導(dǎo)語：如何才能寫好一篇品德修養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：敬業(yè)；奉獻；愛生；尊重

中圖分類號：G62 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）09-0086-02

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.09.054

近年來輿論不斷曝出教育行業(yè)個別教師道德缺失的事情，我深感痛心，為人師，師之父母。道德缺失，良心何在？因此，我再談教師品德修養(yǎng)。

教育是一門藝術(shù)，因為人是最神秘、最復(fù)雜的生物。面對一群有思想有感情的學(xué)生，如何贏得他們的信任與尊重，如何對他們實施德育教育呢？我認為，教師至少要做到十二個字：敬業(yè)、奉獻、愛生、尊重學(xué)生人格。

一、教師要有忠于職守、全身心投入教育事業(yè)的敬業(yè)精神

敬業(yè)是我國傳統(tǒng)職業(yè)道德的準則之一。教師從事教育事業(yè)，首先要熱愛這個事業(yè)，以之為榮，以之為樂，并為之而奮斗不息。著名教育家凱洛夫說過：“誰要是沒有強烈的感情，就不會有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)上?！蔽覐氖轮袑W(xué)教育工作30多年，在這30多年的教學(xué)之路上，我對教育事業(yè)矢志不移，教師的清苦、勞累不在乎，依然朝著自己的既定目標，為做一名專家型教師不停地努力著。在工作實踐中刻苦磨礪，勇于創(chuàng)新，積極探索，精心施教，既教書又育人，默默奉獻，贏得了學(xué)生的尊敬，家長的擁戴，為鄉(xiāng)村教育事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻。誠然，我不敢說已取得事業(yè)上的成功，但我可以自豪地說已盡了一個人民教師應(yīng)盡的義務(wù)。

作為教師，應(yīng)以“敬業(yè)”為天職，沖破各種羈絆，擺脫困惑，樹立一代師風，塑造人民教師的光輝形象，從事業(yè)上體現(xiàn)自我價值。

二、教師要有但問耕耘、不計名利的無私奉獻精神

如前所說，我30多年的教育生涯中，責任和奉獻成為我奮發(fā)進取的兩根支柱。我把黨和政府給予我的各種榮譽當作新的起點，追求的一部分，時刻鞭策自己，激勵自己，使自己焚膏繼晷，繼續(xù)奮進。我們身邊也有不少的先進例子，使我們明白，當教師，就要全身心地投入，就不可能把“上班”和“下班”“分內(nèi)”和“分外”截然分開。這說明，從事教師職業(yè)，就需要有超常的責任感和事業(yè)心，就需要有“一切為了學(xué)生”的無私奉獻精神。無私奉獻是教師人生幸福的源泉。一位全國模范班主任說過：人生短海不可碌碌無為而求享樂；道路漫長，不應(yīng)昏昏度日以圖安逸。把自己的知識獻給人民，是我最大的追求和幸福。這一切又說明，勇于奉獻，樂于奉獻，正是我國廣大教師具有悠久歷史的光榮傳統(tǒng)和最值得稱頌的優(yōu)良品德。這種高度的主人翁責任感、無私奉獻的精神和艱苦奮斗的勇氣，正是我們教育事業(yè)的希望之所在。我們廣大的人民教師，就是要弘揚這種精神，使自己的師德修養(yǎng)在新的歷史條件下登上一個新的境界。像蠟燭，向世界奉獻光明；像園丁，向生活奉獻美景；像人梯，向人類奉獻進步；像鋪路石，向?qū)W生奉獻坦途。

三、教師要有關(guān)愛學(xué)生勝過關(guān)愛父母、關(guān)愛子女的仁愛精神

春秋時期的思想家、教育家孔子主張教師對學(xué)生要“仁愛”。夏D尊說過，教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不出一個空虛。這就指出了教育成功與失敗的主要原因。教育要成功就必須有情有愛，而教育的失敗就在于缺少了情和愛。就如優(yōu)秀人民教師江潤農(nóng)為了學(xué)生的成長傾注了全部的愛。她視學(xué)生為自己的親人和子女，在自己身體狀況不佳、生活困難的情況下，默默資助28位特困生，她深刻認識到愛生的重要性，把熱愛學(xué)生看作是教師生活中最重要的品德，她把心血全部傾注在對學(xué)生的熱愛上，無私奉獻，默默耕耘，為我們樹立了人民教師的楷模。這是我們這幾年開展“崇教厚德，為人師表”教育活動打造出來的典型、范例。

親其師，信其道。教師只有用自己的滿腔熱情，才能換來學(xué)生主動地與自己親近，進而樂于接受教育。情感的升華必然轉(zhuǎn)化為義不容辭的責任。學(xué)生普遍希望得到教師的理解、尊重、關(guān)心和愛護，而教師普遍希望自己的學(xué)生能成為有所作為的人。教師將真誠的情感投入到學(xué)生身上，就要通過自己的辛勤勞動，以及在課上課下利用各種機會和途徑，付出大量心血，才能和學(xué)生結(jié)成互相信賴、互相尊重的情感紐帶。教師熱愛學(xué)生能使學(xué)生尊重、信任教師，從而產(chǎn)生無形的教育力量。我們在平凡的工作中要明白這個道理，而且要付諸行動。

教育是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。教育效果的優(yōu)劣，往往取決于師生感情是否融洽，心理是否協(xié)調(diào)；而不是一廂情愿的。無數(shù)事實告訴我們：“精誠所至，金石為開”。只要我們對學(xué)生愛之以心，動之以情，曉之以理，持之以恒， “以養(yǎng)成健全人格”，我們的事業(yè)就必定成功。

四、教師要有尊重學(xué)生自尊和人格的人文精神

在傳統(tǒng)的“師道尊嚴”理念的影響下，人們常常有這樣的觀點：學(xué)生就應(yīng)該服從教師，被教師批評是理所當然的事。然而，這種觀點在當今社會顯然已不適用。學(xué)生，尤其是處于生長叛逆期的中學(xué)生，他們追求個性發(fā)展，個體意識明顯加強，更追求人與人之間的一種平等交往。因此，我想，教師在與學(xué)生的交往過程中，尤其是當學(xué)生犯錯誤的時候，一定要有換位思考的意識，尊重學(xué)生，理解學(xué)生。尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人。

篇2

關(guān)鍵詞：高職生 語文教學(xué) 品德修養(yǎng) 提升策略

高職生是青少年群體中不可忽視的一個組成部分，這個群體不同于其他大學(xué)生的方面在于考試成績普遍不理想，文化底子較差，生源也比較復(fù)雜。和所有青少年一樣，他們也面臨道德缺失的問題。青少年是祖國未來的建設(shè)者，是民族復(fù)興事業(yè)的接班人，他們的思想道德狀況關(guān)系到國家的前途和命運。而青少年時期又是每個人人生發(fā)展和道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，可以說塑造青少年的思想道德品質(zhì)就是塑造中華民族的思想道德品質(zhì)。

大學(xué)語文課程蘊藏著極為豐富的關(guān)于修身養(yǎng)性、立志成才等方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，其豐富性是其他學(xué)科無法超越的。課程內(nèi)容是經(jīng)過精心編選的古今中外名篇佳作，有很多表現(xiàn)民族、階級、群體、個人的高尚美德情操的作品。文學(xué)作品所表現(xiàn)的這些美好品質(zhì)，是借助于文學(xué)作品中藝術(shù)形象的塑造來傳達的。學(xué)生最終接受作品需要經(jīng)過一個再創(chuàng)造的過程，在這個過程中，學(xué)生感知、理解文學(xué)形象，辨別真善美和假惡丑，在不知不覺中接受思想品德教育。這個過程需要教師的用心引領(lǐng)，才能讓學(xué)生在學(xué)習和體驗中受到美好情操的陶冶、影響，進而內(nèi)化為自己靈魂的一部分。

那么，如何在語文課堂和語文教學(xué)中扎扎實實地提升學(xué)生的品德修養(yǎng)呢？

一.在對語言文字的理解、品味、欣賞過程中，滲透品德教育

文學(xué)是語言的藝術(shù)。語文教材的選文，或抒發(fā)某種情感，或闡明某個道理，或給人以教育啟迪，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上來理解文章的思想主題，讓學(xué)生置身文中，這樣才能使其接受文章中傳達出的關(guān)于品德與修養(yǎng)的內(nèi)容。要把思想教育貫穿于學(xué)生對語言文字的理解中，從引導(dǎo)學(xué)生“讀文”入手，進而達到“悟道”的目的。這樣才能達到在語文教學(xué)中水融地滲透品德教育，而不至于牽強、生硬。

教師可以精心設(shè)計生動、巧妙的導(dǎo)語，或者創(chuàng)設(shè)情景，來撥動學(xué)生的心弦，滲透品德教育。在課堂上，教師把無聲的文字化為有聲的語言，可以用語言評價教材中人物的人格特點，贊美其中的優(yōu)秀品格，批判其中人格的卑劣成分。也可以表述自己的人格取向，展示自己的人格力量。更可以點評學(xué)生的人格塑造過程中的得失，在領(lǐng)略教材的優(yōu)美語言、感受人類優(yōu)秀文明成果的同時，接受美好品質(zhì)的熏染，摒除人格的弱點，為自己道德品格的形成提供營養(yǎng)。這是學(xué)生接受品格教育的最廣泛的語文活動。例如在學(xué)習辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》時，“倩何人、喚取紅襟翠袖，揾英雄淚”一句，緊扣“倩”、“喚取”、“揾”這幾個動詞，讓學(xué)生領(lǐng)會作者渴望報國、壯志難酬、歲月蹉跎、功業(yè)無成的悲憤心情，引導(dǎo)學(xué)生感受詞人的拳拳愛國之心。再例如學(xué)習《我與地壇》，“那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”由這句話，尤其是“不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的”句，引導(dǎo)學(xué)生體察、感受關(guān)于母愛的深沉與博大，此時此刻，此情此景，學(xué)生頗為動容，內(nèi)心受到震動。平日關(guān)于母愛的種種贊美，不再是一句空話。

總之，通過語文學(xué)習活動，感受品鑒語言是一個重要的方面。語言不僅是傳情達意的工具，更是人的存在方式，語言的豐富性顯示人的思維的豐富性、精神世界的豐富性。積累語言就是積累思想和文化。通過不斷地接觸語言材料，領(lǐng)悟其內(nèi)容、意義，最后內(nèi)化為自己的心靈的一部分，形成文化積淀，并作用于品德養(yǎng)成。

二.在積累體驗中豐富學(xué)生的情感世界，提升學(xué)生品德修養(yǎng)

在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，憑借文字本身的魅力和教師的激情，以情感人以情動人，讓學(xué)生走進文本，來影響學(xué)生的道德認知和道德行為，讓學(xué)生在潛移默化中得到熏陶，受到感染，然后身體力行。教師在課堂上也要有良好的情感參與，或褒或貶、或抑或揚，教師充滿激情，就會振奮學(xué)生，讓學(xué)生感悟更深，從而在情感上博得學(xué)生的共鳴，在入情入境中，受到良好的品德教育。還是《我與地壇》一課，在課堂上通過品味語言感受了母愛的深沉博大，讓學(xué)生課下結(jié)合自身體會寫讀后感，進一步深化學(xué)生對母愛的理解。在之后的反饋中，很多學(xué)生表示修正了對父母的態(tài)度。

豐富學(xué)生的情感體驗，首先要提高學(xué)生的感受能力。感受能力主要是在閱讀中提高，只有自己讀進去，才會有切身的感受，有感受才會有感受能力的鍛煉和提高。讓學(xué)生不帶任何功利目的自由地讀，尤其是經(jīng)典，應(yīng)讓學(xué)生盡量免受定評的影響，也不要預(yù)設(shè)條條框框，先入為主地強加給學(xué)生某種暗示，影響學(xué)生的感知，失去對文本的自我理解。學(xué)生在閱讀中關(guān)注情節(jié)和人物命運是很自然的，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生捕捉并珍視閱讀文本所獲得的直覺感受。

其次要教給學(xué)生讀書的方法。這和以往的教學(xué)教給學(xué)生方法，以使學(xué)生能有效省時地掌握真理性的認識（教師的、教參的）不同，是把學(xué)生作為具有獨立意識的主體，“授之以漁”。根據(jù)文本的特點，采取不同的形式不同的方法，使閱讀真正成為學(xué)生自己的生命體驗。讀書必須要眼到、口到、心到，在這個過程中，語言、詞匯、語感有了，思維方式、心理模式也有了。閱讀是人社會化的重要途徑，只有自己掌握了讀書方法，閱讀才能為人的塑造、為人的生存和發(fā)展發(fā)揮作用。

在語文學(xué)習中，語言、思想、文化的積累都是內(nèi)隱獲得的，應(yīng)排除急功近利的思想，只要投入，自然會有所獲得。教師應(yīng)重視幫助學(xué)生理解語義，讓學(xué)生通過抽象語義提供的審美意象的有關(guān)信息，充分調(diào)動其聯(lián)想和想象，去重構(gòu)形象、畫面，再造意境，把握文章的內(nèi)在含義及其“風骨”、“寄托”。教師作為幫助者，應(yīng)幫助學(xué)生尋找并打開進入文本深層世界的精神通道。

三.將學(xué)習內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系，融入品德修養(yǎng)觀念，引導(dǎo)學(xué)生有所表達

語文教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生生活經(jīng)常會發(fā)生一些必然的聯(lián)系，教師捕捉到鏈接點，就是滲透的最好時機。徐中玉版《大學(xué)語文》的編排體例，是以主題為分類單元，共分12個單元，有“以民為本”、“心懷天下”、“和而不同”、“品格修養(yǎng)”等，選文各有特色，整體上豐富多彩，蘊藏著極為豐富的關(guān)于修身養(yǎng)性、品德培養(yǎng)等方面的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，非常適宜將課文內(nèi)容與實際生活相聯(lián)系，既不是牽強附會，也不是隨意地宣泄情感，更不是純粹的說教。這種聯(lián)系自身實際的比較分析解讀，一方面深化了對原文思想和內(nèi)容的認識，另一方面也自然而然地影響著學(xué)生的內(nèi)在品格。

語文教學(xué)“育人”功能的實現(xiàn)與思品課有所不同，一定是在語文知識、能力、素養(yǎng)的教學(xué)培養(yǎng)過程中潛移默化實現(xiàn)的，是在有意無意之間的悄悄演變，是“隨風潛入夜，潤物細無聲”的一個過程，也是一個緩慢生長的過程，任何急功近利的想法和做法，都是不可行的。

在教學(xué)中，基于文章內(nèi)容，基于學(xué)生生活實際，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情境，營造一定的氛圍，或分組討論，或組織讀書報告會，巧妙地提出一些問題，能激發(fā)學(xué)生閱讀文章的熱情，點燃他們思想的火花，讓他們暢所欲言。無論是復(fù)述、談話、點評、仿寫，還是讀后感，都應(yīng)鼓勵。學(xué)生內(nèi)心被觸動之后，感到非說不可，不吐不快。在此基礎(chǔ)上，抓住時機，讓學(xué)生將內(nèi)心的想法表達出來，形成文字，互相交流。若有不同意見，可以充分地申述和展開，求大同存小異，在價值觀層面上達成較好的一致。在課外則讓學(xué)生自辦墻報、手抄報、班級刊物，增加學(xué)生表達與交流的機會，并鼓勵學(xué)生把目光投向校外的報刊雜志。學(xué)生在積極的活動中表達自己，展示自己，提升自己。在語文素養(yǎng)、能力提高的同時，培植健全而豐富的內(nèi)心世界。

在高職生的品德修養(yǎng)問題讓人擔憂時，讓我們堅守語文這一陣地，用我們民族與全人類美好的精神食糧來滋養(yǎng)我們的學(xué)生，為他們的終生學(xué)習與精神成長打好底子。讓學(xué)生從語文學(xué)習中獲得豐富的情感體驗，鑄就美好的心靈，養(yǎng)成高貴的人品。讓我們將語文教學(xué)中的品德培養(yǎng)進行到底！

參考資料

1.蘇霍姆林斯基著.杜殿坤編譯.給教師的建議[M].北京：教育科學(xué)出版社， 1984.

2.魏麗筠.如何在閱讀教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化教育[J].學(xué)術(shù)探索，2011.09.

3.王大磊.青少年閱讀經(jīng)典著作的現(xiàn)代意義[J].思想理論教育，2009.06.

4.陳嫻.漫談30年高校教學(xué)改革下的徐中玉本《大學(xué)語文》教學(xué)[J].文教資料， 2011.10

篇3

【關(guān)鍵詞】如何加強；品德修養(yǎng)；培養(yǎng)

課標指出：語文課程應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用語文豐富語言的積累，培養(yǎng)語感發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字、閱讀、寫作和口語交際能力，還要重視提高品德修養(yǎng)和審美情趣，而品德修養(yǎng)貫穿語文教學(xué)的全過程，加強學(xué)生品德修養(yǎng)的培養(yǎng)是語文教學(xué)重要任務(wù)之一，也是素質(zhì)教育的基本要求。下面結(jié)合多年教學(xué)實踐談此觀點僅供參考。

1.激發(fā)學(xué)習興趣，實現(xiàn)品德修養(yǎng)的培養(yǎng)

激發(fā)學(xué)習興趣是語文教學(xué)的最高境界，也是品德修養(yǎng)的培養(yǎng)不可缺少的，師應(yīng)不失時機地點燃學(xué)生興趣之火，變被動消極的“要我學(xué)”為熱情主動的“我要學(xué)”，從而達到事半功倍的學(xué)習效果。梁啟超說：用情感動人，好像磁力吸鐵一樣，有多大分量的磁，便引多大分量的鐵，絲毫容不得躲閃。 所以情感是一切動作的原動力。師在課堂教學(xué)中，可根據(jù)課型特點，利用電教媒體、直觀教具、現(xiàn)場體驗等形式來創(chuàng)設(shè)情景，營造氛圍，加深體會文章的思想內(nèi)容，情感意境等。如：教學(xué)《春》時，可播放配樂朗誦或美妙的春天景象，讓學(xué)生陶醉于盎然的春天氣息中；教學(xué)《小巷深處》可讓學(xué)生聽優(yōu)美深情的歌曲《媽媽的吻》；教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》可播放激昂慷慨的《好漢歌》及《水滸傳》的電影片段，這種情景熏染，讓學(xué)生耳濡目染、全面感知，從內(nèi)心深處激發(fā)學(xué)語文的興趣。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過，學(xué)生的興趣來自于“學(xué)生在學(xué)習中能意識和感覺到自己的智慧和力量，體驗到創(chuàng)造的歡樂。眾所周知，語文知識的積累和能力的提高是需要學(xué)生自主學(xué)習、循序漸進的過程，是語文素養(yǎng)基礎(chǔ)階段相對枯燥乏味的部分。如：字、詞積累，師可結(jié)合猜字謎，成語接龍等活動來激發(fā)興趣。又如：朗讀背誦，體悟情感，閱讀理解訓(xùn)練，師可舉行詩詞朗誦會，背誦比賽，限時閱讀能力比賽等活動。通過競賽，體會到競爭的激情和成功的歡樂，學(xué)習語文的興趣更濃，勁頭更足了，從而品德修養(yǎng)得以培養(yǎng)。

2.品德修養(yǎng)在教材中體現(xiàn)與分類

品德修養(yǎng)在教材中體現(xiàn)與分類：①熱愛祖國，忠于人民，大公無私，崇尚正義是小學(xué)語文中思想品德教育的重要內(nèi)容。如：《我愛祖國》、《詹天佑》、《難忘的一課》等；②勤勞善良，治學(xué)求進是品德修養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。古人云：治生之道，莫尚乎勤，讀萬卷書，行萬里路，勤勞善良成為我國勞動人民的本色，而勤奮好學(xué)又歷來被看作成功之母。在積累和運用中有許多名言警句講了此道理。如：《王冕學(xué)畫》《幸福是什么》《春蠶》等和“策馬前途須努力，莫學(xué)龍鐘虛嘆息。莫等閑，白了少年頭，空悲切。少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。”③仁愛禮讓是中華民族傳統(tǒng)美德中一種高尚的道德原則和理想，仁愛是愛人、同情幫助人，具有人道主義精神，禮讓有禮貌、禮節(jié)、謙讓等內(nèi)容。如：《窗前的氣球》《紙船和風箏》《雷鋒叔叔，你在哪里》等課文從不同的角度體現(xiàn)仁愛禮讓。④老一輩革命家為了人民的幸福，祖國的繁榮，勤儉持國，克勤理政，也給孩子們樹立了光輝的典范。如：《》《在花山》《一夜的工作》。⑤唐朝詩人孟郊寫的《游子吟》充分展示幾千年來母愛，讓人產(chǎn)生共鳴的中華傳統(tǒng)美德。如：《精彩極了，糟糕透了》《荔枝》等課文從不同的角度體現(xiàn)愛子之心，尊師之情。⑥誠實守信是一個人起碼品德，也是每個公民的道德責任，更是一種崇高的人格魅力，千多年前的教育家孔子就反復(fù)告戒他的弟子：要“謹而信”，一個要想在社會上立足，先得學(xué)會誠實。如：《誠實的孩子》《我為你驕傲》等課文體現(xiàn)誠實守信，樂于奉獻。⑦熱愛自然增強環(huán)保意識是語文教學(xué)中品德修養(yǎng)的又一重要內(nèi)容。如：《黃山奇石》《日月潭》《五彩池》等課文展現(xiàn)大自然的神奇與可愛，而《清澈的湖水》《清清的溪水》、《怎樣保護周圍的環(huán)境》等課文側(cè)重于環(huán)保意識的培養(yǎng)。⑧自信自強是孩子走向成功的基本素質(zhì)，科學(xué)是使人精神變得勇敢的最好途徑。如：《我成功了》《桃花心木》《長城?！返日n文培養(yǎng)學(xué)生自信自強，熱愛科學(xué)，勇于創(chuàng)新的品質(zhì)。

3.運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強品德修養(yǎng)

運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，再現(xiàn)情景渲染氣氛，不僅能調(diào)動學(xué)習興趣，還能給學(xué)生切身感受，增強教育效果。如：教學(xué)《只有一個地球》時用課件展示宇航員從太空拍攝的地球照片：晶瑩透亮的球體，上面藍色和白色的紋痕互相交錯，周圍裹著一層薄薄的水藍色沙衣。讓學(xué)生直觀地感受地球母親的美麗壯觀，和藹可親，再引領(lǐng)學(xué)生研讀課文，展開討論：只有一個地球，如果它被破壞了，我們別無去處；如果地球上的資源都枯竭了，我們很難從別的地方得到補充，被破壞的、資源枯竭的地球會是怎樣的？讓學(xué)生展開想象，并用圖畫展示出來，和美麗壯觀，和藹可親的地球比比，更有效地培養(yǎng)學(xué)生保護地球，保護生態(tài)環(huán)境的意識，同時培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)，崇尚科學(xué)的情感。

4.品德修養(yǎng)教育同理解、運用祖國語言文字統(tǒng)一起來

品德修養(yǎng)教育是建立在自身語言形象，文章情感基礎(chǔ)上的滲透感染。只有學(xué)生被濃厚的情感滲透，產(chǎn)生強烈的情緒活動時，才能受到熏陶感染，形成一種內(nèi)在的精神力量。①語文教學(xué)中進行品德培養(yǎng)，離不開對語言的分析品味。如：課文《詹天佑》是進行愛國主義教育的好教材，它抓住對“阻撓，要挾，控制”等詞分析使學(xué)生充分認識帝國主義裸的侵略行徑，蠻橫干涉和卑鄙的伎倆，激發(fā)學(xué)生對帝國主義的滿腔仇恨，表達了中國人民對任命詹天佑為總工程師這一事的心情，反映民意民愿，也是中國人民對帝國主義的侵略和清政府腐敗不滿感情的流露。只有學(xué)生理解了人民的心境，閱讀時感情脈搏才能和中華民眾跳動在一起，從而激起學(xué)生對詹天佑的敬佩之情和民族之情，更加熱愛自己的祖國。②教學(xué)中，引導(dǎo)把事情發(fā)生的環(huán)境與人物的行為聯(lián)系起來，幫助去認識社會，認識人，形成自己的愛憎感情和做人的道德標準。如：《小珊迪》講述的是靠賣火柴維持生活的孤兒小珊迪，在為“我”換零錢穿過馬路時，不幸被馬車軋斷雙腿，臨死前托付弟弟還零錢，牽掛弟弟無人照顧，最后悲慘死去的故事，贊揚了小珊迪誠實善良的美好品質(zhì)。由于課文講述的故事與學(xué)生現(xiàn)實生活較遠，師可利用多媒體介紹故事發(fā)生的時代背景后，再引領(lǐng)學(xué)生有感情朗讀、體會，然后討論、交流，從課文對小珊迪外貌的描寫及‘乞求’‘我’買火柴時的語言、神情的描寫中體會到小珊迪挨餓受凍到難以忍受的程度，后來他被馬車軋斷了雙腿，傷勢非常嚴重，在這種情況下，他還讓弟弟送還零錢和牽掛著弟弟無人照顧，體會到他是多么誠實和善良。小珊迪飽受饑寒的悲慘遭遇與誠實善良的美好品質(zhì)，前后聯(lián)系，對照比較，讓學(xué)生深切體會‘永遠’的內(nèi)涵，誠實、守信、善良的美德這時已在學(xué)生心里生根發(fā)芽，這間接地對學(xué)生進行了品德修養(yǎng)教育。③語文教學(xué)中引導(dǎo)探究文章中感人情節(jié)，讓學(xué)生同文中人物的思想活動聯(lián)系在一起，使學(xué)生產(chǎn)生感情共鳴。如：《金色的魚鉤》一課中有幾處感人的情節(jié)：老班長偷偷嚼草根、吞魚骨刺、講述挖野菜、釣魚的艱難、命令我們吃魚燙等，在教學(xué)時引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀、品味，領(lǐng)悟老班長舍己為人的優(yōu)秀品質(zhì)，產(chǎn)生對老班長的崇敬和懷念之情，引起強烈的情緒活動，使之受到感染和教育，更加珍惜今天的幸福生活。

總之，語文教學(xué)中，只要找準語文教材內(nèi)容與品德修養(yǎng)的結(jié)合點，力求做到寓德于事、寓德于理、寓德于美，避免空洞的說教，相信：品德修養(yǎng)的培養(yǎng)是有明顯效果的。

參考文獻

篇4

關(guān)鍵詞：微笑天使；儲蓄銀行；品德行為修養(yǎng)；操作策略

綜合國際國內(nèi)品德教育理念和我國品德學(xué)科新課標精神，品德行為修養(yǎng)培養(yǎng)是指幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識，增強社會責任感、社會實踐能力。

一、微笑天使儲蓄銀行豐富的文化內(nèi)涵

(一)生活即教育，在生活素材中吸取德育活動

古今中外的行為科學(xué)研究表明：對行為的結(jié)果進行管理，成功只是偶然的；對行為的過程進行管理，成功才幾乎是必然的。因此，建立一套既有生活趣味，又能及時對學(xué)生成長過程中的各種行為進行管理的德育活動策略，才是適應(yīng)新時代新要求的硬路子！

(二)體驗化收獲，在存儲體驗中收獲生活和成長經(jīng)驗

學(xué)生將自己一天、一周、一月的校內(nèi)校外的積極向上的行為存儲在銀行里，換取行為分(行為幣)，存儲的行為分越多，得到的獎勵也越多；孩子的參與熱情和興趣也越多；行為素養(yǎng)越好，越能促進孩子健康、快樂地成長。

(三)游戲促發(fā)展，在游戲中養(yǎng)成良好品德和行為素養(yǎng)

在儲蓄銀行中，學(xué)生既把存儲當作一種生活，又把存儲當作一種游戲活動，有完整的組織體系，有嚴謹?shù)臅x級規(guī)則，有趣味的獎勵措施，對此吸引學(xué)生興趣，促進其健康成長。

(四)法寶定內(nèi)容，在健康、文明、智慧、幸福中找準培養(yǎng)內(nèi)容

健康、文明、智慧、幸福是儲蓄銀行的四件法寶，我們將這四大法寶，分解到學(xué)生學(xué)習生活中，涉及健康的生活習慣和良好心態(tài)，文明的禮儀要求和生活訓(xùn)練，智慧的益智品質(zhì)和成長品格，幸福的理想和生命教育等等，可謂儲蓄銀行的文化之源[1]。

(五)教材促訓(xùn)練，在校本教材中落實品德行為訓(xùn)練目標

在我校，微笑天使儲蓄銀行是一項長期的德育品牌活動，《微笑》則是在此基礎(chǔ)上，根據(jù)各年段培養(yǎng)目標，研發(fā)的一套集品德禮儀教育和行為習慣訓(xùn)練于一體的校本教材，每冊教材分為四個單元，內(nèi)容涵蓋健康、文明、智慧、幸福四大內(nèi)容，活動涉及行為習慣和禮儀訓(xùn)練，確保微笑天使儲蓄銀行有要求、有訓(xùn)練、有目標、有發(fā)展。

二、微笑天使儲蓄銀行的實施功略

(一)定原則——主體性原則、漸進性原則、互動性原則

制定主體性原則、漸進性原則、互動性原則。教育是雙向的，在微笑天使儲蓄的評價體系中，通過師生互動、生生互動、家校互動的形式，對學(xué)生校內(nèi)校外、課內(nèi)課外的品德行為修養(yǎng)進行評價督促。

(二)立保障——制度保障、時間保障

制度保障：制訂微笑天使儲蓄銀行建設(shè)實施制度、微笑天使儲蓄銀行激勵獎懲制度，二者各司其職，有效確保了微笑天使儲蓄銀行的正常運轉(zhuǎn)和良性發(fā)展。

(三)揚策略

1、德育網(wǎng)絡(luò)策略，是指融合德育力量，改變學(xué)校勢單力薄的局面。家庭、學(xué)校、社會(區(qū))是學(xué)生日?；顒拥娜齻€主要空間，也是對學(xué)生進行品德教育和行為修養(yǎng)培養(yǎng)的主要場所和重要陣地。將學(xué)校教育、家庭教育、社會教育有機結(jié)合，形成縱橫聯(lián)系的立體德育網(wǎng)絡(luò)，就為學(xué)生品德行為發(fā)展創(chuàng)造了協(xié)調(diào)一致、持續(xù)有效的良好環(huán)境，學(xué)校德育也才可能真正收到成效。

2、平臺實施策略，是指在微笑天使儲蓄銀行中的微笑早間、微笑存儲卡、微笑亮化臺和微笑三省四個實施平臺。微笑早間為每天早上的晨會十分鐘，每個儲戶或儲蓄所的所長將上臺展示、述說、反思、點評前一天的行為和存儲情況；“微笑量化臺”則是將每個儲戶的動態(tài)存儲情況及時量化出來，便于同學(xué)間互相監(jiān)督和學(xué)習；“微笑存儲卡”是所長記錄每個儲戶表現(xiàn)情況的一張“存折”，每個儲戶的各類、各時段、各地點的表現(xiàn)行為都將存儲其中?！拔⑿θ　笔侵感Х孪荣t，反省自身，反思自我，建立一日三省制度，讓學(xué)生變被動地接受枯燥說教教育，為自主體驗，自主總結(jié)，自主約束，自主管理。

3、活動助推策略，是指“身邊的微笑天使”系列比賽活動，微笑星評選活動，校園文化熏陶活動，社會集體活動。通過這四項活動的常態(tài)開展和影響，能強效助推學(xué)生在培養(yǎng)過程中養(yǎng)成的良好品德和行為習慣得到充分的展示、評價、認可和鞏固。

4、多元評價策略，是指改變傳統(tǒng)的德育評價——以師評為主的單一評價的評價策略，轉(zhuǎn)變?yōu)橐宰灾髟u價、互動(師生互動、生生互動、家?；?評價相結(jié)合的評價方式，激勵學(xué)生自主管理、自主成長。

三、微笑天使儲蓄銀行法效果體現(xiàn)—調(diào)皮學(xué)生的轉(zhuǎn)變

微笑天使儲蓄銀行法實施以來，效果顯著，學(xué)生們的興趣倍增，快樂健康的成長著，就拿我校一個班來說吧。該班在學(xué)校如雷貫耳，曾經(jīng)以爛班叫人側(cè)目，班上有這樣一群孩子：他們雖活潑可愛，見著老師會有禮貌的問好，但是他們也會不分場合地打鬧，把同學(xué)給罵哭；他們時常惡作劇，弄壞同學(xué)的物品;偷喝同學(xué)的水;推了同學(xué)，使他頭上吊著一個大包……一談起他們，老師搖頭、家長說：“沒辦法??！”同學(xué)呢？則視他們?yōu)榱眍?。但是自從微笑天使儲蓄銀行法實施以后微笑早間播報時間，都會聽到他們的名字，在生活、學(xué)習中他們努力儲蓄，還憋著勁比誰儲蓄的分值高，誰又被評為了“微笑之星”……現(xiàn)在該班以明星令人贊揚。

通過三年多的實踐與探索，讓學(xué)生從被動的規(guī)范自己的品德行為修養(yǎng)到在微笑天使儲蓄銀行中實現(xiàn)自主管理，從德育工作者一肩挑到家校、師生、生生的相互監(jiān)督，從“搖出滿天紅太陽”的瓶頸到“微笑天使儲蓄銀行”的突破，這都充分證明用微笑天使儲蓄銀行之法，培養(yǎng)小學(xué)生品德行為修養(yǎng)是成功的，可行的[2]。

參考文獻：

篇5

一、見賢思齊是學(xué)生對自己人生前程負責

見賢思齊，不僅是中學(xué)教師要引導(dǎo)學(xué)生做到的，而且小學(xué)教師也要引導(dǎo)小學(xué)生做到。從正規(guī)的小學(xué)教育到中學(xué)教育乃至大學(xué)教育，都應(yīng)該一以貫之，堅持不懈，引導(dǎo)到位，表揚鼓勵到位，讓學(xué)生從小就受到優(yōu)良傳統(tǒng)教育，涵養(yǎng)自身正能量，充滿正氣。懂得人生的意義不在索取，而在于無私奉獻，敬賢重得，砥礪思品，堅強意志，磨煉毅力，堅定信念，志存高遠，品學(xué)兼優(yōu)，練就一身過硬的本領(lǐng)，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)添磚加瓦，貢獻青春與才智。

見賢思齊，是學(xué)生揚善修得利身、自身心理健康成長的優(yōu)秀思想素質(zhì)體現(xiàn)，也是學(xué)生自身品德增強的外在體現(xiàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生意識到此舉乃是對自己人生前程負責，對自我負責。學(xué)習別人的長處，彌補自己在短處，才會使自己不斷進步，品格歷練才能不斷升華。思品才會體現(xiàn)大愛無疆、無私無畏的高尚境界。學(xué)生人生前程就把握在自己手中，見賢思齊，就是對自己人生高度負責的集中表現(xiàn)。

二、見賢思齊是學(xué)生優(yōu)秀思品形成的保證

學(xué)生只有在平素中做到見賢思齊，不排閑妒能，才能在自己人生成長中沐浴陽光，文明向上，思想純正，熱愛集體，關(guān)心學(xué)校，以校為家，奮發(fā)有為，爭做模范，成為群體中的佼佼者。

思品高尚，遵紀守時；珍惜分秒，勤學(xué)善思；自主探究，合作交流。比學(xué)敢?guī)?，超爭上游。衛(wèi)生安全，時刻在心；老體不忘，身體健康。勤儉節(jié)約，自律自強。學(xué)會“四會”，增強能力；學(xué)會綜合，提升素質(zhì)。未來公民，科素更高。見賢思齊，青春永葆。思品優(yōu)秀，航向不偏。因此，見賢思齊是學(xué)生優(yōu)秀思品形成的保證。

三、見賢思齊是學(xué)生學(xué)業(yè)成功的基本前提

學(xué)生走進學(xué)校門檻，是以求學(xué)問、儲存知識、化為技能為業(yè)的刻苦學(xué)習過程。無師自通自古就稀有，所謂神童也只是如同神話一般，只聽說未親見，大概是個通利。王安石的《傷仲永》也只是罕見的一例。人都是生而知之，這是毋庸置疑的事實。如今，中小學(xué)就近入學(xué)已成慣例，大學(xué)只是因個人擇校不同而有遠近之分罷了。見賢思齊，這一古訓(xùn)對學(xué)生學(xué)業(yè)成功是個基本的前提保證。因為人的思品是促進學(xué)業(yè)有成的內(nèi)在驅(qū)動力之一。思品純正，是其學(xué)業(yè)不斷向上的促動力，是個人永不滿足，向優(yōu)秀奮進的巨大力量源泉。魯迅曾說：“對自己不滿，是向上的車輪。越是思品優(yōu)良的學(xué)生，對自己的學(xué)業(yè)也更為負責，因而我說，見賢思齊是學(xué)生學(xué)業(yè)成功的基本前提?！?/p>

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。學(xué)習也是這樣。見賢思齊，它著重于思品修養(yǎng)，但也不排斥學(xué)業(yè)的苦學(xué)、強學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)。思品好的學(xué)生，自忖學(xué)業(yè)不如別人，自然也要暗下決心，千方百計趕超學(xué)業(yè)好的學(xué)生，這也是見賢思齊。當然，學(xué)業(yè)好的學(xué)生，覺得自己思品歷練不如別人，自然也會自覺矯正不足，力求在思品方面見賢思齊。如此，在教師有意識的指導(dǎo)下，學(xué)生群體會形成相互幫助，不自私，不保留知識的濃厚學(xué)習氛圍，從而養(yǎng)成勤學(xué)之風猶如春起之苗，日日見長的氣勢。一般昂揚向上的風氣漸次形成，這就是見賢思齊的效應(yīng)。

四、見賢思齊是學(xué)生崇高理想實現(xiàn)在動力

學(xué)生一般都有自己的理想，教師如何指導(dǎo)他們確立正確、科學(xué)、崇高的理想，是一個較為嚴肅的課題。為個人前途的小理想，應(yīng)該服從為民族、為社會、為國家的大理想。在當前，主要應(yīng)服從復(fù)興偉大中華民族的歷史使命，以它為己任，才是小理想服從大理想在表現(xiàn)。唯有如此，個人的理想才能立得更為崇高，更為現(xiàn)實，更為遠大。由此可見，見賢思齊才是學(xué)生實現(xiàn)自己崇高理想的原動力。

篇6

關(guān)鍵詞：青楊}葉銹病；抗病樹種，篩選

青楊葉銹?。菏菞顦涿缙诘闹匾『χ?，在東北各地苗圃普遍發(fā)生，為害嚴重，有的地區(qū)已經(jīng)造成很大損失。為了提高青楊葉銹病的綜合防治水平，選育抗病樹種對防治青楊葉銹病具有重要意義。為此，我們對黑龍江省富裕縣富裕苗圃楊樹評比林中新推出的26個楊樹新品種，以及黑龍江省主要的楊樹晶種，進行了為期3年的田間調(diào)查、人工接種試驗以及抗病機制測定，篩選出抗青楊葉銹病的楊樹品種序列。

1 病害調(diào)查

于每年的8月中下旬對富裕苗圃楊樹評比林中26個楊樹新品種及當?shù)刂饕獥顦淦贩N進行病情調(diào)查。調(diào)查時選取中、下部各一個枝條，對枝條上的全部葉片按分級計數(shù)法進行詳細調(diào)查，分級標準見表l，從調(diào)查結(jié)果（表略）中可以看出，銀白楊(Populus alba)、新疆楊(P.alba var.pyramidalis)等白楊派表略）

及其派內(nèi)雜交種不感染松楊柵銹菌為免疫樹種；小黑楊(P.xiaohei)富錦一號（尸．?。?、小黑天雜(P.psez￡do-sun,onii×P.izigra-B2)、小黑×波(P.xiaohei×P.euramerica，鹼cv.polska-A，02)等黑楊派及其派內(nèi)雜交種為抗病樹種，感病指數(shù)很低，只有1．O～2.2；中東楊、中心×P:davicliana)、小黑×擬青(P.rz'aohei×P．cathayana)、小黑楊(P．simonii×P．7zigra)、美×中竿(P.pyram,idasis×P.

berolinensis)等青楊派、黑楊派與自楊派、青楊派與黑楊派的雜交種為感病品種，感病指數(shù)高達40.7.

2 人工接種試驗

于每年3月下旬將楊樹評比林中26個楊樹新品種及其他主要楊樹品種的一年生枝條采回，并剪成20cm×lcm大小的插穗置于4～6℃地窖中冷藏，接種前一個月取出水培，待長出10多片葉子時進行人工接種。接種前用清水沖洗葉片，待水分蒸發(fā)后分別用銹孢子和夏孢子懸浮液涂抹在葉背，以清水涂葉為對照。每一處理重復(fù)5次。接種后放到保濕槽中保濕48h，解除保濕后置于室內(nèi)水培觀察發(fā)病情況，并進行病情調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，白楊派及其雜交種不感染，接種不成功，為免疫樹種；青楊派、青楊與白楊的雜交種及青楊派與黑楊派的雜交種是高度感病品種；黑楊派及其派內(nèi)雜交種為抗病樹種。

3 抗病機制測定

松楊柵銹菌由氣孔侵入楊樹葉片，楊樹對青楊葉銹病的抗病能力取決于氣孔大小、氣孔結(jié)構(gòu)及某些化學(xué)物質(zhì)等。在人工接種、田間調(diào)查的基礎(chǔ)上，對4種不同楊樹感病品種進行抗病機制測定，測量其氣孔、小孔大小及氣孔數(shù)量。

其方法是將高度感病品種中東楊、中等感病品種小青黑天雜、輕度感病品種小黑楊及免疫樹種銀中楊的新鮮健康葉片從田間采回用塑料袋裝好封閉帶回室內(nèi)進行測定。測定時對于葉肉厚的葉片的表皮用刀片剝離后用鑷子撕下放在載玻片的水滴中，在顯微鏡下檢查氣孔數(shù)量并測量其大小；對于葉肉薄的葉片投入10%硝酸和10%鉻酸混合液中煮沸，待表皮與葉肉剝離時取出撕下，將表皮放在載玻片水滴中鏡檢，測量氣孔數(shù)量及大小，結(jié)果見表2。

從表2可以看出，隨著楊樹抗病性的增強，葉表皮氣孔與小孔大小逐漸減小，單位面積上氣孔的數(shù)量逐漸增多。因此，楊樹的抗病性與氣孔大小有關(guān)，與單位面積上氣孔數(shù)量無關(guān)。侵染成功與否取決于葉表皮氣孔的保衛(wèi)細胞和附衛(wèi)細胞的總寬度、葉表面的平滑程度、保衛(wèi)細胞和附衛(wèi)細胞的結(jié)構(gòu)及大小等。即感病品種：大氣孔、小外脊、葉面低缺刻。

4 結(jié)論

篇7

現(xiàn)在的太陽能產(chǎn)品市場，可以用狄更斯的經(jīng)典名言“這是一個最好的時代，也是一個最差的時代”來形容。隨著能源危機日益嚴重和國家政策的扶持，預(yù)計太陽能產(chǎn)業(yè)會形成3000億元以上的蛋糕。而現(xiàn)實中，5000多家企業(yè)混戰(zhàn)市場(不包括無品牌企業(yè))，帶來的卻是諸多問題，甚至出現(xiàn)了“劣幣驅(qū)逐良幣”的不正?，F(xiàn)象。

首先，太陽能產(chǎn)業(yè)5000多家企業(yè)中，年銷售額過億元的企業(yè)不足20家，品牌企業(yè)整體銷售額占不到市場總額的17％。眾多廠商仍然是小規(guī)模、小區(qū)域作戰(zhàn)，家庭作坊、小工廠占有較大比例，甚至出現(xiàn)個別不良企業(yè)，以劣質(zhì)低價產(chǎn)品沖擊市場，在產(chǎn)品出現(xiàn)問題后，換一個商標繼續(xù)危害市場的現(xiàn)象，導(dǎo)致消費者對太陽能行業(yè)產(chǎn)生不信任感。

其次，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。產(chǎn)品技術(shù)同質(zhì)化、產(chǎn)品外觀同質(zhì)化，缺乏科技含量，價格掩蓋價值。同質(zhì)化的直接惡果就是價格戰(zhàn)，產(chǎn)品價值因此貶值，行業(yè)缺乏強勢品牌。

面對困局，太陽雨明道優(yōu)術(shù)，開始了品牌發(fā)展之路。

優(yōu)術(shù)以破局

《孫子兵法》云：“道為術(shù)之靈，術(shù)為道之體；以道統(tǒng)術(shù)，以術(shù)得道。”太陽雨如何以道為本，實現(xiàn)品牌的快速成長呢?被譽為“競爭戰(zhàn)略之父”的邁克爾?波特給出了打造品牌最重要的三個戰(zhàn)略：成本領(lǐng)先、差異化和聚焦。事實上，太陽雨正是依靠差異化和聚焦的“術(shù)”，成功打造了太陽雨品牌。

差異化戰(zhàn)略：沒有差異就沒有品牌

整合營銷大師劉國基先生說“沒有差異就沒有品牌”，差異化成為太陽雨品牌成功的利器。

1.品牌屬性差異化。在魚龍混雜的太陽能發(fā)展亂世，太陽雨“誠信”的品牌屬性成為太陽雨最具差異化的特征，也成為品牌快速發(fā)展的最有力武器。對消費者誠信，消費者會用貨幣的投票權(quán)捧起品牌，對相關(guān)利益者(經(jīng)銷商和供貨商)誠信，他們會誠信相待，鼎立支持。同樣，對經(jīng)銷商和供貨商的“言必行，行必果”，承諾必兌現(xiàn)的新風氣，短時間內(nèi)就讓太陽雨快速布局，并擁有了一批與品牌同成長的經(jīng)銷商，供貨商。

2.企業(yè)管理差異化。當一些太陽能企業(yè)還是家庭作坊、小工廠，大多數(shù)企業(yè)還沒重視企業(yè)管理時，管理體系就讓太陽雨品牌與眾不同。太陽雨聘請了一個優(yōu)秀的管理團隊，建立了規(guī)范、完善的管理流程。以車間管理為例，太陽雨在行業(yè)內(nèi)率先建立了全面的質(zhì)量管理體系，從班組、工段到車間，層層建立質(zhì)量保證體系，所有上崗員工必須取得質(zhì)量培訓(xùn)證書。質(zhì)量管理點標識牌、首件產(chǎn)品控制臺、隨處可見的以員工名字命名的小發(fā)明小創(chuàng)造以及每月評選明星員工的管理制度，讓前來參觀的經(jīng)銷商，消費者感覺到太陽雨與其他企業(yè)的差異。

3.營銷差異化。營銷體現(xiàn)了太陽雨品牌的差異化。(1)產(chǎn)品差異化。太陽雨在研究消費者的基礎(chǔ)上，發(fā)明了“保熱墻”技術(shù)，并在全球范圍內(nèi)首家推出了“有保熱墻的太陽能”。這個技術(shù)成為太陽雨品牌獨有主張，成功地實現(xiàn)了品牌區(qū)隔，獲得了消費者的認同。與此同時，大規(guī)模的營銷推廣活動，使太陽雨從一個區(qū)域品牌迅速擴張為全國性品牌。隨后，產(chǎn)品差異化仍在繼續(xù)，2008年太陽雨又推出了解決太陽能熱水器真空管保熱的“南極管”技術(shù)。同樣，在國際市場上，依據(jù)各國家的氣候以及地理特征、人文習慣，太陽雨設(shè)計出了不同的產(chǎn)品，以滿足不同用戶的需求。(2)互動體驗差異化。21世紀是娛樂的世紀，也是互動的世紀。太陽雨在行業(yè)內(nèi)首家推出“動力傘”飛行，在終端使用“保熱墻”體驗式道具，還成立“心連心”藝術(shù)團，在全國范圍內(nèi)進行巡回演出，配合太陽雨的各地促銷活動。在演出節(jié)目上，還會把企業(yè)產(chǎn)品等內(nèi)容融入其中，并邀請觀眾上臺參與互動。這些演出，不僅豐富了居民的假日生活，更重要的是精心設(shè)置的一個個體驗性細節(jié)，帶給消費者以親身感受。(3)公關(guān)事件差異化。事件營銷是撬動品牌的“阿基米德支點”。當眾多企業(yè)關(guān)注奧運會時，太陽雨卻成為殘奧會助威團的全程獨家合作伙伴。事件營銷差異化思想體現(xiàn)得淋漓盡致：首先，搶占了奧運的熱門，可以吸引消費者(包括經(jīng)銷商和最終消費者――下同)的關(guān)注。其次太陽雨成為太陽能行業(yè)首家為殘奧會做貢獻的企業(yè)，也是迄今為止首家全力以赴宣傳殘奧會、關(guān)注殘疾人事業(yè)的企業(yè)。這樣，就形成了營銷差異化。再次，“最美麗的火炬手”金晶成為太陽雨太陽能殘奧助威團形象大使，更容易引發(fā)消費者關(guān)注。更重要的是，太陽雨還啟動了“太陽雨太陽能殘奧助威團全球海選”活動，消費者既可以進行網(wǎng)上報名，也可以在太陽雨全球各銷售終端參加活動，這樣就有機會親臨殘奧會開幕式現(xiàn)場。通過這樣的活動，太陽雨不但達到了銷售的目的，更重要的是讓品牌達到了新的高度。

4.經(jīng)營戰(zhàn)略差異化。當中國太陽能企業(yè)還在國內(nèi)廝殺的時候，太陽雨領(lǐng)先一步，率先開拓國際市場，以“國際化”的戰(zhàn)略，走在了其他品牌之前，實現(xiàn)出口80多個國家和地區(qū)，然后反過來開拓國內(nèi)市場，更是游刃有余，并賦予了品牌國際化的形象。

聚焦戰(zhàn)略：集中所有資源

1.廣告投放集中。“如果你系錯了第一個扣子，就不可能系對其余的扣子?！边@說明了選擇媒體投放廣告的重要性。但是，在豐富多彩的傳播工具中，哪一種可以達到最佳效果7企業(yè)在廣告投放上要理性投放，善于聚焦。(1)理性廣告：太陽雨的幾乎所有廣告直接闡述產(chǎn)品訴求，強調(diào)“有保熱墻的太陽能冬天才好用”。這樣，避免了更多時間浪費。(2)理性選定：經(jīng)常聽到企業(yè)老總說：“我知道廣告費浪費了一半，但我不知道被浪費的是哪一半?！边@其中，就有媒體選擇的原因。經(jīng)過調(diào)查，太陽雨發(fā)現(xiàn)二、三線市場消費者喜歡看央視的天氣預(yù)報，就將1000多萬的費用集中投放在中央電視臺天氣預(yù)報欄目。另外，根據(jù)銷售潛力，太陽雨也適當選擇了一些地方電視臺，其原則仍然是最佳、集中。

2.戰(zhàn)略落地要集中。比如，太陽雨在推廣“保熱墻”戰(zhàn)略時，無論是促銷活動、促銷道具、物料、導(dǎo)購說辭、公關(guān)傳播，還是營銷會議，都集中在“保熱墻”上面，在企業(yè)資源有限的情況下，最大程度保證了戰(zhàn)略的落地，從而推動品牌的快速發(fā)展。任何競爭戰(zhàn)略都是經(jīng)營之“術(shù)”，差異化和聚焦戰(zhàn)略的背后正是太陽雨“誠信超越，持續(xù)成長”的品牌之道。

價值觀升華

篇8

一、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建設(shè)的現(xiàn)狀及存在的問題

精品課程建設(shè)的目的，是倡導(dǎo)教學(xué)方法的改革和現(xiàn)代化教育技術(shù)手段的運用，鼓勵使用優(yōu)秀教材，提高實踐教學(xué)質(zhì)量，發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探索精神和創(chuàng)新能力是“質(zhì)量工程”的重要組成部分，是以提高教學(xué)質(zhì)量為目的的。但是從目前精品課程建設(shè)的情況來看，截止2010年，全國共有3693門課程被評為國家級精品課程，省級、校級精品課程建設(shè)成果更加顯著。像清華大學(xué)、吉林大學(xué)、河北師范大學(xué)、浙江大學(xué)的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建設(shè)，走在了其他高等院校的前列。但是精品課程建設(shè)是一個綜合性的系統(tǒng)工程，內(nèi)容方面涵蓋了：教學(xué)隊伍建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容建設(shè)、教材建設(shè)、實驗建設(shè)、機制建設(shè)、教學(xué)方法和手段建設(shè)等，通過研究發(fā)現(xiàn)存在以下幾個方面的問題。

1.重視前期申報，忽視后期實際應(yīng)用和推廣。目前全國各個高等學(xué)校普遍重視對精品課程的建設(shè)，特別是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》作為一門公共基礎(chǔ)必修課程精品課程建設(shè)更是重中之重。各高校之所以熱衷于精品課程的申報，一方面可以提升學(xué)校的綜合實力，另一方面也可以得到政府的補貼。因此，在精品課程建設(shè)申報期各高校在財力、物力、人力上都給予大力的支持，使得前期的申報工作能夠順利完成。但是當精品課程申報成功后，相當多的精品課程被束之高閣，只有參加申報的教師能夠運用，沒有及時進行推廣；有的雖然進行了推廣，但是由于教師水平和個人認知和接受程度的問題，教學(xué)思路教學(xué)方法沒有全部推廣出去。雖然精品課程得到了建設(shè)，但是沒有落地、生根、發(fā)芽，違背了精品課程建設(shè)提高教學(xué)質(zhì)量的初衷。

2.先進的教學(xué)方法和技術(shù)手段運用不夠。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)精品課程是一門大一學(xué)生的必修課，涵蓋內(nèi)容豐富，可以運用的教育教學(xué)方法多樣，但是精品課程的建設(shè)中，明顯感覺，教師對網(wǎng)絡(luò)等新的教學(xué)資源運用不夠，通達式教學(xué)、情景式教學(xué)、探究式教學(xué)等教學(xué)模式運用較少。追究其原因一方面是政府、高校推廣不夠，另一方面是教師的問題。有的教師單純的接受教學(xué)方法，教學(xué)思路理解不夠，難以掌握精品課程的精髓。有的教師對先進的教學(xué)儀器、教學(xué)方法，掌握不了，或不屑于掌握，影響了精品課程的推廣。

3.精品課程申報成功后的持續(xù)改進不足。目前在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)精品課程的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)一些申報成功的課程，過了三年五年還是申報成功時的狀態(tài)，教學(xué)內(nèi)容方法，沒有絲毫改動。但是隨著時代的發(fā)展，知識頻繁更新，各種新技術(shù)更是日新月異，一些新的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，已經(jīng)走進了高校的課堂。有些地方精品課程更新不及時已經(jīng)失去了“精品課程”的意義。

4.《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建設(shè)中教師學(xué)術(shù)交流探討不足。對一件事物的看法，可能百人有百樣，更何況思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)精品課程內(nèi)容比較多，單單依靠教師通過自身努力在教學(xué)思路、教學(xué)方法等方面達到百分百的掌握，還是有一定的困難的?，F(xiàn)實工作中，精品課程學(xué)習培訓(xùn)少，交流溝通少，主要依靠教師自己掌握，自己學(xué)習消化，很大程度上影響了精品課程的建設(shè)效果。

二、《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建設(shè)中的一點建議

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程是把學(xué)術(shù)研究成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)特色，是集科學(xué)性、先進性、教育性、整體性、有效性于一身的主干課程，精品課程的建設(shè)意義重大。我認為要建設(shè)好，就要做好以下幾點：

1.科學(xué)有效規(guī)劃，嚴格全程監(jiān)管。精品課程建設(shè)是一個長期的系統(tǒng)工程，課程在建立之初就要從學(xué)科、學(xué)校的實際出發(fā)做好長期規(guī)劃，注重實際效果、實際運用，以提高教學(xué)質(zhì)量作為根本目標。在精品課程申報成功后也要適時根據(jù)實際情況制定推廣規(guī)劃，使精品課程成為真正的精品，使更多高校大學(xué)生收益。精品課程申報成功只是精品課程建設(shè)的開始，而不是終結(jié)。精品課程建設(shè)政府部門要有規(guī)劃、有目標，適時建立有效的監(jiān)管體系。學(xué)校在精品課程建設(shè)上要有計劃、有步驟、有主管部門、有責任人，能夠合理有效持續(xù)建設(shè)。精品課程建設(shè)要建立政府部門監(jiān)督檢查，學(xué)校自查，學(xué)生評定的有效動態(tài)管理機制。政府、高校要形成精品課程建設(shè)的全程監(jiān)管和服務(wù)體系。

2.加強學(xué)習溝通，建設(shè)好教師隊伍?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程是涉及思想道德、心靈深處問題的課程，內(nèi)容涵蓋廣、意義深，不單純是知識性的教學(xué)。教師要想將精品課程傳授好、表達清，需要不斷的學(xué)習、不斷地汲取好的教學(xué)方法、思路。在精品課程的建設(shè)過程中，一方面，學(xué)校、政府要提供一個好的學(xué)術(shù)交流平臺。政府組織精品課程院校特別是國家級思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)精品課程團隊到各高校開展培訓(xùn)，組織各高校到精品課程院校學(xué)習。定期或不定期地開展技術(shù)交流活動，為教師提供學(xué)習提高的機會。另一方面，要在教師隊伍中開展思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習培訓(xùn)。學(xué)習是提高知識和教學(xué)能力最有效的手段。學(xué)習培訓(xùn)可以掌握新知識、新技術(shù)。教師要努力掌握新的學(xué)術(shù)信息，自覺的將學(xué)術(shù)研究新成果轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)深度和廣度，豐富課程的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，使課程具有時效性和針對性。通過學(xué)術(shù)交流、培訓(xùn)學(xué)習，最終達到提高精品課程的含金量，使信息技術(shù)充分運用到教學(xué)中，使教學(xué)形式更加生動、形象、鮮活，以期達到好的教學(xué)效果的目的。

3.有獎有罰，建立健全獎懲機制。各高校要積極鼓勵教師和教學(xué)管理人員積極參與到精品課程實施中，明確申報成功不是目的，充分有效運用到教學(xué)中，提高教質(zhì)才是目的。各高校要結(jié)合學(xué)校實際，對《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》精品課程建立健全一套切實可行的獎懲機制，每年對課程進行課程評定和檢查評估。檢查該課程在建設(shè)過程中是否達到預(yù)定的目標，教學(xué)到位與否，即在師資質(zhì)量、教學(xué)理念、教學(xué)模式等方面是否與高等學(xué)校的培養(yǎng)目標相符，學(xué)生是否喜歡該課程，學(xué)生是否能從中獲益，是否提高了理論素養(yǎng)，改善了行為習慣。在課程建設(shè)上要從師資準備、教材整合、教法創(chuàng)新、教學(xué)管理、成績考核五個方面進行考評。對于考評合格的給予一定的獎勵，對于不合格的要給予一定的處罰。通過獎懲來激勵教師，不斷提高改進，保持精品課程的先進性、科學(xué)性。

篇9

關(guān)鍵詞公共選修課；食品營養(yǎng)學(xué)；教學(xué)；措施

中圖分類號 G642.8 文獻標識碼A文章編號 1007-5739（2012）08-0042-02

食品營養(yǎng)教育是一種有目的、有計劃、有組織的教育活動，旨在幫助和鼓勵人們樹立增進營養(yǎng)的意識，傳播一定的營養(yǎng)知識，促使人們自愿地采取有益于營養(yǎng)的飲食方式，養(yǎng)成健康的生活習慣，以保護和促進健康，提高生活質(zhì)量[1]。亞健康狀態(tài)是指人體處于疾病與健康的一種狀態(tài)，在日常生活中，常表現(xiàn)為焦慮、易疲勞、神經(jīng)衰弱、偏胖或偏瘦等癥狀[2]。近年來，亞健康狀況的大學(xué)生已呈逐漸增多的趨勢。開展食品營養(yǎng)學(xué)課的學(xué)習，對加強學(xué)生營養(yǎng)知識的積累，改變傳統(tǒng)不良生活習慣，養(yǎng)成良好的行為方式有著積極的意義[3]。

1開設(shè)“食品營養(yǎng)學(xué)”公選課的意義

營養(yǎng)是造就一個強大民族的手段之一，食品營養(yǎng)教育也應(yīng)是高等教育的一個不可或缺的內(nèi)容[4]。大學(xué)生正處于身體生長發(fā)育的關(guān)鍵時期，食品營養(yǎng)學(xué)的學(xué)習對學(xué)生自身營養(yǎng)與健康的保護有很大作用，起到預(yù)防疾病、合理膳食、均衡營養(yǎng)等作用。中小學(xué)階段由于缺乏相關(guān)的知識培訓(xùn)，使當今的大學(xué)生們在食品與健康方面還存在著許多誤區(qū)和盲區(qū)[5]。目前，我國有78.6%的學(xué)校沒有關(guān)于學(xué)生營養(yǎng)方面的規(guī)定和要求，沒有開設(shè)食品營養(yǎng)相關(guān)的課程，即使開設(shè)這一課程的學(xué)校，也只是給少數(shù)專業(yè)的學(xué)生授課[6]。在發(fā)達國家如美國的大學(xué)生中，有53%的學(xué)生學(xué)習過食品營養(yǎng)課程，其中88%的學(xué)生接受過營養(yǎng)學(xué)理論教學(xué)，87%的學(xué)生接受過實踐教學(xué)[7]。因此，在我國高等院校開營養(yǎng)學(xué)公選課是非常有必要也是十分迫切的。

食品營養(yǎng)學(xué)以“營養(yǎng)學(xué)基礎(chǔ)—食物營養(yǎng)—合理膳食—社區(qū)營養(yǎng)”為主線，系統(tǒng)闡述食品營養(yǎng)的基礎(chǔ)理論和實際應(yīng)用的知識與方法[8]，是食品科學(xué)與工程專業(yè)本科生的必修課程。食品營養(yǎng)學(xué)課程以食品化學(xué)、生物化學(xué)等課程為基礎(chǔ)。但食品營養(yǎng)學(xué)作為公共選修課，有來自不同專業(yè)的學(xué)生，他們的課程基礎(chǔ)各有不同，知識體系也有比較大的差異。因此，在教學(xué)過程中應(yīng)依據(jù)學(xué)生的知識體系，采取有針對性的教學(xué)。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決實際問題的能力，改善教學(xué)效果，在多年的營養(yǎng)教學(xué)實踐中，做了一些初步的探索。

2改善食品營養(yǎng)學(xué)教學(xué)效果的主要措施

2.1改革常規(guī)的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣

由于公選課的學(xué)生來自不同的院系，有文科學(xué)生，也有理工科學(xué)生，基礎(chǔ)水平相差很大。在考慮授課內(nèi)容時，應(yīng)充分體現(xiàn)日?；?，用身邊的事例和通俗化的語言去解釋較難理解的知識，激發(fā)學(xué)習的興趣，提高學(xué)習的效果。譬如，在講解人怎樣才能健康時，先講解人體健康的“四駕馬車”概念：適當?shù)腻憻挕⒘己玫男膽B(tài)、平衡的膳食與和諧的環(huán)境，四者缺一不可。進而討論平時應(yīng)該怎么鍛煉，有哪些錯誤的鍛煉方式，不良的心態(tài)是怎么養(yǎng)成的，怎樣去排除不良的情緒，然后引出什么才是平衡的膳食，要達到膳食的平衡，需要怎么吃，和諧環(huán)境要怎么去營造等。在講解維生素的相關(guān)知識時，可以讓學(xué)生討論怎么炒蔬菜可減少維生素的損失，以番茄是生吃還是熟炒、口角炎癥如何用維生素治療等的事例，將理論知識融于實際中開展教育，使學(xué)生覺得營養(yǎng)知識很有用，能解決生活中的很多問題，從而激發(fā)學(xué)習該課程的興趣。

2.2改革常規(guī)教學(xué)手段，提高學(xué)生的參與能力

食品營養(yǎng)學(xué)是一門實踐性、應(yīng)用性較強的學(xué)科，需要經(jīng)常將理論與實踐結(jié)合起來，才能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，便于理解內(nèi)容，但傳統(tǒng)的“滿堂灌”授課方式已經(jīng)遠遠達不到要求。

雖然多媒體的教學(xué)方式具有直觀、信息量大的優(yōu)點，但是學(xué)生被動接受知識的模式?jīng)]有根本改變，學(xué)生的主動性較差，思維不容易，效果。因此，要改變以教師為中心的教學(xué)方法。20世紀60年代，由美國神經(jīng)病學(xué)教授Barrows首創(chuàng)以問題為基礎(chǔ)的教學(xué)方法（problem-based learning，PBL）[9]，有利于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，提高學(xué)生的參與能力。PBL教學(xué)法是基于現(xiàn)實問題以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，不側(cè)重于問題自身的解決，而是打破學(xué)科界限，圍繞問題編制綜合課程，以培養(yǎng)學(xué)生的獨立自主性、創(chuàng)新能力以及運用新知識解決新問題的能力。教師在教學(xué)中，每一章設(shè)置一系列的問題，1周之前布置下去。將班分成幾個小組，讓學(xué)生課后通過互聯(lián)網(wǎng)等媒介各自查找資料，獲取相關(guān)知識，并相互交流，討論如何運用所獲知識回答問題，使問題得到解決，將研究成果制作成課件，然后每個組選派1人上臺講解，大家提出問題進行討論。討論其間，教師對學(xué)生討論中有爭議或疑問的地方給予評議和指點。這種采用自我評價與比較評價相結(jié)合，以問題為中心的教學(xué)方式，使學(xué)生由被動學(xué)習變?yōu)橹鲃訉W(xué)習，不僅能提高學(xué)生學(xué)習的參與性，而且拓寬了學(xué)生的知識面，增強了學(xué)生解決實際問題和團隊合作能力。

2.3豐富實踐教學(xué)，提高學(xué)生的動手能力

傳統(tǒng)的食品營養(yǎng)學(xué)教學(xué)往往都是以理論教學(xué)為主，實驗教學(xué)偏少[10]。尤其作為公共選修課，教師往往只是帶學(xué)生參與部分社區(qū)衛(wèi)生工作或參觀食品加工廠、醫(yī)院的營養(yǎng)科或營養(yǎng)食堂[11]等，學(xué)生的實際動手能力還有待提高。

食品營養(yǎng)學(xué)是一門實踐性和應(yīng)用性很強的課程。營養(yǎng)實驗一般具有時間長且個案差別大等特點，如“大學(xué)生膳食營養(yǎng)質(zhì)量評價”實驗，需采用“連續(xù)3 d 24 h回顧法”，不同的大學(xué)生個體差別也較大。采用以驗證性實驗教學(xué)的傳統(tǒng)方法，缺少思考和實際解決問題的能力。針對這個問題，教師可采用開放性的實驗教學(xué)，將全班學(xué)生分成若干小組并選1個小組負責人，由學(xué)生親自選定實驗課題并附之可行性實驗報告，制訂實驗方案，處理分析方法，由教師來審核該課題的可操作性。教師對實驗過程中出現(xiàn)的問題給予幫助，最終學(xué)生提交實驗結(jié)果和實驗分析，以鍛煉學(xué)生的實驗?zāi)芰Γ囵B(yǎng)其團隊合作精神。最后將實驗成績納入期終成績，改變了只依靠期末考試成績測評學(xué)生能力的現(xiàn)象。

3結(jié)語

大學(xué)生的身體素質(zhì)、營養(yǎng)狀況備受全社會的關(guān)注。同時，大學(xué)校園周邊環(huán)境普遍存在的食品安全問題也日益突出。因此，在高校中進行食品營養(yǎng)教育是符合社會發(fā)展需要的。食品營養(yǎng)學(xué)全校公選課的開展，不僅使食品專業(yè)學(xué)生受益，還可輻射到其他專業(yè)的學(xué)生以及家庭、社會的其他成員，許多學(xué)生通過學(xué)習食品營養(yǎng)學(xué)的知識，達到了平衡膳食、合理營養(yǎng)、促進健康的目的。同時，通過實施一系列教學(xué)改革和方法探索，不僅使學(xué)生的知識接受度有較大的提高，而且培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神，提高了學(xué)生實際解決問題的能力。

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【關(guān)鍵詞】優(yōu)秀幼兒教師品質(zhì)培養(yǎng)

一、優(yōu)秀幼兒教師良好人格品質(zhì)特征的樹立

1.樸實的心態(tài)

每個人都希望被承認，每個年代的人都追求成功的價值，只是成功的含義、程度是不一樣，實際上成功的本質(zhì)是一樣的。由于成功的程度是不一樣的，每個人對自己的成功的認識也不一樣，但每個人的進步都是在一個個小目標的成功實現(xiàn)的基礎(chǔ)上不斷向前的。如果想法比較樸實的話，你就不會覺得成功是很難的。如果想法不符合實際，那么就會覺得太難，從而想要奮斗，又感到力量不夠，屢屢遭到失敗后，便會失去信心。

每個人的工作、每個行業(yè)工作都是重要的，如掃大街的工作也是在我們社會中不可缺少的。另一方面，社會上每個人工作的重要程度又是不一樣的。要正確看待自己工作的地位，認識到我們的工作是重要的，但是任何一個工作都是重要的，畢竟是365行里的其中一行，不要過分地把自己看得太大。樸實、平和的心態(tài)是你踏踏實實做好工作的保證。

不管是新教師還是老教師，并不是說一定要像特級教師朱靜怡老師一樣一輩子從事幼教，但既然已經(jīng)從事了這個行業(yè)，就要盡力去做好。

2.吃苦耐勞、不輕言放棄

吃苦耐勞不是我們這代人的專長，那么，如果你具備這種大都數(shù)人都不具備的品質(zhì)的話，你成功的概率就會更大?，F(xiàn)在幼兒教師中存在著大量的倦怠現(xiàn)象，這除了與社會對幼教地位的看法不高有關(guān)外，更與教師們吃苦耐勞的精神不夠有關(guān)。寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來，只有付出才會有回報。

教師常年累月刻苦學(xué)習、勤奮工作、鍥而不舍，都有意志的參與。意志行動是復(fù)雜的自覺行為，往往與克服困難相聯(lián)系，因此敢于藐視和克服困難是鍛煉人的意志的途徑。要不輕言放棄，當碰到困難或覺得辛苦的時候，想想只要堅持就可能會成功，一旦成功就會更容易地克服今后的困難，就算不成功，那也是自己歷練的機會，為何不珍惜呢。

3.善于認知反思

這里“認知反思”的意義指在豐富的課堂教學(xué)所必須的知識和技能、技巧的前提下，能夠?qū)逃康?、教育行為后果、教育倫理背景以及教育方法、課程原理等更寬廣的問題進行探索和反思批判的能力。依據(jù)現(xiàn)代認知心理學(xué)的解釋，這一特征具體表現(xiàn)在：這一類優(yōu)秀教師往往具備熟練的教學(xué)技能和技巧，也即有一套實施教學(xué)課程的穩(wěn)定策略，比如在制定和執(zhí)行課堂規(guī)則的基礎(chǔ)上，能夠吸引和維持學(xué)生的注意力，并調(diào)動其參與意識，使教學(xué)效果達到互動的理想目標。而且在評價學(xué)生成績時形成了一套規(guī)范化的程序，并不斷充實。在其專長的領(lǐng)域內(nèi)，認知反思型教師解決問題的效率較高，他們靠廣泛的經(jīng)驗，能夠迅速且只需很少或無需認知努力來完成許多項活動。

幼兒園里，一般都有教師定期寫反思記錄的規(guī)定，但是很多教師都把寫反思記錄當成是一項任務(wù)來完成，而不是當成是對自己教學(xué)的一個回顧和思考、評價。反思并不是僅僅交給領(lǐng)導(dǎo)看的文字稿，而是一種思想意識上的反省。另外，教學(xué)與科研同行也是教師反思的一種形式，通過科研不僅可以鍛煉科學(xué)思維能力，可以吸收他人研究成果，豐富和深化教學(xué)內(nèi)容，看到自身的成就與能力，從而獲得激勵，也可以看到自身的不足，從而不斷改進教育方式。

4.感恩的心

當很多教師埋怨事態(tài)不公，埋怨自身價值得不到實現(xiàn)的時候，是否又能靜下心來好好地去思尋這個時代賦予我們的有價值的力量呢？這是個不斷向前的時代，是一個不斷有競爭的時代，也是一個自由、開放、強調(diào)科學(xué)與人文相融合的年代，先進的、有時代精神的教育理念及具有現(xiàn)代意識的師生觀、價值觀和世界觀在這個年代深入人心。在秉承上一代的優(yōu)秀品質(zhì)外，我們還能夠在這個年代獲得更多有價值的事物，應(yīng)該說我們已經(jīng)比前人更添了一面鏡子。當看到競爭的殘酷時，你可以辛勤、努力地學(xué)習或工作，提升自己，為自己增添籌碼；當發(fā)現(xiàn)勾心斗角、爭權(quán)奪利的現(xiàn)象處處存在時，你應(yīng)該清晰地認識自我，并心平氣和地去接受考驗，以真誠換得信任，以友善換得友誼；當人們憑著自己的一點小小能耐在到處張揚時，你應(yīng)該謙虛地學(xué)習他的長處，并自信地展現(xiàn)自身的價值。

因此，抱怨只會帶來墮落，而感恩年代卻會讓你收獲豐碩。認識年代，認識自我，并從不同年代吸收當今年代所需要的精神品質(zhì)會讓你在人生的道路上走得更遠。

二、優(yōu)秀幼兒教師行為品質(zhì)的發(fā)展建議

1.老教師繼續(xù)學(xué)習，幫助新教師；新教師虛心學(xué)習，提升自我

只要活著就是要繼續(xù)學(xué)習，這個學(xué)習其實是一個廣泛意義上的學(xué)習，哪怕走在路上也有很多學(xué)習的機會。老教師在工作中的學(xué)習，不再是為了應(yīng)付工作，而應(yīng)該是對自己理論、實踐層次的提高，是為了把今后的工作做得更好。另外，一個受人尊敬的優(yōu)秀老教師還應(yīng)該是一個樂于幫助新教師一起提高的人，他們對年輕教師除了嚴格的要求外，也需要支持與保護。因為，只有這樣，才會有更快的共同提高，才會更顯自身的價值。

新老師在走上工作崗位時的學(xué)習也許只是為了應(yīng)付眼前的工作，那么不管是誰和你搭班，那個人就是你的學(xué)習對象，當然他人也有可能有一些做得不太妥當?shù)牡胤剑绻隳芡ㄟ^關(guān)注、了解，并剔除這種不妥當?shù)淖龇?，這也是一種學(xué)習，因為你用你的知識在衡量。所以，多聽課，多看平行班，對新教師的成長是非常有必要的。

2.真誠、友善地與人相處、合作

要有一群志同道合的朋友，關(guān)鍵是看自己，是否對他人真誠，不管工作還是生活，對人都必須要真誠，否則就很難得到信任。

與人相處的能力，實際上也是一種工作的能力。志同道合的朋友是由一股力量、一件事情凝結(jié)在一起的，這就是要一起做一個課題。做課程過程中，就會凝集一批同事，從而更多地相互展示、相互了解。一個幼兒園，一個課程是很重要的，一個好的課程能促使教師一起成長，這是一種黏合劑。不管在什么環(huán)境下，一起做同一件事情最能看得出是否具有合作性。合作并不是你做你的我做我的，一個集體如果沒有一件事情可以一起去做的話，就不是合作關(guān)系，僅僅是一個群居關(guān)系。一起做一個課題時，如果各自收集了資料，最后討論時，被踢掉了的也是有功勞的，因為是通過了你的比較才顯示出他的正確的。最后討論出來的意見不是個人的，而是大家共同的結(jié)果。

三、師范教育中優(yōu)秀幼兒教師品質(zhì)培養(yǎng)的思考

現(xiàn)在幼兒園教師倦怠現(xiàn)象較多，原因有社會、家長還有教師自己對幼教的不了解，還有就是新教師們在學(xué)校時的自我素養(yǎng)儲備不夠，專業(yè)理論知識不夠扎實，實踐能力缺乏，吃苦精神不夠等等。因此，師范教育對培養(yǎng)新一代的優(yōu)秀教師非常重要。師范生只有在學(xué)校里積累了足夠的資本，才能夠更容易適應(yīng)工作，并自信地應(yīng)對工作中的很多困難。