摘要：大連格致中學道德與法治教研組建設堅持恪守初心，追求教師專業(yè)成長；堅持遵循規(guī)律，踐行有道德的教育；堅持付出深愛，實現(xiàn)有質量的陪伴。教研組規(guī)劃了組內教師專業(yè)成長路徑，教研組團隊建設策略，輻射學校德育工作思路，全體教研組教師齊心合力，教研組工作蒸蒸日上，碩果累累。

關鍵詞：教研組；道德品質；道德與法治

大連格致中學秉承“以人為本、德育為先、能力為重、全面發(fā)展”的辦學理念，在“情智教學、慧教樂學”的教學策略引領下做好教育。格致中學道德與法治教研組牢記立德樹人的時代使命和凝聚民族價值的責任擔當，在學校辦學理念的指引下，提出了教研組的建設理念：恪守初心，追求教師專業(yè)成長；遵循規(guī)律，踐行有道德的教育；付出深愛，實現(xiàn)有質量的陪伴。教研組全體成員點燃愛心火炬，釋放真情光芒，提升專業(yè)素養(yǎng)，關照學生的道德品質成長，努力做優(yōu)秀的德育人。

一、教研組介紹

道德與法治教研組共有6名教師，其中包括兩名中共黨員，兩名大連市骨干教師，兩名教師擔任班主任工作。他們熱愛學生、朝氣蓬勃、充滿干勁，一直努力將“有意義”的教育做得“有意思”，積極投身教育教學改革，加強教學設計與研究，探索價值觀養(yǎng)成規(guī)律，勇于創(chuàng)新教學模式，建設教研組文化。

二、教研組成果

摘要：信息時代，網絡與大學生的生活越來越密不可分。網絡對當代大學生的影響既有積極的一面，也有消極的一面，這給高校思想工作者提出新的要求和挑戰(zhàn)。分析網絡環(huán)境下的大學生的思想道德、行為特點及存在的問題，提出相關的建設策略，有利于促進高校網絡思想道德建設的不斷發(fā)展。

關鍵詞：網絡；大學生；思想道德建設

21世紀是互聯(lián)網的時代。伴隨著互聯(lián)網對社會生活全方位的滲透，改變了人們的生產、生活和工作方式，影響著人們的思想觀念、行為規(guī)范和價值取向。而受影響最大的無疑是接受新知識、新信息最快，最具活力和創(chuàng)造力的當代大學生，網絡對他們的思想道德、意識形態(tài)、價值觀念、行為模式等方面產生了深遠影響，這對高校的思想政治教育工作提出了全新的挑戰(zhàn)。

一、網絡生活環(huán)境對當代大學生的影響

1．對大學生思想道德的影響。

網絡為大學生提供了一個時空上無限制，道德上無約束的環(huán)境。大學生正處于自我道德判斷力的養(yǎng)成的重要階段。網絡信息良莠并存，多元的信息對免疫力不強的大學生極易產生沖擊，并讓他們在網絡提供的虛擬世界中陷入非理性的狀態(tài)，造成他們責任觀念淡漠、判斷力缺乏。網絡的虛擬性和隱蔽性容易消解大學生對現(xiàn)實社會的道德責任感，如果長期沉迷于網絡，失去了外在輿論和傳統(tǒng)習慣的制約，大學生的道德自我評價能力可能遲鈍，造成他們在現(xiàn)實社會中道德取向的迷失。

摘要:醫(yī)學生作為祖國醫(yī)學事業(yè)的接班人和建設者，應該具備良好的職業(yè)道德、高尚的個人品德和健康的心理素質。醫(yī)學生良好的道德品質有利于醫(yī)學生順利開展醫(yī)務工作、有利于降低醫(yī)患矛盾、有利于醫(yī)學院校形成良好的校園風氣。因此，加強醫(yī)學生良好的道德品質，一方面要通過思想政治理論課程及專業(yè)課程的學習來加強醫(yī)學生道德品質的理論教育;另一方面，要通過校內校外、院內院外等多種途徑來加強醫(yī)學生道德品質的實踐養(yǎng)成。

關鍵詞:醫(yī)學生;道德品質;理論教育;實踐養(yǎng)成

中國特色社會主義進入新時代，黨的提出實施“健康中國戰(zhàn)略”，將人民健康放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，為人民群眾提供全方位、全周期健康服務，不斷提升人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。除了改革相關體制機制，還要建立優(yōu)質高效的醫(yī)療衛(wèi)生服務體系。醫(yī)學生承擔健康中國重任，不僅需要具備專業(yè)知識、實操能力、人際溝通能力，更需要具有人文關懷和良好的醫(yī)德醫(yī)風。人無德則不立，醫(yī)無德則不仁。醫(yī)學生具備高尚的醫(yī)德是成為醫(yī)生的基礎，也是從事醫(yī)療行業(yè)的關鍵。

1醫(yī)學生應具備的良好道德品質

多次闡述優(yōu)秀的道德素質對于醫(yī)學生發(fā)展的重要意義。在紀念100周年大會上的講話中指出，“新時代中國青年要錘煉品德修為。人無德不立，品德是為人之本。止于至善，是中華民族始終不變的人格追求精神上強，才更持久、更深沉、更有力量。青年要把正確的道德認知、自覺的道德養(yǎng)成、積極的道德實踐緊密結合起來，不斷修身立德，打牢道德根基，在人生道路上走得更正、走得更遠”［1］。青年的醫(yī)學生具備良好道德品質是醫(yī)學生未來職業(yè)生涯、人生前景光明的基礎。青年是祖國的未來、民族的希望、社會的棟梁;是健康中國戰(zhàn)略的承擔者、建設者、享用者。優(yōu)秀道德素質是青年醫(yī)學生成長、成才的關鍵，也是必備的素質。1．1醫(yī)學生應具備的良好職業(yè)道德品質。醫(yī)學生基本職業(yè)道德素質是細心的態(tài)度、敬業(yè)精神、誓言意識?！奥殬I(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應當遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準則大力倡導以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好的建設者”［2］。醫(yī)學生認真對待學習與工作，以一名合格醫(yī)生的職業(yè)道德標準嚴格要求自己。首先，醫(yī)學生具備細心、耐心的服務態(tài)度。醫(yī)學生對待工作盡職盡責，極端負責是對生命的尊重。“救死扶傷，此乃醫(yī)者天職，必重醫(yī)德而守原則”［3］。醫(yī)學生作為未來的醫(yī)生，挽救生命是醫(yī)生的職責，具備良好的個人思想品德和嚴謹?shù)穆殬I(yè)道德是從醫(yī)的根本。其次，醫(yī)學生熱情對待患者。為患者服務是醫(yī)生的宗旨，患者希望醫(yī)生，解除病痛、重獲健康。作為醫(yī)生應該仁愛真誠、誠信熱忱，不貪錢財、不畏人言，恪守醫(yī)務工作者的職業(yè)道德。最后，醫(yī)學生應牢記誓言。不忘初心，勿忘入學誓言:“熱愛祖國，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展。我決心竭盡全力除人類之病痛，助健康之完美，維護醫(yī)術的圣潔和榮譽，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生?！保?］1．2醫(yī)學生應具備良好的個人道德品質。醫(yī)學生具備良好的道德品質是醫(yī)生治病救人的基礎，是改善醫(yī)患關系的基礎。醫(yī)生特殊的身份、承擔的責任、巨大的壓力，要求醫(yī)學生具備優(yōu)秀的道德品質。“堅強是一種道德力量，是人們最大的、真正的光榮戰(zhàn)功”［5］。應該培養(yǎng)醫(yī)學生優(yōu)秀的道德品質。同時，醫(yī)學生應具備積極探索、善于思考，自我省察、嚴格自律、友善正直、敢于擔當?shù)牡赖缕焚|。醫(yī)學生要樹立高度責任心，加強知情意行的道德修養(yǎng)，提升道德實踐能力，做一名講道德、尊道德、守道德的醫(yī)學青年。醫(yī)學生具有良好的個人品德是社會的要求。醫(yī)學生不僅在職業(yè)道德領域救死扶傷，而且在其他領域中也起到榜樣和示范作用。在公共生活領域，醫(yī)學生是高尚精神的代表，遵守公共行為準則、文明禮貌、遵紀守法，樹立美好、正面的榜樣;在婚戀家庭生活領域，醫(yī)學生要樹立正確的戀愛觀、家庭觀。在家庭，醫(yī)學生應尊老愛幼、男女平等、互敬互愛、互諒互讓，承擔家庭生活中的責任與義務。醫(yī)學生應該具備良好的職業(yè)道德、個人品德、社會公德和家庭美德，不斷健全人格、完善道德品質。1．3醫(yī)學生應具備健康的心理素質。醫(yī)學生作為未來的醫(yī)生，承擔治病救人的責任，為患者提供優(yōu)質的服務，醫(yī)學生具備健康的心理素質和抗壓能力是至關重要的。良好的心理素質是醫(yī)學生的基本素質，是作為新時代醫(yī)學生彰顯報國情懷的體現(xiàn)，更是行醫(yī)救人必不可少的素質。進入新時代，我國面臨人口老齡化現(xiàn)狀，優(yōu)質的醫(yī)療資源無法滿足人民的需求，導致醫(yī)生承擔著巨大的心理壓力，因此，要求醫(yī)學生要具備健康的心理和積極的工作態(tài)度。

2醫(yī)學生具備良好道德品質的意義

摘要：在當前市場經濟條件下，初中生的道德教育面臨許多新的問題，要深入探討和研究新時期道德教育的新理念、目標、內容和方法，對傳統(tǒng)的道德進行現(xiàn)代化的改造，道德教育的起始點應切合初中生的心理特征與道德需要。初中的道德教育要以基本的道德品質培養(yǎng)為主。初中生基本道德品質是指在市場經濟條件下作為一個合格公民——“社會人”應具備的心理品質和思想品質的總稱。其中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是新時期道德教育的核心，而養(yǎng)成教育是初中道德教育的主要途徑。

關鍵詞：新時期目標基本道德品質創(chuàng)新能力養(yǎng)成教育

當前我國正處于計劃經濟向市場經濟轉型之際，正在進行完善和發(fā)展社會主義制度的自我變革。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，東方文化與西方文化相互沖突、相互交融，社會結構正在發(fā)生著巨大的變動，對人們的思想觀念、價值取向帶來了嚴峻的沖擊。舊的道德體系已遭批判，已被打破。而新的道德規(guī)范尚未形成，道德領域面臨失范，社會矛盾凸現(xiàn)，青少年犯罪率居高不下，甚至有逐年上升的趨勢，高智商犯罪增多，從而給新時期道德教育帶來了新的課題。學校是進行道德教育的主要場所，初中則是培養(yǎng)學生道德品質最關鍵的時期。這是人所共識的。新的任務、對象、環(huán)境、條件，需要我們教育工作者因時制宜、與時俱進，深入探討和研究初中道德教育的理念、目標、內容、方法，在道德教育中提出新思路、運用新方法，以適應新的形勢發(fā)展需要。初中生基本道德品質是指在市場經濟條件下作為一個合格公民——“社會人”應具備的心理品質和思想品質的總稱。新時期道德教育的新理念是在倫理關系平等基礎上的“人人為我，我為人人”的權利義務新理念，筆者已作另文闡述，本文著重對新時期初中生基本道德教育的目標、內容和方法作進一步的闡述。

一、道德教育的目標

1．道德教育的長遠目標。道德教育的長遠目標是把青年一代培養(yǎng)成為維護國家利益和實現(xiàn)本國政治目標，即合格的政治人。古今中外，任何道德教育目標都帶有政治性，因此必須對青少年學生進行辯證的唯物主義和歷史唯物主義的世界觀教育，對學生進行愛國主義教育、集體主義教育，培養(yǎng)學生關心集體、熱愛勞動、廉潔奉公的崇高品質和不怕犧牲、勇往直前的頑強精神，自覺抵制剝削階級的人生觀、價值觀，沿著正確的人生道路健康成長。當然，這種成人化的內容，理想化的道德范型，往往與學生的興趣、需要、思想、情感，顯得不那么“合拍”，與學生的“最近發(fā)展區(qū)”和他們的“當下生活”存在著較大距離。因此，教師一方面要對現(xiàn)行教材進行“二次創(chuàng)作”，包括對教材內容的改造、充實和重組。另一方面，要充分利用和發(fā)掘文本外的教育資源,尤其是日常生活事實，從小中見大，就近取材，使道德回歸生活，把長遠目標和近期目標統(tǒng)一起來。

2．道德教育的近期目標。道德教育的近期目標是把青年一代培養(yǎng)成為一個有社會責任感和法制意識的“合格公民”，即社會人。在市場經濟條件下，人們在動態(tài)性的倫理體系中不可能從自身的先天智能中來獲得其德性與義務觀念。因此，我們必須加強法制建設，完善法律體系，依法執(zhí)政。同時，加強對青少年進行法制教育，培養(yǎng)他們遵紀守法的法律意識，教育他們要依法維權，拿起法律武器同違法犯罪現(xiàn)象作斗爭，從而培養(yǎng)起他們的法律情感，喚起他們的神圣的公民意識和權利義務意識，使之成為一個對社會負責的“合格公民”，從而為“社會人”向“政治人”轉軌作好鋪墊。

養(yǎng)成教育是指在思想政治教育的基礎上，在日常生活、工作和學習中，通過訓練、嚴格管理等種種教育手段，全面提高人的“知、情、意、行”等素質，最終養(yǎng)成自覺遵守社會道德和行為規(guī)范等良好道德品質和行為習慣的一種教育。

我國目前處于社會主義市場經濟建設初期，整個社會的政治、經濟體制進行著舉世矚目的變革。在此過程中，人們的思想也被推入一個動態(tài)的發(fā)展階段，人們的行為方式呈現(xiàn)出一定程度的非規(guī)范性，包括重利輕義、重己輕人等等。中學生作為思想敏感、行為可塑的知識性青少年群落，他們尚未健全的身心也受到很大沖擊。諸如愛惜糧食、打飯排隊、愛護公物、語言文明、保持良好衛(wèi)生習慣等基礎性文明行為，本是中學生應當身體力行的，但是如今不少中學生在這些方面的意識和行為減弱了。這種基礎文明滯后的現(xiàn)象，不能不引起我們的注意。究其原因有來自社會來自生活的，更多的是屬于教育自身。

多年來學校只強調思想政治教育而忽視了道德品質、行為規(guī)范的培養(yǎng)，在教育方式上課堂上的滿堂灌代替了社會實踐活動，學校、社會“兩張皮”，學校教育和社會教育脫節(jié)，致使學生道德水平有所下降。生活上，睡懶覺、不疊被子、抽煙喝酒、攀木折花、隨地亂扔垃圾；物質上，穿名牌、搞攀比、高消費等，思想空虛，意志脆弱。所有這些都是中學生超越其自身角色和實際能力的表現(xiàn)。

鄧小平同志提出培養(yǎng)“四有”新人的主張充分說明了對青少年進行道德、紀律教育的重要性。優(yōu)良道德品質的培養(yǎng)，遵紀守法等行為規(guī)范的養(yǎng)成，一方面要以思想政治教育為基礎，另一方面還要靠在日常生活、學習工作等一系列環(huán)境中通過科學管理、嚴格要求來養(yǎng)成。轉變觀念，提高認識，建立必要的規(guī)章制度，是養(yǎng)成教育規(guī)范化、制度化和科學化的主渠道。在操作中要充分發(fā)揮學生主觀能動性，利用學生群眾性團體組織，開展豐富多彩的校園主題活動和社會實踐活動，積極營造一種互相關心、互相愛護、自我教育、關心集體、愛護公物、自覺遵守紀律和各種規(guī)章制度的良好氛圍。讓學生積極參與基礎文明、道德、紀律等問題的監(jiān)督與管理，在參與中受到教育，杜絕一些不道德行為而培養(yǎng)一種良好的道德品質和行為規(guī)范。

校園精神文化由校園的學風、教風和校風加以體現(xiàn)，是師生共享價值觀、道德規(guī)范、行為規(guī)范、文化傳統(tǒng)、集體輿論及各種認同的文化意識。優(yōu)良的校園精神文化能使學生養(yǎng)成優(yōu)良的道德修養(yǎng)和學習習慣，促進他們的基礎文明教育和養(yǎng)成教育。

【摘要】對學生思想道德的培養(yǎng)，應該從小做起，這樣學生才會養(yǎng)成一個好的習慣，打一個好的基礎。作為班主任，在學生的學習生涯中是陪伴學生最長的一個角色。因此，班主任要對學生的思想道德品質進行認真的培養(yǎng)。就如何有效培養(yǎng)學生的道德提出一些建議。

【關鍵詞】班主任;學生;思想道德

一、班主任以身作則，影響學生

對于小學生而言，他們的年齡特點決定了他們是很容易受他人的影響，也會擅長于模仿一些大人。因此，在平時的教學管理中，教師一定要注意自身的言談舉止等的行為。因為這樣很容易就會影響到朝夕相處的學生們。在平時的生活中，作為班主任，我們除了要將班級的管理進行的有條不紊，也要關心學生的生活狀況，學生狀態(tài)，等等。另外，班主任在進行對于學生的教育時，一定要注意自己的方式方法。學生還小，心理處于發(fā)育懵懂時期，教師一定要善于去用合適的方式去教育學生，不僅可以讓學生欣然接受，也要讓學生清楚自己的錯誤，明白錯誤的形成會給自己帶來的不利影響。之所以說，教師在進行教育時一定要掌握好度，是因為教師的對于學生的教育是會直接影響到學生的。因此，在進行教育時，一定要注意語言的委婉、柔和，讓這個年齡段的學生更加容易接受。這也是作為班主任以身作則教育之一。當然了最為主要的還是要做出對于學生的正確引導，引領學生的樹立正確意識形態(tài)。由此可見，班主任是學生良好習慣的塑造者。

二、班主任是養(yǎng)成教育的實施者

對于學生的教育養(yǎng)成，教師就要從班級環(huán)境優(yōu)化、養(yǎng)成目標以及認知的重要性進行培養(yǎng)。這樣才會使得學生的教育達到真正的形成教育。（一）優(yōu)化班級環(huán)境。對于學生的養(yǎng)成教育來說，班主任一定要重視環(huán)境的最優(yōu)化。環(huán)境的好壞對于學生的成長是至關重要的。而對于班級來說，良好的氛圍是可以讓學生更好地學習，生生之間的情誼也會更加融洽。當然，對于學生而言，一天的大多時間都在班級，其實籠統(tǒng)地來說，班級其實也就是學生的第二個家。因此，對于班級的布置，就要充分地調動學生的創(chuàng)造力與動手能力，讓他們更好地裝扮自己的第二個家。這樣學生在平時也就會更好地愛護自己的家，珍惜自己的勞動成果。而且這樣舒適、安靜的環(huán)境，更有利于學生的學習，情操也會相應地得到熏陶，從而也會形成一種隨風潛入夜，潤物細無聲的效果。對于學生的行為習慣，也會形成更好的養(yǎng)成教育。（二）督促學生制定目標。對于學生良好的習慣形成，作為班主任，我們首先要引導學生去制定一個目標。學生只有擁有了良好的行為習慣與目標的形成，才會更加地有利于他們的發(fā)展。因此在平時，教師對學生要起到指導與指引的作用。不管是班級、學生還是教師，其實都是需要制定一個目標的。只要有了目標，才會向那個方向不斷地努力。而教師在對于學生進行引導制定目標時，一定要首先根據學生的年齡特點以及學生的特長，更好地為學生樹立一個正確的人生目標。讓學生朝著這個目標不斷地前進。而在制定目標的同時，教師也要將更好的制定方法教給學生，將目標分階段進行，慢慢地深入，循序漸進。如一天要完成什么、一個星期、一個月的目標。這樣對于學生來說，可以慢慢地形成一種條理性、計劃性的目標，這對于他們之后也是很重要的。而對于學生短期的成效：禮貌的形成（主動問好）、保持衛(wèi)生（不扔垃圾）等好的習慣目標形成，都要適時地給予學生鼓勵以及表揚，這樣對于學生而言，他們會更加肯定自己，對于接下來的學習目標也就會更加有效。但是在遇到學生出現(xiàn)問題時，教師也要及時地幫助學生分析問題，巧妙地幫助學生解決困惑，而不是指責學生。這樣的目標制定，會給學生起一個很好的導向作用。

重視黨政領導干部的思想道德修養(yǎng)，提升執(zhí)政者的道德品質，是與黨的執(zhí)政能力建設密切相關的一個重要課題?！蛾P于加強黨的執(zhí)政能力建設的決定》要求，“加強思想道德和紀律教育，表彰勤政廉政典型，督促各級黨員領導干部加強黨性修養(yǎng)，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，自覺經受住改革開放和發(fā)展社會主義市場經濟條件下長期執(zhí)政的考驗?！眻?zhí)政者的道德品質和黨的執(zhí)政能力建設，是相輔相成、相互促進的。執(zhí)政者的道德品質，對保證執(zhí)政黨所倡導的執(zhí)政理念和執(zhí)政制度的貫徹落實、保證黨的領導與執(zhí)政效果和形成社會良好的道德心理結構等，具有非常重要的作用。

一、執(zhí)政者的道德品質的內涵

自古以來，無論中國還是西方，都非常重視政府官員的政治道德建設。在古代，所謂道德，籠統(tǒng)的意義就是治國之道，做人之道，為官之道。如古希臘思想家柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《政治學》，我國孔子的《論語》等，講的既是道德，也是政治；既是治國之道，也是做人之道，為官之道。在現(xiàn)代西方，自20世紀六、七十年代以來，政治道德更是受到高度的重視。以1972年美國“水門事件”的曝光，以及西方國家現(xiàn)實政治中的諸多道德問題，如瀆職、受賄及變相受賄、以權謀私、違法亂紀等，喚起人們對政治道德的高度關注，引發(fā)了人們對政治道德的深刻反思，直接推進了政治道德的發(fā)展。中國歷來就有重視官吏道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)，把包括君主帝王在內的統(tǒng)治者的道德修養(yǎng)放到極其重要的位置。誠然，我國古代統(tǒng)治階級的道德品質，是指忠孝節(jié)義等價值觀念和三綱五常的禮儀制度，和封建專制主義思想有著不可分割的聯(lián)系，與今天我們所倡導的執(zhí)政者應具有的道德品質不能相提并論。但是，我國古代重視官吏道德品質修養(yǎng)的傳統(tǒng)，仍是值得借鑒的。

所謂執(zhí)政者的道德品質，是指執(zhí)政黨代表在長期的社會生活和政治生活中形成的，在執(zhí)政過程中體現(xiàn)出來的穩(wěn)定的道德品質特征和傾向。它是在一定的社會生活中，在風俗習慣、社會輿論、政治制度、公共教育等因素的影響下，經過道德認識、道德情感、道德信念、道德意志和道德行為的相互作用，使執(zhí)政道德逐漸內化于執(zhí)政者自身的結果。在新的歷史條件下，執(zhí)政者的道德品質，是中國共產黨人政治品質、思想品質和道德品質的有機統(tǒng)一。

從中國共產黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政地位出發(fā)，執(zhí)政者的道德品質主要包括如下基本要求。

1.忠誠。就是要求執(zhí)政者忠于人民、忠于國家、忠于黨的事業(yè)，為謀求最廣大人民群眾的根本利益而盡心竭力。忠于憲法，在憲法和法律規(guī)定的活動范圍內活動，忠于黨章。

摘要：素質教育中思想道德品質擺在首位，其重要性不言而喻。思想道德品質對學生的成長極其重要，也是學生成長過程中必不可少的因素。初中階段是人智力發(fā)展的關鍵時期，也是人道德品質形成的關鍵時期。教師應在教育中進行良好的思想道德品質教育，滲透人際交往、良好品格等方面的教育。對此，本文提出相應對策，以求得到在語文教學中實施德育的最佳策略，從而形成良好的課堂氛圍，促進初中生的思想道德品質的發(fā)展。

關鍵詞：語文教學；思想道德；策略；研究

一、語文教學中的策略

（一）潛移默化原則。教育是個長期連續(xù)的過程，不能一蹴而就；它是一個交錯互補和潛移默化的過程。語文教學中用滲透的方式，讓教育內容自然融入學生的精神世界中，“潤物細無聲”的寓教于無形。學生在“情、景、理”的相互交融中明白道理的同時，也能做出正確的行動。潛移默化的原則能夠使教育的形式、途徑、策略更加隱蔽，也更易于學生接受。在教學過程中，教師要從實際出發(fā)，扎實教學，在課堂環(huán)境中，通過適當?shù)挠柧?、滲透，達到德育的目標。[1]（二）適度性原則。在課堂中，教師要有一定的計劃性，并應掌握適度原則。假如在課堂上老師不能掌控好時機，掌握原則，即便有再好的內容也是擺設。教師對學生進行教育需要把握一定的時機，按照學生的身心發(fā)展特征及語文教學規(guī)律，根據課堂教學的規(guī)律和學生接受能力的變化，適時、適度和適量地滲透，這樣才能起到良好的效果。語文教師應該要有意識地帶著明顯的價值取向和教育目標，有方向、有目的、有計劃、有組織地在語文教學中滲透。教師在教學中要做到和諧互滲，防止出現(xiàn)“兩張皮”、死記硬背的貼標簽，或喊幾句口號的現(xiàn)象，把一堂好的語文課變成思想品德課。（三）因材施教原則。因材施教是指教育者應從受教育者個人情況出發(fā)，根據其知識水平、學習能力、知識結構及個性心理等方面的不同，在教學中具有針對性，使每一個教學對象在一定程度上得到提高。某一年齡段的某些學生在心理特征和智力發(fā)展方面具有一定的普遍性，但也存在一些特殊性，每個人都是不同的個體，身心發(fā)展、教育情況、生活環(huán)境的不同所造成的性格、心性也不同，他們面對挫折的心理承受力自然也有所不同。因此，教師應因材施教，以合作伙伴的身份，深入到學生的心中，以家長的心態(tài)善對學生，加強與學生的溝通與交流，將學生的不良心態(tài)扼殺萌芽狀態(tài)，教會學生正確處理問題。（四）身教重于言教。子曰：其身正不令而行；其身不正，雖令不從。這肯定了老師的重要性。作為一名教師，其身教的重要性并不次于言教。對學生來說，教師的言行舉止會對他們產生重要的影響。教師對教育事業(yè)。的執(zhí)著，對知識的渴求，對實現(xiàn)教育目標的堅定，可以促使學生形成積極進取的個性；教師的坦蕩無私，誠實正直，可以促進學生形成良好的品質；教師一絲不茍的態(tài)度，不畏困難的頑強意志等，都會被學生奉為自己的行為典范，可以讓他們朝著明確目標始終不渝，為美好的生活和工作而努力。學生對教師讓所產生的這種崇拜感，使教育者應時刻注意自身的形象，主動廣泛地學習文化基礎知識，善于與人交往，拓展興趣愛好，提升道德修養(yǎng)等，以自己為榜樣影響學生。

二、提高學生思想道德素質研究

（一）加強校園人文環(huán)境的建設，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的效用。在校園建設之中，為了讓學生能夠隨時隨地感受到文化的氣息，并在潛意識的影響下養(yǎng)成良好的世界觀和價值觀，創(chuàng)建一個人文環(huán)境豐富的校園環(huán)境是有必要的。這種校園文化的建設可以將地區(qū)資源進行融合，加強學生的現(xiàn)實體驗。例如，區(qū)域存在紅色文化，我們就可以在校園之中建設愛國主義教育基地，積極發(fā)掘當?shù)氐募t色文化資料與感人的英雄事跡，通過校園景觀的方式進行呈現(xiàn)，讓學生在日常的學習環(huán)境中接受熏陶，提升思想道德素質。同時，學校可以舉行與傳統(tǒng)文化相結合的主題大賽，讓學生在領略學校文化的同時將內心的真情實感進行抒發(fā)，深化主題素質教育內涵。（二）可以邀請當?shù)氐乃痉ú块T入學宣傳，加強學生的法律意識。青少年的思想認知和自控自律能力尚且不成熟，容易在誘惑下陷入危險之中。為了加強學生的法律意識和防范不良行為的侵犯，學?？梢砸园嗉墳閱挝唬埶痉ú块T入校進行宣講，來強化全體師生的法律意識，無論是在校外還是校園內部，都自覺做到遵法、守法、不犯法。（三）開展德育主題活動，豐富德育內涵。青少年存在著個性差異，教師在教學過程中往往會忽視。在思想道德素質教育的過程中，教師要善于觀察學生的天賦和特征，并積極向學校建議，開展各種興趣活動比賽，如書法大賽、圍棋大賽、乒乓球大賽等一系列大賽，讓學生在業(yè)余的時間可以培養(yǎng)自己的興趣，而減少對不良事物的注意力。同時，學校還可以根據當?shù)氐纳鐣h(huán)境和自然環(huán)境，積極有效開展消防演習、感恩等主題活動，豐富學生的情感與技能，提高學生整體素質教育的發(fā)展。（四）以班主任為主體，積極參與到家校合作之中。家庭環(huán)境的好壞關系著學校教育的效果。為此，班主任可以和家長做好及時的溝通，講解德育內容的重要性，提高家長的思想意識，借助家庭和學校兩方面的力量，來促進學生學習生活環(huán)境的提升。教師要定期開展家長座談會，將學生最近的情況如實向家長進行反應，引起家長的高度重視，從而保障家庭教育和學校教育兩不誤。[2]

論文關鍵詞：中專學生道德品質培養(yǎng)

論文摘要：道德品質是一個綜合的范疇，從知、情、意、行的角度概括其構成，可將其理解為道德認知、道德情感、道德意志、道德行為四個組成部分，它們相互促進，不可分割，構成有序的道德結構體系。本文結舍中專學生的特點，從以上四個方面論述培養(yǎng)其道德品質的必要性和具體途徑。

曾經在美國《讀者文摘》中看到一篇題為《有德才能服人》的文章，文中列舉了數(shù)位名人成功的范例，歸納起來，其寓意就是“品德高尚是成功之本”，這一原則已被眾多國內外有識之士所認同。

品德，即道德品質，它給人們的生命賦予方向、意義、內涵。品德構成了一個人的良知，使人明白道理，而不只是根據法律或行為守則去判斷是非。

道德品質是一個綜合的范疇，從知、情、意、行的角度概括其構成，可分為道德認知、道德情感、道德意志、道德行為四個組成部分。這四個要素即相互獨立又互相聯(lián)系，構成一個完整有序的結構體系。

道德認知是指人們對客觀存在的道德關系以及處理這種關系的原則、規(guī)范的認識。它包括對道德觀念、概念、原則和理論體系的認識，以及運用它去進行道德判斷，它使人們自覺地把理智和情感結合起來，按照一定的道德原則和規(guī)范去行動，使人們形成一定的道德品質并具有自覺性。目前，中專學生年齡偏小，獨生子女居多，在家庭中以“小太陽”自居；同時社會上一些不盡人意的丑惡現(xiàn)象又不斷向他們滲透，這些都容易在他們的心中形成金錢、權利至上，崇尚物質利益和自我中心、個人主義的觀念。

本文作者：田超王斌工作單位：河北化工醫(yī)藥職業(yè)技術學院

道德品質教育要講究方法

高等院校在進行道德品質教育中，要注意以下教育方法。1.察“變”并抓住“變”。馬克思主義的辯證法告訴我們，世間的任何事物都是發(fā)展變化的，變是絕對的，不變是相對的。高等院校不是世外桃源，也在不斷地發(fā)展變化。進行道德品質教育，就要及時掌握青年學生的思想狀況和發(fā)展變化規(guī)律。及時分析和掌握青年學生的思想活動規(guī)律，清楚的知道青年學生在想什么、干什么、需要什么?！白儭笔怯袟l件的，從客觀方面講，主要包括社會、家庭、院校等方面的因素。社會因素，如政治、經濟形式、社會風氣等；家庭因素，如家庭成員的品質、人際關系，經濟條件等；院校因素，如領導作風、獎勵與懲處等。從主觀方面講，主要指思想覺悟。這些因素的變化，都將對青年學生的思想活動帶來不同程度的影響。因此，高等院校思想政治工作者要結合形勢，全面分析主客觀因素，熟悉青年學生的心思，密切注視青年學生的思想變化，積極探索新時期青年學生思想變化的內在規(guī)律，做到勤了解、勤思考、勤研究、勤總結，這樣就能取得道德品質教育的主動權，引導青年學生加強道德品質修養(yǎng)。2.抓住“?！弊智乙眯淖?。道德品質教育不是搞運動，不能靠一時一事，而要持之以恒，常抓不懈，才能見到實際效果。經常性的道德品質教育是用學生守則、規(guī)章制度來規(guī)范青年學生的行為，保證高等院校行動的協(xié)調一致；經常性的道德品質教育，不能用命令的方法，而要用說服、教育、疏導的方法，通過思想灌輸、提高青年學生的思想認識和政治覺悟。經常性的道德品質教育是高等院校教育教學中的一項重要工作。抓好道德品質教育，一方面是“教”，另一方面是“管”，兩者不能偏廢?！肮堋敝杏小敖獭?，“教”中有“管”，把管理和教育密切結合起來。離開了“教”，“管”會導致粗暴；離開了“管”，“教”的效果也不會好。只有把兩者結合起來，才能取得好的教育效果。在高等院校道德品質教育中，要與經常性思想工作結合起來。要注意從思想教育入手，重視行為規(guī)范。道德品質教育要和課堂、娛樂生活相結合。道德品質教育要經常抓，抓經常，堅持不懈。3.方法靈活不死板。高等院校進行道德品質教育，要采取靈活多樣的教育方法。高等院校青年學生的特點，決定了道德品質教育必須生動活潑、靈活多樣。要學會隨即教育，就是結合各個階段的學習任務，利用班務會等，針對日常學習生活中的具體事例，就事論理、進行宣傳鼓動，因勢利導地進行道德品質教育。要學會思想互助，要根據高等院校青年學生的具體情況，采取“一幫一、一對紅”形式，相互談心，互幫互學。要學會典型示范。俗話說：“榜樣的力量是無窮的?！币⒁獍l(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)青年學生中的先進典型，大力進行宣揚，造成人人學先進、趕先進、爭先進的濃厚氛圍。要根據青年學生的特點，開展形式多樣的評比、競賽活動，激勵青年學生的集體榮譽感，促進學生樹立良好的道德品質。

道德品質教育要講究實效

高等院校對青年學生進行道德品質教育，要從實際出發(fā)，講求實效；要把道德品質教育滲透到平時的學習生活中；要結合高等院校的學習任務進行，把道德品質教育滲透、貫穿到教育教學的全過程。高等院校要主動進行道德品質教育，增強其教育的效果。道德品質教育要注意加強行為的引導，根據青年學的特點，通過具體事例，幫助他們學會學習和生活，自覺加強思想道德修養(yǎng)，增強自我教育、自我約束、自我調節(jié)的能力。開展道德品質教育，一定要講求效果，不能圖形式、走過場；要堅持內容與形式的統(tǒng)一，真正搞出成效不。