導語：如何才能寫好一篇包裝藝術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在加洛林文藝復興的推行者、法蘭克王國加洛林王朝國王查理曼大帝(Charlemagne或CharlestheGreat，公元732—814年)統(tǒng)治時期，弗拉維尼的修道院發(fā)展迅速。資料表明“自733年后，里昂和勃艮第受制于查理•馬特。他將一部分權(quán)力交給其兒子丕平。一些郡縣則賜給了親戚和忠心耿耿的手下……當時的一些修道院，如弗拉維尼修道院就變成了最有效的權(quán)力中繼站?！?史蒂芬•勒貝克(StéphaneLebecq)著《法蘭克的起源》，LeSeuil出版社，1990年)。當年弗拉維尼修道院參與了政府啟動的宗教儀式改革，當時一些手抄經(jīng)卷就出自其修道院繕寫室，一直保留到今天，成為珍貴的歷史文物在如今21世紀，弗拉維尼居民不到1000人。這個數(shù)字在夏季會增加，這是由于在這里避暑山莊的外國人(瑞士，美國，澳大利亞，德國)大量增加。修道院的房子現(xiàn)在是制造傳統(tǒng)的弗拉維尼茴香糖的工廠，茴香糖的小茴香味的錠劑，廣受世界粉絲歡迎，成為一個旅游勝地。在特別受歡迎的參觀的工廠。人們喜歡觀看不同的藝術(shù)家和工匠，在村里自己的家園制作的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，它已成為法國一個熱門的旅游地。

2美麗糖果的傳說故事

在這個傳統(tǒng)的弗拉維尼茴香糖工廠，有許多關(guān)于法國傳統(tǒng)工藝、生產(chǎn)技術(shù)、文化藝術(shù)、美麗動人的故事。下面插圖就是弗拉維尼茴香糖工廠的宣傳廣告，包裝盒上面的兩個年青人，表示美麗的傳統(tǒng)故事。我們看看下面的圖畫，享受這美麗傳奇的故事吧。一次兩顆，這就是茴香糖。青年人拿到一盒茴香糖后，在隱修泉下，一起慢慢品嘗茴香糖的甜蜜。請吃兩顆茴香糖，讓它們在口中翻轉(zhuǎn)，慢慢地溶化，直到茴香籽出現(xiàn)……有些人喜歡嚼糖:那可要當心牙齒哦！

3千年糖果的現(xiàn)代綠色包裝

位于法國奧澤蘭河畔Ozerain，的弗拉維尼Flavigny．是法國最美麗的風景區(qū)，青山綠水、百花盛開、五彩繽紛，是當年青年人彈琴說愛的好地方。茴香糖是青年的最愛，每一顆香糖的內(nèi)心深處，都藏著一粒茴香籽。讓我們一起步入弗拉維尼茴香糖博物館，在法國歷史資料的記述中，法國國王路易十四(LouisXIV，1638年9月5日－1715年9月1日)自號太陽王，特別喜歡口含放在袖珍糖果盒里的“茴香”糖。著名的塞維涅夫人(1626－1696)、蓬巴杜夫人(1721－1764)和塞古爾伯爵夫人(1799－1874)也酷愛弗拉維尼茴香糖，并經(jīng)常將其贈給好友們分享。相親相愛，直到永遠……如果兩人不在一起，也可以享受茴香糖的甜甜蜜蜜?！罢垖⒛南嗥l(fā)送給我們，無論您在哪兒，在法國還是在世界各地，只要是分享茴香糖，一副相親相愛的樣子就行?！蔽恼轮兴羞@些版畫和圖畫都是保存在修道院的老資料，出自一代又一代的弗拉維尼修道院茴香糖生產(chǎn)商之手。特別是親友們向新婚夫婦贈送茴香糖，有祝其今后多子多福的意思，這和我們中國送紅棗花生的含意一樣。因此，分享中間包有一粒茴香籽的茴香糖是大愛的表現(xiàn)。弗拉維尼茴香糖，最初用長形紙?zhí)呛邪b。讓•圖巴在20世紀五十年代開始在自動售貨機中售賣茴香糖，為了使商品從售貨機中落下而不至于損壞，就需要一種更為堅固的糖果盒，于是最早的金屬盒就出現(xiàn)了，它先有圓形的，后來又有橢圓形的。到20世紀下半頁特別是90年代，為了適應(yīng)旅游發(fā)展的需要和攜帶方便，開始采用塑料包裝，使用五六種文字進行說明。如今21世紀，每年有250000000顆茴香糖，被世界各地的男女老少，特別是青年情侶們品嘗!

作者：韓錦平 韓治剛 殷一凡 韓小正

在加洛林文藝復興的推行者、法蘭克王國加洛林王朝國王查理曼大帝(Charlemagne或CharlestheGreat，公元732—814年)統(tǒng)治時期，弗拉維尼的修道院發(fā)展迅速。資料表明“自733年后，里昂和勃艮第受制于查理•馬特。他將一部分權(quán)力交給其兒子丕平。一些郡縣則賜給了親戚和忠心耿耿的手下……當時的一些修道院，如弗拉維尼修道院就變成了最有效的權(quán)力中繼站?！?史蒂芬•勒貝克(StéphaneLebecq)著《法蘭克的起源》，LeSeuil出版社，1990年)。當年弗拉維尼修道院參與了政府啟動的宗教儀式改革，當時一些手抄經(jīng)卷就出自其修道院繕寫室，一直保留到今天，成為珍貴的歷史文物在如今21世紀，弗拉維尼居民不到1000人。這個數(shù)字在夏季會增加，這是由于在這里避暑山莊的外國人(瑞士，美國，澳大利亞，德國)大量增加。修道院的房子現(xiàn)在是制造傳統(tǒng)的弗拉維尼茴香糖的工廠，茴香糖的小茴香味的錠劑，廣受世界粉絲歡迎，成為一個旅游勝地。在特別受歡迎的參觀的工廠。人們喜歡觀看不同的藝術(shù)家和工匠，在村里自己的家園制作的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，它已成為法國一個熱門的旅游地。

2美麗糖果的傳說故事

在這個傳統(tǒng)的弗拉維尼茴香糖工廠，有許多關(guān)于法國傳統(tǒng)工藝、生產(chǎn)技術(shù)、文化藝術(shù)、美麗動人的故事。下面插圖就是弗拉維尼茴香糖工廠的宣傳廣告，包裝盒上面的兩個年青人，表示美麗的傳統(tǒng)故事。我們看看下面的圖畫，享受這美麗傳奇的故事吧。一次兩顆，這就是茴香糖。青年人拿到一盒茴香糖后，在隱修泉下，一起慢慢品嘗茴香糖的甜蜜。請吃兩顆茴香糖，讓它們在口中翻轉(zhuǎn)，慢慢地溶化，直到茴香籽出現(xiàn)……有些人喜歡嚼糖:那可要當心牙齒哦！

3千年糖果的現(xiàn)代綠色包裝

篇2

明代處于封建社會發(fā)展晚期，是我國歷史上最后一個漢人王朝，經(jīng)濟一度十分繁榮，曾是世界手工業(yè)最繁榮的國家，在16和17世紀，世界上三分之一的白銀，通過貿(mào)易流向了中國。伴隨著經(jīng)濟貿(mào)易的發(fā)展，明代各項藝術(shù)設(shè)計也均步入成熟期，包裝藝術(shù)也較宋代和元代有了較大發(fā)展。明代中后期的經(jīng)濟發(fā)展和百姓生活方式的改變，推動了包裝設(shè)計的發(fā)展。士大夫階層和文人階層對“清雅”之物的需求，也促使包裝設(shè)計藝術(shù)的進步。明代服飾、書籍、文玩、食品包裝都非常繁盛，包裝設(shè)計集歷代之精華，在藝術(shù)和工藝上均達到了新的高峰。文震亨所著的《長物志》、宋應(yīng)星所著的《天工開物》、徐光啟所著的《農(nóng)政全書》等反映設(shè)計成果和藝術(shù)設(shè)計理論的著作先后出現(xiàn)，標志著明代包裝設(shè)計已從形而下的設(shè)計實踐逐步進入形而上的設(shè)計理論研究[1]201。明代士大夫階層對工藝品的需求給包裝設(shè)計的發(fā)展提供了較好的經(jīng)濟環(huán)境。明代實行中央集權(quán)管理，國家大量財富均集中在各級官吏和士大夫階層手中，這些大權(quán)在握的官吏和士紳對藝術(shù)品的狂熱追求，促進了包裝設(shè)計領(lǐng)域的不斷拓展。明代士大夫階層的藝術(shù)品喜好成為包裝設(shè)計藝術(shù)發(fā)展的直接驅(qū)動力量，也催生了一大批包裝設(shè)計精品。享譽中外的釉上彩瓷器就是這一時期的偉大創(chuàng)造。明代初期對私人出海管制較嚴格，到永樂、宣德、嘉靖三朝海禁已經(jīng)比較寬松，海上貿(mào)易發(fā)展十分迅速。對外貿(mào)易和海上運輸?shù)陌l(fā)展，促進了包裝設(shè)計尤其是漆器包裝、瓷器包裝、防損包裝的發(fā)展。鄭和七次下西洋造就了我國封建歷史上空前的大航海，也促進了沿海地區(qū)多種行業(yè)的迅速發(fā)展和藝術(shù)品市場的流通。明代官方設(shè)有官營藝術(shù)品制作機構(gòu)，民間的藝術(shù)品作坊也十分繁榮。這種國家和民間藝術(shù)品制作機構(gòu)并存的形式確保了包裝設(shè)計藝術(shù)品的多樣化發(fā)展。永樂時期遷都北京后，御用監(jiān)在北京城內(nèi)設(shè)立御用漆器生產(chǎn)作坊，南方一大批能工巧匠被召集到北京“，南匠北調(diào)”直接促進了北京皇家御用漆器藝術(shù)水準的提高，尤其是包含繪畫元素的雕漆制品更是如雨后春筍般涌現(xiàn)。為了滿足皇家需要，明代專門設(shè)立了御前監(jiān)、內(nèi)官監(jiān)、御前作等內(nèi)府機構(gòu)，分別負責設(shè)計制作生活日用品、漆器包裝容器等；除了御前監(jiān)、內(nèi)官監(jiān)、御前作等官方機構(gòu)外，江浙及皖南地區(qū)的民間藝術(shù)品作坊也十分繁榮，永樂年間僅漆器的制作品種就過百種。明代的手工業(yè)發(fā)展也十分迅速，很多手工業(yè)中甚至已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義的萌芽，各地官營和民營手工業(yè)分工已經(jīng)十分細致，明代景德鎮(zhèn)中各類工匠已達五百人，雜役人數(shù)已超過千人。正是為數(shù)眾多的能工巧匠細化分工與協(xié)作，使得明代包裝在藝術(shù)水準上有了較大進步[2]73。

二、文人對明代包裝設(shè)計中繪畫藝術(shù)的影響

研究明代包裝設(shè)計中的繪畫元素就不能忽視明代文人對包裝設(shè)計的影響。明代市民階層作為一個新興階層，伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展迅速崛起，更多反映市民生活的藝術(shù)形式大量出現(xiàn)。繪畫領(lǐng)域各種地方流派不斷涌現(xiàn)，藝術(shù)審美群體和藝術(shù)品從業(yè)人群不斷擴大，出現(xiàn)了“國朝士大夫多好筆墨”的局面。這一時期詩社、畫社等團體蓬勃發(fā)展，在這種社會環(huán)境下，各階層均能夠接觸到一些古雅文化，全民的審美品位也獲得了提升，文人風格已成為明代社會的流行文化。文人風格的出現(xiàn)和明代士大夫生活理念具有直接聯(lián)系，在明代文人的文房器物中可直接反映出這一時期審美特點和思想風格。明代文人的古雅風格與宮廷的奢華風格共同形成了明代包裝設(shè)計的主格調(diào)，成為這一時期特有的文化現(xiàn)象。經(jīng)過文化積淀，明代文人風格的審美取向已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)美學取向之一，強調(diào)簡樸歸真、追求內(nèi)斂天然、探究內(nèi)層本質(zhì)的文人風格不過分注重外在形式，十分注重深潛雋永的意境的傳遞。正如《長物志•序》所述“：室廬有制，貴其爽而倩，古而潔也?；?、水石、禽魚有經(jīng)，貴其秀而遠，宜而趣也。書畫有目，貴其奇而逸，雋而永也。幾榻有度、器具有式、位置有定，貴其精而便，簡而裁，巧而自然也……大都游戲點綴中一往刪繁去奢之意存焉?！盵3]1可見，明代在藝術(shù)品設(shè)計和制作中均倡導復古主義，提倡師法自然，追求飄逸古雅的境界。包裝藝術(shù)作為一種藝術(shù)形式也與人們的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，是時代經(jīng)濟和文化的產(chǎn)物。明代包裝設(shè)計的審美特征與明代文人風格高度一致，其審美水平較高，不僅裝飾設(shè)計十分細致，其藝術(shù)審美價值取向也比較高雅，體現(xiàn)了明代文人不沾奢靡之氣的出世境界。精致小巧、溫潤自然、渾然天成的文人風格包裝設(shè)計作品不僅具有較強的包裝功能，其裝飾作用和工藝技術(shù)均達到了較高水平。

三、明代包裝設(shè)計中繪畫藝術(shù)的體現(xiàn)

篇3

關(guān)鍵詞：電視包裝電視頻道

隨著我國電視事業(yè)的蓬勃發(fā)展，電視傳輸手段的改進和電視頻道的增加，觀眾每天面對幾十個電視臺和電視頻道，在激烈競爭的壓力下，為了提高電視臺和各節(jié)目的收視率，各媒體不但注重傳播內(nèi)容，而且還意識到電視包裝的重要性。當今社會是“眼球經(jīng)濟時代”，好的電視節(jié)目包裝對于電視節(jié)目的形象起著畫龍點睛的作用，極富震撼力的畫面和音效能先行引起觀眾注意，甚至給整個頻道帶來非同一般的意義。

一、電視包裝的重要作用

目前電視包裝以成為電視臺和各電視節(jié)目公司、廣告公司最常用的概念之一。說到包裝，人們一般會想到是對產(chǎn)品進行包裝的意思，起到裝潢和美化產(chǎn)品的功能。之所以把包裝拿過來用到電視上，是因為產(chǎn)品的包裝和電視的包裝有共同之處。包裝如同讓頻道穿上一件漂亮且合身的衣服，在頻道包裝上，長相可以比做電視節(jié)目的內(nèi)容，而打扮則是頻道的包裝。這件衣服如果不經(jīng)常去整理和維護，它的外表和顏色隨時有可能會被遺棄。如果這件衣服維護得好，它會越穿越合身，這也就是說電視媒體不但要重視節(jié)目內(nèi)容，也要重視節(jié)目的包裝。

包裝是電視媒體自身發(fā)展的需要，是電視節(jié)目、欄目、頻道成熟穩(wěn)定的一個標志?，F(xiàn)在許多媒體從各方面采取了切實可行的措施，建立適合自身特色的整體宣傳風格。比如湖南衛(wèi)視的包裝推行“橙色與灰色”系列的組合，無論是頻道各種版式，還是宣傳片，都是一貫堅持這種“時尚、年青、靚麗”的風格組合。再如中央電視臺形象視覺的文化定位是傳承五千年的中華文明，同時又以藍色為基調(diào)統(tǒng)一色，在統(tǒng)一色中變化、演繹、傳承，氣勢宏大，文化底蘊厚重，體現(xiàn)了大臺風范。

二、如何使電視頻道包裝脫穎而出

電視頻道、節(jié)目的包裝能有效樹立頻道整體形象，彰顯頻道風格特色和吸引觀眾，那么如何使電視頻道包裝脫穎而出呢?

1.突出其個性。電視頻道的包裝不僅要定位準，還要有表現(xiàn)民族或地域文化特色的元素，能夠彰顯自己的個性，打好特色牌，才能在眾多的頻道中站住腳。因此各頻道根據(jù)不同的地理位置、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化背景、民族民風來包裝自己，這樣才能避免電視頻道包裝相互間的雷同。中央臺作為國家臺，代表黨和國家的形象，它必須突出莊嚴、大氣、恢宏的特色。鳳凰衛(wèi)視的兩只揮動雙翼旋轉(zhuǎn)燃燒的鳳凰圖案構(gòu)成了鳳凰衛(wèi)視最核心的形象標識，紅色、黃色和橙色是鳳凰衛(wèi)視最顯著的頻道顏色。

2.堅持“變”與“不變”的原則。這里的“變”指的是頻道宣傳片、ID、節(jié)目導視菜單、收視宣傳片可以隔一段時間進行一次更新與包裝，以激發(fā)觀眾的新鮮感，保持頻道包裝對觀眾的吸引力。對于頻道的LOGO，則要保持長期不變，由于頻道包裝的目的是為了樹立頻道品牌形象，所以應(yīng)該確立長期穩(wěn)定的標識；頻道的形象宣傳片、色彩風格和音樂也應(yīng)是保持穩(wěn)定一些。

3.加強統(tǒng)一性和規(guī)范性。電視欄目、頻道包裝一定要遵循統(tǒng)一，否則看起來就顯得雜亂，那就失去包裝的意義。頻道中各個節(jié)目、欄目的包裝要素相對統(tǒng)一。無論個別元素在形象設(shè)計方面有什么樣的好創(chuàng)意，如果沒有顧及到統(tǒng)一、規(guī)范的要求，都會破壞統(tǒng)一性和規(guī)范性。CCTV-5作為中國最大的、最權(quán)威的體育頻道，為成為最權(quán)威的奧運平臺進行了改版。改版思路的其中一條就是“統(tǒng)一風格“。規(guī)范頻道的標準呼號，統(tǒng)一字幕系統(tǒng)，淡化欄目的個性而突出頻道的整體感，使頻道整齊劃一。

4.注重形象化和生活化。形象化和生活化可使觀眾產(chǎn)生直接的聯(lián)想，拉進電視媒體與觀眾的距離，觀眾似乎身臨其境，融入到電視頻道中。所以在電視頻道包裝中應(yīng)去掉紛繁的非主題元素，突出形象化、生活化的主題元素。CCTV-2的包裝別具一格，眾多的紅球，跳動在人行道、樓宇間、鐵路、公路、鳥巢或麥田中，整個包裝簡潔明了、直截了當，與話外音“經(jīng)濟頻道，就在您身邊”不謀而合。

篇4

藝術(shù)通感是通感在藝術(shù)創(chuàng)作中的具體體現(xiàn)，是用感官形式手段去表情達意，將各種感官體驗相互引發(fā)、溝通、交融起來的一種感覺方式。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，文字藝術(shù)通感的傳達使文字成為傳達商品信息的重要手段，以及溝通設(shè)計者和消費者信息與情感的橋梁。

現(xiàn)代包裝設(shè)計中文字與藝術(shù)通感的關(guān)系

在包裝設(shè)計中研究人類生理和心理感受的類型和特點，用視覺傳達形式為主要語言描述人的各種感官體驗，是包裝設(shè)計中視覺溝通的有效途徑。文字更是視覺溝通不可缺少的元素，通過藝術(shù)通感，文字不僅可以傳遞出嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等信息，還可補充和豐富人們的感覺，使人產(chǎn)生視覺要素以外的更多感受。另外，現(xiàn)代包裝設(shè)計中廣告宣傳性文字藝術(shù)通感的傳達也不容忽視。簡短精煉、表達準確、具有聯(lián)覺感受的廣告語，可以使消費者產(chǎn)生使用產(chǎn)品后帶來歡樂、美感、激動等藝術(shù)通感，直接激發(fā)了消費者的情感，起到畫龍點睛的作用。

現(xiàn)代包裝設(shè)計中藝術(shù)通感的形成

藝術(shù)通感不是簡單的、孤立存在的心理現(xiàn)象。在認知的過程中，由感覺引發(fā)、想象搭橋、情感推動而達到領(lǐng)悟的境界，是藝術(shù)實踐不可或缺的重要因素。它們共同作用將直接作用于人們的各種感覺，豐富、深化為人們的認知的過程。我國當代著名的詩評家李元洛先生認為：“成功的藝術(shù)通感是一種創(chuàng)造性的審美想象?！毕胂笫菍崿F(xiàn)藝術(shù)通感的中介和橋梁，可以把多種感觀因素聯(lián)接、綜合起來，給人以情深理直的形象感受。如可口可樂包裝設(shè)計中白色英文品牌名“COCACOLA”加上銀色邊框，與紅色底色形成強烈的動靜對比，給人以喜慶、歡樂、熱鬧的視覺想象，傳達出可口可樂歡慶的品牌形象。而“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗”，具有強大的內(nèi)驅(qū)力、整合力和創(chuàng)造力，能激起消費者的強烈共鳴。如印有盲文的外包裝，滿足了盲人的情感需求。

現(xiàn)代包裝設(shè)計中文字藝術(shù)通感的傳達形式

1.現(xiàn)代包裝設(shè)計中文字實用功能的傳播

文字是商品信息傳達的主要形式，商品的品牌、廣告語、使用說明等相關(guān)信息都必須明確地表達在包裝上。要在琳瑯滿目的商品中抓住消費者的視線，包裝上的文字必須簡潔、易讀、易懂、易記，具有較強的辨識度。例如雀巢咖啡包裝設(shè)計，它以品牌標識和產(chǎn)品形象作為包裝的視覺主體形象。白色中英文品牌標志以它鮮明有力的視覺強度向消費者傳達著信賴感，手寫體的產(chǎn)品數(shù)量說明則給人一種輕松與隨意之感，凸顯了產(chǎn)品特性。包裝上文字可讀性的提高還能加強產(chǎn)品的視覺感染力與視覺沖擊力，引發(fā)人們對抽象的產(chǎn)品性格想象及情感需求的共鳴。像羅馬體、宋體這類柔美秀麗的字體，字型優(yōu)美清新，線條流暢，適合運用于女性化裝品及日用品包裝設(shè)計中，給人溫柔、典雅的視覺親切感；而具有穩(wěn)重、簡約、大方等特點的字體，則適合于表現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品類的包裝，以展現(xiàn)其現(xiàn)代感的設(shè)計主題。不同風格的文字帶給我們不同的藝術(shù)通感，在設(shè)計時應(yīng)針對訴求人群和商品選擇不同風格的文字及表現(xiàn)形式，使包裝設(shè)計中文字的藝術(shù)通感的表達更為豐富、準確。

2. 現(xiàn)代包裝設(shè)計中文字文化使命的傳承

現(xiàn)代包裝設(shè)計是對社會總體文化的一種反應(yīng)，文字又是反應(yīng)文化的有效載體。它既是商品信息傳播的視覺符號，又是形、音、義相結(jié)合的傳播載體，能延伸語言的交際效力，成為消費者知覺文化內(nèi)涵的鑰匙。因此，優(yōu)秀的包裝設(shè)計應(yīng)利用消費者對不同文字形態(tài)的文化情感，使消費者通過文字所傳遞的文化信息與自身感覺經(jīng)驗相融合，產(chǎn)生某種藝術(shù)通感，完成對商品文化內(nèi)涵的解讀。如中國的宋體古樸典雅，公正勻稱，蘊含古典之美；歐美的無飾線體莊重而醒目、簡潔，富有現(xiàn)代感。因此，在包裝設(shè)計中，理解文字元素的特點、文化背景及藝術(shù)性，找出文字元素和產(chǎn)品的結(jié)合點，將文字滲入到包裝設(shè)計的視覺表現(xiàn)語言當中就尤為重要。

3. 現(xiàn)代包裝設(shè)計中文字視覺審美的表現(xiàn)

文字作為視覺語言和語言書寫的符號，除了承載、傳達各種文字信息的原始功能外，其藝術(shù)性也不容忽視。文字美觀、個性的視覺形象已成為一種重要的裝飾和載體，能給人耳目一新的感染力。在現(xiàn)代包裝設(shè)計中，巧妙運用文字的創(chuàng)意表現(xiàn)，起到情感傳達的作用，給人以美好的審美感受，是快速展現(xiàn)品牌形象的一種捷徑。例如日本SOUR水果飲料包裝設(shè)計，整個版面品牌名稱來表現(xiàn)。采用斜方向階梯式結(jié)構(gòu)構(gòu)圖，畫面自由生動，并通過字母由大到小的漸變營造出富有節(jié)奏律動感的藝術(shù)效果，由視覺引發(fā)味覺、聽覺上的通感享受，給人美味、健康的心理印象。文字賦予了品牌個性的魅力，藝術(shù)形式的高度幾何、抽象化具有鮮明的有企業(yè)的主導作用。

結(jié)語

文字作為一種交流思想和表情達意的工具，肩負著傳達觀念與信息的重任，在包裝設(shè)計中起著舉足輕重的作用。因此，深入研究文字的藝術(shù)通感對包裝設(shè)計具有豐富的啟示和深遠的影響，也為設(shè)計提供了創(chuàng)意的無限可能性。