導(dǎo)語：如何才能寫好一篇現(xiàn)代陶瓷，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

陶瓷繪畫是泥、釉、坯、瓷胎、色料、火與繪畫結(jié)合的藝術(shù)。現(xiàn)代陶瓷繪畫以特殊的陶瓷材料作為主要?jiǎng)?chuàng)作媒介，在二維的瓷板或三維的器型表面上，運(yùn)用線條、色彩、形態(tài)等陶瓷繪畫藝術(shù)語言，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行表現(xiàn)與構(gòu)成組合，通過設(shè)色、造型等手段在瓷器坯胎上塑造出靜態(tài)的藝術(shù)形象，傳達(dá)創(chuàng)作理念和精神內(nèi)涵。自清末以程門為代表的皖南新安畫派開創(chuàng)了瓷上繪畫的新形式至今，瓷上繪畫從未間斷并延續(xù)發(fā)展著。現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)與其它繪畫藝術(shù)門類同屬造型藝術(shù)，尋找它們之間形式的普適性，用現(xiàn)代設(shè)計(jì)中抽象的造型形態(tài)元素點(diǎn)、線、面、色彩、肌理及其法則可以全新地闡述現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)作品的內(nèi)在形式及其形式規(guī)律。同時(shí)現(xiàn)代陶瓷繪畫有別于其它繪畫門類，有其獨(dú)特的表現(xiàn)形式，這種獨(dú)特性在于現(xiàn)代陶瓷繪畫不僅要受陶瓷“器”的觀念和工藝性的制約，還必須根據(jù)立體器型旋轉(zhuǎn)的特點(diǎn)，考慮對(duì)畫面形象的大小、瓷的留白以及畫面整體性的把握，也就是大小適合、黑白處理、通景、開光等的特殊形式的認(rèn)識(shí)。時(shí)代的發(fā)展要求陶瓷繪畫表現(xiàn)新的內(nèi)容，其新的內(nèi)容也需要以新的形式來表現(xiàn)。形式是不斷發(fā)展變化的，傳統(tǒng)陶瓷繪畫中單一的中國畫審美表現(xiàn)形式已不能完全滿足現(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的需要?，F(xiàn)代陶瓷繪畫藝術(shù)創(chuàng)作者通過對(duì)陶瓷器型、材料、工藝的充分了解與掌握，對(duì)形式法則構(gòu)成元素的表現(xiàn)以及組合規(guī)律的理解認(rèn)識(shí)和審美把握，創(chuàng)作出有意味結(jié)構(gòu)的陶瓷繪畫作品，達(dá)到瓷與畫完美結(jié)合的精神自由表現(xiàn)。

陶瓷繪畫也是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，是運(yùn)用線條、色彩、造型和構(gòu)圖，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合，完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)。完成陶瓷繪畫作品不僅是表現(xiàn)形式的作用，而且還要有內(nèi)容的體現(xiàn)，精神內(nèi)容的傳達(dá)，即所謂的繪畫主題。陶瓷繪畫的內(nèi)容與形式密切相連，形式是觀念、情感和技藝的體現(xiàn)。陶瓷繪畫語言實(shí)際上是包含了技巧、形式和內(nèi)容的有機(jī)融合。它是一個(gè)相互制約、相互滲透的有機(jī)整體，畫家的感情是靠其特有的繪畫語言表現(xiàn)，這種語言的運(yùn)用，是依據(jù)畫家自身的藝術(shù)表現(xiàn)力，愈強(qiáng)愈具特色，所以，對(duì)陶瓷繪畫語言所占有的深度和廣度是檢驗(yàn)畫家藝術(shù)水準(zhǔn)高低的標(biāo)準(zhǔn)。

然而不同的藝術(shù)家對(duì)陶瓷繪畫語言有著不同的運(yùn)用，必然會(huì)產(chǎn)生多姿多彩、風(fēng)格各異的繪畫作品來，縱觀陶瓷繪畫史，青花、古彩、粉彩、顏色釉等繪畫形式的出現(xiàn)，我們可以了解到不同的差異，青花莊重大方，雅俗共賞；古彩色澤堅(jiān)硬，強(qiáng)烈明快；粉彩粉潤(rùn)柔和，秀麗雅致；顏色釉色澤艷麗，五光十色等。藝術(shù)家給他們的作品注入了一種全新的現(xiàn)實(shí)主義感，陶瓷在繪畫的總體風(fēng)格上，姿態(tài)華麗、典雅、宏偉、和諧，寫實(shí)技藝嫻熟。他們擅長(zhǎng)表現(xiàn)色彩，注重色彩的表現(xiàn)，運(yùn)用分色技術(shù)，將色彩合理組合，使畫面變得明快絢麗，在色彩的表現(xiàn)中，他們很好地運(yùn)用了陶瓷繪畫語言，給作品注入了抒情性外表美，在瓷畫造型過程中，主要使用形體與色彩語言，即便沒有線的使用，其造型依然不會(huì)受到重大影響，其繪畫形態(tài)的構(gòu)架依然能成立，即使用線界定輪廓，如在輪廓之外輔上調(diào)子，馬上就會(huì)成為很立體的畫面，可見瓷畫中線依然作為表現(xiàn)形體的一種特殊手段。

陶瓷繪畫是以中國畫技法為基礎(chǔ)，也像國畫那樣講究構(gòu)圖，色彩的濃淡，內(nèi)容的層次與結(jié)構(gòu)，山石的皴法，花鳥松梅竹的勾勒，人物衣褶與神態(tài)的表現(xiàn)。陶瓷繪畫不像西洋畫構(gòu)圖那樣以焦點(diǎn)透視來左右整個(gè)畫面，它在畫面上近大遠(yuǎn)小擴(kuò)大與縮小全憑作者主觀安排，在山上面重疊著畫山，后面的樹根可以畫在前面樹的頂上，這些錯(cuò)覺，都視為正常。山水畫如此，人物、花鳥畫也是一樣，畫面構(gòu)圖上，景物只隨著作者感情抒發(fā)需要而任意安排，不受一個(gè)透視點(diǎn)制約，習(xí)稱散點(diǎn)透視。這是一種自由，畫家只須注意構(gòu)圖的勻稱和裝飾效果就可以了，陶瓷人物繪畫的畫面上，同一時(shí)間、同一地點(diǎn)里出現(xiàn)的人物，比例大小是以其社會(huì)地位的卑賤分大小，主人與傭人站在同一空間成了“大人”與“小人”，這不僅是不講究透視的緣故，更是由于封建社會(huì)尊卑思想的反映，使反映真實(shí)生活的民俗畫，變成了廟里壁畫那樣，畫面上出現(xiàn)的這些物象，其組合聚散，是由作者主觀經(jīng)營，物象間的相互距離和遮掩，沒有什么透視法則來左右整個(gè)畫面，容易發(fā)生互相孤立，少遮掩呼應(yīng)，缺少景深感，這些是它的弊端。

篇2

關(guān)鍵詞:陶瓷燈具;發(fā)散思維設(shè)計(jì);室內(nèi)裝飾

現(xiàn)代家居生活對(duì)燈具的需求已經(jīng)突破了單純照明、亮化環(huán)境的傳統(tǒng)理念。把現(xiàn)代燈具、燈飾對(duì)照明環(huán)境的表現(xiàn)力與美化作用予以大大強(qiáng)化，創(chuàng)造出文化、環(huán)保、科技、衛(wèi)生的現(xiàn)代陶瓷燈具，是當(dāng)今燈具設(shè)計(jì)的趨勢(shì)和主流。現(xiàn)代陶瓷燈具既有傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的繼承，又有現(xiàn)代藝術(shù)新內(nèi)涵的融合，它造型多變，還可以利用質(zhì)感的對(duì)比及各種裝飾手法達(dá)到消費(fèi)著的審美喜好。

1個(gè)性主題觀念設(shè)計(jì)

1．1特定方向設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)主題，顧名思義，就是在設(shè)計(jì)、創(chuàng)作、繪制時(shí)主要表達(dá)什么。特定方向類設(shè)計(jì)主題有:節(jié)日類設(shè)計(jì)主題、特定人群類設(shè)計(jì)主題，特定環(huán)境類設(shè)計(jì)主題等。如果針對(duì)特殊群體，如民族用瓷、政府用瓷、圣誕等節(jié)日用瓷、兒童用瓷等，就應(yīng)對(duì)民族的風(fēng)俗、習(xí)慣、偏愛、禁忌、等予以不同對(duì)待。要突出主題就應(yīng)做一些相應(yīng)的設(shè)計(jì)點(diǎn)，比如民族用瓷宜加入民族特色的元素，政府用瓷應(yīng)有恢弘大氣莊重的特點(diǎn)，兒童用瓷則要加一些可愛且簡(jiǎn)單有趣的元素等。

1．2個(gè)性觀念設(shè)計(jì)。

有越來越多的現(xiàn)代燈具設(shè)計(jì)師不受各種傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念的束縛，提出各種各樣的個(gè)性設(shè)計(jì)觀念。如綠色空間設(shè)計(jì)，簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)，搞怪設(shè)計(jì)，復(fù)古熱潮設(shè)計(jì)等，甚至也有以一個(gè)字、一個(gè)故事、一個(gè)花紋為主題的設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)由于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新和發(fā)散思維，不僅把燈具設(shè)計(jì)變得生動(dòng)有趣，更是把陶瓷材料運(yùn)用到了極致，在設(shè)計(jì)師的努力下往往能讓燈具呈現(xiàn)意想不到的美麗效果。如陶瓷設(shè)計(jì)師LauraPregger所設(shè)計(jì)的燈具，他把陶瓷餐具以不同的形式運(yùn)用到燈具設(shè)計(jì)上，他設(shè)計(jì)的吊燈，陶瓷材質(zhì)在燈光下顯得格外漂亮，掛在家里也顯得與眾不同。

2色彩及光元素

2．1色彩。

隨著家居發(fā)展而來的是消費(fèi)者對(duì)燈具的選購越來越挑剔，在注重質(zhì)量的同時(shí)，又對(duì)色彩方面有著很大的要求。那么燈具色彩設(shè)計(jì)要遵從哪些條件呢?

(1)在運(yùn)用色彩時(shí)，要以燈具開發(fā)的燈具屬性、品牌策略和包裝策略為導(dǎo)向，結(jié)合其他方面進(jìn)行考慮，以達(dá)到最佳的綜合效果。

(2)燈具的功能是燈具存在的前提，在選擇燈具色調(diào)時(shí)，要使色彩與功能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，以利于燈具功能的發(fā)揮。

(3)還要考慮調(diào)和、均衡、比例、分割和等設(shè)計(jì)規(guī)律，要時(shí)刻緊跟設(shè)計(jì)流行因素，緊跟時(shí)代審美需求，達(dá)到最優(yōu)的市場(chǎng)效果。

(4)燈具色彩設(shè)計(jì)還要以最小的代價(jià)取得最滿意的設(shè)計(jì)效果。這里的代價(jià)有兩方面:一方面是指燈具色彩設(shè)計(jì)所涉及的經(jīng)濟(jì)成本;另一方面是指所付出的環(huán)境代價(jià)。

(5)設(shè)計(jì)師在選擇運(yùn)用燈具上的色彩時(shí)，要充分尊重不同地區(qū)、不同人群對(duì)色彩的喜好特點(diǎn)。

(6)設(shè)計(jì)師選擇陶瓷燈具色調(diào)要注重人、機(jī)、環(huán)境協(xié)調(diào)。在正式與非正式場(chǎng)合，自然環(huán)境與人工環(huán)境、室內(nèi)環(huán)境與室外環(huán)境、生產(chǎn)環(huán)境與生活環(huán)境的色彩差異性都需要充分考慮。

2．2光元素。

光和影是創(chuàng)造室內(nèi)空間氣氛的主要元素，手工陶瓷燈具所形成的光和影一正一負(fù)、一陰一陽賦予環(huán)境空間以整體感。

3綜合材料

金屬、塑料、玻璃和紡織品等材料在電光源來臨的時(shí)代逐漸成為燈具制作材料的主流。他們除了成本低廉之外。在物理性能上都各有優(yōu)勢(shì)，他們和手工陶瓷燈具的結(jié)合不僅在物理性能上可以彌補(bǔ)陶瓷材料某些方面的不足，還可以使它的創(chuàng)作形式更為豐富。金屬材料，例如不銹鋼、鋁材、銅等，還有塑料、竹木，其他還有藤條、紙、布、石材等材料可以和陶瓷材料創(chuàng)造出不同的藝術(shù)效果和裝飾風(fēng)格。竹木和手工陶瓷燈具的有機(jī)結(jié)合最具自然魅力。竹木的色澤、紋理和特有的古樸、自然之美與陶瓷這種具有親和力的材料搭配在一起更能烘托一種文化氣息和人文情懷。

4環(huán)境空間融合設(shè)計(jì)

陶瓷燈具陳設(shè)時(shí)，要充分結(jié)合室內(nèi)裝修風(fēng)格、空間、家居、墻壁、地面來進(jìn)行通盤考慮。陶瓷燈具的造型，裝飾工藝、繪畫內(nèi)容、繪畫風(fēng)格、光源冷暖都是設(shè)計(jì)師要考慮的重點(diǎn)內(nèi)容。如在書房這類靜謐空間，可以擺放青花題材燈具，其藍(lán)白相映，怡然成趣，發(fā)色清晰濃艷，層次分明，清秀自然，透出了文雅的氣質(zhì)。燈光賦予空間意境，就如音樂一般，傳遞出不同的氣氛及喜怒哀樂情感。陶瓷燈具設(shè)計(jì)師可以通過光的明暗、強(qiáng)弱、冷暖等元素的控制，充分發(fā)揮燈光的色彩作用。恰當(dāng)?shù)剡x擇燈具光源并恰當(dāng)?shù)厥褂盟鼈儯梢愿淖兛臻g氛圍，并能創(chuàng)造舒適宜人的家居環(huán)境，讓人感受不同的審美情趣。

5結(jié)語

陶瓷燈具的發(fā)展與生產(chǎn)力水平的提高、科技的進(jìn)步以及人們居住環(huán)境的改善等客觀因素以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)、文化傳統(tǒng)、、審美情趣和生活習(xí)慣等主觀因素都有著密切的關(guān)系?，F(xiàn)代藝術(shù)理論的蓬勃發(fā)展、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的日新月異、人物質(zhì)和精神需求的與日俱增都為手工陶瓷燈具的興旺提供了上好的機(jī)遇和廣闊的空間。手工陶瓷燈具設(shè)計(jì)必將借助當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的東風(fēng)而再次放射出璀璨光芒。

參考文獻(xiàn):

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［2］吳少華．古燈千年［M］．百家出版社，2004年4月．

［3］金品晶．陶瓷燈具的演變和設(shè)計(jì)探索［D］．中國知網(wǎng)，2005年4月．

篇3

在現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下,現(xiàn)代陶藝越來越顯示出與傳統(tǒng)陶藝分道揚(yáng)鑣的發(fā)展態(tài)勢(shì)。也越來越顯示出其特有的、鮮明的現(xiàn)代藝術(shù)特征。與傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)相比,現(xiàn)代陶藝更重視作者的創(chuàng)作個(gè)性、審美認(rèn)知和思想觀念,具有更多的現(xiàn)代文化的精神內(nèi)涵,并突破了傳統(tǒng)陶藝守成趨同的表現(xiàn)模式,以新材料、新手法、新觀念不斷開拓新的創(chuàng)作理念,呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的個(gè)人化、風(fēng)格化的藝術(shù)特色。現(xiàn)代陶藝作為現(xiàn)代藝術(shù)的一部分,它所體現(xiàn)的是一個(gè)新的文化現(xiàn)象和行為方式,其綜合性的表現(xiàn)能力和審美取向,早已超出傳統(tǒng)意義上的視覺和造型習(xí)慣,而更多表現(xiàn)的是陶瓷語言與人的精神關(guān)系?，F(xiàn)代陶藝有效地拓寬了陶瓷藝術(shù)創(chuàng)造領(lǐng)域,使其藝術(shù)流派和造型手段更趨豐富多彩。

一、現(xiàn)代陶藝所賦予的內(nèi)涵、個(gè)性

現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作,特別強(qiáng)調(diào)主體精神的自由與個(gè)性。陶瓷藝術(shù)個(gè)性的培養(yǎng)與形成,同其它藝術(shù)一樣,都有個(gè)積累和升華的過程,包括生活經(jīng)驗(yàn)的積累,文化知識(shí)和才能的積累,藝術(shù)功底和藝術(shù)修養(yǎng)的積累,以及嫻熟而全面技藝的積累。

生活經(jīng)驗(yàn)是藝術(shù)家獲得素材和領(lǐng)會(huì)技法的摸索過程,是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)。一位真正的陶瓷藝術(shù)家,無一不是學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的人?，F(xiàn)代陶藝家在更加注重個(gè)體經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人風(fēng)格樹立的同時(shí),又開始更多地考慮與社會(huì)、環(huán)境的融合,更加關(guān)注人性和心理的問題,他們追求的不再是表面的形式趣味,而是與自己心靈、情感相對(duì)應(yīng)的語言形態(tài)?，F(xiàn)代陶藝家們?cè)谔账囍谱鬟^程中把精神與語言統(tǒng)一起來,從內(nèi)在精神出發(fā)尋求語言的自然表現(xiàn)。使作品具有深厚的文化內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性特征。

二、現(xiàn)代陶瓷所運(yùn)用的材料

在陶瓷藝術(shù)作品中,材料的運(yùn)用可謂至關(guān)重要,可以直接感受作品的力度及內(nèi)在結(jié)構(gòu)的審美空間。從傳統(tǒng)材料中可以看出:青花、粉彩、古彩等傳統(tǒng)裝飾,形成了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)特有的面貌,決定了其題材風(fēng)格的獨(dú)特性,它承載著一個(gè)時(shí)代的變遷,用自身的語言范式帶給世人長(zhǎng)久的喜愛與眷顧。

在現(xiàn)代陶藝的制作中,原料的取材是不拘一格的。與多種材料的結(jié)合、并用、滲透,產(chǎn)生了相得益彰的藝術(shù)效果,使現(xiàn)代陶藝既有豐富的表現(xiàn)性又有充分的協(xié)調(diào)性,表面裝飾和空間處理也登上一個(gè)更高的層次?，F(xiàn)代陶藝注重質(zhì)地性能,不講究是粗糙還是精細(xì)的原料,取材也不再僅限于瓷泥和陶泥,而是有意突破傳統(tǒng)陶藝原料的使用范圍,利用泥料的不同特性,發(fā)揮各種材質(zhì)的潛在美感,只要能經(jīng)窯燒的泥、沙等材料都可用來為之服務(wù)。不同的材質(zhì)產(chǎn)生的不同顏色和質(zhì)地使作品變化豐富,展示了文化藝術(shù)與自然的交融。自然、樸實(shí)的陶藝品,通過對(duì)泥土和火的深刻理解,賦予藝術(shù)情感恰如其分的表現(xiàn),謳歌永恒不變的大自然和生命的美好,帶給觀者自然真實(shí)的感覺,也應(yīng)和了現(xiàn)代人以充沛的心性去體味、感受生命價(jià)值和人生過程的要求。

三、現(xiàn)代陶藝所追求的形式美

現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代社會(huì)文明發(fā)展的產(chǎn)物,是現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,它符合現(xiàn)代人的審美心理需求?，F(xiàn)代陶藝在追求形式方面較之傳統(tǒng)陶藝更為豐富多彩,在審美觀念方面現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝也存在著越來越大的差異,現(xiàn)代陶藝已走進(jìn)了純藝術(shù)領(lǐng)域。相應(yīng)的,現(xiàn)代陶藝要求陶藝家們要盡可能地去不拘一格、不求一致,盡其所能地發(fā)掘和發(fā)揮,表現(xiàn)其形式美。受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的影響,陶藝家們嘗試把現(xiàn)代雕塑、印象畫派的語言植入現(xiàn)代陶藝的裝飾和造型中,形成了現(xiàn)代主義的新內(nèi)涵、新風(fēng)貌。這種陶藝的存在形式,不論造型或裝飾都是較抽象的,盡可能表現(xiàn)人的感情、意念,追求作品的寓意性、哲理性有效拓寬了欣賞者的聯(lián)想空間。

當(dāng)代設(shè)計(jì)中“拿來成分”的增加,需要藝術(shù)家在創(chuàng)作陶瓷藝術(shù)作品時(shí)用廣闊的視野、寬容的胸懷去觀察理解外來文化中的眾多藝術(shù)形態(tài),合理取舍,為我所用。后現(xiàn)代風(fēng)格在陶藝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也越來越多,陶藝家?guī)缀醵荚谔剿魅绾伪憩F(xiàn)自己所理解的陶藝的“后現(xiàn)代”語言。在這里,作品的意義不再是確定的和現(xiàn)成的,而是模糊的,各種元素、各種符號(hào)都可以在作品中發(fā)出自己的聲音,觀賞者只有通過自身“二度創(chuàng)作”式的參與,才可從自己的想象、思維、興趣中尋求自己所理解的意義。這點(diǎn)可從陶藝家的創(chuàng)作中得到證實(shí)。

四、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的價(jià)值

篇4

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)雖歷經(jīng)千年的衍變，但卻未在變遷中暗然失色，反而愈加彰顯東方民族的特色，歷經(jīng)時(shí)間長(zhǎng)河的沖刷，更顯出其獨(dú)有的魅力。科技革命已經(jīng)把人類帶到一個(gè)前所未有的空間中，生活的多元化、意識(shí)的寬泛化，使藝術(shù)的傳承薪火相傳。

陶瓷藝術(shù)發(fā)展過程中的繼承性，是一個(gè)歷史的揚(yáng)棄與發(fā)展的過程，從裝飾題材到內(nèi)容和形式，從創(chuàng)造方法到技巧，我們今天無一不是在繼承了前人的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。優(yōu)秀的裝飾紋樣如“牡丹紋”、“蓮花紋”、“卷草紋”等等在繼承和改良的基礎(chǔ)上，仍然被今人認(rèn)為是極具民族特色的裝飾紋樣而廣泛地運(yùn)用，正是這種歷史的積淀使這些“紋飾”大受歡迎。具有民族性，也就具有世界性，傳統(tǒng)的陶瓷裝飾藝術(shù)在經(jīng)歷了千年之后，仍然具有強(qiáng)烈的感染力，藝術(shù)在時(shí)代的變革中發(fā)展，在發(fā)展的過程中容納百川，囊括經(jīng)典，匯成了變異多彩的藝術(shù)長(zhǎng)河，在流淌過程中，產(chǎn)生了繼承性和統(tǒng)一性。

我們今天的陶瓷裝飾藝術(shù)行為，無不是站在古人的肩上，在先人已奠定的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的，在所謂“前人栽樹，后人乘涼”的基礎(chǔ)上繼承與借鑒其有益的東西而發(fā)展起來的。

時(shí)下的現(xiàn)代陶瓷裝飾，追求藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性和鮮明的個(gè)性風(fēng)格，是中國陶瓷藝術(shù)家長(zhǎng)期堅(jiān)持的優(yōu)良傳統(tǒng)。各個(gè)地區(qū)不同的窯場(chǎng)，甚至各個(gè)窯場(chǎng)的不同作坊，在保持傳統(tǒng)形式、民族風(fēng)格的基礎(chǔ)上各自發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，努力塑造藝術(shù)個(gè)性，使得現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)百花齊放。

1、民族風(fēng)格在現(xiàn)代陶瓷裝飾上的反映

在陶瓷裝飾方面，先人們給我們留下了豐富的藝術(shù)寶庫?，F(xiàn)代的陶瓷藝術(shù)家們?cè)诶^承民族優(yōu)秀陶瓷裝飾經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代人的審美情趣和先進(jìn)工藝創(chuàng)造出許多裝飾上具鮮明時(shí)代特征，意蘊(yùn)美好的陶瓷藝術(shù)作品。

既有傳統(tǒng)特色，又有時(shí)代新意。現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家在注重傳統(tǒng)的同時(shí)，力求作品完美的藝術(shù)效果和永恒的藝術(shù)魅力。例如，女陶瓷家巴德偉設(shè)計(jì)制作的《楚樂》臺(tái)燈，就是作者運(yùn)用多年積累的有關(guān)歷史、文學(xué)、書畫等方面的知識(shí)及各種專業(yè)技能，在造型上借助了青銅編鐘古樸、深厚、氣度恢宏的民族風(fēng)格，在裝飾上主體畫面采用三面漢磚刻畫像：收獲、弋射、導(dǎo)車，畫面填上青花色料，用刻刀剔去空白部分，任其自然斑駁的痕跡，刻刀留下的凹凸不平的澀胎與青花形成色調(diào)與光澤的對(duì)比，畫面之間豎直凹起部分，采用陽文篆刻書：“致廣大，盡精微，融古今”，圍繞房篆刻陰文書“讀書破萬卷，落筆超群英”，并填上玲瓏釉，畫面的上下綠邊飾以乳釘，其它部分粘上一層細(xì)碎的泥顆粒，從而增強(qiáng)了整個(gè)裝飾的粗獷、質(zhì)樸風(fēng)格，通體施青釉，使青花色料在青綠釉下顯得格外沉著、莊重，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。又例如瓷板畫《冬》，它是以景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)刷花工藝來表現(xiàn)的，裝飾內(nèi)容以表現(xiàn)自然界冬天雪景的氣氛，展現(xiàn)出的是一幅寧靜舒展和秀美的鄉(xiāng)村雪景圖畫。作者在表現(xiàn)形式上，把現(xiàn)代人的審美趣味與愛好通過色彩內(nèi)容有機(jī)地融合在一起，不僅使傳統(tǒng)刷花技術(shù)得到充分的發(fā)揮，也使傳統(tǒng)刷花藝術(shù)展示了與時(shí)代俱進(jìn)的精神風(fēng)貌。

2、傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代陶瓷裝飾上的具體體現(xiàn)

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關(guān)鍵詞:陶瓷；建筑陶藝；景觀設(shè)計(jì)；文化特征

中圖分類號(hào)：J504文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Application of Ceramics to Modern Landscape Design

QIN Lei

在建筑上應(yīng)用比較廣泛而眾所周知的馬賽克在上世紀(jì)七八十年代風(fēng)靡全國一段時(shí)間后，新世紀(jì)以來似乎已經(jīng)銷聲匿跡。而陶瓷的另外一些形態(tài)如建筑陶瓷（青磚、耐火磚等）、藝術(shù)（工藝）陶瓷仍大行其道，這些陶瓷制品在對(duì)環(huán)境的裝飾上及提高人類生活環(huán)境的品質(zhì)上起到了重要作用。

一、陶瓷的特征和美學(xué)意義

陶瓷是以粘土為主要原料以及各種天然礦物經(jīng)過粉碎混煉、成型和煅燒制得的材料以及各種制品，是陶器和瓷器的總稱。陶瓷材料一般硬度較高，但可塑性較差。常見的陶瓷材料有粘土、氧化鋁、高嶺土等，粘土的性質(zhì)具韌性，常溫遇水可塑，微干可雕，全干可磨，燒至700度可成陶器能裝水，燒至1230度則瓷化，可完全不吸水且耐高溫耐腐蝕。

陶瓷色彩鮮艷，不易或不褪色，質(zhì)輕，陶瓷材料是真正具有永久性、耐高溫、耐寒冷、耐風(fēng)沙、耐酸性，沒有任何污染及損害人類身體安全的問題，更是一種易保養(yǎng)、方便清洗、非常容易保養(yǎng)的材料。從美學(xué)和藝術(shù)的角度來說，陶瓷具有光滑亮潔的質(zhì)感美和豐富多彩的色彩美，形狀可方可圓，線條生動(dòng)流暢，這種形式美表現(xiàn)在景觀設(shè)計(jì)中，可使環(huán)境變得更加美觀和體現(xiàn)藝術(shù)性。

二、陶瓷與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

因?yàn)樘沾傻囊陨线@些特性，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，越來越多的景觀設(shè)計(jì)師開始關(guān)注陶瓷，另外一個(gè)方面，越來越多的陶藝家、雕塑家及畫家開始將陶瓷應(yīng)用轉(zhuǎn)向公共環(huán)境藝術(shù)方面。在現(xiàn)代人的生活環(huán)境中，建筑師與藝術(shù)家運(yùn)用不同的語言與方式將陶瓷藝術(shù)融入到建筑與環(huán)境當(dāng)中，使陶瓷藝術(shù)從傳統(tǒng)的架上藝術(shù)走向戶外環(huán)境中，與大自然和建筑共同構(gòu)筑起人類生活的環(huán)境并表現(xiàn)出人文氛圍。

西班牙建筑大師安東尼•高迪是利用陶瓷進(jìn)行建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)的先鋒。他的一系列建筑和環(huán)境雕塑及小品設(shè)施都使用了陶瓷。高迪廣泛地使用馬賽克進(jìn)行裝飾，制造出一個(gè)個(gè)奇幻的世界，如海浪般涌動(dòng)的馬賽克座椅，五彩繽紛地閃閃發(fā)光；百柱大廳的圓渦天花鑲嵌獨(dú)一無二的馬賽克拼圖，連碗碟也被砸碎派上了大用場(chǎng)。巴特羅公寓的墻體裝飾是以加泰羅尼亞地區(qū)流傳的“喬治屠龍救公主”的故事為背景，用精美彩繪的陶瓷碎片在建筑表面做繁密的裝飾和圖案的拼貼。鋪設(shè)了各色陶瓷碎片的屋頂和墻面猶如鱗片一般，在陽光的照耀下折射出萬丈光芒：青、黃、綠、藍(lán)、紫，斑斕多姿

在蓋爾公園里，高迪更是使用各種陶瓷碎片和陶藝制品創(chuàng)造出一個(gè)奇異的世界。即使是對(duì)色彩極不敏感的人，也會(huì)感受到撲面而來的熱鬧，每一種色彩都在跳動(dòng)，歡快地跳出來，跳進(jìn)你的記憶里，很難磨滅。

就連圣家堂大教堂也用了五顏六色的馬賽克和繽紛的陶瓷做裝飾，使建筑散發(fā)出濃烈的地方色彩，整個(gè)建筑更是華美異常。建筑造型的奇特加上陶瓷所賦予的獨(dú)特魅力，使高迪的建筑及創(chuàng)造的環(huán)境區(qū)別于20世紀(jì)及以前的所有建筑師，煥發(fā)出璀璨的光芒。

不僅高迪，很多建筑師及景觀設(shè)計(jì)師對(duì)于陶瓷的應(yīng)用都不遺余力。如日本建筑大師磯崎新的很多作品都利用了陶瓷片進(jìn)行重新組合排列而深具特色。如著名的筑波中心廣場(chǎng)的鋪地設(shè)計(jì)?？梢娫趯I(yè)領(lǐng)域設(shè)計(jì)師已經(jīng)認(rèn)同陶瓷并喜愛陶瓷的設(shè)計(jì)。

三、陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用現(xiàn)狀

美國的各個(gè)州、城市和聯(lián)邦政府在城市建設(shè)的規(guī)劃中，制定了1%的公共藝術(shù)項(xiàng)目計(jì)劃，而公共藝術(shù)百分比項(xiàng)目中大量的使用了陶瓷這一材料（如圖2）。

圖2

在我國，隨著經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的不斷擴(kuò)大，公共環(huán)境也越來越受到人們的重視，經(jīng)過多年的實(shí)踐，人們已經(jīng)逐漸了解到，凡是使用陶瓷材料為媒介的公共藝術(shù)項(xiàng)目的作品，其表面藝術(shù)效果越來越耐看。陶瓷材料是真正具有永久性、不受環(huán)境影響、不變形，更是一種低保養(yǎng)費(fèi)、清洗方便、無污染及對(duì)人體無害的公共藝術(shù)材料。

陶瓷材料在景觀設(shè)計(jì)方面的應(yīng)用也越來越廣泛。當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)越來越包容，設(shè)計(jì)師越來越有個(gè)性，很多人將眼光投射到陶瓷上，當(dāng)聚光燈打到陶瓷這個(gè)傳統(tǒng)的材料上來時(shí)，在一個(gè)黑暗的小角落便放出五彩的光芒。

（二）存在的問題

在建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)方面，雖然陶瓷已有涉及，設(shè)計(jì)師也已認(rèn)同陶瓷的設(shè)計(jì)，但在實(shí)際項(xiàng)目中，大部分客戶還是放棄陶瓷這種材料，選擇石材、金屬、木材、纖維等不同的材料，因?yàn)榇蟛糠秩松胁涣私馓沾伞鹘y(tǒng)的看法是陶瓷用于日常生活及工藝方面，對(duì)于易碎的陶瓷，建筑和環(huán)藝等方面很多設(shè)計(jì)師都不敢涉及。另一方面，陶瓷的裝飾應(yīng)用還不成熟，有的設(shè)計(jì)師選擇陶瓷這一材料進(jìn)行裝飾，但是技術(shù)不成熟，或是裝飾效果不佳，這些都限制了陶瓷在環(huán)境藝術(shù)方面的應(yīng)用推廣。

（三）陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

陶瓷除了在食器、裝飾的使用上，在科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展中亦扮演重要角色。其用法之彈性，在今日文化科技中尚有各種創(chuàng)意的應(yīng)用。

1、建筑陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

一般陶瓷墻地磚是作為建筑外墻的裝飾存在的，除了具有保護(hù)建筑物的功能，陶瓷墻地磚通過藝術(shù)家的再創(chuàng)造，可以成為建筑的時(shí)裝，為建筑打上時(shí)代的烙印，更為人與建筑和周邊環(huán)境營造出人文環(huán)境的氛圍。在景觀建筑設(shè)計(jì)中，陶瓷被廣泛的使用，尤其是建筑的外觀上，陶瓷的使用使得建筑風(fēng)格和文化內(nèi)涵很容易顯現(xiàn)出來。

2、陶瓷拼貼藝術(shù)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

如果說鋼筋混凝土構(gòu)成了建筑的筋骨和體格，那么建筑陶瓷就是建筑的皮膚或外衣。有了五顏六色的陶瓷做裝飾，使得建筑有了各種靚麗的外表，而五花八門的陶瓷拼貼藝術(shù)，不僅使得建筑具有了風(fēng)格和特色，而且使城市環(huán)境有了很大的改善，大到廣場(chǎng)、道路，小到花缽、座椅，各種陶瓷拼貼使得各種景觀深具特色。加上陶瓷拼貼所表現(xiàn)的情景和內(nèi)容，使得人們對(duì)陶瓷的喜愛越來越加深。

3、藝術(shù)（工藝）陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

除了美國有1%的公共藝術(shù)項(xiàng)目計(jì)劃，各個(gè)國家對(duì)藝術(shù)陶瓷都表現(xiàn)出了偏好?？v觀歐洲各國的現(xiàn)代建筑及公共設(shè)施，都大量的運(yùn)用了藝術(shù)陶瓷，將各種色彩艷麗的陶瓷應(yīng)用到公眾可以注意到的每一個(gè)角落，而這些藝術(shù)陶瓷作品在陽光的照耀下閃閃發(fā)光。

4、廢品陶瓷在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

篇6

關(guān)鍵詞:景德鎮(zhèn);華誼兄弟;藝術(shù)陶瓷;“現(xiàn)代企業(yè)+陶藝家”

1 華誼兄弟演藝明星持股現(xiàn)象及其解讀

華誼兄弟傳媒集團(tuán)是中國大陸一家知名的綜合性娛樂集團(tuán),由王中軍、王中磊兄弟于1994年創(chuàng)立,因投資馮小剛、姜文的電影而聲名鵲起,現(xiàn)已全面進(jìn)入傳媒產(chǎn)業(yè),投資及運(yùn)營電影、電視劇、藝人經(jīng)紀(jì)、唱片、娛樂營銷等領(lǐng)域并取得了不錯(cuò)的成績(jī)。該公司作為28家首批登陸創(chuàng)業(yè)板的公司于2009年10月30日在深圳上市。公司總股本16800萬股,公開發(fā)行4200萬股。

不同于普通的上市公司,除了王中軍和王中磊兩個(gè)大老板外,華誼兄弟原始股東中還有不少演藝界的大腕如馮小剛、張紀(jì)中、黃曉明、李冰冰等人,其中馮小剛持有288萬股華誼兄弟原始股,位列演藝明星第一位。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看,演藝明星持有上市公司股票并不稀奇。演藝明星本身就是稀缺性資源,他們要么擁有先天性優(yōu)越條件如漂亮的臉蛋、曼妙的身材如李冰冰、周迅等人,要么擁有非凡的才華如馮小剛、張紀(jì)中等人,總之,這類人是以自身稀缺性人力資本入股上市公司。然而需要強(qiáng)調(diào)的是,僅僅擁有眾多演藝明星并不是生成既叫好、又叫座饕餮盛宴的必要條件,他們背后需要一根“資本紅線”。正是華誼老總王中軍和王中磊打造的資本平臺(tái),才將一顆顆散落的明珠連結(jié)成璀璨的項(xiàng)鏈。我們將華誼兄弟的模式看做“資本+演藝明星”模式或者“資本+人力資本”模式或者“現(xiàn)代企業(yè)+演藝明星”模式。在這里,現(xiàn)代企業(yè)與資本是主導(dǎo)、是主線,而演藝明星則是根據(jù)需要進(jìn)行優(yōu)化組合的珍珠。

2 景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境:“不缺大師,缺企業(yè)家”

景德鎮(zhèn)是舉世聞名的瓷都,歷來不缺乏優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)家。如1979年以來,國家文化部授予的三百六十五位“中國工藝美術(shù)大師”中,23位是陶瓷藝術(shù)家,如劉遠(yuǎn)長(zhǎng)、秦錫麟、王錫良、張松茂、熊鋼如、賴德全、李菊生等人都是陶瓷界響當(dāng)當(dāng)?shù)拇笸?。除此之?景德鎮(zhèn)還有數(shù)以百計(jì)的江西省工藝美術(shù)大師以及數(shù)以千計(jì)、萬計(jì)的民間陶瓷藝術(shù)高手。當(dāng)然,景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院、景德鎮(zhèn)高等?？茖W(xué)校以及江西省陶瓷工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校每年也輸送為數(shù)眾多的陶瓷藝術(shù)類專門人才。應(yīng)該說,景德鎮(zhèn)具有豐富的陶瓷藝術(shù)人才。然而,令人遺憾的是,景德鎮(zhèn)豐富的人力資源優(yōu)勢(shì)并沒有轉(zhuǎn)化為明顯的規(guī)模優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。以同樣生產(chǎn)藝術(shù)瓷見長(zhǎng)的廣東潮州為例,1995年潮州瓷產(chǎn)業(yè)規(guī)模與景德鎮(zhèn)大致相當(dāng),但到了2007年景德鎮(zhèn)的陶瓷產(chǎn)值為42億元,潮州則已經(jīng)超過了200億元。原因在哪里呢?

“不缺大師,缺企業(yè)家。”身為中國工藝美術(shù)大師的劉遠(yuǎn)長(zhǎng)先生一語道破問題的關(guān)鍵。確實(shí),景德鎮(zhèn)缺少能夠整合各類生產(chǎn)要素的優(yōu)質(zhì)企業(yè)、龍頭企業(yè)與現(xiàn)代企業(yè),具有較強(qiáng)影響力的現(xiàn)代藝術(shù)陶瓷企業(yè)寥寥可數(shù)。當(dāng)前,景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷行業(yè)唱主角的是陶瓷作坊,據(jù)估計(jì)不下上萬家。而景德鎮(zhèn)曾引以為豪的國營瓷廠如光明、人民、建國、東風(fēng)、、紅星、紅旗等都在20世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中被淘汰了。官方統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,從1995年到2007年間景德鎮(zhèn)的國有和集體企業(yè)數(shù)量從316家減少到157家, 而剩下的157家也大多名存實(shí)亡:廠子化整為零,車間租給了個(gè)人?！皣鵂I瓷廠的消亡、現(xiàn)代企業(yè)的缺失,作坊式生產(chǎn)”給景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷帶來的危害是什么呢?江西省陶瓷公司的副總經(jīng)理、景德鎮(zhèn)宇宙瓷廠的廠長(zhǎng)馮有根說:“從發(fā)展的眼光看,現(xiàn)在這種萬家手工作坊并存的生產(chǎn)方式,使得景德鎮(zhèn)缺少了產(chǎn)業(yè)概念,分散生產(chǎn)、分散經(jīng)營而無法形成合力,其結(jié)果是整體對(duì)外競(jìng)爭(zhēng)力的削弱?！币虼?盡管景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)大師云集,但是作坊式的生產(chǎn)方式限制了他們的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出。如景德鎮(zhèn)23位中國工藝美術(shù)大師,假定每一位大師的作品每年銷售額為1000萬,但加起來遠(yuǎn)不足廣東潮州一家生產(chǎn)宮廷工藝瓷的企業(yè),該企業(yè)2009年的銷售額為3.203億元。顯然,經(jīng)營方式的不同導(dǎo)致了巨大的差異。

當(dāng)然,對(duì)于20世紀(jì)90年代至今景德鎮(zhèn)陶瓷行業(yè)領(lǐng)域“國退民進(jìn)” 的現(xiàn)象,我們也需要公正、客觀的評(píng)價(jià)。應(yīng)該說,作坊型陶瓷企業(yè)填補(bǔ)了“十大瓷廠”退出后留下的產(chǎn)業(yè)空白,這對(duì)于繼承與發(fā)揚(yáng)景德鎮(zhèn)優(yōu)秀陶瓷文化傳統(tǒng)、繁榮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、增加就業(yè)等方面發(fā)揮了不可估量的作用。

3景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新思路:“現(xiàn)代企業(yè)+陶瓷藝術(shù)家”

現(xiàn)代企業(yè)制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物,理論上講在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下它可以自動(dòng)生成。通常的規(guī)律是:在競(jìng)爭(zhēng)的驅(qū)使下,單個(gè)企業(yè)規(guī)模將由小到大、行業(yè)內(nèi)廠商數(shù)目則由多變少。與此同時(shí),廠商的組織形態(tài)不斷向高級(jí)化發(fā)展,逐步由家庭作坊式經(jīng)營、家族經(jīng)營讓渡為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營。因而,從景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)作坊式生產(chǎn)現(xiàn)狀可以看出當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)還處于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初級(jí)階段,景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)離企業(yè)化、現(xiàn)代化與規(guī)?；€有較遠(yuǎn)的距離。

有沒有快速形成景德鎮(zhèn)現(xiàn)代企業(yè)制度的方法呢?有!這就是在開放的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,積極引進(jìn)外部投資者特別是龍頭企業(yè)落戶景德鎮(zhèn),通過它們逐步改變景德鎮(zhèn)企業(yè)的生態(tài)鏈,建立現(xiàn)代企業(yè)制度,做大做強(qiáng)景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)。對(duì)此,我們一定要有開放的胸懷。第二步則是運(yùn)用景德鎮(zhèn)業(yè)已建立的現(xiàn)代企業(yè)與現(xiàn)代企業(yè)制度同景德鎮(zhèn)現(xiàn)有的“大師”資源對(duì)接。如果該環(huán)節(jié)處理得好,景德鎮(zhèn)憑借千年陶瓷文化積淀、豐富人才資源以及行之有效的現(xiàn)代企業(yè)制度,景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力必將大大提升。

其實(shí),陶瓷藝術(shù)家與上述華誼兄弟演藝明星具有相似性,即二者都具有人力資本,都屬于稀缺性資源。二者的差異在于:陶瓷藝術(shù)家是多種身份的集合體,作品的創(chuàng)意、構(gòu)思、制作、銷售、策劃等往往都是由本人或少數(shù)人完成的,自產(chǎn)自銷是絕大數(shù)陶瓷作坊典型的特征;而演藝明星則不同,他們是公司整體市場(chǎng)運(yùn)作的一部分、一個(gè)環(huán)節(jié),演什么、怎么演等等都必須符合公司的整體安排。當(dāng)然,好的導(dǎo)演、演員確實(shí)是能夠使作品增色不少,這是一個(gè)相得益彰的過程。應(yīng)該說,華誼兄弟 “現(xiàn)代企業(yè)+演藝明星”型或者“現(xiàn)代企業(yè)+人力資本”型模式具有一般性,它不僅可以用于娛樂界、也可以用于時(shí)裝界,同樣也可以拓展到陶瓷產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,在這里我們稱之為“現(xiàn)代企業(yè)+陶瓷藝術(shù)家“模式(圖1)?！爆F(xiàn)代企業(yè)+陶瓷藝術(shù)家”模式是指通過現(xiàn)代企業(yè)制度改造傳統(tǒng)陶瓷作坊,通過市場(chǎng)化的方式如吸收、合并、入股等方式將眾多陶瓷藝術(shù)家聯(lián)合起來,打造陶瓷行業(yè)領(lǐng)域的“華誼兄弟”。陶瓷作坊逐步演化成現(xiàn)代企業(yè)的車間、生產(chǎn)線,而陶瓷藝術(shù)家則逐步演化成現(xiàn)代企業(yè)內(nèi)部的創(chuàng)意組織與創(chuàng)意環(huán)節(jié)。

該模式是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,尊重知識(shí)、尊重勞動(dòng)、稀缺性資源也應(yīng)當(dāng)獲取相應(yīng)報(bào)酬的具體體現(xiàn),它具有兩方面優(yōu)點(diǎn)。一方面該模式強(qiáng)調(diào)利用現(xiàn)代企業(yè)制度,采取市場(chǎng)化的方式整合各方面資源;另一方面不放棄陶瓷藝術(shù)家已形成的風(fēng)格、傳統(tǒng)、渠道與資源等,具有較強(qiáng)影響力和經(jīng)營能力的陶瓷藝術(shù)家甚至可以以自身人力資本入股,成為企業(yè)的締造者與創(chuàng)始人。需要說明的是,“現(xiàn)代企業(yè)+陶瓷藝術(shù)家”模式中“現(xiàn)代企業(yè)”與“陶瓷藝術(shù)家”二者的地位是不同的:現(xiàn)代企業(yè)是主,陶瓷藝術(shù)家是輔;陶瓷藝術(shù)家生產(chǎn)的陶藝作品可以署名,但作品必須符合所屬企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。鑒于景德鎮(zhèn)本地小農(nóng)思想濃厚且缺少現(xiàn)代化大型陶瓷企業(yè),建議如下:

第一是樹立現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營理念。地方政府應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo),幫助作坊主樹立現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營理念,盡快改變景德鎮(zhèn)陶瓷作坊式生產(chǎn)的經(jīng)營面貌。

第二是提高陶瓷行業(yè)從業(yè)門檻。陶瓷行業(yè)門檻過低不僅導(dǎo)致資源利用率低下,而且容易導(dǎo)致行業(yè)無序競(jìng)爭(zhēng),從長(zhǎng)遠(yuǎn)上來看不利于該行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此,當(dāng)?shù)卣衫媒?jīng)濟(jì)杠桿抬高行業(yè)門檻,保持行業(yè)內(nèi)適當(dāng)數(shù)量的經(jīng)營者。

第三是積極引進(jìn)外部投資者。引進(jìn)外部投資者本質(zhì)上是引進(jìn)先進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)制度。當(dāng)前,應(yīng)充分利用東部發(fā)達(dá)地區(qū)陶瓷產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移的契機(jī),積極引入外部投資者,通過移植嫁接的方式做大做強(qiáng)本地藝術(shù)陶瓷產(chǎn)業(yè)。

參考文獻(xiàn)

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篇7

一、結(jié)構(gòu)陶瓷同金屬材料相比，陶瓷的最大優(yōu)點(diǎn)是優(yōu)異的高溫機(jī)械性能、耐化學(xué)腐蝕、耐高溫氧化、耐磨損比重小（約為金屬的1/3），因而在許多場(chǎng)合逐漸取代昂貴的超高合金鋼或被應(yīng)用到金屬材料根本無法勝任的場(chǎng)合，如發(fā)動(dòng)機(jī)氣缸套、軸瓦、密封圈、陶瓷切削刀具等。結(jié)構(gòu)陶瓷可分為三大類：氧化物陶瓷、非氧化物陶瓷和玻璃陶瓷。

1、氧化物陶瓷主要包括氧化鋁、氧化鋯、莫來石和鈦酸鋁。氧化物陶瓷最突出優(yōu)點(diǎn)是不存在氧化問題，原料價(jià)格低廉生產(chǎn)工藝簡(jiǎn)單。氧化鋁和氧化鋯具有優(yōu)異的室溫機(jī)械性能，高硬度和耐化學(xué)腐蝕性，主要缺點(diǎn)是在1000攝氏度以上高溫蠕變速率高，機(jī)械性能顯著降低。氧化鋁和氧化鋯主要應(yīng)用于陶瓷切削刀具、陶瓷糜爛球、高溫爐管、密封圈和玻璃熔化池內(nèi)襯等。莫來石室溫強(qiáng)度屬中等水平，但它在1400攝氏度仍能保持這一強(qiáng)度水平，并且高溫蠕變速率極低，因此被認(rèn)為是陶瓷發(fā)動(dòng)機(jī)的主要候選材料之一。上述三種氧化物也可制成泡沫或纖維狀用于高溫保溫材料。鈦酸鋁陶瓷體內(nèi)存在廣泛的微裂紋，歷而具有極低的熱膨脹系數(shù)和熱傳導(dǎo)率。它的主要缺點(diǎn)是強(qiáng)度低，無法單獨(dú)作為受力元件，所以一般用它加工內(nèi)襯用作保溫、耐熱沖擊元件，并已在陶瓷發(fā)動(dòng)機(jī)上得到應(yīng)用。

2、非氧化物陶瓷主要包括碳化硅、氮化硅和賽龍。同氧化物陶瓷不同，非氧化物陶瓷原子間主要是以共價(jià)鍵結(jié)合在一起，因而具有較高的硬度、模量、蠕變搞力，并且能把這些性能的大部分保持到高溫，這是氧化物陶瓷無法比擬的。但它們的燒結(jié)非常困難，必須在極高溫度并有燒結(jié)助劑存在的情況下才能獲得較高密度的產(chǎn)品，有時(shí)必須借助熱壓燒結(jié)法才能達(dá)到希望的密度，所以非氧化物陶瓷的生產(chǎn)成本一般比氧化物陶瓷高。這些含硅的非氧化物陶瓷還具有極佳的高溫耐蝕性和抗氧化性，因此一直是陶瓷發(fā)動(dòng)機(jī)的最重要材料。目前已經(jīng)取代了許多超階級(jí)高金鋼部件?，F(xiàn)有最佳超高合營企業(yè)金鋼的使用溫度低于1100攝氏度，而發(fā)動(dòng)機(jī)燃料燃燒的溫度在1300攝氏度以上，并且不需要水冷系統(tǒng)，這在能源利用和環(huán)保方面具有重要的戰(zhàn)略意義。非氧化物陶瓷也廣泛應(yīng)用于陶瓷切削刀具。同氧化物陶瓷相比，其成本較高，但高溫韌性、強(qiáng)度、硬度、蠕變鬼話連篇優(yōu)異得多，并且刀具壽命長(zhǎng)、允許切削速度高，因而在刀具市場(chǎng)占有日益重要地位。它的應(yīng)用領(lǐng)域還包括輕質(zhì)無陶瓷軸承、密封件、窯具和磨球等。

3、玻璃陶瓷和陶瓷的主要區(qū)別在于結(jié)晶度，玻璃是非晶態(tài)而陶瓷是多晶材料。玻璃在遠(yuǎn)低于熔點(diǎn)以前存在明顯的軟化，而陶瓷的軟化溫度同熔點(diǎn)很接近，因而陶瓷的機(jī)械性通知使用溫度要比玻璃高得多。玻璃的突出優(yōu)點(diǎn)是可在玻璃軟化溫度和熔點(diǎn)之間進(jìn)行各種成型，工藝簡(jiǎn)單而且成本低。下班陶瓷兼具玻璃的工藝性能和陶瓷的機(jī)械性能，它利用玻璃盛開技術(shù)制造產(chǎn)品，然后高溫結(jié)晶化處理獲得陶瓷。工業(yè)玻璃陶瓷體系有鎂-鋁-硅酸鹽、鋰-鎂-鋁-硅酸鹽和鈣-鎂--硅酸鹽系列，它們常被用來制造耐高溫和熱沖產(chǎn)品，如炊具。此外它們作為建筑裝飾材料正得到越來越廣泛的應(yīng)用，如地板、裝飾玻璃。

二、陶瓷基復(fù)合材料復(fù)合材料是為了達(dá)到某些性能指標(biāo)將兩種或兩種以上不同材料混合在一起制成的多相材料，它具有任何一項(xiàng)所不具備的綜合性能。陶瓷材料的最大缺點(diǎn)是韌性低，使用會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)測(cè)的突然性斷裂，陶瓷基復(fù)合材料主要是為了改善陶瓷韌性?；谔岣唔g性的陶瓷革復(fù)合材料主要有兩類：氧化鋯相變?cè)鲰g和陶瓷纖維強(qiáng)化復(fù)合材料。氧化鋯相變?cè)鲰g生命材料是把部分穩(wěn)定的氧化鋯粉末同其他陶瓷粉末（如氧化鋁、氮化硅或莫來石）混合后制成的高韌性材料，其斷裂韌性可以達(dá)到10Mpam1/2以上，而一般陶瓷的韌性僅有3Mpam1/2左右。這類材料在陶瓷切削刀具方面得到了非常廣泛的應(yīng)用。纖維強(qiáng)化被認(rèn)為是提高陶瓷韌性最有效和最有前途的方法。纖維強(qiáng)度一般比基體高得多，所以它對(duì)基體具有強(qiáng)化作用；同時(shí)纖維具有顯著阻礙裂紋擴(kuò)展的能力。從而提高材料的韌性。目前韌性最高的陶瓷就是纖維強(qiáng)化的復(fù)合材料，例如碳化硅長(zhǎng)纖維強(qiáng)化的碳化硅基復(fù)合材料韌性高達(dá)30Mpam1/2以上，比燒結(jié)碳化硅的韌性提高十倍。但因?yàn)檫@類材料價(jià)格昂貴，目前公在軍械和航空航天保證領(lǐng)域得到應(yīng)用。另一引人注目的增強(qiáng)材料是陶瓷晶須。晶須是尺寸非常小但近科完美的纖維狀單晶體，其強(qiáng)度和模量接近材料的理論值，極適用于陶瓷的強(qiáng)化。目前這類材料在陶瓷切削刀具方面已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用。主要體系有碳化硅晶須-氧化鋁-氧化鋯、碳化硅晶-氧化鋁和碳化硅晶須-氮肥化硅。

三、功能陶瓷功能陶瓷是具有光、電、熱或磁特性的陶瓷，已經(jīng)具有極高的產(chǎn)業(yè)化程度。下面根據(jù)性能對(duì)幾類主要的功能陶瓷作一簡(jiǎn)介。

篇8

關(guān)鍵詞：陶瓷古彩；現(xiàn)代陶藝；創(chuàng)新性運(yùn)用；價(jià)值

將陶瓷古彩裝飾的材料、繪畫技法和其所追求的意境與現(xiàn)代陶藝的表現(xiàn)方式、內(nèi)涵有機(jī)融合，所表現(xiàn)出來的視覺上的美感，以及這種形式美感所引發(fā)的深層的內(nèi)涵美、意境美恰恰符合國人的審美心理。藝術(shù)形式只有被民族多數(shù)人所認(rèn)同，這種藝術(shù)形式才會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。將陶瓷古彩的藝術(shù)韻味與現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)趣味性相結(jié)合，這樣的藝術(shù)作品才有更強(qiáng)的生命力，無論是陶瓷古彩還是其他形式的藝術(shù)都應(yīng)朝著多元化、自由化、個(gè)性化的方向發(fā)展?，F(xiàn)代陶藝與陶瓷古彩裝飾的結(jié)合，融傳統(tǒng)民俗和當(dāng)代表現(xiàn)形式于一體，倡導(dǎo)與發(fā)揚(yáng)現(xiàn)代審美意識(shí)，展示了中國審美文化精神，開拓了陶瓷藝術(shù)新風(fēng)尚。

1陶瓷古彩與現(xiàn)代陶藝概述

陶瓷古彩屬于陶瓷釉上彩的一種，是從“大明五彩”的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，至清康熙時(shí)期發(fā)展成熟并取得了突出成就。陶瓷古彩擁有強(qiáng)烈的民間藝術(shù)風(fēng)格和奇麗的藝術(shù)語言，至今仍獨(dú)具魅力。傳統(tǒng)陶瓷古彩從器型到裝飾，均強(qiáng)調(diào)四平八穩(wěn)，圓滿而規(guī)范，具有顯著的程式化特征。然而藝術(shù)的生命活力在于創(chuàng)新，當(dāng)代陶瓷古彩藝術(shù)家在技法、材料、構(gòu)圖、形態(tài)、色彩、線條等各方面嘗試進(jìn)行創(chuàng)新和變革，以期突破傳統(tǒng)。有的將變形裝飾畫法引入陶瓷古彩；有的將陶藝造型裝飾手法引入陶瓷古彩；有的將大明填彩裝飾手法引入陶瓷古彩；有的將腐蝕金彩裝飾手法引入陶瓷古彩然而，僅僅是這樣的小變革很難使陶瓷古彩真正突破傳統(tǒng)，依舊給人無甚新意的印象。要想使陶瓷古彩繼承傳統(tǒng)并突破傳統(tǒng)，還需探究一條新的發(fā)展之路?，F(xiàn)代陶藝應(yīng)是從屬于現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)文明的一支，但其更多的是在精神領(lǐng)域的開拓與表達(dá)?，F(xiàn)代陶藝是一種融當(dāng)代個(gè)體審美及人文觀念，并借助現(xiàn)代技術(shù)的陶瓷藝術(shù)?，F(xiàn)代陶藝不限于陶質(zhì)材料，也包括瓷器和炻器，以及與其他金屬、木、麻、塑料等材料結(jié)合而成?，F(xiàn)代陶藝作品主要以欣賞陳設(shè)為主，也有部分作品兼有實(shí)用的功能。它既要傳承傳統(tǒng)，更要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性的發(fā)揮，突出個(gè)性和風(fēng)格，有主題、有思想，充分表現(xiàn)材料的特質(zhì)。然而，什么樣的現(xiàn)代陶藝作品才能順應(yīng)時(shí)展，符合現(xiàn)代審美，如何制作出具有中國特色的現(xiàn)代陶藝作品等相關(guān)問題成為我國現(xiàn)代陶藝家熱議的話題。毫無疑問，運(yùn)用中國傳統(tǒng)裝飾技法進(jìn)行裝飾的現(xiàn)代陶藝作品更能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。歷史與新時(shí)代的融合能產(chǎn)生另一種美感，這是一種從內(nèi)容到本質(zhì)都富有民族性質(zhì)的美，這或許就是現(xiàn)代陶藝創(chuàng)新的突破點(diǎn)。

2陶瓷古彩藝術(shù)審美特色在現(xiàn)代陶藝中的運(yùn)用

陶瓷古彩是景德鎮(zhèn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)名瓷之一，又稱為釉上五彩，陶瓷古彩吸收了唐三彩、宋代紅綠彩的設(shè)色方式，甚至借鑒了民間年畫、木版畫的紋飾，經(jīng)過不斷地發(fā)展才逐漸擁有獨(dú)特的，具有豐富民族特色的藝術(shù)審美效果。陶瓷古彩裝飾不論從其材料還是表現(xiàn)形式上都具有一定的地域性和民族性，擁有獨(dú)一無二的濃厚的民族美。而中國傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的積淀。陶瓷古彩裝飾手法賦予現(xiàn)代陶藝的是深厚悠揚(yáng)的文化之美，這樣的美與中國的審美趣味是相符的。陶瓷古彩裝飾精妙的工藝之美體現(xiàn)在其用色、線條勾勒、材質(zhì)等形式語言的熟練精準(zhǔn)的表達(dá)上，正是這種絕妙的工藝美感烘托出其深厚的文化之美。陶瓷古彩裝飾中富有民族情感的人物、花鳥、山水形態(tài)正是陶瓷古彩裝飾藝術(shù)的精髓所在，這也是中國現(xiàn)代陶藝應(yīng)該具備的神韻與內(nèi)涵?，F(xiàn)代陶藝如果用陶瓷古彩進(jìn)行裝飾，要注意作品想表現(xiàn)的主題，如果只是將陶瓷古彩裝飾機(jī)械地拼湊與堆砌到現(xiàn)代陶藝作品中，那毫無意義可言，要做到造型、肌理、紋樣等表現(xiàn)手法與作品內(nèi)涵相統(tǒng)一。陶瓷古彩裝飾與現(xiàn)代陶藝結(jié)合要符合時(shí)代的審美情趣，讓人們自然地接受傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，這一點(diǎn)和廣博的中華文化是相通的，所謂博采眾長(zhǎng)、海納百川。陶瓷古彩等中國傳統(tǒng)文化都是經(jīng)過時(shí)間與實(shí)踐的沉淀才得以呈現(xiàn)在世人眼前，中國傳統(tǒng)的造物精神讓許多藝術(shù)形式成為可能，致敬傳統(tǒng)，就是向這種造物精神致敬。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)抱著對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心進(jìn)行創(chuàng)作，取其精華。正是源于繼承傳統(tǒng)，才使得現(xiàn)代陶藝具有了民族性，也正是由于創(chuàng)新，才使作品具有了時(shí)代感，也就是緊隨時(shí)代的步伐?？梢哉f，民族性與時(shí)代感是發(fā)展我國當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的關(guān)鍵。我們的祖先已經(jīng)為世界文明創(chuàng)造了精彩絕倫的中華文化，新一代陶瓷藝術(shù)家應(yīng)該運(yùn)用祖先的文化智慧使陶瓷藝術(shù)進(jìn)一步獲得世界的尊重與認(rèn)可。

3對(duì)陶瓷古彩與現(xiàn)代陶藝融合運(yùn)用的價(jià)值思考

在建黨35周年慶祝大會(huì)的重要講話中，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)，更廣泛，更深厚的自信”。我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國已成為擁有世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最多的國家。那么作為陶瓷工作者，把“民族的就是世界的”這句口號(hào)付諸行動(dòng)，用正確的理論基礎(chǔ)指導(dǎo)創(chuàng)作思維方式，創(chuàng)作出具有中國特色的陶瓷藝術(shù)作品是當(dāng)代陶藝家不可推卸的責(zé)任。陶瓷古彩作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種，它的價(jià)值首先體現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在價(jià)值。即陶瓷古彩從民間藝術(shù)走向民族藝術(shù)，是對(duì)人民群眾長(zhǎng)年累月積淀的智慧文化的集中體現(xiàn)，陶瓷古彩的技法、元素和現(xiàn)代陶藝進(jìn)行碰撞、融合，為陶瓷古彩既有傳統(tǒng)性又具有當(dāng)代性的創(chuàng)新性發(fā)展指明了道路。其次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值。在全球經(jīng)濟(jì)一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程加快的今天，搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展當(dāng)代藝術(shù)，對(duì)推動(dòng)我國的先進(jìn)文化建設(shè)具有極其重要的意義。通過對(duì)高藝術(shù)水準(zhǔn)的優(yōu)秀民族文化的大力宣傳，梳理陶瓷繪畫學(xué)術(shù)方向，建立語言陶瓷理論支撐，陶瓷古彩與現(xiàn)代陶藝的結(jié)合既傳播中國觀念，又堅(jiān)守藝術(shù)理想，真正做到了思想上、藝術(shù)性、觀賞性的完美統(tǒng)一。

作者:張博 單位:景德鎮(zhèn)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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篇9

關(guān)鍵詞：高溫顏色釉；陶瓷；油彩作品；藝術(shù)形式

1 前言

高溫顏色釉裝飾瓷器并非出現(xiàn)在現(xiàn)代，在我國古代便已出現(xiàn)了此類瓷器。在當(dāng)時(shí)，每一件瓷器作品的誕生均意味著獨(dú)一無二。因此，具有極高的收藏性。經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間后保留下來的瓷器仍能憑借自身的裂紋證明其制作年代。在現(xiàn)代陶藝中，高溫顏色釉的表現(xiàn)形式越發(fā)趨于多樣化。

2 高溫顏色釉陶藝制作的工藝特點(diǎn)

高溫顏色釉陶藝作品的主要藝術(shù)語言表達(dá)形式為色彩多樣性，與油彩表現(xiàn)力存在共通之處，同時(shí)，又具有自身的特點(diǎn)。在現(xiàn)代陶藝作品制作中，陶藝作品通常憑借高溫窯變條件下釉的多樣變化性獲得極具天然性的肌理效果。由于高溫顏色釉陶藝的整體制作難度較大，其表現(xiàn)出的色彩景象又極具特色，因此，也被人們當(dāng)作集神秘性與風(fēng)險(xiǎn)性于一體的藝術(shù)作品。

高溫顏色釉的創(chuàng)作與油彩作品的不同在于其工藝性極強(qiáng)，坯料、釉料、燒成等各個(gè)工序均極為規(guī)范化，每一道工序?qū)τ谧髌穭?chuàng)作思想的表達(dá)均極為重要。創(chuàng)作風(fēng)格確定后，會(huì)在接下來的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作。在充分掌握顏色釉發(fā)色效果的基礎(chǔ)上進(jìn)行"試照子"操作。所謂“試照子”，是指在一些小的坯片上平整地涂抹各類色釉，并將其放置于窯爐中燒制，查看其最終的發(fā)色效果。在整個(gè)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，均需對(duì)釉的基本狀況進(jìn)行記錄，主要包括名稱、厚薄度變化和發(fā)色效果，從而更好地把握釉的內(nèi)在發(fā)色規(guī)律。

3 高溫顏色釉在現(xiàn)代陶藝中的表現(xiàn)形式

3.1 作為背景在現(xiàn)代陶藝中的表現(xiàn)

3.1.1高溫顏色釉在現(xiàn)代陶藝中的背景表現(xiàn)

高溫顏色釉的類別較多，其入窯燒制后的色彩表現(xiàn)也較為豐富，這對(duì)創(chuàng)作中思想的肆意發(fā)揮極為有利。

顏色釉在現(xiàn)代陶藝中的背景表現(xiàn)主要分為兩部分：①將顏色釉作為單一的背景，使其與陶藝作品的主題間形成鮮明對(duì)比。②將顏色釉作為主體和背景兩種元素。

多數(shù)顏色釉與天色、水色等自然色有極大的相似之處，部分顏色釉的紋理較為鮮明，可作為繪畫創(chuàng)作的載體，給予陶藝創(chuàng)作者極大的發(fā)揮空間。

3.1.2結(jié)晶釉在現(xiàn)代陶藝中的背景表現(xiàn)

在高溫顏色釉中，有一種極具特點(diǎn)的品種，即結(jié)晶釉。該釉種具有極為獨(dú)特的晶體變化之美。結(jié)晶釉的形態(tài)、大小各有不同，主要包括花朵狀、扇狀、云母狀和浮萍狀等。比如狀的結(jié)晶釉，由于其自身對(duì)光線的反射力在各個(gè)方向上均不同，因此其立體感極強(qiáng)。將結(jié)晶釉作為背景的現(xiàn)代陶藝作品就像、星星一般。

雖然結(jié)晶釉在燒制中已極具美感，但陶藝創(chuàng)作者并不認(rèn)為其是一種已完成的藝術(shù)，創(chuàng)作者對(duì)結(jié)晶釉的定義更趨于藝術(shù)媒介，一種集陶瓷和繪畫于一體的媒介。將結(jié)晶釉作為背景的現(xiàn)代陶藝，其釉面靈動(dòng)性極高，屬于極為特別化的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

3.2 作為繪畫在現(xiàn)代陶藝中的表現(xiàn)

3.2.1作為繪畫表現(xiàn)出的國畫效果

國畫作品在創(chuàng)作中追求的主要是意境的創(chuàng)設(shè)。在現(xiàn)代陶藝中，顏色釉的應(yīng)用能充分展現(xiàn)出國畫的意境。顏色釉在表現(xiàn)繪畫效果時(shí)，其釉色幾乎不見筆性，乍一看好像是隨意為之，其實(shí)卻包含著顏色釉裝飾元素構(gòu)造出的強(qiáng)大張力。在一些陶藝作品的創(chuàng)作中，運(yùn)用了國畫的方式對(duì)高溫色釉進(jìn)行繪畫，并充分汲取了國畫中包含的極其絢爛的色彩關(guān)系，對(duì)其設(shè)色技巧進(jìn)行了創(chuàng)新。

3.2.2作為繪畫表現(xiàn)出的油畫效果

油畫的主要構(gòu)成元素為色彩、明暗、質(zhì)感、空間和肌理等，與高溫色釉的裝飾效果存在極大的共通之處。油畫創(chuàng)作中的主要表現(xiàn)方式是運(yùn)用色彩，借助其充分展現(xiàn)體積感、空間感和整個(gè)作品的情感基調(diào)。高溫色釉的迅速發(fā)展使各類具有繽紛色彩的現(xiàn)代陶藝作品得以誕生。色釉窯變后的色彩豐富化與油畫材料的質(zhì)感較為相似，均極為鮮明、光亮。在一些高溫色釉作用中具有油畫效果，色釉的表現(xiàn)力極強(qiáng)，其裝飾性特點(diǎn)也得到了充分發(fā)揮，油畫中的色彩、肌理等組成元素在色釉作品中均得到了充分展現(xiàn)。色釉入窯燒制后的綜合效果更是在空間上形成了一種前后關(guān)系，整個(gè)作品表現(xiàn)出一種繁花似錦的感覺。

3.2.3作為繪畫表現(xiàn)出的水彩畫效果

水彩畫與其他類型繪畫作品的不同在于，其主要特點(diǎn)集中在"水"字。如果缺少了"水"，則"彩"就無法發(fā)揮出自身的價(jià)值。在現(xiàn)代陶藝作品創(chuàng)作中，要想充分運(yùn)用將“水”表現(xiàn)于繪畫中的水彩畫形式的難度是較大的。高溫色釉自身具有極強(qiáng)的覆蓋性、流動(dòng)性，與在紙上用水作水彩畫具有較大的差別。在紙上用水作畫時(shí)，畫紙的吸收度將起到?jīng)Q定性的作用，在濕潤(rùn)的狀態(tài)中，柔和感會(huì)較易產(chǎn)生。如果高溫色釉想要在陶藝作品中獲取到此種效果，則其繪畫的工序、技巧完全不同。由于高溫色釉在入窯燒制前、后將發(fā)生巨大的變化，其最終的繪畫效果也無法直接展現(xiàn)出來，因此，需要完全掌握整個(gè)色釉的性能特點(diǎn)，且重復(fù)多次的實(shí)驗(yàn)操作。

4 結(jié)語

在現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作中，高溫顏色釉的應(yīng)用越發(fā)廣泛化，其表現(xiàn)形式也較為豐富。在陶藝作品中，常會(huì)看到高溫色釉的身影，其風(fēng)格和表現(xiàn)形式極為獨(dú)特、新穎化，充分發(fā)揮出了極佳的藝術(shù)效果。相信在高溫色釉未來的發(fā)展中，將會(huì)迎來極為廣闊的發(fā)展空間。

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篇10

【關(guān)鍵詞】陶瓷材料 裝飾藝術(shù) 家裝意義

陶瓷藝術(shù)是我國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化瑰寶，是富有民族特色的日用工藝品和裝飾藝術(shù)品。陶瓷材料之美是區(qū)別于其他藝術(shù)材料的獨(dú)特性，從表達(dá)藝術(shù)形式上，它是生活藝術(shù)中的特殊載體，極具審美力、感染力，在現(xiàn)代社會(huì)已成為室內(nèi)裝飾的必需材料。陶瓷的“裝飾”工藝卻又不同于其他材料的性質(zhì)，只是用來附加或減少來表達(dá)它的裝飾藝術(shù)形式，而陶瓷是凝聚自身的材質(zhì)肌理、雕塑、刻畫、鏤雕、彩繪、印坯、釉色、紋飾等與表現(xiàn)藝術(shù)形式來呈現(xiàn)其天然成趣的裝飾藝術(shù)之美。

陶瓷是一門古老又現(xiàn)代的藝術(shù)載體，在過去與現(xiàn)代家庭裝飾中，在美化生活和陶冶人們文化與精神上都有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。隨著人們生活質(zhì)量的提高、時(shí)代不斷的進(jìn)步發(fā)展，在現(xiàn)代生活中，人們的家裝設(shè)計(jì)中大量涌現(xiàn)以陶瓷為材料的產(chǎn)品，生活質(zhì)量的要求不同于先前人們的審美只在實(shí)用化，現(xiàn)代人使用陶瓷，不僅表現(xiàn)了它的實(shí)用性，還體現(xiàn)裝飾性和審美情趣，以飾美為現(xiàn)代人的精神需求，特別是在陶藝不斷發(fā)展的現(xiàn)今，現(xiàn)代裝飾風(fēng)格的陶藝作品和藝術(shù)家的新作使得人們爭(zhēng)先恐后地購置或收藏，這是人們對(duì)藝術(shù)審美的升華，是物質(zhì)時(shí)代人們對(duì)現(xiàn)代生活中的消費(fèi)觀念的感悟。誠然，陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代人的生活中已經(jīng)成為美化室內(nèi)空間的一種文化載體，也是室內(nèi)空間環(huán)境中點(diǎn)綴和裝飾的一道風(fēng)景。

一、陶瓷材質(zhì)的獨(dú)特美

陶瓷是特殊物質(zhì)材料的一種，我們可以在上面進(jìn)行藝術(shù)加工，表達(dá)各種裝飾和技法形式，提高產(chǎn)品的藝術(shù)性和檔次。在陶瓷工藝材料研究和生產(chǎn)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，陶瓷材料是用天然或合成化合物經(jīng)過成形和高溫?zé)Y(jié)制成的一類無機(jī)非金屬材料，它采用天然原料如長(zhǎng)石、黏土和石英等燒制而成，具有高熔點(diǎn)、高硬度、高耐磨性、耐氧化等優(yōu)點(diǎn)，是屬于功能材料。如若運(yùn)用到藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作中，它能產(chǎn)生很大的變化并不斷發(fā)展，人們通過這種工藝、技法的創(chuàng)新，將在未來的陶瓷材料和裝飾研究中表現(xiàn)出更多的新形式與新面貌。

陶瓷材料在裝飾表現(xiàn)形式上是其他材料所不能達(dá)到的藝術(shù)效果。它飾美性強(qiáng)、保質(zhì)期長(zhǎng)、實(shí)用性久，由此人們將陶瓷材料運(yùn)用到了家具上，如壁櫥、燈具、廚具、衛(wèi)浴具、壁畫等設(shè)計(jì)上，它們不僅實(shí)用美觀，而且還可以成為人們欣賞的藝術(shù)工藝品。在現(xiàn)代社會(huì)，陶瓷材料在家裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用廣泛，人們喜愛是因它獨(dú)有的材質(zhì)、肌理和裝飾美，另外還有實(shí)用易打理的特質(zhì)，多用到表現(xiàn)在傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化內(nèi)涵兼具的家具藝術(shù)形式。陶瓷裝飾在不同類型的室內(nèi)環(huán)境空間中，能表現(xiàn)出很多不同形式的藝術(shù)品，即使在同一空間的裝置，也可以通過不同裝飾風(fēng)格（紋樣、圖案、色彩、質(zhì)感）打造出截然不同的陶瓷工藝品，對(duì)相同外形尺寸的家具，可以用簡(jiǎn)捷的擺設(shè)手法來達(dá)到室內(nèi)家裝系列風(fēng)格裝飾藝術(shù)效果。

二、建筑裝飾材料的實(shí)用美

陶瓷作為建筑材料裝飾使用，是家裝設(shè)計(jì)中必不可少。瓷磚、衛(wèi)浴的實(shí)用性幾近完美，是每個(gè)家庭中客廳、臥室、廚房、衛(wèi)生間等空間里都要使用的產(chǎn)品。陶瓷品使用大到地面磚，小到廚房鹽罐子。如今，經(jīng)濟(jì)繁榮帶來生活水平的提高，人們?cè)絹碓阶⒅鼐裆系南M(fèi)，追求生活的個(gè)性化、情趣化的特征滿足了大眾的心理。許多地產(chǎn)商的樓盤戶型皆是大廚房、開放式廚房和多套衛(wèi)生間的形式，瓷磚、衛(wèi)浴產(chǎn)品的發(fā)展空前迅速，各大城市高樓大廈外立面都貼用瓷磚，它因耐用和易清洗而得到大眾青睞，形成了很大的市場(chǎng)。因此，陶瓷產(chǎn)品的藝術(shù)設(shè)計(jì)將扮演非常重要的角色。從一定程度上講，作為生活者，他們選擇的不是產(chǎn)品本身，而是它的設(shè)計(jì)，審美性成為首要因素。誠然，陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)不僅僅是考慮它的造型、款式、花色、工藝等方面，更主要的是在室內(nèi)整體空間上的組合搭配，還有在空間的主題、情調(diào)、氛圍等方面進(jìn)行營造與設(shè)計(jì)。

三、陶瓷材料在家裝中應(yīng)用廣泛

除了建筑材料的功用性，如燈具、花瓶、餐具、小家具等家居小擺設(shè)品都可采用陶瓷制作裝飾。在景德鎮(zhèn)出門見的最多的是路燈，一根根陶瓷燈柱在大街上形成一道亮麗的風(fēng)景，很多來景德鎮(zhèn)的人都會(huì)因街道兩旁的陶瓷燈柱為之一震。此外，在景德鎮(zhèn)國貿(mào)商城和各大陶瓷店，還可以看到另一種風(fēng)景——陶瓷燈具。陶瓷材料應(yīng)用于燈具中效果是不言而喻的，用普通的瓷泥制作燈具，技法和工藝到位，燒制把握好了，一臺(tái)陶瓷燈也就顯現(xiàn)出它的實(shí)用和藝術(shù)效果。如果使用高檔瓷泥制作陶瓷燈，那么它的瓷胚質(zhì)地較高、原材料純凈無雜質(zhì)，工藝精細(xì)，胎質(zhì)薄，它的透光性使室內(nèi)客廳無限生輝。另外，還可以通過鏤雕的形式制作燈具的透光性，在裝飾與實(shí)用上亦毫不遜色。

陶瓷花插，在客廳也占有一席之地，它可以讓家里的客廳和書房的家具增添一處美景。餐具在陶瓷材料中獨(dú)占率最廣，在遠(yuǎn)古和現(xiàn)今，每個(gè)家庭會(huì)用陶瓷餐具，選擇陶瓷作為餐具是因?yàn)樗鼭崈簟o毒、不銹、不吸水，表面堅(jiān)硬光滑、易于洗滌、耐用，是其他材質(zhì)的餐具無法超越的優(yōu)點(diǎn)，而且在廚房里它比其他材質(zhì)的用具其裝飾效果要強(qiáng)很多。還有，書房的書桌、書柜，臥室里的床，都隨著現(xiàn)代家具形式的多樣化而巧妙運(yùn)用陶瓷，嵌瓷藝術(shù)和床屏是主要的裝飾部位，瓷片以整體嵌式的方式鑲嵌于木材中，它的裝飾形式也決定了書房、臥室和其他家具的裝飾風(fēng)格。

四、陶瓷在家居裝修中的意義

裝飾藝術(shù)是連接人類精神文明與物質(zhì)文明的橋梁，而陶瓷裝飾的形式特點(diǎn)是建立在審美功能和物質(zhì)技術(shù)的基礎(chǔ)上，除了審美功能和技術(shù)的結(jié)合，還需要裝飾形式法則進(jìn)行藝術(shù)處理，這樣才能獲得良好的藝術(shù)效果。對(duì)于陶瓷裝飾的欣賞，我們的視覺是在它的變化中尋求美的情趣，用這樣的審美藝術(shù)效果來改造世界、改善環(huán)境，提高自身生存的生活質(zhì)量和藝術(shù)品位。而現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)是屬于室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)分支，家裝設(shè)計(jì)在現(xiàn)代生活中與人們生存環(huán)境密切相關(guān)，它是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的家庭環(huán)境設(shè)計(jì)。誠然，陶瓷作為我國傳統(tǒng)文化產(chǎn)物，歷經(jīng)原始彩陶時(shí)期的裝飾紋樣藝術(shù)不斷發(fā)展、改變、創(chuàng)新，陶瓷材料與技術(shù)工藝的不斷更新進(jìn)步，體現(xiàn)了我國先民的勤勞與智慧，表現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。當(dāng)然，我們更應(yīng)該看到中華民族文化傳統(tǒng)的主流和民族文化的原始之根，這種傳統(tǒng)文化的延續(xù)與圖騰演變過程的持續(xù)，對(duì)研究裝飾形象和接近人類生活與藝術(shù)的求真性皆依于我們對(duì)美的需求。

總之，陶瓷藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代家裝中，已經(jīng)展現(xiàn)了它無窮無盡的藝術(shù)魅力和表現(xiàn)力?，F(xiàn)代陶瓷裝飾設(shè)計(jì)，與時(shí)代的風(fēng)尚、現(xiàn)代的工藝材料和科學(xué)技術(shù)、審美的愛好傾向密不可分。我們要緊跟時(shí)代的步伐，把握時(shí)代的要求，了解現(xiàn)代家裝陶瓷裝飾市場(chǎng)、技術(shù)信息，努力學(xué)習(xí)以創(chuàng)造更多更新的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)品，將陶瓷藝術(shù)融于現(xiàn)代家裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，再創(chuàng)陶瓷新特點(diǎn)。

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