導(dǎo)語：如何才能寫好一篇?jiǎng)赢嫿逃撐?，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.調(diào)整教育思路

人們?nèi)绻麑?duì)動(dòng)畫行業(yè)生存模式的思考局限于傳統(tǒng)加工行業(yè)的生存模式，會(huì)導(dǎo)致兩個(gè)問題：一是僅僅通過大量簡(jiǎn)單的、重復(fù)的體力勞動(dòng)，或完全依賴設(shè)備制作動(dòng)畫片，在形式上模仿外國(guó)動(dòng)畫，這樣做出的動(dòng)畫片內(nèi)容空洞，缺乏人文情懷，必然沒有吸引力；二是以技能教育為主，從某種意義上來說，培養(yǎng)的是技能熟練的工人。優(yōu)秀的動(dòng)畫創(chuàng)作者絕不是技能熟練的工人，而是有思想的創(chuàng)作者。所以，高等院校的動(dòng)畫教育不能僅停留在技能培養(yǎng)的層面上，更要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力。

2.因地制宜，因材施教

在動(dòng)畫教育方面，首先各大專院校應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)，創(chuàng)建不同的專業(yè)課程體系和培養(yǎng)方案。而且不論教學(xué)框架和教學(xué)內(nèi)容如何變化，都應(yīng)把原創(chuàng)意識(shí)、文化素質(zhì)與審美能力作為培養(yǎng)動(dòng)畫人才的核心，因?yàn)閯?chuàng)作者如果只有技巧而無美的觀照精神，其創(chuàng)作的動(dòng)畫作品是難以進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域的。其次，應(yīng)注重提高學(xué)生對(duì)文學(xué)、音樂及戲劇、影視等藝術(shù)的欣賞能力，因?yàn)閯?dòng)畫創(chuàng)作是一種集視聽語言為一體的綜合創(chuàng)作。再次，動(dòng)畫教育應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的原創(chuàng)精神，原創(chuàng)精神是文化藝術(shù)工作者最基本的素質(zhì)。最后，動(dòng)畫教育應(yīng)該具有對(duì)動(dòng)畫行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)性和前瞻性，要協(xié)調(diào)好藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)立性與藝術(shù)受眾的廣泛性之間的關(guān)系。

二、向加拿大動(dòng)畫教育借鑒經(jīng)驗(yàn)

目前，加拿大有10余所大學(xué)開設(shè)了動(dòng)畫專業(yè)，另有30多所專門的動(dòng)畫學(xué)院，再加上學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)合辦的短訓(xùn)班，接受動(dòng)畫專業(yè)教育的總?cè)藬?shù)有近5000人。加拿大動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)之所以能夠迅猛發(fā)展，后來居上，甚至在競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際市場(chǎng)上與歐美動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)強(qiáng)國(guó)相抗衡，必有其原因。筆者通過梳理相關(guān)資料，總結(jié)出加拿大動(dòng)畫教育的一些經(jīng)驗(yàn)，具體如下：

1.政策扶持

加拿大先后采用多項(xiàng)政策扶持國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，創(chuàng)建了廣闊的動(dòng)畫片傳播與展示平臺(tái)。此外，加拿大政府每年都積極舉辦各種大型的文化活動(dòng)支持動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，如一年一度的動(dòng)畫電影節(jié)和動(dòng)畫周邊產(chǎn)品交易會(huì)。這樣既能提高本國(guó)動(dòng)畫的知名度并展示其所取得的成果，又能推銷動(dòng)畫產(chǎn)品，還促進(jìn)了業(yè)內(nèi)交流，最終促進(jìn)了加拿大動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

2.重視文化

加拿大作為一個(gè)移民國(guó)家，重視文化的交流和融通，其文化具有多元性和多樣性特征。加拿大的動(dòng)畫教育和動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域同樣充分體現(xiàn)了多元、開放的特征。如，動(dòng)畫創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念開放、自由，對(duì)于世界各民族的文化采取兼容并蓄的態(tài)度，他們?cè)谥w現(xiàn)本土文化的同時(shí)也彰顯外來文化的魅力。因此，題材廣泛性、文化多元性成為了加拿大動(dòng)畫作品的最大特征，這一特征也讓加拿大動(dòng)畫享譽(yù)國(guó)際。

3.關(guān)注社會(huì)與生活

加拿大動(dòng)畫教育的另一大特征就是十分關(guān)注社會(huì)現(xiàn)狀與生活。如，教師的作業(yè)命題常常涉及環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療保險(xiǎn)等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題。根據(jù)這些頗具實(shí)際意義的觀察和思考所創(chuàng)作的動(dòng)畫作品必然能夠引起人們的關(guān)注和反思，能夠?yàn)閯?chuàng)作者和觀眾進(jìn)行積極交流提供橋梁，促進(jìn)動(dòng)畫藝術(shù)的社會(huì)效應(yīng)和文化傳播特性的發(fā)揮。這也正是動(dòng)畫學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的根本目的。

三、結(jié)語

篇2

在動(dòng)畫教學(xué)當(dāng)中，如何讓學(xué)生提高專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，成為擺在我們面前的一道重要課題。藝術(shù)品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力的重要內(nèi)容。西方和東方對(duì)藝術(shù)品的理解是不同的，因?yàn)樗麄兙哂袃煞N不同的意識(shí)形態(tài)，這點(diǎn)在動(dòng)畫教育教學(xué)中也尤為重要。社會(huì)主義在表現(xiàn)形式上會(huì)以社會(huì)發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步為主題，是表達(dá)美好且積極的審美感受。而資本主義對(duì)于藝術(shù)品的表現(xiàn)更多的是強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)于藝術(shù)品的理解，它與大眾化、社會(huì)進(jìn)步發(fā)展是相違背的，藝術(shù)品的表現(xiàn)并不主導(dǎo)體現(xiàn)作品的美感，而在一定程度上排斥藝術(shù)的美感。談到藝術(shù)品的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)還需要從中國(guó)傳統(tǒng)文化著手。美國(guó)制作的動(dòng)畫《花木蘭》和《功夫熊貓》票房之高并獲得極大的反響，這些題材都是取材于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，但中國(guó)動(dòng)畫卻沒有他們的影子。那么如何使我們本土的文化能夠符合受眾的審美標(biāo)準(zhǔn)，讓本民族文化傳承在中國(guó)動(dòng)畫的大家庭中，使得中國(guó)動(dòng)畫符合更多的受眾群體，這時(shí)學(xué)校的教育和課程體系的改革就顯得尤為重要了，需要在教育教學(xué)過程中加強(qiáng)與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

二、藝術(shù)品的裝飾性在動(dòng)畫教育教學(xué)中的表現(xiàn)方法

（一）藝術(shù)造型裝飾感的教學(xué)方法

在動(dòng)畫的造型教學(xué)中，運(yùn)用藝術(shù)品造型的裝飾感是一種常用的夸張抽象的教學(xué)表現(xiàn)方法，與之相悖的是寫實(shí)手法，在通常情況下，在動(dòng)畫教學(xué)中把兩者結(jié)合起來，可以達(dá)到更高的藝術(shù)表現(xiàn)力。在造型的教學(xué)方面，就以繪畫作品的藝術(shù)造型來分析裝飾感在動(dòng)畫教學(xué)中的應(yīng)用。在動(dòng)畫作品中具有裝飾感的造型是對(duì)美的主觀感受，在教學(xué)中讓學(xué)生在真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一定的提煉和概括，這種裝飾性在教學(xué)中則表現(xiàn)為以原有形態(tài)的基礎(chǔ)上做出一種變形和夸張，也就在一定層面上演變成圖形語言和符號(hào)特征的裝飾感。在課程中讓學(xué)生積極主動(dòng)參與，配合大量的臨摹練習(xí)，大膽進(jìn)行創(chuàng)新提煉，活躍課堂的氣氛，對(duì)良好的學(xué)習(xí)效果起到積極的推動(dòng)作用。

（二）藝術(shù)色彩裝飾感的教學(xué)方法

藝術(shù)造型的裝飾感需要弱化三維空間的透視感，在線條的運(yùn)用中來表現(xiàn)裝飾美。在動(dòng)畫的教學(xué)過程中，對(duì)于色彩不局限于本身的真實(shí)色彩，采用大膽創(chuàng)新的色彩表現(xiàn)手法，色彩單純、明快、對(duì)比強(qiáng)烈，在課堂教學(xué)中讓學(xué)生大膽嘗試各種顏色，表現(xiàn)作品鮮明的個(gè)性，使作品表現(xiàn)得更加單純、而不簡(jiǎn)單，指導(dǎo)學(xué)生在色彩的搭配上遵循美的法則。

三、藝術(shù)品的設(shè)計(jì)元素在動(dòng)畫教育教學(xué)中的應(yīng)用

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性藝術(shù)符號(hào)元素的教育教學(xué)

從國(guó)內(nèi)外的動(dòng)畫發(fā)展來看，西方越來越多動(dòng)畫師在創(chuàng)作中開始融入中國(guó)本土文化的設(shè)計(jì)元素，把中國(guó)民族化的標(biāo)志性符號(hào)元素用來設(shè)計(jì)動(dòng)畫的制作。在動(dòng)畫教育領(lǐng)域中，很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化植根于民間美術(shù)的藝術(shù)形式當(dāng)中。傳統(tǒng)文化更是動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作的力量源泉，了解了傳統(tǒng)文化的藝術(shù)符號(hào)元素，有助于掌握本土文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)于開創(chuàng)動(dòng)畫民族的創(chuàng)新之路奠定了新的道路。因此，應(yīng)關(guān)注本民族文化的發(fā)展，從藝術(shù)品的審美層次上教育和疏導(dǎo)學(xué)生，挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化的標(biāo)志性藝術(shù)符號(hào)元素。

（二）人文內(nèi)涵的藝術(shù)符號(hào)元素的教育教學(xué)

在歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式匯集在此，這些傳統(tǒng)文化都集中在民間美術(shù)形式當(dāng)中。民間美術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化形式的精華，具有自己獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)，這些藝術(shù)符號(hào)元素恰恰是我們動(dòng)畫專業(yè)每一位學(xué)生都應(yīng)當(dāng)熟悉和了解的。具有人文內(nèi)涵的符號(hào)元素圖騰符號(hào)，例如在器皿上的魚形紋，以及后來大家耳熟能詳?shù)娜宋姆?hào)——龍鳳紋。龍代表著整個(gè)中華民族，而鳳，代表的是高貴、如意吉祥。如龍鳳呈祥、龍頭鳳尾這樣的成語。還有代表權(quán)威的“饕餮紋及夔紋”，以及代表富貴平安的“如意和祥云紋”、麒麟、中國(guó)結(jié)、十二生肖等藝術(shù)符號(hào)都是中國(guó)動(dòng)畫應(yīng)該去充分借鑒的藝術(shù)資源。將本土藝術(shù)符號(hào)同本民族的傳統(tǒng)文化融入動(dòng)畫的教學(xué)中，挖掘?qū)儆诒久褡迦宋膬?nèi)涵的藝術(shù)符號(hào)元素，發(fā)揮本地區(qū)生態(tài)物質(zhì)文化的特色，是形成具有地方特色品牌的動(dòng)畫教學(xué)之路。

（三）藝術(shù)品傳統(tǒng)符號(hào)元素的教育教學(xué)

篇3

首先：由于我國(guó)體育事業(yè)發(fā)展秉承“金牌至上”的理念，取得好的運(yùn)動(dòng)成績(jī)是運(yùn)動(dòng)員職業(yè)生涯的首要追求。一旦出現(xiàn)訓(xùn)練、競(jìng)賽活動(dòng)與文化學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生沖突，運(yùn)動(dòng)員、運(yùn)動(dòng)隊(duì)都很自然的選擇了放棄文化學(xué)習(xí)。其次，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員競(jìng)訓(xùn)安排與文化教學(xué)之間也存在著矛盾。文化教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的系統(tǒng)與連貫性習(xí)得，要求學(xué)生循序漸進(jìn)，不間斷學(xué)習(xí)，但運(yùn)動(dòng)員經(jīng)常需要外出訓(xùn)練、比賽，一旦出現(xiàn)這種情況時(shí)，文化學(xué)習(xí)就自然被中斷或終止。運(yùn)動(dòng)員很難有機(jī)會(huì)獲得系統(tǒng)性的學(xué)習(xí)，在影響學(xué)習(xí)進(jìn)度的同時(shí)，也大大影響學(xué)習(xí)態(tài)度和信心。再者，在我國(guó)現(xiàn)有的運(yùn)動(dòng)員工資評(píng)定與退役安置體系中，比賽成績(jī)是判定的重要標(biāo)準(zhǔn)，這就使得運(yùn)動(dòng)員在學(xué)訓(xùn)選擇上，自然傾向于訓(xùn)練，而忽略文化教育，從而導(dǎo)致其在學(xué)習(xí)自覺性的缺乏，文化成績(jī)也很難得到提高。此外，運(yùn)動(dòng)員文化教育的特殊性使得其文化教育內(nèi)容跟不上社會(huì)需求的變化。現(xiàn)階段運(yùn)動(dòng)員文化教育主要以應(yīng)付國(guó)務(wù)院規(guī)定與參賽資格相關(guān)“語數(shù)外”三科為主，對(duì)其他如思想道德、心理素質(zhì)，甚至是新技術(shù)（如計(jì)算機(jī)等）普及等方面都很少涉獵，這就使得運(yùn)動(dòng)員在綜合素質(zhì)能力培養(yǎng)過程中處于較為落后的位置。最后，在現(xiàn)階段我國(guó)運(yùn)動(dòng)員文化教育的主要基地是各地方體校，他們一般集運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與文化教育為一體。由于觀念與意識(shí)以及其他現(xiàn)實(shí)條件限制下，這類體校的文化教育師資力量、教學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施配備等方面都較為落后，也很難滿足運(yùn)動(dòng)員文化知識(shí)學(xué)習(xí)的發(fā)展。

二、運(yùn)動(dòng)員文化教育發(fā)展對(duì)策的思考

運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)教育是一個(gè)多層面、系統(tǒng)化、有序性的教育過程，既要依照教育規(guī)律也要符合運(yùn)動(dòng)員運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與競(jìng)賽特點(diǎn)。要做好運(yùn)動(dòng)員文化教育則應(yīng)針對(duì)其問題從運(yùn)動(dòng)員文化教育體制、教學(xué)內(nèi)容、教育理念等幾個(gè)方面進(jìn)行改進(jìn)。

（一）加快運(yùn)動(dòng)員文化教育體制的改革與完善

1、建立完善運(yùn)動(dòng)員文化教育構(gòu)成體系

運(yùn)動(dòng)員文化教育主要由學(xué)校教育、運(yùn)動(dòng)隊(duì)教育以及社會(huì)教育三個(gè)方面組成，在現(xiàn)有學(xué)校教育不能滿足其文化教育需求的條件下，適度的加大運(yùn)動(dòng)隊(duì)教育與社會(huì)教育的支撐力度。在運(yùn)動(dòng)隊(duì)教育中有效利用運(yùn)動(dòng)隊(duì)中教練員、指導(dǎo)員的權(quán)威性與思想引導(dǎo)作用，督促并鼓勵(lì)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)意識(shí)與態(tài)度。在社會(huì)教育中，積極廣泛地吸納社會(huì)教育力量，開放運(yùn)動(dòng)員文化教育市場(chǎng)，鼓勵(lì)社會(huì)教育機(jī)構(gòu)為運(yùn)動(dòng)員教育提供更多、更新產(chǎn)品。

2、完善運(yùn)動(dòng)員文化教育管理機(jī)制

首先，要建立健全規(guī)章制度，加大對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化教育活動(dòng)的監(jiān)管活動(dòng)，將運(yùn)動(dòng)員文化教育問題放在運(yùn)動(dòng)員個(gè)人素質(zhì)發(fā)展構(gòu)架中的重要位置，確保文化教育活動(dòng)的順利進(jìn)行。其次，加大對(duì)集訓(xùn)、競(jìng)賽運(yùn)動(dòng)員的異地教育安置工作，保證運(yùn)動(dòng)員文化教育的連續(xù)性。再次，就是切實(shí)加強(qiáng)運(yùn)對(duì)教練員、行政人員、教師等動(dòng)員文化教育的工作人員的管理，要求責(zé)任到人，確保運(yùn)動(dòng)員文化教育活動(dòng)落到實(shí)處。

（二）加快運(yùn)動(dòng)員文化教育教學(xué)內(nèi)容的改革與完善

1、完善多層次、系統(tǒng)性教學(xué)體系

在教學(xué)內(nèi)容改革與完善過程中要注意教育的系統(tǒng)性特點(diǎn)，根據(jù)運(yùn)動(dòng)員的學(xué)齡階段合理安排各教育課程，從義務(wù)教育階段到本科學(xué)歷教育階段，拓寬運(yùn)動(dòng)員文化教育深造的渠道，保證運(yùn)動(dòng)員對(duì)文化學(xué)習(xí)深造的需求。此外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員退役安置工作中的文化教育力度，合理構(gòu)建運(yùn)動(dòng)員職業(yè)培訓(xùn)，讓他們能獲得一技之長(zhǎng)，幫助其在二次就業(yè)過程中的穩(wěn)定轉(zhuǎn)變。在保證運(yùn)動(dòng)員深化文化教育需求的同時(shí)，也為體育事業(yè)發(fā)展培養(yǎng)更為高層次的體育人才。

2、合理完善教學(xué)內(nèi)容，拓寬文化教育知識(shí)面

在教學(xué)內(nèi)容的完善過程中，應(yīng)改現(xiàn)有的單一應(yīng)試型教育內(nèi)容為心理健康、道德價(jià)值觀、應(yīng)用性知識(shí)等多元化的教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成。一方面為運(yùn)動(dòng)員建立良好的文化知識(shí)儲(chǔ)備體系，另一方面加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員的心理素質(zhì)、思想價(jià)值以及實(shí)際技能的素質(zhì)習(xí)得。在完善運(yùn)動(dòng)員文化體系的同時(shí)也為運(yùn)動(dòng)員的二次就業(yè)奠定了一定的知識(shí)基礎(chǔ)。

3、加快運(yùn)動(dòng)員文化教育意識(shí)的轉(zhuǎn)變

篇4

[關(guān)鍵詞]留學(xué)生教育；地方文化；文化驅(qū)動(dòng)

[中圖分類號(hào)]G648 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2095-3712（2013）19-0022-05

[作者簡(jiǎn)介]李徽昭（1975―），男，江蘇泗洪人，淮陰師院國(guó)際交流處副處長(zhǎng)，陜西師范大學(xué)博士研究生，研究方向：教育管理；孫茜（1987―），女，江蘇漣水人，碩士，淮陰師院國(guó)際交流處秘書。

近年來，國(guó)家大力發(fā)展來華留學(xué)生教育，這是我國(guó)教育國(guó)際化的重要舉措，也是地方教育主管部門與各個(gè)高校致力于推動(dòng)學(xué)校事業(yè)發(fā)展與國(guó)際化進(jìn)程的一個(gè)重要著力點(diǎn)。當(dāng)前，京津滬等地的眾多高校中，來華留學(xué)生數(shù)量占在校生的比重正在逐年增長(zhǎng)，尤其是學(xué)歷學(xué)位生受到獎(jiǎng)學(xué)金的吸引，更是大幅度增長(zhǎng)。這些來自不同國(guó)家和地區(qū)的留學(xué)生給本地的高校帶來了異國(guó)風(fēng)情，帶來了不同的意識(shí)形態(tài)觀念，帶來了文化上的交流與融合。但對(duì)中國(guó)高校及地方教育而言，應(yīng)該注意的是，這些留學(xué)生也勢(shì)必學(xué)習(xí)和了解到更多、更深的中國(guó)地方傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化觀念與意識(shí)以文化相對(duì)性影響來華留學(xué)生思想上的多元性，尤其是在各地方的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境所帶來的直接而深刻的地方文化體驗(yàn)，給來華留學(xué)生留下獨(dú)特印象，并產(chǎn)生新異的文化認(rèn)同。這種地方文化體驗(yàn)勢(shì)必對(duì)來華留學(xué)生回國(guó)后的繼續(xù)學(xué)習(xí)或升學(xué)、就業(yè)等產(chǎn)生影響。因此，留學(xué)生教育應(yīng)該重視地方文化，利用高校辦學(xué)所在地的文化資源，發(fā)揮地方文化特色，推動(dòng)形成富有地方特色的留學(xué)生教育。

一、留學(xué)生教育與地方文化

來華留學(xué)生主要是進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，他們大多具有高中以上文化程度，其心理特征已基本成型。這些留學(xué)生來華學(xué)習(xí)的原因多種多樣：歐美日韓國(guó)家的來華留學(xué)生多數(shù)是對(duì)中國(guó)文化感興趣，或者因?yàn)樯磭?guó)受到過中華文化的直接影響；東南亞國(guó)家的來華留學(xué)生多是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來受到中華文化圈的潛在影響。中國(guó)高校所在地的文化與文明是這些已進(jìn)入成人階段的來華留學(xué)生感知和體驗(yàn)中國(guó)文化的第一站，高等教育獨(dú)特的地方文化屬性是留學(xué)生教育的直接文化因素。地方文化應(yīng)該成為留學(xué)生教育的重要著力點(diǎn)，讓來華留學(xué)生長(zhǎng)期體驗(yàn)當(dāng)?shù)匚幕?，以促進(jìn)他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕臒釔叟c認(rèn)同。

（一）留學(xué)生教育的文化屬性

教育與文化是一個(gè)聯(lián)合體，二者相輔相承。大學(xué)有四個(gè)基本功能，即人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)及文化傳承。人才培養(yǎng)是文化傳承的基礎(chǔ)，科學(xué)研究是文化的創(chuàng)新，服務(wù)社會(huì)也是文化傳承與創(chuàng)新一種表現(xiàn)形式。因此，文化問題是高等教育的根本問題。[1]由于中外不同的文化體系，來華留學(xué)生教育必然受到異質(zhì)文化的影響，留學(xué)生教育與文化休戚相關(guān)，高校發(fā)展來華留學(xué)生教育的首要問題是文化問題。受到地理環(huán)境、社會(huì)風(fēng)俗、政治經(jīng)濟(jì)等因素的影響，中華民族形成了各具特色的地方文化，各高校所在地的地方文化作為高校棲身的文化場(chǎng)域，也直接影響學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和學(xué)校文化。來華留學(xué)生進(jìn)入中國(guó)不同地區(qū)的高校學(xué)習(xí)也勢(shì)必受到所在高校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及地方文化的影響。因此，留學(xué)生教育具有一定的地方文化屬性。

來華留學(xué)生教育的地方文化屬性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，留學(xué)生教育具有地方文化的傳播功能。高校所在地的地方文化與來華留學(xué)生本身所具有的外來文化產(chǎn)生碰撞、融合，不僅讓來自世界各國(guó)和地區(qū)的留學(xué)生認(rèn)識(shí)、了解中國(guó)的地方文化，而且使地方文化邁上了國(guó)際舞臺(tái)。來華留學(xué)生作為地方文化傳播的重要載體，將中國(guó)文化大家庭中的地方特色文化傳播到世界各地，詮釋了“教育國(guó)際化”的理念。第二，地方文化確保留學(xué)生教育的獨(dú)特性。中國(guó)的地方文化如萬花筒般包羅萬象、豐富多彩，來華留學(xué)生教育在學(xué)習(xí)語言的過程中也受到語言所在地的地方文化影響。因此，來華留學(xué)生教育除了要重視語言教學(xué)外，還應(yīng)在語言教育中挖掘當(dāng)?shù)匚幕奶厣?，以地方文化特色吸引來華留學(xué)生參與到地方文化特色的獨(dú)特體驗(yàn)中，讓留學(xué)生教育具有鮮明的地方特色性。

（二）留學(xué)生教育中的國(guó)際化與地方化

來華留學(xué)生教育的國(guó)際化可以從狹義和廣義兩個(gè)角度理解。從狹義上看，來華留學(xué)生教育的國(guó)際化是中西文化碰撞中的文化“異化”。來華留學(xué)生初期教育階段以語言學(xué)習(xí)為主，這一階段可適當(dāng)偏重這種“異化”的教學(xué)。處于這一階段的留學(xué)生，其心理狀態(tài)有著深刻的海外文化背景與個(gè)人心理、思維習(xí)慣的烙印，應(yīng)以留學(xué)生的個(gè)體文化背景、、人生觀、價(jià)值觀等為出發(fā)點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行語言教學(xué)。從廣義上來看，來華留學(xué)生教育的國(guó)際化是相對(duì)所在高校的教育而言的。當(dāng)我們稱一所高校的教育事業(yè)國(guó)際化的時(shí)候，就意味著該校的教育及文化具有相當(dāng)深厚的學(xué)術(shù)水平和寬廣的文化特質(zhì)，得到其他國(guó)家的承認(rèn)和重視；與此同時(shí)，該大學(xué)所承載的地方文化也具有了國(guó)際性，并且具有相當(dāng)?shù)膹V度和深度，能夠培養(yǎng)面向世界的優(yōu)秀人才。比如北京與上海兩個(gè)城市的高校所承載的文化既有國(guó)際性也有地方性。[2]因此，留學(xué)生教育質(zhì)量的好壞是高等教育國(guó)際化的直接體現(xiàn)。留學(xué)生與中國(guó)學(xué)生一起學(xué)習(xí)與生活，體驗(yàn)到了異域文化，也開闊了中國(guó)學(xué)生的國(guó)際視野，有利于學(xué)校形成多元文化的氛圍。

來華留學(xué)生教育的地方化是指把留學(xué)生教育放在當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境背景下進(jìn)行考量。無論是對(duì)學(xué)歷生還是對(duì)語言進(jìn)修生等非學(xué)歷生，他們首先需要掌握的是漢語語言的聽說讀寫等基本技能，而語言學(xué)習(xí)只有放在文化的背景下，才能真正實(shí)現(xiàn)跨文化交際。來華留學(xué)生教育的地方化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面是當(dāng)留學(xué)生慢慢熟悉了當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境后，教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)由“異化”轉(zhuǎn)向“歸化”，在教學(xué)過程中向其“輸入”當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)語言，了解語言的真諦；另一方面，留學(xué)生作為中西文化連結(jié)的橋梁，當(dāng)他們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕辛艘欢ǖ恼J(rèn)知后，在學(xué)成歸國(guó)后可在更大范圍內(nèi)“輸出”我國(guó)的傳統(tǒng)文化，有利于在國(guó)際舞臺(tái)上建立中國(guó)良好的形象。

（三）地方文化是留學(xué)生教育的著力點(diǎn)

文化可分成“高語境文化”（high context cultures）和“低語境文化”（low context cultures）。美國(guó)人類學(xué)家霍爾（Hall）認(rèn)為，東方文化屬于高語境文化，在交際中尤其依賴語境，其交際行為的特點(diǎn)是婉轉(zhuǎn)含蓄，注重禮貌卻不夠真誠(chéng)；而屬于低語境文化的美、德和北歐諸國(guó)人則坦誠(chéng)和直率，其信息的傳遞溢于言表而很少依賴語境[3]。語言的學(xué)習(xí)是個(gè)復(fù)雜的、系統(tǒng)的過程，僅僅學(xué)習(xí)書本上的知識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須具有一定的文化積淀，在跨文化交際中才能更深刻地認(rèn)識(shí)并熟練地運(yùn)用語言。語言教育是來華留學(xué)生教育實(shí)施的起點(diǎn)，地方文化作為體現(xiàn)高語境文化的重要場(chǎng)域，對(duì)于來華留學(xué)生教育具有重要意義。來華留學(xué)生在地方文化中直接體驗(yàn)、感受不同的文化差異，有利于他們初期的語言學(xué)習(xí)與文化感知。

來華留學(xué)生在對(duì)地方文化的感知中，也有效地傳播了中國(guó)的地方文化，這一傳播過程也因其地方特色促進(jìn)了當(dāng)?shù)馗咝Ａ魧W(xué)生教育的發(fā)展。向留學(xué)生傳播地方文化，可以讓留學(xué)生一邊學(xué)習(xí)一邊了解當(dāng)?shù)匚幕蛊湮幕w驗(yàn)擁有較高的滿意度，讓他們以更飽滿的狀態(tài)學(xué)習(xí)語言等課程；另一方面，中國(guó)的地方文化具有鮮明的特色，可以豐富留學(xué)生教育教學(xué)的內(nèi)容，讓留學(xué)生更好地融入中國(guó)學(xué)生群體。通過來華留學(xué)生對(duì)地方文化的感知和傳播，讓更多的外國(guó)友人認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)地方文化，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)馗咝Ａ魧W(xué)生教育的發(fā)展。

二、留學(xué)生教育的地方文化驅(qū)動(dòng)

來華留學(xué)生教育需要重視地方文化，各個(gè)高校的留學(xué)生教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該注意以地方文化驅(qū)動(dòng)留學(xué)生教育，在招生宣傳、課程設(shè)計(jì)、師資配備、過程管理等方面注重融入地方文化，以地方文化為特色發(fā)展留學(xué)生教育。

（一）招生宣傳

擴(kuò)大來華留學(xué)生教育規(guī)模是弘揚(yáng)中華文化的有效途徑，是促進(jìn)我國(guó)高等教育國(guó)際化的必由之路。在以地方文化驅(qū)動(dòng)留學(xué)生教育的過程中，地方的著名景點(diǎn)、文化特色等均可作為招生宣傳的重要著眼點(diǎn)。招生宣傳的途徑主要有以下三個(gè)方面。

1.網(wǎng)絡(luò)宣傳

通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行留學(xué)生招生宣傳，不受紙張篇幅的限制，可對(duì)學(xué)校情況做全面詳細(xì)的介紹，且圖文并茂，能夠滿足各種專業(yè)、各種層次的外國(guó)學(xué)生的需求。[4]在學(xué)校官方網(wǎng)站或是留學(xué)生招生網(wǎng)站上，可根據(jù)邏輯關(guān)系排列學(xué)校及所在城市的特色圖片、影像資料、重大節(jié)日等信息，同時(shí)配以多種文字說明，吸引世界各地的學(xué)生參觀瀏覽。除此之外，各高校還可在招生網(wǎng)站上放置能反映學(xué)校辦學(xué)特色及當(dāng)?shù)爻鞘形幕耐馕囊曨l資料，如各種晚會(huì)、紀(jì)念日活動(dòng)的視頻影像，城市節(jié)慶活動(dòng)、人文傳統(tǒng)簡(jiǎn)介、園林與人文景觀的宣傳動(dòng)畫等。通過圖文并茂、以外文形式傳遞的有聲資料吸引留學(xué)生的注意力。

2.紙質(zhì)材料宣傳

制作精美的留學(xué)生招生宣傳手冊(cè)，是擴(kuò)大留學(xué)生招生規(guī)模的傳統(tǒng)手段。招生宣傳冊(cè)上除了涵蓋學(xué)校簡(jiǎn)介、招生要求等必備信息外，也可包括學(xué)校與城市文化相關(guān)的圖片，或是學(xué)校與城市有關(guān)的熱點(diǎn)新聞節(jié)選，讓留學(xué)生看到招生信息的同時(shí)，對(duì)自己即將學(xué)習(xí)的學(xué)校及城市有個(gè)美好預(yù)期。這對(duì)擴(kuò)大留學(xué)生招生規(guī)模意義重大。

3.口碑宣傳

各個(gè)高?？山M織本校的留學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)。一方面，可以讓留學(xué)生更加全面地感受當(dāng)?shù)氐奈幕黾游幕w驗(yàn)的滿意度，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)課程；另一方面，當(dāng)留學(xué)生的文化體驗(yàn)有了較高的滿意度時(shí)，可鼓勵(lì)他們向其他留學(xué)生介紹該學(xué)校和城市，通過口口相傳的方式增強(qiáng)學(xué)校的影響力。

（二）課程設(shè)計(jì)

留學(xué)生教育的課程基本圍繞提高學(xué)生的聽、說、讀、寫技能設(shè)置，文化方面的課程設(shè)置比較少。毋庸置疑，這種以語言技能為基礎(chǔ)的課程設(shè)置對(duì)于提高學(xué)生語言的綜合能力有著很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，但這種強(qiáng)化式的訓(xùn)練依據(jù)固定模式，受限于教材，缺少文化背景知識(shí)，不利于學(xué)生語言水平的全面提高。[5]留學(xué)生教育的初期應(yīng)該注重訓(xùn)練語言四大基本技能，到教育的中、后期，留學(xué)生掌握了語言的基本技能后，現(xiàn)有的課程設(shè)置并不能完全滿足他們的學(xué)習(xí)需求，應(yīng)該增設(shè)文化藝術(shù)方面的課程。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大部分的留學(xué)生都有意向或興趣學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。根據(jù)學(xué)生的需要，課程設(shè)置可分校內(nèi)與校外兩個(gè)部分。校內(nèi)課程除了加強(qiáng)語言學(xué)習(xí)的課程外，還可以開設(shè)凸顯地方文化傳統(tǒng)的藝術(shù)課程，如書法、剪紙、捏泥人、陶藝制作；此外，還可開設(shè)介紹地方文化、歷史人物的課程。校外課程注重留學(xué)生的課外實(shí)踐，可以組織留學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿斯示?、文化遺址等，親身感受當(dāng)?shù)匚幕?，在地方文化中學(xué)習(xí)語言，用漢語表達(dá)地方文化，形成語言與地方文化的有機(jī)融合。

（三）師資配備

留學(xué)生教育對(duì)師資有較高的要求。留學(xué)生教育中的對(duì)外漢語教師不僅應(yīng)具備基本的教學(xué)技能，還應(yīng)該掌握一定的文化知識(shí)，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)校所在地的地方文化知識(shí)，并具備傳播中國(guó)文化和地方文化的能力。教師在課堂上除了教授基本的詞匯、短語和句子，還應(yīng)該把這些語言知識(shí)放置在地方文化的語境中教授。例如，當(dāng)老師在解釋生詞時(shí)，可以通過造句的形式來解讀生詞，讓留學(xué)生體會(huì)在不同的語境下，詞語表達(dá)的意思可能大相徑庭，這能對(duì)留學(xué)生理解生詞起到事半功倍的效果。

留學(xué)生教育離不開教學(xué)輔導(dǎo)及管理人員。留學(xué)生身處異國(guó)他鄉(xiāng)，受到文化差異的影響，加上語言溝通的障礙，心理上必定會(huì)產(chǎn)生諸多不適與迷茫。他們喜歡獨(dú)自活動(dòng)，常把自我封閉在個(gè)人世界里，不愿意與他人交流。此時(shí)，需要教輔及管理人員與他們及時(shí)溝通，幫忙他們解決各種困難。教輔和管理人員可以組織各種以留學(xué)生為主體的地方文化活動(dòng)，將他們帶入當(dāng)?shù)刂袊?guó)學(xué)生的群體里，讓他們走出自己的世界，切身感受當(dāng)?shù)氐奈幕?。?dāng)他們有了穩(wěn)定的心理和積極的情緒后，就全身心投入漢語的學(xué)習(xí)。

（四）過程管理

留學(xué)生教育必須重視管理，尤其應(yīng)該注重以地方文化驅(qū)動(dòng)管理的各個(gè)環(huán)節(jié)的運(yùn)行，并注重柔性管理及趨同化管理。柔性管理是指發(fā)揚(yáng)以人為本的精神，注重人文關(guān)懷。留學(xué)生來到一個(gè)文化、宗教和風(fēng)俗習(xí)慣不同的國(guó)家，難免會(huì)出現(xiàn)各種文化適應(yīng)問題。采用柔性管理可有效地降低文化不適的負(fù)面效應(yīng)。管理人員應(yīng)積極主動(dòng)地與留學(xué)生溝通交流，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，密切關(guān)注他們的心理動(dòng)態(tài)，或者組織各種幫扶與交流活動(dòng)。例如，讓中國(guó)學(xué)生與留學(xué)生組成一對(duì)一的幫扶小組，緩解留學(xué)生在異國(guó)他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感。幫扶小組的中國(guó)學(xué)生在平時(shí)應(yīng)多與留學(xué)生進(jìn)行交流，周末可以邀請(qǐng)留學(xué)生到自己家里做客，通過家庭寄宿（homestay）的形式，讓留學(xué)生體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐募彝ノ幕?，消除適應(yīng)問題。

所謂趨同化管理，是指在留學(xué)生的教學(xué)、研究、生活等方面的管理采取與中國(guó)學(xué)生相同或相似的管理模式，這是參照教育本身的含義和國(guó)外留學(xué)生教育管理方式而提出的一種留學(xué)生管理模式。[6]趨同化管理能夠讓留學(xué)生盡快融入中國(guó)的當(dāng)?shù)氐奈幕?，享受學(xué)校的權(quán)利，承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在中西文化的碰撞中，留學(xué)生既不會(huì)因?yàn)閷?duì)地方文化的陌生而感到格格不入，也不會(huì)因?yàn)樽陨砭哂械奈幕▌?shì)而自我封閉。趨同化管理可以讓留學(xué)生迅速調(diào)整好心態(tài)，全身心投入學(xué)習(xí)。

三、留學(xué)生教育地方文化驅(qū)動(dòng)的意義

以地方文化特色驅(qū)動(dòng)來華留學(xué)生教育具有重大意義。首先，各學(xué)校的招生不會(huì)因?yàn)闋?zhēng)奪留學(xué)生資源產(chǎn)生沖突。中華文化是融多元文化為一體的文明體系，各地方文化均有其獨(dú)到之處。東部沿海與西北內(nèi)陸，沿海發(fā)達(dá)城市與運(yùn)河沿線中等城市，西南高原與北方平原地區(qū)，這些地域之間有較大的文化差別，也因此形成了各自的地方文化。在不同特色的地方文化驅(qū)動(dòng)下的留學(xué)生招生渠道互不沖突，各個(gè)高校的留學(xué)生教育可以形成不同的特色。例如，如果留學(xué)生青睞于“京派文化”，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的四合院建筑具有濃厚興趣，那么他們可以選擇到北京地區(qū)的高校留學(xué)；如果留學(xué)生更喜歡“淮揚(yáng)文化”，那么可以選擇到江蘇地區(qū)的高校留學(xué)。高校以突出的地方文化和地域特色來吸引留學(xué)生，對(duì)留學(xué)生的招生有著重大意義。

此外，各高校以地方文化特色開展來華留學(xué)生教育，不僅弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，也有效地展現(xiàn)了中國(guó)文化的豐富性和多樣性。留學(xué)生是中外文化的傳播者，他們既是外來文化的輸入者，也是中國(guó)文化的輸出者。留學(xué)生對(duì)高校所在地的文化體驗(yàn)將影響其回國(guó)后的學(xué)習(xí)和工作，這既可以讓更多外國(guó)人感受中國(guó)多元文化的魅力，也使留學(xué)生的思想多元化，這也是留學(xué)生教育的獨(dú)特意義所在。

更為重要的是，以地方文化驅(qū)動(dòng)留學(xué)生教育可以使中國(guó)高等教育的影響力全面擴(kuò)大。留學(xué)生在中國(guó)不同地方的高校學(xué)習(xí)語言和文化，感受中國(guó)文化與地方文化的特色，他們回國(guó)以后勢(shì)必將這些文化體驗(yàn)和知識(shí)帶回自己的國(guó)家，推動(dòng)中國(guó)文化在海外傳播；而各個(gè)高校也通過留學(xué)生教育融匯了不同國(guó)家的文化，增強(qiáng)了自身的文化吸納力，推動(dòng)自身教育體系的完善，也使我國(guó)的高等教育在國(guó)際舞臺(tái)上擁有一席之地。因此，以地方文化為著力點(diǎn)推動(dòng)留學(xué)生教育發(fā)展是中國(guó)高等教育擴(kuò)大國(guó)際影響力的重要驅(qū)動(dòng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李徽昭.地方高校國(guó)際化的理念誤區(qū)與文化認(rèn)同[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）.

[2]陳學(xué)飛.高等教育國(guó)際化：跨世界的大趨勢(shì)[M].福州：福建教育出版社，2002.

[3]宿紅.跨文化交際研究與對(duì)外漢語教學(xué)淺析[J].外國(guó)留學(xué)生工作研究，2013（1）.

[4]曹樹平.充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)和特色 創(chuàng)新留學(xué)生招生工作思路[J].北京教育：高教，2006（2）.

篇5

本科教育應(yīng)該立足于專業(yè)技能，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)專業(yè)理論的培養(yǎng)。這就意味著學(xué)生在進(jìn)行理論研究之前要掌握專業(yè)技能并加強(qiáng)動(dòng)手能力，這就是人們說的“實(shí)踐出真知”。然而，現(xiàn)在地方高校的一些教師把技能培訓(xùn)當(dāng)成高職高專的培養(yǎng)目標(biāo)，認(rèn)為技能培養(yǎng)和本科高校沒有關(guān)系，造成學(xué)生眼高手低，缺乏實(shí)踐能力。這好比學(xué)畫畫，只有先學(xué)會(huì)怎么拿畫筆、調(diào)顏料，然后才能開始繪畫。沒有經(jīng)過實(shí)踐操作，如何進(jìn)行理論研究？因此，實(shí)踐能力的培養(yǎng)是本科動(dòng)畫專業(yè)的基礎(chǔ)，只有這個(gè)基礎(chǔ)打牢了，學(xué)生才能向上突破。動(dòng)畫專業(yè)是個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的專業(yè)，如果動(dòng)手能力不足，就無法完成相應(yīng)的工作，更別說在專業(yè)上有所突破。所以，加強(qiáng)本科院校學(xué)生的實(shí)踐能力是根本。只有會(huì)用工具，才有可能畫出好畫，做出好的效果。有人會(huì)產(chǎn)生疑問，如果我們加強(qiáng)實(shí)踐能力，那與高職高專不是定位重合了么？事實(shí)上，實(shí)踐與本科教育并不沖突。教師可以在理論教學(xué)的同時(shí)，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力。如素描課上，教師就可以直接用手繪板、PS軟件進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)素描的同時(shí)也學(xué)習(xí)了工具軟件。又如人體解剖課，教師可以結(jié)合ZBrush軟件進(jìn)行講授，學(xué)生一邊了解人體知識(shí)一邊用ZBrush軟件練習(xí)雕刻。這樣4年學(xué)習(xí)下來，理論知識(shí)學(xué)到了，實(shí)踐能力也培養(yǎng)了，工具軟件的使用也非常熟練了。這樣培養(yǎng)的學(xué)生進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)會(huì)具有相當(dāng)強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

二、專業(yè)細(xì)化，培養(yǎng)又專又精人才

目前，動(dòng)畫專業(yè)最大的問題是“全”而“薄”。各種課程學(xué)習(xí)稀釋了重點(diǎn)課程、重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)習(xí)的有效性也被降低。在這個(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，需要學(xué)習(xí)的知識(shí)太多，而在有限的課堂時(shí)間內(nèi)不可能面面俱到，只有勇于取舍、勇于改革、勇于創(chuàng)新，才能使學(xué)生學(xué)到真知、掌握重點(diǎn)。動(dòng)畫專業(yè)的通識(shí)課程需要縮減，專業(yè)課程需要簡(jiǎn)化，力求“?！倍熬薄，F(xiàn)在的動(dòng)畫專業(yè)課程在各個(gè)專業(yè)方向上沒有特色，課程設(shè)置單一化、模式化，培養(yǎng)出來的學(xué)生也沒有特色。“在美國(guó)，不同學(xué)校具有不同的專攻方向。例如有的學(xué)校只提供動(dòng)畫特效的學(xué)習(xí)，有的針對(duì)藝術(shù)電影的拍攝等。學(xué)生可根據(jù)不同的興趣愛好和不同的發(fā)展規(guī)劃選擇不同的學(xué)校?！眲?dòng)畫專業(yè)涵蓋的知識(shí)面非常廣泛，而招生范圍也不能局限于美術(shù)或計(jì)算機(jī)專業(yè)。如，編導(dǎo)需要文學(xué)功底較強(qiáng)、對(duì)人文歷史較為熟悉的文科專業(yè)的人才，他們只需要學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的美術(shù)知識(shí)（速畫）和動(dòng)畫的整體知識(shí)。而原畫設(shè)計(jì)則需要美術(shù)功底很扎實(shí)的人才，他們不必具備深厚的文學(xué)功底和較高的編程能力。制作人員則需要熟練使用軟件，對(duì)美術(shù)與文學(xué)知識(shí)則不必太精通。還有一類需要精通編程的計(jì)算機(jī)專業(yè)人員，其應(yīng)了解美術(shù)與動(dòng)畫相關(guān)知識(shí)，用于編制功能強(qiáng)大且易用的動(dòng)畫軟件。學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力是有限的，在現(xiàn)代科學(xué)發(fā)達(dá)的今天，只有專而精的學(xué)生才會(huì)被市場(chǎng)需要。拿角色設(shè)計(jì)來說，由于課時(shí)的限制往往只講角色的基本繪制。這個(gè)角色的表情與動(dòng)作、表情和動(dòng)作與角色性格的關(guān)系、角色是怎么合成的、角色的毛發(fā)與衣服特效、角色服裝表現(xiàn)的時(shí)代特征以及道具方面的種種深入的知識(shí)都不可能講到。這不利于學(xué)生畢業(yè)從事角色設(shè)計(jì)工作。

我們可以把角色設(shè)計(jì)這個(gè)設(shè)計(jì)方向獨(dú)立出來，讓學(xué)生用大學(xué)4年的時(shí)間專門學(xué)習(xí)角色設(shè)計(jì)。對(duì)于二維和三維的角色設(shè)計(jì)，包含人物角色、生物角色、創(chuàng)意角色、角色的表情與動(dòng)作、角色的道具、角色的服飾等，同時(shí)還有二維角色繪制與三維角色制作。我們可以這樣設(shè)置角色設(shè)計(jì)的專業(yè)課程：通識(shí)教育課程（含動(dòng)畫流程）；角色造型、三維角色制作；人體解剖、生物結(jié)構(gòu)與分析、生物形狀與質(zhì)感表現(xiàn)；角色創(chuàng)意、人物表情與心理分析、人物動(dòng)作分析；角色材質(zhì)與貼圖、道具設(shè)計(jì)與表現(xiàn)、三維道具制作、服裝設(shè)計(jì)與表現(xiàn)、三維服飾制作；動(dòng)力學(xué)與毛發(fā)、服裝、現(xiàn)代機(jī)械道具與防護(hù)器具設(shè)計(jì)；等等。這樣，學(xué)生對(duì)角色設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方向就非常明確了，同時(shí)，也具備一定的繪畫和三維模型制作能力，退一步可以做二維動(dòng)畫的中間畫工作或三維模型師工作，進(jìn)一步可成為動(dòng)畫、游戲、影視中的角色設(shè)計(jì)師。對(duì)于角色設(shè)計(jì)這個(gè)設(shè)計(jì)方向，學(xué)生可以深入學(xué)習(xí)道具與服飾、人文思想等，把角色設(shè)計(jì)做得專而精。如果學(xué)校的動(dòng)畫專業(yè)教育集中在類似角色設(shè)計(jì)的專業(yè)方向上，幾年之內(nèi)學(xué)校的角色設(shè)計(jì)就會(huì)進(jìn)入全國(guó)先進(jìn)行列，2010年之后學(xué)校的角色設(shè)計(jì)將成主導(dǎo)專業(yè)，甚至成為全國(guó)聞名的動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)專業(yè)。學(xué)生經(jīng)過4年的角色設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過只學(xué)兩個(gè)月的角色設(shè)計(jì)學(xué)生。分工越細(xì)，專業(yè)頂點(diǎn)越高。就拿在影視、動(dòng)畫、游戲中常見的水面特效來說，水面特效所包含的知識(shí)面非常廣，要想做好水面特效，不僅需要美術(shù)方面的知識(shí)，還需要流體力學(xué)、光學(xué)、化學(xué)等理工科知識(shí)，加上對(duì)三維軟件的熟練掌握及應(yīng)用，這樣才能快速做出最真實(shí)的水面效果。不僅影視、動(dòng)畫、游戲需要水面特效，其在海洋研究、地質(zhì)研究、船舶制造等專業(yè)的應(yīng)用及研究中也都會(huì)用到，如美國(guó)一些大學(xué)的科學(xué)研究和工程建造經(jīng)常會(huì)請(qǐng)好萊塢的特效工作室完成任務(wù)。因此，僅水面特效就足以形成一個(gè)專業(yè)方向。而現(xiàn)在的動(dòng)畫專業(yè)講到水面特效的課時(shí)不會(huì)超過10個(gè)，即使培訓(xùn)學(xué)校講授這方面的知識(shí)點(diǎn)也不會(huì)超過5天。所以，水面特效制作方向成立以后，學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)就會(huì)有深度，學(xué)生就業(yè)就不會(huì)有很大的壓力。把學(xué)習(xí)精力集中到一個(gè)點(diǎn)上，然后擴(kuò)展這個(gè)點(diǎn)的相關(guān)知識(shí)，使這個(gè)點(diǎn)更精更高，才是動(dòng)畫專業(yè)教育的發(fā)展之道。如果每2~3所高校攻一個(gè)點(diǎn)，那么這些點(diǎn)將全面覆蓋中國(guó)動(dòng)畫行業(yè)中的各個(gè)方面，各個(gè)學(xué)校的學(xué)生畢業(yè)后就可以勝任當(dāng)前的工作。

三、加強(qiáng)專業(yè)下的人文思想教育

篇6

機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)以機(jī)械設(shè)計(jì)與制造為基礎(chǔ)，融入信息技術(shù)、計(jì)算機(jī)科學(xué)、微電子科學(xué)和控制論的基本原理，其主要任務(wù)就是運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)計(jì)制造技術(shù)和理論，解決現(xiàn)代工程領(lǐng)域中的復(fù)雜技術(shù)問題，從而實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造的智能化。機(jī)械行業(yè)作為國(guó)家的基礎(chǔ)及支柱產(chǎn)業(yè)，在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)重要的地位。對(duì)于煤炭、鋼鐵、有色金屬等上游產(chǎn)業(yè)和房地產(chǎn)、快消品等下游產(chǎn)業(yè)具有重要意義，同時(shí)也具有很強(qiáng)的拉動(dòng)能力。而機(jī)械制造中最活躍的領(lǐng)域便是機(jī)械制造自動(dòng)化技術(shù)，也是企業(yè)提高生產(chǎn)效率、增加工業(yè)產(chǎn)值和提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力的必要手段。我國(guó)自改革開放以來，從境外引進(jìn)了大量的先進(jìn)技術(shù)及裝備，雖然使自身機(jī)械制造業(yè)有所發(fā)展，但是外資企業(yè)不斷對(duì)我國(guó)民族制造業(yè)進(jìn)行干預(yù)和收購，使我國(guó)機(jī)械制造業(yè)始終無法擺脫“外資”和“進(jìn)口”的雙重枷鎖。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們不斷提高的生活水準(zhǔn)，機(jī)械制造業(yè)作為一個(gè)發(fā)展多年的傳統(tǒng)領(lǐng)域面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)，在工業(yè)生產(chǎn)逐漸趨向科技化、信息化的洪流中，先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和高素質(zhì)的專業(yè)人才成為我國(guó)機(jī)械制造業(yè)必然的選擇趨勢(shì)。所以，我國(guó)高等工程教育機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)大學(xué)生進(jìn)行工程教育評(píng)估對(duì)于當(dāng)前市場(chǎng)環(huán)境顯得尤為重要

2專業(yè)認(rèn)證過程與方式

機(jī)械類專業(yè)認(rèn)證工作的開展主要依據(jù)機(jī)械制造及其自動(dòng)化專業(yè)認(rèn)證工作組起草的相關(guān)文件:《高等學(xué)校機(jī)械制造及其自動(dòng)化專業(yè)本科教育認(rèn)證方法與程序》、《高等學(xué)校機(jī)械制造及其自動(dòng)化專業(yè)本科教育認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)》、《高等學(xué)校機(jī)械制造及其自動(dòng)化專業(yè)本科教育認(rèn)證試點(diǎn)學(xué)校準(zhǔn)備工作指南》、《高等學(xué)校機(jī)械制造及其自動(dòng)化專業(yè)本科教育認(rèn)證專家培訓(xùn)與遴選辦法》、《高等學(xué)校機(jī)械制造及其自動(dòng)化專業(yè)本科教育認(rèn)證考核小組工作指南》。專業(yè)認(rèn)證的過程主要包括學(xué)校自評(píng)、專家組進(jìn)?？疾旌托纬烧J(rèn)證報(bào)告3個(gè)階段。首先認(rèn)證學(xué)校應(yīng)向工作組提供申請(qǐng)表，并應(yīng)包含以下內(nèi)容。①師資情況(教師崗位結(jié)構(gòu)、教師職稱結(jié)構(gòu)、教師學(xué)歷結(jié)構(gòu))。②近3年學(xué)生數(shù)量(招生數(shù)、在校生數(shù)、畢業(yè)生數(shù)、授予學(xué)位數(shù))。③圖書館資源概況(學(xué)校藏書、專業(yè)資源)。④實(shí)踐教學(xué)條件(主要實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)條件)。⑤近3年教學(xué)經(jīng)費(fèi)(教學(xué)經(jīng)費(fèi)、科研經(jīng)費(fèi))。工作組接到學(xué)校的申請(qǐng)表和申請(qǐng)報(bào)告后，對(duì)申請(qǐng)進(jìn)行審核評(píng)析，審核通過后申請(qǐng)學(xué)校需進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，并撰寫自評(píng)報(bào)告。工作組接到學(xué)校的自評(píng)報(bào)告后，與學(xué)校協(xié)商并進(jìn)行實(shí)地考察，目的是對(duì)學(xué)校自評(píng)報(bào)告的準(zhǔn)確性和真實(shí)性進(jìn)行實(shí)地考察，并了解高校未曾在報(bào)告中反映出來的其他情況。

3認(rèn)證實(shí)踐

機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化以及相關(guān)專業(yè)，應(yīng)以培養(yǎng)社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)、專業(yè)知識(shí)扎實(shí)全面的學(xué)生為目標(biāo)，以滿足用人單位和當(dāng)今市場(chǎng)瞬息萬變的人才需求，因此機(jī)械制造專業(yè)學(xué)生工程教育認(rèn)證工作就顯得尤為重要。以華中科技大學(xué)為例，該校結(jié)合機(jī)械制造專業(yè)的課程設(shè)置和培養(yǎng)模式，對(duì)參加工程教育認(rèn)證的學(xué)生進(jìn)行動(dòng)手能力和專業(yè)技能強(qiáng)化訓(xùn)練的同時(shí)，加強(qiáng)基本教學(xué)科目的鞏固，在培訓(xùn)的同時(shí)充分考慮當(dāng)前機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)工程師面臨機(jī)械設(shè)計(jì)制造逐步與世界接軌，其基礎(chǔ)知識(shí)及應(yīng)用能力將在國(guó)際社會(huì)上的競(jìng)爭(zhēng)中受到挑戰(zhàn)以及考驗(yàn)的實(shí)際情況。為了在步入崗位中能夠具有當(dāng)代機(jī)械工程師應(yīng)具備的基本素質(zhì)，必須追求創(chuàng)新，應(yīng)用新理論，該校在培訓(xùn)過程中尤其注重學(xué)生創(chuàng)新能力和發(fā)散思維的培養(yǎng)，注重基礎(chǔ)理論和實(shí)踐相結(jié)合的培養(yǎng)理念，以時(shí)代和企業(yè)的需求為培養(yǎng)方向，以現(xiàn)代機(jī)械設(shè)計(jì)制造方法和理論的應(yīng)用為培養(yǎng)重點(diǎn)。華中科技大學(xué)在機(jī)械設(shè)計(jì)工程師資格認(rèn)證工作和平時(shí)的培訓(xùn)過程中投入了必要的軟硬件物質(zhì)，并精選優(yōu)秀師資力量，針對(duì)機(jī)械制造專業(yè)學(xué)生的教育教學(xué)特點(diǎn)，研究本校所適應(yīng)的獨(dú)特培訓(xùn)方案以及培訓(xùn)模式。為了提高學(xué)生的應(yīng)用能力和動(dòng)手設(shè)計(jì)能力，對(duì)企業(yè)的實(shí)際工程需要進(jìn)行模擬訓(xùn)練及實(shí)踐操作，使機(jī)械制造專業(yè)學(xué)生更具備實(shí)用型人才的綜合素質(zhì)。近幾年來該校機(jī)械制造及其自動(dòng)化專業(yè)共培訓(xùn)711人，603人通過認(rèn)證，認(rèn)證通過率達(dá)到83.2%。國(guó)內(nèi)外許多大型工程公司也認(rèn)可和支持對(duì)在校大學(xué)生進(jìn)行機(jī)械工程設(shè)計(jì)資格認(rèn)證，該認(rèn)證在機(jī)械行業(yè)內(nèi)具有重要影響，它代表通過認(rèn)證學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備及綜合應(yīng)用能力符合當(dāng)今企業(yè)需要，通過認(rèn)證者在就業(yè)過程中更加受到用人單位的歡迎。在對(duì)一些資格持有者的后續(xù)跟蹤調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)其卓越的知識(shí)應(yīng)用能力和環(huán)境適應(yīng)能力得到了大部分企業(yè)的認(rèn)可，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)和員工的互利雙贏。員工自身也感到受益匪淺，從而更加熱愛機(jī)械制造業(yè)，為祖國(guó)工業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

4認(rèn)證的重要作用

境外許多國(guó)家早已通行對(duì)機(jī)械工程師的工程教育認(rèn)證，我國(guó)受到體制和高等教育背景的影響，正處于探索和經(jīng)驗(yàn)積累的時(shí)期。幾年來的試點(diǎn)試驗(yàn)證明，開展此項(xiàng)工作具有以下重要作用。

(1)推進(jìn)高校機(jī)械設(shè)計(jì)制造及其自動(dòng)化專業(yè)的改革。

目前若干高校專業(yè)教學(xué)脫離實(shí)際，不考慮學(xué)生素質(zhì)能力與社會(huì)需要的契合性，教學(xué)內(nèi)容繁多而缺乏重點(diǎn)，空泛而不切合企業(yè)實(shí)際需求，注重理論而缺乏實(shí)踐，學(xué)生往往偏重書本的理論知識(shí)而不注重實(shí)踐能力。因此，高校的專業(yè)教育應(yīng)當(dāng)改革，引導(dǎo)學(xué)生與企業(yè)溝通，培養(yǎng)具有扎實(shí)基礎(chǔ)理論知識(shí)、嫻熟實(shí)踐操作能力的高素質(zhì)復(fù)合型人才，并積極地與國(guó)際人才培養(yǎng)模式接軌。

(2)推動(dòng)企業(yè)積極參與人才培養(yǎng)。

企業(yè)一方面對(duì)優(yōu)秀機(jī)械設(shè)計(jì)制造工程師求才若渴，一方面把培養(yǎng)集理論知識(shí)、動(dòng)手操作能力為一身的高素質(zhì)人才的重任全部推給高校。自身需求的矛盾使企業(yè)對(duì)高校畢業(yè)生始終不滿意，從而花費(fèi)時(shí)間和精力進(jìn)行“二次培養(yǎng)”。其實(shí)，高校的教育投入是有限的，再資深的老師、再完備的實(shí)驗(yàn)室也很難單方面培養(yǎng)出符合企業(yè)口味的技術(shù)人才，只有充分利用企業(yè)和社會(huì)的資源，讓學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐和生產(chǎn)更緊密地結(jié)合起來，才能培養(yǎng)出理論與實(shí)踐相結(jié)合的高素質(zhì)復(fù)合型人才，企業(yè)也應(yīng)擔(dān)負(fù)起與高校共同培養(yǎng)人才的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)雙贏。

(3)畢業(yè)生可以快速適應(yīng)工作環(huán)境。

高校的主要任務(wù)是培養(yǎng)企業(yè)和社會(huì)所需要的適應(yīng)性技術(shù)人才和管理人才，高校畢業(yè)生在步入社會(huì)后應(yīng)具有獨(dú)立解決企業(yè)在生產(chǎn)設(shè)計(jì)過程中所面臨的技術(shù)及管理問題的能力，能夠熟練地運(yùn)用在課堂中所學(xué)到的理論知識(shí)并結(jié)合嫻熟的動(dòng)手操作能力，真正成為高適應(yīng)性、高技術(shù)操作性的實(shí)用型人才。這也應(yīng)是企業(yè)和高校共同的人才培養(yǎng)方向。

(4)為我國(guó)機(jī)械工程師得到國(guó)際認(rèn)可，并走向國(guó)際市場(chǎng)奠定基礎(chǔ)。

在生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)趨向高度全球化的今天，專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不應(yīng)僅僅停留在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，應(yīng)該意識(shí)到我國(guó)的工程師在專業(yè)技能、專業(yè)知識(shí)和職業(yè)資格等方面與國(guó)際水準(zhǔn)還有差距。以《工程師流動(dòng)論壇協(xié)議》為主流的國(guó)際社會(huì)通行的職業(yè)資格認(rèn)可是對(duì)人才職業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)的肯定，雖然我國(guó)目前還未加入任何國(guó)際認(rèn)證體系，但是開展大學(xué)生工程教育認(rèn)證為接下來的工程師國(guó)際互認(rèn)做好了前期鋪墊。可以預(yù)見，未來我國(guó)的機(jī)械工程師必定會(huì)與國(guó)際接軌，并積極參與到與其他國(guó)家和地區(qū)的人才互動(dòng)和技術(shù)交流中來。

5總結(jié)及思考

篇7

1.1優(yōu)化課程設(shè)計(jì)

以培養(yǎng)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，在課程的設(shè)計(jì)上，正確分析企業(yè)對(duì)于電氣專業(yè)人才的需求情況，并做到充分了解當(dāng)前電氣工程行業(yè)的發(fā)展情況。將課程設(shè)計(jì)與社會(huì)對(duì)人才的需求緊密結(jié)合。在對(duì)課程的優(yōu)化中，更加注重對(duì)實(shí)踐的踐行。正確分配理論課與實(shí)驗(yàn)課所占的比例。適當(dāng)?shù)目s短理論課所占的課時(shí)，占到總課時(shí)的40%。將整個(gè)實(shí)踐分為三部分：一是理論課實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生充分掌握專業(yè)的理論知識(shí)，將理論知識(shí)應(yīng)用到學(xué)校內(nèi)的實(shí)驗(yàn)課上，實(shí)驗(yàn)主要包括數(shù)電、電路、模電實(shí)驗(yàn)、電機(jī)拖動(dòng)基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)、PLC實(shí)驗(yàn)、傳感器實(shí)驗(yàn)與單片機(jī)等實(shí)驗(yàn)，做到對(duì)常用芯片工具的應(yīng)用；二是課外的課程設(shè)計(jì)，主要包括參加電子設(shè)計(jì)大賽，智能車設(shè)計(jì)大賽等電子類競(jìng)賽，單片機(jī)等的課程設(shè)計(jì)；三是參加一系列的實(shí)習(xí)，金工實(shí)習(xí)、認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)、電子電氣實(shí)習(xí)以及畢業(yè)實(shí)習(xí)。

1.2強(qiáng)化實(shí)驗(yàn)管理

培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力，改革實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生自己動(dòng)腦，不限定實(shí)驗(yàn)室用的方法，也不限定所使用的器件，真正做到以學(xué)生為動(dòng)手的主體。并讓學(xué)生意識(shí)到實(shí)驗(yàn)的重要性，將實(shí)驗(yàn)成績(jī)計(jì)入學(xué)生成績(jī)總評(píng)定系統(tǒng)中，并與期末獎(jiǎng)學(xué)金等榮譽(yù)的評(píng)定掛鉤。從而激發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)的熱情，主動(dòng)性，提高學(xué)生動(dòng)手能力。

1.3理論聯(lián)系實(shí)際

將課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)際問題的思考與解決能力。指導(dǎo)教師在對(duì)課程設(shè)計(jì)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)該選擇實(shí)用性與綜合性較高的設(shè)計(jì)內(nèi)容。例如設(shè)計(jì)生活中常見的萬用表，洗衣機(jī)模塊。電梯、紅綠燈設(shè)計(jì)，與實(shí)際相聯(lián)系。實(shí)驗(yàn)教師將課程設(shè)計(jì)的任務(wù)書提前發(fā)給學(xué)生，但是不要制定設(shè)計(jì)步驟與所用器件，讓學(xué)生自由發(fā)揮，自由選題。由學(xué)生自己查閱相關(guān)資料，擬定設(shè)計(jì)方案，并且鼓勵(lì)學(xué)生之間相互討論。再與老師討論方案是否可行。最后由學(xué)生獨(dú)立完成設(shè)計(jì)、編程與調(diào)試工作。最后撰寫課程的設(shè)計(jì)報(bào)告。這對(duì)提高對(duì)專業(yè)認(rèn)知能力有很大幫助，并有助于培養(yǎng)學(xué)生自己動(dòng)腦分析問題，解決問題的能力。

1.4鼓勵(lì)學(xué)生參加電子類設(shè)計(jì)大賽

隨著企業(yè)對(duì)應(yīng)用型人才需求的提高，電子設(shè)計(jì)大賽的含金量越來越高，這就應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多參加類似的電子設(shè)計(jì)大賽。培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，合作意思。而且無論是對(duì)于企業(yè)還是高校來說，電子設(shè)計(jì)大賽的獲獎(jiǎng)證書都被大家所認(rèn)可。參加此類的競(jìng)賽也可以培養(yǎng)學(xué)生的自信心，與來自全國(guó)各地的同學(xué)一起交流，學(xué)到知識(shí)的同時(shí)也可開拓視野。學(xué)校也可以自行組織校內(nèi)的電子設(shè)計(jì)創(chuàng)新大賽，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，讓學(xué)生主導(dǎo)。積極開展課外電子創(chuàng)新競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生們自擬題目、自行設(shè)計(jì)，到實(shí)驗(yàn)室自己動(dòng)手研制出各種實(shí)用性強(qiáng)，構(gòu)思獨(dú)特，想法先進(jìn)的產(chǎn)品。學(xué)校實(shí)驗(yàn)室給學(xué)生提供經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地，由學(xué)生自行采購需要器件，并由學(xué)校負(fù)責(zé)報(bào)銷費(fèi)用。同時(shí)配備教師進(jìn)行指導(dǎo)，允許小組合作。同時(shí)鼓勵(lì)大一新生參與進(jìn)來，做些簡(jiǎn)單的工作，為他們以后更快地進(jìn)入課題做好充分準(zhǔn)備。為激勵(lì)學(xué)生更多的參與進(jìn)來，學(xué)校應(yīng)該設(shè)立相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)措施，對(duì)于在比賽中表現(xiàn)突出的同學(xué)進(jìn)行表彰。這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性更能夠提高學(xué)生的實(shí)踐能力。更好的實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)實(shí)用型人才的目標(biāo)。

1.5優(yōu)化生產(chǎn)實(shí)習(xí)，畢業(yè)設(shè)計(jì)

學(xué)校在聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)習(xí)工廠地點(diǎn)的之前，一定要選擇與學(xué)生將來就業(yè)密切相關(guān)的工廠。生產(chǎn)實(shí)習(xí)的目的是讓學(xué)生在了解企業(yè)的生產(chǎn)線，了解社會(huì)的需求。所以學(xué)校在選企業(yè)時(shí)要選擇專業(yè)知識(shí)雄厚，擁有先進(jìn)儀器與技術(shù)工人的企業(yè)，在組織學(xué)生進(jìn)行參觀實(shí)習(xí)的過程中多思考，多動(dòng)手，多向技術(shù)嫻熟的工人學(xué)習(xí)，交流，從而提高學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知能力，對(duì)自己將來從事的工作有進(jìn)一步的了解。至于畢業(yè)設(shè)計(jì)，畢業(yè)設(shè)計(jì)是學(xué)科建設(shè)的非常重要的環(huán)節(jié)。所謂畢業(yè)設(shè)計(jì)的目的是要學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的基礎(chǔ)理論和專業(yè)技能，提高分析與解決工程實(shí)際問題的能力。做好畢業(yè)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵是選畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目。畢業(yè)設(shè)計(jì)課題應(yīng)該是結(jié)合實(shí)際生產(chǎn)的實(shí)際項(xiàng)目，有較強(qiáng)的應(yīng)用背景。同時(shí)課題要符合電氣工程專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，要有一定的廣度和深度。指導(dǎo)教師可以讓學(xué)生自己選擇畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目，但是得經(jīng)過老師的審核，確定方案是可行的，而不僅僅是停留在理論階段。在選題的過程中可以讓學(xué)生之間相互討論。在確定了畢業(yè)設(shè)計(jì)的題目之后，學(xué)生應(yīng)該自己獨(dú)立思考，老師要隨時(shí)監(jiān)督學(xué)生的涉及進(jìn)展。

2加大教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校應(yīng)對(duì)專業(yè)教學(xué)加大經(jīng)費(fèi)的投入，進(jìn)一步改善電氣工程及自動(dòng)化專業(yè)基本條件建設(shè)。實(shí)驗(yàn)室的面積，儀器設(shè)備要達(dá)到教育部要求的標(biāo)準(zhǔn)，盡量引進(jìn)先進(jìn)的儀器設(shè)備，并且合理安排課程，保證每個(gè)學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)時(shí)都有儀器可用。專業(yè)教學(xué)經(jīng)費(fèi)都要達(dá)到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)。加強(qiáng)電氣工程專業(yè)師資力量是實(shí)現(xiàn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。學(xué)校應(yīng)做到對(duì)師資力量的結(jié)構(gòu)做到合理分配，包括年齡和學(xué)歷。并且做到及時(shí)更新結(jié)構(gòu)的設(shè)定。因?yàn)槟壳昂芏喔咝６汲霈F(xiàn)中年骨干教師數(shù)量少的情況。同時(shí)學(xué)校的青年教師比重偏大，高級(jí)職稱的教師數(shù)也在少數(shù)，教師隊(duì)伍的比例不合理，人才斷層現(xiàn)象比較嚴(yán)重，因此要對(duì)教師的選聘、晉升、待遇等方面創(chuàng)新機(jī)制。同時(shí)學(xué)校鼓勵(lì)從知名企業(yè)中聘請(qǐng)技術(shù)嫻熟的技術(shù)人員來校作報(bào)告，使學(xué)生更好地了解就業(yè)前景。學(xué)校也應(yīng)該定期開展學(xué)術(shù)報(bào)告之類的學(xué)術(shù)交流。同時(shí)鼓勵(lì)教師與學(xué)生都參加。

3結(jié)語

篇8

關(guān)鍵詞：中國(guó)東北三?。欢砹_斯；文化交流

О РЕГИОНАЛЬНОМ КУЛЬТУРНОМ ОБМЕНЕ МЕЖДУ ТРЕМЯ СЕВЕРО-ВОСТОЧНЫМИ ПРОВИНЦИЯМИ КИТАЯ С РОССИЕЙ

1. Существующее положение китайско-русского культурного обмена

В последние годы китайско-русские культурные достижения бывают обильными и крупными. У руководителей Министерства культуры двух стран была регулярная встреча， принимают мероприятии культурного праздника， государственного года и фонического года， это содействует китайско-русскому сношению добиться до новой высоки.

Народный культурный обмен двух стран бывает активным с каждым днём， образ обмена бывает многообразным. Китайско-русский народный культурный обмен является сильной силой， по мере полного развития китайско-русского стратегического партнёрства， дружба народа двух стран непрерывно углубит， китайско-русский народный культурный обмен бывает активным.

2. Процесс регионального культурного обмена между тремя северо-восточными провинциями Китая с Россией

2.1 Процесс трансмиссии культуры из трёх северо-восточных провинций Китая в Россию

Древняя китайская северо-восточная власть национального меньшинства династия Кидани и династия Юань заняли первое место в истории Китая некоторые века， и оказали глубокое влияние на Россию. Тогда династия Кидани тесно связалась с исланстскими и христианскими странами в политике， экономике， и культуре России. Главные пути трансмиссии культуры трёх северо-восточных провинций из династии Кидани в Россию является караванами и частными торговлями. Сейчас в Москве ещё есть квартал， который называли городом династии Кидани， и в Новгороде ещё ест улица， которая называли улицей династии Кидани.

В династии Юань культурный обмен между тремя северо-восточными провинциями Китая с Россией получил новое развитие. Но тогда главный путь трансмиссии культуры трёх северо-восточных провинций являлся военным покорением. После покорения Западной Азии， Средней Азии и Восточной Европы， династия Юань построились почтовые тракта с удобными путями сообщения.В тысяча двести сорок пятом году римский папа， который ехал в столицу династии Юань по указанию сказал， что один русский человек выгравировал монгольский язык государственной печати на верительной грамоте， которая Хан династии Юань вручил римскому папе. Восточная культура влияла на многих русских феодалов， эти феодала надели восточные одежды， привыкли говорить на восточном языке. В русском языке многие слова проходят из монгольского языка， например， халат， пояс， сапоги и так далее.

2.2 Усиление регионального культурного обмена между тремя северо-восточными провинциями Китая с Россией

2.2.1 Пересечение трёх северо-восточных провинций Китая и России

После независимости России， её восточная часть граничит с северо-востоком Китая， экономические и культурные контакты между обеими сторонами стали прямыми и глубокими.

В двух государствах богатые ресурсы， и транспорт очень развиты， там есть большая потенциальность развития. Если обе стороны хотят сотрудничать лучше， надо перенимать друг у друга положительное для восполнения своих недостатков и содействовать культуре обоих сторон с образом взаимодополняющего и взаимного усиления. Китайская культура имеет типичный представитель в Восточной культуре， а культура России тоже очень типичная в мире Западной Европы и США. Культура Китая и России влияла между собой через долговременные контакты. В данную эпоху Китайско-российские отношения непрерывно углубляют， поэтому оформился новый культурный вид， это играло активную роль в развитии культуры северо-востока Китая， и дало многие возможности для культурного соединения двух государств. Удачные состояния （Год Китая в России） и （Год России в Китае）， особенно показали тесные культурные контакты между двумя государствами， завязали святи двух государств с многих сторон. Многие российские народы знали существующее положение развития современного Китая， и ошеломило их быстрым развитием Китая.

2.2.2 Меры для усиления регионального культурного обмена между тремя северо-восточными провинциями Китая с Россией

Полно использовать преимущества территории Китая， создать несколько торговых зон в Китае， полно использовать удобные условия штатного общения в свободной зоне китайско-российской приграничной торговли， оформлять культурную особую зону， обращать особенные внимания， дать особенные политики， применять особенные меры. Их особенности главным образом проявили в следующих сторонах： проводить богатые мероприятии культурного обмена， усилить культурный обмен. Поэтому свободная зона китайско-российской приграничной торговли может иметь своеобразное очарование， притягательность， жизнеспособность и жизненную силу.

Надо полно использовать преимущества территории Китая， через культурный обмен усилить понятие， усилить взаимное доверие и дружественное сотрудничество. Поэтому русские люди могут видеть богатого， спокойного， дружественного и культурного близкого соседа.

Китае надо достаточно понимать， что надо полно использовать преимущества территории Китая， и понимать важность усиления сотрудничества экономики и торговли， общую цель содействовать развитие местной экономики и возвышать уровень жизни жителя. Усиление изучение русской культуры имеет важное настоящее значение， знать русскую культуру полезно для содействия сотрудничеству экономики и торговли между Китаем с Россией， полезно для содействия развитию культурной индустрии. Проводить культурный обмен надо иметь открытое и самостоятельное культурное душевное состояние， надо обращать серьёзное внимание на многий областной， всесторонней， глубокий сертификационный культурный обмен.

Сильно развиваться китайско-русский туристский культурный рынок. Китай может создать русскоязычный интернет-сайт， чтобы позволить Китай развиваться интернациональнее. Это удобно для русских абонентов посещать и использовать， знакомить с китайской туристской культурой по-русски. Во-вторых в соответствии с особенностью， что количество людей туризма самообслужевания занимает большой масштаб в русских туристах， Китай может издавать русскоязычный каталог и транспортный справочник. Китае надо усилить культурную коннотацию туризма， туристским продуктам надо удовлетворять культурный спрос туриста и усилиться культурное качество， обогатить культурную самобытность и интерес.

Многие русские туристы путешествуют по Китаю только для шапига и главная деятельность туриста является покупкой на рынке и в магазине， этому проявлении нельзя продолжать. В связи с тем， что недостает необходимого культурного обмена， знание и понятие о китайской культуре русских людей тоже недостаточно， поэтому русские люди оформили культурное ошибочное понятие о китайских продуктах， которое подменит всесторонность односторонностью и главным звеном подтягивает все остальные звеня. Поэтому быстро производить средний и высокий туристский продукт， который имеет художественную цену， потребительную цену и местную особенность， это является важным объектом， чтобы китайскому правительству надо усилить туристскую индустрию. Всемерно осваивать туристский продукт， активно осваивать разный новый туристский продукт， который имеет местную особенность， живописную районную особенность， памятное значение и сохранную цену， это является очередным заданием.

Сейчас в Китае серьёзно недостаточно гидов на русском языке， уровень гидов на русском языке нерегулярен. Это является важным агентом， что обусловливает въездной туристский рынок в России.

А в Китае недостаточно гидовских рабочих русского языка， тоже является главным препятствием， что обусловливает китайские туристские бизнесмена продавать товар в некоторых местах России. Видеть перспективу， что торговый уровень Китая и России непрерывно усилится， развитие русского языка имеет просторную перспективу. Благодаря особому географическому положению， русский язык будет всё больше и больше пользуемый в туристской индустрии. Китае надо использовать преимущество территории， содействовать воспитанию китайских туристских талантов русского языка в стороне знания， политики и режима.

Нам надо создать китайско-русский центр обмена культуры， ускорить создать инфраструктуру культуры， в небольших городах тоже должны иметь свои театр， музыкальный театр， картинную галерею и другие инфраструктуры. В Европе эти инфраструктуры были универсальными. В многих больших городах Китая эти инфраструктуры тоже являются неполными. Совершенной инфраструктуре аппаратуры можно усилить функцию носителя， является основой создания культуры города. Китайско-русский центр обмена культуры должен иметь замечательную потенцию и силу притяжения， тоже иметь сильную радиальную силу. Многие содержания меропринятии имеют широкое пространство развития， и это представляет полезные условия ведению сетки и комплексному развитию.

3. Перспетивы развития регионального культурного обмена между тремя северо-восточными провинциями Китая с Россией

Активно расширять и углубить китайско-русское сотрудничество гуманизма играет незаменяемую роль в содействии непрерывному здоровому развитию китайско-русского всестороннего стратегического партнёрства. В фоне， что китайско-русское всестороннее стратегическое партнёрство проходит во десятилетие и непрерывно глубоко развивается， культурные обмены и сотрудничества между тремя северо-восточными провинциями Китая с Россией непрерывно развивается и углубится.

Усилить китайско-русское сотрудничество гуманизма， можно устроить международный культурный праздник， художественный конкурс， кино-неделю и другие культурные мероприятии в районе северо-востока Китая， Дальнего Востока и Восточно-Сибири. Вместе организовать международный симпозиум， который принимает санитарию за тему， проводить изучение по вопросам человеческого здорового сбережения. Через режим регулярной встречи приграничного района， обмениваться опытом и информацией о развитии режима окружающей среды и воспитания приграничных жителей.

Надо соответствовать новой ситуации развития отношения двух стран， творить новые образа сотрудничества， обогатить содержание сотрудничества， оздоровить систему сотрудничества， расширять влияние китайской культуры в России. Прежде всего надо едино планировать открытие работы культурного обмена усиливать силу диссеминации китайской культуры. В базе китайско-русского комитета гуманизма сотрудничества， продолжительно открывать "Китайский культурный праздник" и другие мероприятии， и форум ректора вузов и другие структурные объекты. Создать московско-китайский культурный центр， чтобы русским людям можно лучше знать о культуре Китая， полно сыграть роль диссеминации культуры и китайского языка семнадцати Институтов Конфуция и четырёх Класса Конфуция， непрерывно усиливать взаимопонятие и дружбы народа двух стран.

Мероприятия "Туристический год" является мероприятием тематического года， является важным решением， которое руководители двух стран решали на высоте китайско-русской дружбы из века в век и развития всестороннего стратегического партнёрства. Сильно открывать и углублять сотрудничество в области туризма， это содействует взаимопонятию народа двух стран и усиливает дружбу между двумя странами， имеет важное значение в укреплении всестороннего стратегического партнёрства и содействии всестороннему развитию сотрудничества в областях туризма， экономики и культуры двух стран.

Китайско-русские культурные ресурсы богаты， между двумя странами было широкое сотрудничество. Китайская культура бывает разнообразной， широкой и глубокой. Кофуцианство， дасизм и другие теории бывают известными в мире， в последних годах туристическая культура получает отличное развитие. А русское православные архитектуры имеют давнюю историю， мастерство балета бывает высоким， литературные работы заслуживают высокую репутацию в мире， народное художество имеет особое очарование. История городов в районе Дальнего Востока хотя была недальней， но эти города имеют замечательную потенциальность.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подытожив наблюдение， на базе анализа мы приходим к выводу， что в последних годах обмен между северо-восточными провинциями Китая с Россией бывает теснее， это усилит сношение двух стран в областях политики， экономики， воспитания и так далее， и имеет активное значение для дружественных визитов и торговых сотрудничеств двух стран.

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙立慶. "一帶一路"戰(zhàn)略下文化交流的實(shí)現(xiàn)路徑研究[J]. 學(xué)術(shù)論壇. 2016（05）

[2] 康微. 解讀早期的中俄文化交流[J]. 吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)（中旬）. 2014（12）

篇9

關(guān)鍵詞：社會(huì)文化理論 初中語文教學(xué) 小組互動(dòng)

在目前的初中語文教學(xué)中，作為教學(xué)實(shí)施關(guān)鍵性環(huán)節(jié)的小組互動(dòng)在很大程度上阻礙了教學(xué)的有效展開。大多的小組互動(dòng)中，雖有小組的形式，但缺乏生生之間的有機(jī)合作，部分學(xué)生往往在交流中掌控著話語霸權(quán)，而另一部分學(xué)生則成為了聽眾和陪襯。另一方面，生生之間缺乏思維碰撞的對(duì)話過程以及自我的反思過程，許多小組互動(dòng)在表面看起來轟轟烈烈，可一節(jié)課下來，卻發(fā)現(xiàn)學(xué)生什么也沒學(xué)到，更別談個(gè)人認(rèn)知的發(fā)展?；诖耍轿錾鐣?huì)文化理論視域下小組互動(dòng)的內(nèi)涵，進(jìn)而提出促進(jìn)初中語文教學(xué)中小組互動(dòng)的策略，具有重要的理論與實(shí)踐意義。

一、社會(huì)文化理論：社會(huì)共享活動(dòng)向內(nèi)化過程的遷移

維果斯基是社會(huì)文化理論的代表人物。社會(huì)文化理論不是關(guān)于人類生存的社會(huì)層面或文化層面的理論，而是關(guān)于人類認(rèn)知發(fā)展的理論。社會(huì)文化理論把語言習(xí)得看做是將社會(huì)活動(dòng)和認(rèn)知過程聯(lián)系在一起的社會(huì)文化現(xiàn)象。[1]語言發(fā)展產(chǎn)生于社會(huì)交往的過程中，在社會(huì)交往中學(xué)習(xí)者積極建構(gòu)意義，并通過該過程獲得發(fā)展?？梢哉f，發(fā)展即是“社會(huì)共享活動(dòng)向內(nèi)化過程的遷移?！?/p>

維果斯基認(rèn)為，所有的人類活動(dòng)都是在文化背景中發(fā)生的，人的發(fā)展離不開人與環(huán)境的相互作用。對(duì)維果斯基而言，認(rèn)知的發(fā)展過程不是兒童獨(dú)自完成的，而是在和外界環(huán)境的不斷接觸中完成的。從本質(zhì)上講，知識(shí)的習(xí)得是一種社會(huì)性的活動(dòng)，是在與他人交往的環(huán)境中，透過經(jīng)驗(yàn)分享和價(jià)值協(xié)商后達(dá)成的一種共識(shí)。同時(shí)，維果斯基強(qiáng)調(diào)個(gè)人所擁有的主觀知識(shí)不是傳遞和復(fù)制來的，而是個(gè)體在自身經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的。不管是個(gè)人本身擁有的主觀知識(shí)還是在溝通、分享、并對(duì)他人的觀點(diǎn)檢驗(yàn)、評(píng)判后形成的新知識(shí)都是個(gè)人內(nèi)化的表現(xiàn)，整個(gè)過程都要求個(gè)人主動(dòng)發(fā)揮自己的建構(gòu)能力。由此，維果斯基指出，兒童與他人之間的交互是認(rèn)知發(fā)展的基礎(chǔ)，稱為“智力之間的活動(dòng)”;兒童對(duì)雙方之間的交互，協(xié)商，爭(zhēng)論的過程進(jìn)行內(nèi)化，稱為“智力之內(nèi)的活動(dòng)”，學(xué)習(xí)就是智力之間和智力之內(nèi)的活動(dòng)的結(jié)合。[2]

二、社會(huì)文化理論視域下的小組互動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)涵

（一）小組互動(dòng)的目的在于促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展

社會(huì)文化理論視域下的小組互動(dòng)的核心目標(biāo)是促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展。即，小組成員的互動(dòng)不是傳遞預(yù)設(shè)答案的過程，而是在相互溝通和理解中促進(jìn)新知識(shí)的生成。維果斯基認(rèn)為，教學(xué)就是要立足于學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平，促進(jìn)未來發(fā)展。個(gè)人認(rèn)知發(fā)展的過程可歸納為下圖：

從上圖可以看出，個(gè)人認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了他人提供支架式幫助，個(gè)人通過有意記憶脫離幫助，內(nèi)化為無意識(shí)的行為這三個(gè)階段，是一個(gè)無限遞歸循環(huán)的過程。在小組互動(dòng)中，小組成員通過外化的同伴交往活動(dòng)及個(gè)體內(nèi)化的過程來獲得對(duì)事物的正確認(rèn)知，最終達(dá)到促進(jìn)個(gè)體認(rèn)知能力的不斷發(fā)展的目的。因此，課堂上的小組互動(dòng)絕不是看起來氣氛熱烈，學(xué)生滔滔不絕卻一無所獲，而是要了解認(rèn)知發(fā)展的過程并能真正促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

（二）小組互動(dòng)過程的有機(jī)合作性

社會(huì)文化理論最重要的概念之一就是最近發(fā)展區(qū)。該理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的問題解決能力不僅在作為成人的教師和一定的專家指導(dǎo)下，而且在有更高能力的伙伴存在的場(chǎng)合，能夠提升到更高的發(fā)展水準(zhǔn)。[3]維果斯基詳細(xì)解釋了“更高能力的同伴（more capable peers）”，他指出，不需要每位小組成員在所有方面都表現(xiàn)到最好，因?yàn)榇蟛糠值幕顒?dòng)都包括一系列的任務(wù)，某一成員在他擅長(zhǎng)的部分可以給予他人幫助，同時(shí)在其他不擅長(zhǎng)的部分也能得到他人的幫助。即使同伴之間的能力相當(dāng)，但一個(gè)小組集合了所有成員的個(gè)人貢獻(xiàn)要比獨(dú)自一人更能建構(gòu)一個(gè)解決方案。

小組互動(dòng)過程的有機(jī)合作也意味著每個(gè)成員集體責(zé)任感與合作精神的培養(yǎng)。這里學(xué)習(xí)不是“個(gè)人自掃門前雪”的個(gè)人活動(dòng)，學(xué)生不再是學(xué)習(xí)中的“單干戶”，相反，每個(gè)人對(duì)自己負(fù)責(zé)，也對(duì)他人和集體負(fù)責(zé)，達(dá)到利益相關(guān)、彼此共贏的格局。在這樣一個(gè)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中，學(xué)生既能形成正確的自我認(rèn)知，又能欣賞同伴，關(guān)心他人，彼此自尊自重，互信互愛，獲得思想上的成長(zhǎng)和精神上的滿足。

（三）小組互動(dòng)過程的對(duì)話性

課堂教學(xué)歸根結(jié)底是一種“以對(duì)話為媒介的交互作用的文化實(shí)踐活動(dòng)”，知識(shí)是隨著對(duì)話的繼續(xù)而被不停地生產(chǎn)出來的東西。[4]對(duì)話的過程存在著大量的討論行為，學(xué)生總是在分享和交流所需的資源和信息，總是在提供有效的反饋和幫助。

在小組互動(dòng)中，由于每個(gè)學(xué)生的背景知識(shí)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)都不盡相同，在與同一信息相遇時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生不同層次的理解和各有特點(diǎn)的反饋。通過小組交流，又喚起了他人不同的或相似的觀點(diǎn)和見解，或是責(zé)問，或是補(bǔ)充，或是質(zhì)疑，或是批判，從而對(duì)某一問題產(chǎn)生了更高質(zhì)量的理解。當(dāng)然，這一理解并不一定要最好、最正確，重要的是在解決這一問題時(shí)小組成員通過智慧的碰撞、思想的交通衍生出大量的協(xié)商，以及為克服表達(dá)上或是內(nèi)容理解上的障礙而做出的會(huì)話性調(diào)整。正是這種同伴之間的對(duì)話引導(dǎo)著互動(dòng)過程不斷深入，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的分享和情感的共融。長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)逐漸擺脫原有認(rèn)知的局限性，超越自我的能力水平，思維得到發(fā)展。

（四）小組互動(dòng)的反思性

維果斯基的社會(huì)文化理論的獨(dú)特之處在于同時(shí)考慮社會(huì)活動(dòng)與內(nèi)化過程并將兩者聯(lián)系起來，使之相互促進(jìn)。因此，課堂上的小組互動(dòng)不僅包括學(xué)生間的討論、交流，也包括學(xué)生觀察、感受和傾聽他人解決問題的態(tài)度和方法并加以模仿、內(nèi)化和應(yīng)用的過程。將學(xué)生機(jī)械的分組，簡(jiǎn)單的組內(nèi)交流不一定會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生真正的影響，也不一定會(huì)達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果。所以，要讓學(xué)生的行為發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，還需要具備一定的反思能力。

反思是指在小組互動(dòng)中，生生之間不斷的內(nèi)化彼此的觀點(diǎn)，吸取他人解決問題的經(jīng)驗(yàn)策略，再與自己原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)認(rèn)知沖突，擴(kuò)展和修正認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而形成對(duì)事物更高層次的理解。小組互動(dòng)中，生生進(jìn)行反思的主要手段是對(duì)比。對(duì)比不是一個(gè)孤立的，靜態(tài)的教學(xué)階段，它總是內(nèi)隱于生生的對(duì)話、協(xié)商、感知和領(lǐng)悟之間，正是在不斷討論和探究中，實(shí)現(xiàn)著反思的過程。反思沒有好壞之分，關(guān)鍵在于生生在智慧的碰撞中發(fā)現(xiàn)自己思維的局限并改進(jìn)的過程。

三、社會(huì)文化理論視域下初中語文小組互動(dòng)式教學(xué)的策略

（一）營(yíng)造一種促進(jìn)平等、合作與探究的心理和空間環(huán)境

社會(huì)文化理論視域下的教學(xué)就是要?jiǎng)?chuàng)建一個(gè)致力于關(guān)心、合作、對(duì)話、意義生成的課堂學(xué)習(xí)共同體。[5]在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供一個(gè)平等、合作的心理環(huán)境。小組成員之間沒有地位高低之分，任何一方的觀點(diǎn)都不是絕對(duì)的權(quán)威，每個(gè)人都有機(jī)會(huì)獨(dú)立思考并暢所欲言。同時(shí)，教師在面對(duì)學(xué)生的不同聲音時(shí)，不能以自己預(yù)設(shè)的答案來判斷學(xué)生的回答正確與否，而要抱有一種尊重、民主的心態(tài)，認(rèn)真傾聽和反思，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢表達(dá)。此外，語文課堂應(yīng)該充滿對(duì)學(xué)生具有挑戰(zhàn)性的各種真實(shí)的探究機(jī)會(huì)。學(xué)生可按照自己的節(jié)奏，結(jié)合自己的經(jīng)歷，自我調(diào)控地去發(fā)展。只有當(dāng)學(xué)生們真正享有解決問題的自時(shí)，小組互動(dòng)才能從真正意義上營(yíng)造出平等、民主的氛圍。

小組互動(dòng)是在一定的空間環(huán)境下進(jìn)行的，教學(xué)場(chǎng)景的布置應(yīng)體現(xiàn)合作與創(chuàng)新。在分組方面，根據(jù)學(xué)生的性別、性格、學(xué)習(xí)態(tài)度、動(dòng)手能力等智力與非智力因素劃分為互補(bǔ)性的小組，每組4-5人。教師可對(duì)小組內(nèi)成員分配角色，如，匯報(bào)員、記錄員、監(jiān)督員、檢查員、組織員等。在座位設(shè)計(jì)上，盡量為“田字格”形結(jié)構(gòu)，這樣有利于生生、師生之間通過手勢(shì)動(dòng)作、面部表情來進(jìn)行互動(dòng)。

（二）創(chuàng)設(shè)開放性問題，開展任務(wù)型學(xué)習(xí)

任務(wù)最主要的是關(guān)注意義，關(guān)注學(xué)生如何表達(dá)想法，傳遞想法。在語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)選擇學(xué)生感興趣、有話說的話題，并圍繞這一話題設(shè)計(jì)一個(gè)完整的任務(wù)鏈，任務(wù)之間由易到難，逐步推進(jìn)。如教師在教授李白的《行路難》一詩時(shí)，可以設(shè)計(jì)以下三個(gè)任務(wù)來幫助學(xué)生理解。第一：“你心中的李白”。這個(gè)任務(wù)學(xué)生主要通過了解李白的生平以及回憶學(xué)過的李白的詩來談?wù)勛约旱母惺堋５诙骸白哌M(jìn)李白”。 讀文是為了閱人，那么在這首詩中你看到了一個(gè)怎樣的李白?？梢詮奈恼碌闹髦家约白衷~句理解的角度來談，如“冰塞川”象征著作者面對(duì)的艱難險(xiǎn)阻，“拔劍四顧”暗示了作者不甘消沉，奮勇直前，“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！庇殖隽俗髡叱錆M信心與展望的強(qiáng)音。第三：“李白與我”。這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的志向？我要從詩人身上汲取怎樣的品質(zhì)？擺脫了傳統(tǒng)的詩歌教學(xué)僅停留在背誦，字詞翻譯等知識(shí)層面上，這節(jié)課上的非常成功，人人都置身并享受完成任務(wù)的過程，興趣濃厚，情感充沛，你來我往，討論熱烈。

此外，在任務(wù)的完成中，教師也要多提富有開放性及探究性的問題，以便引發(fā)學(xué)生展開積極的交流與合作。如，和李白經(jīng)歷相似人物，你還知道哪些？他們有著怎樣的經(jīng)歷？這類開放性的問題答案是不唯一的，不唯一性使得不同觀點(diǎn)的學(xué)生在思想的交鋒中來展示各種觀點(diǎn)并最終達(dá)成共識(shí)。當(dāng)然，相對(duì)結(jié)果來說，更重要的是智慧碰撞的過程，既提高了學(xué)生的表達(dá)能了和思維能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和交際能力。

（三）設(shè)計(jì)開放性和探究性的問題

語文課堂中教師要多提開放性及探究性的問題，以便讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，引發(fā)生生之間展開積極的交流與合作。如，在教汪曾祺先生的《胡同文化》時(shí)，教師可以提問“老北京胡同有什么特點(diǎn)？”進(jìn)而思考：“老北京與其他文化名城有什么區(qū)別？”要回答這一問題，學(xué)生就需查閱資料，了解我國(guó)的文化名城，進(jìn)行比較，進(jìn)而深入討論。又如，在教魯迅先生的《阿Q正傳》時(shí)，小說中的阿Q以丑為榮，盲目自大，自我陶醉于虛偽的精神勝利之中。但在現(xiàn)實(shí)生活中，精神勝利法造就了人們積極寬容的處世心態(tài)，面對(duì)困境時(shí)要多考慮積極的一面，忽略消極的一面，請(qǐng)同學(xué)們就精神勝利法談?wù)勛约旱目捶?。像這種開放性和探究性的問題答案是不唯一的，不唯一性使得不同觀點(diǎn)的學(xué)生在思想的交鋒中來展示各種解決問題的策略。當(dāng)然，相對(duì)結(jié)果來說，更重要的是智慧碰撞的過程，既提高了學(xué)生的表達(dá)能力和思維能力，又能培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和交際能力。

（四）采取促進(jìn)學(xué)生合作與發(fā)展的評(píng)價(jià)方式

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)的核心理念是“關(guān)注人的發(fā)展”。這就決定了在語文課堂中，評(píng)價(jià)不僅局限于學(xué)生可以量化的知識(shí)，還應(yīng)把態(tài)度、情感，合作意識(shí)，反思能力等作為評(píng)價(jià)的內(nèi)容。

課堂測(cè)試是一種最普遍的評(píng)價(jià)方式，需要指出的是，這里的課堂測(cè)試更多關(guān)注的是學(xué)生的個(gè)人提高分以及個(gè)人在小組中的得分。以提高分作為對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的依據(jù)，改變了以往那種為了個(gè)人名次而爭(zhēng)輸贏的模式，使學(xué)生清楚的認(rèn)識(shí)到，不論以往成績(jī)?nèi)绾?，在一個(gè)學(xué)習(xí)共同體中，只要不斷努力，力爭(zhēng)超越自己就能不斷進(jìn)步，就能為小組做出相應(yīng)貢獻(xiàn)。這樣，學(xué)生的自尊心、學(xué)習(xí)態(tài)度、合作意識(shí)也會(huì)相應(yīng)的發(fā)展。

描述性評(píng)價(jià)也是一種很重要的評(píng)價(jià)方式。與傳統(tǒng)的評(píng)課方式相比，描述性評(píng)價(jià)尊重每一位學(xué)生的差異性與獨(dú)特性，僅僅如實(shí)的描述現(xiàn)象，如學(xué)生的參與程度，互動(dòng)狀況，是否有創(chuàng)新的觀點(diǎn)等。每一位學(xué)生都能通過其他小組成員或老師所提供的信息描述來調(diào)整自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)策略。用描述性評(píng)價(jià)來構(gòu)建相互依賴的合作關(guān)系，同時(shí)促進(jìn)自身積極反思，將是促進(jìn)學(xué)生合作與發(fā)展的重要法寶。

注釋：

[1]高瑛：《認(rèn)知與社會(huì)文化理論視域下的課堂互動(dòng)話語研究述評(píng)》，外語教學(xué)理論與實(shí)踐，2009年，第4期。

[2][5]Wells：Dialogic Inquiry：Toward a Sociocultural Practice and Theory of Education，BeiJing：Foreign Language Teaching and Research Press，2010.

篇10

職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育教學(xué)現(xiàn)狀對(duì)策一、前言

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化教育成為我國(guó)體育事業(yè)建設(shè)不可或缺的一部分。對(duì)此，我國(guó)也制定了一系列相應(yīng)的政策措施，并取得了一定的成果。但受歷史條件、文化體制、社會(huì)環(huán)境和思想觀念的影響，我國(guó)體育文化教育仍停留在較低水平，同時(shí)也面臨著一些突出問題。在此背景之下，我國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育問題亟待解決。

二、目前我國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育現(xiàn)狀及問題

文化素質(zhì)是人類在生存發(fā)展過程中必不可少的，無論是哪一個(gè)行業(yè)，都無法忽視文化素質(zhì)的重要性。而在我國(guó)現(xiàn)行舉國(guó)體制下，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員更應(yīng)具備良好的文化素質(zhì)。這樣才能有效詮釋中國(guó)的體育精神，得到全世界的肯定。然而，目前我國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化教育仍然未得到應(yīng)有的重視，體育職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育現(xiàn)狀堪憂。

1.職業(yè)運(yùn)動(dòng)員自身文化教育理念的缺失

近些年來，我國(guó)體育事業(yè)蓬勃發(fā)展，在國(guó)際上也取得了突出的成績(jī)。但是，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)仍停留在較低層次，很大程度上是因?yàn)楝F(xiàn)今的體育文化教育理念不強(qiáng)。一旦職業(yè)運(yùn)動(dòng)員達(dá)到退休年齡或并未在體育方面取得相應(yīng)的成績(jī)，就將面臨離開體育這一職業(yè)的困境。雖然職業(yè)運(yùn)動(dòng)員擁有較好的體育技能，但是在缺乏相應(yīng)的文化教育的情況下，很難適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

2.文化教育環(huán)境不佳，教學(xué)質(zhì)量低下

目前，在我國(guó)體育事業(yè)建設(shè)中，對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)更多的注重于“練”而非“學(xué)”。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員往往在很小的時(shí)候就被挑選進(jìn)入體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校進(jìn)行競(jìng)技體育的培養(yǎng)與轉(zhuǎn)化訓(xùn)練，缺乏正規(guī)的文化教育熏陶，促使職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育基礎(chǔ)水平普遍不高。

3.文化教育教學(xué)體系的不完善

相對(duì)而言，在現(xiàn)有的教育體系下，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員專業(yè)面過于狹窄，對(duì)未來職業(yè)的選擇性也比較小。大多數(shù)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員只進(jìn)行過相關(guān)運(yùn)動(dòng)技能的專業(yè)訓(xùn)練，雖然有些進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，但是在校期的科目開設(shè)過少，加之文化基礎(chǔ)薄弱，在畢業(yè)之后僅憑大專學(xué)歷難以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。因此，部分職業(yè)運(yùn)動(dòng)員考慮第二次就業(yè)的去向，開始走進(jìn)夜校外語、計(jì)算機(jī)等自學(xué)考試課程的課堂，并呼吁在校期間增加教學(xué)內(nèi)容，拓寬專業(yè)知識(shí)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。

4.教育培養(yǎng)模式不明確

目前，我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)主要由政府出資，其目的是圍繞國(guó)家利益而開展，這勢(shì)必削弱對(duì)運(yùn)動(dòng)員的人本關(guān)懷。即使部分職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)模式已從以前單一的體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校的專業(yè)運(yùn)動(dòng)技能培養(yǎng)模式，轉(zhuǎn)變?yōu)榕c各初高中以及大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)模式，以彌補(bǔ)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在文化課學(xué)習(xí)上的不足。但是在國(guó)家與個(gè)人之間的模糊培養(yǎng)模式下，仍然只是關(guān)注運(yùn)動(dòng)員在運(yùn)動(dòng)成績(jī)的表現(xiàn)上而忽視對(duì)運(yùn)動(dòng)員文化課的學(xué)習(xí)與考核。

5.職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化學(xué)習(xí)時(shí)間偏少

根據(jù)調(diào)查顯示，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的平均鍛煉時(shí)間為3.5小時(shí)以上，而少年運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練時(shí)間超過4小時(shí)。對(duì)于少年運(yùn)動(dòng)員來說訓(xùn)練時(shí)間明顯偏長(zhǎng)，特別是對(duì)于中西部地區(qū)來說，這種現(xiàn)象更為普遍。部分學(xué)校的教學(xué)課時(shí)數(shù)遠(yuǎn)低于平均時(shí)數(shù)，大部分時(shí)間都用于體育訓(xùn)練。青少年時(shí)期過早的進(jìn)行專業(yè)化訓(xùn)練不利于身心健康的發(fā)展，同時(shí)還會(huì)使運(yùn)動(dòng)員的文化教育時(shí)間大為縮水。

三、舉國(guó)體制下我國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育癥結(jié)所在

1.“練與學(xué)”體制不完善是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)員文化教育欠缺的原因之一

一直以來，我國(guó)運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練體制是三級(jí)式的培養(yǎng)，帶有一定體育特長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)員從小被選，然后在體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校集中訓(xùn)練，此后根據(jù)訓(xùn)練成績(jī)層層選拔。少部分職業(yè)運(yùn)動(dòng)員有幸進(jìn)入國(guó)家隊(duì)最終退役，這樣的訓(xùn)練教育體制最大的缺陷在于職業(yè)運(yùn)動(dòng)員不能接受正規(guī)文化知識(shí)教育。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，競(jìng)技體育在短時(shí)間內(nèi)有一定的突破，但在任務(wù)重，時(shí)間急促的情況下，在訓(xùn)練上通常我國(guó)選擇了“舉國(guó)”集中培養(yǎng)模式。久而久之，就逐漸形成了一種圍繞運(yùn)動(dòng)賽會(huì)，各級(jí)訓(xùn)練隊(duì)或?qū)W校爭(zhēng)分奪秒積極奮力拼搏的狀況，這就使得職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在文化知識(shí)的接受上相應(yīng)的減少了時(shí)間，同時(shí)文化教育經(jīng)費(fèi)也相應(yīng)縮減，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在綜合文化素質(zhì)方面也逐漸降低。

2.職業(yè)運(yùn)動(dòng)員普遍忽視文化教育重要性

據(jù)一項(xiàng)調(diào)查資料顯示，目前很多職業(yè)運(yùn)動(dòng)員都抱有這樣的期待，在訓(xùn)練過程中對(duì)于文化教育的忽視大有人在，并堅(jiān)定只要有優(yōu)異的體育成績(jī)，退役后仍無后顧之憂，并且他們期待這樣的訓(xùn)練教育體制成為永遠(yuǎn)。但隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步發(fā)展，舉國(guó)培養(yǎng)體制在取得成功的同時(shí)也在不斷受創(chuàng)，就業(yè)要求的提高致使職業(yè)運(yùn)動(dòng)員退役后找不到適宜的工作，國(guó)家只能為少數(shù)成績(jī)優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)員解決就業(yè)。問題之所以存在，是經(jīng)濟(jì)體制改革時(shí)期的必然結(jié)果，有其合理性與歷史必然性。

3.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練與文化教育很難有機(jī)結(jié)合

在“練與學(xué)”的過程中，文化教育與訓(xùn)練的目標(biāo)和規(guī)律各有側(cè)重。法規(guī)規(guī)定了職業(yè)運(yùn)動(dòng)員每周的文化上課時(shí)間，在實(shí)踐過程中，大多數(shù)教學(xué)單位開設(shè)了每周12課時(shí)的文化教學(xué)課，部分單位堅(jiān)持每周20個(gè)課時(shí)，全體的時(shí)間安排即是半天上課加上半天訓(xùn)練。但真正的癥結(jié)在于文化教學(xué)課的效果才是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員義務(wù)教育的本質(zhì)所在，開設(shè)一定課時(shí)的文化學(xué)習(xí)課只是文化教學(xué)的基本保證。大多數(shù)教學(xué)單位在一到六年級(jí)開設(shè)美術(shù)、音樂、語文、數(shù)學(xué)、外語等相關(guān)課程，但頻繁的外出比賽和集訓(xùn)占用上課時(shí)間、學(xué)習(xí)不系統(tǒng)、出勤率低等現(xiàn)象屢見不鮮，文化教學(xué)實(shí)施的過程中，缺乏一定的監(jiān)督機(jī)制，教學(xué)課的開設(shè)不能很好的落實(shí)，教學(xué)質(zhì)量不盡人意，在文化課的學(xué)習(xí)上，從小輸在起跑線上，與同年級(jí)學(xué)生相比，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化知識(shí)的接受程度與之有天壤之別。

4.管理運(yùn)行機(jī)制的不順，監(jiān)督保障機(jī)制的不健全

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，運(yùn)動(dòng)管理中心相繼成立，文化教育工作開始依附在這之上。至此，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化教育管理工作轉(zhuǎn)移，由運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目管理中心主要負(fù)責(zé)，但由于受到競(jìng)技體育人才培養(yǎng)目標(biāo)的影響，形成了文化教育部門與體育部門的價(jià)值取向和行為方式格格不入，導(dǎo)致不同目標(biāo)之間不協(xié)調(diào)。當(dāng)兩者發(fā)生沖突時(shí)，追求運(yùn)動(dòng)成績(jī)將會(huì)占一定的優(yōu)勢(shì)，而這樣的矛盾亦是無法消除。教育與體育系統(tǒng)的不協(xié)調(diào)以及不相容，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育得不到相應(yīng)的保障和重視，加之監(jiān)督保障機(jī)制沒有很好落到實(shí)處，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員對(duì)于文化知識(shí)的學(xué)習(xí)與吸收十分零散，這就致使職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化缺失加劇。另外，由于教學(xué)時(shí)間的連貫性得不到保證，文化教育在層次上無法得到提高，教學(xué)質(zhì)量難以得到基本保障。

5.體育系統(tǒng)并非專門的管理部門，其教學(xué)管理人員與專業(yè)化水平受到很多因素的影響

教學(xué)資源匱乏，系統(tǒng)教育管理水平較低是目前體育教育存在問題的原因之一。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，不同地區(qū)體育事業(yè)和經(jīng)濟(jì)水平的不同，導(dǎo)致其重視程度有所偏差，教育資源從整體上來看由于物力、人力、財(cái)力方面長(zhǎng)期投入不足，教學(xué)設(shè)施落后，資金不足，師資力量薄弱，教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)方式陳舊等，文化教學(xué)課的教師在待遇方面偏低、進(jìn)修難等造成教學(xué)水平低、教育質(zhì)量難以保障等。其次，基礎(chǔ)教育不系統(tǒng)，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在后期的教育中難以得到補(bǔ)救。在我國(guó)，大多數(shù)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員7歲左右就開始訓(xùn)練，因?yàn)槲覈?guó)商業(yè)體制的培養(yǎng)模式，很多運(yùn)動(dòng)員沒有得到完整的小學(xué)教育，中學(xué)階段緊接著脫軌，致使職業(yè)運(yùn)動(dòng)員上課聽不懂，積極性下降。久而久之，造成惡性循環(huán)、最終厭學(xué)等。教育系統(tǒng)沒有嚴(yán)格的考試制度，對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的義務(wù)教育沒有落到實(shí)處，基礎(chǔ)教育不牢靠，后續(xù)的高等教育、專業(yè)教育等難以得到保障。

四、舉國(guó)體制下我國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員教育模式的構(gòu)建

新形勢(shì)下，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革和發(fā)展，人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)劇烈，畢業(yè)生就業(yè)制度、勞動(dòng)用人制度相繼改革。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育的不足與缺失，給自身、競(jìng)技體育和社會(huì)發(fā)展方面都帶來不同程度的影響，不僅侵犯職業(yè)運(yùn)動(dòng)員接受文化教育的權(quán)利，也違背當(dāng)代體育競(jìng)技的訓(xùn)練規(guī)律。知識(shí)體育后備人才隊(duì)伍不能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，影響職業(yè)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練效率的同時(shí)，對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展也造成影響，造成社會(huì)就業(yè)壓力加大。長(zhǎng)此以往，影響國(guó)家對(duì)于專業(yè)人才群體綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)。如何讓青少年體育后備人才無論在文化課，還是在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練方面都有良好的發(fā)展。對(duì)此，加大對(duì)文化教育課的時(shí)間和精力的投入顯得愈發(fā)重要。除了必要的運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，如何協(xié)調(diào)好“練與學(xué)”的關(guān)系，對(duì)體育競(jìng)技相關(guān)培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)或部門而言難度相對(duì)較大。忽視文化學(xué)習(xí)，偏重訓(xùn)練的現(xiàn)象也比比皆是。在體育教學(xué)過程中，要對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行全面的教育，無論是文化素質(zhì)、道德素養(yǎng)、競(jìng)技能力等方面，都要引起我們的關(guān)注，走出教學(xué)誤區(qū)。

1.完善文化教育管理，加強(qiáng)督導(dǎo)

（1）提升文化教育理念

職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化教育部門的有關(guān)文件中，都突出強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)體育職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化教育程度。但是，在各省市的體育建設(shè)過程中并未得到有效的實(shí)施，文化教育也只是簡(jiǎn)單的理解為文化教學(xué)。對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的教育仍只是以技能傳授為主，教授的相關(guān)知識(shí)局限性也很強(qiáng)。文化教學(xué)只是文化建設(shè)的一部分，文化建設(shè)的目的是為了提升職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)，促進(jìn)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的全面發(fā)展。

（2）加強(qiáng)對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的日常生活管理

面對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，運(yùn)動(dòng)員容易受到物質(zhì)條件、經(jīng)濟(jì)利益的誘惑，這就容易造成原本用來學(xué)習(xí)的業(yè)余時(shí)間變成了物質(zhì)享受，這些都受制于運(yùn)動(dòng)員自身的文化素質(zhì)的高低。針對(duì)以上問題，除了重視職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的運(yùn)動(dòng)成績(jī)外，提高對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員日常生活的管理亦是重中之重。加強(qiáng)對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的監(jiān)督和培養(yǎng)，需要個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家的共同努力與協(xié)調(diào)，使運(yùn)動(dòng)員在精神、文化水平上與運(yùn)動(dòng)成績(jī)得到共同提高與發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，完善相應(yīng)的教學(xué)體系、拓寬辦學(xué)思路，對(duì)于我國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)至關(guān)重要。充分發(fā)揮現(xiàn)有教育機(jī)構(gòu)在體育教學(xué)上的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建多元的文化教育體系，進(jìn)一步增加職業(yè)運(yùn)動(dòng)員接受文化教育知識(shí)的渠道。此外，文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要有條理、有規(guī)劃的教學(xué)系統(tǒng)。在教學(xué)過程中要加強(qiáng)文化教育督導(dǎo)，健全文化管理體系。

2.發(fā)揮體育專業(yè)學(xué)院、體校的作用，改革運(yùn)動(dòng)員成人教育機(jī)制

（1）完善文化教育教學(xué)體系

在改革開放之后，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷完善，我國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員對(duì)于文化知識(shí)的索取有了更高層次的認(rèn)識(shí)。社會(huì)形勢(shì)的不斷變化，用人機(jī)制的不斷改革與發(fā)展，亦促使職業(yè)運(yùn)動(dòng)員對(duì)文化學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變以及對(duì)文化知識(shí)學(xué)習(xí)的重視。目前，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員對(duì)于科學(xué)文化知識(shí)的需求廣泛提高，對(duì)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)有著極大的熱情。而我國(guó)體育系統(tǒng)現(xiàn)有的文化教學(xué)體系不能很好地滿足職業(yè)運(yùn)動(dòng)員對(duì)于知識(shí)的需要。隨著改革開放以后，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的建立與逐步完善，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練與教學(xué)體制由體育系統(tǒng)自辦，這容易導(dǎo)致教育脫離大環(huán)境，對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員這樣的特殊群體進(jìn)行不完善的特殊教育。隨著這種體制的發(fā)展與成長(zhǎng)，在這樣體制下訓(xùn)練以及接受教育的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，基本上脫離了基本的文化教育。

（2）明確教育培養(yǎng)模式

職業(yè)運(yùn)動(dòng)員接受教育層次的高低直接影響著其職業(yè)地位，用體育成績(jī)的輝煌與否來判定職業(yè)運(yùn)動(dòng)員是否優(yōu)秀已逐漸退出舞臺(tái)。目前，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員接受各層次教育的渠道不通暢，造成職業(yè)文化教育體系不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，這也在一定程度上制約著我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展。多年來，我國(guó)競(jìng)技體育的培養(yǎng)模式都由國(guó)家包辦，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員從進(jìn)入相關(guān)的體?；蝮w工隊(duì)學(xué)習(xí)開始，對(duì)于職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的上學(xué)、待遇、工資甚至退役后的第二次就業(yè)，都由國(guó)家一手包辦。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在這樣的狀況下對(duì)于文化知識(shí)接受方面形成了一種由國(guó)家負(fù)責(zé)的傳統(tǒng)觀念，對(duì)于文化知識(shí)學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力。在參加體育訓(xùn)練時(shí)間里，其他事情不必太多的考慮，包括文化知識(shí)的學(xué)習(xí)問題，只考慮刻苦奮進(jìn)、不斷攀登、奪得佳績(jī)，這樣的途徑延續(xù)了50余年。

（3）利用一切教育資源開展職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化教學(xué)

一方面，改革體育總局自辦教學(xué)的體育系統(tǒng)，利用高校教育資源和社會(huì)資源，拓展專業(yè)知識(shí)設(shè)置，從普通高校尋找資源，開設(shè)如非專業(yè)成人高等教育等的課程，滿足職業(yè)運(yùn)動(dòng)員對(duì)于退役后未來擇業(yè)的文化知識(shí)需要，增強(qiáng)其在退役后的知識(shí)技能；另一方面，改善辦學(xué)模式，扶持普通高校大力創(chuàng)辦有一定水平的運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍，拓寬職業(yè)運(yùn)動(dòng)員招生渠道，大力推廣招收退役或現(xiàn)役職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，通過比賽等一些形式，加強(qiáng)高校對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員招生的積極性，拓寬職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育之路。

3.落實(shí)、改革培養(yǎng)體制

（1）營(yíng)造良好的文化環(huán)境

隨著身體的成長(zhǎng)，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在體育鍛煉方面所占用的時(shí)間也越來越多，進(jìn)入高校后文化教育更加困難，比如游泳、乒乓球和跳水等項(xiàng)目都出現(xiàn)了類似問題。雖然，近些年大量的運(yùn)動(dòng)技校紛紛建立，但是由于教學(xué)水平不高、教學(xué)設(shè)施不完善、教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入不足等問題，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化教學(xué)質(zhì)量難以得到保證。此外，各省市為了培養(yǎng)體育技能突出的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，常常過分強(qiáng)調(diào)對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員體育技能的要求。當(dāng)文化學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練發(fā)生沖突時(shí)，往往會(huì)犧牲職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化學(xué)習(xí)時(shí)間。由此，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員接受不到系統(tǒng)的文化教育。

（2）提高職業(yè)運(yùn)動(dòng)員自主學(xué)習(xí)意識(shí)，保證職業(yè)運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)時(shí)間

職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)基礎(chǔ)薄弱，很多從事體育事業(yè)的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，早期都面臨過學(xué)習(xí)困難的問題。相比文化學(xué)習(xí)，職業(yè)運(yùn)動(dòng)員更希望投入到技能鍛煉之中。而在職業(yè)運(yùn)動(dòng)員日后的發(fā)展過程中，由于缺乏相應(yīng)文化教育的引導(dǎo)，運(yùn)動(dòng)員對(duì)文化學(xué)習(xí)提不起興趣，缺乏學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。這也為教學(xué)工作的開展帶來了一定的阻礙。目前，我國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育主要建立在訓(xùn)練的基礎(chǔ)之上，根據(jù)國(guó)家的教育政策，體育總局等相關(guān)教育職能部門針對(duì)運(yùn)動(dòng)員提出了原則要求，制定宏觀管理政策且進(jìn)行監(jiān)督檢查等。各級(jí)訓(xùn)練部門結(jié)合自身實(shí)際情況，按照體育總局要求制定相關(guān)地方政策并進(jìn)行實(shí)施。

4.以中小學(xué)素質(zhì)教育為主體

體育總局應(yīng)注意重心的轉(zhuǎn)移，從以前集中精力于運(yùn)動(dòng)員競(jìng)賽與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，到將職業(yè)運(yùn)動(dòng)員義務(wù)教育的任務(wù)交由相應(yīng)的教育部門，建立并完善中小學(xué)業(yè)余訓(xùn)練文化教育體系。同時(shí)，根據(jù)相關(guān)的法律法規(guī)，整合教育資源與體育資源，將學(xué)校這樣的組織作為培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的載體，遵循體育及教育規(guī)律培養(yǎng)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員，有別于其他體工隊(duì)的教學(xué)模式，通過體育學(xué)院附屬的體校對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員統(tǒng)一管理，將學(xué)習(xí)與訓(xùn)練有機(jī)的聯(lián)合起來，通過這樣的培養(yǎng)模式不斷地向國(guó)家輸送有文化有素質(zhì)的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員。

五、結(jié)語

總之，要想更好地發(fā)揮我國(guó)教育事業(yè)舉國(guó)體制的優(yōu)勢(shì)，就應(yīng)重視對(duì)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員的文化素質(zhì)的培養(yǎng)，構(gòu)建合理的文化教育模式，使我國(guó)的職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在奪取金牌的同時(shí)，也會(huì)因他們的文化素養(yǎng)而受到全世界的尊敬和贊揚(yáng)。這樣，不僅可以弘揚(yáng)我國(guó)的體育精神，還有助于我國(guó)體育教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展性。

參考文獻(xiàn)：

[1]高雪峰.論職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育體系的改造與重構(gòu)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2000，（3）.

[2]蔣志學(xué).運(yùn)動(dòng)員文化教育是我國(guó)體育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)[J].中國(guó)體育教練員，2006，（1）.

[3]王凱珍，潘志琛，王華倬，劉海元.我國(guó)職業(yè)運(yùn)動(dòng)員文化教育缺失的分析與思考[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（1）.