（一）

大家知道，“廉潔從教”不僅是黨和人民對教師的嚴(yán)格要求，也是教師“教書育人”的人格前提和品德基礎(chǔ)。所謂廉潔從教，是指教師在整個從教生涯中都要堅持執(zhí)行廉操法的原則，不貪學(xué)生及家長的錢物，不貪占公共和他人的錢物，不染社會上出現(xiàn)的一些貪、賄、欲等惡習(xí)，始終以清廉純潔的道德品行為學(xué)生和世人作出表率。那么怎樣做到“廉潔從教”？筆者亦從“學(xué)”、“守”、“奉”、“抵”四方面談點拙見。

“學(xué)”就是認(rèn)真學(xué)法懂法，誠實守信認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的方針政策，學(xué)習(xí)國家的法律法規(guī)，學(xué)習(xí)時事政治是我們教育工作者的頭等大事。古人云：“不向前走，不知路遠(yuǎn)；不努力學(xué)習(xí)，不明白真理。”的確，作為人類靈魂的工程師和引路人，如果不認(rèn)真學(xué)法，就不可能懂法，不懂法的人就是法盲，是法盲就不佩做教師。既然做了教師就必須堅持學(xué)法。一是要學(xué)習(xí)國家頒布的新《教育法》、《教師法》以及《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，進一步明確教師應(yīng)該具備的政策水平和政治思想素質(zhì)；二是要通過聽報告、看錄像的形式，學(xué)習(xí)那些廉潔奉公、忠于職守的先進模范人物的好思想、好作風(fēng)；三是要從一些反面的人和事件中學(xué)會明真理、辨是非、得教訓(xùn)，進而防微杜漸。胡總書記“八榮、八恥”的重要講話，是對社會主義榮辱觀的高度闡述。其中“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，是給全國人民特別是公職人員提出的更高要求。因此，我們一定要認(rèn)真落實胡總書記的重要指示，敬廉崇潔，誠實守信,勤勤懇懇做事，踏踏實實做人。

“守”就是堅守高尚情操，為人師表情操即情感操守，指人的堅定而高尚的道德情感和道德品質(zhì)。高尚的情操是同廣大人民利益相符合、同社會進步相一致、同個人道德品質(zhì)和社會精神文明相統(tǒng)一的。作為一名受人尊重的人類文化、文明的傳播者，一名擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代艱巨任務(wù)的人之楷?！嗣窠處煟褪且獔允馗呱械牡赖虑椴?。因為高尚的道德情操是教師為師的人格前提。唐代文學(xué)家、教育家韓愈的名言是：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”。他把“傳道”作為教師的首要任務(wù)。而教師要通過傳道來育人，自己必須首先修身養(yǎng)性，思想品德高尚為人，必須做到清廉、潔白，才能對學(xué)生言傳身教。只有這樣，教師才具有為人師表的人格魅力，只有這樣，“師道”才能確立，才能教人為真，為善，為美，才能使學(xué)生和社會中的人們敬而學(xué)之。高尚的道德情操是社會和人民對教師的新要求。教育是用人類積累起來的先進思想和知識、技術(shù)來教育后代，承傳人類文明，延續(xù)和發(fā)展人類的歷史文化。高尚的道德情操是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師的教書育人的目的是為社會培育人才，教育和引導(dǎo)著廣大青少年學(xué)生的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀向著各個階層所要求的人才方向前進。當(dāng)一個廉潔奉公、大公無私、處處時時為他人利益、集體利益、社會利益著想的道德品質(zhì)的高尚人，是人民教師一生的追求。所以，教師首先應(yīng)該成為品德高尚、行為端正、學(xué)識淵博的人，才能為人師表。

“奉”就是發(fā)揚奉獻精神，不圖回報教師從事的職業(yè)是一個造福人類、奉獻人生的事業(yè)。教師要做好教書育人工作，沒有白天、黑夜之分，沒有假日、節(jié)日之閑。教師要講授好一門或數(shù)門學(xué)科的課程，必須付出全部的聰明才智和大量的時間，精力和心血。由此，人們把教師比“蠟燭”，燃燒著自己，照亮別人；比作“人梯”和“鋪路石子”，讓一批批、一代代接班人從自己的身上攀登到科學(xué)的頂峰。這就是人民教師的奉獻精神。“吃的是草，擠出來的是奶”的奉獻精神和燃燒自己，照亮別人的“蠟燭”精神。以為學(xué)生服務(wù)為最高目的，以培育青少年成長成人為最大責(zé)任，不計報酬，不求索取，淡泊名利，樂于獻出，以教為志，以教為榮，以教報國的精神。我還要以國家社會的大業(yè)為已任，珍視本職所承擔(dān)的職責(zé)，愛崗敬業(yè)，樂于為之奉獻自己的青春年華。

“抵”就是抵制不良風(fēng)氣，廉潔自律改革開放二十多年來，我們國家在政治、經(jīng)濟、科技方面的確取得了舉世矚目的成績，可也隨之出現(xiàn)了一些消極腐敗現(xiàn)象。如以權(quán)謀私、以職謀私、吃喝嫖賭、行賄受賄、損人利已、弄虛作假、見利忘義以及拜金主義、利已主義等等不良風(fēng)氣。這些消極腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣還波及到了我們這個曾經(jīng)認(rèn)為是“清水衙門”的教育部門。有一段時間，有的學(xué)校在亂辦班、亂收費，有的個別教師也在外面私自搞輔導(dǎo)。膽子小一點的老師雖然沒辦班，可也利用他老師的職權(quán)，私自為班上的學(xué)生訂購一些輔導(dǎo)資料，也想從中獲得一點蠅頭小利。是的，無論是獲小利也好，獲大利也罷，它畢竟都是不義之財。那么，做為一個人民教師，將如何面對金錢、物質(zhì)的誘惑呢？筆者認(rèn)為：首先要明確我們的身上，肩負(fù)著“教書”與“育人”的兩大重要職責(zé)和任務(wù)。而一身正氣，兩袖清風(fēng)是教師應(yīng)有的品質(zhì)，故應(yīng)具備廉潔奉公的道德自律意識，在金錢和物質(zhì)面前切莫貪婪，切莫伸手，切莫侵占；其次要在思想上構(gòu)筑一道牢固的反腐敗思想道德防線，拒腐蝕永不沾。

【摘要】教書育人是教師的神圣職責(zé)，高校教師要堅持教育者先受教育的思想。本文結(jié)合高職教師存在的問題，重點分析了高職教師廉潔教育與思想政治教育融合的必要性和主要途徑。

【關(guān)鍵詞】高職教師;廉潔教育與思想政治教育;融合;途徑

在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“高校教師要堅持教育者先受教育，努力成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者，更好擔(dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任”。高職教師是社會服務(wù)型人才和高技能人才的培養(yǎng)者，他們的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)直接影響著人才培養(yǎng)的質(zhì)量。近幾年，高職教師主流思想積極健康向上，但仍存在理想信念不堅定，廉潔自律意識薄弱，工作積極性不強等問題。因此，加強高職教師的廉潔教育和思想政治教育融合共進，成了打造良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)、建設(shè)廉潔校園的重要任務(wù)。

一、高職教師廉潔教育融入思想政治教育的必要性

（一）廉潔教育與思想政治教育的內(nèi)涵。廉潔教育注重職業(yè)道德教育，思想政治教育側(cè)重思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范教育。只有切實有效的將兩者相互融合，相互滲透，共同推進，才能為廉潔教育提供更廣闊的空間，為思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展注入新的力量。隨著高職教育快速發(fā)展，教育教學(xué)進一步網(wǎng)絡(luò)化、信息化，師生思想多元化、復(fù)雜化，直接影響了大學(xué)生的健康成長及今后的人生態(tài)度。2007年3月，教育部制定下發(fā)了《關(guān)于在大中小學(xué)全面開展廉潔教育的意見》,2008年，中共中央紀(jì)委、教育部、監(jiān)察部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于加強高等學(xué)校反腐倡廉建設(shè)的意見》，要求在全國大中小學(xué)校開展廉潔教育，明確了廉潔教育在高校思想政治教育工作中的作用。（二）構(gòu)建和諧校園的需要。和諧校園的生存和發(fā)展關(guān)鍵是教師，教師的政治態(tài)度、思想作風(fēng)、道德品質(zhì)、學(xué)術(shù)水平及行為習(xí)慣等影響著校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)與校園文明和諧。加強高職教師思想政治教育，以“有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心”的標(biāo)準(zhǔn)培養(yǎng)好老師，通過好老師培養(yǎng)好學(xué)生，是推進文明、美麗、和諧校園的建設(shè)主要渠道。同時，“加強高職教師廉潔教育，增強其教書育人、為人師表的意識，做到以高尚的人格感染人、以文明的言行引導(dǎo)人、以敬業(yè)的精神教育人、以淵博的學(xué)識折服人，用實際行動影響和教育學(xué)生，是形成崇廉尚潔的校園風(fēng)氣，抵制腐朽思想侵蝕，促進和諧校園建設(shè)的重要內(nèi)容”[1]。（三）抓好師德師風(fēng)建設(shè)的需要。中共中央國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》中，對師德師風(fēng)建設(shè)作出了總體部署，要求“著力提升思想政治素質(zhì)，全面加強師德師風(fēng)建設(shè)”。首先始終堅持正確的政治方向，以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，熱愛國家、奉獻祖國是高職教師師德師風(fēng)建設(shè)的靈魂。其次高職教師高尚的師德師風(fēng)養(yǎng)成，是全國高校思想政治工作會議精神和全面從嚴(yán)治黨的必然要求。還有堅持愛國守法、敬業(yè)愛生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、服務(wù)社會、為人師表是提升師德師風(fēng)的重要任務(wù)。

二、高職教師廉潔教育融入思想政治教育存在的問題

【摘要】本文以高職院校教師廉潔文化建設(shè)為線索，對教師廉潔的定義進行挖掘與分析，肯定了廉潔文化教育在高職院校教育中的價值與作用。主要著力于目前廉潔教育的現(xiàn)狀，探討促進高職院校廉潔文化建設(shè)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】廉潔文化建設(shè);教師;教育

廉潔是中華民族的傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，中國從古到今都提倡廉潔之風(fēng)，廉潔被看作是一項重要的社會道德規(guī)范，廉潔教育的開展面向社會各個群體。在高職院校中，廉潔教育的開展尤為重要，不僅僅要面向全體學(xué)生，還要面向于所有教師。廉潔，是自律、是信念，是正確的價值觀。在高職院校中加強對教師的廉潔教育建設(shè)，是提高教師道德及學(xué)術(shù)修養(yǎng)的重要前提與保障。高校文化建設(shè)不僅僅是學(xué)校固態(tài)文化建設(shè)和學(xué)生文化建設(shè)，教師的整體素質(zhì)也是影響學(xué)校發(fā)展的重要因素。師德建設(shè)是時展的要求，是學(xué)校成長的必要條件，加強教師的廉潔文化建設(shè)，有助于教師個人道德水平的提高，為良好的師風(fēng)打下堅實的基礎(chǔ)。高職院校中加強教師廉潔文化建設(shè)，在師德師風(fēng)積極發(fā)展的帶動下，有助于引導(dǎo)學(xué)生形成良好的社會認(rèn)知；校園各項推動廉潔文化建設(shè)的活動中，有助于提高校園師生的整體素質(zhì)水平，培養(yǎng)學(xué)生形成積極向上的價值觀，有助于為社會輸送具有高素質(zhì)的人才。

一、高職院校教師廉潔文化建設(shè)存在的問題

廉潔文化對高職院校教師的教學(xué)活動、科研活動、社會服務(wù)、人際交往等方面都提出了一定的要求。而在高職院校教師廉潔文化建設(shè)中，還是存在一些亟待解決的問題。首先，教師對廉潔的理解不夠深入，有些教師對廉潔的認(rèn)知尚停留在較為淺薄的層面，或者說是與個人相關(guān)的層面。教師本身以教書為主，重點多為教書育人、學(xué)術(shù)研究，對理論知識的學(xué)習(xí)并不是一個長期與持續(xù)性的過程，教師自己學(xué)習(xí)思想政治理論的積極性不夠，教師自學(xué)情況也不容樂觀，導(dǎo)致理論認(rèn)知缺乏，那么教師的思想道德學(xué)習(xí)則出現(xiàn)停滯。其次，教師職業(yè)道德水平存在系列問題，有待提高。教師在教學(xué)過程中，會受個人的情感左右而不能公平公正地對待學(xué)生，與現(xiàn)代社會對教師要求的師德相互違背；教師在學(xué)術(shù)研究中，而通過一些學(xué)術(shù)腐敗、不端的手段，弄虛作假，與傳統(tǒng)文化所要求的廉潔之風(fēng)相背棄；在生活中，有些教師作風(fēng)不夠正派，不能夠有效抵制社會上的不良風(fēng)氣等都是目前存在的問題。再者，教師對學(xué)生樹立廉潔意識欠缺引導(dǎo)。大學(xué)生正處于思想活躍的階段，對新鮮事物的感知能力與對周圍新環(huán)境的適應(yīng)能力都有所提高，思想行為容易發(fā)生改變。這時候，需要給予大學(xué)生以正確的引導(dǎo)，方能促使他們健康發(fā)展。而有的教師主要的任務(wù)重心仍舊是放在教學(xué)上，缺乏對學(xué)生思想道德意識的培養(yǎng)與引導(dǎo)。最后，校園廉潔文化建設(shè)及制度不夠完善，未形成系統(tǒng)的條文規(guī)定，有些有也只是涉及到其中的某一方面，而導(dǎo)致在實行時候出現(xiàn)一定的困難。有些制度也是泛泛而談，缺乏具體性與指導(dǎo)性，都有待改善。在進行廉潔文化建設(shè)的時候，往往形式較為單一，有的僅僅通過為數(shù)不多的講座，以宣講的形式來達到廉潔教育的目的，而未能使得廉潔的精神深入人心。

二、高職院校進行教師廉潔文化建設(shè)的途徑

摘要:廉潔教育融入大學(xué)生思政課是新形勢下加強和改進大學(xué)生思想政治教育的需要，有助于提高大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，提高大學(xué)生拒腐防變的能力，從而為大學(xué)生成長成才打下堅實的基礎(chǔ)。在廉潔教育融入高校思政課方面存在高校相關(guān)部門重視程度不夠、教學(xué)內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、教學(xué)方式單一和廉政文化教育人員短缺等問題。高校應(yīng)以立德樹人的視角重視發(fā)揮思政課的主渠道作用;科學(xué)規(guī)劃，整合優(yōu)質(zhì)廉潔教育資源;創(chuàng)新教學(xué)方法，積極利用廉潔教育實踐平臺;加強思政課教師廉政素質(zhì)培訓(xùn)。

關(guān)鍵詞:廉潔;廉潔教育;思政課;立德樹人

黨的報告中指出:“當(dāng)前，反腐敗斗爭形勢依然嚴(yán)峻復(fù)雜，鞏固壓倒性態(tài)勢、奪取壓倒性勝利的決心必須堅如磐石?！保?］2019年1月，在中央紀(jì)律檢查委員會第三次全體會議講話時，提出要“鞏固發(fā)展反腐敗斗爭壓倒性勝利”“確保黨的精神和黨中央重大決策部署堅決貫徹落實到位”。［2］“鞏固壓倒性態(tài)勢”轉(zhuǎn)變成“鞏固壓倒性勝利”，雖有兩字之差，說明當(dāng)前反腐敗斗爭有了新的變化，下一步反腐工作的重點是從根源上解決腐敗問題。2019年3月18日，在學(xué)校思政課教師座談會上指出:“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。”［3］把廉潔教育融入高校思政課，有助于提高大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，增強大學(xué)生拒腐防變的能力，推動國家政治生態(tài)健康和諧發(fā)展。然而，當(dāng)前廉潔教育尚未充分融入到高校思政課教育教學(xué)中，這將影響社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人的培養(yǎng)。以立德樹人的視角探索廉潔教育融入高校思政課的路徑，強調(diào)在吸收傳統(tǒng)廉潔教育經(jīng)驗和遵循思想政治工作規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新教學(xué)方式，提高思政課教學(xué)的親和力和實效性，提升大學(xué)生的廉潔素養(yǎng)，從而為大學(xué)生成長成才打下堅實的基礎(chǔ)。

一、廉潔教育融入大學(xué)生思政課的意義

(一)有利于大學(xué)生樹立正確的廉潔價值觀。大學(xué)是大學(xué)生樹立世界觀、人生觀和價值觀的關(guān)鍵時期，關(guān)系到學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展。高校如果不對學(xué)生進行正確的理想信念、道德觀和法治觀的教育，一些錯誤的觀念或者社會惡習(xí)，比如好逸惡勞、權(quán)錢交易和濫用權(quán)力等，會對其職業(yè)發(fā)展和成長成才帶來較大的不良影響。廉潔教育融入到高校思政課中，有利于引導(dǎo)大學(xué)生形成廉潔價值觀，提高大學(xué)生對反腐倡廉重要性的認(rèn)識，使大學(xué)生心中早日埋下一顆“清正廉潔”的種子。(二)有利于加強高校思政課建設(shè)和推進教學(xué)改革。廉潔教育融入到高校思政課，一方面需要從歷史出發(fā)，繼承和弘揚我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀廉潔文化;另一方面需要從時代出發(fā)，系統(tǒng)規(guī)劃思政課中廉潔教育的內(nèi)容，主動融入新時代黨和國家反腐倡廉的新理論、新思想和新舉措，增加廉潔教育案例、專題等。這樣，對推動高校思政課建設(shè)、豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新思政課教學(xué)方法、提高思政課教學(xué)質(zhì)量、促進思政課教學(xué)改革向縱深發(fā)展具有重要的作用。(三)有利于從源頭上預(yù)防腐敗，為大學(xué)生成長。成才奠定基礎(chǔ)當(dāng)前，反腐敗斗爭有了新變化，下一步反腐工作的重點是從根源上解決腐敗問題。要想根治腐敗，必須在教育上下功夫，必須旗幟鮮明地加強廉潔教育，加強對各種腐敗形式的抵制，包含隱性腐敗、微腐敗等等。高校思政課是加強大學(xué)生廉潔教育的主渠道。將國家傳統(tǒng)優(yōu)秀的廉政文化資源、新時代的廉政理論和制度、警示案例等引入到高校思政課教學(xué)理論和實踐課堂中，不僅有利于減少和杜絕高?？赡艹霈F(xiàn)的學(xué)生干部微腐敗問題，而且有利于將大學(xué)生職業(yè)道德教育和法規(guī)教育“前移”，促進大學(xué)生在潛移默化中自覺筑牢思想防線，為畢業(yè)后走上工作崗位成為一名廉潔從業(yè)者奠定基礎(chǔ)。因此，把廉潔教育融入高校思政課有利于從源頭上預(yù)防腐敗，有利于為未來的人才涂上一層“防腐劑”，為培養(yǎng)中國特色社會主義合格建設(shè)者奠定基礎(chǔ)。

二、廉潔教育融入大學(xué)生思政課存在的問題

摘要:大學(xué)生廉潔教育是面向全社會開展反腐倡廉教育的重要組成部分，也是立德樹人的基礎(chǔ)性工程。目前，大學(xué)生廉潔教育管理還面臨著師資管理不到位、經(jīng)費管理不規(guī)范、課程管理不靈活等現(xiàn)實困境，嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展。而加強大學(xué)生廉潔教育師資管理、規(guī)范大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費管理、規(guī)范大學(xué)生廉潔教育課程管理，是化解大學(xué)生廉潔教育管理困境的有效途徑。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;廉潔教育管理;困境;出路

一、大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)涵與特征

(一)大學(xué)生廉潔教育的內(nèi)涵。大學(xué)生廉潔教育的概念十分豐富，不同學(xué)者有不同看法。有學(xué)者指出，大學(xué)生廉潔教育是以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，結(jié)合大學(xué)生的思想行為特點，利用多種教育方式，幫助大學(xué)生樹立廉潔的價值理念、養(yǎng)成廉潔的行為習(xí)慣的教育［2］。有學(xué)者認(rèn)為，大學(xué)生廉潔教育是用廉政文化的理論內(nèi)涵和社會道德規(guī)范對大學(xué)生施加影響，發(fā)揮廉政文化潛在的熏陶、引導(dǎo)、滲透力量，來感化大學(xué)生尚未成熟的價值觀［3］。還有學(xué)者指出，大學(xué)生廉潔教育是教育者用廉政文化的思想理論，對大學(xué)生有目的、有計劃、有組織地施加影響，使大學(xué)生不斷提高自律意識，形成廉潔自律、愛崗敬業(yè)的職業(yè)觀念［4］。綜上所述，大學(xué)生廉潔教育除了培養(yǎng)大學(xué)生廉潔的人格特質(zhì)、思想意識和行為習(xí)慣以外，主要是對大學(xué)生進行“崗前培訓(xùn)”。因此，本研究認(rèn)為，大學(xué)生廉潔教育是指大學(xué)借助課堂教學(xué)、社會實踐等媒介，有目的、有計劃地向大學(xué)生傳播廉潔文化，以對大學(xué)生進行“崗前培訓(xùn)”，增強大學(xué)生廉潔意識的過程。(二)大學(xué)生廉潔教育的特征。1.預(yù)防性。中共中央2013年頒布的《建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系2013—2017年工作規(guī)劃》指出，加強大學(xué)生的廉潔自律教育，有利于他們在未來的學(xué)習(xí)、工作、生活中保持廉潔，承擔(dān)建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的重任［5］。可見，預(yù)防性是大學(xué)生廉潔教育的顯著特征。大學(xué)處在與社會接軌的階段，大學(xué)生是未來社會發(fā)展的后備軍，是中華民族偉大復(fù)興的重要力量，將影響國家的發(fā)展趨勢。因此，大學(xué)的主要職責(zé)是培養(yǎng)一批知識豐富、品質(zhì)優(yōu)良的社會主義建設(shè)者和接班人。大學(xué)生廉潔教育正是承擔(dān)這一使命的，培養(yǎng)大學(xué)生廉潔奉公、忠誠踏實的人格特質(zhì)，使得他們在大學(xué)就養(yǎng)成廉潔的生活習(xí)慣和行為方式，有效預(yù)防未來工作中不廉潔行為的發(fā)生。2.滯后性。大學(xué)生廉潔教育是一項系統(tǒng)工程，具有滯后性的特點［6］。一方面，“廉潔”是一種品質(zhì)，它需要學(xué)生感知于眼、內(nèi)化于腦、銘記于心、外化于行。因此，大學(xué)生廉潔教育不可能立竿見影，需要長時間的熏陶，進而凈化心智、鍛造品格。另一方面，廉潔教育具有情境性。大學(xué)環(huán)境與社會環(huán)境不同，相對來講比較純粹，大學(xué)生很少接觸不良誘惑，他們是否具備“廉潔”品質(zhì)我們無法定論。因此，廉潔教育效果往往需要滯后至就業(yè)以后，在具體工作環(huán)境中才能加以判斷［7］。鑒于此，高校必須正確認(rèn)識大學(xué)生廉潔教育的滯后性，做好大學(xué)生廉潔教育工作并對大學(xué)生就業(yè)后的“廉潔”情況進行追蹤分析，為大學(xué)生廉潔教育的改良提供依據(jù)。3.繼承性。戰(zhàn)國晚期屈原的《招魂》寫到“朕幼清以廉潔兮”［8］，這是“廉潔”一詞在我國最早的出處。同時，“廉潔”也是歷史先賢的為官準(zhǔn)則。如中國著名的《清碑•官箴》寫到:“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉;民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！保?］可見，“廉潔”是我國的傳統(tǒng)美德，實施大學(xué)生廉潔教育是對中華傳統(tǒng)美德的繼承和發(fā)揚，具有重要的價值:一方面，可以增強大學(xué)生的廉潔意識，增強大學(xué)生對廉潔文化的認(rèn)同感，使大學(xué)生傳承“廉潔”美德;另一方面，能夠使大學(xué)生在“廉潔”的氛圍中受到教育與熏陶［6］，切身體驗“廉潔文化”的魅力，強化“不敢腐”的震懾，扎牢“不能腐”的籠子，增強“不想腐”的自覺。

二、大學(xué)生廉潔教育管理的困境

(一)大學(xué)生廉潔教育師資管理不到位。1.大學(xué)生廉潔教育教師數(shù)量不足。師資是大學(xué)生廉潔教育的基本保障，沒有廉潔教育教師，廉潔教育寸步難行。大學(xué)生廉潔教育師資短缺主要表現(xiàn)在:一是廉潔教育專業(yè)教師缺乏。多數(shù)高校的廉潔教育教師由輔導(dǎo)員兼任，但輔導(dǎo)員并沒有接受過系統(tǒng)培訓(xùn)，對大學(xué)生廉潔教育內(nèi)容不清楚，對相關(guān)理論把握不透徹，對當(dāng)前反腐斗爭的形勢與政策了解不全面，僅憑借自身的認(rèn)識與經(jīng)驗對大學(xué)生施加影響［10］，這難免會使廉潔教育效果大打折扣。二是任課教師廉潔教育意識薄弱。他們大多數(shù)只關(guān)注到“教書”任務(wù)，而忽略了“育人”職責(zé)，很少進行課程思政，很難主動挖掘和補充課程中的“廉潔”成分。這在很大程度上抑制了大學(xué)生廉潔教育的發(fā)展。2.大學(xué)生廉潔教育教師質(zhì)量不高。大學(xué)生廉潔教育需要一支專職的專業(yè)教師隊伍。但當(dāng)下很多高校的廉潔教育教師均非專業(yè)出身，他們在很多方面都亟待加強。首先，他們的教學(xué)內(nèi)容知識匱乏，不熟悉廉潔教育內(nèi)容體系、不具備廉潔教育專業(yè)知識、更不了解廉潔教育制度與文化，這大幅降低了大學(xué)生廉潔教育的實施效果;其次，他們的教學(xué)技能知識薄弱，沒有掌握大學(xué)生廉潔教育教學(xué)規(guī)律，教學(xué)方式基本停留在說教層面，現(xiàn)代化教學(xué)手段無法走進課堂。最后，他們的教學(xué)價值知識模糊。由于廉潔教育在很多高校仍不被重視，只是附屬于思想政治課，導(dǎo)致教師并沒有對大學(xué)生廉潔教育產(chǎn)生極高的認(rèn)同感，只是敷衍了事，沒有將廉潔教育落到實處［11］。(二)大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費管理不規(guī)范。1.廉潔教育經(jīng)費管理制度缺失。大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費管理制度缺失是制約我國大學(xué)生廉潔教育發(fā)展的瓶頸。首先，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費管理制度設(shè)計缺失。目前，國家沒有專門關(guān)于大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費管理的法律條文，使得各個高校在廉潔教育經(jīng)費投入、使用及監(jiān)督等方面存在差異，造成大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費管理不規(guī)范;其次，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費管理執(zhí)行制度缺失。當(dāng)下大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費管理執(zhí)行力差、制度落實不到位等問題依然嚴(yán)重，導(dǎo)致廉潔教育經(jīng)費管理制度形同虛設(shè)。最后，廉潔教育經(jīng)費管理制度監(jiān)督缺失。無論是國家還是高校層面的監(jiān)督制度都處于缺位狀態(tài)，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費由誰監(jiān)督、監(jiān)督什么、如何監(jiān)督等問題不得而知，造成大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費的非自然性缺失［12］。2.廉潔教育經(jīng)費來源渠道單一。我國大學(xué)生廉潔教育課程起步較晚，經(jīng)費來源渠道單一是大學(xué)生廉潔教育的“攔路虎”。從國家層面看，政府撥款是大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費的主要來源，但我國教育經(jīng)費本身就不足，與教育經(jīng)費占GDP4．9%的世界平均水平存在差距。從社會層面看，社會各行各業(yè)對大學(xué)生廉潔教育了解甚少，國家也沒采取措施鼓勵社會參與廉潔教育，導(dǎo)致社會層面的捐贈較少。從地方層面看，部分地區(qū)大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費投入不足。據(jù)調(diào)查，山東、湖北等地對大學(xué)生廉潔教育活動經(jīng)費補貼稍多，但河南、湖南等地相對較少［13］。從高校層面看，大學(xué)生廉潔教育經(jīng)費管理失當(dāng)。以大學(xué)生廉潔教育社團活動為例，調(diào)查顯示，只有極少數(shù)高校的廉潔教育社團活動由學(xué)校全部出資，大部分經(jīng)費由社團自行解決。(三)大學(xué)生廉潔教育課程管理不靈活。1.大學(xué)生廉潔教育課程載體單一。多數(shù)高校大學(xué)生廉潔教育僅以思想政治課為依托向大學(xué)生們傳授廉潔教育基本理論知識，培養(yǎng)他們的“廉潔”態(tài)度、情感及價值觀。但廉潔教育并不等于思想政治教育，這種單一載體必然會帶來許多問題:其一，不利于廉潔教育主體地位的凸顯。廉潔教育若只是思想政治課的附屬品，將導(dǎo)致大學(xué)生廉潔教育碎片化、片面化，降低大學(xué)生廉潔教育的重要性。其二，不利于系統(tǒng)展開廉潔教育。廉潔教育內(nèi)容豐富、龐雜，但思想政治課的課時數(shù)及課堂時間有限，無法全面展開。其三，不利于科學(xué)評價廉潔教育。將廉潔教育穿插在思想政治課中，易導(dǎo)致廉潔教育評價被忽略，嚴(yán)重阻礙大學(xué)生廉潔教育的進一步發(fā)展。2.大學(xué)生廉潔教育教學(xué)手段僵化。大學(xué)生廉潔教育教學(xué)手段僵化具體表現(xiàn)在:第一，大學(xué)生廉潔教育教學(xué)方式單一化。大學(xué)生廉潔教育的教學(xué)手段依然停留在單一的講授層面，導(dǎo)致學(xué)生陷入被動的尷尬境地，不利于大學(xué)生“廉潔”品質(zhì)的養(yǎng)成。第二，大學(xué)生廉潔教育教學(xué)形式理論化。廉潔教育方式主要是班級授課制，課堂以理論傳授為主。很少開展廉潔教育實踐活動，與學(xué)生的生活實際偏離甚遠(yuǎn)，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，大學(xué)生廉潔教育針對性模糊化。多數(shù)高校廉潔教育被設(shè)定為選修課，并采用大班授課的方式展開，教師無法根據(jù)每名學(xué)生的特點為他們選擇個性化的廉潔教育方法，降低了廉潔教育的針對性。

一、指導(dǎo)思想

以黨的十八大、十八屆三中全會精神為指導(dǎo)，根據(jù)中央《關(guān)于培育和中午社會主義核心價值觀的意見》和教育部《關(guān)于建立健全中小學(xué)師德建設(shè)長效機制的意見》要求，把廉潔文化融入校園文化建設(shè)中，進一步加強青少年學(xué)生禮廉教育，強化青少年學(xué)生禮廉意識，培養(yǎng)青少年學(xué)生正確的人生觀、世界觀、價值觀和高尚的道德情操。

二、工作目標(biāo)

以《廉潔修身教育》系列讀本為載體，在全縣中小學(xué)校全面推選廉潔修身教育進學(xué)校、進課堂、進教案、進師生工作，在全縣教育系統(tǒng)大力宣傳和倡導(dǎo)“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會主義核心價值觀，使廣大師生增強廉潔從教和崇禮尚廉意識，全面推進全縣教育系統(tǒng)廣大干部、師生社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德的提升。

三、工作措施與要求

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)

［摘要］廉潔文化融入高校思想政治理論課，是助力大學(xué)生成長成才，實現(xiàn)課程育人目標(biāo)的必然要求，是加強思政課程建設(shè)，實現(xiàn)課程改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求，是加強思政教師隊伍建設(shè)，打造德藝雙馨的高質(zhì)量育人教師隊伍的現(xiàn)實需要。要在內(nèi)容上要調(diào)整、補充和完善教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確反映和體現(xiàn)廉潔文化;在形式上要完善教學(xué)設(shè)計，運用多種方式方法，推進廉潔文化融入課堂教學(xué)。在載體上要創(chuàng)新思維，利用實踐教學(xué)、在線課程等，推進廉潔文化融入的多路徑選擇。加強高校思政課教師隊伍建設(shè)，打造廉潔校園文化，建立廉潔文化融入高校思想政治理論課的長效機制。

［關(guān)鍵詞］廉潔文化;思想政治理論課;融入

廉潔文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，是中國人民崇德向善的精神文化體系，它是指個人廉潔修身，官員廉潔從政，社會廉潔發(fā)展，治國理政的方方面面都海晏河清、風(fēng)清氣正。廉潔，不光是對黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的一種政治要求，也是對全體社會成員提出的一種基本規(guī)范，更是青年大學(xué)生應(yīng)具備的一種個人素質(zhì)。青年大學(xué)生作為國家的未來，民族的希望，可以這樣說，青年廉潔，則國家廉潔，民族廉潔。青年大學(xué)生是否具備正確的廉潔意識，大學(xué)校園是否形成優(yōu)秀的廉潔文化，不光關(guān)乎著青年個人的健康成長成才，更決定著國家和民族未來的發(fā)展方向，關(guān)乎著“第二個百年”奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)，關(guān)乎著中華民族偉大復(fù)興夢的歷史征程。廉潔文化進校園是新時代背景下深入推進反腐倡廉、營造廉潔政治生態(tài)新形勢下的重要工作內(nèi)容。高校應(yīng)探索符合自身的廉潔文化建設(shè)途徑，結(jié)合自身實際，重點關(guān)注人才培養(yǎng)和新時代大學(xué)生成長成才。其中，要重點依托高校思想政治理論課，將廉潔文化有機融入課程建設(shè)，讓廉潔的價值觀念內(nèi)化于大學(xué)生的內(nèi)心意識，外化為大學(xué)生的行為習(xí)慣。

一、廉潔文化融入高校思想政治理論課的重大意義

(一)廉潔文化融入高校思想政治理論課，是助力大學(xué)生成長成才，可以這樣說，在“00”后大學(xué)生“稚嫩”的雙肩上，承載的是社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)任務(wù)，他們邁開的每一步都踏在中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史征程之中。當(dāng)代大學(xué)生在未來扛起這項重任時，能否清白做人，干凈做事，在復(fù)雜的環(huán)境中明辨是非，在各種糖衣炮彈的侵蝕中清明守正，在各種思潮的激蕩中堅定立場，直接關(guān)系到新時代中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)能否順利前行。大學(xué)階段，是人生中由“孩童”向“成人”轉(zhuǎn)變的重要時期，是“三觀”正確鑄就的關(guān)鍵時期，是需要精心栽培的緊要時期。這一時期若缺少精心的栽培，有益的引導(dǎo)，行差踏錯，則一生都將受到影響，難以挽回。正如孔子所說:“少成則若性也，習(xí)慣成自然也。”從小養(yǎng)成的習(xí)慣，就如同天生的秉性一般，自然而然，磐石難移。圣人的成長之路，就在于從小即“養(yǎng)正”，這里的“正”指的就是正確的價值觀念。在人生這一懵懵懂懂的關(guān)鍵時期，用中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植，用社會主義核心價值觀滋養(yǎng)，用馬克思主義理論引導(dǎo)，一棵棵的嫩芽一定可以茁壯成長，成為支撐起社會主義偉大事業(yè)的棟梁之材。我國高校針對大學(xué)生開設(shè)的課程主要分為專業(yè)課、基礎(chǔ)課、思政課等三大類。雖然說近年來在推進高校的課程思政建設(shè)，即將各類課程與思政課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全課程育人格局。但是，在大學(xué)階段，思想政治理論課還是對大學(xué)生進行思想政治教育的最核心的課程、最主要的渠道和最重要的途徑。將廉潔文化融入高校思想政治理論課，在課堂之中闡述廉潔文化的精髓、培育廉潔自律的意識、培植公正廉潔的習(xí)慣，正是助力大學(xué)生成長成才，實現(xiàn)課程育人目標(biāo)的必然要求。(二)廉潔文化融入高校思想政治理論課，是加強思政課程建設(shè)，實現(xiàn)課程改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求高校思想政治理論課，是對大學(xué)生進行思想政治教育的重要課程。以高等職業(yè)教育為例，主要開設(shè)三門核心思政課程，大一一期開設(shè)的《思想道德與法律修養(yǎng)》課，大一二期開設(shè)的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課，以及全過程開設(shè)《形勢與政策》課。2021年，為了將黨的最新理論成果和精神融入思想政治理論課中，對這幾門思政課進行了必要的改版和修改。其中，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程改動頗大，課程名稱更改為《思想道德與法治》。雖然，課程的部分內(nèi)容改動較大，但是課程的教學(xué)目標(biāo)———面向大學(xué)生開展馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀、法治觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)，成長為自覺擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人沒有變化。除此之外，“思想道德與法治”課程還有幾個沒有變:課程依然開設(shè)在大一一期，依然是大一新生所要學(xué)習(xí)的思想政治理論“第一課”，依然承載著幫助大學(xué)生扣好人生第一顆扣子的重要使命。高校思想政治理論課教師要精準(zhǔn)地抓住“思想道德與法治”課程的“變”與“不變”，積極踴躍地投身到課程建設(shè)的改革創(chuàng)新中去。特別是依托課程建設(shè)，將廉潔文化有機融入，首先弄懂弄熟弄通新版教材，將廉潔文化融入教學(xué)內(nèi)容之中;其次，更新教學(xué)方法，活用廉潔文化相關(guān)的教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生不斷提高思想道德素質(zhì)，提升對廉潔文化的認(rèn)同;最后，開展實踐教學(xué)活動，啟發(fā)學(xué)生活學(xué)活用，開展各種校園文化活動，構(gòu)建風(fēng)清氣正的校園廉潔文化。(三)廉潔文化融入高校思想政治理論課，是加強思政教師隊伍建設(shè)、打造德藝雙馨的高質(zhì)量育人教師隊伍的現(xiàn)實需要要上好思想政治理論課，首先需要依靠思想政治理論課教師。思政課教師肩上的責(zé)任重大。第一，思政課教師為大學(xué)生撥開云霧，導(dǎo)引方向。當(dāng)代“00后”大學(xué)生出生成長的時代恰逢世界正處百年未有之大變局，經(jīng)濟全球化遭遇逆局，社會信息化日新月異，文化多樣化思潮涌動。當(dāng)代大學(xué)生尚未形成明確的價值觀念，面對復(fù)雜多變的國際局勢，容易不辯是否;面對信息浪潮的鋪天蓋地，容易隨波逐流;面對文化思潮的影響滲透，容易亂了陣腳。思政課教師是大學(xué)生的授課老師，他們在課堂上進行理論學(xué)習(xí)，在課堂外溝通所思所想，思政課教師往往最容易發(fā)現(xiàn)大學(xué)生在理想信念方面、在價值培育方面出現(xiàn)的問題。要自覺用偉大的理論武裝頭腦，教育學(xué)生感染學(xué)生帶動學(xué)生。引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，為學(xué)生在心中筑起的偉大夢想引路導(dǎo)航。第二，思政課教師為黨和國家立德樹人，培根鑄魂。上好思政課，達到思政課的課程目標(biāo)，實現(xiàn)思政教育的育人目的，思政課教師承擔(dān)著最重要的作用。蘇聯(lián)卓越的無產(chǎn)階級教育家加里寧借鑒了蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人斯大林對作家的比喻，形容教師就是教育家，就是人類靈魂的工程師。這一比喻普遍的被人們認(rèn)可和接受，就是因為教師承擔(dān)著塑造學(xué)生的靈魂這一重大職責(zé)。在我國社會主義現(xiàn)代化強國的建設(shè)征程中，思政課教師的重大使命就是培育出一批批的合格建設(shè)者和可靠接班人。思政課不好上，因為它對思政課教師要求極高，既要學(xué)識淵博、功底扎實，更要人品高潔、信仰堅定。只有這樣的老師，才有資格做社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的良師益友，只有這樣的老師，才有能力在學(xué)生的心靈里播撒下真善美的種子，只有這樣的老師，才能擔(dān)負(fù)得起“培根鑄魂”的歷史使命。第三，思政課教師為思政教育守正創(chuàng)新，開拓前行。時代在不斷地發(fā)展變化，思想政治教育的改革創(chuàng)新應(yīng)以“永遠(yuǎn)在路上”的不懈精神銳意進取，開拓前行?，F(xiàn)時代，國際國內(nèi)、人類社會內(nèi)部環(huán)境與自然界等外部環(huán)境等外部因素，各種變化都會對思想政治教育產(chǎn)生影響。思想政治教育唯一堅守的“不變”就是馬克思主義理論和其重大理論成果。除此之外，國際國內(nèi)局勢錯綜復(fù)雜千變?nèi)f化，國內(nèi)政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域經(jīng)歷重大變革，“00后”大學(xué)生取代“90”后大學(xué)生成為大學(xué)校園的主體，他們身上也呈現(xiàn)出和其“90后”學(xué)長不盡相同的諸多特點。思政課教師要牢牢把握住這一個“不變”與諸多“變化”，為思政教育守正創(chuàng)新，順應(yīng)時代變化，凸顯時代特征，推進思想政治教育開拓前行。

二、廉潔文化融入高校思想政治理論課的具體思路

開學(xué)初，我校舉行了紀(jì)律教育月學(xué)習(xí)活動，通過觀看教育《暗訪》警示片，使自己深受教育，并進一步認(rèn)識和體會到：以廉潔從教為光榮，以廉潔從教為自豪。

廉潔是為人之根本。教師作為人類文明的傳播者，擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù)，更應(yīng)當(dāng)為真為善為美，以廉潔立世，鑄高尚師魂。教師要在整個教育教學(xué)生涯中堅守高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風(fēng)氣影響，不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動，不能用經(jīng)濟活動規(guī)律取代教育活動規(guī)律，不把育人過程等同于商品交換過程。

廉潔從教是教師堪稱人師的人格前提，是社會對教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容，也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。一個教師只有熱愛學(xué)生，才會依法執(zhí)教，無微不至地關(guān)懷學(xué)生的健康成長；才會愛崗敬業(yè)，樂于奉獻，竭盡全力地去教育學(xué)生；才會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地做到為人師表、廉潔從教。我國現(xiàn)代教育家陶行知先生，一身執(zhí)教，持儉守節(jié)，他捧著一顆心來，不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力，為學(xué)子們所敬重，為學(xué)子們所效仿，成為中國現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng)，所產(chǎn)生的道德影響力，深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界，使學(xué)生在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。

“學(xué)高為師，身正為范。”老師的身正，在德育中尤為重要。其身不正，何以為師？教師是文明的使者，是人類靈魂的工程師，作為“授業(yè)解惑”之人，更應(yīng)為人師表，以自己的高尚人格、模范行為來感染、影響并規(guī)范學(xué)生。教師只有完善自身素質(zhì)，才能讓學(xué)生從高尚的人格魅力中吸取有益的營養(yǎng)。作為一名教師，無論在什么場合，是否有學(xué)生在場，是否與學(xué)生交談，都要時刻不忘自己的教師身份，言談舉止要文明得體，切實做到嚴(yán)以律已，以身作則。凡是要求學(xué)生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學(xué)生、帶動學(xué)生，共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生，熏陶學(xué)生，促進學(xué)校各項工作有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。

作為一名教師，擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對學(xué)生進行言傳，而且還以身示范，一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識腐敗之丑惡和危害性，另一方面教育學(xué)生做一個清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會奠定人才基礎(chǔ)。同時還以教師的廉潔形象來教育、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會不正風(fēng)氣的匡正。才能值得他們信任的?！皟€以養(yǎng)德，廉以養(yǎng)教”，作為教師，“心底無私天地寬?！?，我將時時刻刻提醒自己以“廉潔奉獻”的紅燭精神教書育人，努力修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識水平，關(guān)心學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，真心愛生如子，獻身教育，做一名擁有愛心的廉潔從教的好老師，用博愛為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。

師德是評價教師隊伍建設(shè)的第一標(biāo)準(zhǔn)。在2018年9月召開的全國教育大會上，再次強調(diào)要“引導(dǎo)廣大教師以德立身，以德立學(xué)，以德施教”。2018年1月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設(shè)改革的意見》明確“要突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成，推動教師成為先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者、學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者”。在新時代、新形勢、新要求之下，高校廉潔治理要把高校師德建設(shè)作為重中之重，師德建設(shè)也要融合廉潔治理的思路尋找著力點，二者應(yīng)同向發(fā)力、相向而行，促進高校守正創(chuàng)新、引領(lǐng)未來，保障教育立德樹人根本任務(wù)的實現(xiàn)。

高校廉潔治理和師德建設(shè)的內(nèi)在統(tǒng)一性

在當(dāng)前國家推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化背景下，各界對高校廉潔治理的理論和實踐問題也高度關(guān)注。如果說大學(xué)治理的本質(zhì)是高校利益相關(guān)方共同參與大學(xué)權(quán)力分配和行使的結(jié)構(gòu)和過程，那么高校廉潔治理就是大學(xué)各方秉持大學(xué)德行、廉潔履行權(quán)力義務(wù)、依法依章規(guī)范運行、共同引領(lǐng)價值取向的綜合呈現(xiàn)，并須籍此推動高校完善治理體系和提升治理能力，促進內(nèi)涵發(fā)展，為實現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)提供風(fēng)清氣正的環(huán)境保障。作為大學(xué)治理體系中的重要利益相關(guān)方，高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國家和民族的未來。師德建設(shè)在高校廉潔治理體系中具有基礎(chǔ)性地位，直接影響高校廉潔治理的方向和效果。高校廉潔治理和高校師德建設(shè)內(nèi)在統(tǒng)一，具體表現(xiàn)為：第一，工作內(nèi)容一致。廉潔要求是師德的重要內(nèi)容，而強化師德建設(shè)也是廉潔治理題中應(yīng)有之義。例如：北京大學(xué)《黨風(fēng)廉政建設(shè)主體責(zé)任實施細(xì)則》規(guī)定，要加強領(lǐng)導(dǎo)干部教育、師德師風(fēng)教育和大學(xué)生廉潔教育，把培育廉潔價值理念融入國民教育之中，推動校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)。第二，服務(wù)目標(biāo)一致。校園即是教育，管理也是育人。師德建設(shè)的最直接受眾就是學(xué)生，而培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才也必然要求高校的廉潔運行和風(fēng)清氣正，無論是廉潔治理還是師德建設(shè)，歸根結(jié)底都是服務(wù)于立德樹人這一根本任務(wù)。第三，踐履主體一致。大學(xué)本質(zhì)上是由師生組成的學(xué)術(shù)共同體。大學(xué)治理要求相關(guān)各方都要為大學(xué)的共同理想和價值觀承擔(dān)義務(wù)，構(gòu)建“倫理共同體”[1]。高校教師是這個共同體中追尋高尚師德的踐履主體，也必然是高校廉潔治理的重要參與者和實踐者。第四，實現(xiàn)路徑一致。2016年，中央《關(guān)于加強和改進新形勢下高校思想政治工作的意見》就加強師德建設(shè)強調(diào)，要“加強教育管理和紀(jì)律約束，引導(dǎo)教師成為學(xué)高為師、身正為范踐行者”。良好師德的構(gòu)建，需要自律修養(yǎng)和他律監(jiān)督結(jié)合，嚴(yán)肅懲處和激勵保障并重；與此相似，廉潔治理也主要依托黨委和專責(zé)監(jiān)督機關(guān)通過履行教育、監(jiān)督、懲處等職能得以保障實施，二者在高校的實現(xiàn)路徑高度一致。

廉潔治理語境中的高校師德內(nèi)涵

1.師德的廉潔意蘊?！皫煹隆保话惚徽J(rèn)為是“教師道德”或“教師職業(yè)道德”的簡稱，意指教師在從事教育勞動時所要遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的總和[2]。現(xiàn)今所說“師德”，源自古代教師德性文化，植根中國傳統(tǒng)文化土壤，融會國內(nèi)外師德文明，并適應(yīng)當(dāng)前教育發(fā)展詮釋著新的時代內(nèi)涵，其范疇既包括底線規(guī)約的倫理標(biāo)準(zhǔn)，涵蓋學(xué)識才智方面的能力要求，也包含人格修養(yǎng)、理想信念方面的道德宣揚?！傲庇小罢薄薄案邼崱钡纫曛猓N含傳統(tǒng)文化、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值尺度，是對社會和個人的本質(zhì)要求，與組織和個體的德行息息相關(guān)。“廉”之于“師德”，具有傳統(tǒng)和現(xiàn)實方面的豐富意蘊：“廉”秉承中國傳統(tǒng)師德的文化基因，構(gòu)成維護師道尊嚴(yán)的重要基石，體現(xiàn)教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的根本要求，代表社會對師德價值的更高期許。2.融合廉潔要求的高校師德時代內(nèi)涵。高校是培養(yǎng)人才、傳播知識、傳播思想、傳播文化的重要陣地。相比其他職業(yè)道德，高校師德更加凸顯其時代性和引領(lǐng)性。高校教師除了要有更加廣博的知識和更為廣闊的視野，同時還要秉承大學(xué)精神、廉潔履行權(quán)力義務(wù)，既成為學(xué)生的人格示范，也作為世人的修德楷模，成為引領(lǐng)社會風(fēng)氣的先行者和推動文明進步的實踐者。為深入貫徹落實全國教育大會精神，教育部于2018年11月8日印發(fā)了《新時代高校教師職業(yè)行為十項準(zhǔn)則》，對高校教師行為規(guī)范和師德底線做出進一步明確。面對新形勢、新要求，融合廉潔意蘊的高校師德應(yīng)當(dāng)在以下方面彰顯時代內(nèi)涵：一是明大德、重廉義，在堅定理想信念和厚植愛國情懷上下功夫。高校教師應(yīng)堅定“四個自信”，踐行“四有教師”的標(biāo)準(zhǔn)，熱愛人民、扎根人民。二是守教德、修廉能，在堅持科學(xué)精神和提升人文素養(yǎng)上下功夫。高校教師應(yīng)貫通工具理性和價值理性，既要做傳授知識、教授本領(lǐng)的“經(jīng)師”，訓(xùn)練學(xué)生求真務(wù)實、探求真理的科學(xué)精神，也要做以美育人、以文化人的“人師”，提升學(xué)生社會責(zé)任感、審美情趣等人文素養(yǎng)，促使學(xué)生健全品格、學(xué)以成人。三是嚴(yán)私德、重廉潔，在堅守品德修養(yǎng)和強化廉潔自律上下功夫。高校教師要常懷敬畏之心，恪守學(xué)術(shù)良知，堅持言行雅正，慎獨、慎微、自省、自警，以清廉正直的高尚人格感染學(xué)生，實現(xiàn)言傳和身教相統(tǒng)一。

廉潔治理邏輯下高校師德建設(shè)著力點

也是新時期公民道德建設(shè)的重要組成部分。校始終不渝地秉承這一傳統(tǒng)，校領(lǐng)導(dǎo)“敬廉崇潔、誠實守信”中華民族的傳統(tǒng)美德。貫徹黨風(fēng)廉政建設(shè)，致力于構(gòu)建和諧校園，堅持正確的輿論導(dǎo)向，科學(xué)規(guī)劃，循序漸進，積極開展形式多樣、內(nèi)容豐富的廉潔文化教育，不斷優(yōu)化校園廉潔文化氛圍，突出“崇廉憎腐”教育。從上到下，由里及外，全方位、多角度、深層次地推進廉潔教育，讓廉風(fēng)吹拂校園的每個角落?，F(xiàn)將學(xué)校開展廉潔活動的情況作一總結(jié)，并向匯龍鎮(zhèn)教管辦報告工作。

一、廉政宣傳。

加強領(lǐng)導(dǎo)。組建班子。

增強人民群眾對學(xué)校工作滿意度，本學(xué)期學(xué)校為了提高辦學(xué)聲譽。為了規(guī)范辦學(xué)行為，保護領(lǐng)導(dǎo)班子自身和教師的根本利益，為了扎實開展廉潔從教工作，校專門成立了廉潔文化進校園”工作領(lǐng)導(dǎo)小組，陸輝校長擔(dān)任組長，副組長由政教處主任負(fù)責(zé)擔(dān)任，成員包括各班主任、各辦公室負(fù)責(zé)人。校長辦主要負(fù)責(zé)教職工廉潔教育活動的開展，黨支部重點做好教師廉潔從教的監(jiān)督工作。小組定期通報情況，分析學(xué)校廉潔工作現(xiàn)狀，研究工作，制定制度，分工落實，定期檢查，從而確保廉潔活動正常開展并取得實效。

宣傳政策。利用媒體。

公平是反腐的基礎(chǔ)，公開是防止腐敗的良藥。監(jiān)督是保廉的工具。懲處是防變的保證。提高師生和社會對學(xué)校管理、政策法規(guī)的知曉率，才能保證廉潔治校和從教。學(xué)校初步建立起了一套較完善的校務(wù)公開工作體系。目前為止，校的公開工作已全面鋪開，公開內(nèi)容涉及學(xué)校發(fā)展規(guī)劃、干部任前公示、民主評議干部、職稱評審、評優(yōu)評獎、提前晉資、收費標(biāo)準(zhǔn)、財務(wù)收支情況、招生工作等多項，公開載體有教代會、文件、通知、簡報、會議、公開欄、校園網(wǎng)等，基本形成了對內(nèi)和對外公開相結(jié)合，部分公開與全面公開相銜接，過程公開與結(jié)果公開相協(xié)調(diào)，校務(wù)公開與解釋說明相統(tǒng)一的工作格局。利用宣傳櫥窗公開機構(gòu)職能、辦事流程。利用公示欄，將評優(yōu)、入黨、評先、職評、晉升、考核等事項告知全體師生。利用班級黑板報、公示學(xué)校規(guī)章制度等。校務(wù)公開工作的開展，強化了廣大師生員工的民主意識，并積極主動地參與學(xué)校的各項工作中來。校務(wù)公開在促進學(xué)校民主政治建設(shè)，加強黨風(fēng)廉政建設(shè)，從源頭上預(yù)防和治理腐敗，提高辦學(xué)效益和管理效率，樹立學(xué)校和干部良好形象等方面的作用日益凸現(xiàn)。