導(dǎo)語：如何才能寫好一篇職業(yè)道德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：計生職業(yè)道德

職業(yè)活動是人類社會最基本的實踐活動。職業(yè)道德在社會主義道德中處于主體地位，是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，黨的十二大指出:要在各行各業(yè)加強職業(yè)責(zé)任，重視職業(yè)道德的作用.加強職業(yè)道德的教育和培訓(xùn)，這對促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)起著重要的作用。

職業(yè)道德指社會對從事某種職業(yè)的人們的一種特殊道德規(guī)范要求。計生職業(yè)道德規(guī)范是指計劃生育工作人員在落實計劃生育基本國策過程中履行的行為規(guī)范。計生職業(yè)道德的建設(shè)，不僅對于全面落實計劃生育“三為主”工作方針、抓緊抓好計劃生育工作，樹立計生工作人員的良好形象，密切黨群干群關(guān)系具有重要作用，而且對提高計劃生育工作人員思想品德起著積極的促進(jìn)作用。

計生職業(yè)道德的內(nèi)容是由計生工作的屬性所決定的，它必須反映計生工作的特殊性，大體應(yīng)包括以下幾個方面。:

1、熱愛本職工作，無私奉獻(xiàn)。任何職業(yè)都要求其從業(yè)人員“敬業(yè)樂業(yè)”，“忠于職守”。搞漱劃:生育工作是計生工作人員為廣大群眾服務(wù)的具體形式。因此，沒有“敬業(yè)樂業(yè)”忠于職裔卜垂于為人民服務(wù)的精神，是干不好的。實行計劃生育是婚姻、家庭、生育領(lǐng)域里移風(fēng)易俗的禺擔(dān)革命，是一項十分艱苦細(xì)致的群眾工作，實行每對夫妻只生一個孩子，有計劃、有指標(biāo)地達(dá)到晚婚、晚育。對一個計生干部來說，必須做好宣傳工作，將有關(guān)政策宣傳到每個人，家喻戶曉。這就要求他們對事業(yè)有一種執(zhí)著的追求，甘愿奉獻(xiàn)，才能做好本職工作。

2、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，求真務(wù)實。計劃生育業(yè)務(wù)工作，具有十分填密、嚴(yán)肅的特點，例如生育計劃帥編制下達(dá)，人口出生與婚育情況的統(tǒng)計，流動人口登記造冊及管理、婚育情況的統(tǒng)計以及技本服務(wù)等，這就要求工作人員樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，對待自身的業(yè)務(wù)工作一絲不茍、務(wù)實求真捆此，要求月報、季報、年報、臨時性統(tǒng)計數(shù)字，了定要及時、準(zhǔn)確、無差錯，不允許虛報、漏報、肺報。這也是反映工作人員能否客觀如實地匯報自身勞動成果，、能否正確對待榮譽及人個利益的道德品質(zhì)問題。因此，樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐磷髯黠L(fēng)，堅持實事求是、求真務(wù)實應(yīng)該成為計生人員職業(yè)道德的重要組成部分。

3、勤奮學(xué)習(xí)，勇于開拓。計生工作人員擔(dān)負(fù)著全面貫徹落實黨和國家的計劃生育方針政策的任務(wù)。事實證明計劃生育工作的效果，在很大程度上要受工作人員的政策水平、文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力的制約?？梢姡訌娮陨硭刭|(zhì)的提高，勤奮學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，從根本上說是一個勞動態(tài)度問題，同樣具有重要的道德上的意義。

4、廉潔奉公，依法行政。計生工作是一項涉及千家萬戶的社會管理工作，也是一項面廣量大的行政執(zhí)法工作，計生工作人員在以政策法規(guī)規(guī)范群眾婚育行為的伺時，必須堅持原則，秉公辦事，依法行政，既要嚴(yán)格執(zhí)行政策法規(guī)，叉要維護(hù)群眾的合法權(quán)益，做到不拘私情、在政策法規(guī)面前人人平等。只有做到這一點，才能維護(hù)計生政策法規(guī)的嚴(yán)肅性，才能防止行業(yè)不正之風(fēng)的發(fā)生，才能使工作得到群眾的信賴和擁護(hù)，因此秉公辦事也是計生職業(yè)道德規(guī)范的一項重要內(nèi)容。

篇2

(一)會計職業(yè)道德是調(diào)整會計職業(yè)活動利益關(guān)系的手段在市場經(jīng)濟(jì)條件下，會計職業(yè)活動中的各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系日趨復(fù)雜，這些經(jīng)濟(jì)關(guān)系的實質(zhì)是經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，各經(jīng)濟(jì)主體的利益與國家利益、社會公眾利益時常發(fā)生沖突。會計職業(yè)道德可以配合國家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序。

(二)會計職業(yè)道德具有相對穩(wěn)定性在市場經(jīng)濟(jì)活動中，作為對單位經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)事項進(jìn)行確認(rèn)、計量、記錄和報告的會計，會計標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)計、會計政策的制定、會計方法的選擇，都必須遵循其內(nèi)在的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律和要求。因此，會計職業(yè)道德主要依附于歷史繼承性和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系不斷的變遷中，保持自己的相對穩(wěn)定性。會計人員在職業(yè)活動中誠實守信、客觀公正等是會計職業(yè)的普遍要求。

(三)會計職業(yè)道德具有廣泛社會性從受托責(zé)任觀念出發(fā)，會計目標(biāo)決定了會計所承擔(dān)的社會責(zé)任，尤其是隨著企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革的不斷深化，會計不僅要為政府機構(gòu)、企業(yè)管理層、金融機構(gòu)等提供符合質(zhì)量要求的會計信息，而且要為投資者、債權(quán)人及社會公眾服務(wù)。會計提供的會計信息是公共產(chǎn)品，會計職業(yè)道德的優(yōu)劣將影響國家和社會公眾利益，會計信息質(zhì)量也直接影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和秩序的健康運行。

二、會計職業(yè)道德的基本特點

(一)政治性與原則性會計工作與國家政治和經(jīng)濟(jì)緊密相關(guān)，會計工作必須在一定的道德影響和制約下存在和發(fā)展。會計工作既具有明確的經(jīng)濟(jì)目的，又有明確的政治目標(biāo)，同時也是一項政策性很強的工作，這種政策性決定了會計工作的原則性。作為財會工作者，政策觀念要強，要勇于堅持原則。政策和職業(yè)道德雖然是兩個不同范疇，但作為社會主義的財政政策，財會規(guī)章制度都反映了國家、集體和廣大生產(chǎn)者、消費者的根本利益，要使這些政策、法規(guī)制度得以順利貫利和實施，必須堅持原則。

(二)無私性與廉潔性會計工作與錢、財、物緊密相聯(lián)，這就要求財會人員在職業(yè)活動中必須廉潔自律、奉公守法、公而忘私、公私分明，以國家、集體的利益重于一切為最高原則。無私性集中體現(xiàn)在財務(wù)工作者的道德行為上，廉潔奉公，不貪不沾，保持和發(fā)揚艱苦奮斗，勤儉建國的傳統(tǒng)作風(fēng)。財務(wù)工作者必須以此來規(guī)范和約束自己的思想和行為，在思想上保持堅定正確的方向，在任何時候、任何情況下都要經(jīng)受住各種考驗。

(三)服務(wù)性與利益相關(guān)性為人民服務(wù)是所有從業(yè)人員職業(yè)道德的根本所在，這就決定了會計職業(yè)道德具有服務(wù)性和利益高度相關(guān)性的特點。社會主義人與人之間是一種新型的關(guān)系，即相互服務(wù)、利益相關(guān)的關(guān)系。財務(wù)工作的性質(zhì)決定了財會工作者必須樹立服務(wù)意識，服務(wù)性是財會工作職業(yè)道德的顯著特點。特別是在當(dāng)前社會主義市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，財會人員面對各種經(jīng)濟(jì)利益的重新分析，如何把握自己，抵制不正之風(fēng)，樹立服務(wù)意識，是十分重要的。

(四)規(guī)范性與約束性會計工作在經(jīng)濟(jì)管理活動中處于非常重要的地位，會計人員是會計工作的主宰，在進(jìn)行理財時，其自身素質(zhì)和形象非常重要，必須有一定的規(guī)范性和約束性，明確會計人員“應(yīng)該怎樣做”的界線。如《會計法》要求會計工作的人員，必須具有會計從業(yè)資格，取得會計從業(yè)資格證書。因此，在新形勢下，只有提高會計人員素質(zhì)，才能適應(yīng)時展需要。

三、會計職業(yè)道德缺失的現(xiàn)狀

在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，多數(shù)會計人員能夠做到愛崗敬業(yè)、勤奮學(xué)習(xí)、堅持原則、參與管理。但也有一部分會計人員的職業(yè)道德出現(xiàn)嚴(yán)重的問題，主要表現(xiàn)為：執(zhí)業(yè)態(tài)度不端正、執(zhí)業(yè)紀(jì)律松弛、執(zhí)業(yè)心術(shù)不正等。引起會計職業(yè)道德缺失的原因有：我國當(dāng)前正處于社會轉(zhuǎn)型時期，會計職業(yè)道德不可避免地受到社會各種因素的影響；現(xiàn)階段我國有關(guān)會計的法制并不健全，相關(guān)法律對違法會計行為的制約缺乏強制性和操作性；尚沒有針對會計人員制定出專門的職業(yè)道德準(zhǔn)則，加上會計職業(yè)道德規(guī)范缺乏強制性和約束力，也未建立相應(yīng)的實施機制來保障和落實會計職業(yè)道德規(guī)范對會計行為的約束；會計從業(yè)的需要嚴(yán)重扼制了會計道德；會計職業(yè)道德教育需要進(jìn)一步加強；會計職業(yè)監(jiān)督體系不健全、監(jiān)督機制不完善。

四、會計職業(yè)道德建設(shè)加強的對策

(一)營造良好的會計職業(yè)道德社會環(huán)境凈化會計職業(yè)環(huán)境，加強會計職業(yè)道德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，會計職業(yè)環(huán)境的好壞直接影響到會計職業(yè)道德水平的高低。在一個法制不健全，制度不完善，道德意識淡薄，公共意識低下，自我中心突出的環(huán)境下，不可能營造出高尚的會計職業(yè)道德。在企業(yè)內(nèi)部要通過不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的道德素質(zhì)，完善內(nèi)部控制制度，健全組織機構(gòu)和用人制度；在外部應(yīng)從改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境，加強全社會信用建設(shè)，加強文化建設(shè)等方面著手營造出建設(shè)會計職業(yè)道德的和諧環(huán)境。

(二)建立健全科學(xué)的會計職業(yè)道德評價系統(tǒng)會計職業(yè)道德評價系統(tǒng)應(yīng)包括社會組織、大眾輿論對會計行為的道德評價，會計人員之間以及會計人員對自身行為得到的評價?？刹扇挝粌?nèi)部評價、自我評價、外單位服務(wù)對象評價、會計組織評價等方式相結(jié)合，使會計人員的職業(yè)道德狀況始終處于社會、單位和個人的監(jiān)督之下，促進(jìn)會計人員良好職業(yè)道德的形成。對道德評價結(jié)果應(yīng)使用獎懲手段，并與崗位資格、升職、晉級、精神與物質(zhì)獎勵結(jié)合起來。同時還應(yīng)建立健全選拔機制，使德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才脫穎而出。

(三)建立會計人員誠信檔案，培育誠信環(huán)境會計誠信檔案包含的對象是我國會計從業(yè)人員及其領(lǐng)導(dǎo)。誠信檔案主要記錄會計從業(yè)的基本情況、在誠信方面的良好表現(xiàn)及行為、已出現(xiàn)的有違行業(yè)誠信要求而需予以提示的行為，以及嚴(yán)重違反法律法規(guī)和職業(yè)道德及準(zhǔn)則、受到各類處理的行為等。在具體實施過程中，誠信檔案實行動態(tài)管理，記錄期限至?xí)嬋藛T不再從事會計工作為止。充分發(fā)揮誠信示范作用，將會計職業(yè)道德觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)具體化、人格化，增強其感染力，此外，還要重視輿論作用。

(四)加強會計人員職業(yè)道德的規(guī)范建設(shè)良好的會計職業(yè)形象，不僅需要每一個會計人員的努力，更要充分發(fā)揮會計職業(yè)團(tuán)體的作用。應(yīng)盡快建立會計人員的職業(yè)團(tuán)體――會計人員聯(lián)合會，由全國會計人員聯(lián)合會制定切實可行的會計人員職業(yè)道德規(guī)范，明確規(guī)定會計人員應(yīng)履行的職業(yè)責(zé)任和職業(yè)義務(wù)、應(yīng)具備的職業(yè)道德品質(zhì)，約束會計人員的職業(yè)行為，同時也向社會展示良好的職業(yè)形象。進(jìn)行會計道德立法可以為會計職業(yè)道德建設(shè)提供法律依據(jù)和保障，同時會計道德立法與會計技術(shù)方法立法應(yīng)雙管齊下。

篇3

【論文摘要】社會主義職業(yè)道德建設(shè)對社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的意義。職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)該從職業(yè)道德知識、職業(yè)道德意志、職業(yè)道德情感、職業(yè)道德信念、職業(yè)道德習(xí)慣等方面進(jìn)行培養(yǎng)，達(dá)到提高職業(yè)道德素質(zhì)的目的。

職業(yè)道德是人們在一定的職業(yè)生活中自覺形成．并隨著人類社會的前進(jìn)而不斷發(fā)展完善。社會主義職業(yè)道德是社會主義條件下的勞動者在一定的職業(yè)生活中應(yīng)該遵守的行為規(guī)范的總和，與現(xiàn)存最先進(jìn)的社會主義制度相聯(lián)系。社會主義職業(yè)道筵在新的歷史條件下形成了新的內(nèi)容和特點，并在社會發(fā)展、個人價值的體現(xiàn)等諸多方面起到了決定性作用。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)程度的增強．市場競爭El趨激烈．整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)作風(fēng)的要求越來越高。在新的歷史條件下，加強職業(yè)道德建設(shè)，全面提高職工道德素質(zhì)，對形成“追求高尚，激勵先進(jìn)”的良好社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高具有十分重要的意義。

首先，加強職業(yè)道德建設(shè)．有利于提高勞動者整體素質(zhì)。放眼當(dāng)今世界，國際競爭日趨激烈，我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一個國家和民族的發(fā)展，不僅取決于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，而且取決于人的基本素質(zhì)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的完善，對人的素質(zhì)提出了新的更高的要求．人的素質(zhì)是多方面．而職業(yè)道德素質(zhì)作為道德的一個基本方面和重要組成部分，它的高低直接影響著道德素質(zhì)的高低．從而影響著人的整體素質(zhì)的高低職業(yè)活動是一個人一生中主要的生活內(nèi)容，人生價值、人的創(chuàng)造力以及對社會的貢獻(xiàn)是通過職業(yè)活動實現(xiàn)的。職業(yè)是個人與社會交往的交匯點．職業(yè)行為是個人與社會進(jìn)行交往聯(lián)系的基本方式。所以人在職業(yè)行為中的道德表現(xiàn)、道德品質(zhì)就成為一個人道德生活的主要組成部分。人的品德、精神境界、價值觀念也主要通過職業(yè)活動體現(xiàn)出來，并充分展示一個人的精神風(fēng)貌和道德情操。只有適應(yīng)時代要求，不斷提高職業(yè)道德素質(zhì)才能提高人的整體道德素質(zhì)，從而全面促進(jìn)人的素質(zhì)的不斷提高，推動建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)不斷前進(jìn)。

其次，加強職業(yè)道德建設(shè)，有利于規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，起主導(dǎo)作用的最大利益經(jīng)濟(jì)法則能夠不斷增強人們的競爭意識和效益意識．但同時也不可避免的帶來很多不利于社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的負(fù)面影響。在這種情況下就要依靠法律和道德來規(guī)范人們的行為。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展離不開法律的保障，但道德的調(diào)節(jié)方式也必不可少。法律規(guī)定告訴人們必須做什么和不能做什么，道德行為的執(zhí)行完全靠人們內(nèi)心的道德情感和道德意識的支配，它調(diào)節(jié)的范圍非常廣泛，作用也更持久。職業(yè)道德作為道德的一個重要組成部分，可以很好地約束各行各業(yè)的行為。提高行業(yè)從業(yè)人員的職業(yè)道德素質(zhì)．促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。大量事實表明，職業(yè)道德在社會中所起的作用是巨大的。引導(dǎo)和教育得力，職業(yè)道德水平高，就能對整個社會發(fā)展起到良好的推動作用。

良好的職業(yè)道德品質(zhì)是不會自然形成的，只有通過不斷的教育、引導(dǎo)和培養(yǎng)．不斷克服舊的、腐朽的思想和觀念，才能真正樹立起全新的社會主義職業(yè)道德。職業(yè)道德培養(yǎng)是通過具體的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)等途徑來促進(jìn)職業(yè)道德品質(zhì)的形成和發(fā)展．因此職業(yè)道德培養(yǎng)是一個過程。

職業(yè)道德知識的培養(yǎng)職業(yè)道德知識的培養(yǎng)是職業(yè)道德品質(zhì)形成的理論基礎(chǔ)。自身具備了扎實的職業(yè)道德知識，才能不斷提高對社會主義職業(yè)道德原則、規(guī)范等理論的認(rèn)識，進(jìn)而提高職業(yè)道德行為選擇的能力，提高對職業(yè)道德價值的認(rèn)識。從業(yè)人員的職業(yè)道德培養(yǎng)．應(yīng)當(dāng)首先從明確認(rèn)識開始，這是培養(yǎng)職業(yè)道德情感、意志、信念等問題的基礎(chǔ)。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的深入，在社會中也出現(xiàn)了一些人生觀、價值觀方面的困惑，如追求經(jīng)濟(jì)效益與拜金主義的關(guān)系、追求人生價值的實現(xiàn)與眼前利益的關(guān)系等問題。隨著社會日益多元化的發(fā)展．職業(yè)道德建設(shè)也出現(xiàn)了一些新的問題，這就需要我們不斷加強職業(yè)道德理論的學(xué)習(xí)，在重要的道德原則問題上辯明是非．自覺抵制錯誤思想．把握好人生的航向。

職業(yè)道德情感的培養(yǎng)所謂職業(yè)道德情感．就是指人們在處理自己和職業(yè)的關(guān)系及評價職業(yè)行為過程中形成的榮辱好惡等情緒和態(tài)度。主要包括對所從事職業(yè)榮譽情感、責(zé)任感，對服務(wù)對象的“親如一家”情感，熱愛本職工作，敬業(yè)樂業(yè)等。職業(yè)道德情感一經(jīng)形成，就會成為一種穩(wěn)定而強大的力量．積極影響人們職業(yè)道德行為的形成和發(fā)展。職業(yè)道德情感的培養(yǎng)就是為了讓人們發(fā)自內(nèi)心地崇尚高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，鄙夷不道德的行為，樹立起正確的道德理想，產(chǎn)生強烈的見賢思齊的情感和愿望，從而模范地遵守社會主義職業(yè)道德規(guī)范的要求。

職業(yè)道德意志的培養(yǎng)所謂“意志”是指人確定目的并用選擇手段以克服困難，達(dá)到預(yù)定目的的心理過程。其外部表現(xiàn)是語言和行動。職業(yè)道德意志就是指人們在履行職業(yè)義務(wù)的過程中所表現(xiàn)出來的自覺地克服一切困難和障礙，做出抉擇的力量和堅持精神。它是道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德行為。形成道德品質(zhì)不可缺少的重要精神力量。有沒有這種堅毅果敢的職業(yè)道德意志，是衡量每個從業(yè)人員道德素質(zhì)高低的重要標(biāo)志。

篇4

一、會計行業(yè)職業(yè)道德水平不高的原因

1.會計行業(yè)整體職業(yè)氛圍欠佳。

首先，自改革開放以來，中國經(jīng)濟(jì)社會中會計行業(yè)由計劃經(jīng)濟(jì)下的傳統(tǒng)會計體系逐漸升級為以管理會計和財務(wù)會計為核心的現(xiàn)代會計制度，會計人員的職業(yè)素養(yǎng)也面臨著巨大的轉(zhuǎn)型。由于會計體系轉(zhuǎn)變后發(fā)展時間比較短，伴隨著經(jīng)濟(jì)財富的增長，會計行業(yè)面臨著嚴(yán)重的職業(yè)道德風(fēng)險挑戰(zhàn)。行業(yè)內(nèi)部對于會計職業(yè)道德的認(rèn)識沒有達(dá)到應(yīng)有的高度，整個會計行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范氛圍欠佳。此外，行業(yè)內(nèi)部會計職業(yè)道德得不到有效遵守的原因與中國社會的傳統(tǒng)行為習(xí)慣有著密切的聯(lián)系。幾千年來，中國社會奉行孔孟的中庸之道，萬事以不傷和氣為好，使得會計行業(yè)對于內(nèi)部會計人員不遵守職業(yè)道德的經(jīng)濟(jì)行為睜一只眼，閉一只眼，從而使得整個會計行業(yè)無法樹立正確的職業(yè)道德觀念。

2.企業(yè)內(nèi)部的利益驅(qū)動。

進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)后，會計行為處處與企業(yè)的利益相掛鉤。從稅務(wù)行為來看，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為時刻面臨著國家稅務(wù)的壓力，加之現(xiàn)階段國家給予企業(yè)的稅務(wù)壓力較大，企業(yè)在利益的驅(qū)使下開始鋌而走險。企業(yè)管理人員最先在企業(yè)的賬務(wù)方面動腦筋，力促會計人員進(jìn)行會計造假以實現(xiàn)企業(yè)避稅、逃稅的目的。企業(yè)的會計人員受制于企業(yè)管理人員的權(quán)威，自身的經(jīng)濟(jì)利益與企業(yè)息息相關(guān)，大部分放棄對會計職業(yè)道德的堅守，從而導(dǎo)致國家稅收的流失。從企業(yè)上市角度看，上市企業(yè)為在股票市場占據(jù)有利地位，更加方便地從股票市場獲取資本，也會在企業(yè)的財務(wù)報告上做手腳。現(xiàn)階段，大部分股民對于企業(yè)經(jīng)營狀況的了解是從企業(yè)的財務(wù)報告中獲知，這與企業(yè)內(nèi)部管理人員產(chǎn)生明顯的信息不對稱。企業(yè)管理人員利用職務(wù)之便，粉飾企業(yè)的財務(wù)報告，最終使得廣大中小股東承受損失，進(jìn)一步造成股票市場的混亂。

3.會計人員自身原則性不強。

整個會計行業(yè)內(nèi)部會計職業(yè)道德水平不高與會計人員的原則性不強有很大的關(guān)系。會計人員原則性不強也有著深刻的社會背景。首先，中國人際社會奉行的中庸之道是中國會計人員有別于歐美國家的重要原因。中國會計人員的契約精神遠(yuǎn)不及歐美國家，在企業(yè)中如何保護(hù)自己的利益是首要考慮的問題。因而，會計人員在企業(yè)利益與國家利益面前往往做出不正確的選擇。此外，會計人員在接觸會計之前就對整個行業(yè)的風(fēng)氣有一定的錯誤理解也是造成會計人員職業(yè)道德水平不高的重要原因。會計人員平時耳濡目染，對于會計行業(yè)理解偏頗，很難保證他們?nèi)胄泻竽軋猿衷瓌t，一身正氣。加之，會計教育中偏重會計技術(shù)的教育，忽視了對會計人員職業(yè)道德的教育，道德教育流于形式，很難提起會計人員對于職業(yè)道德的重視。

二、提升會計行業(yè)職業(yè)道德水平的建議

1.強化職業(yè)道德意識，營造行業(yè)內(nèi)部堅守職業(yè)道德的整體氛圍。

首先，會計行業(yè)內(nèi)部需加強關(guān)于維護(hù)會計行業(yè)職業(yè)道德的行業(yè)規(guī)則，以規(guī)則規(guī)范行業(yè)內(nèi)會計人員的行為，保障會計行業(yè)的健康發(fā)展。會計行業(yè)內(nèi)部可以充分利用行業(yè)協(xié)會等機構(gòu)，充分發(fā)揮其在行業(yè)內(nèi)部的權(quán)威性，加強與科研單位的優(yōu)勢互補，針對行業(yè)內(nèi)部會計職業(yè)道德水平不高的問題進(jìn)行深入的研究，制定具有針對性和可操作性的行業(yè)規(guī)則。此外，在制定具有針對性的行業(yè)規(guī)則的基礎(chǔ)上，行業(yè)內(nèi)部更需要提升自身的執(zhí)行力，即加強行業(yè)的監(jiān)督能力。加強行業(yè)的監(jiān)督需要有效制裁行業(yè)內(nèi)部不道德行為，樹立遵守職業(yè)道德規(guī)范榜樣，營造堅守職業(yè)道德的整體氛圍。

2.加強政府監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊企業(yè)會計造假行為。

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)管理人員對會計人員的不合理要求是會計人員堅守職業(yè)道德的重要挑戰(zhàn)。之所以企業(yè)內(nèi)部管理人員一再地鋌而走險，脅迫會計人員造假，無非是造假行為的背后是巨大的經(jīng)濟(jì)利益。針對會計造假行為，政府應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮經(jīng)濟(jì)管理者的職能，加強監(jiān)管，嚴(yán)厲打擊會計造假行為。政府相關(guān)部門需要進(jìn)一步完善相關(guān)法律法規(guī)，提高對企業(yè)進(jìn)行會計造假行為的懲處力度，增加其違法成本。此外，政府相關(guān)監(jiān)管部門需要加強宣傳市場經(jīng)濟(jì)中的契約精神，提升企業(yè)會計人員的契約意識，有效制止企業(yè)會計人員與企業(yè)高級管理人員相互串通進(jìn)行會計造假，進(jìn)而損害公共利益的行為。

3.完善會計培養(yǎng)及繼續(xù)教育制度，提升會計人員的職業(yè)道德水平。

篇5

關(guān)鍵詞：會計職業(yè)道德建設(shè)

新《會計法》的實施，對于規(guī)范會計行為，保證會計資料真實、完整，加強經(jīng)濟(jì)管理和財務(wù)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益，維護(hù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)秩序，具有重，要的現(xiàn)實意義．會計人員作為會計工作的主要承擔(dān)者，其道德水平的優(yōu)劣，業(yè)務(wù)素質(zhì)的高低，直接影響著單位會計工作的質(zhì)量．本文擬就會計職業(yè)道德建設(shè)，談一點粗淺的認(rèn)識．

一、加強會計職業(yè)道德建設(shè)的必要性

《會計法》第39條明確規(guī)定“會計人員應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)”在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，加強會計人員職業(yè)道德建設(shè)，對于更好地服務(wù)于市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)，提高會計工作質(zhì)量和會計人員的

整體素質(zhì)有著重要的意義．

(一)加強會計職業(yè)道德建設(shè)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的需要建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的核心任務(wù)有三條：

一是建立法制嚴(yán)明、公平競爭的市場體系；二是建立強有力的宏觀調(diào)控體系；三是建立現(xiàn)代企業(yè)制度。這

三條都離不開會計工作、會計信息和會計管理．但從會計工作實際情況看，會計作假現(xiàn)象在某些領(lǐng)域、某

些環(huán)節(jié)十分普遍，會計信息嚴(yán)重失真．造成這種情況的原因是多方面的，但會計人員職業(yè)道德水推偏低是一個重要的因素，要使會計更好地為建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)服務(wù)，就必須抓住會計職業(yè)道德建設(shè)，提高會

計工作的“含金量”．

(二)加強會計職業(yè)道德建設(shè)是提高會計工作質(zhì)量和會計隊伍整體素質(zhì)的需要

會計工作是經(jīng)濟(jì)管理工作的重要組成部分，會計信息是企業(yè)經(jīng)營決策、國家宏觀調(diào)控的重要依據(jù)．而會計信息的提供是由會計人員完成的，所以會計人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)及其職業(yè)道德水平的高低，尤其是后者起著重大的作用．在現(xiàn)實生活中，法律、法規(guī)很難完全保證和滿足有些利益和要求，況且法規(guī)往往滯后于現(xiàn)實．所以，要提高會計工作質(zhì)量，要提高會計隊伍的整體素質(zhì)，人的道德因素是至關(guān)重要的，會計人員必須樹立良好的職業(yè)道德風(fēng)尚，作一個德才兼?zhèn)涞睦碡斦吆凸芾碚撸?/p>

二、會計職業(yè)道德的基本內(nèi)容

1996年財政部頒布的《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》第2章第2節(jié)，對會計人員職業(yè)道德作了六個方面的原則規(guī)定，以我個人理解，會計職業(yè)道德應(yīng)包括以下幾方面的內(nèi)容：

(一)愛崗敬業(yè)，忠于職守

會計人員應(yīng)充分認(rèn)識到會計這個職業(yè)在整個社會。主義建設(shè)中的重要地位和作用，承認(rèn)自己所從事的工作的社會價值．會計工作不僅為企業(yè)內(nèi)部管理部門、投資者、債權(quán)人以及政府管理部門提供重要的會計信息，而且還擔(dān)負(fù)著促進(jìn)企業(yè)降低成本、改善經(jīng)營管理、提商經(jīng)濟(jì)效益的任務(wù)．因此，要求會計人員端正專業(yè)思想，“明確服務(wù)宗旨，樹立干一行、專一行、愛一行的良好職業(yè)榮譽感和責(zé)任感，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，“堅守崗位，以高度的事業(yè)心做好本職工作．

(二)熟悉法規(guī)，依法辦事

在市場經(jīng)濟(jì)中，任何單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)都要直接或間接地受到有關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定．國家的許多法律、法規(guī)，尤其是財經(jīng)方面的法律、法規(guī)的貫徹執(zhí)行；都要通過會計工作來體現(xiàn)．從事會計工作的人員，為了更好地履行核算和監(jiān)督的職責(zé)，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟悉掌握財經(jīng)法律、法規(guī)和國家統(tǒng)一的會計制度，做到在處理各項經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)時知法依法，知章依章，依法把關(guān)守口，維護(hù)規(guī)章制度的嚴(yán)肅性、科學(xué)性和完整性，會計人員在履行職責(zé)中，要敢于并善于執(zhí)行各種法律、規(guī)章，堅決按國家法律、規(guī)章嚴(yán)格審查各項財務(wù)收支，維護(hù)國家和投資者的利益，決不能為個人或小團(tuán)體的利益，弄虛作假、營私舞弊．

(三)實事求是，客觀公正

實事求是、客觀公正是每個會計人員應(yīng)該具備的職業(yè)品質(zhì)．會計是經(jīng)濟(jì)管理的重要組成部分，會計資料不僅是各單位進(jìn)行經(jīng)營管理和業(yè)務(wù)管理的依據(jù)，而且也是國家據(jù)以進(jìn)行宏觀經(jīng)濟(jì)分析和調(diào)控的重要依據(jù)．如果會計數(shù)據(jù)失真，那會計核算就毫無意義，這不僅影響到微觀管理，而且還影響到宏觀決策。因此，會計人員在辦理會計事務(wù)中，必須以實事求是的精神和客觀公正的態(tài)度，完整、準(zhǔn)確、如實地反映各項經(jīng)濟(jì)活動情況，不隱瞞歪曲，不弄虛作假，不搞假帳真算、真帳假算。維護(hù)會計信息的真實性，是會計職業(yè)道德的起碼要求。

(四)廉潔牽公，不謀私利

廉潔奉公，不謀私利是會計職業(yè)道德的重要特征，也是衡量會計人員職業(yè)道德的基本尺度．會計工作是各方面利益分配的關(guān)鍵，只有在會計工作中堅持原則，不謀私利，一心為公，才能處理好各方面的利益關(guān)系．會計工作天天要與“錢”“物”打交道，如果沒有廉潔奉公的品質(zhì)和良好的職業(yè)道德，就可能經(jīng)不住“金錢”的誘惑，還可能走上犯罪的道路．因此，會計人員必須以廉潔奉公、不謀私利作為自己的行為準(zhǔn)則，敢于抵制揭發(fā)各種損公肥私的不良行為和不正之風(fēng)，大膽維護(hù)國家的財經(jīng)紀(jì)律及企業(yè)的規(guī)章制度，做到“手提萬貫，一塵不染?！?/p>

(五)精通業(yè)務(wù)，自強不息

會計工作是一項專業(yè)性、技術(shù)性很強的工作，要求會計人員必須具備必要的專業(yè)知識和專業(yè)技能。會計學(xué)是一門社會科學(xué)，其內(nèi)涵十分豐富，知識面也相當(dāng)寬廣，而且隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)生活中提出了許多過去不曾遇到的新問題，會計也面臨著許多全新的課題，會計理論、會計知識都以前所未有的速度更新．因此，會計人員必須在實踐中不斷地學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)技能，精通現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，熟練掌握會計電算化管理技術(shù)，以適應(yīng)會計工作發(fā)展的需要。

(六)改革創(chuàng)新，搞好服務(wù)

會計是對單位的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行確認(rèn)、計量、記錄和報告，并通過所提供的會計資料參與預(yù)測和決策，實行監(jiān)督，旨在實現(xiàn)最優(yōu)經(jīng)濟(jì)效益的一種管理活動。會計人員必須改變過去那種單純的記帳、算帳、報帳的傳統(tǒng)觀念，解放思想，開拓創(chuàng)新，大膽改革，從會計工作的角度，對投入產(chǎn)出進(jìn)行可行性論證，積極為領(lǐng)導(dǎo)出謀劃策，參與單位的預(yù)測和決策，并運用自己所掌握的會計信息和會計方法，為改善單位內(nèi)部管理，提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。

三、加強會計職業(yè)道德建設(shè)的措施

建立一支適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的高素質(zhì)的會計隊伍，加強會計職業(yè)道德教育勢在必行。

(一)加強宣傳教育

會計職業(yè)道德教育是加強會計職業(yè)道德建設(shè)的重要手段，不僅要加強在崗會計人員的職業(yè)道德教育，而且這應(yīng)重視在校會計專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育。在崗會計人員的職業(yè)道德教育，應(yīng)貫穿于會計人員的整個職業(yè)生涯之中。必須加強會計人員職業(yè)道德規(guī)范的建設(shè)，在組織會計人員繼續(xù)教育時，注意業(yè)務(wù)知識和職業(yè)道德教育并重．此外，會計職業(yè)道德教育還要從會計專業(yè)的學(xué)生抓起，使他們充分認(rèn)識到職業(yè)道德的重要性，使他們在走向工作崗位之前就樹立良好的職業(yè)道德風(fēng)范。與此同時，還應(yīng)重視輿論宣傳的作用，輿論可以對會計人員的道德行為起到揚抑作用。在會計領(lǐng)域中，只有形成了揚正抑邪、褒善貶惡的社會輿論環(huán)境，會計職業(yè)道德教育才能取得良好的效果。

(二)從會計人員“自律”抓起

所謂“自律”就是會計人員應(yīng)按照職業(yè)道德的要求，堅持不懈地進(jìn)行自我對照和自我調(diào)整，不斷地提高覺悟和修養(yǎng)．會計職業(yè)道德是一種非強制性的，是以內(nèi)心力量起作用的社會規(guī)范。會計

工作質(zhì)量的高低，會計信息的真實性及其對決策的有用性，很大程度上決定于會計信息的提供者——會計人員本身的職業(yè)道德水準(zhǔn)．就此而言，會計人員必須在職業(yè)生活中對自己的思想品質(zhì)、思想意識方面進(jìn)行自我鍛煉、自我教育和自我改造，要把履行會計職責(zé)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X遵守的道德行業(yè)準(zhǔn)則．

(三)加快法制建設(shè)步伐，建立和健全會計法規(guī)體系，加大執(zhí)法力度

法治對會計職業(yè)道德建設(shè)具有重要的保證作用和促進(jìn)作用．法制就是必須建立健全規(guī)范會計職業(yè)道德行為的法律、法規(guī)和制度，并嚴(yán)格執(zhí)行．新《會計法》已于7月1日正式實施，為了保證《會計法》的有效施行，還必須建立、健全相應(yīng)的會計法規(guī)、規(guī)章，使《會計法》的有關(guān)規(guī)定具體化．近年來，為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，我國會計法規(guī)制度建設(shè)取得了重要進(jìn)展，相繼實施《總會計師條例》、《會計專業(yè)技術(shù)職務(wù)試行條例》、《會計基礎(chǔ)工作規(guī)范》、《會計電算化管理辦法》、《記帳管理暫行辦法》、《會計檔案管理辦法》、《企業(yè)會計準(zhǔn)則》、《事業(yè)會計準(zhǔn)則》、《會計從業(yè)資格管理辦法》以及一系列的會計核算制度等會計法規(guī)、規(guī)章、制度，基本保證了會計工作有法可依，有章可循．但是，我國的法規(guī)、制度建設(shè)與整個改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的要求相比，還有不少差距，必須在實踐中不斷地加以健全和完善．近年來，會計工作中存在的秩序混亂、信息失真等問題，雖然與法律約束力不夠有一定關(guān)系，但執(zhí)法力度不強也是重要原因之一。因此，必須切實貫徹實施《會計法》，加大會計工作執(zhí)法力度，財政部門要切實履行《會計法》賦予的職責(zé)，強化對會計工作的監(jiān)管．對檢查中發(fā)現(xiàn)的違法違紀(jì)問題，必須依法給予行政處罰，構(gòu)成犯罪的，要依法移交司法部門追究其刑事責(zé)任．

篇6

（一）高職院校缺乏公正機制影響了教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)

社會的急速轉(zhuǎn)型帶來了社會道德觀念的混亂，要維護(hù)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的健康建設(shè)，必須在高職中建立相應(yīng)的制度基礎(chǔ)。否則，“好人”得不到公正的待遇，那就會使人們產(chǎn)生道德的疑問，最后甚至扭曲價值取向。由此可見，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)問題的產(chǎn)生與公平、正義的機制是連在一起的。

（二）高職道德調(diào)控體系不健全導(dǎo)致教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)缺失

忽視對教師的道德人格的養(yǎng)成教育，對教師的考核單純看科研成果或課時量，由此造成科研成果好就什么都好，至于他的課程建設(shè)情況，工作態(tài)度，集體協(xié)作精神等統(tǒng)統(tǒng)被忽略，由此導(dǎo)致相當(dāng)一部分教師忘卻“以人為本”的宗旨，不尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)力，應(yīng)付教學(xué)的片面化傾向。

二、強化高教教師職業(yè)道德修養(yǎng)的對策

（一）加強教師職業(yè)道德修養(yǎng)教育的培訓(xùn)

教師不能只呆在校園里，也應(yīng)走出校門，融入社會。學(xué)校應(yīng)該盡一切可能為教師提供同外界交流和學(xué)習(xí)的機會，積極支持教師參加省、市有關(guān)部門組織的各種教研、教學(xué)活動。特別是高職院校要把教師派到企業(yè)中去學(xué)習(xí)，開拓教師的視野，擴大教師的知識面和信息源。使高職教師保持清醒的價值意識和批判尺度，再通過有效的思想工作，引導(dǎo)其正確看待社會，正確看待自己的權(quán)利與義務(wù)，正確看待學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，正確對待榮譽與挫折。使教師成為道德的實踐者和示范者，真正的做到“為人師表”。

（二）加強師德考評制度的建設(shè)是充分發(fā)揮教師職業(yè)道德修養(yǎng)水平的保證

高職應(yīng)該通過制定規(guī)章制度和法規(guī)，從制度上約束和規(guī)范教師的行為；教師考評要綜合考察其德才表現(xiàn)和工作業(yè)績，使教師認(rèn)識到自己的德行、形象的重要性。盡管高職教師的師德是一種境界，是一種“自律”行為，但是在實現(xiàn)“自律”的過程中需要“他律”，通過制度化的約束，使教師從敬畏服從的外在道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為自覺的人格塑造。

（三）培育高職教師的教育倫理精神

這種倫理精神是貫徹“以人為本”的師德內(nèi)涵，愛崗敬業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)的道德精神。在高等教育中，這種倫理精神就體現(xiàn)在尊重的理念上。首先，是高職管理者與教師的尊重，表現(xiàn)為高職管理者對教師勞動成果的尊重，對教師人格的尊重，對教師需要的尊重等；其次，是教師對自我人格的尊重，對教育者權(quán)利的尊重，對教育義務(wù)的尊重；最后，是教師對學(xué)生學(xué)習(xí)權(quán)利的尊重，對學(xué)生人格的尊重，對學(xué)生自主性選擇的尊重，這一點最為重要。我國教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，“捧著一顆心來，不帶半根草去?！卑褜W(xué)生的關(guān)心愛護(hù)與嚴(yán)厲要求結(jié)合起來，做學(xué)生的良師益友，用真心誠意影響學(xué)生，使他們產(chǎn)生接受教育的積極態(tài)度和能動性，使學(xué)生從被要求學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成我要學(xué)習(xí)，并且擁有健全的身心。只有當(dāng)“尊重”成為一種信念時，才能成為一種社會責(zé)任，成為尊師重教的態(tài)度，成為廣大高職教師的倫理精神。

（四）構(gòu)建激勵機制，提升高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)

激勵是激發(fā)人的動機、鼓勵并調(diào)動人的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使之產(chǎn)生朝向所期望的目標(biāo)前進(jìn)的心理過程，它在人們思想、行為的轉(zhuǎn)化發(fā)展中起著重要作用。高職教師師德建設(shè)的激勵機制是激發(fā)和促進(jìn)廣大教師加強師德修養(yǎng)并對其行為目標(biāo)起正向牽引作用的系列措施與制度，是師德建設(shè)不可缺少的動力形式，對于引導(dǎo)、鞭策廣大教師積極進(jìn)取，強化榮譽感，保持和發(fā)揚成績有重要意義。首先，加強高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的輿論宣傳，營造良好的師德建設(shè)氛圍。正確有力的輿論導(dǎo)向能對人們的目標(biāo)選擇、價值取向和行為方式產(chǎn)生積極的巨大的正向牽引作用。最直接最有效的方法是學(xué)習(xí)生活在教師隊伍中的典型，這些典型教師能夠以直觀的形式啟發(fā)和感染教師，從而影響教師的思想和行為，引導(dǎo)他們以先進(jìn)教師為榜樣，提高自身的道德修養(yǎng)水平。其次，設(shè)立良好的物質(zhì)激勵機制和精神激勵機制。物質(zhì)激勵是師德激勵機制中的一種重要方法。物質(zhì)激勵主要是通過工資、津貼、獎金、罰款等經(jīng)濟(jì)手段激發(fā)工作積極性。如果教師最基本的需要得不到合理解決，師德建設(shè)就會失去物質(zhì)基礎(chǔ)和精神條件，社會與學(xué)校對教師單方面的期待與要求就會成為空談。如果沒有利益的獎懲，那么特定的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)就形同虛設(shè)。因此，通過合理的強化分配的激勵作用，是加強高職教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)的有效途徑。同時，精神激勵也是一種重要的激勵方法。通過采取多種形式宣傳擁有高尚師德的教師，集中組織教師利用政治學(xué)習(xí)和組織生活時間向先進(jìn)的模范教師學(xué)習(xí)，樹立高尚師德教師的典型，形成尊師重教的良好氛圍，激勵教師以德修身，以德育人的積極性和主動性。

三、結(jié)束語

篇7

一、鑒別財務(wù)信息真?zhèn)问亲詴嫀煹纳袷ヂ氊?zé)

虛假財務(wù)信息是企業(yè)財務(wù)欺詐的表現(xiàn)形式。企業(yè)財務(wù)欺詐主要責(zé)任在企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)，但這并不表示注冊會計師可以否認(rèn)承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任、道德責(zé)任和法律責(zé)任。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，注冊會計師在為客戶提供熱誠服務(wù)的同時，還應(yīng)考慮審計信息使用者的合法權(quán)益。因此，注冊會計師應(yīng)把鑒別財務(wù)信息的真?zhèn)巫鳛樽约旱摹疤炻殹?。必須指出，注冊會計師從事的財?wù)審計與會計核算是兩種性質(zhì)不同的工作。把審計視作會計，只是歷史提法的一種延續(xù)，反映了注冊會計師是由會計專家擔(dān)任的事實。注冊會計師審計產(chǎn)生于鑒證會計信息真?zhèn)蔚男枰?，這已為國內(nèi)外會計界所共識。會計具有悠久歷史，它萌芽于原始公社時期；審計產(chǎn)生于奴隸社會；注冊會計師從事的財務(wù)審計，則是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。會計產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)管理的需要，有生產(chǎn)、經(jīng)營及經(jīng)濟(jì)活動，就需要有會計為經(jīng)營管理者提供信息。會計具有提供信息的職能，能夠反映經(jīng)濟(jì)活動。但是，現(xiàn)代會計是企業(yè)內(nèi)部控制的一個分支系統(tǒng)。內(nèi)部會計控制也是客觀存在的，這在中外會計審計界也達(dá)到了廣泛共識。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，應(yīng)當(dāng)把企業(yè)作為一個由若干分支系統(tǒng)所組成的有機整體。根據(jù)信息論、系統(tǒng)論和控制論的原理，會計可被稱為企業(yè)內(nèi)部的一個信息與控制相結(jié)合的系統(tǒng)。如果說會計職能最初只是為企業(yè)所有者提供會計信息，控制職能并不突出，那么隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、企業(yè)規(guī)模的擴大、管理層次的增多、分支機構(gòu)的出現(xiàn)、管理和決策水平的不斷提高，會計的控制職能也就凸現(xiàn)出來了?，F(xiàn)代企業(yè)會計通過提供經(jīng)濟(jì)信息、控制經(jīng)濟(jì)過程、考核經(jīng)濟(jì)效果來保證企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的實現(xiàn)。由于企業(yè)規(guī)模擴大，需要通過發(fā)行股票、債券向社會集資，向銀行貸款，于是企業(yè)之間經(jīng)濟(jì)往來事項增多，企業(yè)的會計信息不僅要滿足企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的需要，還要滿足企業(yè)投資者、債權(quán)人、客戶等的需要，以此作為他們進(jìn)行投資和經(jīng)濟(jì)決策的依據(jù)。

為使企業(yè)財務(wù)報告反映的信息能取信于社會，就需要由社會中介組織的會計專家對它進(jìn)行審查鑒證，于是由注冊會計師組成的會計師事務(wù)所應(yīng)運而生。因此，注冊會計師鑒證企業(yè)所披露財務(wù)信息的真?zhèn)问巧鐣姷钠毡橐?。企業(yè)投資者、債權(quán)人及其他有關(guān)方面，憑借注冊會計師審計鑒證的財務(wù)信息作出投資和經(jīng)營決策，從而促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，所以，注冊會計師行業(yè)成為社會各界歡迎和信賴的行業(yè)。為了不辜負(fù)廣大信息使用者的期望，注冊會計師應(yīng)當(dāng)把鑒證企業(yè)財務(wù)信息的真?zhèn)巫鳛橐豁椛袷ヘ?zé)任，西方會計職業(yè)界就提出會計職業(yè)遵循原則：社會責(zé)任優(yōu)先，公共利益優(yōu)先。因此，堅持誠信為本的原則，強化內(nèi)部自律，加強外部監(jiān)督，客觀公正地履行審計鑒證業(yè)務(wù)，不斷提高服務(wù)質(zhì)量，這是注冊會計師行業(yè)生存和發(fā)展的生命線。只有這樣，注冊會計師行業(yè)才能隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而成長、壯大，并受到社會的肯定和認(rèn)可。

二、建立市場經(jīng)濟(jì)信用體系，重整會計職業(yè)道德

我國的注冊會計師職業(yè)道德準(zhǔn)則，雖然總則的第一條提到“保護(hù)社會公眾利益”，但強調(diào)不夠，應(yīng)當(dāng)將社會公眾利益從“總則”移到“一般原則”，置于首要位置，并予以重點說明，使注冊會計師在執(zhí)業(yè)過程中處理各當(dāng)事人利益沖突時遵循“社會責(zé)任優(yōu)先”或“公眾利益第一”的原則。這對于建立正常的市場經(jīng)濟(jì)信用體系，培養(yǎng)誠信職業(yè)道德將起到很好的指導(dǎo)作用。

（一）堅持以法治國和以德治國的方針，進(jìn)行會計道德立法，建立行業(yè)自律組織

為使注冊會計師行事守信用、講信義、不做假賬，必須通過嚴(yán)格法制、加強管理、加大經(jīng)濟(jì)賠償、嚴(yán)厲判罰，使違法欺詐者不敢有越軌行為。但要使他們自覺、主動地堅持誠信原則，還須通過道德教育。同時，進(jìn)行會計道德立法可以為會計職業(yè)道德建設(shè)提供法律依據(jù)和保障，使人們認(rèn)識到若不注意職業(yè)道德、不規(guī)范自己的行為，將會受到法律制裁，這樣增大違反職業(yè)道德的風(fēng)險和成本，可在一定程度上遏制會計造假的行為。所以，潘序倫先生在立信會計師事務(wù)所倡導(dǎo)了“信以立志，信以守身，信以處事，信以待人”的行為準(zhǔn)則，要求會計師事務(wù)所立信于社會。因此，建立會計師事務(wù)所的信用體系，不僅要健全法制、加強自律，還要進(jìn)行職業(yè)道德教育。

（二）健全會計法制應(yīng)當(dāng)目的明確、要求具體

健全會計法律、法規(guī)應(yīng)當(dāng)堅持目的明確、要求具體，便于操作，以利執(zhí)行?，F(xiàn)行《會計法》《注冊會計師法》對提供虛假財務(wù)信息的行為提出了處罰要求，但缺乏具體的規(guī)定，會計準(zhǔn)則和會計制度也存在一定漏洞。所以，財政部和其他有關(guān)部門都在進(jìn)行會計法律、法規(guī)的健全完善工作。財政部部長助理馮淑萍同志最近對加快建立和完善會計、審計標(biāo)準(zhǔn)體系，提出了新的要求，并要求加快研究制定會計人員職業(yè)道德規(guī)范。中國注冊會計師協(xié)會為了更好地貫徹《注冊會計師職業(yè)道德基本準(zhǔn)則》，頒發(fā)了《中國注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范指導(dǎo)意見》，其中規(guī)定：“注冊會計師應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德準(zhǔn)則，履行相應(yīng)的社會責(zé)任，維護(hù)社會公眾利益?！彼鞔_了職業(yè)道德規(guī)范制定的目的性，是一個很大的進(jìn)步。此外，它還對獨立性、專業(yè)勝任能力、保密、收費與傭金、與執(zhí)行鑒證業(yè)務(wù)不相容的工作等提出了更加具體的要求，提高了注冊會計師職業(yè)道德規(guī)范的可操作性。

（三）建立健全職業(yè)道德評價系統(tǒng)

會計職業(yè)道德評價系統(tǒng)包括社會組織和大眾輿論對會計行為的道德評價，會計人員之間以及會計人員對自身行為得到的評價。建立健全職業(yè)道德評價系統(tǒng)，可以成立一個“道德委員會”，并制訂會計職業(yè)道德評價標(biāo)準(zhǔn)以及適當(dāng)?shù)脑u價方式?？刹扇挝粌?nèi)部評價、自我評價、外單位服務(wù)對象評價、會計組織評價等方式相結(jié)合，使會計人員的職業(yè)道德狀況始終處于社會、單位和個人的監(jiān)督之下，促進(jìn)會計人員良好職業(yè)道德的形成。對道德評價結(jié)果應(yīng)使用獎懲手段，并與崗位資格、升職、晉級精神與物質(zhì)獎勵結(jié)合起來。同時還應(yīng)當(dāng)建立健全選拔機制，使德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才脫穎而出。所以，進(jìn)行注冊會計師的職業(yè)道德教育評價，應(yīng)當(dāng)以中華傳統(tǒng)美德為基礎(chǔ)，把“誠信為本，操守為重，堅持準(zhǔn)則，不作假賬”作為行動指南，增強誠信意識，提高職業(yè)道德水平。

篇8

對于一個醫(yī)生來說，重視醫(yī)德修養(yǎng)，尊重職業(yè)道德，忠于職守，竭誠為病人診治應(yīng)該是有一個道德標(biāo)準(zhǔn)的。醫(yī)者一身系著病人的安危，切忌粗心大意，敷衍塞責(zé)。探脈診舌，問起始原因病因，憂患飲食之節(jié)，起居之度，或傷于毒，應(yīng)盡察細(xì)毫，切不可花言巧語地口頭應(yīng)付，或者頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳。只攻其一關(guān)，不顧其他，往往會導(dǎo)致舊病未除，新病復(fù)起的不良后果。

掌握患者的心理特點和情志，比治療外感疾病要困難的多，如不察視仔細(xì)，問題問得巧妙，就得不到正確回答，有時很難把握真正病因，從而無法進(jìn)行治療。

歷代名家都認(rèn)為醫(yī)學(xué)是仁術(shù)，對病者要關(guān)心、體貼，做到竭誠盡智，全力救治。孫思邈主張不分貧富貴賤，一視同仁。他說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦……”不分親疏貴賤，把所有的病人都當(dāng)做自己的至親好友看待。當(dāng)醫(yī)生的應(yīng)摒棄一切私心雜念，不問年齡老少、容貌美丑、聰明愚蠢、屬何民族、性格特點，都要精誠診治。

治病亦不分生熟親疏，即使是有宿怨舊恨的人家，也絕不拒絕診治。在此，有一個小故事為例：

元代朱震亨主動去貧病之家診治，尤其照顧“困厄無告”的病人。相反，對于那些頤指氣使，盛氣凌人的豪貴，不僅不予逢迎，而且藐視。有一次“權(quán)貴人以微疾來招，危坐中庭，列三品儀衛(wèi)左右。先生脈已，不言而出。呼下人追問之。先生曰：‘三月后當(dāng)為鬼，猶有驕氣耶？’”

治病貴速，一發(fā)千鈞，凡病家有請，醫(yī)家就應(yīng)不顧艱險疲勞，立即出診。孫思邈對于求治的患者，總是有求必應(yīng)，做到了“勿避艱險，晝夜寒暑，饑渴疲勞，一心赴救。”

篇9

職業(yè)道德是隨著社會分工的發(fā)展，并出現(xiàn)相對固定的職業(yè)團(tuán)體時產(chǎn)生的，人們的職業(yè)生活時間是職業(yè)道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)。在原始社會末期，由于生產(chǎn)和交換的發(fā)展。出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、畜牧業(yè)等職業(yè)分工，職業(yè)道德開始萌芽。進(jìn)入階級社會以后，又出現(xiàn)了商業(yè)、政治、軍事、教育、醫(yī)療等職業(yè)。各種職業(yè)團(tuán)體為了維護(hù)職業(yè)利益和信譽，適應(yīng)社會的需要，從而在職業(yè)實踐中根據(jù)一般社會道德的基本要求，逐漸形成了職業(yè)道德規(guī)范。

社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來，人們最大化地追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活水平的提高，忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致了整個社會道德水平的下降，而職業(yè)道德是勞動者在職業(yè)活動過程中應(yīng)遵循的特定的職業(yè)思想和行為準(zhǔn)則，是正確處理職業(yè)內(nèi)部、職業(yè)之間、職業(yè)與社會之間、人與人之間關(guān)系應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是社會一般道德在職業(yè)中的具體體現(xiàn)。它不僅關(guān)系著個人的名譽和形象，而且還與公司、企業(yè)乃至整個行業(yè)的聲望和利益密切相關(guān)，良好的職業(yè)道德會給公司、企業(yè)帶來額外的收益。使受教育者養(yǎng)成良好的職業(yè)道德，是職業(yè)教育又一重要內(nèi)容。

現(xiàn)在社會職業(yè)道德水平的下降，大家是深有體會的。有媒體報道：某地一小學(xué)，一名男教師在教室里當(dāng)所有學(xué)生的面毆打一名女生，最后導(dǎo)致該女生死亡。教師是人類靈魂的工程師，與醫(yī)生一起被譽為世界上最偉大、最高尚的職業(yè)。但就是這樣一個受世人崇拜的角色竟然摧毀了一個年幼的生命，這不禁讓我們深思：這個教師的職業(yè)道德何在?而在醫(yī)院這樣一個救死扶傷的場所，面對一些醫(yī)生、護(hù)士冷若冰霜的面孔和話語，面對越來越多的醫(yī)療事故，我們不由得質(zhì)問：這些醫(yī)護(hù)者的職業(yè)道德何在?作為教育機構(gòu)，我們所培養(yǎng)的學(xué)生踏出校門即走入社會的服務(wù)行業(yè)，與人打交道。如何培養(yǎng)他們的職業(yè)道德，培養(yǎng)出社會滿意的初級人才。是我們研究的重要課題。

職業(yè)道德包括職業(yè)理想、職業(yè)信念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)品質(zhì)、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)良心等多方面。一個人職業(yè)道德的缺失體現(xiàn)在對本職工作的不熱心、態(tài)度不端正、沒有責(zé)任心等。為何會出現(xiàn)這種現(xiàn)象，從學(xué)校角度看，因為目前人們對職業(yè)學(xué)校仍存在偏見，認(rèn)為文化知識學(xué)不好才會進(jìn)職業(yè)學(xué)校學(xué)技術(shù)，而中等職業(yè)學(xué)校更被人們認(rèn)為是初中升高中落榜生的收容所，一般成績中等以上的學(xué)生均進(jìn)入普通高中就讀，期望三年后能進(jìn)人大學(xué)學(xué)習(xí)，因此中等職業(yè)學(xué)校從生源上來看與普通高中相比缺乏優(yōu)勢。另一方面，因為中等職業(yè)教育是為社會培養(yǎng)生產(chǎn)、管理、服務(wù)等社會各行各業(yè)第一線初級人才，具有明顯的專業(yè)技能性，學(xué)生能力的培養(yǎng)是職業(yè)教育的基本出發(fā)點和落腳點，是學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的首位。與之相比，道德教育則目標(biāo)模糊。在道德上要培養(yǎng)怎樣的人，如何培養(yǎng)等存在的不確定的因素較多，沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)可以衡量，因此，學(xué)校往往忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)方面的教育。從學(xué)生角度看，進(jìn)人中專的學(xué)生，均是成績不好、表現(xiàn)不好的，自卑心理很重，對學(xué)習(xí)、工作喪失熱情，進(jìn)入工作領(lǐng)域后，對工作不滿意、缺乏職業(yè)道德也是自然之事。不過也存在另一種學(xué)生，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校后，認(rèn)為以后的工作明確，只要學(xué)好技術(shù)就能高枕無憂，從而疏忽了自身職業(yè)道德水平和素養(yǎng)的提高。

職業(yè)道德與一般的社會道德或階級道德相比。有其自身的特點：具有鮮明的專業(yè)性和多樣性、有特定的適用范圍、內(nèi)容具體、相對穩(wěn)定。職業(yè)道德的內(nèi)容包括：職業(yè)認(rèn)識的提高、職業(yè)情感的培養(yǎng)、職業(yè)意志的鍛煉、職業(yè)理想的樹立、良好的職業(yè)行為和習(xí)慣的養(yǎng)成五方面。對如何培養(yǎng)職業(yè)道德，進(jìn)行職業(yè)道德教育，根據(jù)自己的工作經(jīng)歷，筆者試做以下建議：

一、社會主義職業(yè)道德規(guī)范是全心全意為人民服務(wù)精神在各行各業(yè)的具體實踐。

職業(yè)道德規(guī)范的主要要求是：1、樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這是職業(yè)道德的出發(fā)點和落腳點。2、忠于職守，熱愛本職工作，刻苦鉆研職業(yè)技術(shù)與業(yè)務(wù)，在職業(yè)活動中發(fā)揮創(chuàng)造才能。3、遵紀(jì)守法，團(tuán)結(jié)協(xié)作，誠實守信，以主人翁精神對待工作。4、努力提高工作效率，保證工作質(zhì)量。注意增產(chǎn)節(jié)約，愛護(hù)公共財物，廉潔奉公。由于各行業(yè)有自身的特點，所以職業(yè)道德規(guī)范也不一樣，因此要根據(jù)本行業(yè)的性質(zhì)、地位、作用和特點，按照職業(yè)活動的客觀要求來制定職業(yè)道德規(guī)范。如與人打交道的行業(yè)，教師、醫(yī)生、服務(wù)人員，要學(xué)會情緒的自我控制，不可將個人的主觀情緒帶入到工作中去，能迅速融入角色，同時還要做到舉止文雅、說話和氣。

二、職業(yè)道德教育要求職業(yè)教師有特殊的職業(yè)道德規(guī)范。

教師的行為對學(xué)生具有示范作用。教師職業(yè)行為的示范性和教育性決定了教師必須要以身作則、為人師表、熱愛教育工作。在職業(yè)教育教學(xué)中，教師要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和對所學(xué)專業(yè)的刻苦鉆研的精神，使學(xué)生認(rèn)識到本職業(yè)的重要性、趣味性，在社會中的重要地位、所做出的貢獻(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識，引導(dǎo)他們樹立正確的勞動態(tài)度和主人翁精神，對本職工作負(fù)起道德責(zé)任和義務(wù)。讓學(xué)生認(rèn)識到職業(yè)道德水準(zhǔn)提高，是職業(yè)崗位的本質(zhì)屬性和職業(yè)工作人員自身素質(zhì)提高的內(nèi)在要求，而不是拿出某種版本職業(yè)道德規(guī)范讀本讀一讀、念一念來隔靴搔癢。

三、在職業(yè)教育過程中，既要強調(diào)其職業(yè)特性，也要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生對未來職業(yè)崗位變換所具備的知識和能力。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會的分工也越來越細(xì)，為了追求更好的生活、更好的工作環(huán)境和工種，跳槽行為越來越多，學(xué)校應(yīng)該幫助學(xué)生對未來的崗位變換做好準(zhǔn)備，使學(xué)生找到適合自己的或自己感興趣的工作。并且崗位變換也可消除一個人長期從事某項工作的厭煩心理，重新調(diào)動工作的熱情和積極性。

四、在實習(xí)活動中，要注重學(xué)生的職業(yè)道德的培養(yǎng)即道德教育與實踐相結(jié)合，使學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

篇10

【關(guān)鍵詞】執(zhí)業(yè)藥師；職業(yè)道德；內(nèi)化

【中圖分類號】R695 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1005-0515(2011)06-0138-02

執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)化是世界潮流，也是我國執(zhí)業(yè)藥師制度完善的必然結(jié)果。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德建設(shè)越來越引起社會的關(guān)注，因為職業(yè)道德不僅僅是該職業(yè)準(zhǔn)入的標(biāo)準(zhǔn)，同時也是執(zhí)業(yè)藥師形成職業(yè)意識，樹立職業(yè)形象，提高行業(yè)和單位信譽的重要保證。本文闡述執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)容，尋找執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的途徑。

1 執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德相關(guān)含義

所謂職業(yè)道德，就是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，由職業(yè)特點所決定的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德是執(zhí)業(yè)藥師在職業(yè)活動中的行為準(zhǔn)則，是對社會承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)，是中華民族傳統(tǒng)美德和社會道德在執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)活動中的具體化。

執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的概念。道德內(nèi)化就是指通過各種形式，使人們逐漸形成一定道德意識和道德信念，使社會道德轉(zhuǎn)化為個人的內(nèi)在品質(zhì)，成為自己發(fā)自內(nèi)在的責(zé)任感和義務(wù)感，并自覺地用道德規(guī)范和傳統(tǒng)力量來約束自己行為的過程。

關(guān)于執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的含義，理解為執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德對執(zhí)業(yè)藥師的約束由他律向自律轉(zhuǎn)化，使執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德成為執(zhí)業(yè)藥師意識組成部分的過程。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的過程表現(xiàn)為，執(zhí)業(yè)藥師對其職業(yè)道德的認(rèn)識，逐漸由表層認(rèn)知向深層價值觀念轉(zhuǎn)化，由強迫性遵守的消極情感轉(zhuǎn)化到自覺遵守的積極情感，由被動的他律轉(zhuǎn)化到主動的自律。

2 執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)容

2.1 職業(yè)道德規(guī)范:職業(yè)道德內(nèi)化的內(nèi)容中，職業(yè)道德規(guī)范本身無疑是最主要的內(nèi)化內(nèi)容。需要特別說明的是，執(zhí)業(yè)藥師需要遵守的職業(yè)道德規(guī)范不單指“執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德規(guī)范”一種，也包括全民道德規(guī)范、以及與執(zhí)業(yè)相關(guān)的各種道德規(guī)范。內(nèi)化職業(yè)道德規(guī)范，也不單是記住職業(yè)道德規(guī)范的條文內(nèi)容，而是要理解和領(lǐng)會條文所蘊含的精神和理念，并在執(zhí)業(yè)的過程中自覺貫徹與遵守。

2.2 職業(yè)的性質(zhì)和地位:職業(yè)道德是職業(yè)的基本構(gòu)成因素，其內(nèi)容反映著職業(yè)的本質(zhì)特征及其客觀規(guī)律，以及社會對職業(yè)的最基本要求。執(zhí)業(yè)藥師直接面對患者，專業(yè)性強、知識面寬，會經(jīng)常遇到不易判斷、難以處理的問題，稍有不慎，就可能損害職業(yè)形象，甚至影響職業(yè)前程。嚴(yán)格遵守法律、遵守職業(yè)規(guī)范，不僅可以重塑職業(yè)的社會新形象和發(fā)揮職業(yè)內(nèi)在價值，而且是執(zhí)業(yè)藥師避免職業(yè)風(fēng)險、進(jìn)行自我保護(hù)的最好手段。必須讓執(zhí)業(yè)藥師充分認(rèn)識到職業(yè)性質(zhì)、地位與職業(yè)道德之間的內(nèi)在關(guān)系，使執(zhí)業(yè)藥師發(fā)自內(nèi)心的感受到職業(yè)自身價值對于職業(yè)存在發(fā)展的重要性，這樣才有助于形成內(nèi)在的確信，才能基于對職業(yè)的認(rèn)同，在實踐中表現(xiàn)出對規(guī)范的自覺遵守。

2.3 職業(yè)知識與技能:職業(yè)知識與技能，是執(zhí)業(yè)藥師存在發(fā)展的基礎(chǔ)，但是這種資本要想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生存和發(fā)展機會，就必須謹(jǐn)守職業(yè)道德，否則，知識與技能可能會成為傷人害命的手段和伎倆，淵博的知識和技能用于違反職業(yè)道德行為，根本不值得炫耀和稱贊，甚至應(yīng)該受到譴責(zé)。職業(yè)知識與技能和職業(yè)道德是相輔相成、互相促進(jìn)的關(guān)系。沒有脫離職業(yè)活動而單獨存在的職業(yè)道德，也沒有完全脫離職業(yè)道德的知識與技能，知識和技能能夠服務(wù)于社會，在于知識與技能中蘊含著職業(yè)道德的成分，也就是說職業(yè)道德是知識與技能的組成部分。同時，知識與技能假如沒有職業(yè)道德的約束，也可能會成為損害社會的工具。而道德水平高低和知識與技能的掌握程度有正相關(guān)性。道德水平越高，道德判斷力越強，敬業(yè)精神越好，其掌握的專業(yè)知識與技能也就越多越強。

3 執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德內(nèi)化的途徑

3.1 加強自我修養(yǎng):自我修養(yǎng)，是一種自尊自律的基本方法，執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德內(nèi)化，更加需要自覺地加強自我修養(yǎng)。第一、養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，掌握職業(yè)道德知識，理解其精髓，學(xué)習(xí)和感悟職業(yè)道德對于執(zhí)業(yè)藥師的價值，主動將道德行為規(guī)范上升為道德信念。第二、在實踐中感受職業(yè)道德對于職業(yè)的影響，體驗自我約束對于自己和社會的積極影響。第三、經(jīng)常性的自我反省與自我監(jiān)督，及時地糾正。第四、保持耐心和信心。在職業(yè)道德內(nèi)化的過程中，難免會碰到強烈誘惑或信心受打擊的時候，這時一定要自覺抵制住誘惑和保持自己職業(yè)發(fā)展的信心。自覺養(yǎng)成自我管理和自我約束的能力和習(xí)慣。

3.2 大力加強執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德教育:一種重要的自律過程就是職業(yè)道德教育。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)通過形式多樣的職業(yè)道德教育，把職業(yè)道德要求、規(guī)范不斷灌輸?shù)綀?zhí)業(yè)藥師的意識中。執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德不通過灌輸是無法自發(fā)形成的。

3.3 加強執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德的制度化、 法規(guī)化建設(shè):道德和法律的作用是相輔相成的，兩者缺一不可。法律是道德的下限，守法是最起碼的道德要求。判斷執(zhí)業(yè)藥師的行為是否道德，首先要看這種行為是否合法。健全而完備的法律是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求，是道德建設(shè)的堅強后盾和依托，目前我國執(zhí)業(yè)藥師相關(guān)法制有待于健全。

3.4 工作嚴(yán)謹(jǐn)求實，誠實守信:嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)作風(fēng)，嚴(yán)密而準(zhǔn)確的科學(xué)實驗，是對藥學(xué)科學(xué)發(fā)展的高度事業(yè)心和責(zé)任感的具體體現(xiàn)。也是執(zhí)業(yè)藥師必備的基本素質(zhì)。藥品具有質(zhì)量要求嚴(yán)格，使用價值專屬，需求彈性小，需求突發(fā)性以及抗藥性、依賴性、過期失效性和新藥研究高科技等特殊屬性，執(zhí)業(yè)藥師要依據(jù)國家藥品標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格把好藥品質(zhì)量關(guān)，確保人民用藥安全、有效。

執(zhí)業(yè)藥師在執(zhí)業(yè)活動中，要忠于事物的本來面目，實事求是，勇于探索，注重藥品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量，忠誠地履行自己承擔(dān)的義務(wù)，誠實勞動，信守諾言，公平交易，遵守契約，嚴(yán)格履行經(jīng)濟(jì)合同和執(zhí)行國家制定的藥品價格；不做假帳，不偷稅漏稅，不偷工減料，不以假充真，不以次充好。

總之，我國也應(yīng)把執(zhí)業(yè)藥師的執(zhí)業(yè)道德納入法規(guī)體系之中，只有這樣才能促進(jìn)我國執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)化發(fā)展，加快執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德建設(shè)。

參考文獻(xiàn)

[1] 楊悅，對我國執(zhí)業(yè)藥師職業(yè)道德建設(shè)的探討，中國藥師，2009,6(12)

[2] 張文玉，試論執(zhí)業(yè)藥師的職業(yè)道德規(guī)范，中國藥事，2006,20(10)