(jié)合起來。德育不堅持先進性，就有背離社會主義和共產(chǎn)主義的危險，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢。因此，只有把二者有機地結(jié)合起來，德育才能發(fā)揮最大效益。

摘要：市場經(jīng)濟對學校論文的德育工作具有雙重效應(yīng)，學校德育系統(tǒng)的模型化、要素化、環(huán)境化與三維結(jié)構(gòu)為增強學校德育工作的科學性、系統(tǒng)性、針對性、實效性提供了理論參照和實踐模式。

關(guān)鍵詞：學校德育系統(tǒng)；模型化；要素化；環(huán)境化；三維結(jié)構(gòu)

市場經(jīng)濟對學校的德育工作具有雙重效應(yīng)：市場經(jīng)濟自主經(jīng)營的原則激發(fā)了人的主體意識的生成，同時誘發(fā)了個人主義的傾向；市場經(jīng)濟所有制形式的多元化促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，同時利益群體的多樣化必然導(dǎo)致價值取向的多元化；市場經(jīng)濟的效益原則增強了效益觀念和求實精神，同時誘發(fā)了拜金主義和重利輕義傾向。當前，我國的社會生產(chǎn)力尚不發(fā)達，法制也不夠健全，市場經(jīng)濟體制有待進一步完善。在這種情況下，學校德育工作的希望與困難同在，機遇與挑戰(zhàn)并存。

本文力圖運用系統(tǒng)論原理，探索學校德育系統(tǒng)的建構(gòu)問題，以期發(fā)揮德育系統(tǒng)的整體功能，為學校德育的科學管理提供支持。

一、學校德育系統(tǒng)的模型化

德育是指教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的影響，通過教育者和受教育者在實踐活動中的互動，把一定社會的政治準則、思想觀念、道德規(guī)范、法律規(guī)范和心理要求，內(nèi)化為受教育者個體的思想品德。德育內(nèi)容包括“五大要素”，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育。這“五大要素”各有自己特定的內(nèi)涵，但又互相聯(lián)系、互相滲透、互為條件、互相制約，構(gòu)成了德育內(nèi)容的統(tǒng)一體。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊戰(zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！编囆∑酵具@一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標的層次性

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在認真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時代的發(fā)展和建設(shè)有中國特色社會主義的客觀要求，科學地把“有理想、有道德、有文化、有紀律”作為新時期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標。這個目標是一個層次分明的有機整體。有道德、有紀律是實現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標的一項基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹立實事求是的科學態(tài)度和工作作風的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實，人一生下來，最先學習的不是文化知識，而是道德，首先必須學會做人的基本道德規(guī)范，然后才去學習文化。有了文化，懂得紀律，然后才逐步樹立自己的奮斗目標，成為一個有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀律、有理想是一個漸進性的有機整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對新時期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進性要求結(jié)合起來，他指出：“在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義的總目標前進?！边@說明德育要取得成效就不能脫離實際情況，必須從我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過程中，不能千篇一律地用先進性的要求去對待具有不同思想覺悟和道德水平的人。必須把先進性與廣泛性要求結(jié)合起來。德育不堅持先進性，就有背離社會主義和共產(chǎn)主義的危險，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢。因此，只有把二者有機地結(jié)合起來，德育才能發(fā)揮最大效益。

論文關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實效性

論文摘要：鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題，是對系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時期德育系統(tǒng)化，增強德育實效性提供了科學的理論指南。

鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學性和創(chuàng)造性等時代特征。當前，學習研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對于促進德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊戰(zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！编囆∑酵具@一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律。”他還從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的?！彼€認為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊戰(zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！编囆∑酵具@一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差。”“現(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

二、關(guān)于德育目標的層次性

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在認真總結(jié)黨的思想政治工作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，堅持和發(fā)展馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論，并根據(jù)時代的發(fā)展和建設(shè)有中國特色社會主義的客觀要求，科學地把“有理想、有道德、有文化、有紀律”作為新時期思想政治工作培養(yǎng)人、教育人的目標。這個目標是一個層次分明的有機整體。有道德、有紀律是實現(xiàn)“四有”思想政治工作戰(zhàn)略目標的一項基礎(chǔ)性工程。有文化是形成正確思想，樹立實事求是的科學態(tài)度和工作作風的必要條件。有理想是“四有”新人的首要素質(zhì)，處在最高層次，居于核心地位。其實，人一生下來，最先學習的不是文化知識，而是道德，首先必須學會做人的基本道德規(guī)范，然后才去學習文化。有了文化，懂得紀律，然后才逐步樹立自己的奮斗目標，成為一個有理想的人。因此，有道德、有文化、有紀律、有理想是一個漸進性的有機整體，這體現(xiàn)了鄧小平同志對新時期人的全面發(fā)展和人才素質(zhì)要求的層次性特點。

不僅如此，鄧小平同志還非常重視把廣泛性與先進性要求結(jié)合起來，他指出：“在鼓勵幫助每個人勤奮努力的同時，仍然不能不承認各個人在成長過程中所表現(xiàn)出來的才能和品德的差異，并且仿照這種差異給以區(qū)別對待，盡可能使每個人按不同的條件向社會主義的總目標前進?！边@說明德育要取得成效就不能脫離實際情況，必須從我國現(xiàn)在正處于社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)，根據(jù)不同的教育對象，提出不同的要求。在現(xiàn)階段，由于人們的經(jīng)濟地位、文化程度、所處環(huán)境以及主觀努力程度的差異，存在著先進、落后和中間狀態(tài)的差別，這種狀況決定了在德育過程中，不能千篇一律地用先進性的要求去對待具有不同思想覺悟和道德水平的人。必須把先進性與廣泛性要求結(jié)合起來。德育不堅持先進性，就有背離社會主義和共產(chǎn)主義的危險，就難以提高人們的思想道德素質(zhì)；德育不堅持廣泛性，就有可能產(chǎn)生脫離大多數(shù)群眾，脫離實際的傾向，德育就難以發(fā)揮出應(yīng)有的優(yōu)勢。因此，只有把二者有機地結(jié)合起來，德育才能發(fā)揮最大效益。

摘要：德育是高校教育的一個重要內(nèi)容。當下德育存在評價主觀性過強、忽略過程評價、評價機制不完善等問題；健全和完善德育評分制度，開發(fā)德育積分管理系統(tǒng)，迫在眉睫。利用現(xiàn)有的信息技術(shù)，依據(jù)現(xiàn)行的德育管理制度和測評文件，通過“金數(shù)據(jù)”數(shù)據(jù)平臺和網(wǎng)頁系統(tǒng)設(shè)計，有助于實現(xiàn)德育信息管理的信息化和可量化，提升德育管理實效。

關(guān)鍵詞：德育積分；系統(tǒng)設(shè)計；實現(xiàn)

大學生德育測評結(jié)果是衡量大學生在校期間德育表現(xiàn)的重要指標，在高校獎學金評定細則中占有相當?shù)谋戎亍５掠郎y評工作的順利開展，直接與高校德育工作的價值導(dǎo)向、大學生價值觀培養(yǎng)、自我內(nèi)在發(fā)展等相關(guān)[1]。在職業(yè)教育發(fā)展過程中，德育評價逐步用“德育評分制”代替“德育等級制”，即用積分數(shù)值取代“優(yōu)良中差”的等級評價。這一制度是把學生在校的政治思想、遵章守紀、日常行為等進行量化，將德育教育的過程和結(jié)果以積分的形式體現(xiàn)出來。德育評分制的引入，在一定程度上克服了傳統(tǒng)德育評價主觀性過強、評價標準過于模糊、評價方向過于片面的問題；但隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展，民主意識的不斷提升，德育評分制在推進過程中暴露出操作方法不當、評價機制不合理、教育效果不明顯等問題。

一、德育積分管理系統(tǒng)開發(fā)背景

（一）德育評分制存在的問題

1.德育評價操作方法落后首先，在提交方式上：大多數(shù)高職院校的德育評價一般為一學期一評，提交方式是excel表格形式，一班一表。這種終結(jié)式的提交方式，容易引發(fā)不客觀、公允的猜想，認為是班主任或管理員主觀臆斷，形成誤導(dǎo)，從而使德育評價成為一紙空文。其次，在德育項目的加分上：一般采取學生自報的形式，報什么項目加多少分，不報不得分；而學生自報項目的真實性則無從考證。再次，在德育項目統(tǒng)計上：依賴人力統(tǒng)計，很可能存在誤報、漏報、漏填現(xiàn)象，從而影響德育總分。最后，在匯總各類信息上：一般時間會定在期末或開學初，由于時間過長或不自覺遺忘，會導(dǎo)致數(shù)據(jù)差異。另外，對于加分項和減分項，絕大多數(shù)人會選擇多報加分項，有意忽略減分項；由加減分差異、數(shù)據(jù)缺失或不完整造成的德育評價誤差也在一定程度上拉低了德育評分制的可信度，導(dǎo)致德育分值缺乏說服力。2.德育評價機制不合理德育管理是一項長期的、潛移默化的工作，德育評價不僅是對德育結(jié)果的考核，也是對形成過程的綜合考量?，F(xiàn)行的德育評分制，太過強調(diào)結(jié)果“分數(shù)”，而完全忽視這個結(jié)果“分數(shù)”的來龍去脈。例如，某個學生德育成績?yōu)?6分，我們只看到了96，盡管德育文件已經(jīng)明確顯示，但其他學生仍不知道96分由什么構(gòu)成，認定的標準究竟是什么；因此，那些想要提高自身德育成績的學生根本不知從何處下手。也就是說，現(xiàn)行的德育評價中缺乏過程性、動態(tài)性指標，而這正是影響德育教育效果的主要因素。德育項目報送以自報為主，很難提供有力的事實依據(jù)，即監(jiān)督機制、日常記錄機制不健全；現(xiàn)行的德育評價方法無法滿足學生查詢、自證、質(zhì)疑的需求，公開、透明、雙向溝通更是無法達到，這便大大降低了德育的教育效果。

一、學校德育系統(tǒng)的模型化

德育是指教育者按照一定的社會要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者進行系統(tǒng)的影響，通過教育者和受教育者在實踐活動中的互動，把一定社會的政治準則、思想觀念、道德規(guī)范、法律規(guī)范和心理要求，內(nèi)化為受教育者個體的思想品德。德育內(nèi)容包括“五大要素”，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育和心理教育。這“五大要素”各有自己特定的內(nèi)涵，但又互相聯(lián)系、互相滲透、互為條件、互相制約，構(gòu)成了德育內(nèi)容的統(tǒng)一體。

根據(jù)系統(tǒng)論原理，學校德育應(yīng)當是一個系統(tǒng)。學校德育系統(tǒng)，需要研究者進行整體構(gòu)建，使德育目標、德育內(nèi)容、德育途徑、德育方法、德育管理、德育評價等系統(tǒng)的要素橫向貫通，環(huán)環(huán)相扣，形成合力，以保證在整個德育過程中要素結(jié)構(gòu)的完整性和連續(xù)性。同時，使小學、中學、大學德育等系統(tǒng)的層次縱向銜接，分層遞進，螺旋上升，以保證各個教育階段德育工作的層次性和漸進性。各個教育階段都應(yīng)有德育整體意識，總攬全局，加強各階段的銜接，以發(fā)揮德育的整體功能，提高德育工作的整體效用。于是，學校德育系統(tǒng)可以建構(gòu)為一個雙向結(jié)合的二維結(jié)構(gòu)模型(如圖1)。

“學校德育二維系統(tǒng)模型”是一個平面直角坐標系下的3行6列矩陣(結(jié)構(gòu))，共18個元素。矩陣的行向量表示學校德育的“層次系統(tǒng)”，矩陣的列向量表示學校德育的“要素系統(tǒng)”。矩陣的每一個元素都對應(yīng)著一個學校德育系統(tǒng)的非空子系統(tǒng)。比如，第一行表示“大學德育系統(tǒng)”，第二列表示“學校德育內(nèi)容系統(tǒng)”，行列相交處的元素a12表示“大學德育的內(nèi)容系統(tǒng)”，它是“學校德育內(nèi)容系統(tǒng)”的子系統(tǒng)。系統(tǒng)論立足于從要素、結(jié)構(gòu)、功能和所處環(huán)境的相互聯(lián)系與相互制約的關(guān)系中，分析系統(tǒng)要素的結(jié)構(gòu)功能，有意識、有目的地使系統(tǒng)內(nèi)各要素達到最佳建構(gòu)和配置，以求系統(tǒng)形成結(jié)構(gòu)最優(yōu)功能和最優(yōu)的整體效應(yīng)。

二、學校德育系統(tǒng)的要素化

“學校系統(tǒng)模型”是以大、中、小學德育工作三個層次為經(jīng)，以德育目標、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評價六個要素為緯，縱橫交織而構(gòu)成的，具有時間的全程性、空間的全面性，能夠產(chǎn)生整體效應(yīng)的開放系統(tǒng)。為了便于對系統(tǒng)進行過程控制，根據(jù)矩陣分塊的原理，研究模型矩陣可以轉(zhuǎn)化為研究矩陣的六個列向量，即是說，學校德育系統(tǒng)可以要素化為六個子系統(tǒng)。

論文摘要：以黨的十六大精神為指導(dǎo)，用系統(tǒng)分析的基本原則和方法，對德育系統(tǒng)的主要特征作了初步的探討和分析，提出了在改革開放的新形勢下，加強德育教育的新思路。

論文關(guān)鍵詞：德育教育；系統(tǒng)觀；整體性

黨的十六大報告指出：“要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”？。還強調(diào)，要切實抓好青少年的思想品德和心理素質(zhì)的德育教育網(wǎng)絡(luò)，在社會形成齊抓共管的良好育人環(huán)境。在落實科學發(fā)展觀，構(gòu)建和諧社會的新形勢下，研究探討德育教育新的特點、規(guī)律和方法，對于加強社會主義兩個文明建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要意義。本文僅擬對德育教育的系統(tǒng)方法談點看法。

一、德育教育的整體性原則

整體性原則是系統(tǒng)方法的重要原則。它要求人們在認識和改造系統(tǒng)對象時，把對象作為整體看待，從整體與部分的相互聯(lián)系中提示系統(tǒng)的特征和運動規(guī)律。談德育教育的整體性原則，旨在對當前存在的單一、分散、封閉的弊端，變單維德育為多維德育，封閉德育為開放德育，他律德育為自律德育，分散德育為整體德育，進而由經(jīng)驗向科學，由靜態(tài)的固步自封到動態(tài)地向全世界學習，創(chuàng)建具有中國特色的能發(fā)揮最大效能的整體德育效應(yīng)。

首先，分析德育教育系統(tǒng)。德育教育作為一種教育，實質(zhì)上是德育教育工作者通過教育手段，使受教育者接受種種教育內(nèi)容，以轉(zhuǎn)化其思想、規(guī)范其行為的過程。因而構(gòu)成德育教育系統(tǒng)的要素至少包括四個方面。一是教育主體，主要指黨、政、軍、工、青、婦等各級政工干部，各類學校的教育、干部、宣傳、思想戰(zhàn)線的教育工作者等；二是教育客體，即更為廣泛的教育對象，一切公民、一切集體和個人（包括教育者自身）都應(yīng)接受黨的思想教育；三是教育內(nèi)容，主要有理論教育、愛國主義教育、集體主義教育、倫理道德教育、法制紀律、時事政治教育等等；四是教育手段，包括開展德育教育的各種渠道、途徑、方式、方法以及必須的物質(zhì)條件。只要使德育教育系統(tǒng)的各個要素相互聯(lián)系與相互作用，就會顯示出整體性的優(yōu)勢。恩格斯在闡述這個原理時說：“許多人協(xié)作，許多力量溶合為一個總的力量，用馬克思的話來說，就造成新的力量，這種力量和它的一個個力量的總和有本質(zhì)的差別。在實施教育過程中，就是要把各方面力量組織部署好，形成相互聯(lián)結(jié)、相互作用、思想統(tǒng)一、步調(diào)一致的整體，從而發(fā)揮德育教育的整體性。

論文關(guān)鍵詞：德育系統(tǒng)化實效性

論文摘要：鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題，是對系統(tǒng)化的馬克思主義德育理論的新發(fā)展，為構(gòu)建新時期德育系統(tǒng)化，增強德育實效性提供了科學的理論指南。

鄧小平的德育思想立足于社會大教育、大德育觀，全面系統(tǒng)地論述了德育的地位、目標層次、內(nèi)容體系、途徑方法及管理評估等方面的問題T體現(xiàn)了系統(tǒng)性、整體性、科學性和創(chuàng)造性等時代特征。當前，學習研究鄧小平的德育系統(tǒng)化思想對于促進德育系統(tǒng)化，構(gòu)建德育系統(tǒng)工程，提高綜合育人實效具有重要的理論指導(dǎo)意義。

一、關(guān)于德育工作的地位和作用

鄧小平同志高度重視黨的思想政治工作，認為思想政治工作是我黨的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)。早在戰(zhàn)爭年代，鄧小平同志就十分重視思想政治工作的重要作用，他說：“政治工作，在鞏固新戰(zhàn)士與提高其戰(zhàn)斗力上，是應(yīng)該而且能夠發(fā)揮其極大作用的。”他還認為，政治思想工作對于發(fā)動群眾，提高部隊戰(zhàn)斗力，對于鞏固我黨和軍隊政治經(jīng)濟基礎(chǔ)，提高群眾和黨員的思想覺悟都有重要作用。新中國成立以后，特別是改革開放新的歷史時期，鄧小平同志認為這個傳統(tǒng)不能丟，它是我們的傳家寶，是我們的政治優(yōu)勢。他說：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論是遇到什么困難，一直有強大的戰(zhàn)斗力，因為我們有馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也有了鐵的紀律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！编囆∑酵具@一系列重要論述說明，思想政治工作是我們黨的一大政治優(yōu)勢。

改革開放以來，鄧小平同志一再告誡全黨和全國人民，“在工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設(shè)以后，全黨要研究如何適應(yīng)新的條件，加強黨的思想工作，防止埋頭經(jīng)濟工作，忽視思想政治工作的傾向?！痹诳偨Y(jié)改革開放十年來的經(jīng)驗教訓(xùn)時，鄧小平同志要求全黨同志堅決克服一手硬，一手軟的現(xiàn)象，對忽視思想政治工作的言行多次提出過嚴肅的批評。僅在&*-*年那場“政治風波”前后，就四次指出，十年來最大的失誤是教育，思想政治工作薄弱了。他說：“四個堅持，思想政治工作，反對資產(chǎn)階級自由化，反對精神污染，我們不是沒有講，而是缺乏一貫性，沒有行動，甚至講得都很少。不是錯在四個堅持本身，而是錯在堅持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差?！薄艾F(xiàn)在我們國內(nèi)形勢很好。有一點要提醒大家，就是我們在建設(shè)具有中國特色社會主義社會時，一定要堅持發(fā)展物質(zhì)文明和精神文明，堅持五講四美三熱愛，教育全黨人民做到有理想、有道德、有文化、有紀律?！彼€從戰(zhàn)略的高度，語重心長地提出，“要特別教育我們的下一代下兩代，一定不能讓我們的青少年做資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行”。鄧小平同志的這些論述，充分說明了越是改革開放，越是發(fā)展社會主義的經(jīng)濟建設(shè)，越是要加強思想政治工作。

摘要：新課改背景下的管理體系的構(gòu)建是新課改推進中的一個重要話題，面對新形勢我們要首先研究、界定新課改背景下德育觀的內(nèi)涵：新的德育主體觀、德育核心地位觀、學生主導(dǎo)觀、德育整體觀及大德育觀。在此基礎(chǔ)上構(gòu)建有效的德育管理系統(tǒng)，它包含學校行政管理體系、各學科綜合滲透體系、學生自我管理體系和家庭、社會、學校三位一體的監(jiān)督參與體系，并通過一系列德育活動彰顯德育體系的功能。

關(guān)鍵詞：德育管理體系新課改德育工作

高郵市臨澤中學座落于高寶興三縣市交界處，建校近五十年，努力提升學生德育素養(yǎng)，堅持以“一年明理，二年成人，三年成才”為辦學目標。先后兩次被授予江蘇省德育先進學校稱號，形成了具有鮮明個性的臨澤中學德育體系。面對新課改的形勢，如何進一步充實德育內(nèi)容，構(gòu)建新的德育體系、以德育為抓手統(tǒng)領(lǐng)學校的全面發(fā)展呢?筆者談?wù)剛€人的幾點體會。

1．確立新的德育觀。

新課程需要新的德育觀，新德育觀引領(lǐng)新課程的成長壯大。樹立正確的德育觀，有利于激發(fā)德育工作的熱情，提高德育管理行為的科學化程度，提高德育工作的效益，促進學校的和諧發(fā)展。在實踐中，學校通過認真學習新的教育理論，了解新的教育動態(tài)，研究我校的校情，探索形成如下德育觀：

1、1樹立全員參與，形成人人都是德育工作者的德育主體觀。以政教處主任、政治教師、團委書記、班主任、班長、團支部書記為德育工作的主力軍，動員全體教師、職工參加，全體學生參與，使德育工作滲透到每個學科、每個細節(jié)、每位同學，努力達成“為了每個學生的發(fā)展”的目標。