一、以提高素質(zhì)為前提，優(yōu)化德育干部隊伍

德育干部隊伍素質(zhì)的優(yōu)劣，決定著德育工作的成敗。我們學(xué)校德育隊伍存在著“二多一少”現(xiàn)象，即年輕的多、新老師多，德育教齡長的少。而今天的社會是高科技的社會，又是一個復(fù)雜的社會，社會的問題往往會波擊校園，給德育工作帶來一定的難度，為適應(yīng)新時期的需求，跟上時代的步伐，我們著力培養(yǎng)建設(shè)一支思想政治素質(zhì)強，職業(yè)道德水平高、管理方法科學(xué)的德育工作隊伍。

1．加強師德規(guī)范教育

我們要求并引導(dǎo)德育工作者要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和學(xué)生觀，增強師德信念和師德修養(yǎng)。教師一旦是發(fā)自內(nèi)心的，對某種道德的義務(wù)形成堅定的信心和強烈的責(zé)任感，就會達到師德水準高境界的升華，他就會堅定不移地、滿腔熱情地對教育、對學(xué)生實行自己的義務(wù)和責(zé)任，并且能夠在實踐中自覺地創(chuàng)造性地激發(fā)自己的力量和才華，真正做到尊重學(xué)生、熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生。我們制定了“教師文明行為十應(yīng)十忌”條例，我們常組織向英雄模范人物學(xué)習(xí)，也注意樹立我校教師隊伍中典型先進人物的形象，使大家學(xué)有榜樣、趕有方向。大大增強了教師師德修養(yǎng)的自覺性。近年來，我校德育隊伍榮獲校級以上各級各類先進的達118人次。

2．加強德育隊伍的培訓(xùn)和理論學(xué)習(xí)

新時期要求德育工作者要了解德育的新動態(tài)，接收管理的新知識，學(xué)習(xí)古今中外優(yōu)秀的德育理論，以提高自己的理論水平和管理水平。我們充分利用班主任例會和假期，邀請校領(lǐng)導(dǎo)、校內(nèi)外的德育專家或先進德育工作者，開設(shè)專題講座。今年暑期，還專門舉辦了“德育工作培訓(xùn)班”，我們請了我市“十佳德育工作者”等作了德育理論與實踐的講座，以提高德育隊伍的理論水平和工作藝術(shù)。

德育目標

1.通過對我國優(yōu)越的地理位置、遼闊的領(lǐng)土、廣闊的大陸架、豐富的資源、眾多的物產(chǎn)、多彩的名勝古跡、雄偉的名山大川等地理知識的傳授，使學(xué)生了解祖國的偉大可愛。從而培養(yǎng)他們熱愛祖國的深厚感情和強烈的民族自豪感、自尊心、自信心。

2.通過對行政區(qū)劃和香港、澳門內(nèi)容的介紹，對學(xué)生進行保衛(wèi)祖國領(lǐng)土完整、維護祖國統(tǒng)一的國防意識教育和鄧小平開創(chuàng)的“一國兩制”重大意義的教育。從而增強對祖國統(tǒng)一大業(yè)必定實現(xiàn)的信心和決心。

3.通過對新中國成立48年來的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸、對外貿(mào)易、城市建設(shè)、江河治理、改革開放、人民生活水平得到提高等方面所取得的巨大成就的講解分析，來頌揚黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性和社會主義制度的優(yōu)越性，從而激勵學(xué)生樹立只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國，只有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能指引全國人民走共同富裕大道的堅強信念和建設(shè)四化的信心和決心。

4.引導(dǎo)學(xué)生全面辯證地分析我國國情，如國土遼闊，資源齊全豐富；但人口眾多，增長過快，人均資源的占有量較少；經(jīng)濟發(fā)展迅速，但環(huán)境污染、資源被破壞嚴重等等。使學(xué)生初步樹立起正確的人地協(xié)調(diào)的觀點，懂得按經(jīng)濟規(guī)律和自然規(guī)律辦事的道理，了解人類活動與地理環(huán)境之間相互聯(lián)系、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，逐步樹立科學(xué)的資源觀、人口觀和環(huán)境觀。

5.通過用一分為二的觀點，分析我國有得天獨厚的自然條件，但也常受多種自然災(zāi)害的影響。我國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中取得了巨大成就，但基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，與經(jīng)濟發(fā)達的國家相比，仍還有較大差距。新中國成立48年來，我國工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸、城市建設(shè)等得到很大發(fā)展，布局逐步趨向合理，但經(jīng)濟發(fā)展極不平衡，沿海和內(nèi)地、平原和山區(qū)的經(jīng)濟存在著較大的差異。使學(xué)生認識到我國地理環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展中還存在著不少問題，需要做大量的趨利避害工作。從中意識到作為一個中國公民肩負的重任，加深對祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)艱苦性、長期性和復(fù)雜性的認識，激發(fā)學(xué)生發(fā)揚艱苦奮斗、自力更生的精神，產(chǎn)生立志建設(shè)好祖國的強烈責(zé)任感、使命感和緊迫感，為使愛國熱情轉(zhuǎn)化為愛國的行動創(chuàng)造條件。

思想政治課是思想教育的重要陣地，充分發(fā)揮和不斷強化思想政治課的功能，關(guān)系到堅持學(xué)校的社會主義辦學(xué)方向，落實德育首位，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本大計。因而，如何正確認識和進一步強化思想政治課的德育功能的問題，已成為一個亟待解決的重要課題。

一、強化德育意識

(1)要實現(xiàn)教育觀念的變革。我們要充分認識到德育對青少年健康成長的重要性，德育在現(xiàn)實中被削弱的危險性，從而把升學(xué)教育轉(zhuǎn)移到公民素質(zhì)上來，擺脫片面追求升學(xué)率傾向的束縛．切實把德育放在學(xué)校工作的首位，結(jié)束“口頭上重視，思想上輕視，行動上忽視”的現(xiàn)象。．

(2)要正確地認識傳授知識與德育辯證統(tǒng)一的關(guān)系。傳授社會科學(xué)基礎(chǔ)知識是德育的基礎(chǔ)，而德育則是傳授基礎(chǔ)知識的目的和歸宿。如若離開知識教育的傳授去講德育，或若離開德育進行知識教育，都只能把政治課引向歧途。

(3)應(yīng)充分認識到政治課堅持正確的政治方向的重要性。國際形勢風(fēng)云變幻，西方敵對勢力竭力推行“和平演變”戰(zhàn)略，妄圖實現(xiàn)其“不戰(zhàn)而勝”的圖謀，攻心為上，潛移默化，在意識形態(tài)領(lǐng)域里同我們爭奪青少年的斗爭將是長期的、激烈的。因此，“培養(yǎng)什么樣的人”的問題是一個十分嚴峻的緊迫的重要課題．它關(guān)系到我們國家和民族生死存亡，關(guān)系到有中國特色的社會主義事業(yè)能否順利進行。

二、要緊密聯(lián)系學(xué)生的思想實際

1、開展美育活動，德美結(jié)合

在以課堂教學(xué)作為主渠道對學(xué)生實施美育的同時，我們注重開展豐富多采的美育活動，開發(fā)學(xué)生的智力，陶冶學(xué)生的情操，發(fā)展學(xué)生的特長，提高學(xué)生的道德文化修養(yǎng)，使美育和德育結(jié)合起來，融為一體。

自1989年開始，我校連續(xù)舉辦了文化藝術(shù)節(jié)，學(xué)生們或吹拉彈唱，或吟詩作畫，或精心制作手工藝品，或凝神聆聽美學(xué)講座，或進行書法、棋類比賽，或排演相聲、小話劇……他們的藝術(shù)才華和特長得到了充分的展現(xiàn)。去年三月，在我校舉辦的第六屆文化藝術(shù)節(jié)開幕式上，全校有11個班的400多名學(xué)生演了劍術(shù)操，場面恢宏、熱烈，表達了學(xué)生們愛祖國、愛人民的情懷，他們的集體主義觀念、良好的組織紀律性也得到了充分的展現(xiàn)。

在德美結(jié)合、開展活動的過程中，我們特別注意加強針對性和實效性。例如，針對青少年中一度出現(xiàn)的只知歌星，不知英雄的“追星熱”，我們組織學(xué)生觀看百部優(yōu)秀影片。觀看影片前，我們要求教師幫助學(xué)生理清歷史線索，了解歷史故事的大背景。觀看影片之后，組織影評講演和征文比賽，不僅提高了學(xué)生的審美欣賞能力，而且使學(xué)生懂得，一個不能產(chǎn)生英雄、偉人的民族是沒有前途的民族。

我們還通過板報評比、辯論會、自編小報、攝影等形式開展全校性的美與丑的大討論，使學(xué)生們懂得什么是語言美、行為美、儀表美，從而規(guī)范自己的言行。我們針對美術(shù)特長班學(xué)生愛好美術(shù)的特點，組織他們參觀炎黃藝術(shù)館，讓他們親眼目睹祖國燦爛的繪畫藝術(shù)，親身感受中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，激發(fā)他們的愛國熱情，提高他們的審美情趣和宙美能力。

為了保證美育活動的開展，我們還把課外活動課納入了課表。學(xué)生根據(jù)自己的興趣、特長，分別參加了合唱隊、舞蹈隊和手工、美術(shù)、電子琴、棋類、文學(xué)話劇表演等小組。

[摘要]社會實踐是提升大學(xué)生實踐創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)的重要途徑，且具有十分重要的德育功能。新媒體下互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)給社會實踐的德育功能帶來了機遇和挑戰(zhàn)，找出社會實踐德育功能實現(xiàn)的制約因素，提出新媒體時代實現(xiàn)社會實踐德育功能的對策，探索新時代提高社會實踐德育功能的方法成為一個重要課題。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生;新媒體;社會實踐;德育功能

大學(xué)生如果想成為中國特色社會主義的建設(shè)者就要多參加社會實踐。社會實踐活動是高校德育的重要途徑，而發(fā)展迅猛的新媒體浪潮使高校社會實踐無論內(nèi)容還是形式都發(fā)生著根本性的變化。在高校社會實踐活動中融入新媒體技術(shù)，有助于大學(xué)生深刻領(lǐng)會和實踐新時代中國特色社會主義思想。

新媒體下社會實踐德育功能概述

1.社會實踐的含義。大學(xué)生社會實踐是大學(xué)生按照高校培養(yǎng)目標的相關(guān)要求，有組織地參加經(jīng)濟、政治、文化、社會生活的一種教育活動。2.德育功能的內(nèi)涵。德育功能，是學(xué)生基于道德情感的激勵和在道德意識的支配之下，表現(xiàn)出來的具有道德評價意義的一些行為習(xí)慣和行為方式。3.新媒體的內(nèi)涵。新媒體主要包括論壇、網(wǎng)站、微博、博客、QQ、MSN、微信、抖音、快手等。與社會實踐相關(guān)的媒介載體是伴隨著人類社會的進步而不斷發(fā)生變化的。高校社會實踐教育中的新媒體是依靠新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)向大學(xué)生提供社會實踐相關(guān)信息服務(wù)的新媒體。

新媒體下高校社會實踐德育功能實現(xiàn)的現(xiàn)狀

一、藝術(shù)教育的德育功能

藝術(shù)教育本身具有德育功能。藝術(shù)是人的一種情感表達，是人感性和理性的統(tǒng)一。藝術(shù)誕生于人類的生產(chǎn)生活過程之中，從它的產(chǎn)生開始就和德育形成了緊密的聯(lián)系。藝術(shù)可以讓人感受美，也就蘊含著德育的屬性；德育最終也要回歸到情感層面，這與藝術(shù)教育的本質(zhì)是相通的。藝術(shù)教育通過生動的視覺、聽覺感受，向受教育者傳達藝術(shù)所要表達的內(nèi)容，讓受教育者在思想上產(chǎn)生共鳴。所以，在育人方面，藝術(shù)教育有著一般的學(xué)科所不具備的優(yōu)勢。如在抗戰(zhàn)時期，《松花江上》等歌曲激發(fā)了人們對日本帝國主義侵略戰(zhàn)爭罪行的憤慨和高漲的抗日熱情；《義勇軍進行曲》吹響了“我們?nèi)f眾一心冒著敵人的炮火，前進”的號角，成為鼓舞全國人民一致抗戰(zhàn)的愛國主義教育經(jīng)典。這充分體現(xiàn)了藝術(shù)教育所具備的德育功能，是一種感性層面上的精神鼓舞。藝術(shù)教育本身需要道德的導(dǎo)向和支持。長期以來，很多人看待藝術(shù)教育總是片面關(guān)注它的外在表達形式，無論專業(yè)還是公共藝術(shù)教育，只注重理論、技能教學(xué)，而忽視其本身的輔德價值。

其實，藝術(shù)教育所具有的德育特征，能夠給予藝術(shù)教育深層次的內(nèi)涵提升。在文藝工作座談會上指出，要“通過文藝作品傳遞真善美，傳遞道德的力量，使之成為弘揚社會主義核心價值觀的一面旗幟”。藝術(shù)教育本身也需要道德的導(dǎo)向和支持，如曾經(jīng)的一首《學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣》，在上個世紀六十年代成為社會生活的主旋律，而在改革開放的新時期又引導(dǎo)著人們的價值取向。藝術(shù)教育可以作為一種藝術(shù)形式化的德育。優(yōu)秀的藝術(shù)作品是人民的精神財富。實踐證明，通過藝術(shù)表現(xiàn)正確的思想內(nèi)容，從而進行思想教育是相當有效的。如革命戰(zhàn)爭年代，戰(zhàn)地文工團在硝煙彌漫的前線進行文藝演出，極大地鼓舞了戰(zhàn)士們的斗志。這就是說，在主觀上藝術(shù)家表演的主要目的就為了激發(fā)戰(zhàn)士們的革命激情，在客觀上觀眾也并不是單純地在進行藝術(shù)欣賞，這樣的教育顯然更多的是借助藝術(shù)形式而進行的思想政治教育。經(jīng)驗啟示我們，在注重“曉之以理”的德育的同時，還應(yīng)采用包括藝術(shù)在內(nèi)的各種感性形式來“動之以情”。這樣，才能獲得最佳德育效果。

二、有效發(fā)揮藝術(shù)教育德育功能的途徑

利用高校校園情境，把藝術(shù)教育與德育相互融合，有效發(fā)揮藝術(shù)教育的輔德功能，是提高大學(xué)生德育實效的重要手段。脫離藝術(shù)形式的德育往往流于簡單的說教，而任何背離德育目標的藝術(shù)作品也必然給大學(xué)生帶來各種負面的影響，最終成為傳遞各種“非正能量”的工具。因此，通過喜聞樂見的藝術(shù)形式寓教于樂、潛移默化地感染大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的情操，是當前高校育人的一大突破口。

1.充分利用藝術(shù)賞析教學(xué)“主陣地”，實踐藝術(shù)教育的德育功能。一個藝術(shù)作品，如果不追究其歷史，不剖析其內(nèi)在意蘊，對其的觀感必然會是蒼白空洞的。實踐藝術(shù)教育的德育功能，要充分利用藝術(shù)賞析教學(xué)。教師在講解藝術(shù)作品時，要注重結(jié)合作品特點，追溯其思想根源，向?qū)W生展現(xiàn)作品誕生的背景，讓他們深入了解體會作者的表達目的，從而由對藝術(shù)的初次感性認識升華到深層次的理性感悟。同樣也可以在思政課堂上，用藝術(shù)形式去開展思想教育。如進行愛國主義教育時，就可以通過愛國主義作品播放分析，讓學(xué)生透過音樂或畫面去感受所受教育內(nèi)容的內(nèi)涵，從而促進學(xué)生思想品德素質(zhì)的提高。

在社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌時期，重新審視新時期德育的價值功能，塑造符合時代精神實質(zhì)的價值結(jié)構(gòu)體系，開拓德育價值的新觀念、新領(lǐng)域、新思維，具有跨世紀的重要地位和作用。德育功能并非固定不變的結(jié)構(gòu)模式，它將伴隨著人類的文明和社會的進步不斷得以發(fā)展和完善。本文僅就德育經(jīng)濟功能的形成和特性談些粗淺認識。

首先我們需要探討一下德育功能的轉(zhuǎn)換問題。德育功能乃教育者在培養(yǎng)受教育者品德活動中所產(chǎn)生的作用。長期以來人們對德育功能的認識定勢于政治傾向性方面。更有甚者把德育等同于政治教育，用讀報紙、講形勢代替德育課，對德育功能的認識和理解滯留于表層現(xiàn)象和形式，違背了德育活動規(guī)律，致使德育工作一度陷入誤區(qū)。我們知道：學(xué)校德育包括思想教育、政治教育和道德教育，三者在德育活動中各具功效。德育內(nèi)容首先源于生產(chǎn)實踐活動，又服務(wù)于一定社會生產(chǎn)，其中道德教育是基礎(chǔ)，思想教育是方法，政治教育是方向，它們之間的作用不可替代，缺一不可，共同構(gòu)成德育內(nèi)容的有機整體，并產(chǎn)生不同的效能，我國德育的功能制約于社會主義的教育方針、政策，德育功能必須服從于黨的教育方針，教育方針決定了一定時期教育的總目標、總?cè)蝿?wù)、而教育方針又是一定歷史時期黨的政治、經(jīng)濟政策的具體體現(xiàn)。所以，德育工作要緊密圍繞黨的不同歷史階段工作重心的轉(zhuǎn)移和教育方針的要求開展活動，以實現(xiàn)德育的功能價值。同時，德育功能的實現(xiàn)和轉(zhuǎn)換要受其內(nèi)在變化因素的影響。德育功能的特點表現(xiàn)在：一是德育目的的穩(wěn)定性。德育價值集中體現(xiàn)在培養(yǎng)為本階段服務(wù)所需要的且具有符合本階段利益的道德標準、政治傾向和思想觀念的人才，以滿足統(tǒng)治階級的意志和要求，這是由德育功能的性質(zhì)和目的決定的。二是德育內(nèi)容的發(fā)展性。德育內(nèi)容的三大組成部分比較穩(wěn)定，但每一部分具體內(nèi)容則根據(jù)社會生產(chǎn)力的發(fā)展以及經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的變化，不同階級和不同歷史階段社會的道德、思想和政治的內(nèi)涵不斷變化，德育內(nèi)容的發(fā)展必然促使德育功能產(chǎn)生變化。三是德育功能的層次性。德育功能的實現(xiàn)建立在受教育者一定的認知能力、接受水平和培養(yǎng)目標之基礎(chǔ)上，對學(xué)生培養(yǎng)規(guī)格的規(guī)定影響德育功能的作用，決定德育內(nèi)容的深度和廣度以及相應(yīng)的品德標準。四是德育方法的靈活性。德育方法表現(xiàn)了德育的途徑、方式和手段，不同的方法必然影響德育的實際效果。由于德育自身內(nèi)在規(guī)律的特殊性，決定了德育功能的發(fā)展性和時代適應(yīng)性，德育功能的置換不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，而是以德育功能的性質(zhì)和發(fā)展動因為契機，根植于社會生產(chǎn)力的發(fā)展態(tài)勢和生產(chǎn)關(guān)系變革之要求。

德育的政治功能和經(jīng)濟功能是相互聯(lián)系、不可分割的有機整體，社會生產(chǎn)力水平越高，德育的政治功能越發(fā)傾向于經(jīng)濟性，通過經(jīng)濟職能實現(xiàn)政治目的，德育的生產(chǎn)日漸由潛在性變?yōu)楝F(xiàn)實性，在保持穩(wěn)定、明確的政治方向性的前提下，不斷增強經(jīng)濟性功能。德育的政治功能是德育活動的主體性功能，隨著社會政治活動重點的轉(zhuǎn)移，德育政治功能的表現(xiàn)形式必將有所改變。十一屆三中全會以來我黨工作中心逐步轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，堅持改革開放、大力發(fā)展生產(chǎn)力是擺在我們面前的主要工作，也是全國人民面臨的最大政治任務(wù)，因為政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，尤其在當前形勢下這種特點極為鮮明。教育要為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)，就要培養(yǎng)社會主義市場經(jīng)濟需要的人才，德育工作要突出這個核心，在尊重人性的基礎(chǔ)上把道德教育、思想教育和政治教育密切同市場經(jīng)濟結(jié)合起來，推動社會經(jīng)濟改革與發(fā)展，實現(xiàn)德育的經(jīng)濟價值，這正是新時期德育工作的顯著特點之一。

德育活動本身不直接參與生產(chǎn)過程，德育的生產(chǎn)性必須通過勞動力的中介作用并同一定的物質(zhì)生產(chǎn)過程相結(jié)合，才能真正實現(xiàn)經(jīng)濟價值。近年來現(xiàn)代大生產(chǎn)和高科技的發(fā)展加快了人類自身素質(zhì)發(fā)展的步伐，作為人的主體意識日益增強，由此產(chǎn)生的經(jīng)濟價值越來越高，與過去相比較主要表現(xiàn)在：人的價值觀念、道德判斷、思維方式、創(chuàng)造欲望、心理素質(zhì)、精神力量等方面的因素在生產(chǎn)活動中具有十分明顯的經(jīng)濟意義，人的內(nèi)在素質(zhì)和精神價值成為現(xiàn)代生產(chǎn)不可忽視的生產(chǎn)潛能，它是現(xiàn)代生產(chǎn)的重要生產(chǎn)構(gòu)成要素，德育正是通過啟迪、塑造、挖掘人的這些潛在因素，有效地作用于生產(chǎn)工具、勞動對象和生產(chǎn)過程，使之轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟價值，社會越進步德育的經(jīng)濟價值越突出。

那么，德育經(jīng)濟價值的實現(xiàn)同智育和體育有何關(guān)系呢？一般來說，智育和體育是德育經(jīng)濟價值的基礎(chǔ)，沒有智育和體育良好、完美、和諧的發(fā)展，德育則難以很好實現(xiàn)經(jīng)濟功能。另一方面，德育在智育、體育能力的形成和發(fā)展中具有主導(dǎo)作用，它制約二者能力形成的狀況和經(jīng)濟功能實現(xiàn)的程度。人們對教育經(jīng)濟功能的認識始于體育和智育，通過人這個勞動力同社會生產(chǎn)力發(fā)生聯(lián)系，其理論基礎(chǔ)是建立在勞動是人的腦力和體力之和的認識上，認為智育是培養(yǎng)和提高人的腦力素質(zhì)的有效途徑，體育是訓(xùn)練和發(fā)展人的體質(zhì)的重要手段，以此論證教育與勞動力關(guān)系容易使人們接受。按生產(chǎn)力發(fā)展水平分析，人們對勞動力價值因素的認識大致可分為三個階段：在生產(chǎn)力水平極為低劣的情況下，人的勞動能力主要通過體力實現(xiàn)的，即人的肌體素質(zhì)決定勞動能力的大??；在生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)水平較高的生產(chǎn)條件下，判斷勞動力的能量主要通過人的腦力和體力的發(fā)展水平來衡量的，勞動者的科學(xué)文化水平和身體素質(zhì)越好，其潛在的經(jīng)濟價值就越高；現(xiàn)代大生產(chǎn)條件對勞動力的標準提出了更高的要求，每個勞動者必須是德、智、體全面協(xié)調(diào)發(fā)展，由智育和體育形成的人的勞動能力是有工具性特點，這種能力的使用和發(fā)揮程度，受德育過程所形成的人的品德素質(zhì)的影響。

由此看來，對德育經(jīng)濟功能的剖析屬于深層次的認識。智育、體育具備一定的生產(chǎn)職能，但作為人的腦力和體力并非機器，隨時可以啟動且不停地機械運轉(zhuǎn)。

摘要：對于小學(xué)語文這門課程而言，其是一門語言類學(xué)科，對學(xué)生的教育能夠起到良好的作用。將德育教育融入小學(xué)語文課堂教學(xué)中，不僅能夠改善小學(xué)語文的教學(xué)內(nèi)容，同時也能夠?qū)W(xué)生的德行進行多樣化的教育。本文主要圍繞德育教育，就德育教育在小學(xué)語文教學(xué)中的重要性進行分析，針對如何加強小學(xué)語文教育，發(fā)揮語文教學(xué)德育功能的有效性措施進行重點分析，希望能夠?qū)πW(xué)語文教育的發(fā)展有所幫助。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教育；德育教育；重要性；有效性措施

在小學(xué)教育中，語文教學(xué)占據(jù)著十分重要的位置，其不但在提升學(xué)生語言能力以及語文素養(yǎng)方面有著重要的作用，其中還包含了許多德育功能。所以，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，發(fā)揮語文教學(xué)的德育功能是非常重要的。與此同時，由于小學(xué)生年齡較小，其思維能力以及明辨是非的能力還尚未成熟，因此，怎樣才能夠小學(xué)語文教學(xué)發(fā)揮其教學(xué)的德育功能，促進小學(xué)生德育品性的提升，從而形成正確的價值觀與人生觀，是現(xiàn)階段廣大語文教育者所面臨的重要問題。

一、分析小學(xué)語文教學(xué)中德育教育的重要性

在現(xiàn)階段的小學(xué)語文教學(xué)中，想要使學(xué)生具備高尚的品質(zhì)就要對其進行德育教育。在素質(zhì)教育盛行的今天，德育教育的目標是在學(xué)生了解豐富知識的同時，使其成為德育品性優(yōu)越的人才。尤其是在當下，社會發(fā)展較為迅速的時期，部分學(xué)生的品德思想會隨著年齡的增長，反而處于下滑的情況。因此，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中滲透德育教育已經(jīng)成為勢在必行的事情，而面對社會人才的激烈競爭，提升小學(xué)生的德育品行刻不容緩。我國著名文學(xué)研究者周敦頤曾說過：“文以載道，德以載人。[1]”由此可見，我國由古至今，一直將德育教育滲透在語文教學(xué)中。所以，小學(xué)語文作為情感體會、情感表達以及情感渲染的學(xué)科，必定要將德育教育滲透其中，使語文教學(xué)的德育作用得到有效的發(fā)揮，進而傳承中華民族的高尚品德。

二、加強小學(xué)語文教育，發(fā)揮語文教學(xué)德育功能的有效性措施探究

本文作者：蔡田

憲法是國家的根本大法,是民主制度的法律化,公民權(quán)利的保障書,憲法學(xué)就是研究國家的根本法、國家的性質(zhì)、國家形式、國家機構(gòu)、公民的基本權(quán)利和義務(wù)以及國家標志的一門學(xué)科,是法律服務(wù)專業(yè)學(xué)生的必修課,其德育功能非常強,對于培養(yǎng)法律服務(wù)專業(yè)的學(xué)生樹立良好職業(yè)道德,愛崗敬業(yè),熱愛祖國有著非常重要的作用。

首先,只有發(fā)揮憲法學(xué)的德育功能,才能幫助學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德。良好的職業(yè)道德如何培養(yǎng),就需要在校期間進行培養(yǎng),在法律服務(wù)專業(yè)的各科中,憲法學(xué)的德育功能最強,因而在教學(xué)中必須發(fā)揮憲法學(xué)的德育功能。

其次,發(fā)揮憲法學(xué)課的德育功能,培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德也是貫徹執(zhí)行黨的基本路線,加強廉政建設(shè)的需要?；韭肪€是憲法的靈魂和指針,憲法是基本路線的具體化和法律保證,學(xué)習(xí)憲法可以使我們透過對我國的根本制度的深人了解,進一步加深對基本路線的理解,同時,憲法規(guī)定了我國國家機關(guān)的社會主義原則和為人民服務(wù)的工作作風(fēng),這對于我們的干部包括司法干部加強廉政建設(shè)觀念非常重要,基本路線要求深化改革,廉政也是國家機關(guān)包括司法機關(guān)改革的內(nèi)容之一,學(xué)習(xí)憲法,發(fā)揮憲法的德育功能有利于推進改革和加強廉政建設(shè)。

再次,學(xué)習(xí)憲法學(xué)發(fā)揮其德育功能有利于加強學(xué)生對我國社會主義制度內(nèi)容和優(yōu)越性的認識,增強他們堅持四項基本原則和反對資產(chǎn)階級自由化的自覺性。四項基本原則是憲法的總的指導(dǎo)思想,是貫穿憲法全部內(nèi)容的一根紅線,四項基本原則的內(nèi)容在憲法中都有所體現(xiàn),社會主義制度和人民民主專政制度更是憲法的重要內(nèi)容,所以學(xué)習(xí)了憲法的內(nèi)容,就可以幫助我們對社會主義制度和人民民主專政制度的認識,增強堅持四項基本原則和反對資產(chǎn)階級自由化的自覺性。

最后,學(xué)習(xí)憲法學(xué)發(fā)揮其德育功能有利于學(xué)生樹立法律意識,增強法制觀念,自覺維護憲法尊嚴,保證憲法實施。總之,憲法學(xué)的德育功能非常重要,是學(xué)生法律素質(zhì)全面提高的保證,是培養(yǎng)法律服務(wù)專業(yè)學(xué)生成為“四有”新人的保證,必須予以重視。如何發(fā)揮憲法學(xué)的德育功能,培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的職業(yè)道德就成為法律服務(wù)專業(yè)教師的重要課題,筆者認為應(yīng)從以下幾個方面人手。

以網(wǎng)絡(luò)和手機為載體、以微博、微信等自媒體平臺為代表的新媒體為高校德育工作提供了新平臺，為弘揚和傳播正能量提供了新載體。中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中提出，“要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，利用校園網(wǎng)為大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活提供服務(wù)，對大學(xué)生進行指導(dǎo)和引導(dǎo)，不斷擴展大學(xué)生思想政治教育的渠道和空間”?？梢姡谛旅襟w不斷發(fā)展的今天，德育工作需要在90后大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活特點和成長規(guī)律之上，對德育工作的新方法和新規(guī)律展開進一步的探索，這是進一步加強、改進和發(fā)展當前高校德育工作的客觀需要，對全方位提升高校德育工作水平具有十分重要的意義。

一、校園新媒體應(yīng)用過程中的德育挑戰(zhàn)和機遇

新媒體通常意義上是指通過數(shù)字化交互性的多媒體終端，以固定或移動為形式，向用戶提供信息和娛樂服務(wù)的一種傳播形態(tài)。校園媒體則是指在校園范圍內(nèi)，由各級官方的組織和部門、各類學(xué)生組織和社團或其他組織和個人主管或運營的，用于向校園范圍內(nèi)的師生及其他人員傳播信息的載體或傳播媒介。區(qū)別社會媒體和校園媒體的關(guān)鍵即于其傳播空間通常定位于校園內(nèi)，傳播對象主要針對高校大學(xué)生，傳播內(nèi)容經(jīng)過整合和編輯，集中傳播校內(nèi)的新聞、資訊、活動等方面的內(nèi)容。校園新媒體以互聯(lián)網(wǎng)和手機為載體、以微博、QQ、微信等自媒體平臺為代表，其特點是傳播信息快捷、操作使用方便。因此，它們能夠在廣大師生中較快地獲得被接受、認可和使用。校園新媒體在實際的運用中往往呈現(xiàn)出極強的兩面性，這給高校德育工作帶來一定挑戰(zhàn)的同時，也給予了高校德育創(chuàng)新與和諧校園建設(shè)巨大機遇。一方面，在網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體等新媒體在監(jiān)管上存在的漏洞，導(dǎo)致一些沖擊大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的不健康思想借助校園新媒體這一平臺得以迅速蔓延。相對而言，新媒體較之傳統(tǒng)媒體的自由度更高，信息容易、信息使用自由、信息傳播幾乎無障礙。這非常容易就導(dǎo)致了“無時間屏障、無空間屏障和無資訊屏障”的不良信息傳播“三無”狀態(tài)。一定程度上來說，這使高校思想政治教育工作在發(fā)揮輿論導(dǎo)向過程中陷入被動，使得高校思想政治教育工作的開展難度更大、環(huán)境更復(fù)雜。但從另一方面來看，校園新媒體完全可以作為宣傳校園內(nèi)先進人物和其典型事跡的重要平臺和載體，從而使愛國主義、集體主義和理想信念教育的理念和內(nèi)容在大學(xué)生中迅速傳播并及時發(fā)揮影響力，迅速地強化學(xué)生的思想政治觀念和道德觀念，還能夠全方位、多角度、潛移默化地對大學(xué)生思想素養(yǎng)進行提升，最終實現(xiàn)立德樹人。此外，校園新媒體的監(jiān)督職能也具有十分積極的意義，它能使校內(nèi)違背國家法律、校紀校規(guī)和社會主義核心價值觀的不正之風(fēng)無立錐之地。這不僅能夠拓展思想政治教育工作的育人空間，還可以使德育工作更接地氣，更能夠源于高校學(xué)生的生活又在經(jīng)過加工后更好地融入高校學(xué)生的思想。

二、校園新媒體的德育功能探討

上海立信會計學(xué)院校園微信公眾平臺“小信鴿”自設(shè)立以來，就一直在校園德育工作中發(fā)揮著重要作用，實現(xiàn)了高校教育中的許多重要的德育功能。

（一）弘揚正確價值理念，矢志德育立德樹人