導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇現(xiàn)代漢語(yǔ)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

現(xiàn)代漢語(yǔ)中常式句一般表達(dá)形式為：

（狀語(yǔ)）定語(yǔ)+主語(yǔ)+（狀語(yǔ)）謂語(yǔ)+（定語(yǔ)）賓語(yǔ)（補(bǔ)語(yǔ)）

我們可以把現(xiàn)代漢語(yǔ)的常式句作為“標(biāo)準(zhǔn)句式”拿來(lái)與文言文的句式進(jìn)行比較，可以很容易地發(fā)現(xiàn)古今句式的不同之處。從而識(shí)別文言文的特殊句式，正確理解和翻譯文言語(yǔ)句。

下面以文言文“倒裝句”為例來(lái)談?wù)勥@一方法在教學(xué)中的運(yùn)用。

文言文的倒裝句，也叫“變式句”，就是句子的表達(dá)形式不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)“常式句”的句子。

1、“大哉，堯之為君也！”此句中“堯之為君也”是個(gè)主謂短語(yǔ)，意思為“堯作為君主”?！皥蜃鳛榫鳌痹鯓幽?？沒(méi)有表達(dá)一個(gè)完整的意思，需要進(jìn)一步陳述，說(shuō)明，形容。而“大”是形容詞，意為“偉大”，是要陳述，說(shuō)明，形容某個(gè)對(duì)象的。這樣“堯之為君”與“大”構(gòu)成主謂關(guān)系，但句子形式是先謂語(yǔ)后主語(yǔ)，不符合我們現(xiàn)代漢語(yǔ)通常的表達(dá)習(xí)慣，明顯屬于主謂倒裝。說(shuō)話(huà)人為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，把謂語(yǔ)前置了。學(xué)生有了這樣的認(rèn)識(shí)，在理解翻譯時(shí)只需把主謂關(guān)系理順即可。

2、“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”。讓學(xué)生劃分此句的句子成分可以發(fā)現(xiàn)：蚓（主語(yǔ)）+無(wú)（謂語(yǔ)）+爪牙（賓語(yǔ)）。主謂賓完整，“利”似乎多出來(lái)了。但依據(jù)詞類(lèi)知識(shí)，“利”是形容詞，意思為“鋒利”，在句中應(yīng)作定語(yǔ)或謂語(yǔ)，“什么鋒利呢？”，在句中該詞語(yǔ)修飾的對(duì)象只能是“蚓”或“爪牙”，而“鋒利的蚓（蚯蚓）”是講不通的，只能修飾“爪牙”。因此，“利”是“爪牙”的定語(yǔ)，應(yīng)該在“爪牙”的前面。該句是把定語(yǔ)后置了，這是個(gè)定語(yǔ)后置句。翻譯時(shí)，學(xué)生只需把定語(yǔ)提放到中心語(yǔ)前面即可。

3、“青取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”、“李氏子蟠，……不拘于時(shí)，學(xué)于余”、“形似酒撙，飾以山龜鳥(niǎo)獸之形”。以上三句中“于藍(lán)”、“于余”、“以山龜鳥(niǎo)獸之形”都是“于（以）+名詞”構(gòu)成的介賓短語(yǔ)（介詞結(jié)構(gòu)），均置于謂語(yǔ)動(dòng)詞的后面。用現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法知識(shí)分析，它們處于謂語(yǔ)后面，既不能作賓語(yǔ)（介賓短語(yǔ)不能作賓語(yǔ)），也不能作補(bǔ)語(yǔ)，而現(xiàn)代漢語(yǔ)中介賓短語(yǔ)一般作狀語(yǔ)。實(shí)際上，三個(gè)介賓短語(yǔ)都修飾句中謂語(yǔ)作狀語(yǔ)，分別表示比較、對(duì)象、方式，屬狀語(yǔ)后置。翻譯時(shí)，學(xué)生只要把介賓短語(yǔ)提前，放置于謂語(yǔ)動(dòng)詞前即可。

4、①“沛公安在”；②“一言以蔽之”；③“古之人不余欺也”④“何陋之有”。以上所列四類(lèi)句式是文言文中賓語(yǔ)前置的四種形式。不管哪一種形式的賓語(yǔ)前置，都可以用現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法知識(shí)加以辨析。如“沛公安在”一句中“沛公”為名詞，是句子的陳述對(duì)象?！鞍病笔且蓡?wèn)代詞，相當(dāng)于“哪里”，“在”為介詞，表示處所。該句本來(lái)要表達(dá)的意思是“沛公在哪里？”。在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)這一語(yǔ)言現(xiàn)象時(shí)，我們可以舉出一個(gè)相類(lèi)的現(xiàn)代漢語(yǔ)常式句，如“你在哪里？”與“沛公安在”進(jìn)行比較：“在哪里”與“安在”的意思一樣，但前者是“介詞+賓語(yǔ)（疑問(wèn)代詞）”，后者是“賓語(yǔ)（疑問(wèn)代詞）+介詞”，顯然后者把“賓語(yǔ)”前置了。同樣“古之人不余欺也”一句中，構(gòu)成該句的每個(gè)詞的意思和現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思一樣，學(xué)生容易理解。但學(xué)生對(duì)“古代的人不我欺騙”這種說(shuō)話(huà)的方式卻大為疑惑，古人為什么要這樣說(shuō)話(huà)呢？教者可舉一相類(lèi)句式進(jìn)行句法分析，如“他不欺騙我”，“他”是主語(yǔ)，“欺騙”是謂語(yǔ)，“我”是賓語(yǔ)。兩相比較，學(xué)生會(huì)很容易發(fā)現(xiàn)“不我欺騙”是把賓語(yǔ)“我”放在了謂語(yǔ)動(dòng)詞前面，是賓語(yǔ)前置。這是古人語(yǔ)言表達(dá)的習(xí)慣之一，是為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)。可見(jiàn)，利用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)認(rèn)識(shí)文言文的特殊句式，從而正確理解句意，快速翻譯句子，是一種既簡(jiǎn)便又實(shí)用的方法。

二、把現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞法與句法知識(shí)相結(jié)合，快速解讀句子，全面理解文意

以蘇軾《石鐘山記》一文第一段為例。

《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪(fǎng)其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇，自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？

理解這段文字時(shí)，教者可讓學(xué)生有意識(shí)地與現(xiàn)代漢語(yǔ)進(jìn)行比較，并用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)加以分析。這段文字絕大部分實(shí)詞含義和用法與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致，只有“鼓”、“是”、“鳴”、“名”用法比較特殊。我們可以用詞法知識(shí)進(jìn)行分析?！肮摹爆F(xiàn)代是名詞，而在“微風(fēng)鼓浪”一句中，“鼓”處在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，由名詞活用為動(dòng)詞，陳述“微風(fēng)”，支配賓語(yǔ)“浪”，意為“鼓動(dòng)”?！笆恰爆F(xiàn)代是判斷詞，而在“是說(shuō)也，人常疑之”一句中，“是說(shuō)”是偏正短語(yǔ)，是“之”指代的對(duì)象，作“疑”的賓語(yǔ)，“是說(shuō)”應(yīng)是名詞性偏正短語(yǔ)，“是”是代詞，限制“說(shuō)”，意思是“這個(gè)”?！傍Q”是動(dòng)詞，“雖大風(fēng)浪不能鳴也”一句中，“鳴”后省略代詞“之”。補(bǔ)充完整后的句子應(yīng)是“雖大風(fēng)浪不能鳴之（鐘磬）也”。按照現(xiàn)代漢語(yǔ)句子成分分析法提取該句主干為：浪鳴之?？梢钥闯鲋髡Z(yǔ)“浪”和賓語(yǔ)“之”之間產(chǎn)生了“主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎樣”的意味，據(jù)此可以判斷“鳴”為動(dòng)詞的使動(dòng)用法，可理解為“使……鳴”?！懊保F(xiàn)代是名詞，在“而此獨(dú)以鐘名”一句中，用句子成分分析法可以看出：“名”處在謂語(yǔ)位置，作謂語(yǔ)。但依據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞類(lèi)知識(shí)名詞一般不作謂語(yǔ)，由此可推斷“名”是名詞活用為動(dòng)詞，作謂語(yǔ)，意為“命名”。

同樣，用句法知識(shí)比較分析這段文字，可以看出，大多數(shù)文言句式與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致。而“得雙石于潭上”、“石之鏗然有聲者，所在皆是也”兩句的表達(dá)習(xí)慣就與現(xiàn)代漢語(yǔ)不一樣。為了讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)古漢語(yǔ)的特殊句式，教者可用現(xiàn)代漢語(yǔ)的句法知識(shí)加以分析。“得雙石于潭上”這個(gè)句子的主語(yǔ)是“李渤”，承前句省略，謂語(yǔ)是“得”，賓語(yǔ)是“雙石”，這三個(gè)詞按現(xiàn)代漢語(yǔ)常式句表達(dá)習(xí)慣組成一句話(huà)就是：“李渤得雙石”。而原句中“于潭上”是個(gè)介賓短語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)中介賓短語(yǔ)一般作狀語(yǔ)修飾謂語(yǔ)。據(jù)此，“于潭上”應(yīng)作“李渤得雙石”這個(gè)句子的狀語(yǔ)，這樣，該句的完整表達(dá)應(yīng)是“李渤于潭上得雙石”，把這個(gè)句子與“得雙石于潭上”比較，學(xué)生自然可以發(fā)現(xiàn)原文句子介賓短語(yǔ)后置了，從而掌握狀語(yǔ)后置句式?！笆H然有聲者，所在皆是也”一句中，“所在皆是也”意為“到處都是這樣”，這是個(gè)缺少主語(yǔ)的句子，表達(dá)完整應(yīng)該是：“（什么）到處都是這樣”?！笆裁础笔窃摼潢愂稣f(shuō)明的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象就是“石”，“石”后“鏗然有聲”似乎與“石”構(gòu)成主謂關(guān)系，但這樣一來(lái)，原句就成為兩個(gè)句子，這兩個(gè)句子形成并列關(guān)系，表達(dá)兩層意思，即：“石（頭）鏗然有聲”、“石（頭）所在皆是”，這顯然不符合作者本來(lái)要表達(dá)的意思。那么“鏗然有聲”是不是作狀語(yǔ)呢？用句法知識(shí)分析可以看出，“鏗然有聲”是動(dòng)詞性狀謂短語(yǔ)，一般作謂語(yǔ)。據(jù)此，“鏗然有聲”只有作“石”的定語(yǔ)，意為“鏗鏘作響的石頭”，是一個(gè)名詞性偏正短語(yǔ)，正好與后面的“所在皆是”構(gòu)成主謂關(guān)系。這樣，學(xué)生就可以認(rèn)識(shí)古漢語(yǔ)的定語(yǔ)后置句式。

篇2

本科生學(xué)位論文應(yīng)該建立基本的問(wèn)題意識(shí)和規(guī)范意識(shí)。問(wèn)題意識(shí)，主要體現(xiàn)在寫(xiě)作伊始階段論題的選定方面；規(guī)范意識(shí)，主要貫穿在確立好寫(xiě)作論題之后的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程之中。以上兩種意識(shí)是學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作的基本常識(shí)，但在本科學(xué)位論文中卻極為稀缺，直接影響到了論文的質(zhì)量，有系統(tǒng)加以指導(dǎo)的必要。

一、如何確立現(xiàn)代漢語(yǔ)方向論文的選題

（一）明確學(xué)位論文寫(xiě)作的目的和意義

在確立選題之前，首先要明確學(xué)位論文寫(xiě)作的目的和意義。

在本科生中有不少同學(xué)對(duì)于學(xué)位論文的寫(xiě)作缺乏必要的常識(shí)，類(lèi)似“寫(xiě)論文是為了梳理學(xué)過(guò)的知識(shí)”之類(lèi)糊涂認(rèn)識(shí)在學(xué)生中還比較普遍，因此，必須先讓學(xué)生明白，學(xué)位論文的寫(xiě)作不是單純地消費(fèi)知識(shí)，而是運(yùn)用學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)創(chuàng)造新的知識(shí)、解決值得解決和必須解決的新問(wèn)題，要確保選題有價(jià)值。

（二）現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)位論文應(yīng)避免的選題方式

由于語(yǔ)言觀念和本學(xué)科學(xué)科體系的制約，和對(duì)教科書(shū)的盲信盲從，一般同學(xué)在確立論題、進(jìn)行寫(xiě)作時(shí)往往會(huì)陷入以下誤區(qū)：

1.填充式

這種研究是理論先行，完全把書(shū)本上的知識(shí)引述到論文之中搭建框架，僅僅把書(shū)本上的例子更換一下。如“分析廣告語(yǔ)言中的修辭手段”的某篇論文，分成了比喻、擬人、夸張等幾部分，把自己搜集到的零零散散的例子，分別填入到幾種修辭格之下，就沒(méi)有了下文。這樣的選題和研究沒(méi)有解決任何問(wèn)題，也沒(méi)有提出任何有意義的結(jié)論，只是為原有理論又背了一次書(shū)，毫無(wú)價(jià)值可言。

2.綜括式

把學(xué)術(shù)界各個(gè)學(xué)者對(duì)某語(yǔ)言問(wèn)題的研究綜合在一起，這樣的選題和研究對(duì)于造詣?shì)^深的學(xué)者來(lái)說(shuō)是有可能在總括的基礎(chǔ)上補(bǔ)充、豐富和發(fā)展既有研究成果的，但對(duì)于知識(shí)體系不完整、理論水平欠缺、研究經(jīng)驗(yàn)不足的初級(jí)研究者來(lái)說(shuō)，是沒(méi)有能力提出新見(jiàn)解的。不建議學(xué)生選擇此類(lèi)選題做研究。

3.紙上談兵式

這種選題是對(duì)于自己不熟悉領(lǐng)域的問(wèn)題，進(jìn)行硬性的研究。如某篇學(xué)生的論文，研究“兩大應(yīng)用領(lǐng)域?qū)τ跐h語(yǔ)語(yǔ)法研究提出的挑戰(zhàn)”——兩大應(yīng)用領(lǐng)域分別是漢語(yǔ)信息處理和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，而寫(xiě)論文的學(xué)生既缺乏有關(guān)漢語(yǔ)信息處理的理論修養(yǎng)與實(shí)踐研究，也沒(méi)有從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，超越自身能力進(jìn)行的研究，絕不會(huì)有什么新意，甚至極易讓人產(chǎn)生粘貼抄襲的聯(lián)想。

4.斷章取義式

這種選題在語(yǔ)言學(xué)界較為常見(jiàn)，它是對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行零部件式的研究，把活的語(yǔ)言拆解為僵詞死字，罔顧語(yǔ)言整體、語(yǔ)言本身的特點(diǎn)、使用語(yǔ)言的人以及語(yǔ)言背后的人文性、文化性、社會(huì)性、歷史性等因素。如歧義研究，就片面夸大了語(yǔ)言中歧義出現(xiàn)的頻率，忽視了語(yǔ)言使用的語(yǔ)境。選題的缺陷實(shí)質(zhì)上反應(yīng)了選題者觀念上的欠缺。比如，學(xué)術(shù)界中提倡漢語(yǔ)也應(yīng)像西文那樣進(jìn)行分詞連寫(xiě)的主張，就是忽略了漢語(yǔ)漢字本身的特點(diǎn)，是不可取的。

（三）確立恰當(dāng)?shù)挠袃r(jià)本文由收集整理值的現(xiàn)代漢語(yǔ)論題

從一定意義上來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題比解決問(wèn)題更為重要。作為論文指導(dǎo)教師，需要向?qū)W生澄清本學(xué)科及相應(yīng)課程體系中存在的問(wèn)題域，使其擺脫對(duì)教科書(shū)的完全依賴(lài)和盲信。觀念上的更新才有可能帶來(lái)研究上的突破。從以下兩個(gè)不同角度來(lái)選題都可以體現(xiàn)現(xiàn)代漢語(yǔ)本科學(xué)位論文的價(jià)值。

第一，從語(yǔ)言生活和語(yǔ)言現(xiàn)象出發(fā)。

讓語(yǔ)言研究走進(jìn)語(yǔ)言生活，讓語(yǔ)言形式與語(yǔ)言功能聯(lián)系起來(lái)，回到語(yǔ)言本身做原初性、常識(shí)性的全面思考。比如，可以在我們生活的社區(qū)中尋找研究的課題。筆者曾經(jīng)指導(dǎo)同學(xué)考察曲阜街頭用字和曲阜街道名稱(chēng)，分別寫(xiě)出調(diào)查分析報(bào)告，這類(lèi)報(bào)告一定不能只滿(mǎn)足于對(duì)表面現(xiàn)象做記錄，還要做深層次的解釋?zhuān)⑻岢鲎约旱目捶?。我們還可以在各種文體或媒體中尋找有價(jià)值的語(yǔ)言現(xiàn)象來(lái)研究，如可以分析作家汪曾祺優(yōu)雅的小說(shuō)語(yǔ)言；可以通過(guò)分析古代文學(xué)名著中的人物對(duì)話(huà)，從而尋找到現(xiàn)代漢語(yǔ)的白話(huà)文資源；通過(guò)對(duì)比分析古代章回小說(shuō)和現(xiàn)代白話(huà)小說(shuō)中的描寫(xiě)性語(yǔ)言，梳理漢語(yǔ)的繼承與變異、總結(jié)出漢語(yǔ)表達(dá)區(qū)別于西方語(yǔ)言的一些特點(diǎn)；可以把報(bào)紙中的某專(zhuān)業(yè)標(biāo)題做為分析對(duì)象，揭示出標(biāo)題語(yǔ)言的共性和特殊專(zhuān)業(yè)類(lèi)標(biāo)題的個(gè)性；可以通過(guò)法律語(yǔ)言與文學(xué)語(yǔ)言的對(duì)比，揭示出不同語(yǔ)體風(fēng)格的特點(diǎn)和各自的規(guī)定性，等等。

作為研究的對(duì)象，可以是正面的，也可以是反面的。比如，分析某社區(qū)的商業(yè)牌匾雷同化、庸俗化命名方式，揭示致因；假大空套語(yǔ)言現(xiàn)象、暴力語(yǔ)言、詈語(yǔ)等都有研究的價(jià)值。

第二，從語(yǔ)言學(xué)科建設(shè)出發(fā)。

現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科相對(duì)成型，但離真正成熟還有一定的距離，反思學(xué)科范式結(jié)構(gòu)的缺陷十分有必要。如果有能力，就可以在這方面選題，比如，從思考語(yǔ)言問(wèn)題本身開(kāi)始，反思整個(gè)語(yǔ)言學(xué)研究的缺陷。也可以從其他領(lǐng)域的學(xué)者論著中尋找語(yǔ)言學(xué)的寶貴價(jià)值，比如，陳寅恪論著中包含的語(yǔ)言學(xué)思想就很有重視的價(jià)值。一些語(yǔ)言現(xiàn)象本身包含的語(yǔ)用意義也值得深入挖掘，揭示語(yǔ)言現(xiàn)象的同時(shí)，尋找到以前未曾發(fā)現(xiàn)的語(yǔ)言學(xué)理論，這需要超越結(jié)構(gòu)主義靜態(tài)語(yǔ)言觀。

需要說(shuō)明的是：有些同學(xué)在確定選題時(shí)，習(xí)慣于跟著時(shí)尚走，熱衷于分析網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，并且常常止于泛泛而談，把別人總結(jié)過(guò)的問(wèn)題重新炒作一遍，提不出自己的新見(jiàn)解，這種做法是不可取的。語(yǔ)言學(xué)論文的寫(xiě)作，大都需要在占據(jù)翔實(shí)而充分的語(yǔ)料基礎(chǔ)上進(jìn)行，而網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言尚需經(jīng)歷一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)間的優(yōu)勝劣汰的自然發(fā)展過(guò)程，由于穩(wěn)定性不夠，研究的結(jié)果往往難以令人信服。事實(shí)上，生活有多么遼闊、社會(huì)有多么復(fù)雜，語(yǔ)言生活和語(yǔ)言現(xiàn)象就有多么豐富多樣，與之相應(yīng)的漢語(yǔ)言研究就有多么廣闊的可作為的天地。保持對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的敏感、敏銳性，就會(huì)在各種文本經(jīng)典中尋找到更有意義的諸多研究對(duì)象。

論題確定下來(lái)之后就可以查找資料了。已經(jīng)確立好的論題也可能會(huì)在查找資料的過(guò)程中加以變動(dòng)，如果寫(xiě)作時(shí)間充足的話(huà)，這對(duì)于寫(xiě)作未嘗不是一件好事。所以，在寫(xiě)作初期如果“左右搖擺，無(wú)所適從”，就先把精力放在資料搜尋之中，在資料無(wú)限鏈接到達(dá)一定積累量時(shí)，新的選題伴隨著新的思路就產(chǎn)生了。

二、資料的查找和利用

現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)位論文的資料分兩類(lèi)：文獻(xiàn)性的資料和相關(guān)的研究性資料。

文獻(xiàn)性資料是指跟論文所要研究的語(yǔ)言現(xiàn)象有關(guān)的語(yǔ)料。語(yǔ)料是多種多樣的，語(yǔ)料的來(lái)源決定于不同的寫(xiě)作目的。如果是研究身邊的語(yǔ)言生活，就要親自進(jìn)行田野調(diào)查，比如，調(diào)查某城市的用字情況、普通話(huà)的使用情況、城市街道和牌匾的命名情況等等，這些均須寫(xiě)作者做周密細(xì)致的調(diào)研。如果目的是研究一種語(yǔ)言現(xiàn)象，而又沒(méi)有固定的語(yǔ)料，那就需要研究者自己有足夠的判斷能力，確定一個(gè)最有意義的范圍，搜集其中的例子，然后加以分析研究。

轉(zhuǎn)貼于

有時(shí)語(yǔ)料過(guò)多不便于全面分析，則可以截取部分代表性語(yǔ)料做相對(duì)封閉的分析。搜集語(yǔ)料時(shí)，可以把北京大學(xué)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)料數(shù)據(jù)庫(kù)充分利用起來(lái)。

研究性資料是指就某專(zhuān)題而進(jìn)行的研究性論著，包括已出版的著作和已發(fā)表的論文。分為紙質(zhì)版和電子版兩類(lèi)。電子版查找渠道：從校園網(wǎng)點(diǎn)擊進(jìn)入曲阜師范大學(xué)電子圖書(shū)館，然后進(jìn)入中國(guó)知網(wǎng)的免費(fèi)資源，用“關(guān)鍵詞”或“主題”搜索并下載所需要的資料。用傳統(tǒng)紙質(zhì)方式查資料的話(huà)，可以去曲阜師范大學(xué)圖書(shū)館借閱人大復(fù)印資料《語(yǔ)言文字學(xué)》，查找利用每一期的篇目。

在查找資料過(guò)程中切記：只要是對(duì)于自己的論題有所幫助的資料，都要記下詳細(xì)信息，諸如文章的作者、文章的標(biāo)題，登載雜志的名稱(chēng)、卷期、頁(yè)碼等，以便后來(lái)在文章中真正使用過(guò)相應(yīng)資料之后，完整地附錄到參考文獻(xiàn)部分。這樣做，不只是為自己提供方便，也是必須遵循的學(xué)術(shù)規(guī)范。

三、論文在材料、方法運(yùn)用和論證過(guò)程中注意的問(wèn)題

大題小做、小題小做、小題大做，這是寫(xiě)學(xué)術(shù)論文的三個(gè)不同的路徑與方法，對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，第一種最好不選，因題目太大，無(wú)法駕馭，易陷入空泛；第二種選題本身不是沒(méi)有價(jià)值，但是由于客觀或主觀等方面情況的制約而沒(méi)有辦法深化研究；第三種應(yīng)該屬于最好的選擇。

小題大做即以小見(jiàn)大，需要超越語(yǔ)言表層結(jié)構(gòu)形式的迷障，深入挖掘其背后的文化、社會(huì)、心理、審美等因素，有些語(yǔ)言研究還可能涉及到語(yǔ)言本身的一些規(guī)律或機(jī)制，由語(yǔ)言文字本身的特點(diǎn)做基礎(chǔ)。比如，對(duì)偶之所以自古以來(lái)深受漢民族喜本文由收集整理愛(ài)，既有漢語(yǔ)言文字的特質(zhì)做必要條件，又有語(yǔ)言形式背后潛藏的哲學(xué)意蘊(yùn)起作用——與漢民族的思維方式相契合。

論文的分析論證要建立在對(duì)于自己的研究對(duì)象進(jìn)行客觀、全面、細(xì)致、深刻的分析與思考基礎(chǔ)之上，揭示特定的“這一個(gè)”而不是“那一個(gè)”或“那些個(gè)”研究對(duì)象的本質(zhì)，切忌理論或觀念先行，否則就會(huì)模糊甚至異化研究對(duì)象。對(duì)于自己所分析的語(yǔ)言對(duì)象，不僅僅需要進(jìn)行形式上的描寫(xiě)，揭示“是什么”的問(wèn)題，更需要進(jìn)一步作闡釋?zhuān)鉀Q“為什么”的問(wèn)題。不僅僅停留在語(yǔ)言表層為了語(yǔ)言而研究語(yǔ)言，而應(yīng)該把語(yǔ)言形式與語(yǔ)言意義，把與語(yǔ)言直接相關(guān)的人，以及與人相關(guān)的社會(huì)、歷史、文化、思維、心理等要素都要考慮進(jìn)來(lái)。針對(duì)特定語(yǔ)料而進(jìn)行的語(yǔ)言學(xué)研究應(yīng)屬于語(yǔ)言考古學(xué)研究，主要運(yùn)用歸納法，在語(yǔ)料中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，找出最有價(jià)值的東西，總結(jié)出規(guī)律或得出結(jié)論。

確切地說(shuō)，語(yǔ)言學(xué)研究的本質(zhì)就是對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言事實(shí)作出恰當(dāng)?shù)暮侠淼慕忉?。選擇語(yǔ)言對(duì)象或語(yǔ)料時(shí)不應(yīng)為了驗(yàn)證某假設(shè)的理論只擇取對(duì)于結(jié)論有利和有用的對(duì)象或語(yǔ)料，而舍棄對(duì)于此理論沒(méi)有用或恰好證偽此理論的語(yǔ)言材料。新材料就意味著新問(wèn)題，解決新問(wèn)題就要從新角度、使用新方法新理論來(lái)作出解釋。顯然，語(yǔ)言學(xué)內(nèi)部的方法與理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解釋和解決所有問(wèn)題的，這就需要我們超越語(yǔ)言學(xué)界，到哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、史學(xué)界去學(xué)習(xí)和借鑒。如果把研究的方法始終局限于“假設(shè)——演繹法”，語(yǔ)言學(xué)研究就會(huì)始終停留在主觀驗(yàn)證階段，走不出科學(xué)主義的盲區(qū)。要改變以往結(jié)構(gòu)主義的研究定勢(shì)，就要根據(jù)更多的現(xiàn)象、材料和事實(shí)，注重以前被忽視的問(wèn)題，采用新角度，利用新方法，總結(jié)出新規(guī)律，得出更多有意義的結(jié)論。這樣的研究多起來(lái)，我們離語(yǔ)言的本質(zhì)才越近。通過(guò)指導(dǎo)本科生學(xué)寫(xiě)現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)術(shù)論文，讓他們?cè)谘芯康某跫?jí)階段就掌握恰當(dāng)而科學(xué)的研究方法，為今后從事研究工作打下良好基礎(chǔ)。

四、現(xiàn)代漢語(yǔ)論文指導(dǎo)示例

（一）示例1

2012年曲阜師范大學(xué)優(yōu)秀本科論文《<開(kāi)明國(guó)語(yǔ)課本>語(yǔ)言特點(diǎn)及語(yǔ)言?xún)r(jià)值觀分析》（作者：高歌）

這篇論文從選題到寫(xiě)作均體現(xiàn)出創(chuàng)新意識(shí)。初稿在內(nèi)容的分析和邏輯結(jié)構(gòu)安排方面還稍顯粗糙，在進(jìn)一步仔細(xì)分析語(yǔ)言形式的基礎(chǔ)上，在經(jīng)過(guò)對(duì)洪堡特“語(yǔ)言世界觀”理論和其理論的核心概念“內(nèi)蘊(yùn)語(yǔ)言形式”的實(shí)質(zhì)消化之后，對(duì)于課本語(yǔ)言特點(diǎn)的概括更加到位，對(duì)語(yǔ)言形式負(fù)載的價(jià)值觀的解釋深化了，全文的邏輯關(guān)系也加強(qiáng)了。

論文視野開(kāi)闊，結(jié)構(gòu)清晰，分析到位，語(yǔ)言精準(zhǔn)。兼具雙重意義：既超越了狹隘的結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言觀，對(duì)于建構(gòu)由語(yǔ)言表層形式上升到語(yǔ)言?xún)?nèi)蘊(yùn)形式的語(yǔ)言學(xué)研究范式提供了參照意義；又揭示出了語(yǔ)文課本文質(zhì)結(jié)合的特質(zhì)和規(guī)律，對(duì)于當(dāng)下語(yǔ)文課本乃至教育改革提供了價(jià)值觀方面的支撐。將多重價(jià)值充分挖掘出來(lái)、本身又兼具多種價(jià)值的論文是不多見(jiàn)的。

（二）示例2

2011年曲阜師范大學(xué)優(yōu)秀本科論文《曲阜街頭用字的調(diào)查與思考》（作者：秦鵬）

這篇論文的初稿思路很開(kāi)闊，非常難得，體現(xiàn)了作者深層次的一些思考和作者寄予這篇論文的重大責(zé)任意識(shí)，也因此，文章顯得很“沉重”，把過(guò)多的問(wèn)題都夾雜了進(jìn)來(lái)，有些論述離了題，個(gè)別地方有過(guò)度闡釋的表現(xiàn)。提出的修改意見(jiàn)是：文章主旨應(yīng)始終緊緊圍繞社會(huì)用字問(wèn)題，在列舉出問(wèn)題之后尋找漢字使用混亂的原因以及解決之道。

論文從選題、調(diào)查到修改、定稿歷時(shí)一年多，其間經(jīng)十?dāng)?shù)次修改，整體框架和思路相比初稿都有很大改觀，已經(jīng)是相當(dāng)成熟的學(xué)術(shù)論文。作者在整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中體現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的學(xué)術(shù)態(tài)度，尤其值得肯定。

此類(lèi)論文的成功首先建立在翔實(shí)而可靠的調(diào)查基礎(chǔ)之上，但又沒(méi)有滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單地羅列現(xiàn)象，而是有進(jìn)一步的深入精準(zhǔn)的分析，全文邏輯思維縝密，創(chuàng)新意識(shí)突出，理論與實(shí)踐意義兼具。既可以對(duì)語(yǔ)言學(xué)界糾正以往語(yǔ)言政策性失誤提供一定的借鑒，又可以對(duì)歷史文化名城曲阜的文化建設(shè)工程和文化形象的提升產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。

（三）示例3

2008年曲阜師范大學(xué)優(yōu)秀本科論文《趙本山白云黑土系列小品話(huà)語(yǔ)初探》（作者：吳金霞）

此篇論文原來(lái)的題目是《趙本山白云黑土系列小品語(yǔ)言初探》，論文基本框定在小品幽默語(yǔ)言手段層面作探討，無(wú)法做深層次的挖掘。其最初思路有兩個(gè)基本缺陷或誤區(qū)需要糾正：

第一，僅分析幽默語(yǔ)言手段；第二，將趙本山視為農(nóng)民的代言人。

筆者針對(duì)論文論域過(guò)于狹窄的問(wèn)題，將標(biāo)題中的“語(yǔ)言”一詞，修改為“話(huà)語(yǔ)”。標(biāo)題表面的一字之改，即將論域擴(kuò)大到了語(yǔ)言的內(nèi)涵層面，為進(jìn)一步深化主題提供了便利。在此，對(duì)于“話(huà)語(yǔ)”這一概念，我們突破了靜態(tài)的結(jié)構(gòu)主義的局限性，而是將其視為外在形式結(jié)構(gòu)與內(nèi)蘊(yùn)價(jià)值意義結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一的整體。全文因此增強(qiáng)了邏輯聯(lián)系，前后兩大部分成為一個(gè)有機(jī)整體。修改之后，論述的信度、深度和對(duì)事物復(fù)雜性的把握都具備了。通過(guò)對(duì)白云黑土系列小品中獨(dú)特話(huà)語(yǔ)手段和語(yǔ)言本身現(xiàn)實(shí)意義的分析，比較中肯地評(píng)價(jià)了趙本山小品對(duì)農(nóng)民話(huà)語(yǔ)權(quán)的表達(dá)所做出的努力，并深層次地分析了這種努力存在的局限性，揭示出在當(dāng)前社會(huì)語(yǔ)境下農(nóng)民表達(dá)話(huà)語(yǔ)只是對(duì)主流話(huà)語(yǔ)的一種皈依。轉(zhuǎn)貼于

（四）示例4

【學(xué)生初稿提綱】

《淺析會(huì)話(huà)合作原則和禮貌原則在話(huà)劇小品中的反向應(yīng)用》

提綱：

1.對(duì)話(huà)劇小品進(jìn)行概念界定；簡(jiǎn)略介紹其發(fā)展歷程；說(shuō)明對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)角度研究的必要性和意義。

2.界定語(yǔ)用和言語(yǔ)交際行為的概念；闡述會(huì)話(huà)合作原則和禮貌原則理論的內(nèi)容；進(jìn)而提出有關(guān)話(huà)劇小品中的言語(yǔ)交際行為的特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，即會(huì)話(huà)合作原則和禮貌原則在話(huà)劇小品中是反向應(yīng)用的。結(jié)合具體的例子論證主題觀點(diǎn)，并分析說(shuō)明其反向應(yīng)用的各種具體方式：

（1）話(huà)劇小品會(huì)話(huà)中故意違反會(huì)話(huà)合作原則

（2）話(huà)劇小品會(huì)話(huà)中故意違反禮貌原則

（3）話(huà)劇小品會(huì)話(huà)中故意使會(huì)話(huà)合作原則和禮貌原則二者發(fā)生沖突

分析話(huà)劇小品故意違反會(huì)話(huà)合作原則和禮貌原則的例子及方式來(lái)說(shuō)明論證。

3.得出結(jié)論：在話(huà)劇小品中作者常通過(guò)反向應(yīng)用會(huì)話(huà)合作原則和禮貌原則的方法來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作。

【筆者意見(jiàn)】

我們要分析的是具體的語(yǔ)言對(duì)象，對(duì)于這個(gè)對(duì)象，我們不能在分析之前就“觀念先行”，就已經(jīng)套好了理論，那樣做的話(huà)，最后你分析的那個(gè)語(yǔ)言對(duì)象只能是裝在那個(gè)或那些個(gè)理論套子里的東西，它應(yīng)該是什么連你自己都不知道了。

如果是我寫(xiě)這篇文章，文章標(biāo)題我會(huì)改為“話(huà)劇小品中的反向會(huì)話(huà)（或?qū)υ?huà)）”。要具體分析以下問(wèn)題：哪些會(huì)話(huà)或?qū)υ?huà)故意違反了常規(guī)？用什么方式違反的？為什么有這樣的故意？這種故意對(duì)于話(huà)劇小品這種特殊的藝術(shù)形式究竟有什么樣的表達(dá)效果？其中，可以用你學(xué)的那些語(yǔ)言和語(yǔ)用學(xué)理論來(lái)解釋。但要明確的一個(gè)問(wèn)題是：要解釋這一系列問(wèn)題，那些理論是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，其解釋力是極其有限的。說(shuō)到這里，我們就可以反證你的思路是有缺陷的了。所以，應(yīng)該運(yùn)用你所掌握的理論——不僅僅限于語(yǔ)言學(xué)的理論來(lái)解釋我們的研究對(duì)象，而不應(yīng)被語(yǔ)言學(xué)中有限的理論徹底控制，把研究對(duì)象裝入理論的框架之中，讓理論異化了我們所要研究的語(yǔ)言對(duì)象。我們應(yīng)解決和解釋的問(wèn)題是——我們的研究對(duì)象到底是什么樣子，為什么是這個(gè)樣子等問(wèn)題。

（五）示例5

【學(xué)生咨詢(xún)】我最近看到一本談修辭新格的書(shū)，不知可否把書(shū)中提出來(lái)的幾種新修辭格作為研究對(duì)象？如果這些新修辭格不值得分析的話(huà)，那我能否繼續(xù)修改以前你指導(dǎo)過(guò)的那篇論文？

【筆者意見(jiàn)】

篇3

1.1教學(xué)思想后現(xiàn)代教育思想中其教學(xué)思想為“去中心”的平等教學(xué)思想。在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中教學(xué)思想是以教師為中心，但后現(xiàn)代的教育思想提倡平等的教學(xué)思想。在教學(xué)過(guò)程中，反對(duì)教師控制與教學(xué)控制，反對(duì)以教師、學(xué)科知識(shí)為中心思想，提倡構(gòu)建師生平等、互動(dòng)的關(guān)系。在后現(xiàn)代教育思想中，對(duì)教師在教學(xué)過(guò)程中的角色、地位、作用等都進(jìn)行了重新的定義，結(jié)合了平等民主的教學(xué)理念。

1.2教學(xué)方式后現(xiàn)代教育思想中教學(xué)方式為“對(duì)話(huà)”的教學(xué)方式，這一教學(xué)方式是后現(xiàn)代教育思想的核心內(nèi)容。“對(duì)話(huà)”的教學(xué)方式提倡在教學(xué)過(guò)程中師生間的關(guān)系，要實(shí)現(xiàn)開(kāi)放、平等、創(chuàng)造并富有多元價(jià)值的對(duì)話(huà)關(guān)系?！皩?duì)話(huà)”的教學(xué)方式有利于促進(jìn)學(xué)生與教師之間良好教學(xué)氛圍的形成，有利于培養(yǎng)學(xué)生與教師之間相互尊重、相互理解的思想認(rèn)識(shí)，有利于提高學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，有利于實(shí)現(xiàn)平等教學(xué)，從而體現(xiàn)因材施教的教學(xué)觀念。

1.3教學(xué)方法后現(xiàn)代教育思想中教學(xué)方法為闡釋教學(xué)法，學(xué)生在接受教師教育的前提下，以樂(lè)觀、積極的心態(tài)不斷拓寬學(xué)習(xí)方法，逐漸引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到真理的情景中。在后現(xiàn)代化的教學(xué)過(guò)程中，闡釋教學(xué)法的運(yùn)用，將促使學(xué)生學(xué)會(huì)解讀自身的生活經(jīng)歷和教學(xué)文本，充分體現(xiàn)了教學(xué)的創(chuàng)造性，同時(shí)有利于學(xué)生想象力、觀察力、注意力的培養(yǎng)。

1.4教學(xué)評(píng)價(jià)法后現(xiàn)代教育思想中教學(xué)評(píng)價(jià)法為自傳式的教學(xué)評(píng)價(jià)法，由于學(xué)生存在個(gè)體差異，在教學(xué)過(guò)程中，教師不能使用統(tǒng)一的評(píng)價(jià)尺度去衡量不同的學(xué)生。在后現(xiàn)代教育思想中，教學(xué)評(píng)價(jià)要注重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性與模糊性，教師要將學(xué)生看成知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者、探索者。

2.漢語(yǔ)言文學(xué)獨(dú)特的文學(xué)優(yōu)勢(shì)

目前，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)是有各種象形文字組成的各種文學(xué)形式，如：小說(shuō)、散文、論文等，同時(shí)，還有中國(guó)特有的詩(shī)、詞、曲、賦等韻律形式。我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)具有獨(dú)特的文學(xué)優(yōu)勢(shì)，不僅帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的韻律，還帶有中國(guó)漢文字獨(dú)特的象形性。我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)具有濃厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)，具有中華民族傳統(tǒng)文化特色的文學(xué)樣式，對(duì)象形與表意進(jìn)行了完美的結(jié)合。獨(dú)特的漢語(yǔ)言文學(xué)，具有民族文化特色，其一字一音、一字一義都具有特有的屬性，逐漸孕育了詩(shī)、詞、曲、賦等，其聲調(diào)起伏婉轉(zhuǎn)、意境豐富深遠(yuǎn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)意境美與韻律美的協(xié)調(diào)結(jié)合。

3.在后現(xiàn)代教育思想下漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)

3.1教學(xué)計(jì)劃的改革傳統(tǒng)的教學(xué)認(rèn)為，在教學(xué)行動(dòng)之前，要制定教學(xué)計(jì)劃，并不能隨意的更改。這種教學(xué)計(jì)劃其實(shí)是對(duì)教學(xué)與課堂的控制，學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受是被動(dòng)的。在后現(xiàn)代教學(xué)思想的影響下，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)應(yīng)樹(shù)立“去中心”的平等教育思想，針對(duì)教師、學(xué)生、課本三方面，制定合作性的教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)計(jì)劃應(yīng)該在教學(xué)活動(dòng)中產(chǎn)生，并進(jìn)行隨時(shí)的調(diào)整；教學(xué)計(jì)劃要具備一定的可變性，這樣才能在教學(xué)過(guò)程中靈活地運(yùn)用意外事件進(jìn)行有效的教學(xué)；同時(shí)，教學(xué)計(jì)劃要具有實(shí)踐應(yīng)用性，逐漸提高學(xué)生的實(shí)踐能力，才能滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的需求，才能實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的多樣化。

3.2課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂應(yīng)實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)的、多維性的教學(xué)模式，積極促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)。教師應(yīng)定位自己為學(xué)習(xí)者、思考著、聆聽(tīng)著以及調(diào)度者與排除者，在教學(xué)過(guò)程中，靈活的調(diào)動(dòng)教學(xué)活動(dòng)、排除教學(xué)障礙，實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文課堂教學(xué)的工作。學(xué)生應(yīng)定位自己為思考著、議論著、提問(wèn)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，并在教學(xué)活動(dòng)中承擔(dān)一定的責(zé)任?；?dòng)教學(xué)模式的形成，教師要在平等的教學(xué)氛圍中進(jìn)行教學(xué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性；同時(shí)，教學(xué)要充分地信任與鼓勵(lì)學(xué)生，讓其進(jìn)行獨(dú)立的思考，并對(duì)教師進(jìn)行有效的交流與溝通。

3.3實(shí)現(xiàn)教學(xué)的開(kāi)放性在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要確定以學(xué)生為教學(xué)主體，以教材為認(rèn)知對(duì)象，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)感知、判斷、推理等方法實(shí)現(xiàn)對(duì)教材知識(shí)的掌握，并通過(guò)對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)獲得一定的技能，同時(shí)將其結(jié)合到生活中。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)要具備開(kāi)放性，學(xué)生不僅要對(duì)教材的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)與掌握，還要形成個(gè)人的見(jiàn)解。

3.4教學(xué)方式的探究性漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要求教師對(duì)學(xué)生要進(jìn)行漢語(yǔ)言演化規(guī)律的認(rèn)識(shí)與文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，探究性的教學(xué)方式，將讓學(xué)生獲得良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并具備一定的探究能力。

篇4

關(guān)鍵詞：詞典 詞性標(biāo)注 例句

眾所周知，漢語(yǔ)的詞沒(méi)有成系統(tǒng)的外在形態(tài)標(biāo)記來(lái)表明詞性，兼類(lèi)現(xiàn)象大量存在，研究者對(duì)詞性的劃分常常出現(xiàn)分歧。一般認(rèn)為除了考慮詞義因素外，主要應(yīng)根據(jù)語(yǔ)法功能來(lái)確定詞性，即根據(jù)詞在句子中充當(dāng)?shù)某煞帧Ｍǔ２煌~類(lèi)都有典型的語(yǔ)法特點(diǎn)和語(yǔ)法功能，這在通行的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材中都有說(shuō)明，已成學(xué)界共識(shí)。筆者認(rèn)為，無(wú)論詞典編纂者心中的詞類(lèi)系統(tǒng)如何，一旦標(biāo)注了詞性，應(yīng)該給出最能體現(xiàn)詞性的例句，而不宜出現(xiàn)模棱兩可的情況，即使兼類(lèi)詞大量存在，也應(yīng)通過(guò)恰當(dāng)?shù)睦鋪?lái)區(qū)別、顯示其不同的語(yǔ)法功能，從而說(shuō)明其詞性。本文提出的問(wèn)題與詞性標(biāo)注是否恰當(dāng)無(wú)關(guān)，而是例句與所標(biāo)詞性是否一致的問(wèn)題。

我們?cè)凇冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第6版）（下文簡(jiǎn)稱(chēng)“《現(xiàn)漢》”）中找出數(shù)條詞性與例子不夠密合的例子，簡(jiǎn)略說(shuō)明其中的問(wèn)題，以期辭書(shū)編撰者在處理該問(wèn)題時(shí)精益求精。[1]

1.標(biāo)注為動(dòng)詞，例句中是名詞性用法

【比方】 這不過(guò)是個(gè)～。

動(dòng)詞前面有量詞，不是動(dòng)詞的典型特征。再如：

【論戰(zhàn)】 挑起～。

此“論戰(zhàn)”做動(dòng)詞“挑起”的賓語(yǔ)，不是動(dòng)詞用法的典型例子。

【富余】 足夠而有剩余：這里抽水機(jī)有～，可以支援你們兩臺(tái)。

此“富余”用為名詞，又如“算下來(lái)還有點(diǎn)富余”。

【解釋】 經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的研究和實(shí)驗(yàn)，這種自然現(xiàn)象才得到科學(xué)的～。

“解釋”是“得到”的賓語(yǔ)，前面還有“科學(xué)的”修飾語(yǔ)。

【民調(diào)】 ～顯示，公眾對(duì)房?jī)r(jià)暴漲極為不滿(mǎn)。

該例為名詞用法。

【設(shè)想】 他提出了關(guān)于技術(shù)改造的大膽～。

“設(shè)想”是“提出”的賓語(yǔ)。

2.標(biāo)注為動(dòng)詞，用在介詞或動(dòng)詞后面做賓語(yǔ)

【逼視】 在眾人的～下，他顯得局促不安了。

“在”是介詞，通常后接名詞性賓語(yǔ)，大量的動(dòng)詞可以這樣用，但既然標(biāo)注為動(dòng)詞，應(yīng)該列出毫無(wú)異議的例子。下面的例子均屬此類(lèi)：

【考聘】 全院醫(yī)生都是經(jīng)過(guò)～上崗的。

【考評(píng)】 通過(guò)～決定干部的聘任。

【交心】 通過(guò)～，他們互相間加深了了解。

【面試】 通過(guò)～，破格錄取。

【說(shuō)教】 靠～解決不了思想問(wèn)題。

3.標(biāo)注為形容詞，用例中為副詞用法

【筆挺】 ～地站著。

詞典編撰者并未說(shuō)明形容詞修飾動(dòng)詞做狀語(yǔ)時(shí)一律標(biāo)注為“形容詞”，形容詞和副詞往往兼類(lèi)，但不是處處可以，也不是語(yǔ)義、語(yǔ)法功能完全相同。既標(biāo)形容詞，可舉“筆挺的西裝”之類(lèi)。類(lèi)似的例子較多見(jiàn)，不再一一分析：

【不懈】 ～地努力。

【單邊】 價(jià)格～下跌。

【單方】 他們竟然～撕毀了合約。

【合理】 合乎道理或事理：～使用|～密植。

【過(guò)度】 超過(guò)適當(dāng)?shù)南薅龋骸趞～興奮。

【過(guò)分】 ～謙虛，就顯得虛偽了。

此兩例可用“過(guò)于”條來(lái)佐證：【過(guò)于】副 釋義為“表示程度或數(shù)量過(guò)分;太”：～勞累|～遷就|～樂(lè)觀。

【憤怒】 ～聲討侵略者的罪行。

【憤然】 ～離去。

【絕對(duì)】 ～服從。

【苦澀】 他～地笑了笑。

【可能】 團(tuán)結(jié)一切～團(tuán)結(jié)的力量。

“可能”修飾動(dòng)詞，是情狀副詞。

【禮貌】 他很～地給大家鞠了一個(gè)躬|～待人。

【美滋滋】 看著茂盛的莊稼，他～地咧著嘴笑了。

【木然】 ～地望著遠(yuǎn)方|不管問(wèn)什么，他都～以對(duì)。

【盲目】 ～行動(dòng)|～崇拜|～樂(lè)觀。

【慢悠悠】 她～地向我們走來(lái)。

【勉強(qiáng)】 ① 這項(xiàng)工作我還能～堅(jiān)持下來(lái)。② 礙著面子，～答應(yīng)下來(lái)了。⑤ 這點(diǎn)兒草料～夠牲口吃一天。

【輕悠悠】 只見(jiàn)蝴蝶在花叢中～地飛來(lái)飛去。

【切實(shí)】 ～改正。

【切要】 眼前～解決的是原材料問(wèn)題。

【隨機(jī)】 ～采樣|記者在大街上～采訪(fǎng)了幾位市民。

“隨機(jī)”條還標(biāo)注了副詞用法，例為“密切關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，～調(diào)整農(nóng)業(yè)政策”，副詞與形容詞的區(qū)別從例句中難以看清。

【隨身】 ～攜帶|～用品|～仆從。

此條有后兩例即可。

【隨意】 ～出入|請(qǐng)大家～點(diǎn)菜。

【遙遙】 ～領(lǐng)先。

【殷勤】 ～招待。

【殷殷】 ～期盼|～囑咐。

4.標(biāo)注為動(dòng)詞，例中為全句副詞、助動(dòng)詞用法

【擔(dān)?！?交給他辦，～錯(cuò)不了。

該“擔(dān)保”實(shí)際上已經(jīng)高化為一個(gè)表示說(shuō)話(huà)人主觀態(tài)度的全句副詞，如標(biāo)為動(dòng)詞，可選其他例句，如“他擔(dān)保這事周末前完成”等。

【估計(jì)】 ～他今天會(huì)來(lái)|最近幾天～不會(huì)下雨。

“估計(jì)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中已經(jīng)發(fā)展出推測(cè)副詞用法，表達(dá)說(shuō)話(huà)人的主觀態(tài)度。該例的“估計(jì)”不是典型的動(dòng)詞用法。

【難?！?今天～不下雨。

“難?！睘橥茰y(cè)副詞用法，其理同“擔(dān)保、估計(jì)”。

【不宜】 解決思想問(wèn)題要耐心細(xì)致，～操之過(guò)急。

“不宜操之過(guò)急”中，“不宜”是助動(dòng)詞，只能放在謂詞性成分前面，作為動(dòng)詞來(lái)理解極不自然。這里順帶提一下“不用”“甭”，兩詞都標(biāo)注為副詞，實(shí)際用法與“不宜”相同，也為助動(dòng)詞：

【不用】 ～介紹了，我們認(rèn)識(shí)虼蠹葉際親約喝?！蜌?。

【甭】 你既然都知道，我就～說(shuō)了蛘廡┬∈露，你～管。

5.標(biāo)注為動(dòng)詞、形容詞，用例為名詞用法

【變動(dòng)】 國(guó)際局勢(shì)發(fā)生了很大的～。

“發(fā)生”后的中心詞更易理解為名詞性賓語(yǔ)，且句中尚有修飾語(yǔ)“很大的”，顯然是名詞，與標(biāo)注之間的一致性較低。

【苦楚】 辛酸～|滿(mǎn)腹～，無(wú)處傾訴。

“滿(mǎn)腹苦楚”中“苦楚”理解為名詞更為自然。類(lèi)似現(xiàn)象如：

【苦惱】 自尋～。

【輕便】 貪圖～，反而誤事。

6.標(biāo)注為動(dòng)詞，用例為形容詞或副詞用法

【留心】 參觀的時(shí)候他很～，不放過(guò)每一件展品。

【輪流】 ～值日|～坐莊。

【滿(mǎn)負(fù)荷】 ～運(yùn)轉(zhuǎn)|～工作。

《現(xiàn)漢》在凡例中提到詞類(lèi)及附類(lèi)的定義見(jiàn)于詞典正文所收條目的釋義，但詞典對(duì)“名詞、動(dòng)詞、形容詞、代詞”詞條的釋義都僅從語(yǔ)義角度定義，未提到語(yǔ)法功能。

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第5版）始標(biāo)注詞性，徐樞、譚景春在解釋詞性標(biāo)注的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)明確指出：“在劃分詞類(lèi)時(shí)綜合考慮詞的語(yǔ)法意義和詞的語(yǔ)法功能，但在具體操作上主要依據(jù)詞的語(yǔ)法功能?！盵2]并分別說(shuō)明了名詞、動(dòng)詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞、擬聲詞的典型語(yǔ)法功能，以作為標(biāo)注依據(jù)，但實(shí)際操作中，仍存在不盡人意的現(xiàn)象。

《現(xiàn)漢》中這樣的問(wèn)題還有不少，例證不當(dāng)會(huì)造成理解上的不清晰，難以體現(xiàn)詞性，也影響辭書(shū)使用者對(duì)詞性的理解。詞性標(biāo)注與例句是否一致的問(wèn)題較之如何確立詞性要容易解決得多，作為影響最大的權(quán)威詞典，應(yīng)當(dāng)保證例句的清晰、恰當(dāng)。

（本文為江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“中古漢語(yǔ)語(yǔ)法體系研究：服務(wù)中古漢語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)建設(shè)的語(yǔ)法理論研究”[項(xiàng)目編號(hào)：2012SJB740002]的階段性成果。）

注釋?zhuān)?/p>

[1]文中方框中為《現(xiàn)漢》所標(biāo)注詞性，帶圈數(shù)字為《現(xiàn)漢》所列義項(xiàng)序號(hào)，波浪線(xiàn)為詞條。

[2]徐樞，譚景春：《關(guān)于第5版〈現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典〉的詞類(lèi)標(biāo)注》，辭書(shū)研究，2006年，第1期。

參考文獻(xiàn)：

篇5

關(guān)鍵詞：高職院校；素質(zhì)教育；現(xiàn)代漢語(yǔ)

中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2851（2010）12-0122-01

一、更新教學(xué)觀念，全面培養(yǎng)學(xué)生的能力

現(xiàn)代漢語(yǔ)是我國(guó)各民族的主要交際工具，也就決定了現(xiàn)代漢語(yǔ)課是一門(mén)實(shí)用性很強(qiáng)的基礎(chǔ)課、工具課，其主要教學(xué)目標(biāo)是通過(guò)基本理論、基本知識(shí)的學(xué)習(xí)和基本技能的訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)言素質(zhì)，使他們具有較強(qiáng)的駕馭和運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力。隨著科技的迅猛發(fā)展，特別是信息社會(huì)的到來(lái)，注重知識(shí)傳授的傳統(tǒng)教育模式已不符合時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的要求，人們應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，主動(dòng)地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，提高創(chuàng)新能力。因此，在高職現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)中，我們應(yīng)該積極更新教學(xué)觀念，變傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生被動(dòng)接受為以學(xué)生為主體、突出和加強(qiáng)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的培養(yǎng)，以提高他們的創(chuàng)造力、想象力、獨(dú)立思考能力及終身學(xué)習(xí)能力。

1.社會(huì)用字調(diào)查。學(xué)習(xí)了“現(xiàn)代漢字”一章后，筆者建議學(xué)生到公共場(chǎng)所開(kāi)展“社會(huì)用字狀況”的調(diào)查。調(diào)查過(guò)程中，學(xué)生一方面要運(yùn)用已學(xué)的相關(guān)知識(shí)，另一方面要學(xué)會(huì)整理資料并撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

2.學(xué)做文字編輯。目前，許多報(bào)刊、書(shū)籍錯(cuò)字頻頻出現(xiàn)，語(yǔ)病百出。筆者平時(shí)十分注重收集這方面的資料，并有選擇地打印出來(lái)，讓學(xué)生學(xué)當(dāng)文字編輯，要求他們根據(jù)所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)，進(jìn)行文字校對(duì)、病句修改、語(yǔ)言潤(rùn)色等。對(duì)此，很多學(xué)生深有感觸地說(shuō)：“想不到現(xiàn)代漢語(yǔ)這門(mén)課還真管用，以后要是到新聞廣播行業(yè)工作，現(xiàn)在學(xué)的可派上用場(chǎng)了?！?/p>

3.開(kāi)展多種形式的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，如演講、辯論、朗誦、話(huà)劇表演等。在指導(dǎo)開(kāi)展這類(lèi)語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，筆者強(qiáng)調(diào)要運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)自己的實(shí)踐活動(dòng)，努力把理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所學(xué)理論不是無(wú)用的，而是能在實(shí)踐中發(fā)揮作用的。

二、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，合理設(shè)置教學(xué)內(nèi)容

現(xiàn)代漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，學(xué)生從孩提時(shí)代就開(kāi)始接觸它，并在初、高中階段積累了一定的漢語(yǔ)知識(shí)。因此，大學(xué)階段現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)重點(diǎn)不應(yīng)是現(xiàn)代漢語(yǔ)理論知識(shí)的傳授，而是如何激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣，使他們從零碎的、不完備的感性認(rèn)識(shí)上升到系統(tǒng)、完整的理性認(rèn)識(shí)，并在這一過(guò)程中發(fā)展思維能力、創(chuàng)新能力。教學(xué)實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，在學(xué)生原有的語(yǔ)言基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)廣度和深度的延展是行之有效的方法之一，它既能使學(xué)生了解到現(xiàn)代漢語(yǔ)的實(shí)用性，也可以使學(xué)生了解到現(xiàn)代漢語(yǔ)學(xué)科發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，從而為有志于此的學(xué)生進(jìn)一步深造打下良好的基礎(chǔ)。

在向?qū)W生介紹基本概念與理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)科發(fā)展深化教學(xué)內(nèi)容。比如，關(guān)于現(xiàn)代漢語(yǔ)詞類(lèi)，學(xué)生依據(jù)語(yǔ)感和中學(xué)階段所學(xué)的漢語(yǔ)知識(shí)，已大致了解漢語(yǔ)有多少種詞類(lèi)，然而對(duì)于什么是詞、詞類(lèi)劃分究竟依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行、怎樣辨別各個(gè)具體詞的詞性、詞類(lèi)劃分與詞性辨別的關(guān)系等問(wèn)題，他們往往并不十分了解。因此，就有必要先詳細(xì)介紹這方面的基本概念、理論與方法，使學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的詞及詞類(lèi)問(wèn)題有一個(gè)較為全面、深入、系統(tǒng)的把握，進(jìn)而把漢語(yǔ)詞類(lèi)問(wèn)題怎樣與中文處理的自動(dòng)分詞發(fā)生關(guān)系、研究后可以解決什么樣的問(wèn)題等前沿知識(shí)介紹給學(xué)生。這樣，一方面可以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)、探索的興趣，另一方面也可以使他們感受到現(xiàn)代漢語(yǔ)與當(dāng)今信息科學(xué)、高新技術(shù)的密切關(guān)系。

三、以“啟發(fā)式”教學(xué)為主，豐富教學(xué)方法和手段

素質(zhì)教育是以突出教育的主體性為核心的，它尊重學(xué)生的主體地位和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的智慧潛能。因此，與素質(zhì)教育相適應(yīng)的教學(xué)方式當(dāng)然應(yīng)該是“啟發(fā)式”。面對(duì)高職院校的學(xué)生，根據(jù)現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的特點(diǎn)，筆者在教學(xué)過(guò)程重點(diǎn)進(jìn)行了以下三種方式的嘗試。

1.歸納法。即由教師通過(guò)提問(wèn)、討論等方式指導(dǎo)學(xué)生在眾多的語(yǔ)言現(xiàn)象之間進(jìn)行觀察、比較、分析，最后由學(xué)生自己得出結(jié)論，這要比單純地告訴學(xué)生某個(gè)結(jié)論再舉例說(shuō)明印象更深刻。更重要的是，通過(guò)課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自己觀察、分析語(yǔ)言現(xiàn)象的習(xí)慣，這不僅有助于學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，也有助于學(xué)生思維能力的開(kāi)發(fā)。

2.角色變換法。筆者采用了角色變換法，即讓學(xué)生當(dāng)了一回老師。比如，修辭部分的“詞格運(yùn)用”一章，考慮到學(xué)生在這方面已有不少常識(shí)，筆者就放手讓學(xué)生上了一回講臺(tái)。學(xué)生在這一過(guò)程中需要深入鉆研教材，主動(dòng)到圖書(shū)館查找資料，廣泛閱讀參考文獻(xiàn)，積極理解消化知識(shí)，理清思路，用自己的語(yǔ)言寫(xiě)成講稿，最后向全班同學(xué)講授。不少學(xué)生課后反映，這種學(xué)習(xí)方法收獲非常大，不僅從中鍛煉了思維能力和表達(dá)能力，還培養(yǎng)了臨陣不怯場(chǎng)的心理素質(zhì)。

3.研究法。即指導(dǎo)學(xué)生搞學(xué)術(shù)小研究，撰寫(xiě)學(xué)術(shù)小論文。在講授“詞義演變”時(shí)，為使學(xué)生對(duì)這一語(yǔ)言現(xiàn)象有全面深入的理解，筆者指導(dǎo)學(xué)生搜索近年來(lái)出現(xiàn)在報(bào)刊上有關(guān)詞義演變的數(shù)百個(gè)例子，然后從演變方式、結(jié)果、特點(diǎn)和原因等多種角度進(jìn)行詳細(xì)分析，最后撰寫(xiě)成小論文。學(xué)生在這種嘗試研究中，思維能力、創(chuàng)新能力得到了鍛煉，對(duì)學(xué)術(shù)研究有了切身體會(huì)，從而為他們寫(xiě)作畢業(yè)論文提前做了一些準(zhǔn)備。

參考文獻(xiàn)

[1]王開(kāi)桃.高職院校如何加強(qiáng)人文素質(zhì)教育[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,2007,(3).

篇6

關(guān)鍵詞：反義相成詞 本體研究 漢語(yǔ)教學(xué)

反義相成詞是由兩個(gè)在意義上相反或相對(duì)的單音節(jié)詞素組合而成的合成詞（如“高低”“死活”“買(mǎi)賣(mài)”等）。無(wú)論是形式構(gòu)造，還是意義內(nèi)容，這類(lèi)詞均有其特殊性。在形式上，其特殊性表現(xiàn)為構(gòu)成該類(lèi)詞的兩個(gè)詞素在意義上存在相反或相對(duì)的關(guān)系;在意義上，則表現(xiàn)為該類(lèi)詞的詞義與其兩個(gè)構(gòu)成詞素的意義之間存在著復(fù)雜的關(guān)系。近三十年來(lái)，關(guān)于反義相成詞的研究主要圍繞這兩方面的特殊性展開(kāi)，切入點(diǎn)則往往從本體研究和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)兩方面著手。

一、反義相成詞的本體研究

從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，學(xué)者們就開(kāi)始對(duì)反義相成詞展開(kāi)一系列的本體研究。其研究范圍之廣，研究程度之細(xì)，令人佩服。通過(guò)對(duì)這方面的研究進(jìn)行梳理分類(lèi)，我們發(fā)現(xiàn)其研究視角主要涉及兩個(gè)層面：一是反義相成詞的專(zhuān)題研究，二是反義相成詞的系統(tǒng)研究。

（一）反義相成詞的專(zhuān)題研究

從不同角度出發(fā)，反義相成詞研究可以有很多切入點(diǎn)，這就形成了一個(gè)個(gè)關(guān)于反義相成詞的專(zhuān)題研究。有的學(xué)者在某一部古代文獻(xiàn)中，考察反義相成詞產(chǎn)生之初的規(guī)律;有的則將研究視角放在反義相成詞的形式或意義上，以探求其形式上的特殊性及詞義與詞素義之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系;有的學(xué)者集中研究反義相成詞中的副詞，探究其意義上的變化及產(chǎn)生的語(yǔ)法作用。

1.古代文獻(xiàn)中的反義相成詞研究

魏達(dá)純（1998）研究了《顏氏家訓(xùn)》中的反義詞素并列現(xiàn)象，指出了反義詞素并列后有的可以成詞、有些則只能成為詞組的事實(shí)。這其實(shí)反映了反義相成詞產(chǎn)生之初的面貌，其中的詞組在以后的使用過(guò)程中有可能詞化。

汪梅枝重點(diǎn)考察了《論衡》中反義相成詞的使用情況，指出《論衡》中存在同詞素異字序的反義相成詞，又從歷時(shí)的角度與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的相關(guān)現(xiàn)象作對(duì)比，闡明了二者在字序上的差異。此后，作者又發(fā)文（2015）比較研究了《論衡》與上古的反義相成詞，發(fā)現(xiàn)《論衡》與上古的反義相成詞既一脈相承，又推陳出新。這種歷時(shí)比較的研究，深刻地揭示了反義相成詞從古到今的發(fā)展演變規(guī)律，即字序由不固定到固定，詞組經(jīng)詞化最終成詞。無(wú)論是形式上還是意義上，反義相成詞都發(fā)生了很大的變化。

2.反義相成詞的意義和形式研究

意義層面，金碩（2007）運(yùn)用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論以及“概念要素分析法”，對(duì)反義相成詞的詞義發(fā)展進(jìn)行了比較細(xì)致地歸納分析，揭示了反義相成詞詞義在構(gòu)成詞素義的基礎(chǔ)上所發(fā)生的一系列復(fù)雜、深層次的變化;錢(qián)夏玲（2013）擺脫以往研究的框架，將研究視野集中到反義相成詞的全稱(chēng)量限方面，指出反義相成詞的詞義在很多時(shí)候具有抽象概括性，是兩個(gè)構(gòu)成詞素意義的上位概念，具有全稱(chēng)量限的特征，如“大”和“小”的意義都是比較具體的，但“大小”一詞則是對(duì)“大”和“小”之間共性的一種抽象化概括，指“大小”的程度。類(lèi)似的還有“快慢”指速度，“深淺”指深度，等等。這就從一個(gè)全新的視角探索了反義相成詞的詞義發(fā)展演變規(guī)律。

形式層面，楊吉春（2007）利用計(jì)量統(tǒng)計(jì)的方法，從語(yǔ)法、聲調(diào)、意義三個(gè)方面分析了反義相成詞的外部結(jié)構(gòu)。他認(rèn)為反義相成詞兩詞素的排序與聲調(diào)和意義的關(guān)系緊密，而與語(yǔ)法無(wú)關(guān)，同時(shí)指出義序的作用大于調(diào)序。這種量化的方法，使人們對(duì)反義相成詞的形式構(gòu)造規(guī)律有了直觀和清晰的了解。

3.反義相成副詞研究

張誼生在《現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞探索》一書(shū)中探討了反義對(duì)立式語(yǔ)氣副詞的性質(zhì)、功能和成因。不僅從共時(shí)平面角度考察了反義相成副詞的構(gòu)成類(lèi)別與表達(dá)功能之間的關(guān)系，而且注重考察反義相成副詞在漢語(yǔ)各主要次方言區(qū)的分布情況及近代漢語(yǔ)反義相成副詞的形成歷史。張進(jìn)一步討論了反義相成詞意義虛化的動(dòng)因和個(gè)性特征，認(rèn)為具體義素的脫落和使用領(lǐng)域的擴(kuò)大是反義相成詞意義虛化的首要步驟。另外，分界消失、詞義融合、語(yǔ)境吸收和重新分析等因素也是導(dǎo)致反義相成詞詞義虛化的有效機(jī)制。這本專(zhuān)著雖然只有部分章節(jié)涉及到了反義相成副詞，但其研究的視野和角度無(wú)疑為后來(lái)的研究提供了借鑒。

傅杰（2006）一文從語(yǔ)法角度探討了反義相成詞作狀語(yǔ)的情況，并重點(diǎn)分析了反義相成詞作狀語(yǔ)的基本類(lèi)型及其作狀語(yǔ)的理?yè)?jù)，認(rèn)為反義相成詞作狀語(yǔ)能夠達(dá)到很好的修辭效果。任磊（2012）則重點(diǎn)研究了反義相成詞中表示無(wú)條件關(guān)系的13個(gè)語(yǔ)氣副詞，并將其分成無(wú)特殊語(yǔ)義和有特殊語(yǔ)義兩類(lèi)，進(jìn)而考察這兩類(lèi)詞在語(yǔ)義及語(yǔ)用方面的特點(diǎn)。黃哲（2014）將研究對(duì)象進(jìn)一步細(xì)化，只研究反義相成副詞中表情態(tài)義的一個(gè)副詞“高低”，不僅指出其整體詞義超出了“高”和“低”這兩個(gè)反義詞素的意義之和，衍生出了表周遍性的意義，而且重點(diǎn)探討了該詞在河南南陽(yáng)方言中的用法，并將其與其他方言、普通話(huà)及近代漢語(yǔ)中的用法作對(duì)比，嘗試探索該類(lèi)反義相成詞的共性特征。此外，作者還從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)反義相成詞進(jìn)行了研究，指出隱喻和轉(zhuǎn)喻是反義相成詞意義構(gòu)建的兩種機(jī)制。

（二）反義相成詞的系統(tǒng)研究

譚達(dá)人（1989）從構(gòu)成條件和意義特點(diǎn)、在詞匯及語(yǔ)法中的地位和作用以及是不是詞這三個(gè)方面研究反義相成詞，認(rèn)識(shí)到義序和調(diào)序制約著反義相成詞詞素的排序，同時(shí)認(rèn)識(shí)到復(fù)合詞的詞義在構(gòu)成成分意義的基礎(chǔ)上會(huì)有引申、概括、抽象的變化，而且這種變化有不同的程度，可分為不同的等級(jí)。譚達(dá)人關(guān)于詞形和詞義方面的系統(tǒng)論述為后來(lái)的反義相成詞研究奠定了基礎(chǔ)。

郭奕晶（2000）從《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《漢語(yǔ)大詞典》中搜集例詞，詳細(xì)分析了反義相成詞的類(lèi)型、特點(diǎn)、蘊(yùn)含的社會(huì)文化意義、產(chǎn)生及發(fā)展、作用等方面的內(nèi)容，認(rèn)為反義相成詞的產(chǎn)生符合漢語(yǔ)詞匯由單音詞變雙音詞的趨勢(shì)。另外，漢民族的思維方式和修辭的需要也促成了反義相成詞的產(chǎn)生。該文深刻認(rèn)識(shí)到反義相成詞在豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯和增強(qiáng)漢語(yǔ)表達(dá)力方面的作用，這是其他研究很少涉及的。

陳曉燕（2004）除探討了反義相成詞在結(jié)構(gòu)和意義上的特點(diǎn)、影響詞素排序的因素之外，同時(shí)注意到了利用一組或兩組單音反義詞構(gòu)成的四字格短語(yǔ)，并對(duì)其結(jié)構(gòu)類(lèi)型進(jìn)行分類(lèi)，這是具有開(kāi)創(chuàng)意義的。

這一時(shí)期對(duì)反義相成詞展開(kāi)深入研究的學(xué)者還有齊紅飛、張謙、王冠、曾丹等，他們都對(duì)反義相成詞產(chǎn)生的原因進(jìn)行了探討，一致認(rèn)為雙音詞的大量產(chǎn)生、漢民族的思維認(rèn)知特點(diǎn)及行文修辭的需要是反義相成詞產(chǎn)生的三個(gè)原因。另外，他們也都以不同的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)反義相成詞進(jìn)行了分類(lèi)。

除上述散見(jiàn)的文章以外，本世紀(jì)前10年還產(chǎn)生了一部系統(tǒng)研究反義相成詞的專(zhuān)著，它就是楊吉春的《漢語(yǔ)反義復(fù)合詞研究》。這部書(shū)系統(tǒng)而全面地講解了反義相成詞的產(chǎn)生發(fā)展、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、詞化和虛化、意義的演變等內(nèi)容，是一部涉及面廣、論述詳細(xì)的研究反義相成詞的專(zhuān)著。

二、反義相成詞的漢語(yǔ)教學(xué)研究

韓麗麗（2008）首次提出“非偏義反義復(fù)合詞”這一術(shù)語(yǔ)。通過(guò)對(duì)二百多個(gè)非偏義反義復(fù)合詞進(jìn)行深入研究，發(fā)現(xiàn)這類(lèi)詞的詞素在生成詞的過(guò)程中意義會(huì)發(fā)生根本性的質(zhì)變，因此不能依據(jù)詞素的意義推測(cè)詞義，這就給第一語(yǔ)言非漢語(yǔ)的學(xué)生帶來(lái)了理解和使用這類(lèi)詞的困難。在揭示該類(lèi)詞的詞義在語(yǔ)義生成過(guò)程中的變異特征并運(yùn)用義素分析法全面分析這一特征形成的深層原因之后，作者首次提出了解決這一教學(xué)難點(diǎn)的途徑。這是將反義相成詞的理論建構(gòu)與漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)的一次有意義的嘗試。

王敏蘭（2013）也從理論和實(shí)踐兩方面研究現(xiàn)代漢語(yǔ)中的反義相成詞。通過(guò)大量詞例來(lái)說(shuō)明反義相成詞構(gòu)成詞素間的反義關(guān)系類(lèi)型，并從反義義場(chǎng)的角度將其分為絕對(duì)反義、相對(duì)反義、關(guān)系反義和換位反義四種，從而有針對(duì)性地展開(kāi)漢語(yǔ)教學(xué)。方穎（2014）依據(jù)《HSK考試的詞匯等級(jí)大綱》，結(jié)合反義相成語(yǔ)氣副詞的語(yǔ)義、語(yǔ)法、語(yǔ)用等角度，深刻探討了對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)反義相成語(yǔ)氣副詞的教學(xué)策略。

三、反義相成詞研究的新視野

綜觀三十年來(lái)漢語(yǔ)學(xué)界關(guān)于反義相成詞的研究，不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們大都將目光集中于反義相成詞產(chǎn)生的原因、反義相成詞詞素排序的不均衡性（“死活”可以說(shuō)，“活死”不能說(shuō);“出入”可以說(shuō)，“入出”不可以說(shuō)）、反義相成詞詞義與構(gòu)成詞素義之間的復(fù)雜發(fā)展演變以及反義相成詞的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)等方面，而沒(méi)有開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域。

其實(shí)，關(guān)于反義相成詞還可以有新的研究視角。這種反義對(duì)舉組合成詞的現(xiàn)象不僅存在于雙字格，在四字格成語(yǔ)中也很常見(jiàn)，如“出生入死”“前因后果”“深入淺出”“喜新厭舊”等等，這類(lèi)成語(yǔ)中所蘊(yùn)含的規(guī)律也是值得探究的，而以往很少有研究涉及。此外，我們已經(jīng)知道一些反義相成詞的詞義與構(gòu)成詞素義相比，抽象化程度往往較高，如“大小”指“大小的程度”、“遠(yuǎn)近”指“遠(yuǎn)近的程度”等;而另一些反義相成詞的詞義則會(huì)有很高的遍指度或泛指度，如“貴”和“賤”組合成“貴賤”一詞后，便會(huì)激活一種“無(wú)論如何”的含義（他嫌太遠(yuǎn)，貴賤不肯去），諸如此類(lèi)的還有“好歹”“高低”“死活”等，再如“寒暑”不再單指冬天和夏天，而是用來(lái)指整個(gè)一年，“首尾”也泛指“從開(kāi)始到末了的整個(gè)過(guò)程”。為什么有些反義相成詞具有較高的抽象化程度，而有些則具有較高遍指度或泛指度，這其中的差異應(yīng)該也是有規(guī)律可循的，而以往的研究只看到了這種差異的存在，卻沒(méi)有解釋造成這種差異的原因。

四、結(jié)語(yǔ)

反義相成詞以其形式和意義上的特殊性得到了很多學(xué)者的青睞，相關(guān)研究也取得了可喜的成就。但是我們也注意到，目前關(guān)于反義相成詞的命名還沒(méi)有形成一個(gè)統(tǒng)一的術(shù)語(yǔ)，搜集到的資料里就有諸如“反義復(fù)合詞、反義相成詞、反義復(fù)詞、反素詞、極性對(duì)立詞、反義語(yǔ)素復(fù)合詞、對(duì)立詞、反義連文詞”等紛繁復(fù)雜的叫法，然而卻都指同一種詞匯現(xiàn)象。反義相成詞的研究是沒(méi)有止境的，未來(lái)應(yīng)該在統(tǒng)一名稱(chēng)的基礎(chǔ)上，立足于新的研究視野，探索反義相成詞更多的規(guī)律。

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篇7

【關(guān)鍵詞】鼻子；現(xiàn)代漢語(yǔ)；西班牙語(yǔ)；隱喻義對(duì)比

中圖分類(lèi)號(hào)：H34文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A文章編號(hào)1006-0278（2015）07-192-01

眾所周知，人類(lèi)認(rèn)知世界的“元概念”便是人體詞語(yǔ)，是研究對(duì)比詞義的重點(diǎn)所在，當(dāng)前不少專(zhuān)著、論文都有全面細(xì)致的探討人體詞語(yǔ)，如頭、嘴（口）、足（腳）等的詞語(yǔ)替換、詞義發(fā)展等問(wèn)題，不過(guò)在對(duì)“鼻子”的研究對(duì)比僅限于詞形更替的討論，其詞義研究對(duì)比還夠深入系統(tǒng)，未能在認(rèn)知和文化層面得到更好的體現(xiàn)，而本文將詳盡的探析在現(xiàn)代漢語(yǔ)與西班牙語(yǔ)中“鼻子”詞語(yǔ)的隱喻義對(duì)比。

一、相同隱喻概念系統(tǒng)

（一）嗅覺(jué)、氣味

詞義形成緊密聯(lián)系著事物強(qiáng)勢(shì)特征，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)來(lái)看，認(rèn)知突顯地位便是事物強(qiáng)勢(shì)特征，所以其為詞義生成的重要理?yè)?jù)，而處在認(rèn)知突顯地位的眼耳口鼻等身體部位功能，這些相應(yīng)部位都有衍生出功能義。比如：耳、oído詞義為聽(tīng)覺(jué)；眼、ojo詞義為眼睛；口、Los ojos詞義為說(shuō)話(huà)；手、mano詞義為手藝。由于鼻子的主要功能便是聞氣味，處于人類(lèi)認(rèn)知的突顯地位，所以“嗅覺(jué)”是其相應(yīng)衍生出的功能義。在漢語(yǔ)中“臭、嗅”“自、鼻”同源，臭（嗅）詞義為聞或氣味，現(xiàn)代漢語(yǔ)中便是日常生活中所說(shuō)的“嗅”，不過(guò)在現(xiàn)代閩方言中“鼻”的詞義仍有嗅的意思，長(zhǎng)鼻、鼻子尖即為嗅覺(jué)靈敏之意。南唐文字訓(xùn)詁學(xué)家徐|曾說(shuō)過(guò)“以鼻知臭，故從自”，此外，我國(guó)第一部系統(tǒng)分析漢字字形和考究字源的字書(shū)《說(shuō)文》也指出“禽走，臭而知其跡者，犬也”。而在西班牙語(yǔ)中nariz詞義同樣為嗅覺(jué)氣味，例：嗅覺(jué)靈敏（tener Buena nariz），這種白蘭地酒十分香醇（Este brandy tiene buena nariz）。雖然詞義相同，在兩種語(yǔ)言對(duì)嗅覺(jué)表達(dá)的方式卻存在差異：現(xiàn)代漢語(yǔ)以新詞形“嗅”表達(dá)，但西班牙語(yǔ)仍沿用鼻子專(zhuān)指的形式即nariz。

（二）映射鼻子及其他部件

二、不同隱喻概念系統(tǒng)

（一）漢語(yǔ)有西班牙語(yǔ)無(wú)的隱喻概念系統(tǒng)

通常在漢語(yǔ)中“鼻”可喻指時(shí)間系統(tǒng)，如《康熙字典》中指出“人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖為鼻祖?！倍跅钚鄣摹度f(wàn)言》中同樣提到“鼻，始也。獸初生謂之鼻，人初生謂之首。梁益間謂鼻為初，或謂之祖?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)中并舉“鼻祖”往往是表示某行業(yè)學(xué)派的創(chuàng)始人。西班牙語(yǔ)雖然也指出鼻子關(guān)乎著出生，即誕生（nacer）與鼻子（nacho）同源，不過(guò)這種內(nèi)隱性的同源關(guān)系nariz無(wú)法直觀的表示出來(lái)，且西班牙語(yǔ)中creador，de una tradición，escuela filosófica是關(guān)于建造、宗教《圣經(jīng)》的。

（二）西班牙語(yǔ)有漢語(yǔ)無(wú)的隱喻概念系統(tǒng)

西班牙語(yǔ)中常以鼻子喻指人的本身，比如露面（asomar uno las narices）光從字面來(lái)看其表達(dá)的是露出鼻子意思，這種表達(dá)形式便是以人體的某個(gè)部分喻指人本身。而在漢語(yǔ)中“鼻子”其實(shí)也可代指人，比如之前提到的和“鼻”同源的“自”本義便是指人，不過(guò)卻由于意義負(fù)荷過(guò)重才有了新詞形“鼻”的出現(xiàn)，擔(dān)負(fù)起了“鼻子”的詞義，通常在現(xiàn)代漢語(yǔ)中“自”為自指，而多用“頭、面”代指人的本身。

三、總結(jié)

綜上所述，雖然在詞義取象方面，兩種語(yǔ)言有相同隱喻概念系統(tǒng)和不同隱喻概念系統(tǒng)，體現(xiàn)出兩種語(yǔ)言在取象、聯(lián)想方式、關(guān)注點(diǎn)方面的異同，同時(shí)兩種語(yǔ)言在表達(dá)方法上也存在一定的差別，由此反映出兩個(gè)國(guó)家文化視角的不同，且這一方面在第二語(yǔ)言教學(xué)中是絕對(duì)會(huì)涉及到的。

參考文獻(xiàn)：

篇8

（1）真的假不了。

（2）這酒真的是假的。

（3）這事情是真的。

（4）這事情真的辦不了。

例（1）、例（3）中的“真的”為名詞性的“的”字短語(yǔ)（真的1），例（2）、例（4）中的“真的”則為加強(qiáng)肯定的語(yǔ)氣副詞（真的2）。我們認(rèn)為“真的2”（以下徑作“真的”）是一個(gè)典型的語(yǔ)氣副詞，應(yīng)該進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，理由如下：

首先，副詞“真的”與“的確”“確乎”“確實(shí)”“實(shí)在”“委實(shí)”等同義，可以相互替換。

《現(xiàn)漢》“的確”條：“[副]完全確實(shí)；實(shí)在：他的確是這樣說(shuō)的?！庇帧按_乎”條：“[副]的確：經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，這辦法確乎有效|屋子又寬綽又豁亮，確乎不壞?！庇帧按_實(shí)”條：“②[副]對(duì)客觀情況的真實(shí)性表示肯定：他最近確實(shí)有些進(jìn)步│這件事確實(shí)不是他干的?！庇帧皩?shí)在”條：“②[副]的確：實(shí)在太好了|實(shí)在不知道?！庇帧拔瘜?shí)”條：“[副]確實(shí)；實(shí)在：委實(shí)不易?！币陨现T條各例，“的確”“確乎”“確實(shí)”“實(shí)在”“委實(shí)”都可以用“真的”替換，意思不變，這說(shuō)明“真的”的副詞用法確然無(wú)疑。而且從實(shí)際使用情況看，“真的”的使用頻度很高，至少大大高于“確乎”“委實(shí)”等?！冬F(xiàn)漢》收了“確乎”“委實(shí)”，而不收“真的”，顧此失彼，不合情理。

其次，副詞“真的”與方言詞“真?zhèn)€”是同義詞，兩者有歷時(shí)替換關(guān)系。

《現(xiàn)漢》收有“真?zhèn)€”，解釋說(shuō)：“ [副]的確；實(shí)在：這地方真?zhèn)€是變了?！薄罢?zhèn)€”一詞流行范圍很廣，冀魯官話(huà)、中原官話(huà)、晉語(yǔ)、西南官話(huà)、吳語(yǔ)、贛語(yǔ)都有之（參見(jiàn)《漢語(yǔ)方言大詞典》4610頁(yè)），產(chǎn)生時(shí)間也比較早，唐代就有了，如王維《酬黎居士淅川作》詩(shī)：“儂家真?zhèn)€去，公定隨儂否?！表n愈《盆池五首》詩(shī)其一：“老翁真?zhèn)€似童兒，汲水埋盆作小池。”唐宋以降，一直沿用。而根據(jù)學(xué)者研究，“副詞性‘真的’在清末還沒(méi)有完全定型?！娴摹淮罅坑米鞲痹~，甚至單獨(dú)成句的情況是從20世紀(jì)二三十年代開(kāi)始的”（陳穎，2010）。而此時(shí)“真?zhèn)€”已經(jīng)非常罕見(jiàn)，只用于方言中了。“真?zhèn)€”與“真的”在漢語(yǔ)史上存在著競(jìng)爭(zhēng)互補(bǔ)的關(guān)系，“真?zhèn)€”出現(xiàn)在前，后被“真的”取代。“真?zhèn)€”的“個(gè)”是助詞，相當(dāng)于“的”，可見(jiàn)“真?zhèn)€”與“真的”字異義同，只是方言與通語(yǔ)的差別。有意思的是，許多詞典正是用“真的”來(lái)解釋“真?zhèn)€”的，如《漢語(yǔ)大詞典》“真箇”條：“亦作‘真?zhèn)€’。真的，確實(shí)?！薄稘h語(yǔ)方言大詞典》“真?zhèn)€”條：“③[副]真的；實(shí)在；的確?！薄冬F(xiàn)代漢語(yǔ)方言大詞典》“真?zhèn)€”條：“崇明，上海，廣州：真的，實(shí)在?！薄睹髑鍏钦Z(yǔ)詞典》“真?zhèn)€”條：“②[副]真的。個(gè)，助詞?！睋?jù)此，我們認(rèn)為，《現(xiàn)漢》既然收了方言詞“真?zhèn)€”，就更應(yīng)該收錄與之對(duì)應(yīng)的通用詞“真的”。

再次，目前學(xué)界對(duì)“真的”已形成比較一致的看法，認(rèn)為“真的”已經(jīng)發(fā)展為一個(gè)詞，不再是一個(gè)詞組。如陸儉明《現(xiàn)代漢語(yǔ)副詞獨(dú)用芻議》（《語(yǔ)言教學(xué)與研究》，1982年第2期）、侯學(xué)超《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（北京大學(xué)出版社，1998）、張斌主編《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛詞詞典》（商務(wù)印書(shū)館，2001）等論著都持這一觀點(diǎn)。此外，厲霽雋《“真”和“真的”論析》（上海師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2003）、劉勇《說(shuō)“真的”》（《淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年第4期）、陳穎《“真的”的虛化》（《語(yǔ)言研究》，2010年第4期）、劉冬青《北京話(huà)“真”類(lèi)語(yǔ)氣副詞的嬗變（1750～1950）》（《中州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年第6期）等文章也都從不同角度進(jìn)行了論述。

作為一個(gè)語(yǔ)氣副詞，“真的”的功能與用法如下：

1.用在動(dòng)詞或形容詞之前作狀語(yǔ)。如：

（5）梅姐，假若亂兵真的進(jìn)來(lái)了，我們?cè)趺崔k？（巴金《家》）

（6）那招數(shù)真的很怪。（金庸《笑傲江湖》）

2.位于句首、句中或句尾，前后停頓，單獨(dú)使用。如：

（7）真的，我對(duì)你印象很好。（王朔《癡人》）

（8）鋼鋼定睛一看，真的，小卡片上寫(xiě)著許多字。（趙莉《鋼鋼的三個(gè)好朋友》）

（9）不能對(duì)他講，他猜到了會(huì)恨我的，真的。（梁曉聲《表弟》）

綜上所述，“真的”屬于“最小的能夠獨(dú)立運(yùn)用的語(yǔ)言單位”，是一個(gè)詞，而且是一個(gè)常用語(yǔ)氣副詞。因此，我們認(rèn)為，從詞典收詞的完備性、規(guī)范性、實(shí)用性等原則出發(fā)，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典完全應(yīng)該收錄“真的”條。

參考文獻(xiàn)：

[1]許寶華，宮田一郎主編.漢語(yǔ)方言大詞典[Z].北京：中華書(shū)局，1999.

篇9

會(huì)議的中心議題是兩岸四地的詞匯問(wèn)題、詞典編纂和語(yǔ)法的差異與融合。主辦方邀請(qǐng)到了目前內(nèi)地兩大相關(guān)詞典，即《兩岸常用詞典》和《全球華語(yǔ)詞典》的主要編纂、管理人員，就詞典編纂的緣起、過(guò)程、主要理念，對(duì)一些具體問(wèn)題的處理方法以及今后工作的目標(biāo)等，進(jìn)行了較為全面的介紹和比較深入的探討?！秲砂冻Ｓ迷~典》大陸方主編李行健、副主編王鐵琨以及主要編寫(xiě)者仇志群、徐復(fù)嶺等參會(huì)，而《全球華語(yǔ)詞典》則有商務(wù)印書(shū)館副總經(jīng)理周洪波等人與會(huì)。

除詞匯與詞典問(wèn)題之外，與會(huì)者還就其他比較廣泛的問(wèn)題展開(kāi)討論，其中有一些問(wèn)題是以前的研究中沒(méi)有或很少涉及的，比如湖南師范大學(xué)曾常紅的海峽兩岸學(xué)術(shù)論文標(biāo)題用語(yǔ)異同的比較，北京第二外國(guó)語(yǔ)大學(xué)郝琳的兩岸對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)政策、策略和方法異同的比較，中國(guó)傳媒大學(xué)何偉研究團(tuán)隊(duì)的兩岸語(yǔ)音韻律差異及識(shí)別的實(shí)驗(yàn)研究，教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所蘇金智的香港法律語(yǔ)言用詞研究等。來(lái)自澳門(mén)的程祥徽用格律詩(shī)的形式記錄了大量港澳地區(qū)特有新詞語(yǔ)，更是別開(kāi)生面、引人入勝。

會(huì)議期間，代表們就兩岸四地現(xiàn)代漢語(yǔ)的差異及對(duì)比研究等相關(guān)議題展開(kāi)了較為廣泛、深入的探討，取得了令人鼓舞的成果，提出了以下幾個(gè)比較重要的理念：

第一，在研究中應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)和突出層次性。山東大學(xué)葛本儀在發(fā)言中，根據(jù)目前的研究情況著重提出了這一點(diǎn)。葛本儀實(shí)際上是把層次性作為一種宏觀的思想和原則提出，同時(shí)也有非常強(qiáng)的針對(duì)性。兩岸四地現(xiàn)代漢語(yǔ)是一個(gè)由多種因素疊加構(gòu)成的相當(dāng)復(fù)雜的集合，要進(jìn)行深入細(xì)致的研究，就應(yīng)當(dāng)而且必須從不同層次的劃分入手，否則就只能流于粗放和粗疏。

第二，在多樣性基礎(chǔ)上進(jìn)行傾向性的考察。華中師范大學(xué)儲(chǔ)澤祥基于兩岸語(yǔ)法對(duì)比研究提出這一重要的研究思路。所謂多樣性，是要全面考察兩岸四地某一或某些語(yǔ)言現(xiàn)象的全部形式和用法，以求取得全面的認(rèn)識(shí)；而傾向性的選擇則更多地體現(xiàn)了這方面研究的特點(diǎn)。兩岸四地諸多語(yǔ)言現(xiàn)象的差異主要并不表現(xiàn)在有無(wú)區(qū)別，而是多少之別，因此無(wú)論差異還是融合，都只有相對(duì)性而沒(méi)有絕對(duì)性，換句話(huà)說(shuō)，通常都表現(xiàn)為一種傾向性。因此，抓住了這樣的傾向性，實(shí)際上就等于抓住了差異的最主要方面。

第三，關(guān)于語(yǔ)料的一致性和穩(wěn)定性問(wèn)題。教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用研究所蘇金智立足于香港法律語(yǔ)言研究提出了這一問(wèn)題?，F(xiàn)有的研究中，語(yǔ)料方面存在的問(wèn)題比較突出，主要是來(lái)源復(fù)雜、同一性較差，這樣自然不利于得出準(zhǔn)確客觀的結(jié)論。就香港的法律文書(shū)而言，一是內(nèi)容豐富，涉及的語(yǔ)言現(xiàn)象眾多；二是穩(wěn)定性強(qiáng)；三是規(guī)范性強(qiáng)。因此可以作為香港書(shū)面語(yǔ)言的代表性語(yǔ)料。如果把以上幾點(diǎn)作為兩岸四地語(yǔ)言對(duì)比研究的語(yǔ)料選取原則或重要的參考依據(jù)，相信一定會(huì)使目前的狀況有所改觀。

篇10

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)顏色詞 研究現(xiàn)狀 詞性 標(biāo)準(zhǔn)

顏色詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)中頗具特色的一類(lèi)詞，詞匯量非常豐富。近來(lái)，雖然對(duì)顏色詞的研究者甚眾，但涉及詞性問(wèn)題的并不多。

一、現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞的研究現(xiàn)狀

（一）顏色詞的文化研究

較早從文化角度對(duì)顏色詞進(jìn)行研究的有：徐朝華的《析“青”作為顏色詞的內(nèi)涵及其演變》（南開(kāi)學(xué)報(bào)1988年第6期），楊星熒的《色彩詞和色彩描寫(xiě)》（廣州師院學(xué)報(bào)1985年第5期）。

最近研究者甚眾，具體有辛亞寧的《從“這個(gè)歌星很白”看顏色詞的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)》（鄖陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)2005年4月），顧海芳的《漢語(yǔ)顏色詞的文化分析——關(guān)于對(duì)青、白、赤、黑的說(shuō)解》（沙洋師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)2002年第4期），吳戈的《漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)義文化簡(jiǎn)析》（河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2001年第28卷第l期），李春玲的《漢語(yǔ)中紅色詞族的文化蘊(yùn)含及其成因》（漢字文化2003年第2期），安俊麗的《黃色彩對(duì)漢語(yǔ)詞匯的文化影響》（安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）2002年9月第5期），陳良煜的《歷代尚色心態(tài)的變異與漢語(yǔ)構(gòu)詞》（青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2002年第3期），于逢春的《論漢語(yǔ)顏色詞的人文性特征》（東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1999年第5期），吳開(kāi)秀的《談漢語(yǔ)顏色詞的語(yǔ)義功能》（阿壩師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)2002第2期），黃芳的《顏色詞黑與白的文化涵義》（中國(guó)科技信息2005年第23期），劉群的《顏色詞紅黑白的聯(lián)想意義及其反義關(guān)系》（襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)第4期2003年7月），田伏禮的《顏色詞與文化》（丹東師專(zhuān)學(xué)報(bào)2000年第2期總第80期）。

（二）顏色詞的詞匯研究

對(duì)顏色詞從詞匯角度進(jìn)行研究的既有專(zhuān)著也有單篇論文，較早的有：伍鐵平的《論顏色詞及其模糊性質(zhì)》（語(yǔ)言教學(xué)與研究，1986），張清常的《漢語(yǔ)的顏色詞大綱》（語(yǔ)言教學(xué)與研究，1991，（3）），張旺熹的《色彩詞語(yǔ)聯(lián)想意義初論》（語(yǔ)言教學(xué)與研究，1988，（3）），姚小平的《基本顏色詞理論述評(píng)》（外語(yǔ)教學(xué)與研究，1988，（l）），符淮青的《漢語(yǔ)表“紅”的顏色詞群分析（上）》（語(yǔ)文研究1988年第3期）、《漢語(yǔ)表“紅”的顏色詞群分析（下）》（語(yǔ)文研究1989年第l期），從個(gè)案入手，專(zhuān)章闡述了對(duì)“紅”色詞群的認(rèn)識(shí)；劉云泉勾勒出了“漢語(yǔ)基本顏色詞的發(fā)展”框架，劉鈞杰的《顏色詞的構(gòu)成》（語(yǔ)言教學(xué)與研究，1985，（2））；梅家駒的《同義詞林》、章銀泉的《色彩描寫(xiě)詞典》等則側(cè)重于對(duì)顏色詞語(yǔ)料的整理、歸類(lèi)。

近來(lái)，又有黃友、陳波的《“彩色”的語(yǔ)義指向及與其他顏色詞的語(yǔ)義關(guān)系——由小學(xué)語(yǔ)文課本中的一例引發(fā)的思考》（襄樊學(xué)院學(xué)報(bào)2005年第4期），曹有鵬的《詞義的模糊性初探》（長(zhǎng)沙電力學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）1999年第l期），葉軍的《關(guān)于建設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞屬性庫(kù)的構(gòu)想》（內(nèi)蒙古師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1999年6月）、《淺論現(xiàn)代漢語(yǔ)基本色彩詞》（內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)，2000，（3）），李紅印的《漢語(yǔ)色彩范疇的表達(dá)方式》（語(yǔ)言教學(xué)與研究2004年第6期），潘峰的《談現(xiàn)代漢語(yǔ)基本顏色詞的范疇》（湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)2005年7月），李紅印的《顏色詞的收詞、釋義和詞性標(biāo)注》（語(yǔ)言文字應(yīng)用2003年5月第2期）和《現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞語(yǔ)義分析》（商務(wù)印書(shū)館，2007年12月1日第1版），潘峰的《現(xiàn)代漢語(yǔ)基本顏色詞的超常組合》（《黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年05期）。

（三）顏色詞的修辭研究

早期陳望道、陳原在其著作中有所論述，后阮顯志有《顏色詞及其修辭作用》（《語(yǔ)言學(xué)論文集》，安徽教育出版社，1989年4月）。

近來(lái)，有衣玉敏《“黑”的“顏”外之意》（修辭學(xué)習(xí)2003年第6期），[韓]金福年《不同性別表達(dá)者選用漢語(yǔ)顏色詞的差異》（修辭學(xué)習(xí)2004年第1期），周延云《漢語(yǔ)色彩詞的言語(yǔ)義初探》（青島大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報(bào)1998年第4期），李孝國(guó)《說(shuō)“烏龍”》（語(yǔ)言新觀察2002年第8期）。

（四）顏色詞考釋

從漢語(yǔ)史角度進(jìn)行探討的有：宋金蘭《“黑”名源考》（漢字文化2004年第1期），潘峰《時(shí)期漢語(yǔ)顏色詞匯的特征》（湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)2004年3月），吳東平《古漢語(yǔ)顏色詞當(dāng)議》（孝感學(xué)院學(xué)報(bào)2003年9月），[法]麥里筱《漢語(yǔ)顏色類(lèi)詞的產(chǎn)生》（古漢語(yǔ)研究2003年第4期總第61期），孫麗艷《淺談漢語(yǔ)中“黃色”一詞的古今詞義變遷》（內(nèi)蒙古科技與經(jīng)濟(jì)2002年第12期），陳建初《試論漢語(yǔ)顏色詞（赤義類(lèi)）的同源分化》（古漢語(yǔ)研究1998年第3期總第40期）。

（五）顏色詞的語(yǔ)法研究

對(duì)顏色詞語(yǔ)法方面的研究多從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度，如：張敏《認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)與漢語(yǔ)名詞短語(yǔ)》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1998），馬慶株《漢語(yǔ)語(yǔ)義語(yǔ)法范疇問(wèn)題》（北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，1998），王洪君《“逆序定中”辨析》（漢語(yǔ)學(xué)習(xí)1999年第2期），李燕《漢語(yǔ)基本顏色詞之認(rèn)知研究》（云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)2004年3月），陳家旭、秦蕾《漢語(yǔ)基本顏色的范疇化及隱喻化認(rèn)知》（河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2003，（2）），高永奇《現(xiàn)代漢語(yǔ)基木顏色詞組合情況考察》（外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)2004年l月第l期），王依平的碩士論文《現(xiàn)代漢語(yǔ)顏色詞的認(rèn)知研究》（黑龍江大學(xué)，2010年4月）。

可見(jiàn)，關(guān)于顏色詞文化研究、詞匯研究的較多，涉及詞性問(wèn)題的除了李紅印《顏色詞的收詞、釋義和詞性標(biāo)注》（語(yǔ)言文字應(yīng)用2003年5月第2期）是詞匯學(xué)研究外，語(yǔ)法學(xué)方面的研究未見(jiàn)。

二、顏色詞的詞性問(wèn)題

（一）現(xiàn)代漢語(yǔ)的基本顏色詞，是“指使用頻率較高、由一個(gè)語(yǔ)素成詞、表示確切色彩的詞語(yǔ)。如單音節(jié)詞語(yǔ)：紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫、棕、黑、白、灰、粉?！盵1]又“‘紅、黃、白、黑、綠、藍(lán)、紫、灰’等8個(gè)穩(wěn)定而能產(chǎn)的基本顏色詞。我們把這8個(gè)基本顏色詞稱(chēng)為‘辨色詞’”。[2]

（二）顏色詞詞性問(wèn)題

李紅印認(rèn)為：“‘紅、黃、黑、白’等顏色詞詞性標(biāo)注和釋義之間的糾葛源于其自身性質(zhì)未被準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)。從色彩認(rèn)知角度看，‘紅、黃、黑、白’等顏色詞是漢民族辨色階段的產(chǎn)物，它們首先是分辨、指稱(chēng)某類(lèi)色彩，隨后在語(yǔ)言使用過(guò)程中，開(kāi)始更多地用于表達(dá)某一事物所具有的色彩屬性。因此，‘紅、黃、黑、白’這類(lèi)顏色詞實(shí)際上是‘身兼二職’，一方面分辨、指稱(chēng)某類(lèi)色彩，另一方面表示事物的色彩屬性，如‘紅’原本是分辨、指稱(chēng)紅這種色彩（例：這種紅不好看），后又表示事物的紅的屬性（例：紅花；紅裙子）。前者就是所謂名詞性用法，后者就是所謂形容詞用法?！?/p>

實(shí)際上，關(guān)于詞性問(wèn)題，熙先生在《語(yǔ)法講義》中[3]早有論述：

1.劃分詞類(lèi)的根據(jù)

“實(shí)際上根據(jù)詞的意義來(lái)劃分詞類(lèi)是行不通的。因?yàn)楸硎就?lèi)概念的詞，語(yǔ)法性質(zhì)不一定相同。……‘紅’是形容詞，而‘紅色’是名詞。……因此給漢語(yǔ)的詞分類(lèi)不能根據(jù)形態(tài)，只能根據(jù)詞的語(yǔ)法功能。”

“一個(gè)詞的語(yǔ)法功能指的是這個(gè)詞在句法結(jié)構(gòu)里的所能占據(jù)的語(yǔ)法位置。舉例來(lái)說(shuō)，形容詞的功能有：

a.前加‘很’。

b.后加‘的’。

c.后加‘了’。

d.作謂語(yǔ)。

e.作定語(yǔ)。

很明顯，憑借形容詞的語(yǔ)法功能，我們可以把它跟別的詞類(lèi)區(qū)別開(kāi)來(lái)。舉例來(lái)說(shuō)，名詞不具備a，c，d幾項(xiàng)，動(dòng)詞不具備a，e等項(xiàng)，同時(shí)，名詞、動(dòng)詞的語(yǔ)法功能里也有一些是形容詞所沒(méi)有的。我們給漢語(yǔ)的詞分類(lèi)，根據(jù)的就是這些功能上的異同。我們劃分詞類(lèi)的時(shí)候，卻只能根據(jù)功能，不能根據(jù)意義?！保?7-38頁(yè)）“兼類(lèi)問(wèn)題跟我們?nèi)绾畏治鲈~義有關(guān)系?！?dāng)我們把A、B兩類(lèi)詞分開(kāi)的時(shí)候，可以允許有一部分詞兼屬A、B兩類(lèi)。”（38-39頁(yè)）

2.名詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：“（1）可以受數(shù)量詞修飾，……（2）不受副詞修飾?！保?1頁(yè)）

3.“數(shù)量詞的主要語(yǔ)法功能是修飾名詞?！保?1頁(yè)）

4.“我們用來(lái)劃分動(dòng)詞和形容詞的標(biāo)準(zhǔn)有以下兩項(xiàng)：

（1）前邊能不能加‘很’；

（2）后邊能不能帶賓語(yǔ)。

根據(jù)這樣的劃類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，我們可以把形容詞和動(dòng)詞分別定義為：

（1）凡受‘很’修飾而不能帶賓語(yǔ)的謂詞是形容詞。

（2）凡不受‘很’修飾或能帶賓語(yǔ)的謂詞是動(dòng)詞。（55頁(yè)）

5.“我們把副詞定義為只能充任狀語(yǔ)的虛詞?！保?92頁(yè)）

6.“狀語(yǔ)是謂詞性成分的修飾語(yǔ)?！保?51頁(yè)）

7.“謂詞主要功能是作謂語(yǔ)，同時(shí)也能作主語(yǔ)和賓語(yǔ)?！保?0頁(yè)）“謂詞包括動(dòng)詞和形容詞兩類(lèi)?！保?5頁(yè)）

上述是熙先生的主要論述，他認(rèn)為漢語(yǔ)的基本顏色詞是形容詞。這里能基本解決顏色詞詞性問(wèn)題，但也出現(xiàn)了一些問(wèn)題：

1.在確定劃分詞類(lèi)的根據(jù)時(shí)，朱先生有前后矛盾之處：“我們劃分詞類(lèi)的時(shí)候，卻只能根據(jù)功能，不能根據(jù)意義。”（37-38頁(yè)）“兼類(lèi)問(wèn)題跟我們?nèi)绾畏治鲈~義有關(guān)系?！?dāng)我們把A、B兩類(lèi)詞分開(kāi)的時(shí)候，可以允許有一部分詞兼屬A、B兩類(lèi)?！保?8-39頁(yè)）既然“不能根據(jù)意義”，也就不能有所謂兼類(lèi)問(wèn)題。

2.在確定詞性時(shí)，使用了循環(huán)定義。名詞的語(yǔ)法特點(diǎn)：“（1）可以受數(shù)量詞修飾，……（2）不受副詞修飾”（41頁(yè)），“數(shù)量詞的主要語(yǔ)法功能是修飾名詞”。（51頁(yè)）

3.詞性標(biāo)準(zhǔn)封閉，對(duì)一些現(xiàn)象不能解釋。例：這種紅不好看。按朱先生的標(biāo)準(zhǔn)，此例中‘紅’是名詞。又如：引起批評(píng)的原因主要是電視劇的內(nèi)容“太下流太黃色”。（《北京晚報(bào)》2001年1月17日）同樣，這里“黃色”則成了形容詞。

因此，為了較好地解決顏色詞詞性問(wèn)題，我們認(rèn)為譚景春的觀點(diǎn)和做法是可取的：“上文建立的三條原則雖然能夠解決詞類(lèi)轉(zhuǎn)變中的一些問(wèn)題，但是不可能解決詞類(lèi)轉(zhuǎn)變中的所有問(wèn)題。所以我們的原則是開(kāi)放式的，隨著研究的深入，根據(jù)實(shí)際情況的需要可以再補(bǔ)充新的原則?！盵4]

的確，隨著社會(huì)的發(fā)展，語(yǔ)言本身也在不斷變化發(fā)展，詞語(yǔ)的詞義和功能不可能一成不變。劃分詞類(lèi)的依據(jù)和確定詞性的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該具有開(kāi)放性。

注釋?zhuān)?/p>

[1]高永奇：《現(xiàn)代漢語(yǔ)基木顏色詞組合情況考察》，外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004年，第l期。

[2]李紅?。骸额伾~的收詞、釋義和詞性標(biāo)注》，語(yǔ)言文字應(yīng)用，2003年，第2期。

[3]熙：《語(yǔ)法講義》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1982年版，第37-192頁(yè)。