市場環(huán)境的變化，對企業(yè)的發(fā)展也有著相應(yīng)的效果。當(dāng)市場環(huán)境趨于和諧的情況下，可以為企業(yè)創(chuàng)造更多、更有利的市場機(jī)會(huì)。但當(dāng)市場環(huán)境的波動(dòng)較大，出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象時(shí)，對企業(yè)的發(fā)展也會(huì)構(gòu)成一定的威脅。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展離不開市場環(huán)境的穩(wěn)定，因此國家應(yīng)該注重市場的環(huán)境穩(wěn)定，為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)建一個(gè)和諧的發(fā)展氛圍。市場環(huán)境的穩(wěn)定主要有四個(gè)因素，即人口因素、經(jīng)濟(jì)因素、競爭因素和技術(shù)因素。隨著環(huán)境藝術(shù)不斷地發(fā)展，其與市場環(huán)境之間也產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。

一、市場環(huán)境

市場環(huán)境是指影響企業(yè)產(chǎn)品和銷售環(huán)節(jié)的外部因素，這些因素與企業(yè)的市場營銷活動(dòng)有著相當(dāng)密切的關(guān)系。一方面，企業(yè)根據(jù)市場環(huán)境分析的需求情況，從而組織適合市場需求的產(chǎn)品活動(dòng)，這樣才能找到正確的銷路。另一方面，企業(yè)可以從市場環(huán)境中獲得各種生產(chǎn)原料供應(yīng)，促進(jìn)生產(chǎn)活動(dòng)的順利進(jìn)行。由此可見，市場環(huán)境是企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營的客觀條件。市場環(huán)境的各種變化會(huì)引起不同的效應(yīng)，既可以為企業(yè)提供更多的市場機(jī)會(huì)，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。也可以威脅到企業(yè)的經(jīng)營，阻礙企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)的順利展開。因此，企業(yè)開展活動(dòng)之前，必須對當(dāng)時(shí)的市場環(huán)境進(jìn)行相關(guān)的調(diào)查和分析。市場環(huán)境主要分為以下六種：1.政治環(huán)境。其主要是指企業(yè)面臨的政治形勢、制度和狀況。包括國內(nèi)，國際政治環(huán)境。2.法律環(huán)境。指企業(yè)在展開經(jīng)營活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該遵守的各項(xiàng)條例、法規(guī)、法令和法律。3.經(jīng)濟(jì)環(huán)境，指企業(yè)面臨的各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況。主要包括經(jīng)濟(jì)條件、運(yùn)行狀況、交通運(yùn)輸、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展趨勢和自然資源。4.市場社會(huì)文化環(huán)境。主要包括人們的價(jià)值觀念、興趣、信仰、行為方式生活習(xí)慣和社會(huì)風(fēng)俗等等。5.市場自然地理環(huán)境。主要包括氣候、自然資源、地理位置等地理因素對企業(yè)的營銷活動(dòng)有著重大的影響。6.市場競爭環(huán)境。指企業(yè)在發(fā)展過程中，面臨的來自社會(huì)經(jīng)濟(jì)的競爭,其中經(jīng)濟(jì)環(huán)境是制約企業(yè)的生存發(fā)展的關(guān)鍵因素。

二、環(huán)境藝術(shù)

環(huán)境藝術(shù)（Environmentalart）也稱為環(huán)境設(shè)計(jì)(Environmentaldesign)，是我國仍在發(fā)展階段的一門重要的藝術(shù)學(xué)科。由于環(huán)境藝術(shù)的崛起較晚、發(fā)展緩慢，因此還沒有相對完整的理論體系。著名的環(huán)境藝術(shù)家RichardDober說過：“環(huán)境藝術(shù)作為一種藝術(shù)，它比建筑藝術(shù)更巨大，比規(guī)劃更廣泛，比工程更富有感情?！杯h(huán)境藝術(shù)是一門綠色的藝術(shù)學(xué)科，也是創(chuàng)造和諧和持久的藝術(shù)。其主要包括城市的規(guī)劃和設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、壁畫和城雕等。這一藝術(shù)與人們的日常生活有著密切的關(guān)系，是在人們對居住環(huán)境的高要求的標(biāo)準(zhǔn)下產(chǎn)生的一門藝術(shù)。隨著人們的生活水平的逐漸上升，對居住水平和各種環(huán)境藝術(shù)質(zhì)量的要求也越來越高。這一要求推動(dòng)了我國當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)的崛起和進(jìn)步，使得環(huán)境藝術(shù)成為了我國科學(xué)文化藝術(shù)的重大成就之一。環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展有利于提高建筑物周圍環(huán)境的功能，對提高人們的居住環(huán)境和裝飾質(zhì)量都有著重要的影響。隨著環(huán)境藝術(shù)對市場環(huán)境的推動(dòng)作用的逐漸深入，其在我國得到了很好的發(fā)展。為了促進(jìn)這一藝術(shù)的更好地發(fā)展、培養(yǎng)市場上急需的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)人才，這一藝術(shù)被編入我國大學(xué)的專業(yè)課程。1985年，中國建筑學(xué)會(huì)于北京召開了青年建筑師的座談會(huì)。座談會(huì)上，為人們講解了環(huán)境藝術(shù)的性質(zhì)，讓人們能更深入地了解環(huán)境藝術(shù)。座談會(huì)后“，環(huán)境藝術(shù)”這一概念受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。1987年，《中國美術(shù)報(bào)》也特意開展了以環(huán)境藝術(shù)為主題的座談會(huì)。從此，建立了環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)。1988年，《環(huán)境藝術(shù)》問世。1989年，由中國環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)籌辦的“中國優(yōu)秀環(huán)境藝術(shù)作品評選活動(dòng)”在全球都引起了較大的反響。1992年，成立了中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)環(huán)境藝術(shù)委員會(huì)，其創(chuàng)建目的是提高人們居住環(huán)境的質(zhì)量和舒適度，創(chuàng)建我國當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)，保證社會(huì)和諧的發(fā)展。改革開放以后，我國城市化的腳步逐漸加快，我國的環(huán)境藝術(shù)尚未成熟，仍需要得到更大地進(jìn)步。

三、市場環(huán)境和環(huán)境藝術(shù)之間的關(guān)系

摘要：生活中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是關(guān)系到生活質(zhì)量與情操陶冶的重要指標(biāo)。將人類行為學(xué)與空間學(xué)結(jié)合是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的新型教學(xué)模式。雖然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)在我國已有50多年的發(fā)展歷史，但是它的熱度值伴隨人類對于生活水平要求的提高而提高。該專業(yè)由于發(fā)展迅速，缺少反思和沉淀，致使魚目混雜。通過對當(dāng)前高?，F(xiàn)行的專業(yè)教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)方式等進(jìn)行探討,指出存在的一些問題與不足,為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)提供新模式。

關(guān)鍵詞：行為；空間；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；教學(xué)模式

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)是一門集綜合性、藝術(shù)性和個(gè)人創(chuàng)作性為一體的多元化的課程，它既可以說是一門課程，亦可以說是一種能力素養(yǎng)和一種文化創(chuàng)作意識(shí)。它把握著環(huán)境中的真善美和人們?nèi)粘Ｉ钪械恼鎸?shí)，是對于人們生產(chǎn)生活環(huán)境的一種美化和生活素養(yǎng)的真實(shí)寫照。環(huán)境藝術(shù)教學(xué)在一定范圍內(nèi)是沒有具體形式和概念的，通過針對行為和空間能力的培養(yǎng)來提高環(huán)境藝術(shù)素養(yǎng)，并對環(huán)境藝術(shù)素養(yǎng)教學(xué)提出自己的一些建議和意見。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式發(fā)展現(xiàn)狀

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)概念市場和社會(huì)在不同的時(shí)間段對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要求變化尺度很大，自08年以來，全國各大院校，無論是藝術(shù)類、綜合類還是各種高職高專類院校，七成以上設(shè)立環(huán)境藝術(shù)這個(gè)專業(yè)來培養(yǎng)相關(guān)方面的人才。環(huán)境藝術(shù)本是一個(gè)綜合性、高素質(zhì)型專業(yè)，它向社會(huì)輸送的人才方向分為建筑類、室內(nèi)藝術(shù)和景觀設(shè)計(jì)類。這類人才在面向市場、面向社會(huì)和面向區(qū)域經(jīng)濟(jì)的指向上目標(biāo)明確。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才是市場現(xiàn)階段最為緊缺的，改革開放以來，國內(nèi)專業(yè)人才在借鑒國外一些新鮮元素的同時(shí)，依靠在學(xué)校內(nèi)培養(yǎng)的能力基礎(chǔ)和行業(yè)敏銳度來摸索市場。2、新世紀(jì)文化沖擊下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的培訓(xùn)模式分析貿(mào)易大門被打開后，中國進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。產(chǎn)品的新穎度與產(chǎn)品的質(zhì)量決定著產(chǎn)品的銷量，決定著市場和經(jīng)濟(jì)甚至社會(huì)經(jīng)濟(jì)的走向。未來環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展模式和視角決定著這個(gè)行業(yè)的高度，這種情況亟待教師和行業(yè)領(lǐng)頭人員作出改革和定位?，F(xiàn)在作為熱門學(xué)科的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)不缺少生源，而對于如何教，教什么和怎樣放手，是教育行業(yè)的棘手問題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)生的綜合行業(yè)素質(zhì)要求的木桶原則，規(guī)定了它的局限性和難度，固有的教學(xué)模式已經(jīng)不能再適應(yīng)該行業(yè)的發(fā)展模式。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的改革，是首要的，也是迫切的。3、新環(huán)境下的環(huán)境藝術(shù)教學(xué)模式改革改革是多角度的，首先從生源來說，由于學(xué)生人數(shù)眾多，分?jǐn)?shù)出現(xiàn)差距導(dǎo)致的教學(xué)問題，要從根本解決。例如從開學(xué)時(shí)服從高中就已經(jīng)適用的分班循環(huán)制度，學(xué)生們產(chǎn)生的競爭壓力和凝聚力的效果成為了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，開展良好學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)行學(xué)生的責(zé)任學(xué)習(xí)和督導(dǎo)制，讓學(xué)習(xí)成為興趣。學(xué)校還可以展開競賽獎(jiǎng)勵(lì)政策，學(xué)生的優(yōu)秀作品進(jìn)行評析，不僅產(chǎn)生競爭意識(shí)還可以產(chǎn)生榮譽(yù)感。環(huán)境藝術(shù)專業(yè)自從被設(shè)立以來，學(xué)生實(shí)踐的能力不足一直有一道無法攻克的難題，書本認(rèn)知和手動(dòng)實(shí)踐能力和辨別能力是環(huán)境藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的重要素質(zhì)，多數(shù)學(xué)生在書本認(rèn)知和辨別賞析能力上都有良好的表現(xiàn)，缺乏實(shí)踐能力的木桶效應(yīng)讓大多數(shù)具有如此短板的他們難以全方位發(fā)展，不能自我實(shí)現(xiàn)一項(xiàng)作品或者計(jì)劃，更不能適應(yīng)復(fù)雜多變的社會(huì)要求了。

二、行為對于環(huán)境藝術(shù)教學(xué)的作用行為

摘要：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中十分重要的專業(yè)，人們通常將其稱為綜合性藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步、城市的發(fā)展以及人們生活水平的不斷提高而產(chǎn)生的，反映了人們對藝術(shù)的內(nèi)在需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)與技術(shù)的融合，是藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)中不斷發(fā)展的產(chǎn)物，也是技術(shù)在藝術(shù)中的體現(xiàn)。因此，研究環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩個(gè)核心要素，對探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有十分重要的意義。該文從技術(shù)、藝術(shù)兩個(gè)層面出發(fā)，探求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢和兩種核心要素的融合，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢展開創(chuàng)新性研究。

關(guān)鍵詞：技術(shù);藝術(shù);環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

當(dāng)前，人們難以在眾多的工科圖紙和工程項(xiàng)目中看到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美術(shù)內(nèi)容，特別是隨著軟件系統(tǒng)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中能夠讓人直觀地了解藝術(shù)內(nèi)容的，往往是設(shè)計(jì)之初的那些草圖。有些人認(rèn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種簡單、直白的技術(shù)設(shè)計(jì)，要嚴(yán)格控制部件、標(biāo)準(zhǔn)等內(nèi)容。筆者認(rèn)為，這種觀點(diǎn)有失偏頗，反映了被表面現(xiàn)象掩蓋真實(shí)本質(zhì)的典型現(xiàn)象。當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在設(shè)計(jì)發(fā)展過程中更趨向于標(biāo)準(zhǔn)化，常見于房地產(chǎn)的開發(fā)與建設(shè)工作，這是造成人們忽視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本質(zhì)要素的主要原因，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用更多的科技手段，更是加深了人們對其的這種認(rèn)知。但是，即使技術(shù)再發(fā)展，人們?nèi)匀恍枰貧w原始的草圖，這就是萬變不離其宗的道理，再多的技術(shù)應(yīng)用無非是科技加諸于身的外力，功能在于服務(wù)藝術(shù)的內(nèi)涵。這些內(nèi)容需要人們在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行深入研究與探討。文章圍繞技術(shù)和藝術(shù)兩個(gè)并非平行獨(dú)立的要素展開研究，以期能夠在前人研究的基礎(chǔ)上，回歸和認(rèn)可環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性

當(dāng)人們在網(wǎng)頁上查詢環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容與相關(guān)文獻(xiàn)時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中增添了較多的關(guān)聯(lián)技術(shù)，如人工智能、互聯(lián)網(wǎng)等，似乎前沿的技術(shù)才是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容。人們也發(fā)現(xiàn)，一種技術(shù)主義思維在不斷呈現(xiàn)，標(biāo)準(zhǔn)化、模式化的內(nèi)容成為了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的顯著標(biāo)簽[1]。實(shí)際上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就具備技術(shù)內(nèi)涵和技術(shù)屬性，換句話說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身需要更多科學(xué)技術(shù)的支撐。重要科技力量的介入與發(fā)展，是不斷強(qiáng)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)支撐的主要?jiǎng)恿?，包括電腦軟件環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這種高級設(shè)計(jì)方式等，都是對人們認(rèn)可環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)屬性的重要佐證。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有技術(shù)屬性，這一點(diǎn)是毋庸置疑的。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性主要包括三個(gè)方面。一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本身是一種技術(shù)，其是一種充分利用環(huán)境、創(chuàng)造空間、合理擺布方位的技術(shù)，也是一種專業(yè)技術(shù)，物體如何擺放更為合理、建筑造型如何更加具有特點(diǎn)等，都體現(xiàn)了人們對設(shè)計(jì)本身內(nèi)容的一種認(rèn)可，即設(shè)計(jì)本身就是一種技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的技術(shù)屬性是毋庸置疑的。二是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要大量的專業(yè)技術(shù)知識(shí)。人們在一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中可以看到很多內(nèi)容，不僅包括工程制圖，而且包括建筑概論，甚至有藝術(shù)設(shè)計(jì)作為技術(shù)專業(yè)課程的全程滲入，包括預(yù)算、照明、電路等，這些具有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容均可以在一定程度上體現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)技術(shù)的內(nèi)涵。三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要借助大量的專業(yè)技術(shù)力量。如，人們掌握的制圖軟件技術(shù)，在創(chuàng)作中對VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）技術(shù)的應(yīng)用。在實(shí)際設(shè)計(jì)操作中，設(shè)計(jì)者需要熟練掌握AutoCAD、3dsMax、SketchUp、CorelDraw、Illustrator、Photoshop等設(shè)計(jì)軟件。人們在認(rèn)真學(xué)習(xí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念時(shí)，可以感受到其充斥著技術(shù)主義的學(xué)科內(nèi)涵。如基于環(huán)境生態(tài)學(xué)下的設(shè)計(jì)、具有環(huán)境意識(shí)的設(shè)計(jì)、以建筑為背景的空間場所展開和室內(nèi)外景觀、格局、裝飾等（圖1）。其主體課程安排不僅包括植物、空間、建筑、景觀、公園、展示、雕塑、圖形工程學(xué)等，而且包括規(guī)劃、綠化等專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。因此可以說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)充滿了科學(xué)主義，是一種技術(shù)美的體現(xiàn)。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)屬性

摘要：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人類對于藝術(shù)的追求不斷提高，我國建筑室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也隨之變化。社會(huì)需求改變下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)該如何發(fā)展呢？本文通過對當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及未來發(fā)展軌跡進(jìn)行簡要剖析。

關(guān)鍵詞：問題點(diǎn)；發(fā)展軌跡；環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)

室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是根據(jù)室內(nèi)設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)衍生出的新型行業(yè)，由于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)面較多，綜合性較強(qiáng)，無形中給從事該職業(yè)的人提出了更好的要求，然而，當(dāng)前室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)存在供求之間的差異化，不同客戶的不同需求和審美會(huì)對室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展起到一定的制約。

一、我國室內(nèi)建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1、室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

我國的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在改革開放后適應(yīng)于社會(huì)需求才得以出現(xiàn)到近年來得到飛速發(fā)展的。難免存在一定的教育跟不上發(fā)展的情況。從教師方面來看，大多教師是從家裝設(shè)計(jì)或室內(nèi)設(shè)計(jì)等專業(yè)借調(diào)或調(diào)整而來，教師本身缺乏教育基礎(chǔ)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，更何況室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及面之廣，內(nèi)容之多，給本專業(yè)的學(xué)生的學(xué)習(xí)帶了了很大的阻礙。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的、復(fù)雜的綜合性學(xué)科，它涉及建筑學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門以人為中心，以改善人類生存環(huán)境為目的，創(chuàng)造一個(gè)服務(wù)于人們社會(huì)生活、家庭生活的理想空間環(huán)境的人類生存空間的設(shè)計(jì)學(xué)科。然而作為一個(gè)新型行業(yè)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還并未建立一個(gè)具有特色的教學(xué)體系。這就要求以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)改革要結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)新思維，從教學(xué)模式、課程設(shè)置體系、教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容等多個(gè)方面進(jìn)行全面、系統(tǒng)的革新，突出對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，，加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐性。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)現(xiàn)狀及分析

(一)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置不合理。與國外的相同專業(yè)相比，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)起步較晚，大多數(shù)高校是近十年來才開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，因此，無論是教學(xué)理念還是課程體系的設(shè)置，此專業(yè)都不夠完善。目前我國高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課與專業(yè)課專業(yè)理論還比較薄弱，且存在嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象，對環(huán)境藝術(shù)“專業(yè)理論”的研究非常缺乏。目前在我國高校的環(huán)境藝術(shù)專業(yè)，師資力量不足，教學(xué)管理者對專業(yè)理論也缺乏重視，導(dǎo)致“專業(yè)理論”指導(dǎo)的設(shè)計(jì)嚴(yán)重不足。(二)應(yīng)試教育的弊端的制約。傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育受應(yīng)試教育影響較大，在教學(xué)模式上雖然具備較強(qiáng)的系統(tǒng)性，但在創(chuàng)造性培養(yǎng)方面卻與國外相關(guān)甚遠(yuǎn)。這種程式化的教學(xué)手段已經(jīng)不能適應(yīng)競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在我國高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)行教學(xué)計(jì)劃中，以課堂授課為主，教師在課堂上的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、課題設(shè)置等教學(xué)環(huán)節(jié)缺乏新意且過于程式化，教學(xué)內(nèi)容過于局限、單一，在教學(xué)過程中存在重技巧，輕思維，重表現(xiàn)，輕創(chuàng)意，重結(jié)果，輕過程的問題。

三、創(chuàng)新環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的措施

(一)建立靈活的教學(xué)管理機(jī)制。在環(huán)境藝術(shù)專業(yè)的課程設(shè)置上，教學(xué)管理者要結(jié)合教學(xué)中的實(shí)際情況制定“專業(yè)工作室制”，加大專業(yè)理論課程的設(shè)置，重點(diǎn)加強(qiáng)城市空間美學(xué)和建筑美學(xué)方面的教學(xué)研究。通過綜合造型基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課訓(xùn)練，讓學(xué)生打牢基礎(chǔ)，再由專業(yè)導(dǎo)師工作室傳授專業(yè)理論，從而有針對性的提升學(xué)生的專業(yè)理論素養(yǎng)和審美情趣。同時(shí)建立統(tǒng)一靈活的教學(xué)管理機(jī)制，開辟新教育模式，改革傳統(tǒng)的“教”與“學(xué)”的理念。在入學(xué)初開設(shè)“共同造型基礎(chǔ)課”和“專業(yè)基礎(chǔ)課”，而后由工作室導(dǎo)師綜合學(xué)生基礎(chǔ)課和專業(yè)基礎(chǔ)課的成績和個(gè)人素質(zhì)考核，因材施教，納入導(dǎo)師工作室繼續(xù)接接受專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。(二)優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程教學(xué)具有較強(qiáng)的專業(yè)特點(diǎn)，它非常注重教學(xué)實(shí)踐過程。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，要?jiǎng)?chuàng)新基礎(chǔ)課與專業(yè)課的關(guān)系，在教學(xué)中注重加強(qiáng)專業(yè)設(shè)計(jì)課與社會(huì)的聯(lián)系，通過課程實(shí)踐讓學(xué)生參與到企業(yè)的實(shí)際工程項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)，來解決實(shí)際工作中的難題。使學(xué)生能夠在實(shí)踐中將所學(xué)知識(shí)固化，增長才干。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門復(fù)雜的綜合性學(xué)科，與建筑學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、美學(xué)、裝飾材料學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)、民俗學(xué)、人體工程學(xué)以及商業(yè)環(huán)境、公共事業(yè)設(shè)施環(huán)境文化娛樂環(huán)境等多種學(xué)科和領(lǐng)域密切相關(guān)。因此，在教學(xué)過程中，教師要制定科學(xué)的教學(xué)體系，優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，精煉教學(xué)內(nèi)容，并改進(jìn)教學(xué)方法，采取討論式的教學(xué)方式，在教學(xué)教學(xué)過程中，通過由教師引導(dǎo)和組織學(xué)生對完成的課程內(nèi)容進(jìn)行小組討論，在實(shí)現(xiàn)對所學(xué)知識(shí)中的問題進(jìn)行分析、理解、歸納和表達(dá)，來充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和組織管理能力。(三)引入現(xiàn)代化教學(xué)手段、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性實(shí)踐能力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)要引入現(xiàn)代化教學(xué)手段，充分利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)來進(jìn)行教學(xué)。使學(xué)生能夠開闊眼界和思維，獲得更多的信息和知識(shí)。同時(shí)要更新教學(xué)觀念，強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，改革教學(xué)方法，建立由知識(shí)型轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造型相配套的教學(xué)機(jī)制，優(yōu)化認(rèn)知機(jī)制策略，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用不同策略進(jìn)行訓(xùn)練，以“教學(xué)為中心、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的原則來引導(dǎo)學(xué)生，訓(xùn)練學(xué)生解決實(shí)際問題的創(chuàng)新思維方式和調(diào)控能力訓(xùn)練，結(jié)合實(shí)際課題進(jìn)行更改授課內(nèi)容和形式，從而提高學(xué)生以設(shè)計(jì)理論指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中美學(xué)的應(yīng)用

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的美學(xué)意義。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)關(guān)注人類的生存環(huán)境，體現(xiàn)的是人類對此環(huán)境美的感受，無論是內(nèi)部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還是外部環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都要遵循美的形式法則。美的形式法則是一項(xiàng)社會(huì)工程。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中要充分理解審美主體，從不同空間功能的使用類型出發(fā)遵循美的形式法則，理解特定設(shè)計(jì)對象的多重體驗(yàn)要求，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。格式塔心理學(xué)派代表人物魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆認(rèn)為，審美體驗(yàn)是外在世界與人的內(nèi)在世界的同型契和。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之美是藝術(shù)美、自然美、社會(huì)美、科學(xué)美、技術(shù)美的綜合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)積極主動(dòng)地結(jié)合美的形式法則，使物質(zhì)主體滿足審美主體，精神主體必須超越物質(zhì)主體，從而達(dá)到物質(zhì)主體和精神主體統(tǒng)一于審美主體和藝術(shù)設(shè)計(jì)的成果上。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的美學(xué)的應(yīng)用。

（1）設(shè)計(jì)元素的和諧有序。要想使藝術(shù)作品達(dá)到和諧的狀態(tài)，其各設(shè)計(jì)元素并非一成不變并且也可以保持著差異性，但當(dāng)差異性表現(xiàn)得強(qiáng)烈時(shí)，和諧的格局就會(huì)向?qū)Ρ鹊母窬洲D(zhuǎn)化。共性的強(qiáng)調(diào)，可以使設(shè)計(jì)作品形成一個(gè)穩(wěn)定基調(diào)，從而產(chǎn)生完整統(tǒng)一的視覺效果。這就要求設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過程中把握細(xì)節(jié)變化，在各元素屬性相似的情況下運(yùn)用漸變調(diào)和，使之逐漸變化；在各元素的差異明顯的情況下力求差異面和對立面的統(tǒng)一，對比不能離開統(tǒng)一。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中存在著圖形形體對比、空間對比、質(zhì)地和肌理的對比、色彩的對比（在鋪裝設(shè)計(jì)中多種顏色混雜會(huì)破壞設(shè)計(jì)作品的整體和諧）、方向?qū)Ρ取⑻搶?shí)對比，和諧與對比手法的交叉運(yùn)用，可以取得多樣統(tǒng)一的設(shè)計(jì)效果。

（2）設(shè)計(jì)要素的對比變化。對比在藝術(shù)創(chuàng)作中即將藝術(shù)作品中的兩個(gè)反差很大的構(gòu)成要素有機(jī)配列在一起，既鮮明強(qiáng)烈又平衡統(tǒng)一，就是各設(shè)計(jì)元素之間的差異體現(xiàn)出主題的鮮明，視覺效果的生動(dòng)活潑。對比關(guān)系主要是通過各設(shè)計(jì)元素之間形狀、形態(tài)、色彩、色相、色調(diào)、方向、位置、排列、數(shù)量等多方面的對立因素來達(dá)到的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以通過不同種類植物色彩、色相、植物形態(tài)對比等，取得鮮明的視覺審美效果。

（3）設(shè)計(jì)元素比例協(xié)調(diào)。比例是設(shè)計(jì)元素之間及元素與整體之間的數(shù)量關(guān)系，是美的形式法則的重要內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)谋壤幸环N協(xié)調(diào)的美感，。黃金比（1:0.618或1.618：1）被廣泛用于設(shè)計(jì)中，具有美學(xué)價(jià)值，最早是由古希臘人發(fā)現(xiàn)的，直到19世紀(jì)被歐洲人認(rèn)為是最美、最協(xié)調(diào)的比例。如在室內(nèi)起居室、書房等空間建造建筑小品，在其體量設(shè)計(jì)中進(jìn)行比例控制，會(huì)使設(shè)計(jì)作品達(dá)到美的尺度。

（4）設(shè)計(jì)的整體布局對稱。阿恩海姆認(rèn)為確定平衡的因素是重力和方向，重力體現(xiàn)了位置、大小、色彩、內(nèi)在形狀的對稱、協(xié)調(diào)。在環(huán)境設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生由于過分的絕對對稱而使設(shè)計(jì)作品給人感覺單調(diào)、呆板，有時(shí)在整體對稱的格局中加入適量的不對稱因素也是必要的，這樣能增加作品的生動(dòng)性和美的感受。隨著時(shí)代的發(fā)展嚴(yán)格意義上的對稱逐漸地被均衡所代替，可以換句話說藝術(shù)一旦脫離了其原始期便會(huì)逐漸地消失。對稱可以產(chǎn)生一種極為輕松的心理反應(yīng)，更容易讓欣賞者的神經(jīng)處于放松狀態(tài)，從而滿足人的視覺和意識(shí)對平衡的要求。

［摘要］近年來，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)步，人們對于生活水平要求不斷提高。其中人們對于工作、生活的地方愈加嚴(yán)格要求，主要體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷提高水準(zhǔn)是人與社會(huì)共同發(fā)展的體現(xiàn)，文章將根據(jù)我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，分析現(xiàn)在和未來的設(shè)計(jì)要求與發(fā)展趨勢。

［關(guān)鍵詞］環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);以人為本;視覺服務(wù)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已成為當(dāng)今設(shè)計(jì)師研究課題之一，是環(huán)境設(shè)計(jì)當(dāng)中的必然過程。做好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，不僅可以在視覺上為人們帶來美麗的景觀盛宴，更可以為人們提供舒適便捷的生活與工作空間。當(dāng)然，只有在深入了解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢，才能做出優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的定義:環(huán)境藝術(shù)有著寬廣的內(nèi)涵，其是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一個(gè)集成系統(tǒng)。在狹義上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的對象主要指建筑物的空間與環(huán)境，其中包括建筑物的室外環(huán)境，如綠地、人行道、景觀等一切為了美化環(huán)境而設(shè)計(jì)的“藝術(shù)品”，還應(yīng)包括“偶發(fā)藝術(shù)”“地景藝術(shù)”等。從廣義上講，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還包括家具、照明、軟裝飾等一切為美化室內(nèi)環(huán)境而存在的物品。①文章所指的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既包括室外環(huán)境又包括室內(nèi)環(huán)境的組織規(guī)劃、物品布置與配置等。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目的是巧妙地將室內(nèi)外建筑烘托出個(gè)性、創(chuàng)新、與眾不同的、使人喜愛的氛圍。簡單來說，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門需要花費(fèi)工夫的實(shí)用藝術(shù)學(xué)科。

2我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

［摘要］隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，建筑環(huán)境藝術(shù)學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生，對于滿足人們的藝術(shù)化、個(gè)性化、多元化生活空間追求起到了積極的保障作用。為此特色設(shè)計(jì)維度應(yīng)該從強(qiáng)化建筑空間思維入手，打破固化思維，不斷提升對空間的解讀和認(rèn)知，尊重學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)需求，確保設(shè)計(jì)表達(dá)的升華及實(shí)踐成果再現(xiàn)。本文以此為視角，分析了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，以及環(huán)藝設(shè)計(jì)空間的功能性，重點(diǎn)探究其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用，以供參考。

［關(guān)鍵詞］建筑空間思維；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

建筑的空間思維需要設(shè)計(jì)者經(jīng)過縝密的實(shí)際調(diào)查，結(jié)合設(shè)計(jì)任務(wù)書以及當(dāng)?shù)睾蛧乙?guī)劃要求，通過自己長時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)積累和智慧加工而獲得的。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，空間思維的重要性毋庸置疑，而且起著十分關(guān)鍵的作用。隨著人們生活水平的不斷提升，對于環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化和多元化需求不斷提升，這就需要在設(shè)計(jì)過程中有效融合建筑空間思維，強(qiáng)化對人性化設(shè)計(jì)理念的滲透，根據(jù)設(shè)計(jì)制作、施工、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、意義、適用、功能等多角度綜合開展應(yīng)用，并遵循經(jīng)濟(jì)性、藝術(shù)性和功能性的原則，確保設(shè)計(jì)兼具創(chuàng)意思維和空間感悟能力。

1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完整的藝術(shù)學(xué)科，能夠?yàn)闈M足人類生理、心理審美特點(diǎn)需求，而對環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，則包含室外環(huán)境和室內(nèi)環(huán)境兩個(gè)方面。眾所周知，實(shí)體與空間相輔相成，在一個(gè)環(huán)境中屬于缺一不可的要素。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心在于對人類居住空間展開一系列的設(shè)計(jì)，突出了空間主體。近年來，信息化技術(shù)取得令人矚目的成就，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，先進(jìn)的信息化可以優(yōu)化設(shè)計(jì)工具與方式，以往必須通過紙上進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程逐漸被計(jì)算機(jī)所取代。另一方面，過度的依賴計(jì)算機(jī)使得設(shè)計(jì)師的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性思維隨之下降，依賴性不斷提升，為此設(shè)計(jì)效果缺乏靈性和特色。此外，在大量計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用模式下，設(shè)計(jì)師的建筑空間思維受到了極大的影響，建筑藝術(shù)的效果大打折扣，這也集中反映出目前空間環(huán)境設(shè)計(jì)所處的現(xiàn)狀。

2建筑空間思維的功能性

“城市公共環(huán)境藝術(shù)”論壇及方案展在成都舉辦，這是我國環(huán)境藝術(shù)發(fā)展史上的一件大事，是一次有眾多國內(nèi)外環(huán)境藝術(shù)專家和領(lǐng)導(dǎo)參加的高水平的大回顧、大交流、大總結(jié)、大提高的學(xué)術(shù)活動(dòng)。

參加這次學(xué)術(shù)活動(dòng)，我總的感覺是：城市公共環(huán)境藝術(shù)正在上路，而建筑藝術(shù)仍處在十字路口、無法選擇。因?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)“有行無思”，還沒有成業(yè)；建筑業(yè)“有業(yè)無學(xué)”，學(xué)科尚未建成。

城市公共環(huán)境藝術(shù)在我國的起步和發(fā)展

1981年，國際建筑師協(xié)會(huì)第14屆世界建筑師大會(huì)，首次揭示出建筑學(xué)的環(huán)境藝術(shù)與環(huán)境科學(xué)的性質(zhì)。大會(huì)的主題是“建筑·人·環(huán)境”。大會(huì)的宣言明確指出：“建筑學(xué)是為人類建立生活環(huán)境的綜合藝術(shù)和科學(xué)。”

1985年，中國建筑學(xué)會(huì)在北京召開了中青年建筑師座談會(huì)，建筑作為環(huán)境藝術(shù)的性質(zhì)，在會(huì)上引起更廣泛的重祝，與會(huì)的建筑師重溫了華沙宣言，撰文探討有關(guān)環(huán)境藝術(shù)問題。我國環(huán)境藝術(shù)作為學(xué)科和行業(yè)就是從這時(shí)起步的。環(huán)境藝術(shù)引入中國只有十幾年的歷史，沒有建立環(huán)境藝術(shù)學(xué)科是容易理解的。

1987年，《中國美術(shù)報(bào)》專門召開了環(huán)境藝術(shù)為主題的座淡會(huì)。包括建筑師、規(guī)劃師、雕塑家、畫家、美術(shù)理論家、哲學(xué)家等更廣泛的人士參加這次座談會(huì)。與會(huì)的專家開始籌建中國環(huán)境藝術(shù)學(xué)會(huì)，即現(xiàn)在的中國建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)環(huán)境藝術(shù)委員會(huì)，會(huì)長為周干峙先生。

摘要：現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)信息技術(shù)水平提升。經(jīng)濟(jì)與技術(shù)同步發(fā)展推動(dòng)社會(huì)朝向信息化方向蛻變，并在市場改革、轉(zhuǎn)型發(fā)展的過程中積極應(yīng)用信息技術(shù)，從而使電子信息技術(shù)更容易被社會(huì)和大眾接受，并基于現(xiàn)代化發(fā)展得到進(jìn)一步創(chuàng)新。眾多電子信息技術(shù)中，新媒體作為當(dāng)前與人們交互最近的技術(shù)形式，在發(fā)展中得到質(zhì)的飛躍。隨著新媒體技術(shù)衍生出了新媒體藝術(shù)，在藝術(shù)領(lǐng)域有著新的內(nèi)涵，并逐漸發(fā)揮著作用。

關(guān)鍵詞：新媒體藝術(shù);環(huán)境藝術(shù);交互;應(yīng)用研究

進(jìn)入21世紀(jì)以來，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展翻開了新的篇章。知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息社會(huì)、綠色革命、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、時(shí)尚文化、“讀圖時(shí)代”、低碳生活等社會(huì)發(fā)展步伐的加快，促使整體文化形態(tài)之中的設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)方式升級換代，藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷地進(jìn)行適應(yīng)性變革，并努力成為推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量[1]。基于新媒體藝術(shù)理念的提出，逐漸在藝術(shù)領(lǐng)域得到實(shí)踐，使得新媒體藝術(shù)逐漸在人們交互的各個(gè)領(lǐng)域開始滲透。對于現(xiàn)代化發(fā)展而言，藝術(shù)水平與科技之間成正比的關(guān)系，因此，科技的進(jìn)步有助于推動(dòng)藝術(shù)水平提升。藝術(shù)水平的完善，也為科技發(fā)展提供保障和空間。傳統(tǒng)發(fā)展思維難以與當(dāng)前的藝術(shù)發(fā)展相適應(yīng)，需要融合科技與藝術(shù)水平，保證兩者不被分割。從融合的角度才能實(shí)現(xiàn)兩者同步進(jìn)步，對于環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)而言，本身就是藝術(shù)水平與科技相結(jié)合。因此，新媒體技術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用顯得尤為重要，借助信息化技術(shù)能夠推動(dòng)行業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

1新媒體藝術(shù)定義分析

20世紀(jì)60年代至今，隨著電子媒介、光學(xué)媒介和數(shù)字媒體等技術(shù)手段的迅速發(fā)展及其在藝術(shù)和設(shè)計(jì)創(chuàng)作領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，藝術(shù)和設(shè)計(jì)的呈現(xiàn)方式迎來了史無前例的革命，而作為革命的結(jié)果，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種后現(xiàn)代主義的藝術(shù)類型就此誕生[2]。對于新媒體藝術(shù)的定義，可以將其看成是依賴光學(xué)傳播媒介，依據(jù)這種媒介借助電子傳播實(shí)現(xiàn)信息的有效傳播，使其成為新時(shí)代藝術(shù)學(xué)科。新媒體藝術(shù)作為現(xiàn)代化發(fā)展中特殊的藝術(shù)形式，是基于科技不斷發(fā)展的背景推動(dòng)下形成的。與其他藝術(shù)形式相比較，更具備集成和發(fā)展的優(yōu)勢，同時(shí)融合了現(xiàn)代化信息思維，更好地呈現(xiàn)出新媒體藝術(shù)。本質(zhì)來說，新媒體藝術(shù)屬于數(shù)碼藝術(shù)的類別，通過計(jì)算機(jī)將圖像展示出來，在領(lǐng)域內(nèi)得到良好的應(yīng)用。當(dāng)前在藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到積極的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)特殊藝術(shù)的創(chuàng)作。新媒體技術(shù)與信息化之間有著一致性的發(fā)展步調(diào)，面對當(dāng)下社會(huì)快速發(fā)展，推動(dòng)新媒體藝術(shù)加快發(fā)展步伐。并在發(fā)展中更深入地與人們生活交融，對各行各業(yè)都起到促進(jìn)作用，呈現(xiàn)出與藝術(shù)領(lǐng)域全面融合的發(fā)展態(tài)勢。

2在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)新媒體技術(shù)有效應(yīng)用的前提