導(dǎo)語：如何才能寫好一篇基礎(chǔ)樂理，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：中國(guó)民族樂理；民族音樂學(xué)

“中國(guó)民族樂理”是《基礎(chǔ)樂理》課程的一個(gè)分支，他同民族音樂學(xué)一樣，在自己的研究方法中結(jié)合了音樂學(xué)與民族學(xué)二者的基本要素特征。最初提出在《基礎(chǔ)樂理》課程中引入“中國(guó)民族樂理”思維的理論，是基于一部分民族音樂學(xué)家的對(duì)音樂描述的新的認(rèn)識(shí)――強(qiáng)調(diào)應(yīng)該從歷史、社會(huì)、藝術(shù)三個(gè)重要角度，對(duì)音樂本體進(jìn)行深度描述；強(qiáng)調(diào)對(duì)樂音的時(shí)值、音高、譜例、調(diào)性全方面進(jìn)行觀察、體驗(yàn)和描寫。

從上世紀(jì)初葉引入斯波索賓先生的“西方音樂基礎(chǔ)”理論，經(jīng)由此后不斷更新的該學(xué)科學(xué)術(shù)理念的多次傳入，基礎(chǔ)音樂理論及民族樂理研究在中國(guó)已有近五十年歷史。早期的音樂學(xué)者由于處在缺乏足夠的樂理學(xué)術(shù)成果的年代，其研究工作是在西方樂理的基礎(chǔ)上展開，側(cè)重對(duì)樂音的時(shí)值、音高、譜例、調(diào)性的教學(xué)性描述，主要關(guān)注的問題是使初學(xué)者在獲得音樂表現(xiàn)所必須的一般知識(shí)和技能的同時(shí)，在一定程度上形成相對(duì)穩(wěn)定的音樂審美觀。二十世紀(jì)七十年代末，正值改革開放初期，音樂學(xué)術(shù)研究與中外音樂交流在停滯十年以后突然解禁，音樂理論界進(jìn)入了一個(gè)思想異?；钴S的時(shí)期。1995年，中國(guó)歷史上第一本有關(guān)中國(guó)民族樂理的專著――杜亞雄《中國(guó)民族樂理》出版，在學(xué)界引起了很大的反響，并引發(fā)眾多學(xué)者的參與和爭(zhēng)鳴。爭(zhēng)鳴的熱點(diǎn)有“音樂形態(tài)學(xué)研究”與“音樂作為文化研究”的關(guān)系問題，由此引出了《基礎(chǔ)樂理》課程與中國(guó)音樂審美背景的關(guān)系的進(jìn)一步探討。時(shí)隔二十年的今天，由于民族音樂學(xué)理論發(fā)展非常迅速，整個(gè)世界范圍內(nèi)的學(xué)術(shù)環(huán)境與學(xué)術(shù)交流日益頻繁，從而使音樂基礎(chǔ)理論界跨文化的比較方法的可行性大幅度增加。與此同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐過程中，《基礎(chǔ)樂理》課程教師也意識(shí)到該課程的研究思路和討論范圍已經(jīng)很難用舊有的西洋樂理教學(xué)模式加以限定。如何在保留本民族音樂習(xí)慣前提下，發(fā)展適合本民族審美思維的音樂基礎(chǔ)理論研究成為當(dāng)務(wù)之急，同時(shí)也使在一定范圍內(nèi)開展比較性質(zhì)的研究課題成為可能。于是，一些學(xué)者們基于“雙視角”的文化立場(chǎng)，開始以中國(guó)學(xué)者的眼光，從學(xué)科發(fā)展史角度對(duì)“民族樂理”的學(xué)科理論、實(shí)踐教學(xué)、理論方法的衍變脈絡(luò)進(jìn)行梳理。

1 “中國(guó)民族樂理”思維引入《基礎(chǔ)樂理》課程的方法論取向

早期的學(xué)者們的文章中經(jīng)常出現(xiàn)諸如“五聲音階”、“四聲音階”與“西方大小調(diào)”的比較，他們比較側(cè)重探討它們之間音階、曲調(diào)、結(jié)構(gòu)的音樂形態(tài)特征，不太強(qiáng)調(diào)音樂背景，也不注重從一個(gè)社區(qū)、一個(gè)部落或一種民間文化出發(fā)，結(jié)合具體的文化背景去理解其整個(gè)音樂體系；早期的學(xué)者們對(duì)民歌及器樂的旋律研究比較漠視；并且在樂器分類法中并不太注重“背景”。這是因?yàn)槊窀?、器樂中具有較強(qiáng)烈的音樂和文化個(gè)性，使得這些學(xué)者盡量去避開這些內(nèi)容。而事實(shí)上，每一位在中國(guó)擔(dān)任《基礎(chǔ)樂理》課程的教師與學(xué)者，他們既要教授音樂的體系、律制、調(diào)性、色彩與分區(qū)等微觀的內(nèi)容，也要具備把握民族音樂與世界音樂等宏觀音樂的能力，并且具有較寬廣的學(xué)術(shù)視野。

因此每一位教授該課程的教師，既要是精通某一微觀音樂領(lǐng)域的專家，也要是熟悉本民族傳統(tǒng)音樂及其音樂模式，并且能將其收集、整理、分析、并且納入自己教授的課程中進(jìn)行深入研究的通才。

匈牙利音樂學(xué)家薩波奇的《旋律史》（1980；人民音樂出版社）中，把音樂劃分出幾種風(fēng)格區(qū)域：（1）原始風(fēng)格；（2）五聲音階系統(tǒng)；（3）馬卡姆和拉嘎風(fēng)格；（4）大小調(diào)風(fēng)格。如果對(duì)上述概念進(jìn)行深入分析，可以說《基礎(chǔ)樂理》課程具備廣義的和狹義的方法論特征。

《基礎(chǔ)樂理》課程涉及了有關(guān)音樂的微觀的、本體的研究。其音樂本體包含了速度、音長(zhǎng)（時(shí)間連續(xù)性）、音高（音調(diào)）和音強(qiáng)諸要素。這些要素的音樂價(jià)值則涉及了與歷史、社會(huì)系統(tǒng)、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗、法律等有關(guān)的音樂性、非音樂性的價(jià)值判斷體系。所以，對(duì)《基礎(chǔ)樂理》課程的教授，必須同中國(guó)傳統(tǒng)音樂、民族音樂學(xué)和民族音樂志的宏觀研究聯(lián)系起來加以討論。如：傳統(tǒng)戲曲或民歌發(fā)音后會(huì)產(chǎn)生一系列的“微分音”、“游移音”與“中立音”，保持著與一定地域與文化系統(tǒng)之間的密切聯(lián)系。它們可能無法用簡(jiǎn)單的音高或音調(diào)概念解釋，是否可以解釋為一種受到了地域?qū)徝澜?jīng)驗(yàn)支配的、彈性的、具有創(chuàng)造性的專業(yè)音樂創(chuàng)作模式。1989年6月，美國(guó)匹茲堡大學(xué)音樂系主任恩克蒂亞教授來北京作了歷時(shí)一個(gè)月的講學(xué)，其講學(xué)內(nèi)容十分廣泛，對(duì)世界音樂文化的新概念；民族樂理學(xué)的目標(biāo)和達(dá)到這些目標(biāo)的途徑等內(nèi)容都有較獨(dú)特和全面的表述。在講學(xué)內(nèi)容中，還納入了他對(duì)音樂理論學(xué)科的基本觀念和方法所作的深入思考。即：提出了《基礎(chǔ)樂理》課程的教授應(yīng)該遵循幾個(gè)原則――“文化中的音樂”、“音樂作為文化”和“通過音樂去研究文化”的原則。

2 “中國(guó)民族樂理”思維引入《基礎(chǔ)樂理》課程的研究手段和實(shí)施過程

中國(guó)民族旋律是一種以橫向思維為基礎(chǔ)的音樂形態(tài)。之所以要在《基礎(chǔ)樂理》課程中重點(diǎn)講述，是因?yàn)橹袊?guó)學(xué)者注意到了這種以橫向思維為基礎(chǔ)的、并以此區(qū)別于西方縱向發(fā)展的多聲部音樂的特殊文化個(gè)性。它具有非常強(qiáng)烈的東方音樂，或者說是中國(guó)音樂的個(gè)性色彩，對(duì)它的深入研究就像是對(duì)中國(guó)音樂的“語言”的研究一樣。

鑒于“中國(guó)民族旋律”有較強(qiáng)的實(shí)用性和較為復(fù)雜的音樂語義、語境背景。在以往的《基礎(chǔ)樂理》課程中常常被教師有意或無意的忽視甚至回避，甚或有時(shí)被教師歸于“樂音”或“聲音”的層面對(duì)待，把民族旋律中動(dòng)態(tài)的、活性的部分看作程式化的，無意義的音聲的排列組合。

換言之，每段中國(guó)民族旋律都具有相當(dāng)強(qiáng)烈的地域“風(fēng)格區(qū)”與“色彩區(qū)”特性，都可以看作是一段含有并傳遞一定文化信息的獨(dú)立的符號(hào)單元。教師在授課時(shí)，應(yīng)該是多側(cè)面、多層次的，對(duì)它的講述就像對(duì)“語言”的講述一樣：既有旋律形式自身的音樂本體論研究，也有對(duì)旋律色彩意義闡述的語義學(xué)研究，還可以是內(nèi)容涵蓋前二者的音樂符號(hào)學(xué)或民族音樂學(xué)研究。這樣，學(xué)生就會(huì)理解并掌握中國(guó)傳統(tǒng)音樂的旋律形態(tài)與語義內(nèi)容、文化背景之間的相互聯(lián)系，以及它在不同時(shí)期、不同地域的歷時(shí)性（或共時(shí)性）存在。

篇2

關(guān)鍵詞:《音樂理論基礎(chǔ)》;《基本樂理教程》;比較;分析;

作為一名藝術(shù)類音樂學(xué)院的學(xué)生,《基本樂理》這門課程毫無疑問是其必修課。而對(duì)于每一位向往在音樂學(xué)院學(xué)習(xí)生活,即將參加藝術(shù)類高考的學(xué)生來說,《基本樂理》科目的考試也是他們必經(jīng)的一道坎。樂理課程是學(xué)習(xí)音樂的基礎(chǔ)課程,用以提高學(xué)生音樂素養(yǎng),解決在學(xué)習(xí)音樂中的諸多疑難雜癥,做好《和聲》、《作品分析》等科目的鋪墊顯得尤為重要。

學(xué)習(xí)當(dāng)中面對(duì)參加高考學(xué)生,以及考進(jìn)大學(xué)的本科生(本科生的程度又各不相同),在選擇教材上需仔細(xì)和慎重?，F(xiàn)階段市面上關(guān)于《基本樂理》科目的教材版本繁多,卻又大同小異,現(xiàn)將我院使用較多的人民音樂出版社、中央音樂學(xué)院附屬中等音樂學(xué)校試用教材,李重光版《音樂理論基礎(chǔ)》與上海音樂出版社童忠良版《基本樂理教程》二書做淺顯的比較和分析。為表述便宜,下面將李重光版《音樂理論基礎(chǔ)》簡(jiǎn)稱李版,童忠良版《基本樂理教程》簡(jiǎn)稱童版。

兩本教材所涉及的樂理知識(shí)范圍大體相同,都講到了:音及音高、音律、音符及其時(shí)值劃分、記譜法、節(jié)奏與節(jié)拍、音程、和弦、調(diào)式、裝飾音和音樂術(shù)語等重要內(nèi)容。李版最后捎帶說了關(guān)于旋律的知識(shí),而童版增加內(nèi)容較多,如增加了律呂輔曾、近現(xiàn)代樂理知識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)樂理補(bǔ)充等內(nèi)容(個(gè)人認(rèn)為,樂理中關(guān)于律制及發(fā)音原理等方面內(nèi)容牽涉到較多物理和數(shù)學(xué)方面知識(shí),卻又正是大部分藝術(shù)類音樂學(xué)院學(xué)生的弱項(xiàng),可以捎帶而過。而某些學(xué)院用以這方面內(nèi)容專門考試來為難學(xué)生的做法,實(shí)為可笑,本身就有專門律學(xué)研究科目)。童版在所增加內(nèi)容當(dāng)中有相當(dāng)部分屬于中國(guó)音樂史內(nèi)容范疇,也無須多做強(qiáng)調(diào)。而兩本教材尤其在和弦及調(diào)式等章節(jié)顯得不夠生動(dòng),可以聯(lián)系鋼琴在色彩上多加描述,推動(dòng)學(xué)生思維。

從內(nèi)容編排順序來看,如果純粹按照書本章節(jié)授課,我覺得童版更適合些。特別是將音程這一章節(jié)放在調(diào)式的章節(jié)前面來說,把中國(guó)民族調(diào)式這一章節(jié)放在自然大小調(diào)式的章節(jié)后面講,較之李版有明顯的合理性。李版將泛音列內(nèi)容放在一開始就講,對(duì)于學(xué)生理解音的產(chǎn)生有益,并可以為后面講到和弦做一個(gè)鋪墊。再者李版將中古調(diào)式也就是特種自然大小調(diào)內(nèi)容放在了大小調(diào)式這一章節(jié)里一并來說,便于將調(diào)式分類,簡(jiǎn)單的可以把調(diào)式分為中國(guó)民族調(diào)式和西洋調(diào)式兩大塊,然后在各自進(jìn)行具體分析,并做相因的比較,便于學(xué)生記憶。童版將中古調(diào)式放在了近現(xiàn)代樂理知識(shí)這一章節(jié)來說。另外個(gè)人認(rèn)為如果兩本教材將和弦章節(jié)再能提前至音程后面來說,可能更合理些。

從語言選用來說,李版較通俗易懂但某些方面表述不夠準(zhǔn)確和完善,如在說到自然半、全音和變化半、全音這一內(nèi)容時(shí),對(duì)于變化半音的解釋是“由同一音級(jí)的兩種不同形式所構(gòu)成的半音叫做變化半音”,這樣的一種表述就不夠準(zhǔn)確,它無法解釋類似于e-bbg等情況(我看到過李版1988年12月北京第10次印刷的,和目前手里拿到的2002年10月北京第29次印刷的版本,除了在封面上有所變化外,其它沒有任何變化,甚至連頁碼都一樣,那么我覺得經(jīng)過這么多年和多次印刷,應(yīng)該在內(nèi)容上繼續(xù)完善它)。童版表述較嚴(yán)謹(jǐn),但是很多地方說的復(fù)雜化了。如在說音值組合法內(nèi)容時(shí),每一條的注意事項(xiàng)就顯得不那么清晰。在說到中國(guó)民族調(diào)式的時(shí)候,童版是把六聲調(diào)式作為七聲調(diào)式的省略形式來講的,較之李版復(fù)雜些,需要區(qū)別對(duì)待。另外童版在說到和弦章節(jié)的時(shí)候,對(duì)于基礎(chǔ)樂理學(xué)習(xí)而言講授的是以傳統(tǒng)三度疊置的和弦為主要內(nèi)容,這里對(duì)“三度疊置”的概念沒有明確的表述,即是什么樣的三度呢?我想應(yīng)該只能以大小三度來解釋這里的“三度疊置”,但是這樣以來P119頁等和弦章節(jié)的例251的第一個(gè)范例就解釋通了。

需要再說一下的是童版中的錯(cuò)誤較多,尤其在例子和后面的練習(xí)題當(dāng)中,如音值組合法章節(jié)P43頁例108的c)項(xiàng)前后顛倒了,P47頁第二項(xiàng)書面題的第一題四二拍的習(xí)題中,多寫了一個(gè)附點(diǎn);音程章節(jié)P53頁在說音數(shù)問題時(shí)的(4)、(7)、(8)等都有明顯印刷錯(cuò)誤;P56頁例131的(2)項(xiàng)將減五度稱為變化音程;P65頁練習(xí)題21出現(xiàn)了純6度和大5度題干等,希望能多多完善。

最后,個(gè)人認(rèn)為在基本樂理課程學(xué)習(xí)時(shí),教材的選用需要按照實(shí)際情況和所面對(duì)的授課對(duì)象,好的和合理的地方可以相互借鑒,各種版本可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。樂理科目涉及范圍很廣,出偏題為難學(xué)生很容易,關(guān)鍵要明確學(xué)習(xí)基本樂理科目的最終目的是什么,我想,提高學(xué)生音樂素養(yǎng),為專業(yè)的音樂學(xué)習(xí)打下牢固的理論基礎(chǔ),并為學(xué)習(xí)其他理論課程做好準(zhǔn)備才是最重要的(某些地區(qū)音樂類統(tǒng)考、高考試題出的過于苛刻實(shí)在是沒有必要)。當(dāng)然教材固然重要,老師能夠不拘泥死板,上課靈活生動(dòng)也是非常重要的。

注釋

①音樂理論基礎(chǔ)/李重光編.-北京:人民音樂出版社,1962.10ISBN 7-103-00346-7

I. 音… II. 李… III. 音樂-藝術(shù)理論 IV.J60

中國(guó)版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2000)第15469號(hào)

850×1168毫米32開8.25印張

1962年10月北京第1版 2002年10月北京第29次印刷

印數(shù):812,426-832,445冊(cè)

②基本樂理教程/童忠良著.-上海:上海音樂出版社,2006.10 重印

(中國(guó)藝術(shù)教育大系)

ISBN7-80553-951-0

I. 基… II. 童… III. 基本樂理-教材 IV.J613

中國(guó)版本圖書館CIP數(shù)據(jù)核字(2000)第57947號(hào)

2001年5月第1版 2006年10月第9次印刷

開本:787×1092mm1/16印張:16 插頁:1譜、文246面

印數(shù):44,201-49,200冊(cè)

書號(hào):ISBN7-80553-951-0/•807

參考文獻(xiàn)

1.李重光編著《音樂理論基礎(chǔ)》人民音樂出版社2002年版

2.童忠良著《基本樂理教程》上海音樂出版社2006年版

3.謝景全主編《基本樂理與聽音訓(xùn)練》上海音樂學(xué)院出版社2005年版

篇3

基本樂理課現(xiàn)狀改革方法教材實(shí)踐基本樂理是一門研究音樂的諸多組成要素（如音高、長(zhǎng)短、力度、速度、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、調(diào)式、調(diào)性等）之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與科學(xué)性組合的理論性學(xué)科；是學(xué)習(xí)并掌握音樂發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)性學(xué)科；同時(shí)，也是為日后學(xué)習(xí)和聲學(xué)、曲式學(xué)、復(fù)調(diào)法、配器法所鋪設(shè)的奠基性學(xué)科。

對(duì)于音樂學(xué)院的學(xué)生來說，基本樂理課是專業(yè)必修課，而且也是最為重要的基礎(chǔ)理論課程，目的是著重培養(yǎng)與鍛煉學(xué)生的全方位讀譜能力與從多角度、多層面提高學(xué)生的綜合藝術(shù)修養(yǎng)。

然而，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)思維根深蒂固的影響，基本樂理課的教學(xué)模式長(zhǎng)期以來一直被視為學(xué)生考學(xué)與考級(jí)之路的必備過程，是討厭而又不得不去碰觸的切膚之痛。加之沒有從不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)樂理的不同需求與不同角度出發(fā)來研究教學(xué)目的、教學(xué)方法、教材等問題的涌現(xiàn)，由此產(chǎn)生的一系列矛盾、困難常常使師生們感到一籌莫展，從而無法真正達(dá)到教學(xué)課堂上的良好互動(dòng)與課程總體規(guī)劃與發(fā)展間的良性循環(huán)效果。

歸納、總結(jié)教與學(xué)間存在的問題，主要包括以下幾個(gè)方面：其一，是課程設(shè)置上，課時(shí)少，內(nèi)容多。兩個(gè)學(xué)期的教學(xué)時(shí)間內(nèi)連教師講授完所有課程都成為了一種奢侈，更不用談學(xué)生能夠完全學(xué)懂并吸收了。其二，是教學(xué)理念上，著重于書本上的概念與練習(xí)。更多的是依靠照本宣科，背誦原則，死記公式的教與學(xué)關(guān)系來執(zhí)行。這種做法不但有悖于課程的教學(xué)目的，也使學(xué)生淪為了做習(xí)題的機(jī)器，而忽略或不去思考音樂的發(fā)展規(guī)律。其三，是教學(xué)方法上，書面練習(xí)與音響聽覺上相互脫離。學(xué)生在書寫習(xí)題時(shí)，內(nèi)心完全沒有音樂音響的感受，只是一味地按照規(guī)律與原則謹(jǐn)小慎微地，小心翼翼地在樂譜上“建筑”音符，心中無數(shù)，腦中更無音響，最后只剩一堆沒有生命的音符和一紙符合構(gòu)造原理但毫無生機(jī)與靈魂的樂譜。其四，是教材選擇上，長(zhǎng)期以來學(xué)院派的教材選擇無不是將李重光“奉若神明”，殊不知早已與時(shí)展脫軌的“圣經(jīng)”已近耄耋之年，早成明日黃花。

綜上所述，針對(duì)以上種種保守陳舊的教學(xué)方式與教育理念是我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中不可避免而又現(xiàn)實(shí)存在的事實(shí)，是擺在我們面前所迫切需要解決的問題。尋求更為合理的教學(xué)方式與苦覓脫離逆境道路之師生們的呼聲此消彼長(zhǎng)，成為近年來基本樂理課教學(xué)改革中所面臨的一項(xiàng)艱難任務(wù)。下面，筆者僅以一位基本樂理課的教師身份來提出一些拙見和構(gòu)想，希望能為心存疑惑的廣大師生們提供一點(diǎn)幫助。

第一，應(yīng)科學(xué)地、合理地分配兩學(xué)期教學(xué)任務(wù)的側(cè)重點(diǎn)。建議應(yīng)本著實(shí)用性原則在第一學(xué)期理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上，增加第二學(xué)期通過傾聽音樂作品來分析、掌握音樂中諸多組成要素的積累量?；緲防碚n程的教學(xué)目的并不僅僅是要求培養(yǎng)學(xué)生的讀譜能力，而更應(yīng)著重于培養(yǎng)學(xué)生通過這門課程的學(xué)習(xí)來體會(huì)音樂的構(gòu)成及音樂的美。所以，應(yīng)大量加入對(duì)不同時(shí)期，不同風(fēng)格，不同地域甚至不同民族的音樂作品來進(jìn)行分析，使學(xué)生避免生搬硬套的練習(xí)模式及不能體會(huì)音樂構(gòu)成與發(fā)展的“紙上談兵”之苦。理論源于音樂，爭(zhēng)取使學(xué)生從音樂的角度來理解音樂，真正做到在音樂作品中體味與思考，帶著問題在音樂作品中尋找答案，以達(dá)到一舉多得的目的。

第二，根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的需要來豐富教學(xué)內(nèi)容。因材施教一直是我們所追求的教育理想，在以素質(zhì)教育為主的當(dāng)今社會(huì)更是我們?cè)诮虒W(xué)改革中不可回避的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。對(duì)長(zhǎng)期學(xué)習(xí)五線譜與多聲部樂器的學(xué)生來說（鋼琴、管弦樂專業(yè)），學(xué)習(xí)基本樂理似乎更為輕松一些，而對(duì)那些習(xí)慣看簡(jiǎn)譜和單旋律的學(xué)生而言（民樂、打擊樂、聲樂專業(yè)），這一切似乎是那樣的觸不可及。因此，在教學(xué)內(nèi)容上應(yīng)予以豐富，加入一定數(shù)量的聲樂譜、簡(jiǎn)譜、甚至打擊樂的單線譜來分析一些貼近于本專業(yè)的音樂作品不失為一種好的選擇，通過與西方傳統(tǒng)的五線譜的對(duì)比來了解二者存在的共性與異同，使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中找到樂趣與自信。

第三，教材的選擇與應(yīng)用。一本合適的教材一直是基本樂理課教師們不斷尋求與探討的熱門話題，在信息爆棚的當(dāng)今社會(huì)，仍然以古典為主的教學(xué)體系用書是否還合乎當(dāng)今社會(huì)對(duì)學(xué)生的需要呢？我的答案是否定的。新型的基本樂理課教材應(yīng)該抓住時(shí)展的脈絡(luò)，致力于探索與創(chuàng)新精神的研究，吸收當(dāng)代世界先進(jìn)的理念，去除與打破傳統(tǒng)的陳規(guī)舊約是當(dāng)下刻不容緩的時(shí)代命題。更多地融入流行音樂語言與思想也是教學(xué)環(huán)節(jié)中必不可少的，畢竟流行的才是最為大眾所接受與傳播的。所以，我們的基本樂理教學(xué)也必須緊跟時(shí)代步伐、與時(shí)俱進(jìn)，才可免去被時(shí)代淘汰的悲哀。

第四，理論聯(lián)系實(shí)際，將書面練習(xí)與實(shí)際操作有機(jī)的結(jié)合起來。學(xué)習(xí)樂理，應(yīng)本著從感受――感知――感悟的規(guī)律原則來進(jìn)行。應(yīng)充分體現(xiàn)“看”“聽”“寫”“奏”這四個(gè)步驟循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方式?！翱磁c聽”是需要學(xué)生多去觀摩重奏、合奏、重唱、合唱以及管弦樂隊(duì)的演出與排練，這樣做既可以學(xué)習(xí)到自己本專業(yè)以外的音樂知識(shí)又可以在實(shí)踐作品中體會(huì)并加深對(duì)理論概念的理解程度?！皩懪c奏”是在看與聽的基礎(chǔ)上要求學(xué)生能參與其中，作為樂團(tuán)或樂隊(duì)的其中一員來身臨其境的感受音樂，感知藝術(shù)，感悟人生，做到最大程度地吸收音樂給養(yǎng)，提高自身的綜合音樂素養(yǎng)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

總而言之，為了達(dá)到更為理想的教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)，為了更好地投身于基本樂理課的教育事業(yè)中，這些構(gòu)想與探究還會(huì)持續(xù)下去，同時(shí)也堅(jiān)信在我國(guó)高等藝術(shù)院校幾代基本樂理課教育工作者的集體努力下，在不斷地探索與追求中一定會(huì)形成更為科學(xué)、更為合理的基本樂理課教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

篇4

一、教學(xué)主體：從以教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)生為中心

以往的教學(xué)中以教師為中心，教師占據(jù)主體權(quán)，控制教學(xué)過程，主宰著教學(xué)的一切，他們精心備課，在課上事無巨細(xì)，均親自操辦，教師的權(quán)威地位不容動(dòng)搖。學(xué)生成了課堂教學(xué)的客體與教學(xué)的附屬，處于次要地位，只是教師硬塞知識(shí)的容器，完全處于被動(dòng)接受、機(jī)械記憶與模仿階段。把原本充滿趣味性的音樂課上成了現(xiàn)成樂理知識(shí)的傳授課，固定音樂的欣賞課，學(xué)生只是在教師的權(quán)威下附和著，處于被動(dòng)、無為狀態(tài)，這樣的課堂不僅不能使學(xué)生身心愉悅，盡情地去享受美，相反卻禁錮了學(xué)生的思想，壓抑了學(xué)生的個(gè)性，束縛了學(xué)生的思維，學(xué)生對(duì)音樂的反感情緒不斷增長(zhǎng)，失去了學(xué)習(xí)的興趣，這樣的課堂是低效的甚至是無效的。我們要徹底摒棄這種以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，要樹立以學(xué)生為中心的教學(xué)觀，將學(xué)生置于學(xué)習(xí)的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體與學(xué)習(xí)主人的作用，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師要樹立為學(xué)生服務(wù)，為教學(xué)服務(wù)的觀念，從高高的講臺(tái)上走下來，成為學(xué)生中的一員，讓學(xué)生有更多自主的空間，有更多選擇的機(jī)會(huì)，有更多的參與教學(xué)的機(jī)會(huì)，使知識(shí)不再是從教師簡(jiǎn)單單向地傳向?qū)W生，而是在教師的組織與引導(dǎo)下學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)樂理知識(shí)，去主動(dòng)地構(gòu)建知識(shí)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的多向傳遞，讓教學(xué)真正成為學(xué)生的“學(xué)堂”，而不再是教師的“講堂”。學(xué)生要學(xué)得身心愉悅，在學(xué)到知識(shí)的同時(shí)，享受美、感受美，陶冶學(xué)生的情操，提升學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)與創(chuàng)新精神，彰顯出音樂課堂的魅力。

二、教學(xué)資源：從教材轉(zhuǎn)向課內(nèi)課外教學(xué)資源的整合

多少年來，教師一直是捧著一本教材，視教材為唯一的教學(xué)資源，而將其他的教學(xué)資源排斥在教學(xué)之外，使學(xué)生的學(xué)習(xí)視野永遠(yuǎn)地局限在教材上。我們要轉(zhuǎn)變這種視教材為權(quán)威、為唯一的教材觀，要整合各種教學(xué)資源來為我們的教學(xué)服務(wù)，為學(xué)生今后的發(fā)展提供更多更廣的信息與基礎(chǔ)。這種教材觀的樹立有其必要性與重要性。

從大的方面來說：現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，各區(qū)域間的聯(lián)系日益加強(qiáng)，競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈。教育業(yè)也是如此，我們所培養(yǎng)的學(xué)生最終是要從學(xué)校走向社會(huì)，參與到這激烈的競(jìng)爭(zhēng)中來。作為教師要對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)，要樹立大的教學(xué)觀，要摒棄那種捧著一本教材不放的觀念，將教材之外的資源大膽地引進(jìn)來。當(dāng)然初中生處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀的形成階段，缺乏對(duì)事物的分辨能力，我們?cè)谝M(jìn)時(shí)要加以甄別，真正做到教學(xué)與社會(huì)接軌。

從小的方面來說：將教學(xué)局限于課堂，局限于教材，學(xué)生會(huì)感到枯燥無味，在教學(xué)中我就遇到過這樣的情況：一次課下，我與學(xué)生閑聊，有一個(gè)學(xué)生說：“老師，咱們的音樂課太沒勁了！每節(jié)課講的聽的都是教材上的內(nèi)容，這些我早就看過了，就不能講點(diǎn)別的嘛！”經(jīng)調(diào)查我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都持有這種看法。針對(duì)學(xué)生的這種情況，多將流行元素引進(jìn)課堂，在課上向?qū)W生播放一些流行音樂，講解一些流行元素，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下來了，都積極地發(fā)言。學(xué)生對(duì)音樂有了學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果自然事半功倍。

實(shí)踐表明，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的優(yōu)化整合，使我們的教學(xué)走出課堂這一狹小的天地，開拓了學(xué)生的視野，豐富了學(xué)生的生活，讓學(xué)生學(xué)到了有用的知識(shí)，同時(shí)激起了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性更強(qiáng)了，對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣更濃了。

三、教學(xué)手段：從單一轉(zhuǎn)向多種教學(xué)手段的綜合運(yùn)用

以往的教學(xué)中教學(xué)手段單一，或以講授為主，或以提問為主，或以欣賞為主，整節(jié)課的教學(xué)氛圍就如同一潭死水，沒有一絲漣漪，教學(xué)枯燥無味。而初中生天真活潑，對(duì)單一的事物興趣不足。新課程改革就如同投入這潭死水中的一顆巨石，泛起了無數(shù)漣漪，喚醒了沉睡的課堂，給教師的教學(xué)指明了方向。新課程改革強(qiáng)調(diào)要改變傳統(tǒng)單一的教學(xué)手段，要綜合利用各種教學(xué)手段來優(yōu)化我們的音樂課堂教學(xué)。在教學(xué)中我們要靈活運(yùn)用各種教學(xué)手段，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)輕松、愉悅、和諧、融洽的教學(xué)氛圍，給學(xué)生以耳目一新的感覺，讓音樂這個(gè)躍動(dòng)的符號(hào)重新活躍起來。同樣是提問，不要單純地進(jìn)行教師提問、學(xué)生回答，可以讓學(xué)生當(dāng)回老師，讓他們提出問題，大家一起來解決。學(xué)生有自己獨(dú)特的思維方式與學(xué)習(xí)習(xí)慣，我們要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，勇于發(fā)表，善于表達(dá)，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)求知。同樣是欣賞課，可以用多媒體等播放讓學(xué)生欣賞，可以收集相關(guān)的資料進(jìn)行講授，還要讓學(xué)生談自己對(duì)音樂的理解，這樣可以提高學(xué)生對(duì)音樂的鑒賞能力，也讓欣賞課變得形象直觀、趣味十足。在教學(xué)中我們要綜合運(yùn)用各種教學(xué)手段來設(shè)計(jì)課堂教學(xué)的導(dǎo)入、過程與結(jié)尾，甚至在一節(jié)課中要用到好幾種手段，運(yùn)用的原則就是與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，能夠激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

四、教學(xué)評(píng)價(jià)：從單一轉(zhuǎn)向多元化

傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)的主體、方式與內(nèi)容單一，無法充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的作用。評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生興趣的培養(yǎng)與保持有著非常重要的作用。精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。我們要實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體、方式與內(nèi)容的多元化。

第一，評(píng)價(jià)的主體多元化。不僅要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，還要讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主人，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)與師生評(píng)價(jià)、生生評(píng)價(jià)相結(jié)合。學(xué)生的主觀評(píng)價(jià)更利于學(xué)生正確全面的認(rèn)識(shí)自己，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生更大的熱情。第二，評(píng)價(jià)方式多元化。傳統(tǒng)評(píng)價(jià)以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，往往是在期末按照學(xué)生是否會(huì)唱和是否唱得好來給個(gè)分值。我們要將過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，既注重學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，要針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)情況給予綜合評(píng)價(jià)。第三，評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化。不僅要看學(xué)生會(huì)不會(huì)唱，唱得好不好，還要將學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)情況，如課上是否認(rèn)真聽講、發(fā)言是否積極等包括在內(nèi)，以全面、真實(shí)、準(zhǔn)確地反映學(xué)生一學(xué)期的具體學(xué)習(xí)情況。

篇5

劉原 知名專欄作家，媒體人，著有文集《流亡三部曲》，自稱“白天做高尚喉舌，黑夜寫黃色專欄”。他擅長(zhǎng)以性話題入文，粉絲們戲謔地稱之為“流氓原”。專欄文章寫到劉原這份兒上，可謂登峰造極。每篇文章他都力圖給予讀者連綿不絕的，語不驚人死不休。

最近婚外情的話題似乎很熱門。比較驚艷的一個(gè)版本，是在國(guó)外的一場(chǎng)足球比賽中，有一名巴西裁判給球員亮紅牌，結(jié)果從褲兜里掏出了一條紅色女式內(nèi) 褲。最為慘絕人寰的是，當(dāng)全場(chǎng)觀眾嘩然的時(shí)候，這名可憐的裁判仍渾然不知，他高舉著內(nèi)褲，像石雕一樣凜然目送犯規(guī)球員離場(chǎng)。我想，拍下這幅圖片的記者一定 能獲得本年度的普利策大獎(jiǎng)，若請(qǐng)馮小剛起標(biāo)題，就叫《我把褲頭獻(xiàn)給你》，若請(qǐng)《南方周末》編輯起標(biāo)題，就叫《總有一種顏色讓我們面如死灰》。

這褲衩掏得多好，真有創(chuàng)意。一掏傾城，消解了球場(chǎng)固有的暴戾、怨懟和汗臭。以此類推，在情人節(jié)那天舉行的比賽，裁判若想罰誰下場(chǎng)，應(yīng)該從褲兜里 摸出一枝玫瑰——反正是紅色的就成。當(dāng)然倘讓我這樣熱愛斗牛運(yùn)動(dòng)的人士當(dāng)裁判，我會(huì)從懷里掏出一面臟兮兮的紅布，沖著犯規(guī)球員一邊揮動(dòng)，一邊發(fā)出“吁， 吁”的驅(qū)趕聲，逼迫他揚(yáng)起雙蹄哀怨離去。

那可憐的裁判隨即收到了妻子的休書，盡管他解釋說那是買給女兒的禮物。楊白勞買紅頭繩，洋裁判買紅內(nèi)褲，拳拳慈父心啊。可惜她老婆不信，做男人真是艱難。

我覺得馮小剛完全可以以此為藍(lán)本，拍個(gè)《手機(jī)》的姊妹篇《內(nèi)褲》，這片名多好，是票房保障，《手機(jī)》會(huì)吸引手機(jī)用戶，而《內(nèi)褲》則會(huì)吸引內(nèi)褲用戶，受眾面無疑寬廣得多。

說起《手機(jī)》不免又想起崔永元。我對(duì)小崔印象頗佳，即便他有那么點(diǎn)事，也是可以寬恕的，因?yàn)槲矣X得他本質(zhì)上是個(gè)善良的人，不像電視圈里的其他爛 人那般不可救藥。我知道很多黑幕，在這里就不說了。我比較感興趣的是劉震云為何要拿小崔說事，唯一的解釋是小崔借了他很多很多的錢，討不回，于是在劇本里 泄憤。那幫作家都有這毛病，有次我去采訪女作家林白，一位同事告訴我：“你別跟她說太多，否則她一轉(zhuǎn)身就會(huì)把你寫進(jìn)她的小說?！焙髞砦遗既豢础度嗣裎膶W(xué)》，發(fā)現(xiàn)這同事的真名成了作家東西小說里的主角，連祖輩都被糟蹋了一番，方知這哥們說的是肺腑之言。想起林白小說里的男主角多半是色胚棍，我不禁冷汗涔涔。

許多女人把婚外情的禍因歸咎為男人天生喜歡亂搞，我認(rèn)為很正確，不過她們忽略了一點(diǎn)：許多女人天生喜歡被搞。搞來搞去，歡天喜地，我們權(quán)當(dāng)在看戲。

西班牙有個(gè)球星叫勞爾，這小子有幾分姿色，若論帥氣都快趕上我了。話說他每次在球場(chǎng)上進(jìn)了球，就會(huì)沖著手上的結(jié)婚戒指一陣狂吻，跟狗啃骨頭似的。許多女性這個(gè)感動(dòng)啊，把他封為西洋版的柳下惠，最近，明察秋毫的狗仔隊(duì)發(fā)現(xiàn)，這家伙原來也在包二奶。

篇6

關(guān)鍵詞：聲樂作品；意境；理解；風(fēng)格；處理

中圖分類號(hào)：J616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2014）08-0115-02

歌唱它的藝術(shù)感染力最終要靠聲音演唱來體現(xiàn)，一首好的、甚至經(jīng)典的歌曲的詩詞和音樂終歸只是停留在紙面上的，必須通過歌唱者把它唱活才能使聽眾充分感受。因此，作為一名歌唱者應(yīng)該從各個(gè)方面來豐富自己，提高自己的文化藝術(shù)素質(zhì)，腳踏實(shí)地地進(jìn)行艱苦的藝術(shù)再創(chuàng)造活動(dòng)。

當(dāng)你拿到一首歌曲時(shí)，在歌唱的二度創(chuàng)作過程中應(yīng)注意以下幾個(gè)藝術(shù)環(huán)節(jié)：

一、作品的理解

所謂理解作品，主要是指作品的內(nèi)在含義即思想感情。理解作品的，是演唱的基礎(chǔ)。拿到一首歌曲，先不要急于唱譜，而應(yīng)該將歌詞反復(fù)朗誦幾遍，以便從中了解主人公所處的時(shí)代背景、特定環(huán)境和思想感情。一首歌曲或長(zhǎng)或短，都凝聚著作曲家的強(qiáng)烈感情，作曲家的深情厚意蘊(yùn)藏在每個(gè)音符之中，歌唱者需要認(rèn)真地去發(fā)掘和領(lǐng)會(huì)。對(duì)作品的理解越深，感受越深，在演唱時(shí)的表達(dá)則越純真，越完美。一個(gè)演員或歌唱者文學(xué)修養(yǎng)的深線，會(huì)直接影響他對(duì)作品內(nèi)涵的理解。不少學(xué)唱的人，往往單純從聲樂技巧來談歌唱表現(xiàn)，因此平時(shí)的接觸面比較窄，不看小說不看畫，不讀詩文不聽音樂，甚至于連報(bào)紙也不常看，視野不開闊，知識(shí)不豐富，這樣的學(xué)唱是唱不出感情來的。要知道對(duì)作品內(nèi)涵有無深刻的理解，結(jié)果是大不一樣的，因?yàn)橹挥性诶斫庾髌返幕A(chǔ)上，才可能做到真情的表達(dá)。

二、要有意境

就是要盡量去啟發(fā)音樂的想象力，演唱者應(yīng)根據(jù)歌曲的內(nèi)容和音樂形象，在自己的頭腦中化為一幅幅活動(dòng)畫面，把自己化為作家、詩人，也變成作品的主人公。換句話說，就是要象戲劇演員進(jìn)入角色一樣去身臨其境。如果你把一首歌曲的基本情緒和意境設(shè)想得很具體，那么你在表達(dá)時(shí)就會(huì)很真實(shí)和生動(dòng)。想象和意境會(huì)很快幫助你確立起正確的音樂形象或者說歌曲的主人公的形象來，歌曲的主人公形象完整、統(tǒng)一了，歌曲的主題思想也就明確了，這樣就會(huì)達(dá)到情真意切。當(dāng)然歌唱者解釋音樂的能力，不是一日之功，它是一種生活的積累，記憶的積累，情感的積累，這種積累越多，越豐富，“靈感”也越活躍，越豐富。因此作為歌者，應(yīng)隨時(shí)用眼睛和耳朵去搜集和傾聽各種生活的畫面和聲音，去感受生活，從而增強(qiáng)我們對(duì)生活和人物的理解能力和想象能力，從而更深刻地理解作品的內(nèi)涵。

三、聲音的運(yùn)用

我們?cè)谘莩皇鬃髌窌r(shí)，運(yùn)用什么樣的聲音才能符合作品的思想內(nèi)容和情感，這是值得研究和設(shè)計(jì)的問題。作為歌者有了美妙的聲音外，能駕馭各種聲音和音色變化的能力顯得尤為重要，比如面對(duì)一首進(jìn)行曲時(shí)要選用雄壯的聲音，面對(duì)一首圓舞曲時(shí)應(yīng)是明亮、華麗、輕巧的聲音，面對(duì)一首搖籃曲時(shí)則需要用柔和甜蜜的聲音等等。這里對(duì)聲音也要有一個(gè)想象的過程，如對(duì)一首抒情輕柔的曲子時(shí)，可以把聲音設(shè)想為“輕柔的紗巾在微風(fēng)中飄灑”“樹葉輕輕落在地上”這樣的聲音控制上；又如唱一首柔美而又輕巧的歌曲時(shí)，又可把聲音比喻為“透明的露珠”、“春夜的雨滴”等等。總之，我們要擅于調(diào)動(dòng)人聲的聲音“庫”中最恰當(dāng)?shù)穆曇?，唱出歌曲?nèi)容所需要的聽覺效果，貼切地表現(xiàn)作品。

四、把握風(fēng)格

作品的風(fēng)格或者說音樂的風(fēng)格掌握得好與壞，演唱的效果是大不一樣的。我們常常聽一些獨(dú)唱音樂會(huì)的演出，有的人聲音相當(dāng)漂亮，發(fā)聲技巧也很高超，但整臺(tái)音樂會(huì)從中國(guó)民歌唱到歐洲的古典藝術(shù)歌曲，聽起來聲音上也好，力度上也好，韻味上也好，總是一個(gè)樣，一個(gè)味，讓人聽了過耳即忘，缺少心靈的共鳴和藝術(shù)的回味，更有甚者太缺少藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，把各種風(fēng)格的歌曲混淆在一起，使之南腔北調(diào)，南轅北轍，與原作差距甚遠(yuǎn)。造成這些現(xiàn)象的原因主要是歌唱者沒有很好地在歌唱前對(duì)作品的時(shí)代風(fēng)格、民族風(fēng)格、地區(qū)風(fēng)格、個(gè)人風(fēng)格等進(jìn)行細(xì)致的分析和了解，沒有能恰如其分地用自己的歌唱技巧來表達(dá)作品的風(fēng)格。因此歌唱者要準(zhǔn)確地表現(xiàn)作品的內(nèi)涵還必須事先研究作品的風(fēng)格（也就是演唱風(fēng)格）。當(dāng)然與其它姐妹藝術(shù)相比，音樂的風(fēng)格具有更多的抽象性。音樂是無形的時(shí)間藝術(shù)，而繪畫、雕塑、建筑等都是有形的空間藝術(shù)，因而他們的風(fēng)格往往比音樂更容易一目了然。一個(gè)歌唱者文學(xué)修養(yǎng)的深淺，會(huì)直接影響他對(duì)作品的理解和風(fēng)格的把握，因?yàn)轱L(fēng)格的形成，主要就是建立在最深刻的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的。成熟的歌唱家是能把作曲家的創(chuàng)作意圖和作品的風(fēng)格特點(diǎn)淋漓盡致地表現(xiàn)出來，能把音樂的全部涵義，讓聽眾“一耳了然”的人產(chǎn)生共鳴。

五、歌曲的表現(xiàn)

演唱的二度創(chuàng)作是一個(gè)復(fù)雜的勞動(dòng)過程，它對(duì)演唱者的要求也是多方面的。好的演唱者不僅能準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)歌曲的藝術(shù)意境，同時(shí)還能通過自己的再創(chuàng)造，挖掘歌曲里某些潛在的、甚至作曲家沒有料想到的東西。一首作品，作曲家無法提供韻味，它必須由演唱者自己去體會(huì)和創(chuàng)造。好的歌者并不滿足于曲譜中所記下的音而必定會(huì)在音外的腔上下工夫（腔也就是韻味），并用得恰到好處。在你唱熟了一首新歌后，根據(jù)語言的特點(diǎn)、感情的需要，就會(huì)自然而然地在音調(diào)的旋律音上增加一些其它的音，使之成為裝飾音、顫音、滑音、倚音等，唱起來就會(huì)更加動(dòng)人和自然，就更有味道和美感，這就是韻味給作品帶來的新的生命力。

六、歌曲的處理

有了對(duì)歌曲的真情實(shí)感后，就應(yīng)該對(duì)歌曲處理有一個(gè)全面的總體設(shè)想，這里包括整個(gè)歌曲的速度、力度、音量、音色、伴奏等等問題。當(dāng)然這些設(shè)想不是盲目的或是隨心所欲的，歌曲的結(jié)構(gòu)、曲體、調(diào)式旋律的起伏發(fā)展，直到節(jié)奏、和聲等給演唱者以藝術(shù)表現(xiàn)的總啟示，它們可以指引歌者內(nèi)在情緒的走向，找到全曲的及歌曲的層次。在演唱?jiǎng)e要把握好藝術(shù)的對(duì)比性，如一首歌的敘述性和歌唱性的區(qū)別，一首歌曲中強(qiáng)弱、輕重的變化，其中最關(guān)鍵的是要找到歌曲的高點(diǎn)（處）和低點(diǎn)。一般來說要突出高點(diǎn)，一定要把低點(diǎn)放低，一定要有鋪墊的過程，否則一個(gè)勁兒地強(qiáng)或一個(gè)勁兒地弱是達(dá)不到藝術(shù)效果的。處理歌曲時(shí)，畫龍點(diǎn)睛的部分往往是一些重點(diǎn)句、字。重點(diǎn)的詞句要在咬字吐字上、感情上予以強(qiáng)調(diào)，要一句一字地，甚至在一個(gè)經(jīng)過音上深下功夫，反復(fù)練唱，認(rèn)真尋味，找到最適宜的表現(xiàn)手法。

七、歌人合一

唱歌要感動(dòng)聽眾，首先要使自己處于興奮而又激動(dòng)的歌唱狀態(tài)。“真真假假”是藝術(shù)表現(xiàn)的特定手法?！凹佟笔菫榱吮憩F(xiàn)“藝術(shù)的真”，“假”，是表現(xiàn)“真”的藝術(shù)技巧。真入假出而不失為真，才能發(fā)揮藝術(shù)的真實(shí)性和表現(xiàn)的真實(shí)性的統(tǒng)一，才能發(fā)揮藝術(shù)感染的強(qiáng)大作用。因此我們?cè)谘莩獣r(shí)一定要把握好這兩者的關(guān)系，恰到好處地來表現(xiàn)藝術(shù)。在平常中，我們發(fā)現(xiàn)還有一些人在演唱時(shí)精神高度緊張，這樣的歌唱狀態(tài)是絕對(duì)唱不好歌的，更不用說感動(dòng)觀眾了。因此我們講的“忘我的演唱”就是要演唱者丟掉一切來自思想上的或者聲音上的包袱，消除一切緊張因素，以既充滿激情而又放松自如的狀態(tài)進(jìn)入演唱，要知道，只有情感得到了解放，才能得到自然而舒暢的聲音效果，才能有更完美的感情表達(dá)。歌唱藝術(shù)應(yīng)該是“有聲又有樂”。

八、技巧與藝術(shù)

技與藝，即聲與情，一向是歌唱中血肉相連的兩個(gè)部分。發(fā)聲、咬字、吐字和情感的表達(dá)構(gòu)成歌唱的整體，二者不可分割。歌唱的人聲是以人身的整體作為樂器從事歌唱的，絕非只靠嗓子、氣息或共鳴就能單獨(dú)完成的，歌唱是全身心都參與的一種表演藝術(shù)，不僅全部身體都要參加，而且包括你的靈魂。歌唱應(yīng)成為諸種因素融匯于一個(gè)整體中的扣人心弦的完美藝術(shù)，就是說，只有聲情并茂，技藝結(jié)合，才能使歌唱達(dá)到感人的境界，產(chǎn)生沁人肺腑的藝術(shù)成果。聲與情是辯證的統(tǒng)一，相輔相成。不論是專業(yè)歌唱者還是業(yè)余愛好者，在平時(shí)的訓(xùn)練中，要加強(qiáng)整體歌唱的意識(shí)，使歌唱發(fā)聲與情感表達(dá)同時(shí)進(jìn)行，使聲、字、情成為一體，養(yǎng)成用心靈歌唱的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮偉.淺談歌唱的舞臺(tái)表演[J].安順學(xué)院學(xué)報(bào)，2010年01期.

篇7

具體體現(xiàn)：

1、 穩(wěn)定提升的照片畫質(zhì)，無論是拍照還是用于改善照片的計(jì)算攝影技術(shù)，都需要處理器的參與。處理器的性能的提升因而可以直接帶動(dòng)手機(jī)攝影體驗(yàn)的提升；

2、當(dāng)視覺質(zhì)量、聽覺質(zhì)量和直觀交互因而成為沉浸式虛擬現(xiàn)實(shí)的三大關(guān)鍵支柱時(shí)，處理器又是提升這三大關(guān)鍵的重要支柱；

篇8

據(jù)說是公元701年。

李白，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽(yù)為“詩仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《越女詞》、《早發(fā)白帝城》等多首。

李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇9

01

一年級(jí)

一、把下列漢字按筆畫數(shù)由少到多排列。

二、從下列句子中找出一組反義詞。

1.

媽媽說外面太熱，讓我們?cè)谖堇锿?。?/p>

）——（

）

2.

圖書館不能大聲喧嘩，我們要小聲討論問題。（

）——（

）

3.

敬禮時(shí)，左手下垂，右手舉過頭頂。（

）——（

）

三、閱讀理解。

愛??祖??國(guó)

我們愛祖國(guó)。

小白鵝說：“祖國(guó)有清清的小河?！?/p>

小山羊說：“祖國(guó)有長(zhǎng)滿青草的山坡。”

小燕子說：“祖國(guó)有溫暖的泥窩?！?/p>

小蜜蜂說：“祖國(guó)有甜甜的花朵?！?/p>

小朋友說：“祖國(guó)地大物博，我們過著快樂幸福的生活?！?/p>

1.在（????）里填上合適的詞語。

（????????）的小河??（????????）的花朵

（????????）的泥窩??（????????）的祖國(guó)

2.兒歌中有個(gè)詞語是說祖國(guó)土地廣大、物產(chǎn)豐富，這個(gè)詞語是?????????。

3.仿寫句子。

說：“祖國(guó)有?????????????????????????????????！?/p>

說：“祖國(guó)有?????????????????????????????????！?/p>

4.祖國(guó)地大物博，有許多名勝古跡，你知道哪些名勝古跡呢？快來寫一寫吧。

一年級(jí)答案：

一、五、蟲

手

四

蟲

里

是

二、外

里

2.大

小

3.左

右

三、1.示例：清清??甜甜??溫暖??偉大

2.地大物博

3.示例：小蚯蚓??黑黑的土地??花蝴蝶??艷麗的花叢

4.示例：北京故宮、長(zhǎng)城；杭州西湖；安徽黃山等。

02

二年級(jí)

一、我會(huì)連。

二、給下列漢字加兩個(gè)部首，變成新字再組詞。

三、我會(huì)自己讀懂課文，回答問題。

下雨了，天陰了，云低了，太陽躲起來了。

燕子掠過樹梢，魚兒跳出水面，螞蟻交頭接耳，說著悄悄話：“要下雨啦，要下雨啦！快搬家！快搬家！”

不一會(huì)兒，滴答,滴滴嗒嗒……小雨點(diǎn)落下來了！它落在地面上，像敲小鼓；它掉在池塘里，逗得池水笑起朵朵花。抬頭看天，小雨點(diǎn)連成一條條銀線，被風(fēng)一吹歪歪斜斜，像喝醉了酒，又像在跳舞。不一會(huì)兒，嘩啦，嘩啦嘩啦……小雨點(diǎn)匯聚在一起，變成小溪，在地上流淌。它沖干凈了石階，洗干凈了操場(chǎng)，那一條條的柏油馬路，變得溜光發(fā)亮。

我們不怕雨，光著頭，光著腳丫，追著雨花跑，有的手提涼鞋，有的披雨衣，有的揮動(dòng)小棍，像一群小鴨……在雨中，我們上學(xué)去。

1．畫出短文中的表示聲音的詞。

2．短文有_____節(jié)，第______節(jié)寫我們?cè)谟曛猩蠈W(xué)去。

3．根據(jù)短文內(nèi)容填空。

（1）下雨前，天_____了，云_____了，太陽________了，燕子_____________，魚兒_____________，螞蟻______________，說著悄悄話：“要下雨啦，要下雨啦！快搬家！快搬家！”

（2）小雨點(diǎn)落下來了！它落在地面上，像___________；它掉在池塘里，逗得_____________________。抬頭看天，小雨點(diǎn)連成一條條____________，被風(fēng)一吹歪歪斜斜，像___________，又像______________。

二年級(jí)答案：

一、害羞的——女孩

鮮艷的——花朵

高遠(yuǎn)的——風(fēng)箏

脫掉——棉襖

打開——包裹

挑選——樹種

彈奏——樂曲

二、例：穿

穿戴

芽

發(fā)芽

難

難道

推

推舉

站

站立

戰(zhàn)

戰(zhàn)斗

三、1.滴答,滴滴嗒嗒?嘩啦，嘩啦嘩啦

2.4

4

3.

（1）陰

低

躲起來

掠過樹梢??跳出水面??交頭接耳

（2）敲小鼓??池水笑起朵朵花??銀線??喝醉了酒??在跳舞

03

三年級(jí)

一、把對(duì)應(yīng)的城市和它的別稱連起來。

濟(jì)南

鳶都

濰坊

冰城

重慶

羊城

廣州

泉城

哈爾濱

山城

二、課外閱讀。

天山美景

七月間新疆的戈壁灘炎暑逼人，這時(shí)最理想的是騎馬上天山。

進(jìn)入天山，戈壁灘上的炎暑就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被拋到后邊。迎面送來的雪山寒氣，立刻使你感到秋天般的涼爽。蔚藍(lán)的天空襯著矗立著的巨大的雪峰，幾塊白云在雪峰間投下云影，就像在雪白的綢緞上繡上了幾朵銀色的暗花。那融化的雪水從雪峰的峭壁斷崖上飛瀉下來，閃耀著銀光。在那白皚皚的群峰腳下，是連綿不斷的翠綠的森林，密密層層的塔松像無數(shù)撐開的巨傘。夕陽西下，陽光透過重重疊疊的枝丫，在蒼綠的苔蘚上留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎而橘黃的日影。小山坡上，一條條清澈見底的小溪兩岸，到處是高過馬頭的鮮花，紅、黃、藍(lán)、白、紫，五彩繽紛，絢麗奪目。馬走在花海中，顯得格外矯健，人浮在花海上，也顯得格外精神。在馬上你用不著離鞍，只要一伸手，就可以捧到滿懷的鮮花。

雖然這時(shí)并不是春天，但有哪一個(gè)春天的花園能比這時(shí)的天山更美麗？

1.短文描寫了天山的哪些美景？

2.找出文中同詩句“返景入深林，復(fù)照青苔上”的情景相似的一句話，抄寫下來。

3.寫出文中的一個(gè)反問句，并改寫為陳述句。

三年級(jí)答案：

一、二、

1.雪峰、森林、鮮花

2.夕陽西下，陽光透過重重疊疊的枝丫，在蒼綠的苔蘚上留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)細(xì)碎而橘黃的日影。、

3.雖然這時(shí)并不是春天，但有哪一個(gè)春天的花園能比這時(shí)的天山更美麗？

雖然這時(shí)并不是春天，但沒有一個(gè)春天的花園比這時(shí)的天山更美麗。

04

四年級(jí)

一、看拼音，寫詞語。

guàn

lì

zhù

sù

kùn

fá

yóu

piào

（???????）???（???????）???（???????）???（??????????）

xìn

fēng

jī

lěi

lā

chě

mò

wěi

（???????）???（

）

（

）

（

）

二、選詞填空。

改善??????改進(jìn)

改良

改變

1.這款軟件的操作方法有待進(jìn)一步的（??????）。

2.袁隆平（

）了雜交水稻，產(chǎn)量比之前提高了兩倍。

3.隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生活有了大大的（

）。

4.你應(yīng)該（

）你的做事方式，這樣才會(huì)有更多的人喜歡你。

三、閱讀。

《說勤奮》節(jié)選

我國(guó)著名的生物學(xué)家童第周，到17歲才進(jìn)中學(xué)。第一學(xué)期末，他的學(xué)習(xí)成績(jī)很差，但他毫不氣餒，急起直追。每天天剛亮，他就在校園里讀書。晚上睡覺前，他總是習(xí)慣地回顧一下當(dāng)天的學(xué)習(xí)內(nèi)容。他還十分注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。經(jīng)過半年的努力，他終于趕了上來，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌厦星懊?。后來他遠(yuǎn)渡重洋，到比利時(shí)去留學(xué)，由于完成了高難度的青蛙卵剝離手術(shù)，在歐洲生物學(xué)界產(chǎn)生了很大的影響。由此可見，即使基礎(chǔ)比別人差一些，只要肯下功夫，也是照樣可以成才的。正如著名的數(shù)學(xué)家華羅庚所說，“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。

1.童第周是如何學(xué)習(xí)的？

2.“經(jīng)過半年的努力，他終于趕了上來，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)诎嗌厦星懊??！边@句話中“終于”“名列前茅”說明了什么？

3.聯(lián)系課文，請(qǐng)說說你對(duì)“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”的理解。

四年級(jí)答案：

一、慣例???住宿

困乏

郵票

信封

積累

拉扯

末尾

二、改進(jìn)

改良

改善

改變

三、1.每天天剛亮，他就看是在校園讀書；

睡覺前，他會(huì)習(xí)慣地回顧當(dāng)天的學(xué)習(xí)內(nèi)容；他還十分注意改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

2.只要勤奮，即使基礎(chǔ)不如別人，也照樣可以成才。

3.勤奮不懈可以彌補(bǔ)天生的笨拙，一分辛苦換來一分才干?；A(chǔ)不如別人的童第周通過勤奮取得驕人的成績(jī)。

05

五年級(jí)

一、同音字，我會(huì)寫。

（xié）????（????）迫????（

）同

（chá）????（

）找

觀（

）

（jù）?????（

）離

抗（

）

（huī）

（

）復(fù)

煙（

）

二、寫出句子中劃線的詞語的反義詞或近義詞。

1.他買了好多五顏六色的畫紙供小朋友們使用。近義詞（

）

2.他是一位名副其實(shí)的科學(xué)家。?反義詞（

）

3.這種鮮有的植物很有觀賞價(jià)值。近義詞（

）

4.讓明亮的眼睛去發(fā)現(xiàn)翠竹的挺拔，松柏的蒼勁。?反義詞（

）

三、課內(nèi)閱讀

《裝滿昆蟲的衣袋》節(jié)選

有一次，法布爾正在細(xì)心地觀察周圍的一切，忽然，一只閃爍著金屬光澤的小甲蟲從他眼前掠過?！班?，真漂亮！”他邊叫邊用小手撲過去，敏捷地捉住了它。這只甲蟲比櫻桃還要小，顏色比藍(lán)天還要藍(lán)。法布爾高興極了。他把這個(gè)小寶貝放進(jìn)蝸牛殼里，包上樹葉，裝進(jìn)自己的衣袋，打算回家后再好好欣賞。這一天，他還撿了好多的貝殼和彩色的石子，把兩個(gè)衣袋塞得鼓鼓囊囊的。

夕陽西下，法布爾趕著鴨子，滿載而歸，心里甜滋滋的。

1.聯(lián)系上下文，解釋詞語的意思。

掠過：

滿載而歸：

2.文中從哪兩個(gè)方面寫出了甲蟲的可愛？

3.從法布爾裝甲蟲時(shí)的動(dòng)作描寫可以看出什么？

五年級(jí)答案：

一、脅

協(xié)

查

察

距

拒

恢

灰

二、五彩繽紛

名不副實(shí)

欣賞

彎曲

三、1.快速地擦過、掃過。

裝滿了東西回來。形容取得很大的收獲。

2.大小、顏色

3.從“放進(jìn)”“包上”“裝進(jìn)”三個(gè)連續(xù)的動(dòng)作可以體會(huì)到法布爾對(duì)小甲蟲的珍愛。

06

六年級(jí)

一、給下列畫線漢字注音。

萌芽（????）找茬（

）

迂回（

）

深邃（

）

公爵（

）

別墅（

）

二、口語交際。

電視節(jié)目可以讓我們通過視覺了解到更多豐富的知識(shí)，相信你一定被一些有趣的電視劇或動(dòng)畫片所吸引過吧！請(qǐng)你選擇一個(gè)你喜歡的電視劇或動(dòng)畫片，說一說節(jié)目的內(nèi)容，以及你喜歡的原因。

三、課外閱讀。

兩棵松樹

一棵高大的松樹屹立在山巔，翠綠的枝葉潑下一地濃陰。還沒有走進(jìn)它，就見到地面上攀爬著無數(shù)條根須，一半裸露在地表，一半埋入底下，像是一堆亂麻，踩上去磕磕碰碰，有些根須像樹藤一樣纏在石頭上，橫生虬結(jié)，五麻六道，顯然，這些是從那棵松樹的根部延伸出來的。走進(jìn)它時(shí)，又見到它那粗壯的樹根是從地表隆起，如鋼澆鐵鑄，像老鷹的利爪緊緊地攀附著沙石，在山頂?shù)男K平底中，這是唯一的松樹，鐵爪穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣玖⒅?，樹干挺拔，蒼勁，一塊塊粗糙的樹皮如古銅色的鱗甲，向四周伸展的枝葉如張揚(yáng)的手臂，如一位偉岸的“將軍”。更多內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注微信公眾號(hào)：小學(xué)語文

我們翻過山巔，穿過“一線天”的狹窄山道，拾幾筆而上，突然，從右邊的石臺(tái)上竄出一只松鼠，眨眼間就鉆入了左邊的一棵松樹中——我的視線被這只可愛的松鼠吸引，也被牽到了那棵松樹上。驀然一瞥，我不由得脫口驚嘆：“這是一棵怎樣的松樹呀！”它橫生在峭壁上，被一塊巨大的石頭壓著樹身，深深的凹痕上有灰白的樹漬，那是巨石壓出的傷痕。樹干在這里被壓彎了，但是卻并沒有被壓倒，而是扭轉(zhuǎn)身子，繞過一處石角向上生長(zhǎng)，茂盛而翠綠的枝葉頑強(qiáng)地伸展在空中，搖搖欲墜的巨石重達(dá)千鈞，卻被一棵輕巧柔弱的松樹承載著！

是驚訝，是感動(dòng)，還是震撼，真是無以言表。

我覺得人活一生，成敗得失都要淡然處之。成功不足喜，失敗也不足悲，正如那棵承載巨大壓力的松樹，于逆境中奮力成長(zhǎng)，以不屈不撓的求生意志挑戰(zhàn)巨石。

剛才那位“將軍”不再顯得高大，因?yàn)椤灰@塊被壓制的松樹突然松動(dòng)，撤開樹身，那塊巨石就會(huì)危如累卵，滾落而下，站在山的那位“將軍”也會(huì)隨之入萬丈深淵......

1.聯(lián)系上下文，說一說下面詞語的意思。

無以言表：

危如累卵：

2.作者看到第一棵松樹時(shí)，是怎樣評(píng)價(jià)的？

3作者在看到第二棵松樹時(shí)，為什么說“成功不足喜，失敗也不足悲”？

4.你喜歡文中的哪一棵樹，請(qǐng)你來說一說理由。

六年級(jí)答案：

一、méng

chá

yū

suì

jué

shù

二、略。

三、1.難以用言語來描述，文中形容作者看到第二棵樹時(shí)的復(fù)雜心情；

比喻形勢(shì)非常危險(xiǎn)，如同堆起來的蛋，隨時(shí)都有塌下來打碎的可能。

2.?如一位偉岸的“將軍”

篇10

正月初幾去廟里上香2022

正月不管什么時(shí)候都是可以燒香的，人們通常會(huì)在正月初一的凌晨零點(diǎn)去寺廟里搶燒頭炷香，希望可以最早得到神靈給與的福運(yùn)和庇佑。民間通常會(huì)在每年的初一和十五去燒香，因?yàn)檫@兩天百無禁忌。而且佛教中，每月初一和十五屬于十齋日，此時(shí)去燒香拜佛，可以增加功德；這兩天也是神在日，適合去拜神或者佛菩薩。

正月上香有什么講究

去寺廟上香有很多注意事項(xiàng)。 比如進(jìn)廟過門檻時(shí)，男客先跨左腳，女客先跨右腳；步子要邁大，千萬不能踩踏門檻。誠心向佛祈愿，可以上三柱香、六柱香、九柱香等，意義不同。 燒香前必須洗手，然后用你帶來的火點(diǎn)燃，火越旺越好。滅香注意要用手扇滅，吹滅是不敬的行為。注意必須用左手放香，佛家認(rèn)為右手殺生不吉利的。當(dāng)然，拜佛的誠意是最重要的。

去廟里上香什么時(shí)候去好