一、以人為本的設(shè)計(jì)理念

一，進(jìn)一步提高對(duì)“以人為本”的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念的認(rèn)識(shí)。只有這樣才能將這一概念運(yùn)用于贛南新農(nóng)村的建設(shè)中，真正做到以農(nóng)民為本，造福當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。二，體察民情，真正了解什么才是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民最需要的。設(shè)計(jì)師要在不斷提高自己的思想水平的同時(shí)增進(jìn)對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的思想情感，深入人民之中，體察人民的愿望，真正把握當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的需求。只有這樣才能真正做到“以人為本”，創(chuàng)造出一個(gè)讓贛南廣大農(nóng)民滿意的新農(nóng)村環(huán)境。三，更加關(guān)心弱勢(shì)群體，進(jìn)一步開展這方面的設(shè)計(jì)工作。這是當(dāng)今設(shè)計(jì)上“以人為本”的薄弱環(huán)節(jié)。我國(guó)的農(nóng)村老齡化率是15.4%，高于全國(guó)老齡化率13.26%，贛州全市60歲以上農(nóng)村老年人口近100萬(wàn)，占農(nóng)村總?cè)丝诘?3.03%。農(nóng)村人口老齡化的問題在當(dāng)今形勢(shì)已十分嚴(yán)峻，所以必須要引起我們的高度重視。

二、文化可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)理論

我國(guó)是一個(gè)擁有幾千年歷史的多民族的國(guó)家，各地區(qū)的民俗和各民族的風(fēng)俗由于地域的不同也都呈現(xiàn)出不盡相同的形態(tài)，這也就形成了我國(guó)絢麗多彩、各具特色的地域文化。隨著贛南地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越快，農(nóng)民的收入也大幅度增加，在他們心里就形成了“存錢不如蓋房”的理念，于是農(nóng)民們都爭(zhēng)相蓋起了獨(dú)棟小樓，樓越蓋越高，而地域特色卻越來越多地喪失。我針對(duì)贛南地區(qū)所存在的這些文化缺失的問題進(jìn)行了歸納，分為以下的兩方面：一是缺乏區(qū)別于其他地域文化的差異性。在當(dāng)今國(guó)內(nèi)，新農(nóng)村環(huán)境設(shè)計(jì)大多是簡(jiǎn)單而平庸的復(fù)制，缺乏地域文化之間的差異。可以從對(duì)文物古跡和地域風(fēng)貌來研究地域文化的差異，更要透過這些文化表象總結(jié)歸納出一些本土文化的特質(zhì)，合理地利用例如文化個(gè)性和文化類型等的一些自身的地域優(yōu)勢(shì)，綜合發(fā)掘與保護(hù)，提煉與創(chuàng)造的方法，來構(gòu)筑贛南新農(nóng)村本土環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。二是不具備地域特色文化的整體性?？陀^來講，每個(gè)地域的個(gè)性特征的形成和變化都會(huì)受到一些來自于外界的例如地理、歷史等的各種因素長(zhǎng)期以來的影響。這些文化特征的迥異也形成了各地獨(dú)特的文化景觀環(huán)境。但是如果喪失了地域文化，就像是沒有了民族傳統(tǒng)，變成無(wú)本之源。

三、生態(tài)村莊的設(shè)計(jì)理念

生態(tài)設(shè)計(jì)的理論的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧關(guān)系以及相互之間的作用和影響，是一種以現(xiàn)代科學(xué)為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)方法，它保護(hù)和維持著人與自然之間的和諧關(guān)系。在贛南，農(nóng)房的院落是一個(gè)農(nóng)房重要的組成部分，所以在贛南新農(nóng)村建設(shè)的時(shí)候要特別注重院落的設(shè)計(jì)，在設(shè)計(jì)時(shí)，要在考慮裝飾性之余多考慮實(shí)用性，要鼓勵(lì)農(nóng)民多種植觀賞性的植物以及瓜果蔬菜。這樣可以大力推廣村鎮(zhèn)庭院經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也可以飼養(yǎng)一些家禽或者有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的昆蟲，這樣不僅可以美化院內(nèi)環(huán)境從而達(dá)到美化村落環(huán)境的目的，還可以獲得一定的經(jīng)濟(jì)效益。通過實(shí)地調(diào)研、認(rèn)真分析，我對(duì)贛南新農(nóng)村農(nóng)宅建設(shè)提出了一些設(shè)計(jì)方案。例如在住宅內(nèi)使用太陽(yáng)能進(jìn)行供暖、制冷和發(fā)電；運(yùn)用生態(tài)建材建造村鎮(zhèn)住宅建筑；合理地利用沼氣技術(shù)處理有機(jī)廢物，提供燃?xì)饽茉?；利用生活污水處理技術(shù)，進(jìn)行生活污水的回收利用等。

摘要：改進(jìn)環(huán)境設(shè)計(jì)課程陳舊的教學(xué)方法，提升課程教學(xué)效率。將環(huán)境設(shè)計(jì)課程模塊化，各個(gè)課程模塊穿插，既有區(qū)別又有聯(lián)系，突出相關(guān)設(shè)計(jì)對(duì)象的實(shí)用性以及原創(chuàng)性，提高課程效率，使用模型增強(qiáng)學(xué)生對(duì)空間理解的同時(shí)提高審美水平，科學(xué)、系統(tǒng)并整體的把握整個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，取得更良好的教學(xué)效果。學(xué)生通過模型模塊化課程能夠在學(xué)習(xí)過程中既形成了連貫性，又減少了適應(yīng)陌生教學(xué)體系的學(xué)習(xí)時(shí)間，從而提高課堂學(xué)習(xí)效率。環(huán)境設(shè)計(jì)課程模型模塊化有助于學(xué)生理解設(shè)計(jì)項(xiàng)目，并對(duì)各門課程產(chǎn)生更為系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性的理解。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì);課程模塊化;參數(shù)化;空間形態(tài)表達(dá)

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程現(xiàn)有的教學(xué)方式主要以教師講授學(xué)生聽課的傳統(tǒng)灌輸式為主，互動(dòng)性較差，嚴(yán)重影響了學(xué)生創(chuàng)造性思維的成長(zhǎng)。另外，專業(yè)內(nèi)部各門課程之間聯(lián)系并不緊密，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法將前置基礎(chǔ)課程中的知識(shí)很好地運(yùn)用于后續(xù)專業(yè)課中，并且課程教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)大綱的落后，致使教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)互相脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容無(wú)法在就業(yè)后產(chǎn)生對(duì)應(yīng)價(jià)值。很多課程僅僅只是以完成本門課程的任務(wù)為目的，而忽視了后續(xù)課程的導(dǎo)入，這些都是目前環(huán)境專業(yè)課程所存在的弊端。環(huán)境設(shè)計(jì)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，傳統(tǒng)教學(xué)模式對(duì)于設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)已經(jīng)不能滿足先進(jìn)社會(huì)對(duì)于應(yīng)用型人才的需求。很多學(xué)生在學(xué)校中學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)無(wú)法應(yīng)用于工作中導(dǎo)致就業(yè)率低下。在理論指導(dǎo)實(shí)踐的框架下，更重要的是需要教會(huì)環(huán)境設(shè)計(jì)課程中模型模塊化教學(xué)方法研究RESEARCHONTEACHINGMETHODOFMODELMODULARITYINENVIRONMENTALDESIGN學(xué)生將理論用于實(shí)踐的方法，使理論服務(wù)于實(shí)踐，為實(shí)踐做參考、依據(jù)，將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，并學(xué)會(huì)優(yōu)化理論結(jié)構(gòu)和增加知識(shí)內(nèi)容的方法，以此觸類旁通，將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，提高自己的業(yè)務(wù)水平能力。

一、數(shù)字模擬在環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用現(xiàn)況、前景、優(yōu)勢(shì)

在嶄新的時(shí)代背景下，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，我們的高校教育也需要順應(yīng)時(shí)代潮流做出相應(yīng)的改進(jìn)，專業(yè)教育需要建立快捷、先進(jìn)的“數(shù)字模塊”教育信息系統(tǒng)。一直以來，環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)管理信息一般是以教師本人的經(jīng)驗(yàn)為主導(dǎo)，即使有教學(xué)大綱的框架，也難免會(huì)造成不同教師的教學(xué)內(nèi)容不同，這種做法存在工作量大，數(shù)據(jù)不準(zhǔn)確，資料參差不齊，管理手段混亂，工作效率低下，標(biāo)準(zhǔn)化程度低等缺陷。隨著高校建設(shè)的飛速前進(jìn)，高校教育特別是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的數(shù)量規(guī)模不斷擴(kuò)大，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的復(fù)雜性也越來越大，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，難以系統(tǒng)地傳授各類專業(yè)課的核心內(nèi)容，無(wú)法將各類理論實(shí)踐用精細(xì)化系統(tǒng)化科學(xué)化的形式面向?qū)W生展示出來，也難以在科研方面為學(xué)院提供準(zhǔn)確的專業(yè)發(fā)展決策依據(jù)。依靠數(shù)字模擬模型參數(shù)化技術(shù)建立專業(yè)信息課程數(shù)據(jù)模塊，對(duì)高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課，專業(yè)必修、選修課等各項(xiàng)課程，如室內(nèi)設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)，空間構(gòu)成等，提供了科學(xué)化、精細(xì)化、規(guī)范化的管理手段，為環(huán)境設(shè)計(jì)的教育教學(xué)專業(yè)建設(shè)提供了現(xiàn)代化的先進(jìn)管理手段。與傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)相比，“模塊參數(shù)化”課程管理實(shí)現(xiàn)了科學(xué)分解課程，將相關(guān)模塊有機(jī)的融入到各種課程，既有區(qū)別又有聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)各項(xiàng)課程的關(guān)聯(lián)理解，既形象又生動(dòng)，兼具全面與細(xì)節(jié)，這種先進(jìn)的課程管理方式是傳統(tǒng)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)方式所不具備的。

二、數(shù)字模擬模塊化教學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程中的應(yīng)用

1實(shí)踐性教學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)理論課堂中的應(yīng)用

在整個(gè)教學(xué)中、理論必須要與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來。所以，要改變單一死板的理論教學(xué)模式，多多實(shí)踐。充分挖掘出學(xué)生的自主探索、自主學(xué)習(xí)能力，在理論教學(xué)開始之前。教師可根據(jù)主講的知識(shí)內(nèi)容，帶學(xué)生們參觀游覽相關(guān)的環(huán)境設(shè)計(jì)作品，比如說一些新的知識(shí)點(diǎn)現(xiàn)場(chǎng)講解討論，只有對(duì)實(shí)際設(shè)計(jì)作品的考察研究，才可能更加具象的使學(xué)生們對(duì)知識(shí)的理解。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)，安排實(shí)際作品案例進(jìn)行分析及講解。例如，大型商場(chǎng)燈具布置采光的合理性、幼兒園色彩搭配是否得當(dāng)，園藝布局是不合理，舞臺(tái)表演燈光效果是否絢爛，讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際與理論相結(jié)合，加深知識(shí)點(diǎn)的理解。

2實(shí)踐性教學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)課堂中的應(yīng)用

實(shí)驗(yàn)課是教學(xué)中重要的動(dòng)手課程，是理論的基礎(chǔ)上的專業(yè)能力訓(xùn)練，是學(xué)生對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)理解程度的檢驗(yàn)。同學(xué)們?cè)趯?shí)驗(yàn)課程中，所遇到的問題來發(fā)現(xiàn)自己知識(shí)的不足，并且教師可以及時(shí)補(bǔ)充幫助學(xué)生們消化，進(jìn)一步鞏固理論知識(shí)。同時(shí)，激發(fā)出學(xué)生們動(dòng)手實(shí)踐能力，挖掘?qū)W生們的自主創(chuàng)新能力，在實(shí)驗(yàn)課教學(xué)中，注意以下幾點(diǎn)：首先，在課堂上，提倡學(xué)生們自主的學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)中例如顏色搭配知識(shí)，適用的場(chǎng)合人群相關(guān)信息，要求同學(xué)們自己去圖書館網(wǎng)站自主查詢學(xué)習(xí)。在查詢得到的知識(shí)中，學(xué)生們會(huì)有自己對(duì)知識(shí)的理解更深刻的了解到環(huán)藝設(shè)計(jì)的技術(shù)性、藝術(shù)性和科學(xué)性。會(huì)提升自我專業(yè)的自豪感，從中獲得知識(shí)認(rèn)知快樂。讓學(xué)生們積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。其次，在學(xué)習(xí)理論知識(shí)的時(shí)候，要求學(xué)生自己動(dòng)手來完成作品，從構(gòu)想到最終成型。例如，幼兒園顏色搭配的設(shè)計(jì)，利用以教授的相關(guān)環(huán)藝設(shè)計(jì)軟件，以自己所理解的知識(shí)體系去設(shè)計(jì)完成繪圖實(shí)踐。

3實(shí)踐性教學(xué)在環(huán)境設(shè)計(jì)生產(chǎn)實(shí)習(xí)中的應(yīng)用

作品最終是要在實(shí)踐中檢驗(yàn)，生產(chǎn)實(shí)習(xí)就是讓同學(xué)們到實(shí)際的社會(huì)中去工作體驗(yàn)利用一些社會(huì)上的企業(yè)資源優(yōu)勢(shì)讓學(xué)生們學(xué)習(xí)到一些，學(xué)校書本中，甚至連教師在社會(huì)變遷中學(xué)不到的知識(shí)，增加學(xué)生們的學(xué)習(xí)樂趣。相對(duì)于一些大學(xué)專業(yè)老師而言，因?yàn)殚L(zhǎng)時(shí)間的在課堂中教學(xué)實(shí)驗(yàn)而欠缺實(shí)際的社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)，會(huì)與環(huán)境設(shè)計(jì)在社會(huì)中的實(shí)際應(yīng)用想脫離，使老理論知識(shí)與實(shí)際接不上軌。帶領(lǐng)學(xué)生們社會(huì)實(shí)踐的這個(gè)機(jī)會(huì)，老師們也得得到充電，知識(shí)更新，做到與時(shí)俱進(jìn)。對(duì)于環(huán)藝藝術(shù)學(xué)院來說，而可以充分利用社會(huì)企業(yè)資源，為了以后環(huán)藝實(shí)踐教學(xué)做好鋪墊。也為學(xué)生們畢業(yè)后投身社會(huì)工作中打下基礎(chǔ)，快速融入社會(huì)，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)的不斷提高。

摘要：文章探討教師在史論課程教學(xué)中如何啟蒙學(xué)生的建筑思想，在意識(shí)形態(tài)上讓學(xué)生理解學(xué)習(xí)建筑史這門課程的重要性與必要性，促進(jìn)未來藝術(shù)設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)成材。筆者根據(jù)自身近幾年課程教學(xué)的體會(huì)，闡述課程的特色及學(xué)習(xí)的方向和重點(diǎn)，以期培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生在專業(yè)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新意識(shí)。

關(guān)鍵詞：專業(yè)特色；建筑；課程改革；創(chuàng)新意識(shí)

環(huán)境設(shè)計(jì)研究自然、人工、社會(huì)三類關(guān)系發(fā)展應(yīng)有的方向，以優(yōu)化人類生活和居住環(huán)境為主要宗旨。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)尊重自然環(huán)境、人文歷史景觀的完整性，既重視歷史文化關(guān)系，也具有理論研究與實(shí)踐創(chuàng)造、環(huán)境體驗(yàn)與審美引導(dǎo)相結(jié)合的特征。建筑是人類生活的舞臺(tái)，人塑造了建筑，建筑反過來也塑造了人類。建筑凝聚著人的智慧，城市生活中蘊(yùn)含著感情、審美和追求，環(huán)境設(shè)計(jì)理念把建筑思想一代代傳承下去，滲透到設(shè)計(jì)師的性格和想象中。建筑也是人類歷史的見證、文化的標(biāo)志、心靈的寄托。學(xué)習(xí)中外建筑史課程能幫助學(xué)生樹立良好的環(huán)境藝術(shù)意識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)建筑的熱愛和對(duì)保護(hù)環(huán)境的認(rèn)識(shí)。各國(guó)的物產(chǎn)、氣候、地理、交通等各種因素不同，所產(chǎn)生的建筑也有自身的特色。在學(xué)習(xí)了解由于各國(guó)宗教、政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生活習(xí)慣等各種因素的不同形成的各自的建筑體系、風(fēng)格等方面，這門課程也是明顯優(yōu)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)系列課程的，在創(chuàng)新性改革實(shí)踐中，其自身的難點(diǎn)與改革創(chuàng)新主要反映在兩個(gè)方面：一是課時(shí)問題，二是授課方式問題。

一、課程內(nèi)容創(chuàng)新思路與教學(xué)思路

教師要分析、研究中外建筑史這門課程應(yīng)當(dāng)如何上，如何把建筑學(xué)專業(yè)的主要課程內(nèi)容通過創(chuàng)新的授課方式傳達(dá)給環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，如何在現(xiàn)有的課時(shí)中教好這門課程。實(shí)踐城鄉(xiāng)景觀、風(fēng)景園林、建筑室內(nèi)等環(huán)境設(shè)計(jì)，是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)主要的研究方向之一。其研究要以環(huán)境中的建筑為主要對(duì)象，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)開設(shè)中外建筑史這門課程的重要性不言而喻。該課程也是圍繞培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的目標(biāo)開展建筑史論的學(xué)習(xí)與研究，是專業(yè)課程設(shè)置最具亮點(diǎn)的課程之一。教學(xué)改革以挖掘?qū)I(yè)特色文化資源為指導(dǎo)思想，在一定的學(xué)時(shí)內(nèi)講授一門建筑學(xué)專業(yè)的主干課程有一定難度，要上好這門課，編好教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)講稿與PPT，是課程教學(xué)的核心。環(huán)境設(shè)計(jì)按教學(xué)計(jì)劃用怎樣的方式授課以達(dá)到教學(xué)目的，在現(xiàn)有的課時(shí)內(nèi)授課，如何更好、更全面地讓學(xué)生領(lǐng)略中外建筑史課程的精髓，如何精細(xì)、全面、系統(tǒng)地讓學(xué)生認(rèn)識(shí)建筑并感受各個(gè)歷史時(shí)期的建筑風(fēng)格與特色，是相當(dāng)難解決的問題。要上好這門課程，教師就要用藝術(shù)專業(yè)的視覺特點(diǎn)，收集、編輯大量建筑圖和文字解釋，重點(diǎn)說明建筑歷史理論、建筑師設(shè)計(jì)思想，從而以更生動(dòng)、創(chuàng)新的教學(xué)參與方式，拓展學(xué)生的興趣、文化想象與思維能力，從而更有效地完成這門課程的授課。同時(shí)，教師要以抓重點(diǎn)、抓歷史節(jié)點(diǎn)、抓建筑風(fēng)格的方式解讀本課程的教學(xué)思路，以突出重點(diǎn)，分析、講解重點(diǎn)的方式解讀課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立建筑思維與空間理念，豐富其設(shè)計(jì)文化觀念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

二、展開課程的內(nèi)涵與計(jì)劃

摘要：尊重學(xué)生的主體性地位，尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)并因材施教是人性化教育理念的關(guān)鍵所在。近年來，我國(guó)相關(guān)教育部門倡導(dǎo)人性化教學(xué)理念，旨為促進(jìn)學(xué)生人格健全、全面發(fā)展。對(duì)于高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育而言，把人性化理念應(yīng)用在高校環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)中也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，是符合當(dāng)前教育發(fā)展潮流的重要舉措。本文首先分析了人性化教育的內(nèi)涵，然后闡述了人性化教育的目的和意義，最后探討了人性化教學(xué)模式在高校環(huán)境設(shè)計(jì)教育中的重要性以及實(shí)施途徑，希望本文的研究有助于高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：人性化;高校;環(huán)境設(shè)計(jì);教育;策略

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展以及人們生活水平的逐步提高，人性化理念受到人們的普遍重視，人性化理念是指把人作為最基本的出發(fā)點(diǎn)，并根據(jù)人的心理情況、人的行為習(xí)慣、人的思維方式、人的生理結(jié)構(gòu)等因素，全面展開一系列的行為以及活動(dòng)，使人能充分感受到溫暖、方便、舒適。鑒于人性化理念的諸多優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)前，在教育領(lǐng)域教學(xué)過程中，人性化理念也被廣泛應(yīng)用。人性化教育是把高校大學(xué)生的教育和大學(xué)生的幸福感聯(lián)系在了一起，讓大學(xué)生在一個(gè)有尊嚴(yán)、有溫度、有人文關(guān)懷的氛圍中成長(zhǎng)，因此，實(shí)施人性化教育就是要尊重生命，以人為本，充分考慮大學(xué)生的心理需求和情緒變化，讓學(xué)生的個(gè)性得到充分的張揚(yáng)，進(jìn)而提升其發(fā)散性思維能力以及創(chuàng)造力。

一.人性化教育的目的和意義

環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是一門集環(huán)境繪圖、室內(nèi)裝潢、園林和建筑學(xué)于一體的交叉學(xué)科，也涉及環(huán)境科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、衛(wèi)生保健學(xué)等其他門類學(xué)科，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)生多從事于城市區(qū)域規(guī)劃、園林設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。當(dāng)前，隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才在助推城市建設(shè)，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面也在貢獻(xiàn)力量，培養(yǎng)高校高水平的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才已經(jīng)成為了重要的議題擺在了相關(guān)教育工作者面前。隨著人性化教育理念的流行，很多專家學(xué)者探究把人性化教育理念融入到高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，給予環(huán)境設(shè)計(jì)教育以必要的人文關(guān)懷，培養(yǎng)滿足時(shí)代要求的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才，本文主要探討了人性化教育在高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的應(yīng)用情況，旨在提高高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)效果，提高環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教師的教學(xué)水平，為社會(huì)輸送高素質(zhì)的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)人才。首先，人性化教育有助于融洽師生關(guān)系，活躍課堂氣氛。在人性化教育模式下，教師不是凌駕于學(xué)生之上，而是把學(xué)生作為課堂的主體地位，尊重學(xué)生、理解學(xué)生，老師與學(xué)生之間的關(guān)系是平等的。因此，學(xué)生也更愿意對(duì)老師打開心扉，與老師建立朋友的關(guān)系，營(yíng)造良好的師生關(guān)系有助于獲得良好的教學(xué)效果。此外，在人性化教學(xué)理念下，老師不是板著面孔，用大嗓門教育學(xué)生，而是和藹可親的微笑著與學(xué)生溝通，既保護(hù)了學(xué)生的自尊心，學(xué)生也更愿意聽從老師的教導(dǎo)，而不在與老師對(duì)著干，實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的目的，這種融洽的師生關(guān)系會(huì)產(chǎn)生一種堅(jiān)不可摧的力量。課堂是學(xué)生獲取知識(shí)的主要天地，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上有歸屬感，充分展示自己的才能。教師也收起一板一眼的填鴨式教學(xué)手段，不再聲嘶力竭的對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的傳授，而是善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并與學(xué)生展開小組討論、合作學(xué)習(xí)模式，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，同時(shí)，不論學(xué)生提出的問題多么荒誕離奇，教師都要給與充分的肯定和鼓勵(lì)，以激勵(lì)他們下一次踴躍發(fā)言。其次，人性化教育有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的過程就猶如點(diǎn)燃一把希望的火苗，只有在好奇心的引領(lǐng)下學(xué)生自發(fā)對(duì)所學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行探究，才有益于達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。在人性化教學(xué)理念下，整個(gè)教學(xué)過程充滿了人情味，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這會(huì)提高學(xué)生對(duì)獲得新知識(shí)的渴望。著名的文化教育學(xué)派代表人物斯普朗格曾指出，教育的本質(zhì)在于喚醒人沉睡的自我意識(shí)，喚醒創(chuàng)造力、生命感、價(jià)值感?？梢?，人性化教育尊重了學(xué)生的個(gè)性化，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中找尋快樂、培養(yǎng)興趣，進(jìn)而有探究知識(shí)的動(dòng)力。再次，人性化理念實(shí)現(xiàn)了真正的為學(xué)生服務(wù)。人性化理念打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式下老師為主體地位，注重以人為本精神。不僅人性化使得教育更加貼近大學(xué)生的生活，以一種充滿溫情的，更貼心的方式感染大學(xué)生，從而激發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。人性的關(guān)愛使得大學(xué)生心理需求和生理需求得到雙重滿足。人性化樹立人本位思想。在人性化教育下，教師與學(xué)生是平等的師生關(guān)系，學(xué)生充分被尊重、被理解、被需要，學(xué)生允許在課堂針對(duì)問題發(fā)表自己的見解，并允許在語(yǔ)言使用方面存在一定的失誤。同時(shí)，人性化教育也給予來自國(guó)家、不同語(yǔ)言背景的同學(xué)更多人文的關(guān)懷，允許學(xué)生使用自己的家鄉(xiāng)語(yǔ)言來表達(dá)，同時(shí)，如果出現(xiàn)了語(yǔ)言偏差，需要教師給予耐心的指導(dǎo)并幫助有表達(dá)困難的學(xué)生，在教學(xué)中充分體現(xiàn)老師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛。最后，人性化教育有利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的教育模式下，老師常采用填鴨式的教學(xué)手段，長(zhǎng)時(shí)間的填鴨式教學(xué)會(huì)使得學(xué)生對(duì)知識(shí)的厭倦情緒，出現(xiàn)上課注意力不集中，課堂聽講態(tài)度不端正的問題。在人性化教育模式下，很好地解決了傳統(tǒng)教育模式的弊端，學(xué)生轉(zhuǎn)被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式為主動(dòng)學(xué)習(xí)，通過動(dòng)手操作、提問質(zhì)疑、實(shí)踐創(chuàng)造的模式，來充分的表達(dá)自己的觀點(diǎn)并進(jìn)行小組溝通和互動(dòng)，向其他同學(xué)和老師積極的探討與請(qǐng)教，這樣下來，學(xué)生就在興趣的引領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了自我探索，激發(fā)無(wú)限的創(chuàng)造力，可見，人性化教育在大學(xué)生培養(yǎng)過程中具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?？傊咝＝逃^程中樹立人性化教育理念，在改善師生關(guān)系方面，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果方面，實(shí)現(xiàn)為學(xué)生服務(wù)方面以及提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力方面，都具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二.高校環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育中實(shí)施人性化教育的途徑

商業(yè)建筑作為一種以購(gòu)物消費(fèi)為主體功能的建筑場(chǎng)所，其空間布局、展陳設(shè)計(jì)、功能劃分、防火照明等設(shè)計(jì)是否合理，直接關(guān)系到商業(yè)主體的客流和收益，也關(guān)乎商業(yè)建筑的安全平穩(wěn)運(yùn)行。此外，商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境的設(shè)計(jì)是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代建筑多元功能和審美體驗(yàn)的重要突破口，無(wú)論是內(nèi)部裝潢設(shè)計(jì)還是外立面設(shè)計(jì)，都是許多優(yōu)秀現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)師重點(diǎn)耕耘的領(lǐng)域，涌現(xiàn)了許多高度人性化、生態(tài)化、智能化的建筑杰作，成為后世建筑設(shè)計(jì)爭(zhēng)相模仿借鑒的對(duì)象。由辛藝術(shù)峰著寫的《商業(yè)建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)》（機(jī)械工業(yè)出版社，2013年1月版）一書將商業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)與建筑內(nèi)外部空間設(shè)計(jì)有機(jī)融合在一起，緊跟國(guó)際商業(yè)建筑內(nèi)外部設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)中國(guó)商業(yè)建筑內(nèi)外部設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了明晰的思路，以案例教學(xué)的形式，分析國(guó)內(nèi)不同商業(yè)形態(tài)建筑空間的內(nèi)外部設(shè)計(jì)，并展示了許多優(yōu)秀設(shè)計(jì)成果，對(duì)相關(guān)建筑設(shè)計(jì)師具有一定啟發(fā)意義?；仡櫲珪?，主要呈現(xiàn)出如下幾點(diǎn)特色。

緊扣當(dāng)前商業(yè)建筑內(nèi)外部設(shè)計(jì)實(shí)踐，多層次深入論述。我國(guó)商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)出階段性變化趨勢(shì)，從起步較晚到逐步興起，再到獨(dú)樹一幟，經(jīng)歷了數(shù)十年的時(shí)間，這是一個(gè)學(xué)習(xí)借鑒與自主創(chuàng)新相融合的過程?？傮w上，我國(guó)商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)形成較為完備的理論體系和豐富的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，在結(jié)合傳統(tǒng)建筑文化精髓和西方建筑設(shè)計(jì)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出既符合中國(guó)人文化價(jià)值觀念又充分體現(xiàn)現(xiàn)代建筑精神的設(shè)計(jì)體系。本書對(duì)商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)的論述緊扣我國(guó)商業(yè)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐，對(duì)我國(guó)商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)以及所秉承的設(shè)計(jì)理念、體現(xiàn)的文化價(jià)值觀念作了細(xì)致解析。在保證商業(yè)建筑基本功能的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師們基于尊重自然、天人合一、人與自然生態(tài)和諧相處的理念來設(shè)計(jì)建筑內(nèi)外部環(huán)境。當(dāng)然，也與時(shí)俱進(jìn)地吸收了節(jié)能環(huán)保、綠色低碳、數(shù)字化、智能化、人性化等現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念。

本書主要從基本理論闡述和工程實(shí)踐分析兩方面進(jìn)行探討，挖掘我國(guó)商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)背后的文化精髓和科學(xué)理念，同時(shí)梳理當(dāng)前商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)存在的主要問題，并作針對(duì)性討論解析，以提出卓有成效的建設(shè)性意見。采用案例教學(xué)形式，剖析不同營(yíng)銷業(yè)態(tài)商業(yè)建筑設(shè)計(jì)特征。作為一本建筑設(shè)計(jì)的理論參考和實(shí)踐指導(dǎo)著作，本書面向的讀者仍以大專院校的學(xué)生為主。因此，在體例安排上，作者充分把握設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，盡量采取案例教學(xué)的形式進(jìn)行編寫。書中選取了大量國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的商業(yè)建筑內(nèi)外部設(shè)計(jì)經(jīng)典案例，剖析不同營(yíng)銷業(yè)態(tài)對(duì)商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)的需求和影響機(jī)制，解析設(shè)計(jì)案例中運(yùn)用的設(shè)計(jì)辦法和所體現(xiàn)的設(shè)計(jì)理念，并進(jìn)行相應(yīng)的拓展延伸，論述了對(duì)應(yīng)設(shè)計(jì)模式的優(yōu)勢(shì)特征與近年來的發(fā)展趨勢(shì)，使讀者能夠形成全面、系統(tǒng)的內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)知識(shí)體系。

值得一提的是，本書對(duì)不同業(yè)態(tài)商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)的解析并非只從基礎(chǔ)理論分析的角度進(jìn)行，而是基于實(shí)踐應(yīng)用和技術(shù)發(fā)展的角度進(jìn)行解析，以保證理論內(nèi)容的實(shí)用性，不僅讓本書成為高校建筑設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的參輔教材，還能夠?yàn)閺氖陆ㄖ?nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)的工作人員提供切實(shí)的指導(dǎo)與幫助。展示內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品，提升讀者設(shè)計(jì)與審美能力。建筑設(shè)計(jì)與審美能力的提升不僅要靠系統(tǒng)、專業(yè)的理論知識(shí)學(xué)習(xí)，同時(shí)也要保持敏銳的審美嗅覺和廣闊的審美視野，如果說設(shè)計(jì)理論的學(xué)習(xí)是培養(yǎng)設(shè)計(jì)興趣和打好設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，那么對(duì)優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品的賞析則無(wú)異于與大師對(duì)話，是提升設(shè)計(jì)水平和建筑審美能力的不二選擇。

基于此，在本書第三篇，作者搜集、展示了部分商業(yè)建筑內(nèi)外部環(huán)境設(shè)計(jì)的優(yōu)秀作品，供讀者鑒賞學(xué)習(xí)，同時(shí)也為讀者布置了相應(yīng)的任務(wù)，即嘗試著為這些優(yōu)秀作品寫一份設(shè)計(jì)賞析，提出符合建筑設(shè)計(jì)所遵循的設(shè)計(jì)原理與技法，并對(duì)這一技法作對(duì)應(yīng)的評(píng)述，以及列舉出國(guó)內(nèi)外類似的設(shè)計(jì)案例。如此，能夠很好地拓展讀者的設(shè)計(jì)視野，讓讀者在優(yōu)秀作品的浸潤(rùn)下，逐步提升其設(shè)計(jì)審美素養(yǎng)。

作者：宮景政 單位：河北美術(shù)學(xué)院

摘要：文章對(duì)可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的內(nèi)涵進(jìn)行分析，借鑒國(guó)外可持續(xù)設(shè)計(jì)理念在高校教育中的發(fā)展和應(yīng)用，提出了國(guó)內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)融入可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的途徑和改革方向，以培養(yǎng)出更多具有可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的環(huán)境設(shè)計(jì)師。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì)；可持續(xù)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)教育

隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，環(huán)境污染、能源稀缺等問題成為全球日益關(guān)注的話題，人類應(yīng)該學(xué)會(huì)和大自然的和諧相處，可持續(xù)的發(fā)展觀是人類生存下去的必然趨勢(shì)。我國(guó)也一直大力提倡和推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，出臺(tái)一系列制度和政策，力求保護(hù)環(huán)境和維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，提高人們對(duì)生態(tài)環(huán)境和能源的保護(hù)意識(shí)。環(huán)境設(shè)計(jì)師主要從事室內(nèi)外設(shè)計(jì)與裝修工作，與人們工作、生活著的環(huán)境有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，理應(yīng)肩負(fù)起環(huán)境保護(hù)的重任。而對(duì)于培養(yǎng)環(huán)境設(shè)計(jì)師的高校的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)來說，將可持續(xù)發(fā)展思想融入到本專業(yè)的教育中去已經(jīng)成為環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，可持續(xù)設(shè)計(jì)理念及其在社會(huì)發(fā)展過程中的重要作用也決定了可持續(xù)設(shè)計(jì)在環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中的重要地位。從事環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教師應(yīng)當(dāng)對(duì)如何培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念這一問題進(jìn)行思考和探索，認(rèn)真審視今天的環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教育，思考如何在新形勢(shì)下真正體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)教育的新特色。雖然環(huán)境設(shè)計(jì)并不能徹底解決能源危機(jī)、環(huán)境污染等一系列人類與自然的關(guān)系問題，但是，提倡可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，對(duì)于環(huán)境設(shè)計(jì)行業(yè)自身的健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的生活方式無(wú)疑是有益的。

1.可持續(xù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1.1可持續(xù)設(shè)計(jì)的概念。廣義而言的可持續(xù)設(shè)計(jì)涉及了人類社會(huì)的所有學(xué)科。作為全球化的主題，可持續(xù)設(shè)計(jì)從國(guó)際合作到政策運(yùn)作再到民間多層面協(xié)作模式，涉及了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面的學(xué)科。狹義而言的可持續(xù)設(shè)計(jì)則歸屬設(shè)計(jì)學(xué)科的范疇，尤其廣泛地與建筑設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、景觀園林設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)專業(yè)密切相關(guān)。設(shè)計(jì)學(xué)科提倡的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念主要包含五項(xiàng)設(shè)計(jì)原則，即5R原則[1]。①Revalue（反思）原則。反思原則是從可持續(xù)設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，對(duì)設(shè)計(jì)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和思考，找到更加準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)切入點(diǎn)，從而認(rèn)清設(shè)計(jì)的正確方向。②Reuse（再利用）原則。再利用原則強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)的過程中對(duì)一切可以利用的舊家具、舊設(shè)備、舊材料進(jìn)行再次回收和利用，節(jié)約資源。③Renew（更新使用）原則。更新使用原則注重的是對(duì)舊的事物進(jìn)行更新改造之后重新利用。④Recycle（再生使用）原則。再生使用原則是通過對(duì)各種資源，尤其是稀缺的資源加以回收利用，通過某種方式的改造、加工和提煉之后循環(huán)使用。⑤Reduce（減量）原則。減量原則是在設(shè)計(jì)的過程中盡量減少對(duì)各種資源的消耗和對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞。1.2綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)與可持續(xù)設(shè)計(jì)。可持續(xù)設(shè)計(jì)是綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)的無(wú)限延伸?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)雖與綠色設(shè)計(jì)有著相同的本質(zhì)，但范疇包括得更加廣泛?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)不僅強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境的可持續(xù)，還關(guān)注社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)，在社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境之間尋找和建立一種平衡的關(guān)系[2]?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)根據(jù)不同的側(cè)重面有著不同的理解，首先是側(cè)重于自然生態(tài)環(huán)境方面的理解：可持續(xù)設(shè)計(jì)過程中對(duì)自然資源的使用不能超越自然資源自身更新能力的發(fā)展，一旦自然資源自身更新的速度跟不上對(duì)自然的使用速度，那將打破自然資源的平衡狀態(tài)，對(duì)自然資源造成不可逆轉(zhuǎn)的破壞。其次是側(cè)重于經(jīng)濟(jì)體系方面的理解：可持續(xù)設(shè)計(jì)通過對(duì)自然資源的使用創(chuàng)造出滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求，同時(shí)獲取經(jīng)濟(jì)方面的利益，但是這種經(jīng)濟(jì)利益不能以提前消耗后代人們的利益為代價(jià)，否則會(huì)破壞健康的不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系。再次是側(cè)重于科技方面的理解：可持續(xù)設(shè)計(jì)在利用自然資源進(jìn)行科技發(fā)展以達(dá)到為人類服務(wù)的目的，在此過程中應(yīng)最大化地減少對(duì)自然環(huán)境的污染。最后是側(cè)重于社會(huì)方面的理解：可持續(xù)設(shè)計(jì)可以改善人類的生活質(zhì)量，使人類的學(xué)習(xí)、工作、生活環(huán)境更加舒適，但這些都是建立在對(duì)自然資源的消耗的基礎(chǔ)上，但這種消耗應(yīng)不超出自然生態(tài)系統(tǒng)包容能力的范圍之外，只有這樣，人類社會(huì)才能健康持久地發(fā)展下去。盡管可持續(xù)設(shè)計(jì)有四個(gè)不同側(cè)重面的理解，但其內(nèi)涵都是指自然環(huán)境的可持續(xù)，人類社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)，最終目的是既要滿足當(dāng)代人類社會(huì)的不斷發(fā)展，又要保證不提前消耗后代人類的生存資源，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。1.3可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的發(fā)展現(xiàn)狀?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)理念在發(fā)展的過程中經(jīng)歷過兩次高潮，一次是由北歐建筑學(xué)派提倡的“地域主義”、“生態(tài)保護(hù)”設(shè)計(jì)中的可持續(xù)設(shè)計(jì)思潮，一次是由斯德哥爾摩召開的人類環(huán)境會(huì)議提出的“只有一個(gè)地球”的口號(hào)[3]。地域主義強(qiáng)調(diào)特定的地域和文化，注重提取當(dāng)?shù)厝藗兪煜さ奈幕械母举|(zhì)的東西，將提取出來的地方文化和現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，使設(shè)計(jì)和當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的發(fā)展保持一種緊密與可持續(xù)的關(guān)系。生態(tài)保護(hù)強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)的過程中盡可能減少對(duì)生態(tài)平衡的破壞，實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)?！爸挥幸粋€(gè)地球”更是從本質(zhì)上警告人類，人類的發(fā)展不能以犧牲地球資源和環(huán)境為代價(jià)，否則人類將無(wú)處生存?？沙掷m(xù)設(shè)計(jì)理念發(fā)展的兩次高潮均由北歐提出，北歐的人文功能主義設(shè)計(jì)理念早已得到全球設(shè)計(jì)界的認(rèn)可和追隨。在可持續(xù)設(shè)計(jì)的實(shí)踐方面，北歐也一直默默地領(lǐng)先，以最切實(shí)可行的可持續(xù)設(shè)計(jì)理念，建設(shè)著北歐模式的和諧社會(huì)。除了北歐，日本的設(shè)計(jì)界是可持續(xù)設(shè)計(jì)理念的另一個(gè)代表。日本的設(shè)計(jì)師通過設(shè)計(jì)實(shí)踐履行著保護(hù)環(huán)境的職責(zé)，他們提出了包括建筑和自然環(huán)境共生、建筑節(jié)能的新技術(shù)、建筑和當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境的相融合等一系列的可持續(xù)設(shè)計(jì)方法。歐洲設(shè)計(jì)界更是專門成立了一個(gè)國(guó)際性的社會(huì)創(chuàng)新和可持續(xù)設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟———“DESISNETWORK（DesignforSocialInnovationandSustainability）”，以促進(jìn)設(shè)計(jì)引領(lǐng)的可持續(xù)的社會(huì)變化[4]。

2可持續(xù)設(shè)計(jì)理念與環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教育的融合

摘要：面向光環(huán)境設(shè)計(jì)課程中學(xué)生感性認(rèn)知程度低，難以深化融合概念設(shè)計(jì)的問題。提出光環(huán)境設(shè)計(jì)課程中的體驗(yàn)式教學(xué)方法，首先對(duì)光環(huán)境設(shè)計(jì)中的體驗(yàn)要素進(jìn)行了分析，認(rèn)定環(huán)境、理念、構(gòu)型、原料、色彩、工學(xué)設(shè)計(jì)是光環(huán)境設(shè)計(jì)中的體驗(yàn)要素；其次提出了包括成功案例解析和自主創(chuàng)作的課程體系的光環(huán)境設(shè)計(jì)課程中的體驗(yàn)式教學(xué)方法；最后對(duì)該教學(xué)方法進(jìn)行了實(shí)踐。實(shí)踐結(jié)果表明：體驗(yàn)式教學(xué)法可以彌補(bǔ)光環(huán)境設(shè)計(jì)課程中對(duì)設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)思維的提升需求，優(yōu)化課程的學(xué)習(xí)過程，通過增加學(xué)生的感性認(rèn)知，促進(jìn)學(xué)生的理性升華。

關(guān)鍵詞：光環(huán)境設(shè)計(jì)；體驗(yàn)式教學(xué)

人們對(duì)照明的需求已經(jīng)從單純的點(diǎn)亮轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)環(huán)境的優(yōu)質(zhì)感受和體驗(yàn)，照明設(shè)計(jì)也從簡(jiǎn)單的亮化升華到了結(jié)合環(huán)境和情感的光環(huán)境設(shè)計(jì)。光環(huán)境設(shè)計(jì)既包括傳統(tǒng)使用電腦繪圖設(shè)計(jì)的教學(xué)方式，讓學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)思維有所了解和提升；同時(shí)也需要將藝術(shù)化實(shí)施概念融入實(shí)際。要求學(xué)生在學(xué)習(xí)中注重設(shè)計(jì)理論和設(shè)計(jì)方法的同時(shí)，配合實(shí)踐對(duì)所學(xué)理論進(jìn)行驗(yàn)證，進(jìn)而深化設(shè)計(jì)思想，使得設(shè)計(jì)思想有的放矢。技術(shù)理論和平面的圖紙不足以表達(dá)光環(huán)境設(shè)計(jì)中涉及的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、產(chǎn)品等核心內(nèi)容，需要結(jié)合體驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)，充分將照明工學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行融合。體驗(yàn)式教學(xué)法在教學(xué)過程中面向既定的教學(xué)目的[1，2]，從教學(xué)需要出發(fā)，引入或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，以引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生的心理機(jī)能全面和諧發(fā)展[3，4]。本文闡述了體驗(yàn)式教學(xué)法在光環(huán)境設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用，通過提取光環(huán)境設(shè)計(jì)課程的體驗(yàn)要素，提出了光環(huán)境設(shè)計(jì)課程的體驗(yàn)教學(xué)法，合理劃分感知各部分的授課比例；從而彌補(bǔ)光環(huán)境設(shè)計(jì)課程中對(duì)設(shè)計(jì)過程、設(shè)計(jì)思維的提升需求，實(shí)踐結(jié)果表明，課程有效的提升了學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。

一光環(huán)境設(shè)計(jì)的體驗(yàn)要素

光環(huán)境設(shè)計(jì)課程是在基本亮化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之上融入了藝術(shù)和文化概念，課程學(xué)習(xí)中需要學(xué)生體驗(yàn)的要素很多，融合在光環(huán)境設(shè)計(jì)的全過程中，從最早的亮化基本設(shè)計(jì)到最后的工程實(shí)現(xiàn)，都貫穿了需要體驗(yàn)的要素。這些要素都會(huì)在光環(huán)境的設(shè)計(jì)中發(fā)揮作用。圖1給出了光環(huán)境設(shè)計(jì)課程的體驗(yàn)要素，這些要素很多是在光環(huán)境設(shè)計(jì)課程中無(wú)法全部講授的。光環(huán)境設(shè)計(jì)課程的體驗(yàn)要素基本亮化設(shè)計(jì)藝術(shù)概念工程實(shí)現(xiàn)基本元素優(yōu)化構(gòu)型原料甄選電路設(shè)計(jì)器件選型融合環(huán)境設(shè)計(jì)理念色彩構(gòu)成圖1光環(huán)境設(shè)計(jì)課程中的體驗(yàn)要素光環(huán)境設(shè)計(jì)課程首先講授基本的亮化需求，包括根據(jù)施工環(huán)境的特點(diǎn)和要求此過程的基本元素包括基本元素的提取、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和融入環(huán)境的亮化。在基本亮化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，需要添加藝術(shù)和人文的概念，包括理念、色彩、心理需求等。最后在藝術(shù)和基本功能的完善設(shè)計(jì)基礎(chǔ)上，需要引入施工的要求，體驗(yàn)原材料、電學(xué)設(shè)計(jì)的要求，使得設(shè)計(jì)落到實(shí)處。

二光環(huán)境設(shè)計(jì)課程的體驗(yàn)教學(xué)法

摘要：隨著職業(yè)教育教學(xué)實(shí)踐的不斷深入，社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人才培養(yǎng)模式和培養(yǎng)理念都提出了新的要求。高校作為人才培養(yǎng)的重要場(chǎng)所，要不斷迎合時(shí)代的發(fā)展需求，響應(yīng)職業(yè)教育的發(fā)展理念，全面進(jìn)行專業(yè)教學(xué)的實(shí)踐改革。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的綜合性學(xué)科，對(duì)人才的實(shí)踐能力和理論知識(shí)水平均有很高的要求，專業(yè)課程教學(xué)改革必須注重人才的培養(yǎng)。該文分析室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)的特點(diǎn)，闡述專業(yè)教學(xué)改革的實(shí)踐方法。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè);教學(xué)實(shí)踐;方法

在職業(yè)教育理念不斷創(chuàng)新的背景下，高校室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)方法和教學(xué)理念在不斷革新，專業(yè)教學(xué)改革也取得了一定的新突破，但也存在一些問題。如，專業(yè)人才培養(yǎng)仍然無(wú)法滿足實(shí)際需求，給專業(yè)人才的就業(yè)和發(fā)展帶來一定的困擾。這主要是由于一些高校人才培養(yǎng)模式還不夠完善，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的技術(shù)性人才還比較匱乏，阻礙了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。

一、室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課程的教學(xué)特點(diǎn)

高校室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)是集中授課，這種課程設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)明確，有利于學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)專注學(xué)習(xí)，短時(shí)間內(nèi)教學(xué)具有一定的成效；課堂教學(xué)形式比較多樣化，課堂整體氛圍比較活躍。環(huán)境設(shè)計(jì)是實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，教學(xué)需要圍繞“觀察”“思考”“讀”“操”進(jìn)行，全面提升學(xué)生的創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維，提高鑒賞能力，對(duì)學(xué)生專業(yè)發(fā)展有著全面的要求。所以，專業(yè)教學(xué)要注重人才的全面發(fā)展，鍛煉學(xué)生的綜合技術(shù)能力，以滿足市場(chǎng)需求。

二、高校室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)改革的實(shí)踐方法

［提要］現(xiàn)代中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)領(lǐng)域的種種問題，根源在于缺失科學(xué)的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，在環(huán)境設(shè)計(jì)教育中為學(xué)生樹立科學(xué)的設(shè)計(jì)價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)事業(yè)健康發(fā)展的重要途徑。

［關(guān)鍵詞］設(shè)計(jì)價(jià)值觀；環(huán)境設(shè)計(jì)；教育

改革開放后，中國(guó)的藝術(shù)設(shè)計(jì)如雨后春筍成長(zhǎng)起來，環(huán)境設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一個(gè)重要分支影響著人們生活。時(shí)至今日，中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了數(shù)十年的發(fā)展后，已經(jīng)為世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)所認(rèn)識(shí)，然而事業(yè)與教育發(fā)展中存在的問題卻引人深思。

一、中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)中存在的問題

中國(guó)環(huán)境設(shè)計(jì)中存在的問題，拋開設(shè)計(jì)原創(chuàng)性不足、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度不足等技術(shù)層面上的問題，最關(guān)鍵的問題應(yīng)該是設(shè)計(jì)沒有最大程度服務(wù)大眾?！霸O(shè)計(jì)”從本質(zhì)上講是“解決問題”的手段，是運(yùn)用創(chuàng)意思維和設(shè)計(jì)手段為人類文明與社會(huì)生活中面臨的問題提供答案。就目前現(xiàn)狀看，我國(guó)設(shè)計(jì)高等教育模式與方法還存在一定盲目性與模仿性，導(dǎo)致培養(yǎng)的學(xué)生很多時(shí)候不能運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識(shí)解決工作中的實(shí)際問題。因此，需要我們思考與分析，需要通過設(shè)計(jì)教育來解決。所謂“實(shí)際問題”，是指我們認(rèn)識(shí)的環(huán)境設(shè)計(jì)需要解決的關(guān)乎人民日常生活方面的具體問題，意味著環(huán)境設(shè)計(jì)工作者在從事設(shè)計(jì)創(chuàng)作活動(dòng)過程中，設(shè)計(jì)教育者在培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)能力的過程中，需要深入日常生活，而不是停留在理論問題或虛擬實(shí)踐課題的研究與設(shè)計(jì)上。對(duì)“為誰(shuí)設(shè)計(jì)”這一設(shè)計(jì)目的認(rèn)知淺薄，歸根結(jié)底就是缺失科學(xué)的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，當(dāng)前設(shè)計(jì)人才的能力大多成為他們獲得名與利的手段，而非服務(wù)社會(huì)大眾的途徑，這就是科學(xué)設(shè)計(jì)價(jià)值觀缺失的外在表現(xiàn)。

二、設(shè)計(jì)價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵