導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇英美文學(xué)教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.1教學(xué)方法由于傳統(tǒng)教學(xué)的影響，以及學(xué)習(xí)者水平的制約，相當(dāng)一部分教師不能主動(dòng)采用沿用結(jié)合現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新型教學(xué)方法，不能與時(shí)俱進(jìn)，接納并采用現(xiàn)代教學(xué)手段。由于受到多種因素影響，英美文學(xué)課上最終成了高級(jí)泛讀課。本應(yīng)作為文本內(nèi)涵挖掘，人文素質(zhì)提升，文化溝通對(duì)話的課堂卻淪為字詞句段篇的解釋分析，偏離了文學(xué)教學(xué)的主旨，不可能滿足學(xué)生作為主體的需要。洪流（2005）指出“知識(shí)主要不是通過教師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境下,借助他人(包括老師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資源,通過意義建構(gòu)的方式獲得的”。

1.2教材問題作為課程建設(shè)的重要組成，教材內(nèi)容及難度成為衡量教學(xué)水平的重要指標(biāo)。根據(jù)目前英美文學(xué)課程課時(shí)的設(shè)置情況，我國(guó)現(xiàn)有英美文學(xué)教材難以滿足各院校的具體要求：不同層次的院校、不同需求的學(xué)生、不同教師的專業(yè)興趣及特色，無(wú)不對(duì)新形勢(shì)下的英美文學(xué)教學(xué)提出林林總總，不一而足的要求。就筆者的調(diào)查來(lái)看，大多數(shù)學(xué)校尤其是學(xué)生英語(yǔ)水平較差的本科甚至?？祁悓W(xué)校，一般都采用一兩套教材，個(gè)別輔以教學(xué)指南，教學(xué)模式固定，內(nèi)容狹窄，思路缺乏開拓，所謂博采眾長(zhǎng)，融匯百家就更是無(wú)從談起。

1.3教學(xué)評(píng)價(jià)根據(jù)人才培養(yǎng)個(gè)性化指向，各院校一方面積極倡導(dǎo)多元、開放、互動(dòng)的新型教學(xué)模式，另一方面卻不能擺脫以知識(shí)考核為主的閉卷考試形式。在這種應(yīng)試意味濃烈的教學(xué)評(píng)估模式指導(dǎo)下，學(xué)生在課堂上不是對(duì)話性地與同學(xué)和教師領(lǐng)會(huì)文學(xué)魅力，體驗(yàn)文化精神，暢享人文魅力，而是埋頭苦記筆記，生怕遺漏“考點(diǎn)”。課堂的互動(dòng)性與開放性被蕩然無(wú)存，學(xué)生也由積極地吸收知識(shí)變?yōu)橄麡O地接受知識(shí)，提高他們的文學(xué)修養(yǎng)及文學(xué)鑒賞力更是成為一種空談。

2.英美文學(xué)研究新思維

2.1碎片化教學(xué)沖擊模塊化教學(xué)由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展日新月異，課堂教學(xué)同樣搭上改革的列車。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源。實(shí)現(xiàn)MOOC，微課，公開課，精品課共享，并與實(shí)際課堂實(shí)現(xiàn)無(wú)縫對(duì)接。MOOC與微課又是相互聯(lián)系的，大數(shù)據(jù)時(shí)代，云計(jì)算為它們提供了進(jìn)入大學(xué)真實(shí)課堂的可能性，翻轉(zhuǎn)課堂（flippedclass）則為它們創(chuàng)立了現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)絡(luò)課程范例。2010年8月，比爾•蓋茨在世界經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展論壇(TechonomyConference)上對(duì)未來(lái)教育模式及發(fā)展做了展望，認(rèn)為在不久的將來(lái)，網(wǎng)絡(luò)將成為最好的學(xué)校。2012年肇始，MOOC（MassiveOpenOnlineCourses，大規(guī)模開放網(wǎng)絡(luò)課程）、微課、微課程接踵而來(lái)。預(yù)言提前成為現(xiàn)實(shí)。基于網(wǎng)絡(luò)的微課，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的教與學(xué)活動(dòng)全過程。這種新型的教學(xué)方法借助網(wǎng)絡(luò)媒介，打破傳統(tǒng)的固定課時(shí)的模塊化教學(xué)方式，使得學(xué)習(xí)者得以更為靈活地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，分配學(xué)習(xí)時(shí)間，完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，而學(xué)習(xí)場(chǎng)所也不必局限于教室，這為學(xué)習(xí)者提供了從未有過的便利。

2.2海量資源沖擊傳統(tǒng)教材按照“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的原則，衡量教學(xué)成功的標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注教師教了什么，而更重要的是學(xué)生學(xué)了什么。教材作為教與學(xué)的重要工具，是否符合學(xué)生的實(shí)際水平，是否能充分滿足學(xué)習(xí)者的普遍及個(gè)性化需求，成為教育成功與否的指標(biāo)之一。因此，王云，劉寶泉（2003）指出：“充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段、信息技術(shù)與學(xué)科課程的有效整合,發(fā)展學(xué)生的信息素養(yǎng)、創(chuàng)新思維能力、網(wǎng)上交流及合作能力…實(shí)現(xiàn)一種理想的學(xué)習(xí)環(huán)境和全新的學(xué)習(xí)方式”?？死曛摹癷+1”理論揭示了外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容的難度問題。如果借用克拉申的公式來(lái)衡量現(xiàn)行文學(xué)教材的難度，那么不少英美文學(xué)教材的難度一邊倒地趨于偏難。學(xué)生在梳理文字方面已經(jīng)十分吃力，閱讀興趣便相應(yīng)收到影響，欣賞一說(shuō)也無(wú)從談起。另外，由于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置普遍沿用傳統(tǒng)“時(shí)期-作家-作品”的固定模式，使得教學(xué)靈活性、選擇性、獨(dú)立性大大降低，也在一定程度上造成課堂教學(xué)的效率下降。而基于云計(jì)算的網(wǎng)絡(luò)課程的海量資源，可選擇性與可控性均是模式化課堂無(wú)法實(shí)現(xiàn)也不可企及的。

2.3原語(yǔ)英美文學(xué)沖擊傳統(tǒng)英美文學(xué)曹順慶教授談到“比較文學(xué)”的時(shí)候有過一段話，說(shuō)中國(guó)人講外國(guó)文學(xué)，本身就自然地在以“他者”的眼光、思想在審視這些舶來(lái)品，就是“比較文學(xué)”。換言之，盡管我們現(xiàn)在的英美文學(xué)教學(xué)所用教材是英文版的原著或原著節(jié)選，課堂用語(yǔ)可能也是全英文，但是無(wú)法避免地，我們的解析、認(rèn)知、欣賞都難以擺脫中華文化根深蒂固的影響。也就是說(shuō)，我們的英美文學(xué)課和英美國(guó)家的英美文學(xué)課不可能等同起來(lái)。高玉教授（2001）對(duì)此有較為深刻的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為，法國(guó)文學(xué)或者英國(guó)文學(xué)等原語(yǔ)言的文學(xué)作為“原語(yǔ)外國(guó)文學(xué)”，其實(shí)暗含著兩個(gè)基本原則或前提“，那就是：一、對(duì)于研究的對(duì)象來(lái)說(shuō)，我們是‘它者’，原語(yǔ)種的人不會(huì)把我們稱之為‘外國(guó)文學(xué)’的文學(xué)即指稱的對(duì)象稱為外國(guó)文學(xué)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，它恰恰是本土文學(xué)。反過來(lái)，對(duì)于研究的主體來(lái)說(shuō)，我們是站在中國(guó)文化的本位立場(chǎng)，對(duì)象則是‘它者’。這里，‘內(nèi)’‘外’關(guān)系其實(shí)已經(jīng)表明了我們的研究視角、立場(chǎng)以及一定程度上的方法論。二‘、原語(yǔ)’一詞表明我們充分尊重和理解原語(yǔ)言的外表形式以及深層的表述、話語(yǔ)方式、思想和思維的特點(diǎn)，表明我們充分尊重和理解原語(yǔ)言的語(yǔ)境以及隱含在語(yǔ)言背后的更為深廣的文化傳統(tǒng)、知識(shí)背景和社會(huì)基礎(chǔ)，表明我們充分尊重和理解原語(yǔ)言的體系性以及相應(yīng)的政治經(jīng)濟(jì)文化的一體性?！比绻覀兊膶W(xué)生不能親身接觸英美國(guó)家專家學(xué)者的教學(xué)，聆聽他們的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)他們的方法，接受他們的理論，而只是全封閉地參與本國(guó)教師的教學(xué)，那么最終便沒法真實(shí)感受英美文學(xué)作品在原語(yǔ)國(guó)家學(xué)者專家眼里的地位、影響及其所攜帶的文化符碼。而基于云計(jì)算的現(xiàn)代教學(xué)手段，直接將世界著名大學(xué)里的英美文學(xué)專家學(xué)者的課程呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，使得零距離接觸原語(yǔ)英美文學(xué)成為現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也沖擊著我國(guó)傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)。

2.4過程性考核沖擊終結(jié)性考核與傳統(tǒng)英美文學(xué)教學(xué)相應(yīng)的考核手段，也是影響教學(xué)的因素之一。局限于知識(shí)性、識(shí)記性的考核方法，將學(xué)習(xí)者的課堂注意力，學(xué)習(xí)興趣壓制在瑣碎的記憶上面，無(wú)法領(lǐng)略文學(xué)的魅力，文化的異同。改革英美文學(xué)課程的考核方法是改變其終結(jié)性考核的現(xiàn)狀，真正實(shí)現(xiàn)過程性考核為主，終結(jié)性考核為輔的新型考核方式，使得教與學(xué)的中心轉(zhuǎn)移到文學(xué)鑒賞與學(xué)習(xí)本身上來(lái)。根據(jù)筆者調(diào)查及教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為基于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的英美文學(xué)考核，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行如下改變。第一，盡可能減少采用閉卷考試這一形式。或者說(shuō)，如果不得不采用閉卷形式，應(yīng)盡量避免“知識(shí)型”的題目，盡可能減少死記硬背的題目，代之以考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞，對(duì)文化的理解，采用思辨性、批判性、創(chuàng)造性思維的題目；第二，盡可能增加過程性考核與評(píng)價(jià)，采用“開放式”的考試模式。如，將期末考試與學(xué)期論文和讀書報(bào)告，文學(xué)作品評(píng)論、鑒賞，作品內(nèi)容解讀，文學(xué)意象比較或文學(xué)人物評(píng)價(jià)等考查結(jié)合起來(lái)，同時(shí)加入課堂表現(xiàn)所得的平時(shí)成績(jī)。這樣評(píng)價(jià)結(jié)果更準(zhǔn)確、客觀、有效：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)課程的興趣，開展“對(duì)話式”課堂教學(xué)，培養(yǎng)有見解、有創(chuàng)新思維能力的學(xué)生。

3.結(jié)語(yǔ)

篇2

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；教學(xué)；文體學(xué)；語(yǔ)言應(yīng)用

高等院校的英語(yǔ)教學(xué)，目前仍然延續(xù)通過大量的文學(xué)作品閱讀來(lái)提高語(yǔ)言的理解與應(yīng)用，提高學(xué)生對(duì)文學(xué)的解讀與鑒賞水平，使得文學(xué)作品的選擇問題成為教學(xué)的關(guān)鍵，直接與學(xué)生的視野與深廣度相關(guān)。通常，在教學(xué)中常選擇影響力較大的莎士比亞的作品。這些文學(xué)作品的閱讀、理解與闡釋存在一定的難度，給學(xué)生的學(xué)校帶來(lái)較大的困難，但是，卻可從中學(xué)到大量的古體詞匯、特殊的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、文學(xué)手法。而且在高校的英語(yǔ)文學(xué)測(cè)試，難度較低，只針對(duì)著名學(xué)者的觀點(diǎn)，以及解釋進(jìn)行練習(xí)，缺乏相關(guān)作品的閱讀積累，評(píng)論文章寫的缺乏深度和廣度。對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生，為了提高自己對(duì)高難度文學(xué)作品的理解，掌握更好的技能，必須經(jīng)過適當(dāng)?shù)呐陀?xùn)練。

一、文體學(xué)的概念與發(fā)展

文體學(xué)主要是對(duì)文本體裁的特征、本質(zhì)、規(guī)律進(jìn)行研究，是一門語(yǔ)言學(xué)分支學(xué)科，涉及語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)、文藝學(xué)多種學(xué)科，是一種綜合性的邊緣學(xué)科。英國(guó)哈特曼和斯托克這樣表達(dá)“Stylistics 是應(yīng)用語(yǔ)言知識(shí)去研究風(fēng)格（style）的學(xué)問”；李龍植這樣表述：“文體就是在特定的交際領(lǐng)域。 通過有目的地選擇所產(chǎn)生的表現(xiàn)手段和表達(dá)方式的總體。 它是在歷史上形成的，同時(shí)被整個(gè)社會(huì)所接受的完整體系。文體學(xué)就是研究和探討這些體系的科學(xué)。它是為了更加有效地表達(dá)思想， 對(duì)選擇和運(yùn)用語(yǔ)言材料的原則進(jìn)行研究的語(yǔ)言學(xué)的一獨(dú)立分科”；英國(guó)的A.布洛克等這樣陳述：“Stylistics 研究在不同語(yǔ)境下使用語(yǔ)言的特點(diǎn)，尤指文學(xué)語(yǔ)言，并試圖確立能夠說(shuō)明個(gè)人及社會(huì)群體在使用他們的語(yǔ)言時(shí)所作的特定選擇的原則”；竹內(nèi)敏雄這樣描述：“最近出現(xiàn)新動(dòng)向，即從作品語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的興趣出發(fā)重視文體問題， 企圖在文體學(xué)中探求語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)的媒介作用”。有許多不同的表述，觀點(diǎn)也有所區(qū)別，文學(xué)評(píng)論家們始終在努力尋找一種文體學(xué)新方法、新手段，讓語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)之間溝通更為便利、融洽。文體學(xué)在語(yǔ)言文學(xué)的長(zhǎng)時(shí)間的孕育下，逐漸發(fā)展成長(zhǎng)，是時(shí)代文體高度發(fā)展的必然結(jié)果，是一種融合、滲透了現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)和文藝學(xué)的產(chǎn)物。

文體學(xué)是一門融合多學(xué)科領(lǐng)域的邊緣學(xué)科，研究每一門學(xué)科都能夠采用不同的科學(xué)方法，并能夠有機(jī)的相結(jié)合，將具有自己特色的內(nèi)容不斷向外滲透、擴(kuò)展，將各學(xué)科之間的傳統(tǒng)界限打破，形成一種不同于語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)的獨(dú)特學(xué)科。文體學(xué)使得各學(xué)科、各領(lǐng)域之間逐漸成為一個(gè)整體，體現(xiàn)了近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)：科學(xué)技術(shù)化與技術(shù)科學(xué)化、科學(xué)技術(shù)的高度綜合與高度分化、科學(xué)的整體化與傳統(tǒng)學(xué)科的解體、以及自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的滲透。文體學(xué)不但能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言分析能力，同時(shí)也能夠?qū)W(xué)生的文學(xué)能力的發(fā)展具有促進(jìn)作用。具有文學(xué)能力的學(xué)生，應(yīng)該對(duì)傳統(tǒng)的體裁、闡釋技巧、修辭手法能夠熟知，并能夠深刻理解其涵義，領(lǐng)會(huì)作品的文學(xué)意義。

二、熟練掌握語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與話語(yǔ)習(xí)俗

在英美文學(xué)的詩(shī)歌體裁中，作者經(jīng)常持續(xù)使用某一種語(yǔ)義領(lǐng)域。文學(xué)文本在創(chuàng)作中打破了傳統(tǒng)的規(guī)則，具有創(chuàng)造性，這類作者以James Joyce尤為突出，而且有很多作家經(jīng)常發(fā)明某些新的詞語(yǔ)，并將詞語(yǔ)的屬性發(fā)生轉(zhuǎn)變，比如名詞變動(dòng)詞、不及物動(dòng)詞變及物動(dòng)詞等等。

文學(xué)作品的啟始句經(jīng)常出現(xiàn)代詞的變化應(yīng)用，在教學(xué)中，通常老師都能夠注意這一點(diǎn)，并能夠引導(dǎo)學(xué)生注意，意識(shí)到文本的銜接，作為首語(yǔ)重復(fù)法的參照。在非文學(xué)文本中仍然沿用傳統(tǒng)的常規(guī)，用代詞來(lái)代指前面的人、物或事。例如During Wind and Rain這首詩(shī)中，在第二段中，我們才明確第一段出現(xiàn)的代詞they，he，she指的都是哪些，Elders and juniors 是指年青人和老年人，而在第三段中Men and maidens 則是指成年新婚夫妻，這時(shí)候我們終于明白第一段和第四段的He和she是指男人和女人，整首詩(shī)描述了從青少年到成年，再到暮年的經(jīng)歷，將時(shí)間的流逝、生活的風(fēng)霜體現(xiàn)的淋漓精致，作者的高超技巧在文學(xué)中展現(xiàn)無(wú)遺，吸引著讀者持續(xù)閱讀。相反的，為了突出事件，代詞都都回指文本前兩段提到的人或事件，這在新聞報(bào)道中應(yīng)用廣泛。在教學(xué)中，學(xué)生要有意識(shí)的熟悉文藝散文的特征，注意不同體裁中的詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)，技巧等。

在文體學(xué)中，要通過對(duì)詞匯以及句子的結(jié)構(gòu)分析，可以深刻理解作者的意指實(shí)質(zhì)內(nèi)容。在對(duì)The Love Song of J. Alfred Prufrock 進(jìn)行文體學(xué)分析，首先是對(duì)作品的總體結(jié)構(gòu)和情節(jié)進(jìn)行分析，總結(jié)情節(jié)從1-3節(jié)的膽怯、4-5節(jié)的假裝、6-9節(jié)的猶疑不定、12-14節(jié)的熱望、15節(jié)的自我貶抑、16節(jié)和19節(jié)的空想，最后到20節(jié)的幻滅。其次，引導(dǎo)學(xué)生理解文中You、I、We這些指示代詞的深層含義。再次，對(duì)作品的正式性特色進(jìn)行分析，詩(shī)體形式的變化，應(yīng)用了押韻句與非押韻句；語(yǔ)言形式的變化，主要體現(xiàn)在句節(jié)、句子結(jié)構(gòu)重?cái)⒁约疤峋渖?。第四，通過分組討論，理解作品中的意象：

-- evening as a patient etherized upon a table

-- streets

-- yellow fog/cat

-- sprawling on a pin （pinned and wriggling on the wall）

-- a pair of ragged claws scutting across the floors of silent seas

-- mermaid

從以上意象我們不難發(fā)現(xiàn)，Prufrock 的自我貶抑和分裂。

最后，要引導(dǎo)學(xué)生將作品中的隱喻、典故找出，并對(duì)作品中的諷刺性獨(dú)白與戲劇性獨(dú)白的運(yùn)用-反諷標(biāo)題與內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈反差實(shí)現(xiàn)反諷效果展開討論：“J. Alfred Prufrock” 是一個(gè)沉悶乏味、沒有激情的名字，而“l(fā)ove song” 卻蘊(yùn)含著浪漫。 “Al-fred”= “All + afraid”是對(duì)缺乏勇氣的人的表述，“Prufrock”= “Prud + frock”意指拘守禮儀和教士穿的長(zhǎng)袍，喻指沒有付諸行動(dòng)的能力。 通過這些反諷和典故的運(yùn)用，將T.S. Eliot 的主題思想“Human Paralysis（人性的癱瘓）”表現(xiàn)無(wú)遺。

綜上所述，通過文體學(xué)在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用，學(xué)生可以獲得解讀技巧與更高的自主學(xué)習(xí)能力，并能夠積極主動(dòng)的閱讀文學(xué)文本，學(xué)生可以自由發(fā)揮，與語(yǔ)言學(xué)習(xí)分開，在不斷地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練中，大大提高了學(xué)生額英語(yǔ)演講，以及英語(yǔ)寫作能力。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)專業(yè) 英美文學(xué) 文學(xué)教學(xué)

英美文學(xué)是英語(yǔ)專業(yè)的必修課程之一。它對(duì)于夯實(shí)學(xué)生的語(yǔ)言基本功，培養(yǎng)文學(xué)作品鑒賞能力和提高自身人文素質(zhì)修養(yǎng)有著重要作用。但當(dāng)前高校英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)課程教學(xué)中存在諸多突出問題如教學(xué)課時(shí)與教學(xué)內(nèi)容之間的矛盾、教學(xué)評(píng)價(jià)體系存在缺陷等。通過合理的教學(xué)策略將此類問題解決，文學(xué)課才能夠更好地發(fā)揮其培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力和創(chuàng)新能力的作用。

一、 英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀及其面臨的問題

1.學(xué)時(shí)短、內(nèi)容多。英美文學(xué)課的教學(xué)內(nèi)容覆蓋范圍廣，包括英美以及加拿大、澳大利亞等國(guó)的文學(xué)名家及重要作品。此外文學(xué)課教學(xué)不單指文學(xué)作品的賞析，還涵蓋了文學(xué)史和相關(guān)文化背景的講解。但是當(dāng)前英美文學(xué)課的教學(xué)課時(shí)普遍偏短，這往往導(dǎo)致教師在有限的教學(xué)時(shí)間中難以把握龐大的教學(xué)內(nèi)容。如果不能科學(xué)地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體把握，則往往出現(xiàn)教師對(duì)文學(xué)知識(shí)進(jìn)行面面俱到地講解，占用較多的教學(xué)時(shí)間，而講解的深度卻有所欠缺，最終教學(xué)任務(wù)可能無(wú)法順利完成。

2.方法單一、教材陳舊。當(dāng)前英美文學(xué)授課所用教材內(nèi)容大都比較陳舊，主要集中在古典作家及其著作，現(xiàn)當(dāng)代作家作品偏少。且大部分教材內(nèi)容與實(shí)際生活相脫離，學(xué)生對(duì)其學(xué)習(xí)興趣不高。此外，教師為了在有限的教學(xué)時(shí)間里完成教學(xué)任務(wù)，往往采用系統(tǒng)講授法，將理論知識(shí)滿堂灌，使學(xué)生被動(dòng)地接受各種信息，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒。

3.考核評(píng)價(jià)體系不完善。目前在英美文學(xué)課程考核中，大部分教師還是采用傳統(tǒng)閉卷考試的方法作為考核手段。學(xué)生為了在考試中獲得高分，往往被動(dòng)地參與到文學(xué)課的學(xué)習(xí)中來(lái)。記筆記、做練習(xí)仍然是他們的主導(dǎo)學(xué)習(xí)模式，主動(dòng)參與課堂學(xué)習(xí)的意識(shí)較差。單一的考試模式削弱了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，難以培養(yǎng)學(xué)生自主分析問題和解決問題的能力，不利于學(xué)生人文素質(zhì)的提高。此外，如果將書面考試成績(jī)作為學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的主要評(píng)價(jià)依據(jù)，則會(huì)忽略對(duì)其學(xué)習(xí)過程的評(píng)判。最終的評(píng)判結(jié)果缺乏全面性。

二、 英美文學(xué)教學(xué)的對(duì)策

1.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、促進(jìn)自主學(xué)習(xí)。鑒于文學(xué)課教學(xué)內(nèi)容多和學(xué)時(shí)少的矛盾，教師可根據(jù)教學(xué)重難點(diǎn)，提前給學(xué)生劃定學(xué)習(xí)范圍。針對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容布置思考題讓學(xué)生自行搜集資料解答，培養(yǎng)學(xué)生自我探究的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)能力。在課堂授課過程中，教師可針對(duì)學(xué)生在自學(xué)過程中遇到的突出問題進(jìn)行解答，進(jìn)而再根據(jù)教學(xué)要點(diǎn)補(bǔ)充講解學(xué)生忽略的知識(shí)點(diǎn)。這樣一來(lái)，在有限的教學(xué)時(shí)間里，教師不僅順利完成了教學(xué)任務(wù)，也極大地提高了學(xué)生的自學(xué)能力。

2.豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容、鼓勵(lì)學(xué)生閱讀原著。針對(duì)教材陳舊這一問題，教師可從學(xué)生的英語(yǔ)水平入手，選擇與其學(xué)習(xí)情況相符的教材，引導(dǎo)學(xué)生通過教材了解文學(xué)作品，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。其次，在課堂教學(xué)中，教師除了講授文學(xué)知識(shí)外，還要對(duì)學(xué)生閱讀、分析作品的技巧進(jìn)行講解，使他們學(xué)會(huì)自主賞析文學(xué)作品。對(duì)于英美文學(xué)中的名家及經(jīng)典名作，如詩(shī)歌、小說(shuō)等，則要鼓勵(lì)學(xué)生盡可能去閱讀原著，在閱讀中獲得啟發(fā)開拓視野，進(jìn)而提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平，提升自身文學(xué)素養(yǎng)。

3.強(qiáng)化互動(dòng)教學(xué)、變換教學(xué)方式。文學(xué)課的性質(zhì)要求教師要靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，改變以傳統(tǒng)講授法為主的教學(xué)模式，從學(xué)情分析著手，結(jié)合討論法充分利用多媒體教學(xué)手段，應(yīng)用圖像、視頻等將文學(xué)內(nèi)容生動(dòng)地呈現(xiàn)出來(lái)。還可鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品如戲劇、小說(shuō)等進(jìn)行情景再現(xiàn)，通過角色表演和情景模擬提高教學(xué)的趣味性，使學(xué)生主動(dòng)參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。

4.改進(jìn)考核評(píng)價(jià)方式。為了在教學(xué)中全面、客觀地對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，教師要運(yùn)用各種方法力求使評(píng)價(jià)方式多元化。傳統(tǒng)閉卷考試的方法忽略了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。因此，教師可將多種評(píng)價(jià)方式結(jié)合，例如，圍繞教學(xué)重點(diǎn)，教師可布置各類學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生以小論文、文學(xué)評(píng)論、研究報(bào)告或者小測(cè)驗(yàn)的方式來(lái)完成，并且將這些評(píng)價(jià)結(jié)果歸入到課程的總評(píng)成績(jī)中去。此外，教師還要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與課堂互動(dòng)，將學(xué)生的課堂表現(xiàn)在總成績(jī)中所占比例增大，激發(fā)其學(xué)習(xí)的熱情。

三、小結(jié)

英美文學(xué)是英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生課程學(xué)習(xí)體系中的一個(gè)重要組成部分。它對(duì)于提高學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力，提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)起著積極的作用。在英語(yǔ)專業(yè)文學(xué)教學(xué)中，教師要綜合運(yùn)用多種渠道，利用靈活的教學(xué)方式改善文學(xué)課的教學(xué)效果，使它更有力地促進(jìn)學(xué)生專業(yè)綜合素質(zhì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇4

關(guān)鍵詞： 英美文學(xué) 文化 跨文化交際

引言

隨著世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，不同國(guó)籍、不同地區(qū)、不同種族和文化背景的人們?cè)絹?lái)越頻繁地進(jìn)行著直接和間接的接觸和對(duì)話，多種文化相互碰撞，交匯融合?？缥幕浑H已成為時(shí)代的特點(diǎn)，跨文化交際能力成為現(xiàn)代化人才必備的一種素質(zhì)。在這樣的時(shí)代背景下，高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱也清楚表明，文學(xué)課程擔(dān)負(fù)著提升學(xué)生英語(yǔ)水平、培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)和跨文化意識(shí)的雙重職責(zé)。因此，在高校英美文學(xué)教學(xué)中，關(guān)注目標(biāo)語(yǔ)文化，提高跨文化意識(shí)，注重跨文化交際能力的培養(yǎng)就顯得尤為重要。那么，文學(xué)、文化、交際這三者之間有什么關(guān)系呢？

一、文學(xué)、文化、交際的關(guān)系

文學(xué)是一個(gè)民族文化的結(jié)晶，同時(shí)是文化的重要載體。文化是一個(gè)廣泛的概念，其內(nèi)涵和外延都十分豐富。然而，不論如何界定文化，文學(xué)總是文化的一部分?！拔膶W(xué)絕不是一個(gè)自在自為的封閉系統(tǒng)，不論是文學(xué)的內(nèi)容，還是文學(xué)的形式，甚至文學(xué)創(chuàng)作的全部過程，都是文化的產(chǎn)物，受到文化的影響和制約”（曾艷兵，2006）。另外，文學(xué)是文化的一種重要表現(xiàn)形式，文化催生和滋養(yǎng)了文學(xué)，而文學(xué)又在不斷豐富著文化的內(nèi)涵。因此，文學(xué)和文化之間始終是相伴相生、相互依賴和影響的關(guān)系。

交際產(chǎn)生于人類生存和發(fā)展的需要，是人類的一種主要生存方式。“因?yàn)槿硕际巧钤谝欢ǖ纳鐣?huì)環(huán)境中，所以人們的生產(chǎn)與生活一定受到這些文化的情境的影響，有時(shí)候甚至?xí)艿剿鼈兊闹萍s和指引”（王麗，2016）。也可以說(shuō)，文化是交際的基礎(chǔ)，任何交際都發(fā)生在一定的社會(huì)文化環(huán)境之中，單說(shuō)沒有文化的交際，或者僅僅說(shuō)沒有交際的文化都是不存在的。“文化的傳播與發(fā)展取決于交際，沒有人際交際，文化無(wú)以延續(xù)”（蔣騰蛟，2014）。

因此，文學(xué)、文化和交際三者之間互相滲透，相互依存，是一種水融、不可分割的關(guān)系。

二、英美文學(xué)課程與文化教學(xué)

鑒于文學(xué)、文化和交際的密切關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)高校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，在外語(yǔ)教學(xué)中將文學(xué)教學(xué)與文化教學(xué)緊密結(jié)合已經(jīng)是專家和學(xué)者們的共識(shí)。英美文學(xué)作品鮮明地反映了不同時(shí)期的社會(huì)變遷和文化的沉淀，是對(duì)人類社會(huì)自身文化存在的描繪，學(xué)習(xí)和研究英美文學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生跨文化意識(shí)的重要途徑。

然而，在傳統(tǒng)的英美文學(xué)教學(xué)過程中，就文學(xué)而傳授文學(xué)，已經(jīng)成為固化的授課習(xí)慣。這不利于學(xué)生獲得最佳的學(xué)習(xí)效果，也無(wú)法更好地培養(yǎng)他們跨文化交際的意識(shí)。只有突破這種傳統(tǒng)的授課習(xí)慣，才能使英美文學(xué)課程的教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。把文化教學(xué)引入英美文學(xué)課程教學(xué)中，可以使學(xué)生有機(jī)會(huì)多角度地獲取文化背景知識(shí)，并深入地了解英美文化?！霸谟⒚牢膶W(xué)課程中引入文化教學(xué)，將把文化教學(xué)從初級(jí)的文化知識(shí)層引向更高的文化理解層，其重心在于拓寬學(xué)習(xí)者的文化視野和思想疆域，培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的跨文化意識(shí)和跨文化交際能力”（尚云鶴，2013）。

三、在教學(xué)中提高學(xué)生的跨文化交際能力

跨文化交際能力是一項(xiàng)非常復(fù)雜的綜合能力與素質(zhì)，許多學(xué)者指出跨文化交際能力的培養(yǎng)是具有一定層次性的。如何在高校英美文學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力？提高跨文化交際能力途徑和方法是什么呢？

1.培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。

為了實(shí)現(xiàn)提高跨文化交際能力這一教學(xué)目標(biāo)，在英美文學(xué)教學(xué)中，首要的任務(wù)是要培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)。跨文化意識(shí)主要指的是學(xué)生對(duì)于其所學(xué)的目的語(yǔ)文化具有較好的知識(shí)儲(chǔ)備和較強(qiáng)的適應(yīng)能力，對(duì)不同的文化現(xiàn)象、模式、特征及不同文化之間關(guān)系等方面都有良好的理解，對(duì)于與本民族文化有差異或沖突的文化現(xiàn)象、風(fēng)俗、習(xí)慣等有充分正確的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上以包容的態(tài)度予以接受與適應(yīng)。具有良好的跨文化意識(shí)，意味著學(xué)生能自覺地消除外語(yǔ)學(xué)習(xí)中碰到的各種障礙，從而為今后的跨文化交際做好準(zhǔn)備。

2.重視文學(xué)語(yǔ)言的文化內(nèi)涵。

文學(xué)語(yǔ)言是文學(xué)的載體，也是文化的一部分。在不同的民族文化背景下，受文化因素的影響，語(yǔ)言被賦予不同的民族文化內(nèi)涵。在英美文學(xué)的教學(xué)中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生賞析作品語(yǔ)言的準(zhǔn)確、優(yōu)美，介紹文學(xué)作品的作者、內(nèi)容梗概、背景知識(shí)、主題思想、主旨象征、人物分析、作品風(fēng)格、章節(jié)點(diǎn)評(píng)等方面的傳統(tǒng)知識(shí)，更重要的是要啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生挖掘文學(xué)語(yǔ)言承載著的豐富的文化內(nèi)涵。換句話說(shuō)，教師不能把文學(xué)作品僅僅當(dāng)成單純的語(yǔ)言教材，應(yīng)在語(yǔ)言教學(xué)的同時(shí)深入挖掘語(yǔ)言的文化內(nèi)涵，從而拓寬學(xué)生的文化視野和思想疆域，以此培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力。

3.比較和對(duì)比，正確對(duì)待文化沖突。

由于文化的多元和差異，在英美文學(xué)課程中引入文化教學(xué)時(shí)，文化沖突必定是一個(gè)客觀存在的現(xiàn)實(shí)。對(duì)英美文學(xué)作品的研究與解讀過程，就是一個(gè)不斷消除文化障礙的過程，從而更能減少文化沖突，促進(jìn)中西文化的交流?！皬谋举|(zhì)上說(shuō)，中國(guó)人學(xué)英語(yǔ)，是讓兩種文化相互碰撞和融合”（范杰，2014）。為培養(yǎng)學(xué)生對(duì)不同文化的積極理解的態(tài)度，在教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)盡可能地營(yíng)造文化對(duì)比、文化碰撞、文化互視的情景?！翱缥幕庹Z(yǔ)教學(xué)最常用的方法是比較和對(duì)比，參與和體驗(yàn)”（蔣騰蛟，2014）。通過對(duì)不同文化的對(duì)比體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)英美文學(xué)作品中出現(xiàn)的文化現(xiàn)象，努力克服文化偏見和沖突，從而以不同的態(tài)度來(lái)看待另一種文化，真正獲得跨文化意識(shí)，提高跨文化交際能力。

4.重視母語(yǔ)文化。

跨文化交際是交際雙方進(jìn)行分享思想感情和信息的活動(dòng)，文化的互動(dòng)是雙向的，文化的交流是平等的。“跨文化交際要求交際者具有較好的本族和異文化的背景知識(shí)，具有雙重或多重文化的理解能力”（付京香，2011）。在跨文化交際視閾下的英美文學(xué)教學(xué)中，我們不能將跨文化交際意識(shí)等同于目的語(yǔ)文化意識(shí)，在注重目的語(yǔ)文化的同時(shí)不能忽視母文化的表達(dá)。掌握好母語(yǔ)及母文化是學(xué)好外語(yǔ)和了解異文化的基礎(chǔ)。我國(guó)外語(yǔ)界的泰斗季羨林、許淵沖及王佐良等先生，無(wú)一不是學(xué)貫中西的，可見，傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)和對(duì)母語(yǔ)的精通，是可以在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中發(fā)揮其重要作用的。因此，在英美文學(xué)和文化教學(xué)中，我們要強(qiáng)調(diào)學(xué)生掌握母語(yǔ)和母語(yǔ)文化的重要性，深厚的母語(yǔ)文化功底會(huì)幫助和促進(jìn)他們跨文化交際能力的提高。

5.豐富學(xué)生的跨文化實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)習(xí)更多跨文化交際知識(shí)和技能的最終目的就是要學(xué)以致用，在實(shí)踐中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)靈活機(jī)動(dòng)地解決跨文化交際中出現(xiàn)的問題?？缥幕浑H實(shí)踐對(duì)于跨文化交際能力培養(yǎng)至關(guān)重要，這也是廣大專家和學(xué)者們的共識(shí)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與跨文化交際的各類實(shí)踐活動(dòng)，比如可以組織學(xué)生與英語(yǔ)國(guó)家的留學(xué)生進(jìn)行文學(xué)交流，可以舉辦英美文學(xué)論壇、沙龍等多種形式的交流，同時(shí)讓中國(guó)的文化得到輸出和傳播。也可舉辦一些跨文化交際實(shí)踐的比賽活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生的跨語(yǔ)境文化知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣。總之，跨文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀有助于學(xué)生加深對(duì)文化差異的理解及正確評(píng)價(jià)，并在實(shí)踐中達(dá)到成功的跨文化交際。

結(jié)語(yǔ)

在文化全球化及多元化語(yǔ)境中，跨文化交際活動(dòng)日益頻繁，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際的意識(shí)和能力成為英美文學(xué)教學(xué)的主要目標(biāo)之一。文學(xué)、文化、跨文化交際是一個(gè)相互依存、不可分割的整體。這就要求教師要順應(yīng)這一時(shí)代的潮流，充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，將英美文學(xué)教學(xué)與文化教學(xué)緊密結(jié)合，注重培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，并認(rèn)真思考和探索提高學(xué)生跨文化交際能力的途徑、方法和手段，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的全面發(fā)展及綜合素質(zhì)的提高。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)教學(xué)；文史結(jié)合；教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】g623.31【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】a【文章編號(hào)】1001-4128（2011）04-0002-01

高校英語(yǔ)專業(yè)除了培養(yǎng)學(xué)生的英文基本功之外，應(yīng)當(dāng)把提高學(xué)生基本的人文素質(zhì)放在首位，以此為基礎(chǔ)發(fā)展專業(yè)技能。因此，文學(xué)課程的設(shè)置，不管是中國(guó)文學(xué)還是英美文學(xué)，在教學(xué)大綱中都處于必修課程的首選。但是，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，許多英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在高年級(jí)選擇專業(yè)方向的時(shí)候，大多對(duì)實(shí)用性較強(qiáng)的翻譯或商務(wù)英語(yǔ)情有獨(dú)鐘，而對(duì)立身之本的英美文學(xué)敬而遠(yuǎn)之。英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生步入社會(huì)，居然會(huì)屢屢出現(xiàn)被問及英美文學(xué)代表人物而不知所云的尷尬場(chǎng)景。

我們首先探求英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)。是什么使得他們對(duì)文學(xué)課程不屑一顧呢？一方面，商業(yè)社會(huì)下的“文學(xué)無(wú)用論”造成部分學(xué)生心態(tài)浮躁。另一方面，文學(xué)本身的深?yuàn)W枯燥也使部分學(xué)生望而卻步。學(xué)生普遍認(rèn)為文學(xué)課沒意思而且脫離實(shí)際，就這樣，英美文學(xué)課逐漸被丟棄在一個(gè)無(wú)人問津的角落里。

究其根本，還是我們文學(xué)課程的教學(xué)出了問題。在英語(yǔ)專業(yè)英美文學(xué)的教學(xué)中歷來(lái)存在著兩種傾向，一種主張以史為主，認(rèn)為讓學(xué)生了解文學(xué)史的發(fā)生、發(fā)展是文學(xué)課的宗旨，零散文本的閱讀不利于學(xué)生對(duì)系統(tǒng)知識(shí)的掌握；另一種則認(rèn)為文學(xué)貴在文本的分析和欣賞，提倡側(cè)重具體的作品選讀。就這樣，第一種傾向造成一種局面，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生只知有史，未知有文；第二種則相當(dāng)于給學(xué)生多開了一門高級(jí)閱讀，結(jié)果就是只見樹木，不見森林。就這樣，兩種傾向?qū)е铝藘蓚€(gè)極端。

而在教學(xué)過程中，教學(xué)方法的恰當(dāng)與否也同樣影響著教學(xué)效果。傳統(tǒng)的教學(xué)方法過于老套，難以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣；改革后的多媒體教學(xué)極大提高了學(xué)生的活躍氣氛，但卻轉(zhuǎn)移了文學(xué)課教學(xué)的根本。如何才能獲取二者的平衡，成功地進(jìn)行英美文學(xué)課的教學(xué)成為教師們應(yīng)該深思的問題。

1文史結(jié)合

2000年頒發(fā)的《高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，并且指出“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法。通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)西方文學(xué)及文化的了解”（26）。英美文學(xué)課的目的不僅僅是讓學(xué)生獲得必要的文學(xué)知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞力和審美能力，以及對(duì)生活的敏銳感受能力和認(rèn)知能力。

在教學(xué)過程中，對(duì)文學(xué)基本知識(shí)的介紹和個(gè)別作品的獨(dú)立分析都是不可缺少的。以史為主的文學(xué)教師大多是中國(guó)教師，在課堂講授中往往拿起一個(gè)作品便將作者的社會(huì)背景、生活經(jīng)歷甚至一些與作品毫無(wú)關(guān)聯(lián)的逸事旁征博引。以文為主的文學(xué)教師則大都是外籍教師，他們更多注重的是作品本身傳達(dá)信息的分析。在課堂教學(xué)中，他們大多隨心所欲，或根據(jù)歷史順序，或完全拋開歷史，憑個(gè)人喜好選擇作品布置學(xué)生課下閱讀，然后進(jìn)行課堂討論。兩者皆有利弊。歷史背景個(gè)人經(jīng)歷對(duì)作品的創(chuàng)作固然有很大影響，然而拋開作品本身談背景則毫無(wú)意義；作品分析雖是文學(xué)研究必需的過程，但歷史背景的缺乏也勢(shì)必會(huì)對(duì)文本分析帶來(lái)一些負(fù)面影響。

筆者認(rèn)為，鑒于英美文學(xué)課的獨(dú)特性，教學(xué)中應(yīng)該首先使學(xué)生從宏觀上了解和把握文學(xué)經(jīng)緯。在理清了文學(xué)史的線索，獲得一個(gè)整體的文學(xué)發(fā)展觀念和整體態(tài)勢(shì)后，再加以文學(xué)精品的賞析，通過細(xì)讀的方法加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的文學(xué)鑒賞、審美能力和批判性思維能力的培養(yǎng)，從而使他們更加透徹地理解和欣賞每一部文學(xué)作品。

2文論結(jié)合

要深入理解英美文學(xué)作品，必須了解一些基本的文學(xué)批評(píng)理論，包括一些哲學(xué)理論和心理學(xué)觀點(diǎn)。如弗洛伊德的心理分析和意識(shí)流。沒有基本文學(xué)理論的支持，簡(jiǎn)單的文本分析就會(huì)流于膚淺，難以深刻揭示人物性格、角色沖突、社會(huì)矛盾，進(jìn)而更深層次的了解作品內(nèi)涵。而由于弗洛伊德心理分析理論影響了勞倫斯和喬伊斯等許多作家。在教學(xué)中如果不介紹這些心理學(xué)家和哲學(xué)家的理論，學(xué)生就不能更好的了解原文和分析作品。

但是，英語(yǔ)專業(yè)本科教學(xué)作為文學(xué)研究的初級(jí)階段，絕不能把文學(xué)理論凌駕于文本之上而去作專門研究，畢竟文學(xué)理論的根本還是用來(lái)分析文學(xué)作品。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過程中要處理好文與論的關(guān)系。畢竟本科生處在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的階段，英美文學(xué)的教學(xué)目的依然還是語(yǔ)言教學(xué)，文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)只應(yīng)處在一個(gè)初步的啟蒙時(shí)期。

3講讀結(jié)合

英美文學(xué)教學(xué)課堂上，傳統(tǒng)的教師主講學(xué)生記筆記的方法早已落伍。文學(xué)作品浩如煙海而文學(xué)課的課時(shí)卻少之又少。在有限的時(shí)間內(nèi)，就算是想講完課本上的選讀材料亦不可能。教師除了講授文學(xué)史料和作品創(chuàng)作背景外，還要充分傳達(dá)對(duì)于文學(xué)閱讀、欣賞和分析的各方面的技巧，文學(xué)、哲學(xué)和美學(xué)的基本常識(shí)以及初步的文學(xué)批評(píng)理論，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和課后閱讀。

學(xué)生自主進(jìn)行課外閱讀并非毫無(wú)組織。教師除了指定一些必讀書目，定期檢查之外，每堂課還要請(qǐng)幾名學(xué)生介紹自己一周來(lái)的讀書心得體會(huì)，通過互相交流以起到互相促進(jìn)的效果。指導(dǎo)，閱讀實(shí)踐，討論相結(jié)合，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。

4中英結(jié)合

文學(xué)和語(yǔ)言一樣是相通的，不分國(guó)界。學(xué)習(xí)英美文學(xué)首先要求我們具備基本的文學(xué)素質(zhì)和修養(yǎng)，而這些基本則是我們的中文基本功。如果連本國(guó)的文學(xué)都一無(wú)所知，沒有任何文學(xué)底蘊(yùn)，又如何去學(xué)習(xí)其他國(guó)家的文學(xué)呢？

我們要積極幫助英美文學(xué)專業(yè)的學(xué)生樹立重視本國(guó)文學(xué)的意識(shí)，引導(dǎo)他們?nèi)チ私獠釔壑袊?guó)文學(xué)。在教學(xué)過程中不妨采用中英結(jié)合和對(duì)比，生動(dòng)的教學(xué)方式會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。通過中英結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生會(huì)對(duì)英美文學(xué)作品本身有更加深刻的理解，從而實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力提高文學(xué)修養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)的根本目的，真正提高英美文學(xué)課教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

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[2]高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語(yǔ)組.高等學(xué)校英語(yǔ)專業(yè)英語(yǔ)教學(xué)大綱 [z].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000.

[3]程愛民.英美文學(xué)教學(xué):調(diào)查與思考[j]. 鄭州大學(xué)學(xué)報(bào),2002, (5):11~13.

篇6

隨著我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)課程改革的不斷推進(jìn)，在高中英語(yǔ)教學(xué)中滲透英美文學(xué)是教學(xué)的必然要求，也是學(xué)生綜合素養(yǎng)提升的有效途徑。英美文學(xué)不僅僅能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言，更重要的是開闊學(xué)生的視野，對(duì)學(xué)生整體素養(yǎng)的提高具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：

英美文學(xué)；高中英語(yǔ)；英語(yǔ)教學(xué)

引言

我國(guó)的英語(yǔ)教學(xué)尤其是高中英語(yǔ)教學(xué)對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的意義。但是，縱觀目前的高中英語(yǔ)教學(xué)，由于評(píng)價(jià)方式的單一性，使得英語(yǔ)教學(xué)過程單一、內(nèi)容枯燥，不能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，也不能夠幫助學(xué)生很好地認(rèn)識(shí)并感受英語(yǔ)的魅力。因此，針對(duì)高中英語(yǔ)的教學(xué)現(xiàn)狀，在高中英語(yǔ)教學(xué)中有效地滲透英美文學(xué)，對(duì)學(xué)生英語(yǔ)水平和整體素養(yǎng)的提升具有重要的意義。

一、英美文學(xué)在高中英語(yǔ)教學(xué)中滲透的意義

1.激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣是英美文學(xué)在高中英語(yǔ)教學(xué)中滲透的重要意義。教師在教學(xué)中通過給學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的名著或者是通過名著串講的方式，讓學(xué)生了解名著并激發(fā)學(xué)生閱讀名著的好奇心。如，教師在教學(xué)中通過串講哈姆雷特的生平，讓學(xué)生初步走進(jìn)哈姆雷特，激發(fā)學(xué)生閱讀作品的欲望。

2.展現(xiàn)教師的魅力

現(xiàn)代教師在教學(xué)中不僅要具備良好的人格魅力，還要具備豐富的學(xué)識(shí)魅力，通過淵博的知識(shí)、風(fēng)趣的講解，讓學(xué)生真正走進(jìn)英語(yǔ)，用藝術(shù)化的語(yǔ)言滿足學(xué)生求知的心理，讓學(xué)生感受到教師的魅力所在，同時(shí)通過教師的講解感受到英語(yǔ)的魅力。如，英美文學(xué)的經(jīng)典著作《圣經(jīng)》在教材中出現(xiàn)的次數(shù)很多，這就需要教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際和教學(xué)的目標(biāo)靈活地將《圣經(jīng)》中的小故事滲透課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生讀更多的關(guān)于《圣經(jīng)》的小故事，滿足學(xué)生的心理需求。

3.普及文學(xué)知識(shí)

英美文學(xué)作品中蘊(yùn)涵著豐富的文學(xué)知識(shí)，這些文學(xué)知識(shí)的滲透和掌握有助于普及文學(xué)知識(shí)，開闊學(xué)生的視野，增加學(xué)生對(duì)英美國(guó)家及英美國(guó)家文化的理解和掌握。在教學(xué)中有效地滲透英美文學(xué)，有助于普及文學(xué)知識(shí)，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情。

二、英美文學(xué)在高中英語(yǔ)教學(xué)中滲透的途徑

1.鼓勵(lì)學(xué)生多看優(yōu)質(zhì)的英文電視劇或電影

在學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過程中，如果只是單一地口耳相傳式進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)，很容易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩的情緒，在教學(xué)中如果能夠利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段將一些死板的、難懂的英語(yǔ)單詞制作成相關(guān)的視頻或者是音頻，就可以激發(fā)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的熱情，這樣的教學(xué)方法還能夠提升學(xué)生的英語(yǔ)聽力。因此，教師在教學(xué)的過程中要精心挑選那些具有代表性的、純正的、有教育價(jià)值的影片。在選擇影片的時(shí)候，要選擇貼近學(xué)生生活實(shí)際的、發(fā)音準(zhǔn)確清晰的影片，讓學(xué)生通過觀看這些影片，更好地了解英美人的生活環(huán)境和一些生活習(xí)慣，拉近與英語(yǔ)的距離，提升學(xué)生的英語(yǔ)聽力水平。如可以推薦學(xué)生看電影TheFor-restGump，讓學(xué)生通過觀看這部影片，領(lǐng)會(huì)一些人生的道理。學(xué)生通過觀看這些電影不僅能夠鍛煉自己的英語(yǔ)聽力，還能夠了解相關(guān)的英美文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，開闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生從更宏觀的角度學(xué)習(xí)和了解英語(yǔ)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生引用英語(yǔ)原著進(jìn)行交流

在現(xiàn)階段的高中英語(yǔ)教學(xué)中，評(píng)價(jià)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的手段較單一，就是單純進(jìn)行考試，這就嚴(yán)重背離英語(yǔ)教學(xué)的目的。英語(yǔ)作為一門語(yǔ)言，最主要的是通過學(xué)習(xí)靈活地運(yùn)用這門語(yǔ)言進(jìn)行相關(guān)的交際交流。因此，在高中教學(xué)中，教師不僅要鼓勵(lì)學(xué)生積極的閱讀英語(yǔ)原著，更要鼓勵(lì)學(xué)生用英語(yǔ)原著進(jìn)行有效的交流和溝通。在教學(xué)中，教師利用實(shí)際的教學(xué)資源鼓勵(lì)學(xué)生開展實(shí)踐活動(dòng)是有效進(jìn)行學(xué)習(xí)的重要手段。教師要鼓勵(lì)學(xué)生開展話劇表演，通過話劇這種簡(jiǎn)單的形式，讓學(xué)生將自己學(xué)到的英語(yǔ)展示出來(lái)，這樣不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，還能夠提升學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際交流的能力，真正達(dá)到學(xué)以致用的目的，實(shí)現(xiàn)新課程的教學(xué)理念。

3.在高中英語(yǔ)口語(yǔ)交際教學(xué)中滲透英美文學(xué)

口語(yǔ)交際教學(xué)是高中英語(yǔ)教學(xué)的重要組成部分，在大量的英美文學(xué)作品中，尤其是小說(shuō)中有大量的人物的對(duì)話，教師可以充分利用這些對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生將自己的理解融入進(jìn)去，與同學(xué)進(jìn)行相互的交流對(duì)話，感受名著中的情境，提高口語(yǔ)練習(xí)的效率。在英美文學(xué)中，很多內(nèi)容都蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理，這就要求教師在教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生深入理解和體會(huì)這些人生的哲理，將這些句子融入學(xué)生的實(shí)際生活中，讓學(xué)生通過背誦朗讀這些句子，提升口語(yǔ)交際交流的能力，幫助學(xué)生在日常教學(xué)中積極閱讀英美名著，并與老師和同學(xué)交流自己學(xué)習(xí)后的心得體會(huì)，發(fā)揮口語(yǔ)交際教學(xué)的真正作用。學(xué)?？梢耘e辦相關(guān)的英美詩(shī)歌朗或者是演講比賽，以這種形式激發(fā)學(xué)生閱讀英美名著的積極性和熱情，讓學(xué)生通過參加各種的比賽，真正感受英美文學(xué)的魅力所在，感受英語(yǔ)語(yǔ)言的魅力所在，進(jìn)而積極主動(dòng)地進(jìn)行英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，更深刻地理解這門語(yǔ)言。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言和文學(xué)是緊密聯(lián)系在一起的，都是文化的組成部分，承載著國(guó)家和民族的歷史。在高中教學(xué)中，教師要有效地引導(dǎo)學(xué)生多閱讀名著，讓學(xué)生在閱讀中感受到英語(yǔ)的魅力，將學(xué)習(xí)英語(yǔ)知識(shí)與文化有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，在提高語(yǔ)言能力的同時(shí)，提高自己的文化修養(yǎng)，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的效率。

作者：張小龍 單位：鎮(zhèn)原縣鎮(zhèn)原中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

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［2］梁亞平.高中英語(yǔ)新課標(biāo)與英美文學(xué)名著欣賞課的開設(shè)［J］.課程•教材•教法，2004，06：49-51.

篇7

關(guān)鍵詞：美育 英美文學(xué)教學(xué) 素質(zhì)教育

英美文學(xué)課程作為我國(guó)高校英語(yǔ)專業(yè)本科生的主干課程之一，長(zhǎng)期以來(lái)在各類高校外語(yǔ)院系的教學(xué)計(jì)劃中占有重要的地位。然而，隨著近年來(lái)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，“實(shí)用主義”和“功利主義”之風(fēng)的盛行，英語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)越來(lái)越注重實(shí)用性、工具性而忽視了其對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的功用。在許多高校外語(yǔ)院系，英美文學(xué)的課時(shí)和內(nèi)容大大被壓縮，外語(yǔ)教學(xué)的重點(diǎn)已由文學(xué)轉(zhuǎn)為語(yǔ)言技能、翻譯實(shí)踐和英美問題等，著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)用性的語(yǔ)言交流和具體的實(shí)踐能力。鑒于此況，筆者認(rèn)為在當(dāng)前的新形勢(shì)下，怎樣在英美文學(xué)教學(xué)中加強(qiáng)美育滲透，以幫助學(xué)生形成正確的審美觀和高品位的審美能力，培養(yǎng)出具有人文精神的復(fù)合型人才是一項(xiàng)函待解決的課題。

一.美育概述

1.美育的定義

美育也稱審美教育或美感教育，是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育（王一川，2003：150）。從性質(zhì)上講，美育就是以形象思維為特征的情感教育，從內(nèi)容上看，美育它不同于普通的知識(shí)教授和技能培養(yǎng)，而是一種終身性的素質(zhì)教育，對(duì)人的全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，只有把美育擺到比智育更加重要的位置，才能真正全面提高學(xué)生的能力和修養(yǎng)。

2.中西方美育觀的歷史演變

不論在西方還是在中國(guó)，美育一直是一個(gè)備受關(guān)注的問題。

古希臘和羅馬時(shí)期是西方美育的發(fā)展期，出現(xiàn)了富有價(jià)值的美育理論探討。在《理想國(guó)》中，柏拉圖指出：“培養(yǎng)理想國(guó)公民早期教育要用音樂陶冶心靈”（毛宜國(guó)，2005：120）。柏拉圖把音樂作為教育的基礎(chǔ)。他認(rèn)識(shí)到藝術(shù)對(duì)人具有潛移默化的影響，將美育視為塑造特定人格的重要手段。亞里士多德也強(qiáng)調(diào)音樂美化心靈的作用。在他提出的和諧教育中，與書寫、體育、繪畫教育相比，音樂教育處于最核心的位置。亞里士多德放棄了柏拉圖視理智為人格結(jié)構(gòu)中最高統(tǒng)治者的看法，提出理智和感性兩種心理功能應(yīng)全面發(fā)展，達(dá)成和諧的人格。他確立了感性與理性、美與善的協(xié)調(diào)在公民美育中的重要地位。

雖然在西方，藝術(shù)教育和美育思想的歷史悠久，但是“美育”作為一個(gè)明確的概念卻是由近代德國(guó)浪漫主義劇作家、詩(shī)人、美學(xué)家席勒于18世紀(jì)末首先提出的（李莉，1997：96）。席勒在西方歷史上第一部系統(tǒng)論述美育理論的專著《審美教育書簡(jiǎn)》中提出“游戲說(shuō)”，強(qiáng)調(diào)“只有人在充分的意義上是人的時(shí)候，他才游戲；只有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完整的人”。只有在這種狀態(tài)下，人的感覺與理智的方面才能保持和諧的關(guān)系，并且只是通過一種持續(xù)美的體驗(yàn)，政治制度才能將自由與秩序結(jié)合起來(lái)（Beardsley，2006：203）。席勒的美育觀念的出現(xiàn)，不再僅僅把審美教育當(dāng)成是塑造國(guó)家公民的一種手段，而是把它看作是培養(yǎng)和諧人格、解決人性矛盾的有效方式，是建構(gòu)健全的審美文化所必需的社會(huì)力量。

中國(guó)美育觀演變的特點(diǎn)是既有悠久的美育傳統(tǒng)，同時(shí)到現(xiàn)代又注重借鑒西方美育經(jīng)驗(yàn)。先秦時(shí)期就有制樂成禮的記載，禮樂成為青年教育的選修課。對(duì)禮樂的重視事實(shí)上體現(xiàn)了先秦時(shí)代人們對(duì)建立一種等級(jí)分明、秩序井然的社會(huì)制度的要求。與柏拉圖和亞里士多德相似，孔子也非常注重音樂的作用，主張“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，認(rèn)為人格修養(yǎng)的整個(gè)過程都必須貫穿美育（李莉，1997：96）。

盡管中國(guó)早在先秦時(shí)期就有“詩(shī)教”、“樂教”的文化教育傳統(tǒng)，但作為現(xiàn)代意義“美育”則是20世紀(jì)初由王國(guó)維等人從西方傳入的。在《論教育之宗旨》中，王國(guó)維先生第一次明確提出了“審美教育”，將美育提升到與德育、智育同等重要的位置，主張教育的宗旨在于使人成為“完全之人物”，即人的能力和諧發(fā)展。人的能力分內(nèi)外兩者：精神和身體。精神之中又分為知、情、意三個(gè)部分。教育也分三個(gè)部分智育、德育、美育即情育（李莉，1997：97）。

二.高校實(shí)施美育的重要意義

首先，在高校實(shí)施美育，能夠培養(yǎng)學(xué)生具備超越功利的審美態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)世界中存在著太多的無(wú)奈與缺憾，常常會(huì)使人感到苦郁和愁悶，這主要?dú)w因于主體在很大程度上只停留在功利之境。要改變這種狀態(tài)，人必須到?jīng)]有利害關(guān)系的大自然和藝術(shù)殿堂中去。因?yàn)橹挥性谶@里，主體才會(huì)忘卻世俗的需求，功利的追求，并且通過審美實(shí)踐和非實(shí)用性的自省，使自己最終達(dá)到最高的自由境界，保持人性、人心、人生的平衡和諧。其次，在高校實(shí)施美育，能夠幫助學(xué)生塑造完美人格。美育會(huì)潛移默化地影響人的情感和欲望，使人的情感得到疏導(dǎo)，道德得到升華，精神得到慰藉，從而使感性和理性意識(shí)實(shí)現(xiàn)和諧交融，促進(jìn)個(gè)性的健康發(fā)展。而當(dāng)審美情感與道德認(rèn)識(shí)相契合形成崇高的理想信念時(shí)，審美情感便會(huì)內(nèi)化為一種行為動(dòng)力，從而驅(qū)動(dòng)道德認(rèn)識(shí)、道德理想向道德行為轉(zhuǎn)化。在審美教育中，在一定意義上健全了個(gè)體的人格心理，實(shí)現(xiàn)了人的自我完善。美育是素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分，其作用直接關(guān)系到人、自然、社會(huì)三者間的良性和諧循環(huán)發(fā)展。因此要全面發(fā)展教育，培養(yǎng)知識(shí)、能力、情感等全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，則美育不容忽視。

三.英美文學(xué)教學(xué)中的美育滲透

英美文學(xué)課程內(nèi)容豐富，其作品凝聚著豐富的自然美、思想美和藝術(shù)美，不僅是學(xué)生了解認(rèn)識(shí)異域世界的途徑，而且在對(duì)培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)、道德修養(yǎng)方面起著不可替代的作用。在英美文學(xué)教學(xué)中滲透美育，就是要引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞文學(xué)作品的自然美、語(yǔ)言美、思想美、形象美和藝術(shù)美時(shí)，提高他們發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、理解美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。那么，英語(yǔ)教師在英美文學(xué)教學(xué)中如何真正做到以美啟真、以美啟智、以美育人呢？筆者將講從以下四個(gè)方面來(lái)探討這一問題。

1.思想之美

優(yōu)秀的文學(xué)作品總是凝聚著崇高的思想，不僅可以慰藉人孤寂的心靈，還可以陶冶高尚的情操與塑造偉大的人格，為人類開拓廣闊的精神空間。在英美文學(xué)的教學(xué)中，老師應(yīng)該通過作品中偉大思想的分析，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀。

英國(guó)維多利亞時(shí)期代表詩(shī)人丁尼生的《尤利西斯》以戲劇獨(dú)白的形式寫成，描寫了從特洛伊戰(zhàn)場(chǎng)上歸來(lái)已同妻兒團(tuán)圓并重新成為Ithaca國(guó)王的古希臘神話英雄Ulysses不甘心安逸的生活，不顧年邁體衰，召集舊時(shí)的隨從意欲再次出海，探尋未知。在詩(shī)中，丁尼生通過Ulysses之口，表達(dá)了他自己勇敢面對(duì)生活中的斗爭(zhēng)的決心和勇氣，以及他那個(gè)時(shí)代的不安氣氛和求索渴望。分析完這首詩(shī)歌之后， 教師可以提出如下題目供學(xué)生討論：你有人生目標(biāo)嗎？人生的意義何在？Ulysses的生活目標(biāo)，生活態(tài)度給了你怎樣的啟示？這樣在學(xué)生經(jīng)過討論之后， 必定會(huì)對(duì)人生目的、人生價(jià)值、人生態(tài)度有更深刻的認(rèn)識(shí)，從而做出自己的價(jià)值判斷。

又如著名的文學(xué)家培根在他的隨筆“論學(xué)習(xí)”一文里，闡釋了對(duì)學(xué)習(xí)的成熟的看法，其中關(guān)于“知識(shí)”，“能力”，“智慧”的關(guān)系的詮釋發(fā)人深省。在這三者中，“知識(shí)”處于最基礎(chǔ)的地位，在教育中，受教育者首先必須獲得知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦。其次，在一定的知識(shí)基礎(chǔ)上，應(yīng)該著重培養(yǎng)自己的能力。如果不把知識(shí)轉(zhuǎn)化成能力，那么知識(shí)就是死的知識(shí)，并無(wú)實(shí)際作用。有能力者比有知識(shí)者對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)更大，他們的知識(shí)更具有實(shí)際用途。最后，“智慧”是一種最高層次的東西，處于由知識(shí)、能力等組成的金字塔的頂端，追求“智慧”應(yīng)該是人的最高追求。因此，大學(xué)生不僅應(yīng)在學(xué)習(xí)中慢慢積累知識(shí)，學(xué)會(huì)逐漸把知識(shí)轉(zhuǎn)化成應(yīng)用知識(shí)的能力，更應(yīng)注意不斷提煉知識(shí)、綜合各種能力、使之升華到智慧的最高境界（林燕平、董俊峰，2007：122）。學(xué)生通過對(duì)“論學(xué)習(xí)”一文的學(xué)習(xí)，在“知識(shí)”、“能力”、“智慧”的金字塔的攀登中定會(huì)悟出許多人生道理，思想境界得到升華，個(gè)人素質(zhì)的提高自不待言。

2.形象之美

在英美文學(xué)作品所塑造的人物長(zhǎng)廊中， 栩栩如生的人物形象展現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)和人生的思考及審美理想。人物形象有的美、有的丑，而那些具有崇高品德和偉大人格的形象往往起著榜樣的作用。

美國(guó)19世紀(jì)影響最大的浪漫主義小說(shuō)家霍桑，在其表作《紅字》中，塑造的海斯特·白蘭是一位堅(jiān)強(qiáng)的敢于抗?fàn)幟\(yùn)的女性形象。因?yàn)榉赶峦榈淖镄?，加爾文教罰她胸戴紅色A字，忍辱含垢度過殘生。在受到這種奇恥大辱后，她沒有放棄生活，沒有屈服于壓抑人性的宗教道德，而是以種種勇敢的行為向愚昧的傳統(tǒng)挑戰(zhàn)，證明了自身存在的意義，也向人們展示出婦女的強(qiáng)大生命力。也正因?yàn)槿绱?，她胸前的紅字的不再是受辱和犯罪的恥辱火印，而是激勵(lì)精神復(fù)活的標(biāo)志，是女性意識(shí)覺醒的象征。教師在對(duì)海斯特這一人物形象分析的同時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)女性應(yīng)該怎樣在逆境中求生存，怎樣通過努力贏得自身的平等和自由的權(quán)利，怎樣才能真正找到自己的價(jià)值和存在的意義等這一系列問題進(jìn)行探討和思索。

3.藝術(shù)之美

約翰·濟(jì)慈是19世紀(jì)英國(guó)最杰出的浪漫主義詩(shī)人之一，他善于在詩(shī)歌中創(chuàng)造具有靈性和鮮活生命的“美”，包括語(yǔ)言的美、意蘊(yùn)的美以及繪畫的美。這一美學(xué)追求在《希臘古甕頌》里表現(xiàn)得淋漓盡致。在這首詩(shī)里，詩(shī)人通過豐富的藝術(shù)想象力創(chuàng)作了詩(shī)畫交融的兩件藝術(shù)作品：一首真正的詩(shī)歌和一只想象的雕刻藝術(shù)品——古甕。詩(shī)中，動(dòng)態(tài)的詩(shī)與靜止的畫互相融合，詩(shī)歌傳達(dá)的時(shí)間與繪畫展現(xiàn)的空間互相交替。

“美即是真，真即是美”本是古希臘哲學(xué)家柏拉圖的觀點(diǎn)，他認(rèn)為美的境界是理想世界中的最高境界，真正的詩(shī)人可以見到最高的真理，而這最高的真理就是美。濟(jì)慈在《希臘古甕頌》中賦予了這句至理名言以嶄新的含義：藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)世界是分不開的，只有真實(shí)的才是美的；而所謂“真”就是指現(xiàn)實(shí)世界的經(jīng)驗(yàn)靠藝術(shù)捕捉下來(lái)就成了永恒的美。事實(shí)上，濟(jì)慈是借古甕向我們揭示人不可能脫離“真”去尋找“美”，這一人世的真諦。通過對(duì)《希臘古甕頌》一詩(shī)的分析與賞讀，從意象、音韻及語(yǔ)言三個(gè)方面探討英國(guó)浪漫主義詩(shī)人濟(jì)慈的詩(shī)歌的唯美特性，學(xué)生自然會(huì)對(duì)濟(jì)慈詩(shī)歌中“美”與“真”的內(nèi)涵形成一定的見解和感悟：只有美的，才是真的；只有審美的經(jīng)驗(yàn)，才是真的生活經(jīng)驗(yàn)；只有對(duì)美的追求，才是人生的真實(shí)意義。

4.自然之美

隨著科技的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一方面，人類改造自然的能力日益提高，推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程。但另一方面，由于人類對(duì)自然資源的過度開發(fā)，破壞了生態(tài)環(huán)境，使人類與自然的距離也越來(lái)越遠(yuǎn)。而英美文學(xué)作品卻恰到好處地為我們提供了“觀賞”自然風(fēng)光的絕好機(jī)會(huì)。

在英國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的作家中，華茲華斯以其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)作理論深刻影響了他同時(shí)代以及后來(lái)的詩(shī)人們。華茲華斯一生都和大自然聯(lián)系在一起，他歌頌自然，贊美大自然的景色，被雪萊譽(yù)為“謳歌自然的詩(shī)人”。他的名作《獨(dú)自云游》堪稱浪漫主義詩(shī)歌中的一朵奇葩。華茲華斯認(rèn)為自然萬(wàn)物是那么和諧，自然有著與上帝一樣的創(chuàng)造力，人與自然相依相伴，不可分割。自然界充滿了生機(jī)與活力，給人以積極向上的力量，仿佛就是能把人類從機(jī)械呆板的城市生活中解救出來(lái)的“上帝”。人只有回歸自然.感受自然帶來(lái)的歡樂，才能避開現(xiàn)代生活的沉悶停滯，才能享受健康快樂。因此，當(dāng)自然純美的水仙花出現(xiàn)在他的眼前時(shí)，他浮想聯(lián)翩，感受至深，水仙成了他愉快的旅伴，帶給他寬慰和愉悅，特別是當(dāng)他孤寂和憂郁之時(shí)。通過對(duì)此類詩(shī)歌的學(xué)習(xí)討論，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到自然給人以力量和愉悅的同時(shí)凈化了人的心靈，陶冶了人的情操，從而激發(fā)了他們熱愛自然，善待自然，熱愛生活，熱愛一切美好的事物的思想和愿望。

綜上所述，英美文學(xué)教學(xué)不僅能夠拓展學(xué)生的語(yǔ)言能力，而且對(duì)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，提高學(xué)生人文素質(zhì)方面有重大的作用，因此，文學(xué)教師應(yīng)該努力探索一條切實(shí)可行的路子在文學(xué)課中滲透美育，把文學(xué)課上所講述的內(nèi)容與社會(huì)和人生有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使我們的學(xué)生盡快成熟起來(lái)、盡早成長(zhǎng)起來(lái)。

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篇8

    20世紀(jì)20~70年代,當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的大思想家巴赫金對(duì)對(duì)話理論進(jìn)行了獨(dú)特的闡釋。巴赫金認(rèn)為,語(yǔ)言只能存在于使用者之間的對(duì)話關(guān)系之中,對(duì)話才是語(yǔ)言的生命力的真正所在。語(yǔ)言的生命力,無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域,都無(wú)不滲透著對(duì)話的關(guān)系。人們通過對(duì)話表達(dá)意義,從而使談話內(nèi)容更加多彩。在對(duì)話中,人們也取長(zhǎng)補(bǔ)短,也從中反思自己的不足,學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處,從而使人的思想在對(duì)話中得到升華。巴赫金認(rèn)為,生活的本質(zhì)是對(duì)話,思維的本質(zhì)是對(duì)話,語(yǔ)言的本質(zhì)是對(duì)話,藝術(shù)的本質(zhì)是對(duì)話。這樣,英語(yǔ)的本質(zhì)也是對(duì)話,英語(yǔ)教學(xué)的本質(zhì)也應(yīng)該是教師與學(xué)生之間的對(duì)話;運(yùn)用對(duì)話理論構(gòu)建英美文學(xué)對(duì)話教學(xué)有利于改變教師在教學(xué)中只是照本宣科、學(xué)生只是被動(dòng)接受的狀況。對(duì)話有利于豐富教學(xué)模式、活躍課堂氛圍、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。對(duì)話教學(xué)要求教師要重視自己課前與文本對(duì)話,要求學(xué)生要重視與文本的對(duì)話,要求進(jìn)行教師與學(xué)生間的對(duì)話,課后學(xué)生要進(jìn)行自我對(duì)話。要使對(duì)話教學(xué)更有成效,還要求教師應(yīng)經(jīng)常查閱國(guó)內(nèi)外的相關(guān)資料,了解新的文學(xué)理論及其研究方法,掌握大量的資料,而后再進(jìn)行課堂教學(xué)。課堂教學(xué)中應(yīng)充分體現(xiàn)文學(xué)與歷史發(fā)展、與社會(huì)思潮的演變等的密切關(guān)系,應(yīng)使對(duì)話有一定的理論深度。

    二、對(duì)話理論在英美文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

    1.在對(duì)話教學(xué)中設(shè)法深化主題

    在英美文學(xué)課的教學(xué)中,教師要講的內(nèi)容較多,給學(xué)生的信息量較大。這樣,教學(xué)中教師就不能面面俱到,就必須通過深化主題的方式來(lái)整合教學(xué)內(nèi)容。再說(shuō),知識(shí)也不能以雜亂無(wú)章的形態(tài)存儲(chǔ)于人的大腦之中,而必須以圍繞某一主題而形成的相互聯(lián)系的知識(shí)單元的形態(tài)即“圖式”的形式被記憶和存儲(chǔ)。同時(shí),這種“圖式”還是處在變化之中的,即在學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)習(xí)者通過“同化”與“順應(yīng)”,其原有的“圖式”會(huì)被重新調(diào)整而組合成新的“圖式”。語(yǔ)言學(xué)中的“圖式”即文學(xué)中的原型或母題。這樣,在對(duì)話教學(xué)中強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)作品中的主題的認(rèn)知就可以幫助學(xué)生從復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象中尋找到其中的本質(zhì),從而使學(xué)生形成在自己頭腦中的有序的知識(shí)單元。比如,在講解納撒尼爾?霍桑的小說(shuō)時(shí),教師就可以通過突出霍桑作品中的關(guān)于人性之惡的這一主題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生開展對(duì)《年輕的古德曼?布朗》、《教長(zhǎng)的黑面紗》和《紅字》等作品討論,這樣可以使學(xué)生把霍桑的創(chuàng)作與清教思想對(duì)霍桑的影響聯(lián)系起來(lái),從而激發(fā)學(xué)生的好奇心,促使學(xué)生認(rèn)真閱讀霍桑的作品。再比如,在講威廉?布萊克的詩(shī)歌《老虎》時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“老虎”的象征意義展開討論,并將之與“羔羊”的象征意義進(jìn)行比較;同時(shí)還可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)來(lái)談?wù)勛约菏欠褚苍?jīng)對(duì)成人世界懷有恐懼感,或?qū)κネ嬗羞^擔(dān)憂。通過這一類的有選擇的重點(diǎn)突破,教師就可以幫助學(xué)生跳出在學(xué)習(xí)英美文學(xué)時(shí)常會(huì)出現(xiàn)的只限于對(duì)作品的歷史背景、作品中的事件、作品中的人物、作品所反映的社會(huì)思潮以及對(duì)作品的評(píng)價(jià)的機(jī)械的學(xué)習(xí)與記憶的藩籬,實(shí)現(xiàn)陶冶學(xué)生情操、開闊學(xué)生視野、促使學(xué)生認(rèn)識(shí)世界與人生,從而豐富學(xué)生的精神世界的教育功能。

    2.在對(duì)話教學(xué)中滲透文學(xué)批評(píng)理論

    學(xué)生是一個(gè)思維活躍的群體,他們對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)中使用的作品產(chǎn)生的時(shí)代背景—作者簡(jiǎn)介—作品分析“三部曲”式的教學(xué)方式往往不感興趣,所以英美文學(xué)的教學(xué)就要力爭(zhēng)為學(xué)生提供一種閱讀與思考的空間。對(duì)話教學(xué)可以把學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)造精神激發(fā)出來(lái)。20世紀(jì)曾經(jīng)涌現(xiàn)出許多不同的文學(xué)批評(píng)理論,如新批評(píng)、現(xiàn)象學(xué)批評(píng)、精神分析、神話原型批評(píng)、讀者反映批評(píng)、形式主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義、后現(xiàn)代、新歷史主義、女權(quán)主義、少數(shù)族裔批評(píng)和后殖民理論等。這些文學(xué)批評(píng)理論為剖析作品提供了新的工具、新的方法、新的角度和新的思維,因而也產(chǎn)生了對(duì)經(jīng)典作品的多樣、富于創(chuàng)見甚至是令人驚奇的闡釋。以霍桑的代表作《紅字》為例,美國(guó)文學(xué)教材上一般認(rèn)為它是通過一個(gè)新英格蘭時(shí)期的陰郁而令人悲痛的愛情故事來(lái)反映美國(guó)早期清教徒的道德歷史的,但在20世紀(jì)批評(píng)的語(yǔ)境中,批評(píng)家們對(duì)《紅字》卻進(jìn)行了多元化的解讀:有的評(píng)論家認(rèn)為霍桑的這部作品是根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)故事,意在通過描寫一些脫離現(xiàn)實(shí)生活的瑣事來(lái)引導(dǎo)人們對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比;有的批評(píng)家認(rèn)為《紅字》反映了作品產(chǎn)生年代社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)中的矛盾性,并以非常浪漫與傳奇的語(yǔ)言表現(xiàn)了19世紀(jì)中葉前后生活在美國(guó)社會(huì)中的人們的困惑;還有人認(rèn)為它只是作者為取悅讀者而虛構(gòu)的一種商業(yè)動(dòng)機(jī)甚強(qiáng)的媚俗之作。這些來(lái)自評(píng)論界的不同的聲音,不僅凸顯了該作品的多義性和復(fù)雜性,也能激發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀這部作品的興趣。教師將這些理論滲透在自己的教學(xué)中,無(wú)疑能啟發(fā)學(xué)生從不同的角度對(duì)作品加以審視,能引發(fā)出學(xué)生的多元審美視角。

    3.在對(duì)話教學(xué)中融入全新的教學(xué)手段

    為了使對(duì)話教學(xué)能擺脫空間和時(shí)間方面的限制,教師可以把目光轉(zhuǎn)向互聯(lián)網(wǎng),可以通過互聯(lián)網(wǎng)為學(xué)生建立一個(gè)自主學(xué)習(xí)的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)上的可供人們共享的資源可以有效地補(bǔ)充教師本人所擁有的資源的不足,更可以拓寬學(xué)生的視野?？梢园颜n堂教學(xué)中的師生互動(dòng)延伸到博客群中去,把教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間延伸到課后的任何時(shí)間。如此延伸以后,教師可以一對(duì)多地與學(xué)生交流,也可以一對(duì)一地對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。這樣做,學(xué)生的課外閱讀和做作業(yè)也都可以不再占用課堂上的時(shí)間,學(xué)生的反饋意見和作業(yè)也可以通過博客來(lái)提交。博客上的自主性還可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和討論的積極性,可以使學(xué)生從被動(dòng)的接受者轉(zhuǎn)變成在博客上的積極的參與者,可以使英美文學(xué)課的教學(xué)更加豐富多彩。

    三、對(duì)話教學(xué)在培養(yǎng)英語(yǔ)創(chuàng)新人才方面的突出優(yōu)勢(shì)

篇9

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)；教學(xué)價(jià)值；研究分析

中圖分類號(hào)：H319 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2016-01-15

英美文學(xué)作為高校英語(yǔ)教學(xué)的衍生課程，對(duì)引導(dǎo)學(xué)生興趣、提升語(yǔ)感、培育人文素養(yǎng)及審美價(jià)值都具有重要指導(dǎo)作用。在高校英語(yǔ)教學(xué)中做好英美文學(xué)的教學(xué)價(jià)值挖掘，是實(shí)施素質(zhì)教育、順應(yīng)高等教育國(guó)際化的必然趨勢(shì)。

1.完整的英美文學(xué)篇章閱讀，構(gòu)建起英語(yǔ)學(xué)習(xí)統(tǒng)一脈絡(luò)

英語(yǔ)教學(xué)追求學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)能力與英語(yǔ)思維能力的雙向提升，而表達(dá)與思維能力提升需要借助統(tǒng)一的文章閱讀脈絡(luò)引導(dǎo)才得以實(shí)現(xiàn)。我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)受教學(xué)時(shí)間與內(nèi)容安排的客觀限制，文章選取以片斷為主，學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過程中只能構(gòu)建外文篇章的零碎記憶，對(duì)文學(xué)整體解讀不足。開展英美文學(xué)教學(xué)，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的是完整的課文內(nèi)容，學(xué)生在提升閱讀量的同時(shí)對(duì)課文形成完整印象，形成連貫的閱讀思路。例如，學(xué)習(xí)馬克?吐溫的《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》時(shí)，可以通過湯姆?索亞的經(jīng)歷了解當(dāng)時(shí)的美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，在文學(xué)閱讀過程中感受小人物身上體現(xiàn)出的英勇智慧與人性光輝。

2.打破中文閱讀的思維定勢(shì)，把握好英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則

語(yǔ)言背后具有自身獨(dú)特的思維表達(dá)形式與規(guī)則，由此構(gòu)成有序的詞匯搭配與語(yǔ)法排列。教師依據(jù)英美文學(xué)的既定思維特點(diǎn)，將英語(yǔ)思維的中西差異與學(xué)生詞匯語(yǔ)法的學(xué)習(xí)進(jìn)行融會(huì)，學(xué)生閱讀的同時(shí)記憶詞匯，揣摩語(yǔ)法習(xí)慣，而語(yǔ)法與詞匯的練習(xí)對(duì)英美文學(xué)閱讀起反向促進(jìn)作用。英語(yǔ)語(yǔ)系中銜接詞運(yùn)用較少，與中國(guó)的語(yǔ)法習(xí)慣存在明顯差異，因此在語(yǔ)句構(gòu)成時(shí)往往結(jié)果在前、原因說(shuō)明在后，而中文表達(dá)則習(xí)慣原因在前結(jié)果在后。通過英美文學(xué)學(xué)習(xí)打破學(xué)生既定思維，從英語(yǔ)語(yǔ)系語(yǔ)法構(gòu)成與表達(dá)的角度做好詞匯的搭配與銜接。學(xué)生在長(zhǎng)期的閱讀與思考訓(xùn)練中，通過對(duì)語(yǔ)法規(guī)則的體會(huì)揣摩、詞匯搭配運(yùn)用練習(xí)，可增強(qiáng)語(yǔ)感并提升閱讀審美水平。

3.英美文學(xué)人文色彩的解讀，奠定英語(yǔ)學(xué)習(xí)的審美基礎(chǔ)

英美文學(xué)自身的文學(xué)色彩決定了審美層面的教學(xué)價(jià)值。文學(xué)作品作為歷史民族文化的折射與反映，帶有歷史民族文化的深深烙印，而這種民族文化、社會(huì)文化的體現(xiàn)對(duì)學(xué)生審美價(jià)值的培養(yǎng)具有重要意義。在開展英美文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生感受不同作品中蘊(yùn)含的獨(dú)特的文化內(nèi)涵與思想情感，自覺地與中國(guó)文化進(jìn)行差異對(duì)比，可促進(jìn)其對(duì)情感審美的把握。比如學(xué)習(xí)《簡(jiǎn)?愛》時(shí)，學(xué)生通過將女主角簡(jiǎn)的形象與中國(guó)同時(shí)期悲劇女性的形象進(jìn)行對(duì)比分析，了解黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)下女性正確的情感與人生抉擇，樹立對(duì)文學(xué)女性的解讀理念，對(duì)后期英語(yǔ)學(xué)習(xí)起到有效指導(dǎo)。

4.掌握文學(xué)閱讀的技巧策略，明確英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)突破口

英語(yǔ)學(xué)習(xí)講究技巧是基于英語(yǔ)語(yǔ)系的構(gòu)成特點(diǎn)而言。而英美文學(xué)則是學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)技巧培養(yǎng)的有效途徑之一。在英美文學(xué)教學(xué)的過程中，學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)有著整體的認(rèn)識(shí)與理解，能夠?qū)Σ煌瑫r(shí)期的英美文學(xué)加以正確區(qū)分。在日常英語(yǔ)學(xué)習(xí)中基于不同時(shí)期英美文學(xué)的既定特點(diǎn)進(jìn)行閱讀寫作訓(xùn)練，對(duì)英美文學(xué)表達(dá)思路的認(rèn)識(shí)更加清晰，對(duì)文章觀點(diǎn)的思考更加深刻。學(xué)生能自覺把握文體分析、人物分析、文本略讀、文本精品等語(yǔ)言學(xué)習(xí)方法，掌握英語(yǔ)學(xué)習(xí)的基本技巧，促進(jìn)英語(yǔ)學(xué)習(xí)。

5.閱讀不同時(shí)期的文學(xué)作品，積淀英語(yǔ)文學(xué)素養(yǎng)

人文素養(yǎng)培養(yǎng)周期長(zhǎng)，見效慢，是英語(yǔ)教學(xué)中的核心、關(guān)鍵環(huán)節(jié)。現(xiàn)有教學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，英美文學(xué)教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面具有顯著功效。英美文學(xué)教學(xué)空間自由、靈活，不受其他條件限制。學(xué)習(xí)《莎翁戲劇經(jīng)典》，增強(qiáng)人文關(guān)注與關(guān)懷意識(shí)。學(xué)習(xí)笛福小說(shuō)，感受到資產(chǎn)階級(jí)文明的啟迪。接觸學(xué)習(xí)英美文學(xué)，學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)及戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的解讀更客觀理性。學(xué)生在正確的人文素養(yǎng)指導(dǎo)下，可提高自我道德修養(yǎng)水平和心理素質(zhì)，提升文化鑒賞能力。

本文通過對(duì)英美文學(xué)教學(xué)價(jià)值的分析與解讀，進(jìn)一步明確了英美文學(xué)對(duì)豐富閱讀視野、拓展閱讀空間、提升審美價(jià)值及人文素養(yǎng)、培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)技巧方面有著促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：英美文學(xué)教學(xué)；現(xiàn)狀；進(jìn)對(duì)策

前言

英美文學(xué)課程教學(xué)是我國(guó)普通高等院校英語(yǔ)專業(yè)的重要專業(yè)課程之一?！陡叩葘W(xué)校英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)大綱》中開宗明義的支持英語(yǔ)我能學(xué)課程的目的是培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著的能力，了解和掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和方法，通過作品閱讀與分析，提高學(xué)生英語(yǔ)基本功和文學(xué)素質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生了解西方文化。經(jīng)調(diào)研顯示，該課程在提高學(xué)生的英語(yǔ)能力和人文水平方面發(fā)揮了正面作用。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，市場(chǎng)上對(duì)商務(wù)英語(yǔ)、經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)的需求大，而英美文學(xué)由于其市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益不明顯被很多人忽視，高等院校的英美文學(xué)課程教學(xué)處在種種困境之中。

一、英美文學(xué)教學(xué)存在的問題

高等院校英語(yǔ)專業(yè)開設(shè)英美文學(xué)課程已經(jīng)有一定時(shí)間，該課程內(nèi)容歷史跨度很大，文學(xué)流派繁雜，作家行文風(fēng)格多樣化，不同歷史時(shí)期社會(huì)情況差距明顯等等這些因素使得英美文學(xué)課程陷入了難學(xué)難懂的境地。英美文學(xué)課程的目的在于提高學(xué)生閱讀、欣賞英美文學(xué)原著的能力，了解英美文化的社會(huì)背景。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，功利思想的普及，人們將英美文學(xué)等同于不實(shí)用的東西，除特定人群外，英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生中完成指定閱讀量的人極少。這一現(xiàn)象與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不無(wú)關(guān)系，另一方面也與該課程教學(xué)本身在教學(xué)方法、內(nèi)容等方面的落后有關(guān)。

目前英美文學(xué)教學(xué)中的障礙之一就是文學(xué)課服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)，文化課程的地位被邊緣化，具有文學(xué)背景知識(shí)被看作是可有可無(wú)的東西，是飾物而非必需品。在眾多文獻(xiàn)研究中，英美文學(xué)課程被看作是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的工具和手段之一，沒有自身獨(dú)立的地位，普遍認(rèn)為英美文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)和提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。文學(xué)作品產(chǎn)生于某個(gè)特定的時(shí)代，是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活環(huán)境的縮影，在閱讀過程中要逐漸培養(yǎng)表層文本中的語(yǔ)言與深層文本中主題的關(guān)聯(lián)。語(yǔ)言具有隱藏性和藝術(shù)性，僅僅理解文本的字面意思，而看不到深層文本意義，使得很多大學(xué)生在閱讀英美文學(xué)作品時(shí)興趣缺缺，認(rèn)為作品晦澀難懂。另外一個(gè)障礙時(shí)，學(xué)生閱讀時(shí)存在走馬觀花，只讀不批的現(xiàn)象。文學(xué)課程的目的之一在于讓學(xué)生掌握評(píng)判作品的能力，如果僅僅將閱讀內(nèi)容作為教學(xué)素材，而不能讓學(xué)生產(chǎn)生應(yīng)有的閱讀反映，只入不出，英美文學(xué)課將局限于欣賞的層面，而無(wú)批判精神的產(chǎn)生。然而對(duì)業(yè)已存在的事務(wù)持批評(píng)精神，是人類進(jìn)步的重要因素。在一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)畢業(yè)后很少有人愿意重回大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)課，將近一半的學(xué)生認(rèn)為英美文學(xué)課應(yīng)當(dāng)是選修課而不是必修課，這從一個(gè)側(cè)面反映學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課程的歡迎程度不高。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生有其多方面的原因。

第一，學(xué)生對(duì)英美文學(xué)課程的認(rèn)識(shí)存在偏差。調(diào)查顯示，學(xué)生在正式前接觸英美文學(xué)課程前，對(duì)課程興趣缺乏；但是在課程學(xué)習(xí)中，超過半成的學(xué)生認(rèn)為該課程比較重要和非常重要，一定程度上認(rèn)識(shí)到了該課程的必要性和重要性。在課程開設(shè)方面，大部分學(xué)生認(rèn)為該課程應(yīng)當(dāng)開設(shè)。同時(shí)由于該課程是大學(xué)英語(yǔ)專業(yè)課程的必修課，為了通過考試，很多同學(xué)不得不被迫學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)英美文學(xué)課是否有利于未來(lái)工作的開展持不確定態(tài)度。用人單位在選人時(shí)看重的是學(xué)校的語(yǔ)言能力和證書考取情況，而不論學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)水平程度。以上種種原因造就了學(xué)生被動(dòng)接受課程和書本知識(shí)，沒有欣賞文學(xué)作品的內(nèi)在動(dòng)力，從而也無(wú)法體會(huì)文學(xué)作品的魅力。

第二，教師在教學(xué)內(nèi)容選取和教學(xué)方法上存在一定問題。英美文學(xué)作品眾多，教師在課程內(nèi)容選擇上畢業(yè)慎之又慎，如果課程內(nèi)容能夠太多，作品實(shí)踐跨度過大，涉及范圍過多，將使學(xué)生陷入閱讀的浩大海洋之中而找不到出處。老師在有限的課時(shí)限制內(nèi)必須合理安排教學(xué)內(nèi)容，把握講解的主次和詳略，在學(xué)生感興趣的作品種類上多下功夫。在教學(xué)方法上，很多老師仍沉迷在傳統(tǒng)的滿堂灌方式，將知識(shí)點(diǎn)以填鴨式的講解形式要求學(xué)生去領(lǐng)悟，而對(duì)學(xué)生參與課堂的要求不高。這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽視了學(xué)生的主體地位，不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，學(xué)生的聽說(shuō)讀寫能力也單純地通過考試進(jìn)行評(píng)估，學(xué)生英語(yǔ)綜合能力并沒有真正得到實(shí)質(zhì)提高。當(dāng)然滿堂灌的教學(xué)方式英美文學(xué)課的作品選擇、學(xué)生英語(yǔ)能力、圖書館藏書較少多方面因素有關(guān)，這些又使得填鴨式的教學(xué)方式長(zhǎng)時(shí)間存在且有呈強(qiáng)勁發(fā)展的勢(shì)頭。大學(xué)生是參與意識(shí)較強(qiáng)的群體，如果忽視大學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，單純依靠簡(jiǎn)淡的說(shuō)教方式是不可能實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教化功能的。

第三，考核方式和自主學(xué)習(xí)情況差。當(dāng)前高等院校多將英美文學(xué)課程的考試方式定為閉卷考試，考核方式單一，容易使學(xué)生形成死記硬背的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣，忽略了學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力，這是與素質(zhì)教育的宗旨背道而馳的。在考核方式上，既要注重學(xué)生通過考試形式積累基礎(chǔ)知識(shí)的重要性，也要注重通過學(xué)期論文和讀書報(bào)告等能力考核方式，課程討論參與情況可作為考核的預(yù)評(píng)方式，當(dāng)然要注意考核必須是合理且有效的，不能頻繁進(jìn)行，否則將挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)前學(xué)生很少做到課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)，他們了解英美文化和作品的方式主要是通過網(wǎng)絡(luò)電視或電影，而不是通過閱讀文學(xué)作品獲得的。

第四，多媒體教學(xué)情況不容樂觀。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)在生活中扮演的角色越來(lái)越重要。絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)在英美文學(xué)課程上使用多媒體文學(xué)課件持肯定態(tài)度，特別是對(duì)那種制作精美、圖文并茂的課件反饋良好。但是由于部分院校經(jīng)濟(jì)實(shí)力的限制和教師運(yùn)用多媒體水平的限制，多媒體教學(xué)應(yīng)用還不是很普遍。因此，在今后的課程中，學(xué)校和教師應(yīng)多思考如何利用多媒體技術(shù)更好地加強(qiáng)師生互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂效率的提高。

二、改進(jìn)英美文學(xué)教學(xué)的對(duì)策

在提出英美文學(xué)教學(xué)對(duì)策之前，教師要考以下幾個(gè)問題：怎樣提高學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的興趣？在課堂教學(xué)中如何兼顧英語(yǔ)能力不同學(xué)生的需要？如何引導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)外自主學(xué)習(xí)。從上文談及的英美文學(xué)課的諸多特點(diǎn)和傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的影響，從本質(zhì)上解決英美文學(xué)課程的問題來(lái)說(shuō)，最重要的一點(diǎn)就是提高學(xué)生參與課堂的興趣，喚起學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的熱愛，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行自主思考。

（一）改變文學(xué)課程的邊緣地位

通過一定時(shí)間的學(xué)習(xí)，英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生一般都認(rèn)為英美文學(xué)課對(duì)英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)有非常重要的作用。但是，從各高校的課程表上，英美文學(xué)課的課時(shí)是較少的。通常英美文學(xué)課分為英國(guó)文學(xué)選讀、美國(guó)文學(xué)選讀和英美文學(xué)簡(jiǎn)史三門，都是專業(yè)選修課程，三門課時(shí)合計(jì)一般占英語(yǔ)專業(yè)總課時(shí)的4%-5%。由此可以看出，英美文學(xué)課程被邊緣化了。在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的中國(guó)，英美文學(xué)課逐漸被貼上了無(wú)用的標(biāo)簽，商務(wù)英語(yǔ)、飯店英語(yǔ)等實(shí)用英語(yǔ)發(fā)展勢(shì)頭強(qiáng)勁，擠占英美文學(xué)課程的空間，致使英美文化課邊緣化程度加劇。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

在英美文學(xué)課程教學(xué)中，教師起到了重要作用。講好英美文學(xué)課，要求授課老師既要具備高水平的英美文學(xué)修養(yǎng)，又要具有熟悉中西文化和文學(xué)作品的能力。老師對(duì)文學(xué)作品的鑒賞水平和授課激情能夠直接感染學(xué)生學(xué)習(xí)英美文學(xué)的興趣。學(xué)生們都喜歡上那些學(xué)士淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、課堂氣氛活躍的老師的課。當(dāng)前很多高等院校的文學(xué)課程老師主要由一個(gè)老師主講，這種師資隊(duì)伍情況繼續(xù)加強(qiáng)。學(xué)校要多鼓勵(lì)青年教師從事英美文學(xué)教學(xué)研究，在資歷豐富的教師帶領(lǐng)下建成老中青結(jié)合的教學(xué)隊(duì)伍，強(qiáng)化師資力量。結(jié)構(gòu)合理、人員穩(wěn)定、教學(xué)水平高的英美文學(xué)教學(xué)師資隊(duì)伍是英美文學(xué)課程高效開展的重要保障。

（三）優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，注重經(jīng)典作品閱讀

教師在教學(xué)過程中，必須密切關(guān)注時(shí)展和文學(xué)的發(fā)展，當(dāng)前的高效英美文學(xué)教材多是按照年代順序編排的，但是由于早期作品距離當(dāng)今社會(huì)時(shí)間較久遠(yuǎn)，作品難度、生詞多的特點(diǎn)，學(xué)生在剛開始接觸英美文學(xué)時(shí)就接觸的是晦澀難懂的文學(xué)作品，將挫傷學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。要改變這種情況，必須精心選擇教材，同時(shí)要注重選擇那些涵蓋文學(xué)批評(píng)方法的教材，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新能力。在培養(yǎng)學(xué)生閱讀體驗(yàn)和文學(xué)能力時(shí)，要注重引導(dǎo)學(xué)生閱讀那些經(jīng)典文學(xué)作品閱讀。經(jīng)典文學(xué)作品反映了一個(gè)國(guó)家、民族的智慧，了解該國(guó)不同時(shí)期的文化特點(diǎn)。當(dāng)前快餐式文化令人擔(dān)憂，必須加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀原著，規(guī)定閱讀數(shù)量，并將其納入課程考核。

（四）運(yùn)用多媒體教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法

傳統(tǒng)課堂以教師講授和板書為主的形式，課堂氛圍沉悶。而多媒體被應(yīng)用于教學(xué)之中，將能極大地改善這一情況。以圖像、聲音、動(dòng)畫配合文字的多媒體課件能夠提高課堂的趣味性，豐富課堂內(nèi)容。教師在教學(xué)中，必須綜合采用傳統(tǒng)以教師為中心的教學(xué)模式和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)兩者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。課程教學(xué)中，教師要督促學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，提高自主學(xué)習(xí)能力。在課堂上，充分利用多媒體教學(xué)，制作圖文并茂的課件，加深課程內(nèi)容對(duì)學(xué)生視覺和記憶力的沖擊，強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)效果；鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與課堂討論，進(jìn)行發(fā)散式思維，準(zhǔn)確清晰闡述個(gè)人見解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英美文化課的興趣和創(chuàng)新能力。

四、結(jié)語(yǔ)

英美文學(xué)課程作為高校英語(yǔ)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，是非常實(shí)用的。如何在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天對(duì)英美文學(xué)做出變革，使其走出邊緣化地位，需要不斷進(jìn)行研究和探索。（作者單位：四川幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

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