導語：如何才能寫好一篇家庭教育觀論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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隨著近代中國國門打開，西方文明包括家庭教育思想伴隨著西方的堅船利炮也逐漸進入中國，在西方文化侵略的同時，也促成了中國傳統(tǒng)家庭教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，尤其是西方先進的家庭教育思想，如“兒童本位”教育思想、教育心理化傾向等，帶來中國傳統(tǒng)家庭教育在觀念與理論上的革命。中國傳統(tǒng)家庭教育思想歷經(jīng)后，受西方自由、民主、獨立思想的滲透，逐步發(fā)生了變化。直致當代，科學技術(shù)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的家庭教育思想進一步變遷，形成了一些新的特色。與傳統(tǒng)相比，現(xiàn)代家庭教育思想表現(xiàn)出如下特色：（1）在兒童觀上，首先把兒童當作一個有獨立意識、人格、個性的獨立個體，其家庭附屬性放在第二位。（2）教育觀上，運用民主平等的教育方式，側(cè)重實踐和生存教育內(nèi)容，以實現(xiàn)兒童的全面發(fā)展、個性自由、人格完善為教育目標。（3）親子觀上，注重親子平等。（4）人才觀上，不再以“學而優(yōu)則仕”作為唯一成才標準，重視充分發(fā)揮兒童自身才能為成才。（5）價值取向上，家族本位讓位給個體本位。

當代家庭結(jié)構(gòu)的變化

家庭結(jié)構(gòu)是指家庭組成的類型及各成員相互間的關(guān)系，包括外部結(jié)構(gòu)（即人口結(jié)構(gòu)）和內(nèi)在結(jié)構(gòu)兩部分。家庭的外部結(jié)構(gòu)又稱家庭的人口結(jié)構(gòu)或家庭的類型，美國社會學家默多克于提出家庭類型可以分為：核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、還有其他家庭，包括無父母的未婚子女共同居住、跨代或缺代以及由實體婚姻產(chǎn)生的其他多人共同組合形式。諸多社會因素導致我國當代家庭的外部結(jié)構(gòu)形成自己的新特點：

（一）家庭規(guī)?？s小

我國解放以來，主干家庭的比率逐步增加，1990年人口普查結(jié)果表明，全國城市家庭三代戶占15.4%。而核心家庭則逐步得到鞏固和擴大。50年代核心家庭占各類家庭總數(shù)的比重為50%，70年代升為58%，1990年則達到77.12%。依據(jù)2000年第五次全國人口普查數(shù)據(jù)全國核心家庭達到68.15%。據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計的數(shù)據(jù)，全國家庭人均人數(shù)從2000年的3.58人縮減到2012年2.86人?！八氖劳谩笔莻鹘y(tǒng)思想中理想的家庭模式，在工業(yè)化、城市化和經(jīng)濟發(fā)展的動力作用下，伴著家長制的削弱與瓦解，累世同居的聯(lián)合家庭己經(jīng)失去了存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)而逐漸趨于消失，家庭規(guī)模逐漸減小。

（二）家庭模式呈現(xiàn)多樣化

此外，在社會轉(zhuǎn)型時期，伴隨著社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，以及東西方文化的交流與碰撞，這些因素從不同側(cè)面影響了婚姻家庭的結(jié)構(gòu)，使中國家庭結(jié)構(gòu)呈多樣化的發(fā)展趨勢。表現(xiàn)為：（1）丁克家庭有所上升；（2）單身家庭在城市呈增加趨勢；（3）空巢家庭增多、社會老齡化和家庭規(guī)模的縮小；（4）單親家庭逐漸增加。家庭的外部結(jié)構(gòu)就像是家庭的物理框架，它們的變化使家庭成員之間權(quán)利分配、角色分配、行為方式和價值觀念也發(fā)生變化，即家庭內(nèi)在結(jié)構(gòu)的變化：（1）家長集權(quán)減少；（2）家庭角色復雜化；（3）親子溝通方式藝術(shù)化；（4）價值取向多元化。這些家庭內(nèi)在結(jié)構(gòu)是牽動著家庭教育思想變遷的最為敏感的神經(jīng)。

當代家庭結(jié)構(gòu)對傳統(tǒng)家庭教育思想變遷的動力性作用

（一）推動家庭教育思想多元發(fā)展

家庭規(guī)模的縮小，家庭人員數(shù)量減少，人員之間的人際關(guān)系比起傳統(tǒng)的聯(lián)合家庭來更簡單，人與人之間的交流和關(guān)注增加。在核心家庭的家長眼中孩子不再是家庭和家族的附屬物，而是有獨立意識、人格和個性的獨立個體；在實施教育的方式上，家長們擺脫了封建家族和家長的約束，更多是向民主平等傾斜；當代小家庭脫離了聯(lián)合大家庭這棵大樹獨立成戶，獨立面對社會經(jīng)濟的動蕩，承擔起家庭及成員發(fā)展的責任，同時也獲得了獨立支配、規(guī)劃自己小家庭的權(quán)利和空間。所以，家庭規(guī)模的縮小，使家庭有更多的時間和精力從關(guān)注“事”轉(zhuǎn)移到關(guān)注“人”；使家庭關(guān)系從不平等趨于平等；使小家庭獲得更多的權(quán)力和空間，這樣為家庭教育思想的多元化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。家庭模式多樣化是社會經(jīng)濟、文化發(fā)展、國內(nèi)外文明碰撞的結(jié)果，也是現(xiàn)代多元文化的體現(xiàn)。這種多元文化在家庭中的體現(xiàn)，直接挑戰(zhàn)傳統(tǒng)家庭教育思想中的“權(quán)威性”、“唯一性”，在家庭中為世人展示了“多種可能”，對傳統(tǒng)的家庭存在形式提供了變化的空間。當代家長不再把自己看成家庭的絕對權(quán)威、親子關(guān)系加入了平等和民主的意味、家庭成員可能發(fā)生角色串演、“學而優(yōu)則仕”也不再是家長對孩子的唯一成才標準，孩子的成才成長有了更豐富的詮釋、“權(quán)威和指導”也不是孩子對家長的唯一期待。這些多元化的家庭教育思想讓每位家長都在調(diào)整自己的育兒理念和方法，從而進一步推進了親子關(guān)系、權(quán)力分配、溝通方式的發(fā)展。

（二）凸現(xiàn)家庭教育思想“個體”價值取向

家庭規(guī)?？s小，家長對孩子成長的關(guān)注增加。孩子被視為有獨立意識、人格和個性的獨立個體；家長們培養(yǎng)孩子的目標也從“光宗耀祖”轉(zhuǎn)移到實現(xiàn)兒童的全面發(fā)展、個性自由、人格完善。現(xiàn)實生活的要求和改革開放后搞活經(jīng)濟的社會風潮，使每個家庭的主宰者都認識到，孩子的成長不僅僅以“學而仕而優(yōu)”作為標尺，能健全身心，追隨自我本心獲得一技之長，全面持久發(fā)展才是一條好的成長成才之路。離異、單身、丁克等家庭模式豐富了傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)，也向世人展示了沖破傳統(tǒng)思想束縛，聽從本心，追求自我的“個體本位”。多元化的家庭結(jié)構(gòu)本身就是凸現(xiàn)自由、個性、追求自我的最好佐證?！皞€體”取向成為社會文化的一大風潮。廣大家長們都或多或少轉(zhuǎn)變自己的家庭教育思想：把兒童當作一個有獨立意識、人格、個性的獨立個體；尊重孩子的自主發(fā)展；注重親子平等，運用民主平等的教育方式，側(cè)重實踐和生存教育內(nèi)容，以實現(xiàn)兒童的全面發(fā)展、個性自由、人格完善為教育目標；價值取向上，家族本位讓位給個體本位。

（三）推進家庭教育思想的“藝術(shù)性”傳播

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[關(guān)鍵詞]：現(xiàn)代媒介 家庭教育 沖擊

浙江大學新聞傳媒學院教授邵培仁認為，媒介，就是指“介于傳播者與受傳者之間的用以負載、傳遞、延伸特定符號和信息的物質(zhì)實體”，它包括書籍、報紙、雜志、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等及其生產(chǎn)、傳播機構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)的誕生讓現(xiàn)代媒介一下子插上了騰飛的翅膀，因傳播速度迅猛，內(nèi)容廣泛讓現(xiàn)代人一下子應接不暇、措手不及，人們在滿足好奇心的同時良莠不分，來者不拒，同時因現(xiàn)代媒介運用廣泛、功能的強大讓我們的家長也好似找到了家庭教育的神器，把家庭教育的任務一下子交給了現(xiàn)代媒體這個“高級保姆”。

三十年前一個村莊有一兩戶家庭殷實的人家有一臺十四寸的黑白電視機，那是了不得的事情，每天不等天黑人們會忙著早早吃完晚飯，搬著小板凳懷揣著那份不好意思但又放不下的心情蹭到人家，踮起腳尖觀看每天記掛的《武則天》《射雕英雄傳》等。十五年前當一個普通家庭的一位成員擁有一部手機時，是這個家庭多大的進步和發(fā)展，人們會計算著每個月用去了多少話費，手機只是人們用于最重要時刻的聯(lián)絡(luò)工具而已。十年前，電腦、網(wǎng)絡(luò)開始走進了人們的視線，但也只有機關(guān)辦公室、知識分子、或?qū)I(yè)學習機構(gòu)才能普遍接觸到電腦，電腦對于家庭還是一個奢侈品。但很快，電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)象一張無形的大網(wǎng)一下子罩住了人們每天的生活，美國學者威廉·j·米切爾曾預言：“在21世紀，我們將不僅居住在由鋼筋混凝土構(gòu)建的現(xiàn)實城市中，同時也棲身于由數(shù)字通信網(wǎng)絡(luò)組建的軟城市里?！比藗兠刻斓纳?、出行、工作都離不開這一切，做菜要百度、出行刷手機、工作要搜搜、寫作要黏貼，每天的每天現(xiàn)代媒介這位導師無時、無處不在，漸漸地現(xiàn)代媒介在家庭中得到了所有人的青睞。

家庭是孩子成長的搖籃，家長是孩子人生中的第一任老師，孩子自出生以來就朝朝暮暮、無時無刻地在家庭這個大環(huán)境中接受著各種有意無意的熏陶，家長的一言一行，家長的生活習慣決定著孩子一生的發(fā)展?，F(xiàn)代媒介的介入，讓我們的家庭生活習慣發(fā)生了不可逆轉(zhuǎn)的變化，所有的家庭休閑時光都交給了電視、網(wǎng)絡(luò)娛樂，遇到問題找“度娘”，孩子哭鬧有動畫，現(xiàn)代媒介在家庭中是無所不能，在家庭教育中更是到了萬能的地步，事實真的如此嗎？

1. 現(xiàn)代媒介對兒童性格的影響

人的性格并不是天生的，它是通過一定的生活環(huán)境、教育影響和本人在參加社會實踐活動中逐步形成的。在眾多影響兒童性格的家庭因素中，父母的教育方式是最重要的動因，是兒童性格形成的最重要因素。

心理學家潛心研究提出了四種家庭教養(yǎng)方式，其中“放任型教養(yǎng)”是一種應當否定的教養(yǎng)方式?，F(xiàn)代媒介讓家長錯誤地認為自己找到了教育孩子的捷徑：孩子哭鬧了就可以放動畫片，電視劇，讓孩子安靜地成長；孩子沒有玩伴可以找“電游”，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界可以暫時滿足孩子現(xiàn)實世界里不能實現(xiàn)的需求；孩子完成不了的任務可以找“度娘”，百問百答，漸漸地孩子不需要家長的陪伴，家長也覺得“省心”了，素不知在這種放任型的家庭教養(yǎng)中孩子的缺點和錯誤家長不能及時發(fā)現(xiàn)，孩子取得了成績也得不到家長及時的鼓勵，孩子遇到困惑也無需與家長交流，由于缺乏父母的關(guān)心和教育，使孩子認為自己在家庭中是不重要的而失去歸屬感。這種類型的父母導致孩子固執(zhí)、散漫、社會適性差，容易形成冷酷、攻擊、情緒不安或玩世不恭等消極性格特征。

2.現(xiàn)代媒介對自閉癥兒童的影響

也許在人們的印象中對于“自閉癥”還不是太了解，據(jù)統(tǒng)計，目前，兒童患自閉癥的人數(shù)是以往的3.5倍左右。兒童自閉癥過去的發(fā)病率為千分之二左右，現(xiàn)在為千分之七左右。哪些因素會增加孩子患自閉癥的機率？家庭原因：家長忙于自己的事情，沒有經(jīng)常陪伴孩子，家庭氣氛又不溫暖，如果孩子長期一個人，會誘發(fā)孩子自閉癥的。環(huán)境因素：早年生活環(huán)境中缺乏豐富和適當?shù)拇碳?，沒有教以社會行為，或長期處在單調(diào)環(huán)境中的兒童，會用反復動作來進行自我刺激，對外界環(huán)境就不產(chǎn)生興趣。這些看似不相干的鏈接在現(xiàn)代媒介越來越發(fā)達的如今變得越來越敏感：很多年輕家長為了自己生活的安逸，或者自己工作確實比較繁忙，常常把孩子交給了現(xiàn)代媒介這個“高級保姆”，他們錯誤地認為孩子能從這些電視網(wǎng)絡(luò)上學到很多，孩子能夠自己從中吸收營養(yǎng)，只要孩子不哭不鬧就省心，這樣的家庭教養(yǎng)方式忽視了人與人之間需要的那份親情和交流，孩子在長期與現(xiàn)代媒介打交道的過程中慢慢變得越來越孤獨，兒童自閉癥的發(fā)病率越來越高讓我們不得不思考。

2014年秋季開學時，我園一下子來了三位特殊兒童：“自閉癥兒童”，留在我班的楊天一小朋友屬于癥狀較輕的一位，在與其家長交流中了解到：楊天一小朋友從小是由外婆帶大，外婆說：楊天一小時候很乖，只要有電視他就不哭也不鬧，外婆沒上過學，不知道怎么哄孩子，同時為了手里的活計干脆就讓楊天一整天安靜地看看電視，漸漸的到了入學年齡，楊天一小朋友的自閉癥癥狀顯現(xiàn)出來：喜歡一個人到處亂走，不能與老師交流，不會和同齡孩子相處，有時為了引起老師和同伴的注意他會不停地拍手或躺在地上不起等，轉(zhuǎn)了幾所幼兒園都無法入學，后來家長帶著楊天一小朋友到上海鴻慈兒童醫(yī)院、蘇州兒童醫(yī)院就醫(yī)，專家診斷要求：家長多陪孩子，多

關(guān)注孩子，多和孩子交流。3. 現(xiàn)代媒介對留守兒童的影響

今年春節(jié)我到朋友家聚會，看到最多的是大人小孩手捧著手機不抬頭，朋友吐槽：兒子今年高二，再過一個多月就是小高考，可是他每天都要花很多的精力陪在兒子的身邊，因為他的兒子特愛打游戲，稍有空閑就上網(wǎng)。這個話題讓我想到了一個特殊群體“留守兒童”，他們誰來陪伴，誰來監(jiān)管？電視、網(wǎng)絡(luò)這種“平易親人”的娛樂工具在當今這個時代普及到了每個家庭，在每個家庭的客廳、房間里幾乎電視是必備的家居物品，不管是老年人還是孩子只要知道按鈕就會打開，這種很易操作且娛樂性很強的媒介讓老少都喜歡上，“留守兒童”就在這“茫茫電網(wǎng)”的陪伴下悄悄地長大，因為缺失了父母的監(jiān)管，確失父母正確的引導，這些兒童不能夠在這個復雜的“電網(wǎng)”世界里甄選出正確的知識給予自己營養(yǎng)，現(xiàn)在很多新聞報道留守兒童：很早失學在家，很早混跡社會，還有很多走上了不歸路。在這樣的社會大環(huán)境中，催生了不少畸形的網(wǎng)絡(luò)等媒介，這給留守兒童家庭教育造成了巨大的沖擊，網(wǎng)絡(luò)的負面影響給家庭教育帶來許許多多的后患，由此可見，互聯(lián)網(wǎng)給社會、家庭造成的嚴重負面影響也已經(jīng)暴露無遺。

家庭教育在與現(xiàn)代媒介的博弈中，明顯落于下風。但事物總有兩面性，也正因為如此，才會有不竭的動力應對挑戰(zhàn)。此時此刻最為關(guān)鍵的是樹立長期的危機意識，思考應對方案，做好打持久戰(zhàn)的準備。

1、選擇正確的家庭教養(yǎng)方式，培養(yǎng)兒童的抵御能力。

否定“放任型”的家庭教養(yǎng)方式，選擇“民主型”的家庭教養(yǎng)方式。家長做好監(jiān)管工作，家庭教育要充分利用現(xiàn)代媒介積極向上一面，有選擇性的讓孩子通過各種現(xiàn)代媒介吸收正能量。在家庭教養(yǎng)中多進行挫折教育，如果一味地鼓勵孩子的自信心，贊揚他，在這種教育方式下的孩子將來到社會，所面臨的反差足以把他摧毀。我們應該告訴孩子，這個社會是殘酷的，要準備受到很多委屈，只有這樣，在面對現(xiàn)代媒介所產(chǎn)生的誘惑時，才能具備抵御的可能，也為家庭教育減輕不少壓力。

2、通過多途徑的學習，培育兒童良好的媒介素養(yǎng)

加強媒介素養(yǎng)教育，首先要從兒童特殊的心理特點與接受特點出發(fā)，針對具體問題制定具體方案，通過多途徑的學習真正培養(yǎng)和完善兒童對媒介的判別能力，自覺抵御其中不良信息的方法與技能，應通過立法等手段, 盡早把媒介素養(yǎng)教育納入中小學學校課程, 并積極探索符合中國國情的教學模式及課程體系, 加快我國媒介素養(yǎng)教育的建設(shè)步伐。

3、充分發(fā)揮家長的作用，建立良好的家庭氛圍

父母要加強學習, 提高自身的教育素質(zhì)，主動配合學校加強對孩子的網(wǎng)絡(luò)知識教育：在有效利用網(wǎng)絡(luò)資源的同時，培養(yǎng)自我管理能力，加強道德自律和倫理規(guī)范，并鼓勵孩子多參加社會實踐活動。同時要不斷改善家庭環(huán)境，加強家庭成員間的溝通和交流, 改善家庭的精神環(huán)境,建立良好的夫妻、親子關(guān)系,創(chuàng)建平等、民主、和諧的家庭氛圍并給孩子多一些的溫暖和關(guān)愛。

4、借鑒國外的相關(guān)經(jīng)驗，選擇適合的方式

對于家庭教育和現(xiàn)代媒介的沖突，香港乃至國外有較為豐富的經(jīng)驗與成功的案例。在借鑒的過程中我們要結(jié)合自己實際情況學會選擇性的學習接受，只有適合的才是最好的。

家庭教育的意義在于育人，這是家庭教育的根本所在?，F(xiàn)代媒介的出現(xiàn)和發(fā)展不可避免地對家庭教育帶來一系列壓力與挑戰(zhàn)。也許，我們會感到無助與困惑；也許，我們還會遇到更大的困難和挑戰(zhàn)，這些“也許”在今后的發(fā)展中也許變得都不再重要，而重要的是，當濃霧漸漸散去，一群追夢人在中國式的家庭教育道路上依舊邁著堅實的步伐，培養(yǎng)出一批批能夠肩負起國家未來的棟梁之才，讓我們看到一個偉大民族的崛起與復興！

參考文獻：

《淺談家庭教育的重要性》作者：唐蓉娜

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家庭是社會的細胞，是縮小了的社會。在現(xiàn)代教育社會學中，普遍視家庭為一個“facetoface”（面對面）交往的初級群體。它有著自身特殊而又重要的功能。最主要的有：生育、經(jīng)濟、休息和娛樂及教育功能。家庭是兒童生活的第一個環(huán)境，父母是兒童教育的第一任老師。它教導基本生活技能、社會道德規(guī)范，指導生活目標，引導形成思想、志趣、個人性格特征，適應杜會的動力特征，培養(yǎng)社會角色等等。在一個人的社會化進程中所施予的影響是廣泛和多方面的。

家庭教育、學校教育、社會教育的有機結(jié)合是培養(yǎng)、造就社會主義－代新人的必要條件。而家庭教育相對于其它教育組織、教育機構(gòu)而言，它有著特別優(yōu)越的有利條件，其影響具有先主性和深刻性。良好的家庭教育是促使青少年健康成長的重要一環(huán)。隨著改革開放的實施和市場經(jīng)濟的發(fā)展，家庭教育的重要性和迫切性更為突出。家庭教育的好壞直接關(guān)系到杜會主義精神文明建設(shè)和民族素質(zhì)的提高。

盲童及其家庭也不例外。

二、盲童家庭中的教育問題

社會日益進步，特殊教育迅猛發(fā)展。盲童家庭教育問題已引起眾多人士的注意。

分析而言，盲童家庭教育大致存在兩種極端傾向。

1、視盲童為包袱、累贅。甚至認為家中出現(xiàn)盲童是件恥辱的事，是他們給家庭帶來了不幸，對他們是冷眼相待。孩子吃的是剩飯，穿的是舊衣。他們除了生活的基本需要能得到一些以外，其他的需要幾乎全被忽視。這些家長把盲童送到盲校大松一口氣，不再過問，更談不上與學校配合教育。在這種家庭中成長的盲童大多瘦小、性格內(nèi)向、膽小、見識少。

2、對盲童過分溺愛或庇護。有些家長總以為是自己造成孩子失明的，對不起孩子。憐憫心和負罪感驅(qū)使他們對孩子百依百順，一切包辦代替。這些家庭中的盲童大多嬌弱、任性，生活自理能力差。

請看以下兩個典型事例：

a、周某，男，四川農(nóng)村人，家境貧窮。95年來成都盲聾啞學校盲生部一年級就讀，先天失明。父母文化程度極低。在縣殘聯(lián)的動員下賣掉家中的牛，勉強來讀書。學校老師為他捐獻了衣服等生活用品。這個孩子在班上表現(xiàn)內(nèi)向、自卑、見識少，生活和學習能力都很差。老師主動去信與家長聯(lián)系，杳無音訊，一學期下來到放假也沒能見到家長。97年，只讀完二年級的他就輟學了。

b、劉某，男，全盲，四川綿羊人，家境中等，先天失明，父母均為國家干部。上至爺爺、奶奶，下至叔叔、阿姨都認為這是個可憐的孩子，家中對他是百依百順，一切事情不讓他動手。92年來到寄宿制盲校后，他根本無法適應集體生活。試讀一個月后只好回家。臨走時，老師再三交代父母訓練、培養(yǎng)他的生活自理能力。95年，當家長再次來校，15歲的他仍要媽媽每星期來為他洗澡。老師感嘆說：“5+2=0”（教育效果中老師教5天，家長寵2天）。

可見，盲童的家庭教育問題即影響盲校的教育效果，更嚴重干擾著盲童的正常成長。

作為盲校教育工作者，我們很難改變諸如物質(zhì)環(huán)境、經(jīng)濟收入等等無縮性的影響家庭教育功能發(fā)揮的客觀因素，但是我們卻可以，也應該充分發(fā)揮盲校的教育優(yōu)勢，起到骨干作用，調(diào)動盲童家庭中具伸縮所性的主觀變量，如家長的教養(yǎng)方式、教育期望、參與學校教育的積極性等等，幫助家長從質(zhì)量和效果上優(yōu)化盲童家庭教育功能。

三、盲校如何指導盲童家庭教育

1、指導盲童家長掌握愛的“適中”性

經(jīng)驗和事實表明，若將有關(guān)家庭對教育所起作用的因素，尤其是家長的教育態(tài)度，依其性質(zhì)程度的差別繪制成一條曲線，那么家庭教育的功效在軸線上就存在一個優(yōu)勢區(qū)間。它對應于軸線即可發(fā)現(xiàn)——遵循適中”原則。

因此，結(jié)合盲童家庭教育的實際情況，我們首先應引導盲重家長正確、適中地對待孩子。

對盲童冷漠無情、缺乏家庭溫暖的愛和一昧溺愛、偏愛都會擾他們的教育產(chǎn)生不利的影響。前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯就指出：“嚴厲和慈愛——這是一個最難解決的問題?！薄罢缡澄铮瓨?，愛是要求有一定份量的?！边@就是說雙親對子女的愛應是有理智、有分寸、符合適中原理的。

盲童家長應懂得：盲童也是兒童，他們與一般兒童有著同樣的需要和發(fā)展的可能。家長對他們既要慈愛和保護，又不能憐憫和過分庇護。全體家庭成員都要給他們適中的關(guān)心和溫暖。特別是多子女的家庭更要一視同仁。只有這樣，父母的愛才能轉(zhuǎn)變?yōu)榫薮蟮慕逃α?；家長對盲童的啟蒙教育才能收到良好的功效。

2、幫助盲童家長掌握基本的盲教知識

家庭教育是一門科學。兒童生理學、心理學、教育學等學科是其理論基礎(chǔ)。盲童家長在掌握它們的同時還要融入特教知識，了解盲教育特有的教育內(nèi)容、方式和原則。

開設(shè)家庭教育系列講痤，是普及盲童家庭教育知識的好形式。講座應根據(jù)不同年級的特點來開設(shè)，同時注意理論聯(lián)系實際，便于不同層次的盲童家長接受和操作。長期以往，定有收獲。以我校一年級新生任麗為例，其家長在學校家教培訓班上學會盲文后，節(jié)假日時間輔導孩子完成作業(yè)。孩子驚喜地發(fā)現(xiàn)：“我爸爸也會盲文?！庇谑?，她常常同爸爸探討問題。孩子與父親進行的不僅僅是學習上的交流，更是心與心的溝通。

3、開展教育咨詢，及時解答盲童家庭教育問題許多盲童家長在家庭教育中存在困惑，他們希望教育好孩子，卻沒有科學的方法。這就需要盲校教師為他們排憂解難。家庭教育咨詢，是幫助家長質(zhì)疑的比較理想的辦法。咨詢活動可以根據(jù)寄宿制盲校特點，定期與不定期結(jié)合，每學期開學、放假，每周末都可進行；校內(nèi)與校外結(jié)合，既可采取談話方式，又可采取書信、電話聯(lián)系等方式。咨詢內(nèi)容可分為盲童生理衛(wèi)生、健康保健、心理、學習等方面。

4、組織盲童家庭教育經(jīng)驗交流會

盲童中不乏有受到良好家庭教育的例子，高中班的袁悅悅就是一例。他父親是正常人，母親是盲人。別人眼中不幸的家庭卻充滿生氣。在家庭的教育、影響下，他性格開朗，愛好豐富。學習成績優(yōu)秀，業(yè)余時間還練習鋼琴。他的志向是考取長春大學。盲?？梢酝诰蜻@些“教子有方”的先進經(jīng)驗，幫助家長總結(jié)提高，并組織交流。同樣有盲孩子的家長間的交流會更為生動、形象，有親切感。他們成功的例子才更有說服力。與此同時，成功的家長也會倍受鼓舞。

5、其他指導方法

由盲?；虬嗉壗M織家長或盲童“雙向疏導”座談會。因為盲童，特別是長期生活在寄宿制盲校的孩子，許多都不愿意與家長交流、溝通。雙向疏導便于家長教育的有的放矢、對癥下藥。

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一、幼兒園教育與幼兒家庭教育的概述

1.幼兒園教育的內(nèi)容

在人受教育的整個體系中，幼兒教育是最基礎(chǔ)的一個系統(tǒng)組成部分，這部分的組成是由幼兒園教育、幼兒家庭教育以及幼兒社區(qū)教育共同建立起來的。其中幼兒園教育屬于國家一種正規(guī)教育機構(gòu)，它是作為一個幼兒接受教育的最基礎(chǔ)和最核心的教育階段，屬于學校教育體系。另外，這種幼兒園教育的內(nèi)容是一種基礎(chǔ)教育的范疇，對幼兒的成長與品德教育起著至關(guān)重要的作用。在幼兒園教育過程中，一方面對幼兒進行教育，同時還要對幼兒做好保育的工作，這也是作為幼兒園教育機構(gòu)做好保教結(jié)合的實施方針。幼兒通過在幼兒園接受教育，并在智力、品格以及個性等各方面的能力得到發(fā)展和培養(yǎng)，體現(xiàn)了我國教育發(fā)展對綜合性人才培育的發(fā)展目標。

2.幼兒家庭教育的闡述

幼兒的家庭教育是對幼兒成長和培育的搖籃，幼兒在出生之后與父母之間形成具有血緣的親情關(guān)系，隨著幼兒的成長，父母讓其對世界開始有了初步的認識，并在相處過程中通過父母的言行舉止以及耳濡目染來形成自我的一種對世界的認知和感受，所以這個過程來自父母的舉止、修養(yǎng)素質(zhì)、個性行為、人際交往和興趣等都將對幼兒的成長和教育起著潛移默化的影響力。這個作為幼兒成長發(fā)育最基礎(chǔ)的環(huán)境，為孩子的健康成長提供衣食住行以及引導孩子的啟蒙教育。

二、幼兒園教育與家庭教育之間的關(guān)系

1.幼兒園教育與家庭教育相互促進、相互影響

在社會快速發(fā)展的趨勢下，對人才的需求越來越高，使得家長開始對孩子在一出生就對其抱有極大的期望值，所以很多家長給孩子過高的要求和學習成長的目標；而幼兒園的老師也在這種教育教學工作的壓力下希望教過的學生能夠成為國家有用之才。所以家庭教育與幼兒園教育的教育其出發(fā)點都是一致的，同時也是作為家長或者幼兒老師的一種責任和期望，通過把兩者的這種對孩子的期望以及教育教學目標的關(guān)系進行合理的權(quán)衡和把握，就能將幼兒逐漸培養(yǎng)成在德智體美全面發(fā)展的有用之人，所以它們之間的關(guān)系是相互促進并相互影響的一種關(guān)系。

2.幼兒園教育對幼兒家庭教育發(fā)展有一定的制約性

幼兒園教育是幼兒接受教育的基礎(chǔ)，也是履行我國的教育方針，并結(jié)合幼兒的年齡和身心發(fā)展的需要的一種教育教學的過程，同時這種幼兒園教育也是為了不斷順應社會發(fā)展的趨勢；而幼兒家庭教育的出發(fā)點相對比較自由和隨意，沒有絕對的目標，這就形成與幼兒園、社會之間的密切統(tǒng)一，然后相互之間通過配合和完善，來達到教育的統(tǒng)一性，并以幼兒園教育為主導來讓幼兒家庭教育得到一定的牽制和約束，這也是為了給孩子多樣性的教育發(fā)展的需要而形成的一種關(guān)系。

3.幼兒家庭教育能反作用于幼兒園教育

幼兒園教育發(fā)展的效果和水平離不開幼兒的家庭教育的大力支持與配合。因為幼兒家庭教育中對幼兒的教育出發(fā)點實質(zhì)上是與幼兒園相統(tǒng)一的，所以就使得它們的教育內(nèi)容也是一致的，通過幼兒家庭教育主動與幼兒園之間進行有效的配合，就能為幼兒在校的教育教學工作提供更加促進性的作用和影響力，讓幼兒受教育更加全面和順暢，反之倘若家庭教育不能有效與幼兒園之間進行配合則會對幼兒的成長教育帶來阻礙作用。因此家庭教育與幼兒園教育的相互配合，尤其是家庭教育要協(xié)助幼兒園教育，才能促進幼兒的健康快樂成長。

結(jié)束語：

篇5

論文摘要：通過對我國傳統(tǒng)家庭教育觀念產(chǎn)生根源的分析，探討了我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法，進而探索挖掘了傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價值及對當代家庭教育的現(xiàn)實意義。 

我國傳統(tǒng)家庭教育是以倫理道德為核心內(nèi)容，重視以“孝悌”、“忠義”、“仁愛”為主要行為規(guī)范，以父母兄長的言傳身教為主要方式，集中體現(xiàn)在“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的教育理念中，強調(diào)父母、兄長在家庭教育中的榜樣示范作用。 

 

一、傳統(tǒng)家庭教育觀產(chǎn)生的根源 

我國傳統(tǒng)家庭教育思想的產(chǎn)生，有著深刻的歷史根源。 

首先，傳統(tǒng)農(nóng)耕生產(chǎn)方式的影響。我國是一個傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國，傳統(tǒng)經(jīng)濟是一種十分典型的以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟。在我國傳統(tǒng)社會，生產(chǎn)方式是以一家一戶為單位的自給自足的自然經(jīng)濟或小農(nóng)經(jīng)濟。相對獨立的家庭經(jīng)濟體是兒童接受教育及成長發(fā)展的主要場所，兒童從父母等長輩那里受到勤勞、儉樸品質(zhì)的教育，并且學到各種生產(chǎn)勞動技能?？梢哉f，傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式是家庭教育思想的產(chǎn)生的決定因素。 

其次，傳統(tǒng)的生活方式的影響。我國的傳統(tǒng)生產(chǎn)方式?jīng)Q定了傳統(tǒng)生活方式的基本特征：以家庭為單位，生產(chǎn)和消費封閉循環(huán)，自給自足。在家庭中，由于生產(chǎn)是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生產(chǎn)所支配，并服務于生產(chǎn)。家庭生活和物質(zhì)生產(chǎn)是直接統(tǒng)一的，每一個家庭成員的基本活動是吃、穿、住和勞動。傳統(tǒng)的生活方式主要是以家庭為單位，在家庭內(nèi)得以體現(xiàn)。古人傳授給兒童一生中所需要掌握的各種生活技能和要領(lǐng)。因此，傳統(tǒng)的生活方式是傳統(tǒng)我國社會家庭教育的直接條件。 

第三，傳統(tǒng)社會和文化觀念的影響。我國傳統(tǒng)的社會文化觀念以儒家文化為基礎(chǔ)，講求“忠、孝、義、仁、禮”等倫理綱。傳統(tǒng)社會中人們的家庭觀念強，對家庭的依賴性大。在家庭與個人及社會的關(guān)系中，往往把家族視為樞紐和關(guān)鍵：“修身齊家治國平天下”中“修身”服從于“齊家”，“齊家”又是為“治國平天下”之本。在這種觀念的影響下，對兒童的教育是首先著眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常將道德教育與日常生活結(jié)合在一起，培養(yǎng)兒童勞動、生活習慣、待人接物等方面的文明行為，幫助兒童形成良好的品質(zhì)。 

 

二、我國傳統(tǒng)家庭教育的理念、原則與方法 

1.傳統(tǒng)家庭教育的理念 

我國古代的家庭是縮小了的社會，它集生育、生活、生產(chǎn)的功能于一身，整個國家實際上也是以無數(shù)個分散的家庭為基礎(chǔ)的?？梢哉f，家庭發(fā)展的狀況直接關(guān)系到國家的命運，維護家庭的利益是家庭成員的重要使命。家庭中的每一成員都要有安身立命的責任感，也接受著這種觀念的教育。 

我國傳統(tǒng)的家庭教育一直將德育放在首位。講究兒童的“認識上的篤信、意志上的鍛煉與感情上的陶冶”三個環(huán)節(jié)，把加強“知”、“情”、“意”的修養(yǎng)與鍛煉作為兒童德育的主要內(nèi)容。 

2.傳統(tǒng)家庭教育的原則 

其一，重視早期教育的原則。我國傳統(tǒng)家庭重視對兒童的早期教育?？鬃犹岢鲞^“少成若天性，習慣成自然”的精辟見解，后來的顏之推提出，在孩子生下來以后，就要用仁孝禮義來要求他們，當兒童知道了顏色，懂得了喜怒之后，便要開始教育他們。這一原則對于今天的家庭教育和幼兒園教育都有深遠影響。 

其二，言傳身教、以身作則的原則。我國傳統(tǒng)家庭教育的方式有言教和身教兩種，并且特別重視身教的作用，孔子在《論語·子路》中談道：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！彼鼜娬{(diào)家長要以身作則，才能教育好后代。 

其三，維護家庭集體利益的原則。在我國傳統(tǒng)家庭中，父母教育兒童要主動地維護家庭與集體的利益，要做一個“仁孝”的人。要志存高遠、孝順長輩，要維護家庭、集體乃至國家的利益。當個人利益與家庭、集體的利益產(chǎn)生不一致的情況時，個人利益要主動地服從整個家庭、社會集體的利益。 

3.傳統(tǒng)家庭教育的方法 

其一，嚴格教導，反對溺愛的教育方法。嚴格教導、反對溺愛的教育方法在我國古代的家庭教育中非常普遍。史稱康熙皇帝教子嚴格有方，為家庭教育中的楷模。他要求皇子們“從小就在勞動和艱苦環(huán)境中鍛煉，并習慣于食用粗糙的肉類”，正是這種嚴格教導、杜絕溺愛的家風培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的接班人。 

其二，以身作則、言傳身教式的教育方法。古代家庭教育的內(nèi)容是以倫理道德為核心的。由于兒童抽象思維能力差，易于接受直觀形象教育。因此，道德教育不能采取長篇大論的說教，而應“行不言之教”。父母兄長以自己的模范行為影響兒童，這種榜樣教育的效果勝過言教。 

其三，慈嚴相濟的教育方法。在處理家庭教育愛與教的矛盾方面，我國古代家庭教育中形成了慈嚴相濟的教育方法。古人用“嚴父”和“家嚴”來形容父親，用“慈母”和“家慈”來形容母親。而司馬光說過，“慈而不訓，失尊之義；訓而不慈，害親之理。慈訓曲全，尊親斯備?！本褪侵父改钢挥写葒澜Y(jié)合，才具備了大義和親情，是完整的家教。 

三、傳統(tǒng)家庭教育觀的現(xiàn)代價值 

1.要重視兒童的品德培養(yǎng) 

傳統(tǒng)教育非常重視對兒童良好品格的培養(yǎng)。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的問題。反觀今天我們的家庭教育，一些家長并沒有認識到德育的重要性，只是片面的重視智力開發(fā)，簡單的認為只要學習成績好，孩子將來的發(fā)展就好，結(jié)果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子養(yǎng)成了“自私自利，眼光狹隘”毛?。贿€有些孩子因?qū)W習壓力過大，導致性格孤僻，不能很好的融入社會……可見，在家庭教育中，家長在加強兒童智力開發(fā)的同時，應重視對兒童的品德教育，讓他們學會做人，只有這樣，才有利于孩子今后的發(fā)展和幸福。 

2.重言傳身教，身體力行 

父母長輩言傳身教、身體力行，是我國古代家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們應該認真對待，并加以借鑒和利用。對于兒童而言，終日與父母相伴，父母一言一行，他們都看在眼里，記在心上，“有樣學樣”。因此，在日常生活中，父母長輩要牢記“父母是孩子最好的老師，”并時刻注意自身的言行。 

3.教育兒童應磨練其意志，錘煉其情感 

清代名臣身居要職，家庭富足，但其對子女要求卻是異常嚴格，不搞任何特殊。認為，現(xiàn)在讓孩子多吃一點苦，多在困境中磨練，能讓孩子將來少受點苦。盡管平時常年在外，但他會定期給兒女們寫家書，通過家書來教育子女，即著名的《家書》。后來，的子女們都取得了不小的成就。 

今天，我們的物質(zhì)文化水平大幅提高，年輕的父母們對孩子的照顧更是無微不至，然而，溺愛式的教育，雖然極大的滿足了兒童的物質(zhì)需求，卻忽略了對兒童意志的磨練。在這種環(huán)境下長大的兒童，意志一般比較薄弱，情感淡泊，遇到困難往往手足無措，無所適從。父母的本意是為了孩子好，殊不知這樣一來反而害了孩子。由此可見，在兒童的成長過程中，父母在關(guān)注其物質(zhì)條件的同時，還應該注意兒童意志的磨練和情感錘煉，唯有這樣，孩子才會健康地成長，長大后順利融入社會。 

 

參考文獻： 

[1]楊鑫輝，汪鳳炎.中國傳統(tǒng)教育的理念探討[j].江西教育科研，1998，(6). 

篇6

論文摘要：家教環(huán)境的好壞，對人一生的成長發(fā)展起著不可磨滅的重要作用，當前民族地區(qū)家庭教育觀念仍然很落后，一定程度上制約了教學質(zhì)量的提高，要想獲得教育的長遠發(fā)展，家庭教育問題的解決刻不容緩。 

教育是一個民族最根本的事業(yè)，近幾年來，我國的農(nóng)村教育迎來了良好的發(fā)展機遇，黨和政府對農(nóng)村教育實行了多項傾斜政策，農(nóng)村學校的辦學條件得到大大改善，隨著教育改革的不斷深化，我鄉(xiāng)中小學生的教育教學質(zhì)量有了明顯的提高，但由于我鄉(xiāng)大部分學生是回族、土族，因各種原因就其教育質(zhì)量來說與其他學校相比仍然有很大差距，前景并不樂觀。 

下面我根據(jù)本人調(diào)查談談自己的看法。 

1、教育意識較為淡薄 

透過歷史的窗口我們看到，由于回族教育底子薄、基礎(chǔ)差，歷史上正規(guī)的回族教育幾乎空白，造成眾多五十歲以上的回族群眾目不識丁或者識字很少，進而導致許多家長對送子女上學讀書的重要性，缺乏充分的理解和必要的認識。依學啟智成才，靠書吃飯謀生的風尚至今對相當一部分群眾來說尚未形成。有的家長對孩子上學至今還存在非常模糊的認識，有少數(shù)家長不僅不配合學校教育，而且當教師和家長商討孩子存在的問題時，公開當著學生的面說：“一個人的福祿早已經(jīng)定好了的，每只羊嘴下面都有一把草”對女孩子的要求更是低到“茶飯、針線學好就行”； 有的家長把孩子的教育完全推給學校，認為自己沒文化，教育孩子是學校的事，與自己無關(guān)；有的家長聽到孩子學習差時，就對老師說：“他不學習就不學吧，只要能把它圈在學校里就行了”。這些想法大大沖淡了孩子上學讀書，掌握現(xiàn)代化知識的意識，家長的這些錯誤認識與做法給學生造成的消極影響是不能低估的。 

2、家庭教育嚴重滯后 

家庭教育滯后是回族學生“先天不足”的重要因素。由于受文化水平的限制，許多家長既無能力輔導孩子的學習，也不懂如何教育孩子，缺乏必要的家庭教育和科學的引導。大多數(shù)回族學生升入初中后學習成績急劇下降乃至輟學， 據(jù)查80%-90%家庭沒有固定經(jīng)濟收入。一畝三分地是他們的生命線，只能勉強解決溫飽問題而已，在物價暴漲、物欲橫流、開支口多的市場經(jīng)濟時代，無數(shù)家庭選擇或舉家外出打工，或把適齡學童寄留給父母親，加上回族離婚率高的現(xiàn)狀，因此單親家庭比例高達15%，留守兒童比例高達30%，因此很難給孩子提供良好的家庭學習環(huán)境，相反，這些孩子被爺爺奶奶溺愛、放縱，嬌慣成性，缺乏必要的管教，家庭作業(yè)完成不了，課前預習無法保證，成績下滑嚴重，日久天長，不進則退，喪失了學習熱情和信心，造成惡性循環(huán)。 

3、改變落后現(xiàn)狀的對策 

家庭作為孩子接受教育的第一所學校，其家教環(huán)境的好壞，對人一生的成長發(fā)展起著不可磨滅的重要作用，要改變我校教育落后的狀況，還需要政府、社會、家庭對學校的大力支持，這當中家長教育觀念的改變尤為任重而道遠，筆者認為學校應從以下幾方面對癥下藥家庭教育滯后問題： 

3.1 大力推進課程改革。學校和教師要盡快轉(zhuǎn)變陳舊觀念，樹立新課程的理念，大力推進課堂教學改革，拋棄以分取人的評價體系，樹立全面發(fā)展的理念，注重綜合實踐技能課的教學，實施寓教于樂，以人為本，使學校成為學生自由成長的樂園。 

3.2 滲透職教理念。教師結(jié)合學科，適時滲透職教理念，學校要開設(shè)職教科目，安排專任教師授課，并把考核結(jié)果納入教師年度考核當中。從源頭上向?qū)W生滲透職教理念，為畢業(yè)后的出路做好啟蒙。 

3.3 搞好家長學校。為了讓孩子得到良好的家庭教育，定期召開家長會，舉辦家長學校，向家長進行科學育兒、營養(yǎng)膳食、教育方法、教育形式等方面的培訓。掌握每個學生的家庭情況，聯(lián)系方式，以便時時與家長進行交流溝通，以達到共同教育的目的。 

 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！蔽覉孕烹S著新課程改革的不斷推進，全校教師的辛勤努力，不久的將來我鄉(xiāng)學生家庭教育會迎來美好的明天。 

篇7

    認真貫徹落實《幼兒園教育指導綱要》精神，以幼兒園教育為主陣地，遵循教育規(guī)律，加強教育研究，規(guī)范教育管理，把實施素質(zhì)教育貫穿于幼兒教育的全過程；以家庭教育、社區(qū)教育為兩翼，積極創(chuàng)設(shè)良好的育人氛圍和環(huán)境，努力辦好家長學校，提高家庭教育水平，重視與家長同步同向的合作教育，加大宣傳力度，提高家教質(zhì)量和與幼兒園合作教育的主動性、積極性、實效性，努力使幼兒園與家庭教育一體化。

 

    二、工作要點： 

    1、加強家長委員會工作，召開家委會座談會，發(fā)揮家委會的作用。 

    2、充分發(fā)揮優(yōu)秀家長的示范、輻射作用，積極培養(yǎng)家長的先進典型。 

    3、做好網(wǎng)絡(luò)論壇工作。 

    4、定期召開家長會，每次都制定一個主題，請家長共同討論。 

    三、工作措施 

    1、家長委員會管理扎實有效。本學期，我班將在上學期的基礎(chǔ)上進一步成立家長委員會，召開班級家委會，進一步加強與委員們的聯(lián)系，及時反饋家教信息，收集并反映家長對班級工作的建議和意見，協(xié)調(diào)并參與班級管理，進一步提高管理的實效。 

    2、采用多種形式，豐富家長學校的活動。 

    ①、本學期初，根據(jù)班級工作安排及工作的連續(xù)性，周密制定好教學計劃，做到有序?qū)嵤?/p>

 

    ②、按計劃認真實施。能注意理論聯(lián)系實際，通過座談，問卷等方式來加強調(diào)查研究，進行客觀分析，并將改進措施落實到以后的工作中去。 

    ③、對家長提出的在家庭教育中遇到的疑難問題給予較好的解決或號召大家共同研討，提高研究水平。 

    ④、通過家長學校的學習，在家長中廣泛征集家庭育兒經(jīng)驗論文。 

    3、抓好理論學習，切實提高教師及家長的家教理論水平。 

    ①、每一位家長學校的教師應不斷學習新理論，了解新信息，掌握新知識，形成新觀念，使我們的家庭教育指導工作具有時代性、前瞻性、科學性和實效性。 

    ②、本學期，我們將通過每月一次的家長會組織家長學習有關(guān)專題內(nèi)容，使家長了解當前家庭教育面臨的新情況、新問題，明確新形勢下家庭教育的重要性，了解當今的孩子有哪些迫切的需要，從而從孩子的需要出發(fā)，從家庭教育的實際出發(fā)，加強學習、更新教育觀念，提高家庭教育的水平。

篇8

關(guān)鍵詞： 教育生態(tài)學 離異單親家庭 家庭教育

相關(guān)研究顯示，我國離婚率呈上升的趨勢[1]。物質(zhì)生活水平的提高，人們的婚姻質(zhì)量、感情需求、愛情期望隨之發(fā)生變化，給婚姻的穩(wěn)定帶來沖擊。根據(jù)民政部的《2015年社會發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示，僅2015年全年有363.7萬對夫妻離婚。因此在家庭離異環(huán)境下成長的子女，其教育問題已成為不可忽視的社會性問題。離異單親家庭的孩子作為特殊的群體，不僅不能像普通家庭的孩子一樣獲得“雙份”的愛，反而受到家庭破裂的影響，很容易在心理、行為上產(chǎn)生偏差。

近年來，越來越多的學者開始關(guān)注并且研究離異單親家庭教育問題，并產(chǎn)生一定的成果。目前，歐美國家對離異單親家庭的研究主要側(cè)重于理論分析及實證研究兩大方面，是教育學、心理學、社會學領(lǐng)域的熱門話題。而國內(nèi)對于離異單親家庭的研究起步較晚，更側(cè)重于對離婚后果的分析[2]。筆者試圖從教育生態(tài)學視角探討我國離異單親家庭教育問題，以期從新的角度破解離異單親家庭教育難題。

一、論文的研究價值和研究背景

1.研究離異單親家庭教育問題的必要性。

一位心理學家曾說過：“家庭不僅是個人生活的起點，還是人格形成的源頭?；橐黾彝リP(guān)系越牢固，教育子女的條件就越好?！奔彝ナ侨顺砷L的起點，父母是我們的第一位導師。改革開放以來，受各方面因素的影響，我國離婚率快速增長，離異單親家庭日益增多，離異單親家庭子女數(shù)量日益龐大。因此“如何教育離異單親家庭子女，使他們健康成長”已然成為教育研究的重要課題。

2.什么是教育生態(tài)學？基本觀點有哪些？

教育生態(tài)學是教育學和生態(tài)學相互滲透的結(jié)果。教育生態(tài)學這一科學術(shù)語是美國哥倫比亞師范學院院長勞倫斯?克雷明于1976年在《公共教育》一書中最早提出來的。教育生態(tài)學是依據(jù)生態(tài)學的原理，特別是生態(tài)系統(tǒng)、生態(tài)平衡、協(xié)同進化等原理與機制，研究各種教育現(xiàn)象及其成因，進而掌握教育發(fā)展規(guī)律，揭示教育發(fā)展趨勢和方向。概括來說，教育生態(tài)學是研究教育與其周圍生態(tài)環(huán)境（包括自然的、社會的、規(guī)范的、生理心理的）之間相互作用的規(guī)律和機理的。目前，教育生態(tài)學研究主要有兩個趨向：一種是以教育為主體，研究教育與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系，另一種是以生態(tài)環(huán)境因子為主，研究各種生態(tài)環(huán)境因素與教育的關(guān)系及對教育的影響。

二、教育生態(tài)學視野下的離異單親家庭教育問題

人是教育活動的主體，人類的發(fā)展、社會的進步與教育的發(fā)展是有密切聯(lián)系的。教育的發(fā)展離不開教育的生態(tài)環(huán)境，兩者以協(xié)同進步的關(guān)系存在。因此，以教育生態(tài)學的視角研究離異單親家庭教育問題需從教育的生態(tài)環(huán)境分析入手，本文將從外部生態(tài)環(huán)境（自然環(huán)境、社會環(huán)境、規(guī)范環(huán)境）和內(nèi)部生態(tài)環(huán)境（生理心理環(huán)境）兩方面剖析生態(tài)環(huán)境因子對離異單親家庭教育的影響。

1.外部生態(tài)環(huán)境。

（1）自然環(huán)境與離異單親家庭教育

自然環(huán)境是指圍繞人類社會的自然界，包括地理空間及作為生產(chǎn)生活資料和勞動對象的各種自然條件。此外，人類生活中還有大量“人類化的自然”，如人工種養(yǎng)的動植物、采掘的標本等。自然環(huán)境是人們的認識對象、改造對象和審美對象。一方面，自然環(huán)境可以作為教育的內(nèi)容，拓寬人的知識面。另一方面，可以作為一種教育手段，在一定程度上塑造和改變?nèi)说纳硇臓顟B(tài)。自然生態(tài)因素對教育的影響往往是通過對人的多方面影響而作用于教育的。對于離異單親家庭子女而言，家庭環(huán)境或經(jīng)濟條件發(fā)生了巨大的變化，會導致其心理驟然失衡，造成多方面影響。從心理上看，離異多會造成孩子出現(xiàn)一種“被父母拋棄”的不安全感，這種“被拋棄”的不安全感讓他們難以再從外界環(huán)境獲得安全感;從經(jīng)濟條件上看，離異多會造成家庭經(jīng)濟現(xiàn)狀變差，父母可用于孩子學習、觀察外界自然環(huán)境的金錢和時間變少。一般來說，自然環(huán)境因素對離異單親家庭教育的積極影響遠遠小于正常家庭。

（2）社會環(huán)境與離異單親家庭教育

社會環(huán)境又稱結(jié)構(gòu)環(huán)境。一般來說，這是人類特有的生活環(huán)境。社會環(huán)境包括政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、家庭環(huán)境、學校環(huán)境、院落環(huán)境、村落環(huán)境等。家庭作為個人生活的中心，是孩子的第一課堂。家庭教育，在早期教育中，對人的影響是學校等其他環(huán)境因素的幾倍。蘇霍姆林斯基曾說過：“每個瞬間，你看到孩子，就看到了自己;你教育孩子，也就是教育自己，并檢驗自己的人格?！焙⒆訒跓o意識中模仿家長的行為，對其成長起到潛移默化的正面或反面的作用;家長的態(tài)度能直接影響學校教育效果;家庭的社會經(jīng)濟地位、家庭內(nèi)部人員的關(guān)系及管教方式等因子都會影響個人的成長。對于離異單親家庭子女而言，家庭環(huán)境生態(tài)因子的穩(wěn)定被打破，影響是多方面的（心理方面、行為方面和學業(yè)成績方面）。部分家庭社會經(jīng)濟條件變差，父母性別角色缺失、家庭關(guān)系失調(diào)等因素都將對離異單親家庭教育造成巨大的影響。

（3）規(guī)范環(huán)境與離異單親家庭教育

規(guī)范環(huán)境又稱精神環(huán)境或價值環(huán)境，它是人類在社會群體生活中形成和持有的態(tài)度、風氣、氣質(zhì)與觀念。規(guī)范環(huán)境大致可包括文化、藝術(shù)、科學、技術(shù)、哲學思想、道德觀念、社會風氣、民族傳統(tǒng)和習俗、法制、管理、民主、宗教等。與傳統(tǒng)文化相背離、社會輿論的負面導向、社會制度的不健全等因素的綜合作用下，離異家庭時常被歧視。這種外部環(huán)境因素的壓力很容易對孩子造成不利的影響。

2.內(nèi)部生態(tài)環(huán)境。

（1）生理、心理環(huán)境與離異單親家庭教育

人的生理發(fā)展是實施教育的一種環(huán)境和基礎(chǔ)發(fā)展。關(guān)注人的生理狀況及其發(fā)展，是人全面發(fā)展的必要前提。人的生理發(fā)展的重要體現(xiàn)是體育。體育教育和活動的重要目的是促進人身體健康發(fā)展。在離異單親家庭中，父母性別角色的缺失等因素時常導致家長對子女體育教育的忽視。

心理素質(zhì)與心態(tài)是教育生態(tài)的一種十分重要的內(nèi)在環(huán)境條件。它建立在人的生理發(fā)展基礎(chǔ)上，是外部各種環(huán)境條件的反應，與教育相互關(guān)系更為直接、密切。心理素質(zhì)把控：①智慧、智力與智能;②群性、群育與群化;③德性、道德行為與自制力;④情緒與性格等。在離異單親家庭子女身上普遍存在一些不良表現(xiàn)，如自卑、孤獨、迷茫、逆反、攻擊等。從人的心理環(huán)境因素入手，分析構(gòu)成不良影響的原因，有助于解決離異單親家庭子女的教育問題。

三、離異單親家庭教育問題的生態(tài)治理

1.優(yōu)化教育供給，轉(zhuǎn)變教育觀念，弱化離異單親家庭教育中的限制因子的影響。

1840年J.李比希（Justus Liebig）發(fā)現(xiàn)：谷類作物的產(chǎn)量通常不受到它所大量需要的營養(yǎng)元素的限制，反而受到那些只是微量需要的原料的限制。由此他提出，當一株植物所需要的營養(yǎng)物質(zhì)降低到該種植物最小需要量以下的時候，這種營養(yǎng)物質(zhì)就會限制該種植物的生長。這被稱為李比希最小量定律。在這之后，泰勒（Taylor）將這個定律擴展到營養(yǎng)之外的溫度和時間等生態(tài)因子。1954年，奧登（Odum）發(fā)展了限制因子的概念，即達到或超過生物耐受限度的因子。1965年，賴特（Knight）指出：當生態(tài)因素缺乏時，或在低于臨界線，或超過最大耐受度的情況下，就會起限制因子的作用。綜上所述，在眾多環(huán)境因素中，任何接近或超過某種生物的耐受度極限而阻止其生存、生長繁殖或擴張的因素，都叫限制因子。推導到教育生態(tài)學中，可以將限制因子理解為：接近或超過學生的學習耐度范圍、影響人的發(fā)展的因子（自然因素、社會因素和精神因素）。因為人的發(fā)展的特殊性，在教育生態(tài)環(huán)境中，幾乎所有生態(tài)因子都可能成為限制因子。在不同的時期，生態(tài)圈的狀態(tài)不同，需要根據(jù)實際情況具體分析步步調(diào)整。因此，尋找和弱化當前階段限制因子的影響顯得極為重要。

美國社會心理學家馬斯洛（Arraham Harold Maslow）的需要層次理論提到：人的需要就像是一座金字塔，從最底層到最頂層依次為生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。一般認為，只有實現(xiàn)低層次的需求后，人才會追求更高層次的追求。但在不同時期，人的需求也不一樣。一個人可能會在同一時期產(chǎn)生多種需求，但一般情況下，只有一種需求占據(jù)主導。因此，抓準當前階段的人的需要和需求，變被動為主動，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，優(yōu)化教育供給，在不斷變化的生態(tài)系統(tǒng)中弱化限制因子的影響，才能使離異單親家庭教育處于動態(tài)平衡中。

2.建立開放型教育系統(tǒng)，避免離異單親家庭教育走向“花盆效應”中。

“花盆效應”在生態(tài)學中被稱為局部生境效應。首先，它在空間上有很大的限制性;其次，它是人為創(chuàng)造出來的一個適宜生長的空間，人工控制濕度和溫度。在一定時間內(nèi)，作物和花卉可以長得好。但一旦離開人的精心照料，經(jīng)不起溫度的變化，更經(jīng)不起風吹雨打。在離異單親家庭中，父母的教育方式很容易出現(xiàn)極端。通常情況下，單親的家長會有一種負疚感，總想為子女對付出一些以補償由于家庭缺憾而給孩子造成的某種損失或傷害。許多家長會對子女百般照顧，養(yǎng)成孩子從小“飯來張口、衣來伸手”的習慣，使得孩子缺乏獨立性。這種“花盆效應”會削弱教育生態(tài)個體（或群體）的生存能力，泯滅抗爭精神，造成逆來順受，對個體（或群體）的成長十分不利。因此，在離異單親家庭教育中應家長與學校、老師一同努力，為孩子建立一種開放型的教育系統(tǒng)，警惕“花盆效應”的發(fā)生。

教育對人的影響是潛移默化的，不能一朝一夕而成。對已經(jīng)出現(xiàn)教育問題的離異單親家庭，應積極地“生態(tài)治理”：優(yōu)化家庭教育環(huán)境、改善家庭教育方式，家長要適當調(diào)節(jié)對子女的期望水平、加強親子間溝通，在學習、思想、生活、人際交往、習慣等方面關(guān)心孩子等;對還沒有出現(xiàn)問題的家庭，應予以警惕，以恰當?shù)姆绞揭龑А⒔虒Ш⒆?，維護好各生態(tài)因子間的平衡，促進孩子身心和諧健康發(fā)展。

參考文獻：

篇9

人類社會進入二十一世紀，教育面臨著更多的挑戰(zhàn)。家庭教育是現(xiàn)代教育中一個重要組成部分，只有加強科學管理，努力辦好家長學校，提高家庭教育水平，促進家校聯(lián)系，廣開社會育人渠道，積極構(gòu)建家庭、學校、社會一體化的教育體系，才能全面推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞目缡兰o社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

二、工作目標

1、使家長認識家庭教育的重要性，樹立正確的人才觀和教育觀。

2、掌握家庭教育的方法，提高教育效果,家教知識普及率達100%。

3、開展學習型家庭創(chuàng)建活動，創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境，培養(yǎng)孩子良好的個性品質(zhì)和行為習慣。

三、具體要求與措施

（一）加強組織領(lǐng)導，做到四落實

1、組織落實：健全組織機構(gòu)，成立班級、年級、學校各級“家長學校”委員會，每學期召開一次到二次各級家長委員會會議，研究當前家庭教育，學校教育，社會教育的動態(tài)，商討辦好“家長學?！钡拇胧┖头桨福皶r反饋家教信息，收集并反映家長對學校工作的建議和意見，協(xié)調(diào)并參與學校管理，進一步提高管理的實效。

2、時間落實。“家長學?！鄙险n學習時間，一般每學期安排1-2次，每次授課可集中進行，也可分年級進行，每次課后都安排班主任及任課教師與家長見面交換意見。

3、教師落實。家長學校聘請學校教育教學及管理經(jīng)驗豐富的教師擔任教師，聘請家庭教育方面的有關(guān)專家作家長學校顧問，并作理論報告。

4、教學內(nèi)容落實：根據(jù)不同年段的學生安排具體的教學內(nèi)容，做到有計劃，有序列地進行，使教學內(nèi)容序列化，系統(tǒng)化。并且要求認真?zhèn)湔n，力求課上得精彩、實用。

（二）健全制度，規(guī)范管理

1、建立各項制度，實行制度管理

①建立考勤制度。制訂《家長學校上課制度》；

②建立考評制度。對每學期所學內(nèi)容，利用問卷形式對家長進行知識考查，了解家長對所學知識的掌握情況；

③建立教員備課制度。要求教員認真落實學校家長學校工作計劃，積極準備，認真?zhèn)浜靡还?jié)課，上好一節(jié)課。

④建立意見反饋制度。學校制定征求家長意見表，定期發(fā)給家長，然后回收反饋，并對班主任建立家訪制度。

2、建立評先表彰制度。制訂《優(yōu)秀家長評選條件》每學年評選一次優(yōu)秀家長，評先的優(yōu)秀家長由學校發(fā)給榮譽證書，并在校報刊登名或現(xiàn)場舉行表彰。

3、建立檔案無紙化管理制度。有關(guān)家長學校的各種文件、信件，有關(guān)講話稿，會議記錄，教員的備課材料，各項制度，表格等都嚴格分類加以整理保管存檔，并實行無紙化管理。

（三）加強教學研究，提高業(yè)務水平

1、定期組織家長委員會成員召開會議，研究并解決家庭教育有關(guān)問題。

2、定期組織教員學習家庭教育理論，提高業(yè)務水平；

3、利用適當?shù)臋C會組織教員與兄弟學校進行交流學習。

4、組織教師總結(jié)經(jīng)驗撰寫有關(guān)論文。

（四）開展豐富多彩的活動，提高家教水平。

1、充分利用多媒體輔助教學和網(wǎng)絡(luò)教育手段，組織家長觀看學校的電視錄相，點擊學校教育教學網(wǎng)站，幫助家長深入細仔地了解學校。

篇10

1、研究目標：通過本課題的研究，我們整體實驗要達到的目標是：（1）轉(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念和家教做法上的偏差，探索學校與家庭協(xié)調(diào)一致對學生進行教育的良好模式并進行推廣。（2）切實轉(zhuǎn)變學生行為，提高學生綜合素質(zhì)。（3）培養(yǎng)一批轉(zhuǎn)化后進生的優(yōu)秀教師，將其先進經(jīng)驗進行總結(jié)和推廣。

2、理論基礎(chǔ)：新課程理念中的核心思想是“一切為了每一個學生的發(fā)展”，要求教師不是只關(guān)注“精英”，而是關(guān)注每一位學生、關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗、關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。這就要求學校必須聯(lián)合家庭的力量，形成教育合力，才能真正實現(xiàn)“每一位學生的健康成長”。*

二、課題的提出

1、家庭教育、學校教育相結(jié)合，是提高教育整體效益的需要。偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾把人的教育過程比喻為雕刻大理石：“有許多力量參與人的教育過程，其中第一是家庭，第二是教師，第三是集體，第四是孩子┉┉如果這些起教育作用的雕塑活動有始有終，行動得象一個組織很好的交響樂隊，那么它產(chǎn)生的將是多么美妙動人的作品?！蔽覈F(xiàn)代家庭主要是由父母、祖父母和獨生子女組成，人口少，結(jié)構(gòu)單一。隨著我國改革開放的深入，家庭活動逐步由開放式（庭院型）走向封閉式（單元型），加上電視節(jié)目的泛濫、電腦的普及，幾乎淹沒了孩子與雙親交流、與親友交往、與鄰居相伴的機會。另外，離婚率升高帶來的單親家庭問題、人口流動帶來的隔代撫養(yǎng)問題等等，都使學校與家庭教育的溝通與協(xié)調(diào)具有十分重要的意義。只有密切學校與家庭的聯(lián)系，才能相互交流教育信息，使家長的血緣權(quán)威、經(jīng)濟權(quán)威與教師的學術(shù)權(quán)威、榜樣力量緊密配合，形成動聽的樂章，從而雕塑學生高尚的人格，并對孩子的健康成長產(chǎn)生積極影響。

2、實現(xiàn)家庭教育與學校教育相結(jié)合，是提高家庭教育質(zhì)量的需要。望子成龍、望女成鳳是每個家長的心愿，但由于家長的修養(yǎng)、學識、教育水平的高低不等，使我們的家庭教育存在很多誤區(qū)，主要表現(xiàn)在：①過分溺愛，重養(yǎng)輕教——捧在手里怕碰著、含在嘴里怕化了，袒護孩子的缺點、縱容孩子的放肆，養(yǎng)成孩子自理能力差而又刁蠻、任性的性格；②望子成龍、重智輕德——只盼孩子將來成“龍”，忽視孩子的眼下成人，造成有的學生成績優(yōu)秀而品德較差，難以管教；③期望過高、暴力相加——家長自身沒有建樹，就把希望寄托在孩子的身上，由于期望值過高，一旦孩子沒達到目標，就會產(chǎn)生恨鐵不成鋼的過激行為；④忙于事業(yè)、托付他人——現(xiàn)代生活高效率、快節(jié)奏，很多事業(yè)型的家長（主要是經(jīng)商者）苦于事業(yè)與家庭不能兩全，把孩子托付給親戚、朋友、老師，自己放心地去干事業(yè)，把本該屬于自己的教育責任推給了別人，結(jié)果是得不償失；⑤自以為是、輕視老師——有些家長自恃有一套安生立命的方法，對學校的教育管理不認同，甚至有對立情緒，并經(jīng)常在孩子面前流露這種情緒，導致孩子對老師、學校的教育和各項措施持抵觸情緒等等。這些錯誤的教育方式，與學校的教育極不合拍，嚴重制約著孩子的身心健康發(fā)展?？梢姡蚣议L推介正確的教育方法和經(jīng)驗，宣傳現(xiàn)代教育觀念，幫助家庭教育走出盲點和誤區(qū)，提高家長的教育能力，是學校義不容辭的責任。

三、研究的原則

在課題研究過程中，我們堅持以下原則：

1、科學性原則：以科學的教育理論為指導，探尋恰當?shù)姆椒ǎで蠹彝ソ逃c學校教育的最佳切合點，以求達到理想的教育效果。

2、全面性原則：將教育的目光投向每一個學生，使不同的學生都能從不同角度體會成功的喜悅，用“教育之愛”滋潤所有學生特別是“差生”的心田，培養(yǎng)學生德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

3、綜合性原則：運用多種手段密切學校與家長的聯(lián)系，調(diào)動一切積極因素參與對學生的教育與轉(zhuǎn)化，最大限度的發(fā)揮家教工作的作用。

4、針對性原則：研究不同學生、不同家庭的個性特征，有針對性地制定工作計劃和采用不同的措施，找到家教工作的突破口。

四、研究的方法、措施與過程

1、研究方法

行動研究法為主，配合調(diào)查研究法、實驗法。

2、研究措施

一是抓教學計劃：要求課題研究教師制定家庭教育授課計劃，由教務處、政教處核查，報校家長學校工作領(lǐng)導小組審定。教學計劃包括授課教師、授課對象、授課時間、教學進度和教學目標。

二是抓教材配備：2002年以前，我校家長學校配用經(jīng)教育部關(guān)工委審定，安徽省關(guān)工委、省婦聯(lián)、省教委組織編寫的家長學校系列教材《初中生家長教材》；2002年以來，我校以《成功家教啟示錄》、《失敗家教警示錄》為主要教材；2004年，我們又將實驗教師和有體會的家長撰寫的家庭教育論文匯編成冊，作為新階段家長學校教材。

三是抓形式多樣的教學活動：（1）成立家長委員會。它代表學校和家長的共同利益，反映家長的愿望，聽取家長的意見，是學校、教師與家長之間相互聯(lián)系的暢通渠道，是家庭教育與學校教育相互溝通、協(xié)調(diào)的紐帶。（2）家長開放日：開放日活動一般包括評教評學、分級部對家長開放課堂、學校主題教育活動匯報及獲獎作品匯報表演等，使家長了解教師的上課情況和學生在校的成長與發(fā)展狀況，并以開放日為契機開展教師與家長的交流與溝通。（3）請專家給家長授課：家長學校開班期間，聘請從事教育教學研究、青少年心理、法律等方面的專家對學生家長集中授課，教給家長有關(guān)家教的理論和實踐經(jīng)驗。（4）學生、家長、教師懇談會：圍繞某一特定主題，組織三方代表座談，各抒己見，增進理解，達成共識。（5）召開家長會、家訪：我校規(guī)定每學期期中考試后各班必須召開家長會，班主任還可根據(jù)本班實際自行組織家長會。在家長會上，學校領(lǐng)導或班主任向家長匯報工作，并就學校取得的成績、改革的重大舉措及學校面臨的問題向家長宣傳、介紹，征求家長意見，取得家長的理解和支持。還可介紹一些科學的教育方法，提高家長的教育能力和水平。學校還要求教師對學生的家訪要常抓不懈，走進學生家庭，就能走入學生心靈。（6）以課題研究為前提的跟蹤實驗：選定具有典型意義的學生和家庭，開展不同形式的指導，進行不同個案之間的橫向比較和不同階段的縱向比較，并對取得的經(jīng)驗和成果及時總結(jié)和推廣。（7）評選優(yōu)秀家長，進行經(jīng)驗交流：在各班推薦的基礎(chǔ)上，認真評選出學校優(yōu)秀學生家長，召開專門會議，為其頒發(fā)證書，進行表彰。并讓優(yōu)秀學生家長做經(jīng)驗介紹，對廣大學生家長改進家教方法，提高家教水平，起到積極的促進作用。（8）請優(yōu)秀畢業(yè)生返校談“我所受到的家庭教育”，從學生的角度談他們所期盼的家庭教育，啟發(fā)家長們易地而思，具有生動的感染力。

3、研究過程

本課題研究我們共經(jīng)過了三個階段：

（1）準備階段：2001年9月——2002年1月，組建課題組，確定課題組成員，編寫課題實驗方案，對研究成員進行理論培訓，作好研究前的物質(zhì)準備和理論準備。

（2）研究階段：2002年2月——2004年1月，依據(jù)方案落實任務，通過多種形式對老師的培訓、家教活動的開展和對學生各種素質(zhì)的訓練，總結(jié)家庭教育與學校教育結(jié)合的有效經(jīng)驗，提高家長的教育水平和學校的教育效益，促使學生多方面素質(zhì)的提高。

（3）總結(jié)推廣階段：2004年2月——2005年2月，進一步深入研究，并對研究成果進行總結(jié)，將老師、家長、學生撰寫的有關(guān)家教論文進行匯編，整理成書出版，將成功經(jīng)驗在全校進行推廣。

五、研究成果

開展現(xiàn)代家庭教育實驗的三年中，我校家長學校共開辦9期，直接培訓家長1800多人次，達到了預期的效果，取得的成果如下：

1、建立了家教理論資源庫。為便于家長隨時請教，及時解決自己遇到的教育難題,我們將有關(guān)家庭教育的優(yōu)秀文章和其他資料都輸入網(wǎng)站，形成資源庫，使家長在家也能通過網(wǎng)絡(luò)接受學習。

2、通過家長學校的錘煉，一批經(jīng)驗豐富、育人有方的優(yōu)秀班主任脫穎而出，并先后于2003年3月、2004年5月和2005年3月成功舉行了三次優(yōu)秀班主任經(jīng)驗介紹，力圖把他們的寶貴經(jīng)驗由星星之火變?yōu)榱窃畡荨?/p>

3、中考成績連年捷報頻傳，學生的綜合素質(zhì)顯著提高。2001年中考一中、六中達線人數(shù)為58人、2002年為68人、2003年為77人、2004年省示范高中達線人數(shù)為236人；學生在文藝、體育、讀書、演講比賽、科技創(chuàng)新等競賽中屢獲大獎，2004年5月，我校初三（8）班的學生姚躍在科技發(fā)明獲得全國一等獎并獲國家專利后，又作為中國唯一的殘疾人代表參加在巴塞羅那舉行的全球兒童論壇，闡述了他立志成才、報效祖國的雄心壯志；2005年我校學生在省級作文、英語、數(shù)學、物理、化學競賽中更是成果輝煌，在瑤海區(qū)各學校中是遙遙領(lǐng)先。

4、2002年8月，三十八中被評為“安徽省家教名?！?，唐平生校長代表安徽省在全國家教工作會議上作了《順應時展走特色家教之路》的發(fā)言。隨后，我校又先后獲得全國百所示范青少年法律學校、省愛國主義教育示范學校、合肥市德育先進單位、合肥市科普示范學校、合肥市保護未成年人示范學校標兵等一系列榮譽。

5、經(jīng)過三年的研究，老師、家長都積累了大量的家教經(jīng)驗，2004年5月，我們征集了實驗教師、家長和學生寫的關(guān)于家庭教育的優(yōu)秀論文四十多篇，將其匯編成冊；召開優(yōu)秀家長表彰會；制作了“家教現(xiàn)代化工作短片”。

六、研究結(jié)果的分析與思考

三年多的研究與實踐，我們積累了很多經(jīng)驗，但也有困惑與反思。

1、結(jié)果分析

（1）轉(zhuǎn)變了家長的教育思想，使很多家長走出了家庭教育的誤區(qū)。經(jīng)過多種形式理論培訓和與教師的直接交流，使家長意識到家庭教育在孩子成長過程中的作用，教育觀念發(fā)生變化，教育行為趨向合理，很多家長還常常主動將自己在教育孩子時發(fā)生的矛盾和自己的困惑帶到學校與老師討論，向老師求教，尋求老師的幫助與配合。

（2）打造了一批優(yōu)秀班主任，提高了學校的教育效能。家長走進課堂，貼近教育，既是家長學習的機會，也是對老師的鞭策和激勵，在改變家長的同時也教育了老師。所以，每一次家教活動的開展，對班主任都是一次極大的鍛煉。由于家長的積極配合，學校教育的效能有了顯著提高，并產(chǎn)生了明顯的社會效益。

（3）培養(yǎng)了一大批有個性、有特長、有素質(zhì)的優(yōu)秀學生。家庭教育與學校教育的終極目標是一致的，就是共同把孩子培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律，對國家、對社會、對家庭有用的人才。在學校教育和家庭教育結(jié)合的形勢下，家庭合理、溫馨的教育氛圍，是學生成才的沃土；學校老師循循善誘的引導、培養(yǎng)，是學生成才的關(guān)鍵。目前，我校已形成了學校家庭對學生施教的合力，較好地實現(xiàn)了教育模式向社會化、系統(tǒng)化、現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)變。

（4）提升了學校的整體管理水平。家庭教育研究的成功，使學校的辦學思路更明晰、辦學理念更先進、辦學模式更成熟。現(xiàn)在，三十八中已是瑤海區(qū)窗口學校、合肥市示范學校，成了南淝河畔的一顆璀璨的明珠。

2、我們的思考

在探索家庭教育與學校教育相結(jié)合的有效模式的過程中，我們深刻體會到以下幾點：

（1）課題研究必須有校領(lǐng)導的真正重視，要有人力、物力、經(jīng)費、場地諸方面的保障，家教工作才能得以順利開展。

（2）家教工作必須與學校的辦學特色和發(fā)展思路統(tǒng)一不悖，并行發(fā)展，才能將家教工作與學校其他育人行為有機結(jié)合，最大限度地發(fā)揮家教工作的作用。

（3）家教工作必須從學校的校情出發(fā)，充分考慮學生家長的群體特征與素質(zhì)層次，因材施教，不可無的放失。

（4）要研究不同學生、不同家庭的個性特征，有針對性地運用不同的工作方法和措施，是家教工作深入發(fā)展的一個突破口。