導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇素描教學(xué)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

素描在大學(xué)四年的藝術(shù)教學(xué)中起著不容忽視的作用，它既是對(duì)前兩年造型基礎(chǔ)的總結(jié)，又為以后的專業(yè)設(shè)計(jì)起著一個(gè)鋪墊作用。在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中，素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，越來(lái)越受到各大美術(shù)院校的重視。要讓一個(gè)學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)好素描，一是教師自身應(yīng)具備良好的專業(yè)水平，二是應(yīng)有科學(xué)的教學(xué)方法，使技法和理論有機(jī)地融合在一起。只有教得科學(xué)，學(xué)得科學(xué)，才會(huì)有好的結(jié)果。教學(xué)方法不僅直接影響素描教學(xué)的效果，也將影響學(xué)生今后的全部藝術(shù)實(shí)踐。

一、培養(yǎng)學(xué)生的觀察方法和技能

素描大師德加曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“素描畫(huà)的不是形體，而是對(duì)形體的觀察?！币馑季褪钦f(shuō)素描不只是表現(xiàn)形體，更重要的是表現(xiàn)對(duì)形體的看法與理解，這給了廣大學(xué)生以重要啟示：不單單注意如何去畫(huà)，而且必須先解決觀察方法的問(wèn)題。

寫(xiě)實(shí)素描是我國(guó)造型基礎(chǔ)練習(xí)的主體，因此尊重具體對(duì)象，使主觀與客觀統(tǒng)一，是素描教學(xué)的基本原則。作品應(yīng)以客觀物象為依據(jù)，在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)物象的認(rèn)識(shí)和感受加以理解，藝術(shù)地表現(xiàn)對(duì)物象的真實(shí)感受。

抽象形式的訓(xùn)練是基礎(chǔ)訓(xùn)練中必不可少的一面，它有其自身的規(guī)律。抽象與具象的訓(xùn)練相輔相成，寫(xiě)實(shí)練習(xí)的目的不只在于“應(yīng)物象形”，而要透過(guò)真實(shí)外觀的再現(xiàn)，掌握規(guī)律，發(fā)現(xiàn)抽象結(jié)構(gòu)如何合乎形式美的規(guī)律。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，寫(xiě)實(shí)的造型訓(xùn)練也是引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地研究抽象形式規(guī)律的途徑。

素描學(xué)習(xí)是一項(xiàng)艱苦而有意義的工作。素描教學(xué)訓(xùn)練要以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物象的觀察能力、思考能力、認(rèn)識(shí)能力、表現(xiàn)能力為目的，即要達(dá)到基礎(chǔ)訓(xùn)練所必須具備的各項(xiàng)能力，掌握好基礎(chǔ)知識(shí)和技能。同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生以客觀物象為依據(jù)，表現(xiàn)物象的真實(shí)，以寫(xiě)實(shí)的手法表現(xiàn)對(duì)物象的真實(shí)感受。在教學(xué)過(guò)程中，教師的指導(dǎo)作用是主要的，但學(xué)生的主觀感受在素描作品的表現(xiàn)力方面也具有非常重要的作用。主觀感受來(lái)源于客觀物象，關(guān)鍵是教師要正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確地觀察和處

理畫(huà)面。

二、培養(yǎng)學(xué)生的造型能力和整體觀察力

造型是素描教學(xué)中至關(guān)重要的問(wèn)題，造型似是而非在初學(xué)者中是最普遍的，因此要培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格的作風(fēng)和求實(shí)的態(tài)度。在素描訓(xùn)練中，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生不要遷就造型的錯(cuò)誤，那種將錯(cuò)就錯(cuò)的態(tài)度是不利于學(xué)生發(fā)展的。在素描訓(xùn)練中常犯抓形不準(zhǔn)的毛病，就不能獲得物象結(jié)構(gòu)的知識(shí)，就會(huì)造成不善于敏銳準(zhǔn)確地表達(dá)物象特征的缺陷，這對(duì)學(xué)生是非常有害的。

整體是素描教學(xué)的基本原則。所謂整體，就是要注意藝術(shù)直覺(jué)與基本技法的統(tǒng)一。它既體現(xiàn)在作畫(huà)過(guò)程的始與終，又體現(xiàn)在素描教學(xué)的全過(guò)程，是否整體直接影響作品的質(zhì)量高低。對(duì)每一課題的訓(xùn)練，應(yīng)把“整體”擺在研究造型法則的首位。把握整體是揭示對(duì)象物質(zhì)的重要手段，也是克服認(rèn)識(shí)偏頗的關(guān)鍵。在素描教學(xué)的程序上也要體現(xiàn)服從整體的原則。但這并不是說(shuō)只強(qiáng)調(diào)整體而忽視局部細(xì)節(jié)的深入刻畫(huà)。整體和局部是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，并不存在純粹的“整體”，整體的豐富性有賴于局部的深入刻畫(huà)。

“整體-局部-整體”是素描訓(xùn)練的基本程序。即從整體出發(fā)，先畫(huà)整體后畫(huà)局部，最后又回到整體。也就是說(shuō)要注意先畫(huà)整體后畫(huà)局部，首先把對(duì)象當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)畫(huà)，而不是一個(gè)物體一個(gè)物體地畫(huà)，更不是一個(gè)部分一個(gè)部分地畫(huà)。當(dāng)畫(huà)到局部時(shí)不僅要注意局部關(guān)系，而且也要注意到整體的效果，畫(huà)局部實(shí)質(zhì)也是畫(huà)整體。

所以，學(xué)生在習(xí)作的每個(gè)階段都要考慮到整體關(guān)系，“整體-局部-整體”多次反復(fù)，一次比一次更整體，最后塑造出一個(gè)高度概括、完整的藝術(shù)形象。

三、培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)生、臨摹、默寫(xiě)的能力

筆者認(rèn)為在素描教學(xué)中，寫(xiě)生、臨摹、默寫(xiě)能力的培養(yǎng)很重要：

第一，寫(xiě)生能力。寫(xiě)生通常指對(duì)著實(shí)物作畫(huà)的慢寫(xiě)和速寫(xiě)。寫(xiě)生強(qiáng)調(diào)觀察、體驗(yàn)、分析、研究自然對(duì)象，認(rèn)識(shí)并掌握它們的造型規(guī)律。如何將眼中所見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)事物轉(zhuǎn)換成美術(shù)的本體樣式，轉(zhuǎn)換成繪畫(huà)的造型語(yǔ)言，或者轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)的視覺(jué)語(yǔ)言，寫(xiě)生是素描基礎(chǔ)訓(xùn)練的主要方式。

第二，臨摹能力。臨摹是照著別人的作品畫(huà)。臨摹對(duì)學(xué)生有兩點(diǎn)益處：一是向前人的作品學(xué)習(xí)，以取得寫(xiě)生方法的借鑒；二是練習(xí)造型，熟悉造型規(guī)律，提高造型能力。要注意針對(duì)性，不同學(xué)生有不同的需要，每個(gè)學(xué)習(xí)階段都有其不同的特點(diǎn)。臨摹時(shí)應(yīng)注意作品的整體效果，領(lǐng)會(huì)原作的真情實(shí)意及繪制過(guò)程，抓住重點(diǎn)。臨摹主要是讓學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化中造型觀念的理解、認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)，提高學(xué)生鑒賞能力與藝術(shù)表現(xiàn)。

篇2

關(guān)鍵詞：素描教學(xué)思維觀察方法整體性表現(xiàn)能力感性知識(shí)理性知識(shí)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-3791(2012)03(a)-0000-00

素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，我們無(wú)論進(jìn)行幾何體、頭像訓(xùn)練還是石膏訓(xùn)練，無(wú)非是為了培養(yǎng)學(xué)生的觀察分析方法、造型能力、表現(xiàn)技巧、空間想象力、審美等方面的能力。在訓(xùn)練過(guò)程中，要遵循從簡(jiǎn) 到繁、由淺到深、循序漸進(jìn)的原則。

多閱讀、觀摩中外古今的藝術(shù)作品，提高審美意識(shí)和修養(yǎng)，并以此提高學(xué)生的造型能力。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得素描課教學(xué)應(yīng)著重從以下幾方面進(jìn)行。 1 素描課中思維的訓(xùn)練

通過(guò)素描訓(xùn)練不僅是打好學(xué)生的造型基礎(chǔ)，更重要的是開(kāi)發(fā)學(xué)生繪畫(huà)的思維能力，從藝術(shù)教學(xué)角度看，繪畫(huà)素質(zhì)的培養(yǎng)比單一的繪畫(huà)技術(shù)訓(xùn)練更為重要，這主要表現(xiàn)在腦與手之間的配合，缺少理性分析認(rèn)識(shí)，觀察與思維的脫節(jié)，看到什么就畫(huà)什么，這是被動(dòng)式的表現(xiàn)物象。要藝術(shù)地塑造自然物體，概括與深入地表現(xiàn)對(duì)象，這就需要提高形象思維能力，提高審美能力、藝術(shù)素養(yǎng)。將學(xué)生的個(gè)性想象力、創(chuàng)造能力及良好素質(zhì)從學(xué)生的潛能中挖掘出來(lái)，使之激活并加以培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生去正確地把握自己的思維方式達(dá)而到教學(xué)目的。在指導(dǎo)學(xué)生作畫(huà)的思維方式上，從宏觀和微觀兩個(gè)方面進(jìn)行，使他們能較快地運(yùn)用辨證的思維方式去指導(dǎo)自己的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，將感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)指導(dǎo)他們的繪畫(huà)行為。多年的實(shí)踐表明，要使學(xué)生打好素描造型基礎(chǔ)，必須使他們明白勤于思索和掌握正確的思維方法的重要性，能不斷開(kāi)發(fā)悟性。培養(yǎng)形象思維與聯(lián)想能力，使他們掌握了認(rèn)識(shí)、分析事物的方法，培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造力和良好的藝術(shù)素養(yǎng)。

2 觀察方法的培養(yǎng)

作為繪畫(huà)的基礎(chǔ)訓(xùn)練,培養(yǎng)對(duì)自然物象正確的觀察方法和認(rèn)識(shí)方法要比單純重視表現(xiàn)技巧更為重要,即沒(méi)有正確的觀察方法就無(wú)從談所謂的表現(xiàn)技法,只有在正確認(rèn)識(shí)、深刻理解的基礎(chǔ)上，當(dāng)兩著之間的關(guān)系達(dá)到統(tǒng)一時(shí), 才能準(zhǔn)確、生動(dòng)地去表現(xiàn)對(duì)象。在教學(xué)活動(dòng)中，采用素描因素分析法、移位組合教學(xué)法，能激活學(xué)生積極主動(dòng)地思維，使學(xué)生能較快地掌握正確的觀察方法，觀察即“四看”，是整體地看、立體地看、理解地看、比較地看。傳統(tǒng)素描教學(xué)要求學(xué)生盡量用塊面的方法去觀察理解對(duì)象，其結(jié)果學(xué)生的畫(huà)面形式也就跟著觀察而變化了，讓學(xué)生在思維上明確建立諸因素的基本關(guān)系，使之具備思維上的概括能力，接著我們采用各種方法和手段，使學(xué)生從中獲取直觀感受與已知基本概念相互聯(lián)系，他們?cè)械乃季S意識(shí)空間也就開(kāi)拓了。從而達(dá)到對(duì)物象深刻而全方位的觀察和理解，培養(yǎng)學(xué)生在觀察上的主觀能動(dòng)性。物體“移位”、“組合”教學(xué)法是打破傳統(tǒng)素描教學(xué)方法的新的教學(xué)嘗試,要善于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,又要有對(duì)比、變化 。傳統(tǒng)的方法是擺好實(shí)物寫(xiě)生，這就比較的被動(dòng)。因此，我采用隨意擺置一組石膏幾何模型或靜物，要求學(xué)生在想象中對(duì)它們進(jìn)行重新移位和組合，組合成新的形體的練習(xí)能進(jìn)一步加深對(duì)形體結(jié)構(gòu)的理解和提高空間想象能力，運(yùn)用構(gòu)圖的形式規(guī)律，表達(dá)出一定的藝術(shù)情趣,學(xué)生根據(jù)思維中形成的結(jié)構(gòu)的意象，在線條的使用和明暗色調(diào)的設(shè)計(jì)上具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)和強(qiáng)烈的情感。學(xué)生在對(duì)自然規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律的研究探索中，進(jìn)行具有藝術(shù)情趣的體驗(yàn)，也培養(yǎng)他們規(guī)律的認(rèn)識(shí)客觀事物的習(xí)慣，對(duì)事物敏銳的觀察感受能力。

3 整體性的培養(yǎng)

整體性是畫(huà)面表現(xiàn)的靈魂，是一種對(duì)全局的把握，不同的表現(xiàn)思想，不同的風(fēng)格，不同的作畫(huà)手法，有著不同的整體要求和不同的整體標(biāo)準(zhǔn)。這種對(duì)整體的要求和標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)藝術(shù)規(guī)律的一種認(rèn)同和理解，他要求作畫(huà)者在完成作品的過(guò)程中，按照某種整體的要求去整體地觀察，整體地認(rèn)識(shí)，整體地表現(xiàn)。其目的在于協(xié)調(diào)總體與局部之間的關(guān)系，把重點(diǎn)部分與次要部分作出合理的安排，對(duì)虛與實(shí)作出合理的處理，對(duì)各種造型方法進(jìn)行合理的運(yùn)用。整體的意義在于作畫(huà)的過(guò)程得以合理的控制，還在于作畫(huà)過(guò)程中對(duì)感覺(jué)作出合理的調(diào)整。素描中的整體表現(xiàn)是達(dá)到強(qiáng)化整體觀念符合藝術(shù)規(guī)律的訓(xùn)練方法。它遵循“整體---局部---整體”的程序，按著一定的方法步驟，必須從整體的思想觀念去觀察、認(rèn)識(shí)、理解，才能從比較中發(fā)現(xiàn)它們的差別。它意味著作畫(huà)的每一步驟、階段、畫(huà)面上的關(guān)系都有著有機(jī)的聯(lián)系，存在著相對(duì)完整性。表現(xiàn)方法實(shí)質(zhì)是作畫(huà)者的觀察感受與思維方式的“外化”，整體表現(xiàn)是“整體觀察”的結(jié)果。在素描訓(xùn)練中以“三看九比”等解釋整體觀察。視覺(jué)審美貫穿于素描表現(xiàn)的始終，繪畫(huà)的視覺(jué)美感，要進(jìn)一步提高到繪畫(huà)語(yǔ)言的感悟與自覺(jué)運(yùn)用于圍繞畫(huà)面整體結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行。

篇3

［關(guān)鍵詞］素描 臨摹 寫(xiě)生

［中圖分類號(hào)］J214 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A ［文章編號(hào)］1009-5349（2012）07-0207-01

素描是一種單色畫(huà)的總稱，是研究一切造型本質(zhì)的學(xué)科，優(yōu)秀的素描作品具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值。素描在美術(shù)學(xué)科中的重要性，逐漸被人們認(rèn)識(shí)，各大專業(yè)美術(shù)院校，都把素描訓(xùn)練擺在了重要的位置。本文試將美術(shù)教育的目的與素描教學(xué)的不同階段結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究。

一、臨摹與速寫(xiě)

臨摹即是照著別人的作品去描畫(huà)。臨摹的過(guò)程是從平面到平面，為此，對(duì)于繪畫(huà)的初學(xué)者，比較容易掌握。素描作品臨摹的題材相當(dāng)廣泛，大致可分為靜物、人物、動(dòng)物、風(fēng)景等。通過(guò)一定數(shù)量的臨摹，可從不同的作品中學(xué)到多種表現(xiàn)技法，積累繪畫(huà)經(jīng)驗(yàn)。自古以來(lái)，許多大師都臨摹過(guò)前人的大量?jī)?yōu)秀作品，如達(dá)?芬奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“畫(huà)家應(yīng)當(dāng)通過(guò)摹寫(xiě)出自名家手筆的素描來(lái)訓(xùn)練自己的手”。臨摹并不是簡(jiǎn)單地照著別人的作品一張張地去描繪，最好在教師的指導(dǎo)下，有針對(duì)性地進(jìn)行一些訓(xùn)練。古人講究“道術(shù)”，這很適用于素描臨摹的訓(xùn)練。素描臨摹的“道術(shù)”分為兩個(gè)層面：在臨摹的過(guò)程中，既要仔細(xì)體會(huì)畫(huà)家的心境，又要認(rèn)真學(xué)習(xí)畫(huà)家的繪畫(huà)表現(xiàn)形式。只有這樣，才能達(dá)到形似與神似的完美統(tǒng)一，做到形神兼?zhèn)洹?/p>

速寫(xiě)是素描的一種簡(jiǎn)單形式，在最短時(shí)間內(nèi)，可采用各種不同的工具，用高度概括的形式語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)客觀世界速寫(xiě)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)能力有很大幫助。首先，在素描學(xué)習(xí)的過(guò)程中，可能要涉及很多學(xué)科，如美學(xué)、構(gòu)圖學(xué)、透視學(xué)等，但如果用一句話來(lái)概括素描的本質(zhì)，那就是造型，無(wú)論是具象造型還是抽象造型，都是繪畫(huà)的最基本語(yǔ)言。速寫(xiě)即是用最簡(jiǎn)捷的方式來(lái)準(zhǔn)確表現(xiàn)物象，這也是素描教學(xué)要解決的核心問(wèn)題。其次，速寫(xiě)幫助學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中養(yǎng)成正確的觀察方法。正確的畫(huà)始于正確的看，只有看得對(duì)才能畫(huà)得對(duì)。不少學(xué)生畫(huà)素描，看哪，畫(huà)哪，顧此失彼，結(jié)果是陷入眾多的局部當(dāng)中而不能自拔。這就是在素描訓(xùn)練的過(guò)程中缺少速寫(xiě)的輔助訓(xùn)練。速寫(xiě)即是通過(guò)用整體的觀察方法，抓住物象的主要特征和形體比例關(guān)系（這也是觀者對(duì)物象的最初感受），來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)畫(huà)面的掌控力。最后，通過(guò)速寫(xiě)可使學(xué)生熟練地掌握對(duì)線條的運(yùn)用。線條的類型分為很多種：如直線與曲線，粗線與細(xì)線，長(zhǎng)線與短線，連接線與斷線，重線與輕線等，這些都是素描的最基本手段。如：畫(huà)家包羅?荷加斯常用概括且多變的線條，去處理紛繁復(fù)雜的場(chǎng)景。在他的速寫(xiě)作品中使觀者能深深感到線條的美感和韻律。

二、寫(xiě)生

素描寫(xiě)生是直接對(duì)真實(shí)客觀物象進(jìn)行的一種描繪，在某種意義上講，是從三維空間到二維空間的一種轉(zhuǎn)換，比臨摹難于掌握。素描寫(xiě)生有助于培養(yǎng)學(xué)生繪畫(huà)的主動(dòng)性，在素描寫(xiě)生的過(guò)程中，畫(huà)者并不是被動(dòng)地跟著客觀物象走，而是要能動(dòng)地運(yùn)用各種繪畫(huà)語(yǔ)言、表現(xiàn)技法去組織畫(huà)面，在客觀世界和主觀世界當(dāng)中找到一個(gè)平衡點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，每一次素描寫(xiě)生都是一次藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程。素描寫(xiě)生可分為以下幾個(gè)階段：

（一）幾何形體寫(xiě)生

幾何形體寫(xiě)生以簡(jiǎn)單的造型，清晰的明暗，潔白的質(zhì)感成為素描寫(xiě)生中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。早在19世紀(jì)，被稱為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”的保羅?塞尚提出，畫(huà)家應(yīng)在紛繁復(fù)雜的客觀事物面前把握其主動(dòng)性，深入觀察物體內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)結(jié)構(gòu)，掌握造型的基本原理。這是一種化繁為簡(jiǎn)的能力，即以理性的思維方式、抽象的繪畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)具象的客觀世界，使畫(huà)家掌握了繪畫(huà)的主動(dòng)權(quán)。簡(jiǎn)單幾何形體大致可分為：正方體、球體、圓柱體、圓錐體等。通過(guò)幾何形體的寫(xiě)生訓(xùn)練，學(xué)生至少要具備三方面能力：首先，使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上去畫(huà)，擺脫“看形不畫(huà)形”的誤區(qū)。作畫(huà)時(shí)能透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，從形體結(jié)構(gòu)出發(fā)，并熟練掌握明暗變化的基本規(guī)律（素描中的三大面、五大調(diào)）。其次，通過(guò)單個(gè)幾何形體訓(xùn)練，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到結(jié)構(gòu)是形體的骨架，具備造型的基本塑造能力。最后，通過(guò)多個(gè)幾何形體訓(xùn)練，使學(xué)生掌握形體與形體間的空間結(jié)構(gòu)，做到繪畫(huà)時(shí)能從關(guān)系著手，加強(qiáng)對(duì)畫(huà)面的整體駕馭能力。

（二）靜物寫(xiě)生

素描從不同的角度可劃分為：研究性素描與表現(xiàn)性素描、結(jié)構(gòu)素描與全因素素描。靜物寫(xiě)生可以培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，在正式靜物寫(xiě)生前，有必要加強(qiáng)一下結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練。結(jié)構(gòu)素描基本上拋開(kāi)光源與色調(diào)對(duì)物象的影響，強(qiáng)調(diào)物象的形體結(jié)構(gòu)與繪畫(huà)語(yǔ)言自身的重要性。經(jīng)過(guò)相當(dāng)數(shù)量的結(jié)構(gòu)素描訓(xùn)練，以便學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜靜物時(shí)，能具備一定解構(gòu)能力。靜物寫(xiě)生是一個(gè)時(shí)間較長(zhǎng)的過(guò)程，在這一過(guò)程中教師的指導(dǎo)很重要，具體體現(xiàn)在以下：（1）讓學(xué)生參與到靜物的設(shè)計(jì)當(dāng)中，采用互動(dòng)的教學(xué)方式，以此增強(qiáng)學(xué)生的審美觀與創(chuàng)造力。靜物的擺放很有講究，可從構(gòu)圖學(xué)的角度滲透一些美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)。（2）有目的性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同肌理的靜物寫(xiě)生訓(xùn)練，能自如地運(yùn)用各種表現(xiàn)技法去塑造玻璃杯、陶瓷罐、白鋼水壺等，并從中尋找到一定的規(guī)律。（3）學(xué)會(huì)正確的觀察方法，解決學(xué)習(xí)素描的一個(gè)難點(diǎn)，養(yǎng)成從整體到局部，再?gòu)木植糠祷卣w的繪畫(huà)習(xí)慣。（4）掌握畫(huà)面組織的基本原理。如：畫(huà)面中的主、次關(guān)系；色調(diào)與情感；比例與分割關(guān)系；對(duì)比與統(tǒng)一的關(guān)系；均衡與對(duì)稱；節(jié)奏與韻律等等。解決這些問(wèn)題不是幾幅靜物素描作業(yè)能辦到的，要遵循一個(gè)由易到難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程。

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篇4

關(guān)鍵詞：早期素描教學(xué)引進(jìn)傳播

學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為中國(guó)素描教學(xué)發(fā)端于20世紀(jì)初，即1906年南京兩江師范學(xué)堂圖畫(huà)手工科的素描課。而我們對(duì)美術(shù)教育史進(jìn)行全面考察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)素描教學(xué)早在19世紀(jì)中期就由傳教士帶入。所以，對(duì)素描教學(xué)的全面考察，應(yīng)該從19世紀(jì)中期開(kāi)始。據(jù)此觀點(diǎn)，那么素描作為西方美術(shù)的一個(gè)重要組成部分被引入中國(guó)，已經(jīng)有一個(gè)半世紀(jì)的歷史。在這一個(gè)半世紀(jì)的發(fā)展歷程中，先后經(jīng)歷了發(fā)端期和發(fā)展期。發(fā)端期也就是中國(guó)素描教學(xué)的早期。

中國(guó)早期素描教學(xué)的一個(gè)最主要的特征，就是對(duì)素描教學(xué)的引進(jìn)與傳播。在中國(guó)，素描教學(xué)的引進(jìn)經(jīng)歷了被動(dòng)接受和主動(dòng)引進(jìn)兩個(gè)階段。而本文所指素描教學(xué)的引進(jìn)與傳播，是素描作為西式美術(shù)的重要內(nèi)容之一被引入中國(guó)，使中國(guó)從無(wú)到有，從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)的這樣一個(gè)過(guò)程，屬于狹義的引進(jìn)。因?yàn)閺膹V義上來(lái)說(shuō)，素描作為一種世界性的文化現(xiàn)象，作為中西文化交流的一項(xiàng)重要內(nèi)容，自它進(jìn)入中國(guó)的那天起，其引進(jìn)的性質(zhì)就一直存在。“素描引進(jìn)中國(guó)的歷史，是一個(gè)逐步學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、研究它的歷史?！駷橹?，這個(gè)歷史遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完結(jié)?！保ń姓x、詹建俊、戴士和《素描談》，吉林美術(shù)出版社1995年版，序1）這也就是說(shuō)，從廣義上去理解，素描引進(jìn)具有長(zhǎng)期性。

一．被動(dòng)接受期

近代西方美術(shù)是歐洲傳教士用來(lái)作為傳布天主教的宣傳工具和手段而帶入中國(guó)的。1852年，西班牙輔理修士范廷佐于上海徐家匯創(chuàng)辦了一所教授繪畫(huà)和雕塑的美術(shù)學(xué)校，這是中國(guó)最早的傳授西畫(huà)的學(xué)校，素描和雕塑教師就由范廷佐親自擔(dān)任。中國(guó)最早的素描教學(xué)就是從這里開(kāi)始的。1864年，這所學(xué)校并入上海天主教會(huì)的土山灣孤兒院。是土山灣孤兒院的一個(gè)附屬美術(shù)工場(chǎng)，稱土山灣畫(huà)館。它是素描引入中國(guó)并在中國(guó)傳播的一個(gè)重要機(jī)構(gòu)。傳播對(duì)象是十三歲至十九歲的孤兒。就整體而言，這一時(shí)期中國(guó)人對(duì)素描的學(xué)習(xí)是非自覺(jué)的，具有被動(dòng)接受的性質(zhì)，因此將這一時(shí)期稱為被動(dòng)接受期。

土山灣畫(huà)館“在孤兒院開(kāi)辦時(shí)已初具雛形，最初是畫(huà)圣像，以后分鉛筆畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)等部門(mén)?！保ɡ畛吨袊?guó)早期油畫(huà)史》，上海書(shū)畫(huà)出版社2004年版，344頁(yè)）“鉛筆畫(huà)”，亦即素描。由此可見(jiàn)，素描教學(xué)已成為土山灣畫(huà)館的一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容?！岸耸聵I(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，正是‘鉛筆畫(huà)、水彩畫(huà)、油畫(huà)等部門(mén)’的西畫(huà)傳習(xí)?！保ㄐ毂櫋缎滤囆g(shù)運(yùn)動(dòng)之回顧與前瞻》，1943年3月15日《時(shí)事新報(bào)》）在素描教學(xué)方面，有專門(mén)的教材《鉛筆習(xí)畫(huà)帖》。從其教材的范圖可以看出，其表現(xiàn)形式有著明顯的西方寫(xiě)實(shí)素描的風(fēng)格，即注重人物動(dòng)態(tài)、形體結(jié)構(gòu)、體積空間等的準(zhǔn)確表達(dá)，造型洗練概括。

土山灣畫(huà)館作為“中國(guó)西洋畫(huà)之搖籃”（李超《中國(guó)早期油畫(huà)史》，347頁(yè)），其宗旨是培養(yǎng)宗教宣傳的繪畫(huà)和雕塑人才，但實(shí)際上也為中國(guó)培養(yǎng)了第一批美術(shù)專業(yè)人才。如周湘、張聿光、徐詠青、丁悚、杭a英、張充仁等。這些人進(jìn)入社會(huì)之后，又紛紛創(chuàng)辦美術(shù)學(xué)校，從事美術(shù)教育，傳播西方美術(shù)。如周湘在1911年創(chuàng)辦中西圖畫(huà)函授學(xué)堂（又先后更名為布景畫(huà)傳習(xí)所、上海油畫(huà)院、中華美術(shù)專門(mén)學(xué)校）。張聿光于1912年參與上海圖畫(huà)美術(shù)院（后改名上海美專）的創(chuàng)建工作。

從19世紀(jì)中期素描的被動(dòng)引進(jìn)，到20世紀(jì)初，隨著土山灣畫(huà)館的美術(shù)人才走入社會(huì)，從事西方美術(shù)傳習(xí)，素描由被動(dòng)接受變成主動(dòng)傳播。素描教學(xué)的被動(dòng)引進(jìn)與接受只是局部現(xiàn)象，其影響是非常有限的，但它作為一種西方文化現(xiàn)象出現(xiàn)在中國(guó)國(guó)土上，并在一個(gè)特殊的場(chǎng)所――“孤兒院”進(jìn)行傳播，對(duì)中國(guó)人學(xué)習(xí)西式素描具有某種開(kāi)先河的啟蒙意義。

二. 主動(dòng)引進(jìn)期

素描教學(xué)的主動(dòng)引進(jìn)，其基本動(dòng)因是清末先進(jìn)的知識(shí)分子層對(duì)封建政治的不滿和對(duì)傳統(tǒng)文化的盲從心理開(kāi)始動(dòng)搖，進(jìn)而向西方尋求真理以圖救國(guó)革新。將素描教學(xué)引入中國(guó)，并在中國(guó)廣泛傳播的任務(wù)，主要是靠一批留學(xué)海外的學(xué)生完成。19世紀(jì)后期，海外留學(xué)生中已有人開(kāi)始學(xué)習(xí)美術(shù)專業(yè)。據(jù)目前所知的材料，第一人是1887年先赴美國(guó)后轉(zhuǎn)英國(guó)學(xué)習(xí)油畫(huà)的李鐵夫。而世紀(jì)之交最早赴海外學(xué)習(xí)美術(shù)的是周湘（1898年留學(xué)法國(guó)），他始學(xué)于法國(guó)，后學(xué)于比利時(shí)、瑞士等國(guó)。1903年，高劍父留學(xué)日本，先學(xué)油畫(huà)，后習(xí)日本畫(huà)和制版印刷術(shù)。1904年，李毅士赴英國(guó)半工半讀，自習(xí)西畫(huà)，三年后入格拉斯拉哥美術(shù)學(xué)院。1905年，李叔同赴日本，次年入東京上野美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)油畫(huà)。這是中國(guó)早期留學(xué)海外，主動(dòng)接受西方美術(shù)教育的一批留學(xué)生。這些留學(xué)生學(xué)成回國(guó)后（李鐵夫回國(guó)較晚，為1930年，其余均為1920年代前），或開(kāi)辦美術(shù)學(xué)校，或從事美術(shù)教育，把西畫(huà)（主要是油畫(huà)，當(dāng)然也包括素描和水彩畫(huà)等）從國(guó)外引入中國(guó)，從而開(kāi)創(chuàng)了素描由被動(dòng)接受到主動(dòng)引進(jìn)的新篇章。

中國(guó)早期的素描教學(xué)，主要出現(xiàn)在師范學(xué)校和美術(shù)專門(mén)學(xué)校里。“1906年南京兩江師范學(xué)堂設(shè)立圖畫(huà)手工科，開(kāi)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育之先河。主要課程有西洋畫(huà)：鉛筆畫(huà)、木炭畫(huà)、水彩畫(huà)和油畫(huà)，……”“當(dāng)時(shí)西畫(huà)教學(xué)模式多以日本為榜樣，沿襲以臨摹為主的西畫(huà)教學(xué)框架。”（潘耀昌《中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育史》，中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社2002年版，19頁(yè)）1912年上海美術(shù)專門(mén)學(xué)校（1930年更名為上海美術(shù)?？茖W(xué)校）成立，這是中國(guó)歷史上第一所正規(guī)的私立美術(shù)專門(mén)學(xué)校，由當(dāng)時(shí)尚未留過(guò)洋的劉海粟任校長(zhǎng)。劉海粟作為最初一批打破藝術(shù)舊秩序的代表之一，他的革命性主張?jiān)谏虾Ｃ缹５乃孛枵n教學(xué)中有著較充分的體現(xiàn)。他于1914年在課堂上采用模特進(jìn)行人體教學(xué)并舉辦人體寫(xiě)生展覽，“模特風(fēng)波”由此產(chǎn)生。在這場(chǎng)以劉海粟為首的進(jìn)步力量與以軍閥為代表的守舊封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)中，劉海粟贏得了超越美術(shù)界的名聲。他所確立的人體素描在美術(shù)教育中不可或缺的地位，也是有目共睹的貢獻(xiàn)。上海美專的素描教學(xué)，“從留下的當(dāng)時(shí)少部分習(xí)作資料看，是一種講究明暗、不畫(huà)背景、結(jié)合著線面作表現(xiàn)的素描形式，這些作品尚存在早期素描中普遍產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)不甚嚴(yán)謹(jǐn)形體比較硬化的痕跡?！保S珂《素描概論》，湖南美術(shù)出版社2002年版，86頁(yè)）

這批留學(xué)海外的美術(shù)學(xué)子，留學(xué)時(shí)間集中在19世紀(jì)和20世紀(jì)之交至20世紀(jì)30年代。他們歸國(guó)后大多從事美術(shù)教育事業(yè)，將西畫(huà)通過(guò)學(xué)校美術(shù)教育這一主要平臺(tái)傳播出去，使素描教學(xué)的種子在中國(guó)的土地上生根、發(fā)芽，直至茁壯成長(zhǎng)。

篇5

一、提高認(rèn)識(shí)，運(yùn)用科學(xué)理論把握兒童素描教學(xué)

兒童素描是指9歲左右的兒童所從事的素描造型藝術(shù)活動(dòng)。在這個(gè)問(wèn)題上往往有一些人會(huì)產(chǎn)生素描是成人畫(huà)，兒童沒(méi)有立體概念和空間知覺(jué)是不宜學(xué)的偏見(jiàn)。

從兒童生理、心理特征和認(rèn)知規(guī)律來(lái)看，9歲兒童的腦重量可達(dá)1340克（接近成人的平均腦重1400克），額葉顯著增大，興奮和抑制的機(jī)能都有了進(jìn)一步的增強(qiáng)；觀察能力方面能實(shí)現(xiàn)有目的、有系統(tǒng)的觀察，但是觀察時(shí)還不能把主次東西區(qū)分開(kāi)來(lái)，大小比例的掌握也不夠精確；思維能力方面，能從以具體形象思維為主要形式，逐步過(guò)渡到抽象邏輯思維為主要形式。

從以上兒童心理學(xué)理論來(lái)看，此時(shí)的兒童完全具備了學(xué)習(xí)素描的條件，正是從兒童畫(huà)向成人畫(huà)過(guò)渡，奠定良好的造型藝術(shù)基礎(chǔ)，培養(yǎng)兒童思維方法和能力的極好時(shí)機(jī)。同時(shí)，要用科學(xué)理論把握兒童素描教學(xué)，要區(qū)別于成人素描教學(xué)。

二、獨(dú)辟蹊徑，運(yùn)用科學(xué)的方法指導(dǎo)兒童素描教學(xué)

如果教學(xué)方法得當(dāng)，中高年級(jí)轉(zhuǎn)折期將是兒童掌握素描基本知識(shí)和基本技能的最好時(shí)機(jī)，素描在小學(xué)主要通過(guò)鉛筆畫(huà)的形式表現(xiàn)，鉛筆畫(huà)比較簡(jiǎn)便，最易入門(mén)，首先，它工具簡(jiǎn)便、便于攜帶。其次，它的表現(xiàn)比較豐富，可以畫(huà)出各種物體的真實(shí)感覺(jué)。鉛筆畫(huà)就是學(xué)習(xí)素描最重要、最有益、最方便的形式，也是小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生最好接受的畫(huà)種。通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為小學(xué)素描教學(xué)應(yīng)該努力做好以下幾個(gè)方面：

1、教學(xué)內(nèi)容求新

首先從教學(xué)內(nèi)容上打破常規(guī)，努力創(chuàng)新，做到“三結(jié)合”：

（1）傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合。改革傳統(tǒng)素描教學(xué)模式，從兒童的興趣愛(ài)好出發(fā)，改變石膏幾何體、壇壇罐罐一畫(huà)到底的教學(xué)內(nèi)容，取而代之的是各種玩具和模型這些兒童喜愛(ài)的、熟悉的物象。讓兒童饒有興趣地全身心投入到學(xué)習(xí)中去。

（2）室內(nèi)與室外相結(jié)合。不局限于室內(nèi)教學(xué)，經(jīng)常組織兒童到大自然中去畫(huà)風(fēng)景

（3）靜止于運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。大膽指導(dǎo)兒童畫(huà)動(dòng)物、人物，從靜止的逐步過(guò)渡到動(dòng)態(tài)的

這種由單一到多樣的教學(xué)內(nèi)容，使兒童在素描學(xué)習(xí)過(guò)程中先易后難、 先靜后動(dòng)，始終保持一種新鮮感，從而引起兒童學(xué)習(xí)素描的極大興趣。

2、教學(xué)形式求變

變是一種變革，其核心是思維方式和表現(xiàn)形式的改變。

利用兒童在學(xué)習(xí)兒童畫(huà)的過(guò)程中已經(jīng)較為熟練地掌握了各種線的運(yùn)用這一優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)中把握以線為主、線面結(jié)合的原則，擯棄以明暗畫(huà)法為主的教學(xué)形式，把重點(diǎn)放在訓(xùn)練兒童把兒童畫(huà)中無(wú)序的、雜亂的線改變?yōu)閮和孛柚杏行虻?、?yán)謹(jǐn)?shù)谋憩F(xiàn)結(jié)構(gòu)的線。不斷提高兒童對(duì)線的認(rèn)識(shí)和理解。

隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，智能的發(fā)展、知識(shí)面的擴(kuò)大，逐步使兒童能理解各種物象的形體、比例及其相互之間的位置關(guān)系，能初步掌握物象的透視關(guān)系及其三度空間的相互關(guān)系、熟練運(yùn)用線、面造型。

3、教學(xué)方法求奇

奇并非奇想，而是走出一條適合兒童素描教學(xué)的新路。

觀察準(zhǔn)確：運(yùn)用“三步觀察法”。首先從整體看，從大處看，看全貌，即看整體的基本型和比例。其次，深入看，從各部分深入來(lái)回看，看特征，即看各部分的關(guān)系。再次，綜合看，從全局出發(fā)看關(guān)系，即各部分之間的、各部分與整體的關(guān)系。有意識(shí)地訓(xùn)練、培養(yǎng)兒童正確的觀察方法。做“到學(xué)畫(huà)先學(xué)看”。

（1）復(fù)述清楚：在教學(xué)中不斷訓(xùn)練兒童把對(duì)對(duì)象的整體認(rèn)識(shí)，從視覺(jué)形象的角度復(fù)述一遍，一般可采取老師啟發(fā)、學(xué)生復(fù)述、一人復(fù)述、眾人補(bǔ)充，學(xué)生復(fù)述老師歸納等方法。

（2）作畫(huà)有方：具體的做法就是以“小、快、多”為主。小---讓兒童圍繞對(duì)象從多個(gè)角度把對(duì)象畫(huà)出來(lái)，開(kāi)始要求構(gòu)圖小一些，一般在一張八開(kāi)紙上畫(huà)四幅?？?--就是速度快一些，每幅習(xí)作一般控制在半小時(shí)以內(nèi)，速度快的好處是：注意力集中于對(duì)象，提高作畫(huà)效率和質(zhì)量。數(shù)量多的好處是：積累一定的數(shù)量，從而提高作品的質(zhì)量。

篇6

值得注意的是，求藝時(shí)，學(xué)生對(duì)素描的理解往往是認(rèn)識(shí)偏頗，觀念滯后，相當(dāng)一部分原因是學(xué)生囿于一人或一種風(fēng)格，沒(méi)有做到“朝三暮四”。當(dāng)今的美術(shù)高考，多數(shù)高校對(duì)于求藝者的要求是明暗素描，考察其寫(xiě)實(shí)能力。高考的應(yīng)試教育可能也是造成素描語(yǔ)言單一，風(fēng)格陳舊的癥結(jié)之一。面臨這種狀況，在低年級(jí)的教學(xué)中，教師需借助歷代素描大師的作品加以分析，引導(dǎo)學(xué)生正確地去“讀”那些經(jīng)典的，不同樣式的素描，以此來(lái)豐富學(xué)生的眼球，啟發(fā)學(xué)生的思維，灌輸大師的藝術(shù)理念。明確“讀”的涵義，一方面了解大師素描的構(gòu)圖美，線條美，形式美等。在精“讀”中，要體味大師的線條的運(yùn)用，領(lǐng)悟線條的美；品味大師的氣息，體會(huì)大師如何以畫(huà)面的虛實(shí)、強(qiáng)弱等來(lái)構(gòu)成自己的獨(dú)特氣質(zhì)。另一方面，讓學(xué)生了解素描藝術(shù)不僅僅是一切造型的基礎(chǔ)，它本身也是一種藝術(shù)的樣式，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和感染力。力求讓學(xué)生在“讀”的過(guò)程中，明晰素描所傳達(dá)的內(nèi)涵，從不同時(shí)期不同風(fēng)格的作品中去領(lǐng)悟畫(huà)家的藝術(shù)趣味，審美取向及個(gè)人氣質(zhì)。因趣味、氣質(zhì)和審美取向的差異，才成就了如米勒的質(zhì)樸，荷爾拜因的嚴(yán)謹(jǐn)，珂勒惠支的悲壯等各式的藝術(shù)風(fēng)貌和不同的藝術(shù)個(gè)性。

重直覺(jué)，以達(dá)觀念

直覺(jué)是藝術(shù)家創(chuàng)作感受中最難得的一部分，它關(guān)乎藝術(shù)家個(gè)性的彰顯，對(duì)其直覺(jué)的準(zhǔn)確捕捉?jīng)Q定著作品的成敗。在素描教學(xué)中，沒(méi)有認(rèn)識(shí)直覺(jué)的重要性，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的課堂作業(yè)出現(xiàn)千人一面式的雷同，就是開(kāi)篇提到的以寫(xiě)實(shí)為主的“精雕細(xì)琢為最”的不良后果。如何才能讓學(xué)生在作業(yè)中產(chǎn)生鮮活的亮點(diǎn)，如何才能做到讓觀者耳目一新呢？

一方面，啟發(fā)學(xué)生以全新的視角來(lái)看待自己所表現(xiàn)的客體，感受客觀物象，這一環(huán)節(jié)相當(dāng)重要。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生抓住客觀物象給予他們最直觀的感受，敏銳地捕捉到他們自己的直覺(jué)，可以給作品帶來(lái)鮮活度，進(jìn)而產(chǎn)生亮點(diǎn)。捕捉到直覺(jué)后，還必須將直覺(jué)轉(zhuǎn)化為紙上的形象，繼而形成觀念。這就要求學(xué)生對(duì)于素描的技能有較為熟練的掌握，如何運(yùn)用點(diǎn)線面來(lái)構(gòu)成畫(huà)面，這需要技巧上的加強(qiáng)。但需明確，雖重技巧，并不為唯技巧獨(dú)尊。賈科梅蒂注重直覺(jué)，強(qiáng)調(diào)新感受，他的作品都在涂抹搗毀中重塑，他說(shuō)“哪怕是每天修改、抹掉……以為我已獲得從未有過(guò)的新感受”。

另一方面，形象就是觀念。素描不是為了完美的記錄對(duì)象，而是要傳達(dá)畫(huà)者的觀念?？梢哉f(shuō)，畫(huà)家筆下的形象就是畫(huà)者的觀念，歷代大師的作品都傳達(dá)了其個(gè)人的藝術(shù)觀念。以塞尚最為突出，他以平面幾何形觀念引發(fā)了對(duì)幾何形體的自覺(jué)追求?？傊孛璨粌H是客觀物象的再現(xiàn)，其中有畫(huà)者的情感因素，畫(huà)家個(gè)人觀念和情感都在作品中有所傳達(dá)。直覺(jué)的敏銳的捕捉再現(xiàn)，正確的藝術(shù)觀念的確立，有助于學(xué)生進(jìn)一步接受新的藝術(shù)觀念，來(lái)充實(shí)和完善自己的藝術(shù)理念，并有助于自己的素描寫(xiě)生和創(chuàng)作。

注重個(gè)性培養(yǎng)

現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)思潮更迭不斷，素描也以個(gè)性風(fēng)格的張揚(yáng)為準(zhǔn)則。高師素描教學(xué)應(yīng)該在掌握技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步的拓展，彰顯學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)藝術(shù)手法的多樣性。我們高師素描素描教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生個(gè)性化語(yǔ)言及獨(dú)特風(fēng)格的培養(yǎng)。因每個(gè)學(xué)生修養(yǎng)不同，著眼點(diǎn)不同及個(gè)人趣味、品味的不同，他們反映在作品上的內(nèi)容也會(huì)有所出入，因人而異。引導(dǎo)學(xué)生尊重自己的直覺(jué)，以個(gè)人的審美品味來(lái)營(yíng)造畫(huà)面，傳達(dá)出自己異于他人的個(gè)性，形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是素描教學(xué)不可或缺的環(huán)節(jié)。如何體現(xiàn)個(gè)性呢？國(guó)外藝術(shù)大師安格爾、丟勒、克里姆特及馬蒂斯等都是以線造型的，但他們用線構(gòu)筑起了自己獨(dú)特的個(gè)性，凸顯了其作品的風(fēng)格的不同。安格爾的線優(yōu)美、恬靜，他強(qiáng)調(diào)：“線條——這就是素描，這就是一切”[2]席勒的線略帶神經(jīng)質(zhì)，克里姆特唯美……同是用線，但傳達(dá)出來(lái)的氣質(zhì)是極具差異性的。以克里姆特和希勒師徒為例，前者作品唯美，以裝飾性素描來(lái)傳達(dá)自己的氣質(zhì)與個(gè)性。后者作品中用略帶神經(jīng)質(zhì)的線條造就了他獨(dú)特的個(gè)性特質(zhì)，他借精神病的人來(lái)傳達(dá)他的藝術(shù)感受，抒寫(xiě)他的主觀世界。

篇7

我借鑒了多位美術(shù)教育家的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加上多年的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)了一些心得和體會(huì)，以下就素描基礎(chǔ)教學(xué)談一下自己的策略以供交流。

一、還學(xué)生主體地位，喚起學(xué)生興趣

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，必須提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)素描的興趣和信心。在教學(xué)初期，我經(jīng)常根據(jù)學(xué)生的興趣開(kāi)設(shè)一些欣賞課，分析和欣賞一些大師的素描作品，激發(fā)學(xué)生對(duì)素描藝術(shù)的喜愛(ài)，逐漸提高學(xué)生的欣賞能力。通過(guò)實(shí)踐證明這種方法是行之有效的，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了很大的提高。

二、科學(xué)觀察，規(guī)范訓(xùn)練

在教學(xué)之初必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的要求和規(guī)范的訓(xùn)練。當(dāng)學(xué)生具備一定的基礎(chǔ)之后更應(yīng)該嚴(yán)格要求，避免好高騖遠(yuǎn)、輕視基礎(chǔ)而導(dǎo)致行百里者半九十的結(jié)果。

1.科學(xué)觀察

所謂嚴(yán)格教學(xué)要求主要指科學(xué)的觀察方法。科學(xué)的觀察方法包括整體觀察和比較觀察。①整體地觀察對(duì)象是為了能夠確定整組物體的結(jié)構(gòu)關(guān)系，明確各個(gè)物體之間的位置關(guān)系?？此坪?jiǎn)單，實(shí)踐中卻出現(xiàn)了許多的問(wèn)題，其原因就是未認(rèn)識(shí)到整體觀察的重要性。素描教學(xué)的任務(wù)特點(diǎn)要求作畫(huà)時(shí)必須嚴(yán)謹(jǐn)，必須時(shí)刻提醒學(xué)生整體觀察，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的作畫(huà)習(xí)慣。②比較觀察是為了讓學(xué)生明白物與物之間的關(guān)系，樹(shù)立繪畫(huà)就是畫(huà)關(guān)系的理念。任何一個(gè)關(guān)系都是依靠比較來(lái)發(fā)現(xiàn)的。如物體的大小比例要比較觀察才能發(fā)現(xiàn)，實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)使用輔助點(diǎn)和水平輔助線、垂直輔助線協(xié)助比較觀察。再如明暗層次的比較觀察，單個(gè)物體的比較與不同物體之間的比較相結(jié)合，遠(yuǎn)近物體比較與重疊物體比較相結(jié)合，在比較中掌握豐富的明暗層次，最后綜合虛實(shí)、強(qiáng)弱關(guān)系比較觀察進(jìn)行起形。

2.規(guī)范訓(xùn)練

規(guī)范訓(xùn)練是指作畫(huà)步驟的規(guī)范。嚴(yán)格的觀察方法決定了作畫(huà)的步驟也應(yīng)該是整體作畫(huà)，在起形階段和深入階段都應(yīng)該反復(fù)比較，做好整體到局部、局部到局部、局部到整體的規(guī)范掌控，才能成竹在胸、整體推進(jìn)。因此在高中素描基礎(chǔ)教學(xué)中，重視素描幾何形體、素描靜物兩個(gè)基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)，要特別規(guī)范訓(xùn)練。通過(guò)臨摹和寫(xiě)生，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和多樣豐富的表現(xiàn)能力，并為以后的素描石膏頭像、素描人頭像的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，至關(guān)重要！

石膏幾何體具有標(biāo)準(zhǔn)化、比例化的特點(diǎn)，在教學(xué)中便于學(xué)生的觀察和表現(xiàn)，也便于老師及時(shí)糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。這一階段的學(xué)習(xí)能使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)幾何形體的體積、結(jié)構(gòu)及空間透視原理，幾何形體極度概括性在復(fù)雜物體上的反映。

篇8

關(guān)鍵詞： 設(shè)計(jì)素描 包豪斯 理解誤區(qū) 教學(xué)思路

設(shè)計(jì)素描自包豪斯以來(lái)長(zhǎng)足發(fā)展，逐漸形成較為完整的體系，但現(xiàn)今仍然有很多人存在理解的誤區(qū)，本文嘗試從一些角度作探討。

一、設(shè)計(jì)素描和傳統(tǒng)素描的區(qū)別

素描主要是指用極其簡(jiǎn)約的手法去表現(xiàn)事物的藝術(shù)形式，因?yàn)樗コ撕芏辔镔|(zhì)的外在，只剩下純粹的形式感本身，所以它既是一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，又是其他藝術(shù)門(mén)類的基礎(chǔ)。寬泛意義上的素描是訓(xùn)練人們基本的造型能力，而設(shè)計(jì)素描是服務(wù)于設(shè)計(jì)的，它是設(shè)計(jì)理念的外在強(qiáng)化，是設(shè)計(jì)作品的初稿，更傾向于服務(wù)于設(shè)計(jì)本身。

二、設(shè)計(jì)素描的起源

雖然迄今為止，設(shè)計(jì)素描的起源說(shuō)法不一，但后現(xiàn)代設(shè)計(jì)素描作為系統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)學(xué)科是從包豪斯開(kāi)始的，因?yàn)榘浪故鞘澜缟献钤玳_(kāi)展設(shè)計(jì)教育的學(xué)校，培養(yǎng)了像康定斯基、約翰內(nèi)斯?伊頓、克利等大師。他們的教育理念對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和藝術(shù)教育都巨大的影響。約翰內(nèi)斯?伊頓（Johannes Itten，1888―1967）是被公認(rèn)為世界上第一位系統(tǒng)地創(chuàng)造現(xiàn)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程的人，是包豪斯預(yù)科基礎(chǔ)課程的第一位主持人。在基礎(chǔ)課程中，他特別強(qiáng)調(diào)兩個(gè)方面：一是對(duì)形態(tài)、色彩、材料、肌理的深入理解與體驗(yàn)，包括平面與立體形式的探討與理解；二是通過(guò)對(duì)繪畫(huà)的分析，找出視覺(jué)的形式構(gòu)成規(guī)律，特別是韻律和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面的規(guī)律，逐步使學(xué)生對(duì)自然事物有一種特殊的視覺(jué)發(fā)展的敏感性。

表現(xiàn)主義畫(huà)家克利（PaulK lee，1897―1940）與抽象繪畫(huà)開(kāi)拓者康定斯基（Vassily Kandinsky，1897―1944）也是包豪斯最有影響力的成員，他們對(duì)完善學(xué)院的教育體系起到了積極的促進(jìn)作用?？死睦碚撝R(shí)豐富，是現(xiàn)代藝術(shù)中敏感性極強(qiáng)的人。他所關(guān)注的不是抽象與具象的分野，而是如何把所有元素從統(tǒng)一規(guī)范中解放出來(lái)，分解、組合、重建，構(gòu)成多聲部的整體，通過(guò)動(dòng)態(tài)平衡，造就永恒的和諧，使之接近創(chuàng)造的核心?？死摹白匀滑F(xiàn)象的分析”“造型、空間，運(yùn)動(dòng)和透視研究”這幾門(mén)課程，從造型的作用說(shuō)起，論述自然與物理、數(shù)學(xué)的關(guān)系，以及與人的認(rèn)知之間的關(guān)系。他盡量把理論簡(jiǎn)單化、明確化，注重形式的分析，并善于將元素進(jìn)行組合研究，強(qiáng)調(diào)感覺(jué)與創(chuàng)造性之間的關(guān)系。

康定斯基是一位偉大的表現(xiàn)主義大師，現(xiàn)代抽象藝術(shù)的先驅(qū)。他的教學(xué)是從完全抽象的形體理論開(kāi)始，然后把這些抽象的內(nèi)容與具體的設(shè)計(jì)聯(lián)系起來(lái)，其關(guān)于點(diǎn)、線、面的論述在包豪斯的基礎(chǔ)課教學(xué)中發(fā)揮了重要作用。而這些內(nèi)容已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育體系中平面構(gòu)成的先聲。

由此可見(jiàn)包豪斯對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)素描也是作為其基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教育課程而開(kāi)設(shè)的。

三、教學(xué)思路的探討

（一）思維拓展訓(xùn)練

這個(gè)訓(xùn)練主要是打開(kāi)學(xué)生的定向思維和長(zhǎng)期接受的契氏藝術(shù)教育體系的約束，在學(xué)生的固有思維中素描應(yīng)從線條開(kāi)始練起，逐漸到幾何體到靜物再到人像的教學(xué)順序才是科學(xué)的正確的。這樣循序漸進(jìn)的教學(xué)順序?qū)W(xué)生的基本功的培養(yǎng)和提高是有益的，但人們忽略了一個(gè)非常重要的問(wèn)題，就是學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

我們的思維訓(xùn)練課題是：（1）發(fā)散性思維培養(yǎng)，由一物開(kāi)始展開(kāi)想象，凡與此相關(guān)的形象都納入到思考的范疇中，例如“夏天”跟它相關(guān)的有海浪、沙灘、冰激凌、西瓜等。然后篩選最與之相關(guān)形象進(jìn)行畫(huà)面組織和穿插。（2）分析與綜合，對(duì)具體的命題進(jìn)行拆解分析，然后得出相應(yīng)的畫(huà)面結(jié)構(gòu)組織方法，這個(gè)思維方式相對(duì)于發(fā)散性思維更具備線性邏輯性特點(diǎn)，也同時(shí)更為深刻。例如“破繭而出”這樣的設(shè)計(jì)素描的命題，學(xué)生拿到手就不知道如何下手，對(duì)于這個(gè)命題就可以采用這樣的思維方式，可以把“繭”理解成一種束縛，或者一種桎梏?！捌啤笨梢岳斫鉃閽昝摵徒夥诺南笳饕馕丁Ｓ纱丝梢赃@樣理解：代表一種人性的解放，代表一種新的人文關(guān)懷。（3）對(duì)于聯(lián)想，有句廣告詞說(shuō)得好：人類失去聯(lián)想，世界將會(huì)怎么樣？顯然，沒(méi)有思維，人就會(huì)失去創(chuàng)新力。由此衍生出用沙漏代表時(shí)間、用青花瓷等代表中國(guó)元素等創(chuàng)意。

思維的深度和廣度決定了設(shè)計(jì)素描的相應(yīng)程度，因此在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的思維習(xí)慣和方法的訓(xùn)練是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（二）解構(gòu)與重建

我們可以舉個(gè)生動(dòng)的例子來(lái)比喻這個(gè)訓(xùn)練方法。在中國(guó)古代每個(gè)朝代都避免不了由盛轉(zhuǎn)衰的過(guò)程，而當(dāng)一個(gè)朝代走向沒(méi)落的時(shí)候，就說(shuō)明這個(gè)朝代的上層建筑已經(jīng)不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，這必然會(huì)導(dǎo)致上層建筑體系的瓦解和變革，而這些解體后的上層建筑又會(huì)按照新的體系要求組成一個(gè)新的朝代，以適應(yīng)變幻的經(jīng)濟(jì)體。

那么在造型領(lǐng)域，解構(gòu)和重建可以這樣解釋：打散原有的造型，可以通過(guò)一定的切割方法進(jìn)行解體，然后根據(jù)造型構(gòu)圖規(guī)律進(jìn)行重新組合成新的體面關(guān)系，形成新的形體。這里以最為簡(jiǎn)單的立方體為例：第一，可以讓學(xué)生切四刀，然后把它按照一定的順序組織成一個(gè)全新的形體，要注意空間布局和形體穿插的有序性；第二，可以給學(xué)生幾個(gè)組織好秩序的立方體，讓他們打散這些固有秩序，進(jìn)行重組設(shè)計(jì)。這個(gè)練習(xí)能逐漸培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考和創(chuàng)新的能力。

（三）象征喻手法的使用

很多設(shè)計(jì)素描的創(chuàng)作認(rèn)為象征喻手法是最適合表現(xiàn)設(shè)計(jì)素描深度的一種形式。這種手法更為隱晦和婉約，它的深意往往隱藏于其所選取的象征性符號(hào)中，舉個(gè)例子，以某種形式來(lái)表現(xiàn)后現(xiàn)代城市特征的東西，可以用城市中那些盤(pán)亙復(fù)雜的下水管道作為主要表現(xiàn)形式，可以用年輪來(lái)表現(xiàn)時(shí)間的荏苒，等等。因此，在平時(shí)的練習(xí)中讓學(xué)生搜集與此相關(guān)的符號(hào)，是有一定益處的。

（四）置換手法的運(yùn)用

所謂置換手法是指在表現(xiàn)方法中采用異質(zhì)同構(gòu)、同質(zhì)異構(gòu)的基本方法進(jìn)行基本的創(chuàng)作。這種置換需要具備一定的想象力，甚至完全風(fēng)馬牛不相及的物質(zhì)置放在一起形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，畫(huà)面充滿各種矛盾和哲學(xué)意味。比方說(shuō)我們把人像的一半換成石膏，人體肌肉組織的質(zhì)感特征和石膏的質(zhì)感形成明顯的對(duì)比，畫(huà)面視覺(jué)效果強(qiáng)烈，同時(shí)也在隱喻人在自然力前是如此的脆弱。這在常規(guī)素描訓(xùn)練中是不允許的。

（五）超現(xiàn)實(shí)主義的指導(dǎo)意義

首先要讓學(xué)生對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義有所了解，超現(xiàn)實(shí)主義是在法國(guó)開(kāi)始的藝術(shù)流派，源于達(dá)達(dá)主義，并且對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)的影響力深遠(yuǎn)，于1920年至1930年間盛行于歐洲藝術(shù)界。它的主要特征，是以所謂“超現(xiàn)實(shí)”、“超理智”的夢(mèng)境、幻覺(jué)等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實(shí)的“無(wú)意識(shí)”世界才能擺脫一切束縛，最真實(shí)地顯示客觀事實(shí)的真面目。超現(xiàn)實(shí)主義給傳統(tǒng)對(duì)藝術(shù)的看法有了巨大的影響，也常被稱為超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)，或簡(jiǎn)稱為超現(xiàn)實(shí)。

超現(xiàn)實(shí)主義的思潮對(duì)設(shè)計(jì)素描的指導(dǎo)意義是非常巨大的，它打破了人們一直以來(lái)的思覺(jué)慣性，強(qiáng)調(diào)人意識(shí)層面中最根本的東西，因此在平時(shí)課題訓(xùn)練中加強(qiáng)這種意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生是有益的。

（六）形態(tài)空間的再認(rèn)知

篇9

素描是一種用單色來(lái)感知和把握物象的方式，一個(gè)以單色為特點(diǎn)的畫(huà)種，它是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。通常將它與“彩畫(huà)”相區(qū)別，彩畫(huà)作品中表現(xiàn)的是彩色物象，而素描卻是要將彩色物象描繪成一種單色物象。素描，是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)中的一個(gè)基礎(chǔ)科目，絕大部分學(xué)習(xí)美術(shù)的學(xué)生，都是從學(xué)習(xí)素描開(kāi)始的。

早期的素描教學(xué)，是在古代的一些繪畫(huà)作坊里，師傅教徒弟如何把握對(duì)象在形態(tài)方面的特征。這個(gè)時(shí)期的素描是以線為主的，不太追求厚實(shí)的體積感。文藝復(fù)興時(shí)期的西方出現(xiàn)了促進(jìn)藝術(shù)交流的“美術(shù)家協(xié)會(huì)”、展示美術(shù)作品的“藝術(shù)沙龍”和培養(yǎng)美術(shù)人才的“美術(shù)學(xué)院”，素描的教學(xué)體系也日臻成熟，并或多或少地延續(xù)至今。我國(guó)的素描教學(xué)起步較晚，是由以徐悲鴻、劉海粟為代表的美術(shù)先驅(qū)們引進(jìn)并發(fā)展起來(lái)的。

從繪畫(huà)風(fēng)格方面來(lái)講，素描分為寫(xiě)實(shí)素描和寫(xiě)意素描。寫(xiě)實(shí)素描尊重客觀實(shí)體的特征。寫(xiě)意素描則強(qiáng)調(diào)畫(huà)家本人的主觀感受和想法。從表現(xiàn)手法方面講，素描分為以結(jié)構(gòu)為主的素描和以明暗為主的素描。

素描是繪畫(huà)藝術(shù)造型語(yǔ)言的基礎(chǔ)，除了色彩方面的內(nèi)容外，素描包含了繪畫(huà)造型藝術(shù)的一切基本法則、規(guī)律和要素。因而，對(duì)造型的基礎(chǔ)訓(xùn)練來(lái)講，素描可提供認(rèn)識(shí)論和方法論的研究?jī)?nèi)容。素描是繪畫(huà)領(lǐng)域中一種獨(dú)立的表現(xiàn)手段和藝術(shù)樣式，是一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種。寫(xiě)實(shí)素描幫助解決造型藝術(shù)中諸多最為基本的問(wèn)題，告訴人們?nèi)绾萎?huà)出所看到的東西，也可告訴人們?nèi)绾稳ケ憩F(xiàn)自己想要表現(xiàn)的感人的畫(huà)面。

如何使沒(méi)有素描基礎(chǔ)的學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)掌握素描的基本造型技能并具備一定的形象思維能力和創(chuàng)造力，這是職業(yè)院校素描教師要面對(duì)的主要問(wèn)題。素描的教學(xué)體系在幾百年前就已成熟，以達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅為代表的大批畫(huà)家在十幾歲的時(shí)候就能畫(huà)出非常好的素描來(lái)。但當(dāng)代的學(xué)生在學(xué)習(xí)素描的同時(shí)，還承擔(dān)著繁重的文化課壓力，不能全力以赴；許多學(xué)校處于偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，學(xué)生很難看到一些好的美術(shù)作品。因此，找到一套適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，已成為美術(shù)教師的當(dāng)務(wù)之急。

作為藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描課，其教學(xué)的路線很明確：我們培養(yǎng)的不是“畫(huà)家”，而是具備一定造型能力與藝術(shù)鑒賞力的設(shè)計(jì)人員。在短短的一兩個(gè)學(xué)期教學(xué)中，很難培養(yǎng)出高素質(zhì)的繪畫(huà)人才。因此在練習(xí)的安排上，一般都是從結(jié)構(gòu)素描到明暗素描，中間穿插一些專項(xiàng)訓(xùn)練，以加強(qiáng)學(xué)生在某些方面的造型意識(shí)；課程的設(shè)置應(yīng)循序漸進(jìn)，一般都是從石膏幾何體到靜物，再到石膏人像和人像。為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)造型原理和規(guī)律的理解，許多教師會(huì)對(duì)這些教學(xué)項(xiàng)目做一些反復(fù)性的安排。當(dāng)學(xué)生的素描技能達(dá)到一定的層次時(shí)，有些學(xué)校還會(huì)開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)素描，完成由寫(xiě)實(shí)素描向創(chuàng)意素描的拓展。就素描訓(xùn)練的形式而言，主要有教師的講授、示范、提問(wèn)和討論，學(xué)生的臨摹、寫(xiě)生和默寫(xiě)等。

每次上課時(shí)，教師應(yīng)先講課，再做示范，接著讓學(xué)生練習(xí)，然后講評(píng)作業(yè)，結(jié)束練習(xí)時(shí)作出總結(jié)。

筆者在長(zhǎng)期的素描教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)了教學(xué)中容易出現(xiàn)的幾個(gè)問(wèn)題。

1）課程設(shè)置過(guò)于呆板，缺乏反復(fù)或穿插。長(zhǎng)時(shí)間地練習(xí)同一類課題，學(xué)生對(duì)被描繪對(duì)象喪失新鮮感，學(xué)習(xí)熱情受到影響。造成這種現(xiàn)象的原因是教師過(guò)于“堅(jiān)守”循序漸進(jìn)的原則，總以為學(xué)生必須過(guò)了某一關(guān)才能進(jìn)入后面的課題。

2）缺乏較為嚴(yán)肅的課堂秩序。素描教學(xué)不同于文化基礎(chǔ)課，不是集中在教室有秩序地上課，而是在畫(huà)室分組圍繞課題進(jìn)行練習(xí)，或集中進(jìn)行講評(píng)。授課教師也大都認(rèn)為練習(xí)的過(guò)程不應(yīng)該過(guò)于壓抑和約束。其實(shí)學(xué)生還只是一些孩子（中職或高職剛?cè)雽W(xué)的新生），缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，并對(duì)教師有較強(qiáng)的依賴性，因此需要教師有效地進(jìn)行約束。

3）學(xué)生學(xué)習(xí)素描缺乏足夠的熱情。其主要原因有：一部分學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)素描不是出于濃厚的興趣，而是為了完成學(xué)業(yè)，找一份體面的工作；一部分學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣來(lái)自卡通畫(huà)或水墨畫(huà)，而教師卻讓他們長(zhǎng)期畫(huà)幾何體、靜物、石膏等，這使得他們的興致全無(wú)，不能把精力集中到課題上；沉重的文化課負(fù)擔(dān)還可能使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

4）不能持續(xù)、長(zhǎng)期堅(jiān)持練習(xí)。職業(yè)院校開(kāi)設(shè)的素描課不連貫，往往每周3次課，每次1.5小時(shí)，開(kāi)設(shè)一至二個(gè)學(xué)期，不能集中時(shí)間、長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)，知識(shí)積累零散，長(zhǎng)期作業(yè)較難展開(kāi)。

如何克服以上問(wèn)題，并卓有成效地提高教學(xué)質(zhì)量？

1）調(diào)整心態(tài)，積極教學(xué)。教師應(yīng)將素描教學(xué)當(dāng)成學(xué)生發(fā)掘自我潛能、展望藝術(shù)人生的過(guò)程。對(duì)素描學(xué)習(xí)而言，大家在學(xué)好書(shū)本知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)該更注重自己的綜合能力的提升，要能拿出一些實(shí)實(shí)在在的東西來(lái)證明自己的能力。所以，教師和學(xué)生要調(diào)整好教、學(xué)時(shí)的心態(tài)，腳踏實(shí)地、不驕不躁地走好每一步。

2）按照“規(guī)律”進(jìn)行教學(xué)。這里的“規(guī)律”是指學(xué)習(xí)素描的步驟及要求。學(xué)生在看教師作示范時(shí)，重點(diǎn)要看他如何安排畫(huà)面布局，如何把握作畫(huà)步驟，物體安排在畫(huà)面什么位置，如何分割畫(huà)面，如何確定比例與輪廓線，先畫(huà)什么、后畫(huà)什么，什么時(shí)候可以畫(huà)明暗關(guān)系，什么時(shí)候可以全面深入，如何調(diào)整統(tǒng)一畫(huà)面關(guān)系等。學(xué)生練習(xí)時(shí)也要按照一定的方法及步驟進(jìn)行，這樣才能取得事半功倍的效果。

3）刻苦練習(xí)。如果說(shuō)學(xué)習(xí)素描時(shí)，開(kāi)始和結(jié)束需要天分，那中間過(guò)程就需要埋頭苦干。學(xué)習(xí)素描應(yīng)先有量的積累，才會(huì)有質(zhì)的飛躍。否則，學(xué)生會(huì)連一些基本的造型規(guī)律都無(wú)從掌握，教師在課堂上的講授無(wú)法接受，更不要談繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)了。對(duì)于一些起步較晚、沒(méi)有接觸過(guò)素描的學(xué)生來(lái)說(shuō)，練習(xí)的強(qiáng)度要加大一些，不斷地臨摹、寫(xiě)生和默寫(xiě)。

4）拓展“視野”。這里的“視野”主要是指認(rèn)識(shí)的高度和寬度，必須在欣賞、揣摩他人作品的基礎(chǔ)上加以理性的分析才能得到。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生能理解了多少就能“看”到多少，也就能畫(huà)出多少。有的學(xué)生不注意這一點(diǎn)，不管是寫(xiě)生還是臨摹，總是在麻木地抄襲對(duì)象身上的線和顏色，既沒(méi)有比較、分析和揣摩的過(guò)程，也沒(méi)有主動(dòng)尋找畫(huà)面中的結(jié)構(gòu)、明暗關(guān)系?！巴卣挂曇啊笔且嗾乙恍I(yè)書(shū)籍認(rèn)真閱讀，找一些好的作品進(jìn)行認(rèn)真分析、臨摹，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)已之短。這對(duì)處于基礎(chǔ)練習(xí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常必要的，它能打破頭腦中那些定性思維的局限，以汲取新的養(yǎng)料，擁有更深遠(yuǎn)的視野。

參考文獻(xiàn)

[1]張永年.對(duì)設(shè)計(jì)專業(yè)素描教學(xué)改革的研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)：美術(shù)與設(shè)計(jì)版，2003（3）：75-76.

篇10

繪畫(huà)、攝影、多媒體、電影、建筑、雕塑、裝飾、服裝、表演、行為藝術(shù)等使造型藝術(shù)世界不斷擴(kuò)大蔓延，甚至無(wú)法定義。

西方在文藝復(fù)興以后至19世紀(jì)中期，其藝術(shù)形式就不斷地翻新。尤其是出現(xiàn)印象派之后，立體主義、野獸主義、抽象主義、達(dá)達(dá)主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義……直至今天的后現(xiàn)代藝術(shù)。其多元的形式令我們目不暇接驚愕不解。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，由于生活的環(huán)境及歷史的原因，有可能不理解或不喜歡那樣的一種存在，但是沒(méi)有理由不去了解這種存在的原因。

藝術(shù)永遠(yuǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。不可否認(rèn)西方藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)那里的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化與歷史，我們這個(gè)時(shí)代的藝術(shù)就是我們這個(gè)時(shí)代精神觀念的反映，有什么樣的思想觀念就會(huì)產(chǎn)生什么樣的藝術(shù)形式。所以，觀念的轉(zhuǎn)變是最重要的！

1. 農(nóng)村中學(xué)素描表現(xiàn)形式的多樣性是與時(shí)俱進(jìn)的

素描的多樣性是在現(xiàn)代社會(huì)趨于多元化的觀念下形成的。過(guò)去的古典藝術(shù)，一個(gè)時(shí)期或一個(gè)地域的風(fēng)格樣式基本接近，越成熟的藝術(shù)越具有程式化的特點(diǎn)。如：古埃及、古印度以及中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)都有一套完整的技術(shù)程序和固定的風(fēng)格樣式。其風(fēng)格樣式的興衰變化大多是由政權(quán)的更迭、朝代的興衰決定的。

素描的多樣性在農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)中有著重要的作用，讓學(xué)生們?cè)诶L畫(huà)的基礎(chǔ)上通過(guò)素描表現(xiàn)出各自的創(chuàng)作想法，是在尊重個(gè)體人的創(chuàng)造才使素描的多樣性成為可能。

我們的教學(xué)，是以培養(yǎng)健康的人為前提的。尊重每一個(gè)人，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)人的創(chuàng)造潛能，是教育者的責(zé)任。其實(shí)"人人都是藝術(shù)家"就是尊重每個(gè)人的存在，我認(rèn)為仍然是人本主義精神的體現(xiàn)。

2.繪畫(huà)的基礎(chǔ)重點(diǎn)在于素描，它既是思想也是方法

素描起先只是一種草稿，但隨著現(xiàn)代繪畫(huà)教育的需要。素描已經(jīng)成為現(xiàn)在社會(huì)、高校挑選人才必不可少的繪畫(huà)門(mén)課。素描是思想方法，是一種思維方式?？死f(shuō)："用一根線條去散步。"就說(shuō)明了這樣一個(gè)涵義。我們看到歷史上中外藝術(shù)家的素描杰作，無(wú)一不反映了大師的思想及獨(dú)特的看法。達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、丟勒、魯本斯、倫勃朗直至印象派之前的古典藝術(shù)家，在創(chuàng)作之前大都要先畫(huà)素描草圖進(jìn)行構(gòu)思，即使現(xiàn)代藝術(shù)家塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索也同樣是利用素描的方式在思考。因?yàn)樗孛枋侨绱说暮?jiǎn)便而直接。

從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)"素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)"有一定的道理。

造型藝術(shù)的基礎(chǔ)是由藝術(shù)形式?jīng)Q定的，單一的素描方法不可能解決"一切造型藝術(shù)"的基礎(chǔ)問(wèn)題。而且，不同的思想觀念產(chǎn)生不同的素描形式，達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、塞尚、凡高、馬蒂斯、畢加索、齊白石、徐悲鴻各有不同。如我們教學(xué)課本里就能觀察出各大家的繪畫(huà)圖例，其造型藝術(shù)各有不同。

這就要求我們農(nóng)村中學(xué)的老師怎么對(duì)待農(nóng)村中學(xué)的學(xué)生進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)，因?yàn)閷W(xué)生的喜好各有不同。有的學(xué)生喜歡這種類型，有的喜歡另外類型等。比如我只能讓同學(xué)們都了解完各種造型藝術(shù)的歷史和各自的美學(xué)理念，然后讓同學(xué)們根據(jù)自己的喜歡去發(fā)揮各自的繪畫(huà)形式，在中學(xué)教育中我們不能扼殺不同的思維和繪畫(huà)形式。

3.在教學(xué)的實(shí)踐中創(chuàng)新素描教學(xué)

3.1 農(nóng)村中學(xué)的素描教學(xué)應(yīng)解決的問(wèn)題。首先說(shuō)是該解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題，其次是表現(xiàn)問(wèn)題。簡(jiǎn)單的說(shuō)是造型問(wèn)題。復(fù)雜了說(shuō)：素描教學(xué)應(yīng)解決在色彩之外文字語(yǔ)言等其他媒介無(wú)法表達(dá)或表達(dá)無(wú)力時(shí)所需的視覺(jué)圖形語(yǔ)言。運(yùn)用視覺(jué)圖形語(yǔ)言去思考、去表現(xiàn)視覺(jué)感受以及引導(dǎo)視覺(jué)感受是素描教學(xué)的核心問(wèn)題。

3.1.1 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察思考的能力是基礎(chǔ)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。在素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生深入觀察、獨(dú)立思考、有自己的判斷力是首位的。

3.1.2 在具素描繪制中畫(huà)面的組織結(jié)構(gòu)是第一位的，我們所說(shuō)的造型離不開(kāi)特定的畫(huà)面空間。畫(huà)面的組織結(jié)構(gòu)與構(gòu)圖經(jīng)營(yíng)位置有相通之處，不同的是"組織結(jié)構(gòu)"更強(qiáng)調(diào)畫(huà)面圖式內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)形式具有生命的整體構(gòu)成；

3.1.3 工具材料的運(yùn)用與發(fā)現(xiàn)，對(duì)材料工具的敏感是每個(gè)同學(xué)必須先了解的。素描的工具和材料是樸素的、相對(duì)簡(jiǎn)單的，正因?yàn)楹?jiǎn)單才留有發(fā)揮我們想象的空間；

3.1.4 了解歷史與傳統(tǒng)。對(duì)中外歷史與傳統(tǒng)的了解與掌握是學(xué)習(xí)素描的重要途徑之一古今中外的素描大師是我們學(xué)習(xí)的參考，站在巨人的肩膀上可以看得更遠(yuǎn)。才能更好的發(fā)揮自己的創(chuàng)作能力。