導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇思想品德，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)于思想品德，我有太多感觸了，總而言之：思想品德離不開我們的生活，我們的生活也離不開思想品德，思想品德源于生活。

一天我和我的朋友去一家外國(guó)快餐廳里吃東西，我上完洗手間洗完手出來(lái)，我沒(méi)有烘干我的手，而無(wú)意識(shí)地把手的水甩干。此時(shí)，原看似高尚的兩名中年婦女貿(mào)貿(mào)然擺著兇惡、猙獰的面目沖著我，破口大罵道：“你怎么做人的??！一點(diǎn)思想品德道德都沒(méi)有，中國(guó)禮儀最基本的禮貌都不會(huì)，你有沒(méi)有家教的你！你以為我們會(huì)怕你嗎？我們兩個(gè)也可以把你打敗吧！你以為你年青就夠我們打嗎？…”她們口若懸河地說(shuō)，說(shuō)得很暴力，我在一開始就已經(jīng)連聲說(shuō)：“不好意思，真不好意思！…。”覺(jué)得很突然，一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)，隨聲便道歉。她們的話過(guò)于極端了，已經(jīng)不是教育和提醒人的程度了，已經(jīng)論到我終身、家人及我的自尊和原則去了……

我沒(méi)有和她講任何道理。第一，我有錯(cuò)在先。第二，因?yàn)槲抑篮退齻冎v道理是徒勞的，何況她們的聲音也掩蓋全場(chǎng)。第三，我尊重她們，我尊重和我母親同輩以上的人。就算真的談到要打要怎樣的，我自身?xiàng)l件也是比她們好一點(diǎn)點(diǎn)，可誰(shuí)會(huì)如此不理智呢？

我自認(rèn)倒霉走了，她們?nèi)匀辉诖蠛鸫蠼小?/p>

我覺(jué)得這是關(guān)乎一個(gè)人素質(zhì)的問(wèn)題，她們已經(jīng)談不上是有良好素質(zhì)和良好思想品德的人了，動(dòng)不動(dòng)就要?jiǎng)哟炙频?，?nèi)在的品質(zhì)掠奪了她們那高尚的外表，思想過(guò)于極端化了，很不理智，意氣用事，體現(xiàn)出一種很小氣、斤斤計(jì)較的內(nèi)在，這種人是很少接受過(guò)優(yōu)良教育的，沒(méi)有經(jīng)過(guò)過(guò)教訓(xùn)，往往得意洋洋，占著自己是本地人就歧視我們這些外來(lái)人士。

還有一次，在我騎著單車在上學(xué)的途中我似乎聽見有人叫我，便回頭瞄瞄，卻忘記顧著看路，前面的的士突然停了下來(lái)，我“嘣”地一下撞上去了，我的單車把他的車殼撞凹了，我也傷了。

他先是送走了客人，看見我在地上，皺著眉頭地問(wèn)道我：“??！小妹妹！你有沒(méi)有受傷??？還好嗎？”我完全驚呆了，我本身已經(jīng)做好道歉和賠償?shù)臏?zhǔn)備了，可他卻第一時(shí)間問(wèn)我的傷勢(shì)，這是截然不同的兩種感覺(jué)，都關(guān)乎到思想品德中。

篇2

一、評(píng)價(jià)改革實(shí)驗(yàn)研究中主要遵循以下原則。

l、導(dǎo)向性原則

思想品德課的教學(xué)及其其評(píng)價(jià)都要堅(jiān)持思想價(jià)值導(dǎo)向，能體現(xiàn)和強(qiáng)化創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，有利于促進(jìn)學(xué)生良好思想品德德的形成。促使學(xué)生在思想品德課的學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人做事、學(xué)會(huì)交往，為全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

2、實(shí)踐性原則

傳統(tǒng)的政治課評(píng)價(jià)是單純看學(xué)生期術(shù)考試的成績(jī)，以一卷做定論。根據(jù)新課標(biāo)的精神，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。新課標(biāo)指出：“評(píng)價(jià)既要重視學(xué)生對(duì)本課程基本知識(shí)的理解和運(yùn)用，更要考查學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過(guò)程，是否開始形成了好公民所應(yīng)有的態(tài)度、能力、價(jià)值觀和行為。”我們?cè)谠u(píng)價(jià)中以期木考試面績(jī)占主要部分60％，再輔以同學(xué)、班主任、家長(zhǎng)等對(duì)學(xué)生平時(shí)表現(xiàn)給出評(píng)價(jià)。特別是教材中涉及的有關(guān)知識(shí)，我們把它作為重點(diǎn)，專門列出，讓學(xué)生評(píng)分，以達(dá)到學(xué)以致用的目的，盡量避免以往的學(xué)用脫節(jié)的現(xiàn)象。

3、主導(dǎo)性和主體性原則

以政治教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體是我們?cè)u(píng)價(jià)體系政革的一大特色。在評(píng)價(jià)中，政治教師作為主導(dǎo)，根據(jù)新課標(biāo)，參照《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》制定評(píng)價(jià)方案，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中起主導(dǎo)作用，同時(shí)，班主任、學(xué)生、家長(zhǎng)等共同參與，交互活動(dòng)，使評(píng)價(jià)過(guò)程成為促進(jìn)學(xué)生、教師共同發(fā)展的過(guò)程。班主任教師和學(xué)校政教處配合政治教師做好評(píng)價(jià)工作，提供必要的資料和信息。

在評(píng)價(jià)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，增加學(xué)生評(píng)價(jià)的自主權(quán)，評(píng)價(jià)形式改單一的教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，成為學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、師生共評(píng)、家長(zhǎng)參與，創(chuàng)造一種民主參與、交流的評(píng)價(jià)過(guò)程。在評(píng)價(jià)中注意以下幾個(gè)方面：（1）尊重學(xué)生的評(píng)價(jià)，即尊重學(xué)生人格，確乏平等的師生關(guān)系；（2）相信學(xué)生的評(píng)價(jià)：一是要相信學(xué)生有參與評(píng)的能力；二是要相信學(xué)生能客觀、公正地對(duì)自己和同學(xué)作出評(píng)價(jià)。當(dāng)然，我們也并不是放羊式讓學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)地亂評(píng)，因?yàn)檫@樣的評(píng)價(jià)方式以前畢竟沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，老師必須給予必須的指導(dǎo)、幫助他們掌握學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，提高評(píng)價(jià)能力。

篇3

一、初中思想品德課情感教育的必要性

情感是主體對(duì)于自己所認(rèn)識(shí)和所做的事以及所持態(tài)度的體驗(yàn)，它幾乎和一切心理品質(zhì)相伴隨，感知與觀察、理解與思維都在一定程度上伴隨情感活動(dòng)。而情感教育即情感領(lǐng)域的教育，它是教育者依據(jù)一定的教育教學(xué)要求，通過(guò)相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生積極的變化，產(chǎn)生新的情感，形成新的情感品質(zhì)的過(guò)程。從心理學(xué)的角度看，在教學(xué)中只有重視和關(guān)注了情感領(lǐng)域，才能促進(jìn)學(xué)生知、情、意、行等諸多因素的協(xié)調(diào)發(fā)展，才能提高教育教學(xué)的整體效益，促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的優(yōu)化。

思想品德課教學(xué)與情感教育是融為一體的。思想品德課與別的學(xué)科的課不同，它與情感教育的聯(lián)系很緊密。從學(xué)科性質(zhì)來(lái)看思想品德學(xué)科是學(xué)校德育工作的主渠道，德育工作能真正體現(xiàn)實(shí)效性，情感教育必不可少，“教育就是愛(ài)”，缺乏“愛(ài)”的教育不是真正的教育。教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“情感教育如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播種在這個(gè)土壤里。”只有在教學(xué)過(guò)程中有機(jī)地融入情感，才能達(dá)到知行統(tǒng)一的效果，只有把傳授知識(shí)同陶冶情操、提高覺(jué)悟有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，思想品德課的實(shí)效性才能體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，與其他課程相比，思想品德課在教學(xué)方法上更應(yīng)該體現(xiàn)出情感的滲透，否則就變成空洞的理論說(shuō)教，枯燥無(wú)味，不能引起學(xué)生的興趣，更不能達(dá)到思想品德課的教學(xué)效果。

二、教師本身應(yīng)該成為一個(gè)感情豐富、充滿愛(ài)心的人。

情感教育不是靠理性的灌輸，而是靠心靈的感受。在思想品德課教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生善良的、美好的情感，首先要求教師有發(fā)自內(nèi)心的情，才能叫學(xué)生心動(dòng)。思想品德課教師只有把自己的情投入到教學(xué)中，讓學(xué)生的情，教材的情，教師本人的情，還有社會(huì)所需要的情結(jié)合起來(lái)，使情合需、合理、又合情。其次教師要有一顆仁愛(ài)的心，給予學(xué)生一份真摯的愛(ài)，只有教師給學(xué)生一份真誠(chéng)的愛(ài)，尊重學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生，才能真正叩開學(xué)生的情感之門，為此教師應(yīng)該在言行舉止中表露出對(duì)學(xué)生的愛(ài)，使學(xué)生能從心底里感受到老師對(duì)他的關(guān)愛(ài)，使這種愛(ài)成為他們對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)生活的動(dòng)力，引發(fā)他們對(duì)生活的美好情感，有了美好的情感，就能促使他們也能學(xué)會(huì)去愛(ài)人、去熱愛(ài)生活。

三、充分挖掘思想品德課中的情感因素，使情有所托。

（一）從思想品德課教學(xué)內(nèi)容上看

新課程的實(shí)施，本身強(qiáng)調(diào)的就是對(duì)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，因此可以說(shuō)幾乎課課都涉及情感教育。以八年級(jí)上冊(cè)思想品德課為例，整冊(cè)書分四個(gè)單元：第一單元表達(dá)的是至愛(ài)親情，如《我愛(ài)我家》、《難報(bào)三春暉》、《嚴(yán)也是一種愛(ài)》等；第二單元表達(dá)的是珍貴的友情，如《同學(xué)？朋友》、《男生？女生》、《我知我?guī)熚覑?ài)我?guī)煛返龋坏谌龁卧磉_(dá)的是對(duì)世界不同文化的熱愛(ài)之情，如，《世界文化之旅》、《做友好往來(lái)的使者》等；第四單元表達(dá)的是在交往過(guò)程中藝術(shù)思維，如《海納百川 有容乃大》、《換位思考與人為善》、《誠(chéng)信是金》、《做誠(chéng)信的人》等。

（二）從思想品德課教學(xué)方法上看

在新課改的背景下，無(wú)論教學(xué)內(nèi)容怎么變，課程標(biāo)準(zhǔn)怎么要求，我想真正起關(guān)鍵作用的還是課堂教學(xué)藝術(shù)，離開了課堂教學(xué)這個(gè)中心，其它所有一切都是徒勞。換句話說(shuō)，新課程的真正實(shí)施者不是教育主管部門，也不是學(xué)生，而是教育實(shí)施者。因此，它除了要求思想品德教師要有廣博的知識(shí)外，更需要有一套能夠真正體現(xiàn)新課改思想，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方法。

首先， 教師的備課要充分注重情感的滲透。我們每一個(gè)老師在課堂里不僅僅是把一個(gè)知識(shí)，一個(gè)概念教給孩子，更重要的是，把一種文化，把一種文明，把一種理念傳授給孩子。思想品德學(xué)科教學(xué)與學(xué)校的德育工作是緊密聯(lián)系的，只有在教學(xué)過(guò)程讓學(xué)生體驗(yàn)到生命的尊嚴(yán)，而生命的尊嚴(yán)如果失去情感的滋潤(rùn)，德育的實(shí)效性不能真正得到體現(xiàn)，思想品德學(xué)科的教學(xué)也不能達(dá)到目的。

其次， 思想品德的導(dǎo)課也要充分體現(xiàn)情感教育。因?yàn)閷?dǎo)課是課堂教學(xué)的首要一環(huán)，作為教學(xué)主導(dǎo)者的教師，一走進(jìn)課堂就應(yīng)該重視發(fā)揮導(dǎo)入新課在師生情感方面的協(xié)調(diào)作用，創(chuàng)造一種愉悅、和諧的教學(xué)氛圍，使教和學(xué)雙方都帶著濃厚的興趣，在情緒高漲的氣氛中進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。例如：我在上《男生？女生》這課時(shí)，用FLASH《讓我們蕩起雙槳》創(chuàng)設(shè)一種情境，讓學(xué)生合唱大家都熟悉的歌曲并觀看FLASH，使學(xué)生在一種輕松、愉悅的教學(xué)氛圍中學(xué)習(xí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有很強(qiáng)的興趣和好奇心。俗話說(shuō)，“良好的開端等于成功的一半” 實(shí)踐證明：課堂教學(xué)好的開頭，學(xué)生喜聞樂(lè)見，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成了心理上的最佳預(yù)備狀態(tài)?？商岣邔W(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生的道德情感，從而達(dá)到激情內(nèi)化的效果。

篇4

【關(guān)鍵詞】思想品德 教育 方法

初中新課程，教法因人而異。但就思想品德課而言，努力營(yíng)造一種民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍是必要的，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，使學(xué)生思想品德得到提升，修德育人是我們的教學(xué)宗旨。在新課程教學(xué)中，我認(rèn)為以下六種教法是行之有效的。

一、以身作則法

初中思想品德課，重在教會(huì)學(xué)生做人，這就要求老師正人先正已，所謂其身正不令而行，老師必須以身作則，要求學(xué)生做到的自己先做到。新課程中“心有他人天地寬”一節(jié)，其目標(biāo)是要學(xué)生學(xué)會(huì)寬容他人，善待他人，如果做老師的不能寬容學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，動(dòng)不動(dòng)暴跳如雷，心煩氣燥，還怎么教導(dǎo)學(xué)生呢?因而我提出“寬容他人，從我做起”的口號(hào)，我首先帶頭在校報(bào)上撰文“校園呼喚寬容”，倡導(dǎo)師生之間要寬容，同學(xué)之間要寬容，整個(gè)校園都寬容。我贊美寬容，歌頌寬容。課內(nèi)課外，學(xué)生有這樣那樣的過(guò)失，我都努力克制自己的不良情緒，心平氣和、寬以待人，讓學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，凡事替他人著想。俗話說(shuō)：人無(wú)完人，老師犯了錯(cuò)誤也要敢于承擔(dān)責(zé)任，勇于自我批評(píng)。有一回我上課遲到了，首先誠(chéng)懇的向同學(xué)們認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)同學(xué)們諒解，這樣師生共同營(yíng)造寬容的氣氛、和諧的環(huán)境，同時(shí)我還提醒學(xué)生，在寬容他人的同時(shí)，也要寬容自己、善待自己，不要苛求自己，有的人就因?yàn)榛诤拮载?zé)而白殘，甚至自殺，我們一定要珍愛(ài)生命，給自己留下改過(guò)遷善的機(jī)會(huì)，善待白己、寬容自己。

二、鼓勵(lì)升華法

學(xué)困生的轉(zhuǎn)化是個(gè)老大難，老師不能只喜歡那些聰明好學(xué)的優(yōu)秀生，因?yàn)閷W(xué)困生更需要老師的愛(ài)。我經(jīng)常的鼓勵(lì)那些學(xué)習(xí)有困難、基礎(chǔ)差的學(xué)生，給他們展示自己才能的機(jī)會(huì)，小心翼翼地呵護(hù)他們的成長(zhǎng)，由衷的贊賞他們的每一個(gè)進(jìn)步，盡可能的尊重他們。我班有個(gè)女生，家在山區(qū)，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、底子薄，作業(yè)本錯(cuò)別字滿篇，我不厭其煩地諸字更正，有時(shí)帶到辦公室個(gè)別輔導(dǎo)，課堂上表?yè)P(yáng)她朗讀聲音宏亮，鼓勵(lì)她多讀。直到有一天，她忽然拉住我的手，塞給我一張明信片，上面寫著：老師，感謝你常常關(guān)心我、表?yè)P(yáng)我，我保證學(xué)好思想品德課，期末考一個(gè)好成績(jī)，希望你保守秘蜜(密)。前一次我沒(méi)交作業(yè)本，還對(duì)你說(shuō)：交了。是我不對(duì)，我一定補(bǔ)上。我真的好感動(dòng)，能得到學(xué)生的信任和尊重，是老師最大的幸福，我深切地體會(huì)到那些學(xué)困生渴望得到老師關(guān)愛(ài)的純真之心，我覺(jué)得我有責(zé)任去幫助他們，發(fā)現(xiàn)他們心靈中昂揚(yáng)向上、追求真善美的種子，并澆水、施肥使之生根發(fā)芽、茁壯成長(zhǎng)。鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)學(xué)困生，不僅僅使他們臉上露出笑容，更重要的是使他們找回了失落的自信和尊嚴(yán)。特別的他(她)理應(yīng)受到老師特別的愛(ài)。

三、小品表演法

小品的夸張性、幽默性，常使人開懷大笑，而在笑聲中不自覺(jué)的受到教育和啟迪。我在教學(xué)中根據(jù)課本提供的素材，讓學(xué)生自編自演，既讓學(xué)生展示了才藝，又使學(xué)生在愉快的情境中掌握了知識(shí)。在八年級(jí)思想品德第二單元的主題中，要求學(xué)生自編校園交往小劇，搭建師生交往的舞臺(tái)，如小品：

數(shù)學(xué)課上坐在小強(qiáng)旁邊的幾個(gè)“搗蛋鬼”嘀嘀咕咕說(shuō)個(gè)不停，弄得人家都很煩。老師再次警告后，要求小強(qiáng)坐到教室后的空拉上。老師不停的催促小強(qiáng)，小強(qiáng)氣呼呼地坐在那里就是不動(dòng)，大家感到一場(chǎng)沖突就要爆發(fā)……我分三組同學(xué)進(jìn)行表演，看哪組對(duì)事情的結(jié)局處理的巧，處理的好，如何化解師生之間的沖突，三組同學(xué)各顯其能，有的自帶老師循循善誘，有的要我扮演老師，我很樂(lè)意的接受了，師生同臺(tái)演出，愉快地完成了表演任務(wù)，給了學(xué)生啟迪，拉近了師生之間的距離。按照新課程要求，單元結(jié)束后，還要評(píng)選最佳演員、最佳編導(dǎo)等，學(xué)生參與表演活動(dòng)的積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了，真正使課堂變成師生“交往的劇場(chǎng)，成長(zhǎng)的舞臺(tái)”。

四、引導(dǎo)自學(xué)法

教學(xué)的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，引而不發(fā)。對(duì)課文中的思考題，如果直接告訴答案，就會(huì)扼殺學(xué)生的自主探究能力，其獨(dú)立個(gè)性就會(huì)受到壓抑，這與新課程和新理念是背道而馳的。在教學(xué)中，我努力用興奮的情緒感染學(xué)生，以熱切的關(guān)注、勃勃的生氣去引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在內(nèi)動(dòng)力的驅(qū)使下，自覺(jué)投入到學(xué)習(xí)、思考問(wèn)題的過(guò)程中，古人說(shuō)：授之以魚，不如授之以漁。要教給學(xué)生自學(xué)的方法，讓他們自己學(xué)會(huì)走路，自己去求知，真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。譬如爬山，學(xué)生爬不動(dòng)了，教師不是拖著他走，而是要喚起他內(nèi)在精神動(dòng)力，鼓勵(lì)他不斷地向上攀登，從而體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。新課標(biāo)要求，必須讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是自己的事。上七年級(jí)思想品德“學(xué)習(xí)新概念”一課時(shí)，我鼓勵(lì)學(xué)生討論、分析課文中的漫畫，是自己用小鬧鐘幫助去學(xué)校呢?還是靠爸爸媽媽每天早晨催著起床呢?然后想想自己是怎么做的，又應(yīng)該如何做呢?一系列的問(wèn)題使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)要靠自己，爸媽和老師只是外在的因素，新的教育理念認(rèn)為：只有當(dāng)學(xué)習(xí)的責(zé)任真正從教師身上轉(zhuǎn)移到學(xué)生自己身上時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)才是真正有意義的學(xué)習(xí)。

五、問(wèn)題教學(xué)法

問(wèn)題是科學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的根本原因不是感知而是問(wèn)題，當(dāng)問(wèn)題成為學(xué)生感知思維的對(duì)象時(shí)，在學(xué)生心里就會(huì)造成一種懸而未決而又必須解決的求知狀態(tài)，學(xué)生便會(huì)主動(dòng)的去探究問(wèn)題。相反，如果沒(méi)有問(wèn)題，就難以誘發(fā)和激起學(xué)生的求知欲，學(xué)生也就不會(huì)去深入思考和探究，那么學(xué)習(xí)只能是表層和形式的。新教材就體現(xiàn)了問(wèn)題原則，在編排上先誘發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，促使學(xué)生主動(dòng)的探究和思索問(wèn)題。八年級(jí)上冊(cè)“競(jìng)爭(zhēng)合作求雙贏”—課，開篇便由鹿群和獅子的競(jìng)爭(zhēng)，聯(lián)系到人之間的競(jìng)爭(zhēng)，接著是思考題：學(xué)校生活中有沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)?表現(xiàn)在哪些方面?學(xué)生的思維發(fā)散開來(lái)，紛紛舉手，積極踴躍地發(fā)言：“體育比賽”、“期中考試”、“數(shù)學(xué)競(jìng)賽”、“搶答問(wèn)題”……這種競(jìng)爭(zhēng)對(duì)我們大家有哪些影響?這下難住了!在我的引導(dǎo)下，同學(xué)們仔細(xì)的閱讀課文，問(wèn)題終于解決了。這種問(wèn)題教學(xué)法，能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)始終保持濃厚的興趣，學(xué)習(xí)過(guò)程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，而強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)，正是新課改的重要特征。“學(xué)起于思，思源于疑”。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是設(shè)疑——質(zhì)疑——析疑的過(guò)程。通過(guò)設(shè)疑提問(wèn)，學(xué)生感到“山重水覆疑無(wú)路”。通過(guò)鼓勵(lì)引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)探究，最終達(dá)到“柳岸花明又一村”的境地。教學(xué)有法，但無(wú)定法，讓我們?cè)谛乱惠喗谈闹?，不斷探索，積極進(jìn)取，為實(shí)踐素質(zhì)教育的創(chuàng)新而努力。

參考文獻(xiàn)

[1]教師專業(yè)發(fā)展.高等教育出版社.

[2]兒童學(xué)習(xí)指導(dǎo).人民教育出版社.

篇5

    湖北省第二屆思想政治優(yōu)質(zhì)課競(jìng)賽中,宜昌市張莉莉老師以高出第二名5分的優(yōu)勢(shì)一舉奪魁,特級(jí)教師滕永義進(jìn)行了恰如其份的點(diǎn)評(píng):功成于情(指出了幾處特別讓師生感動(dòng)、也讓評(píng)委感動(dòng)的片段)。蘇霍姆林斯基深刻指出:“沒(méi)有人的情感就從來(lái)沒(méi)有也不可能有真正的人的教育?！笔堑?一位教師如果對(duì)自己的工作不熱愛(ài),沒(méi)有精神、沒(méi)有激情,哪能感染自己的學(xué)生呢?

    我曾參加過(guò)一次德育培訓(xùn),授課教師都是專家、教授,但是惟有李鎮(zhèn)西老師講課時(shí),聽課的教師多,秩序好,掌聲大(這里我并沒(méi)有貶低他人的意圖,只是從比較的角度相對(duì)而言),原因就在于李老師有激情,能訴真情,因而能夠打動(dòng)(更確切地說(shuō)是能夠征服)聽課教師的心。思想品德新課標(biāo)更加突出教學(xué)內(nèi)容貼近生活、貼近實(shí)際,現(xiàn)行教材不再具有那種濃厚的理論色彩了,這給教師育人提供了更為有效的載體。因此,我們教師無(wú)須過(guò)多地拘泥于教材,可以放心大膽地盡情發(fā)揮。

    教師的激情主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

    一、精神飽滿,情緒高昂,干勁十足(給學(xué)生始終一種總是有使不完的勁的感覺(jué))。

    二、敢于在學(xué)生面前訴真情。其實(shí)學(xué)生最喜歡看到教師的另一面(踢開教師身份)。記得多年前,在一位代課教師講授“孝敬父母”的課堂上:一位學(xué)生敘說(shuō)自己家窮,父母外出打工,辛辛苦苦,學(xué)生在校受人欺,竟埋怨自己的父母無(wú)能。當(dāng)時(shí),老師流出了眼淚,忽然一位學(xué)生大聲說(shuō)剛才那位學(xué)生是胡編的。老師猛然一巴掌拍在講臺(tái)上,一聲低吼:“我是在恨我自己!過(guò)去讀書不努力,害得女兒受人欺。”現(xiàn)在回想起來(lái),那位老師雖然不妥之處,但是難得他掀掉了虛榮的面紗,發(fā)出了真誠(chéng)的怒吼,震撼了學(xué)生的心靈,教育無(wú)痕!

    三、要富有童趣。一句幽默,一聲妮稱,一個(gè)滑稽動(dòng)作都能激起學(xué)生情感的漣漪(當(dāng)然,教師不能嘩眾取寵,更不能有低級(jí)趣味)。魏書生老師常拍學(xué)生的肩膀,李鎮(zhèn)西老師與學(xué)生一同在草地上打滾,其情溶溶,其樂(lè)盡在其中。

篇6

中考思想品德課“道德教育”部分如何盡心考點(diǎn)解讀,近幾年來(lái),我根據(jù)教材進(jìn)行編寫復(fù)習(xí)提綱,在中考中取得了一定得收效。我的做法是:

一、關(guān)于“自尊自強(qiáng)”部分內(nèi)容考點(diǎn)解讀

(一)關(guān)于“生命的意義”

1.每種生命都有其存在的意義與價(jià)值: 每種生命都有其存在的意義和價(jià)值,各種生命息息相關(guān),需要相互尊重、相互關(guān)愛(ài)。如果任意踐踏地球上的生命,就是在破壞人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境,最終受傷害的還是人類自己。

2.生命獨(dú)特性表現(xiàn)在: (1)人的生命最具有智慧性。

(2)人的個(gè)性品質(zhì)、人生道路、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方式和途徑的多樣性。

3.體會(huì)生命的可貴與價(jià)值

(1)世界因生命而精彩。

(2)每個(gè)人的生命都是有價(jià)值的。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己能夠?yàn)樗藥?lái)歡樂(lè)、為他人減輕痛苦、為家鄉(xiāng)和社會(huì)作出貢獻(xiàn)時(shí),就更能體會(huì)生命的價(jià)值。

(3)實(shí)現(xiàn)人生的意義,追求生命的價(jià)值,要腳踏實(shí)地從現(xiàn)在做起,從一點(diǎn)一滴的小事做起。

(4)延伸生命的價(jià)值:生命的意義不在于長(zhǎng)短,而在于內(nèi)涵。

(二)、關(guān)于“自尊”

1.什么是自尊?自尊的重要表現(xiàn)?(略述)

2.為什么自尊和尊重別人是獲得尊重的前提?(略述)

3.如何尊重他人?

(1)在日常生活中,尊重他人是尊重他人最基本的表現(xiàn),就是對(duì)人有禮貌,尊重他人的勞動(dòng),尊重他人的人格。

(2)學(xué)會(huì)尊重,還要不做有損他人人格的事。對(duì)于他人的缺陷,缺點(diǎn),我們不能取笑和歧視。

二、關(guān)于“交往的品德”一節(jié)的考點(diǎn)解讀

(一)關(guān)于家庭

1.在家庭關(guān)系中,最主要的是與父母的關(guān)系。生命是父母給予的,這種關(guān)系無(wú)可選擇、無(wú)法改變。

2.我愛(ài)我家

(1)感受家庭溫暖:家庭是我們成長(zhǎng)的搖籃,父母是我們的第一任老師。

(2)無(wú)悔的奉獻(xiàn):父母對(duì)子女的撫養(yǎng)教育,是親情的自然流露,是傳統(tǒng)美德的彰顯和發(fā)揚(yáng),又是當(dāng)今道德和法律的要求。

(3)父母無(wú)微不至地關(guān)心愛(ài)護(hù)我們,使我們從各方面盡享家庭的親情和溫暖。

3.父母不僅賦予我們生命,而且含辛茹苦地哺育我們成長(zhǎng),教我們做人。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

4.孝親敬長(zhǎng)是我們的天職:(略述)

5.如何正確孝敬父母:

①我們對(duì)父母的孝敬,不是古代的愚孝,也不是盲目的順從,而是在平等基礎(chǔ)上對(duì)父母的尊敬和侍奉,是在當(dāng)代道德和法律基礎(chǔ)上對(duì)父母辛勤勞動(dòng)和養(yǎng)育之恩的報(bào)答。

②如果父母作出不道德的事,我們要勇于批評(píng)和制止,如果他們觸犯法律,我們要按法律辦事,不能因親情而寬恕、包庇其違法行為。

(二)關(guān)于寬容

1.文化的多樣性、豐富性:(略述)

2.以開放的心態(tài)尊重不同的文化:(略述)

3.如何理解“己所不欲,勿施于人”: (略述)

3.學(xué)會(huì)換位思考,與人為善:

①換位思考,與人為善的實(shí)質(zhì),就是設(shè)身處地為他人著想,即想人所想、理解至上。

②換位思考客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界,如情感體驗(yàn)、思維方式等與對(duì)方聯(lián)系起來(lái),站在對(duì)方的立場(chǎng)上體驗(yàn)和思考問(wèn)題,從而與對(duì)方在情感上得到溝通,為增進(jìn)理解奠定基礎(chǔ)。

③只有理解他人,才能與人為善。當(dāng)我們以欣賞的眼光看人時(shí),就會(huì)獲得尊重、信任、感激、理解和友善。我們對(duì)周圍的事物應(yīng)多持欣賞的態(tài)度。

4.人生而平等。人與人之間的平等,集中表現(xiàn)在人格和法律地位上的平等。

5.尊重從我做起:①尊重他人。②尊重社會(huì)。③尊重自然。

三、關(guān)于“承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”考點(diǎn)解讀??

(一)關(guān)于正義

1.為什么需要正義?

實(shí)施正義行為,不做非正義的事,是做人的基本要求。

2.什么是正義與非正義?

正義要求我們尊重人的基本權(quán)利,尤其要尊重人的生命權(quán)利,公正地對(duì)待他人和自己。

3.公正的對(duì)待需要正義的制度來(lái)保證。

制度的正義性在于,它的程序與規(guī)則不是為少數(shù)人制定的,而是為所有社會(huì)成員的利益制定的,如果沒(méi)有正義的制度規(guī)則的支持,就難以實(shí)行社會(huì)公平。

4.社會(huì)發(fā)展需要正義

①我國(guó)相關(guān)制度的規(guī)定體系了正義。正義保障人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全,是人民得以生存和發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

②當(dāng)我們參與社會(huì)合作競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候,正義制度給予人們公平合作的支持和保障,在我們遇到不公平事情時(shí),公平的獲得也需要正義的制度做支撐。

③公平為人們提供了發(fā)展的權(quán)利和機(jī)會(huì),而正義則可以通過(guò)制度的調(diào)節(jié)來(lái)避免嚴(yán)重的社會(huì)分化,使得我們的社會(huì)健康、持續(xù)地發(fā)展,最終造福每一個(gè)社會(huì)成員。

5.正義和正義制度是面對(duì)全體社會(huì)成員的,它要求每一個(gè)人都必須遵守制度、規(guī)則和程序,沒(méi)有人可以例外。

6.有正義感的人應(yīng)該做到:

①一個(gè)有正義感的人,會(huì)對(duì)正義行為表現(xiàn)出贊賞和崇敬之情,對(duì)正義充滿向往和追求,會(huì)樂(lè)于把對(duì)正義的崇尚之情付諸行動(dòng)。而面對(duì)非正義的行為,則會(huì)產(chǎn)生不安、不滿、憤怒等情緒,乃至采取行動(dòng)來(lái)維護(hù)正義。

②有正義感的人,應(yīng)該做到:若干非正義的事情發(fā)生在自己身上,自己能夠采用正當(dāng)方法,奮起抗?fàn)?如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上,能夠見義勇為、匡扶正義。

(二)關(guān)于責(zé)任

1.責(zé)任的來(lái)源是什么? 2.承擔(dān)責(zé)任的代價(jià)與回報(bào)

3.如何做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民?

篇7

關(guān)鍵詞：幸福;幸福教育;幸福老師

一、幸福思想品德老師的定義與標(biāo)準(zhǔn)

什么是幸福？幸福，就是在一定的條件下，使人心情舒暢的生活與境遇。幸福是一種感覺(jué)，一種滿足感，愉悅感，期待感。什么是幸福教育，幸福老師？幸福教育作為一種教育理念，是對(duì)人發(fā)展的理解的深化與把握。幸福教育就是以人的情感培養(yǎng)為目的的教育，通過(guò)這種教育培養(yǎng)能夠創(chuàng)造幸福，擁有幸福的人。幸福老師就是在從事其教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的一種滿足感，愉悅感，期待感，成就感。幸福思想品德老師就是以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以情感態(tài)度價(jià)值觀、知識(shí)、能力為教學(xué)目標(biāo)，引領(lǐng)學(xué)生如何做人，怎樣處事。通過(guò)教師的這種教育，培養(yǎng)能夠回歸生活，創(chuàng)造幸福，擁有幸福生活的人。在這種教育活動(dòng)中能找到一種滿足感，愉悅感，成就感，就是一個(gè)幸福的思想品德老師。

二、幸福思想品德老師，幸福來(lái)自哪里

1.幸福來(lái)自教學(xué)中的用心

“?。±蠋熌阒绬?？我找你找了十五年。終于找到了，太高興了……”這是我剛參加工作時(shí)教過(guò)的一個(gè)小學(xué)三年級(jí)名叫王濤的學(xué)生對(duì)我說(shuō)的話。這種幸福讓我感到好真實(shí)！這種情感純屬感恩之心，無(wú)絲毫權(quán)貴利益之趨！

其實(shí)，做幸福的思想品德老師并不難，只要認(rèn)真地對(duì)待每一天的工作，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)學(xué)生的每個(gè)細(xì)節(jié)就可以了。同時(shí)也要明白，思想品德這門綜合性課是非常重要的，可引領(lǐng)學(xué)生對(duì)其他學(xué)科產(chǎn)生興趣，在平時(shí)的教學(xué)中要時(shí)時(shí)記得點(diǎn)燃學(xué)生的思維。

2.幸福來(lái)自教師本身的人格魅力

思想品德老師本身就是學(xué)生的一本活的品德教科書?？档抡f(shuō)：“在這個(gè)世界上有兩種東西值得仰望終生：一是我們頭頂上的燦爛星空，一是人們心中的道德律令?！逼返赂呱械娜?，受人敬仰;文明和諧的社會(huì)，讓人向往。要求學(xué)生達(dá)到的道德目標(biāo)，那么作為思想品德老師應(yīng)該首先具備如勤奮好學(xué)、助人為樂(lè)、見義勇為、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親等品質(zhì);思想品德老師應(yīng)具備高尚的人格品位，高深的專業(yè)素養(yǎng)，廣博的社會(huì)知識(shí)，豐富的生活閱歷，優(yōu)雅得體的文明行為。

3.幸福來(lái)自充滿生機(jī)與活力的課堂教學(xué)

在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)成員的思想品德狀況，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有關(guān)鍵作用。世界各國(guó)的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的培養(yǎng)在教育，教育的騰飛在教師，思想品德老師是培養(yǎng)高素公民，健康人格的重要力量，思想品德課堂教學(xué)是培養(yǎng)健康人格的主陣地。

思想品德老師的幸福就是來(lái)自充滿生機(jī)的思想品德課堂教學(xué)。

在課堂上老師激情飛揚(yáng)、認(rèn)真執(zhí)教，在那里與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通，思維的對(duì)話。整堂課師生始終是在一種民主、寬松、和諧、幸福的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的，學(xué)生都積極、主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，獲得良好的教學(xué)效果。

在課堂教學(xué)中，一方面老師要堅(jiān)持以人為本，培養(yǎng)學(xué)生能力、點(diǎn)燃學(xué)生思維、注重學(xué)生全面發(fā)展，要求學(xué)生學(xué)思結(jié)合;另一方面老師要注重錘煉課堂語(yǔ)言，因?yàn)槔蠋煹拿恳痪湓挾伎赡軙?huì)改變學(xué)

生的一生。注重因材施教，關(guān)注學(xué)生成才，更關(guān)注學(xué)生成人;關(guān)注學(xué)生成績(jī)，更關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)。只有把自己的課堂駕馭得嚴(yán)而不死、活而不亂，學(xué)生個(gè)個(gè)思維活躍，激情飛揚(yáng)，這樣的課堂才是幸福的課堂，在這種課堂中執(zhí)教的老師也會(huì)是幸福的老師。

4.幸福來(lái)自與人為善的課余生活

幸福的思想品德老師，不僅課堂上是幸福的，課外同樣也是幸福的。做幸福的思想品德老師說(shuō)難也不難，其實(shí)只要你熱愛(ài)生活，心中有愛(ài)，不攀比、不抱怨就可以;只要你知足常樂(lè)、助人為樂(lè)、自得其樂(lè)就可以。

5.幸福來(lái)自學(xué)生的幸福

學(xué)生是否幸福決定老師的幸福感，思想品德教學(xué)應(yīng)回歸學(xué)生?？匆娨粡垙垎渭兂錆M強(qiáng)烈求知欲望的笑臉，表明學(xué)生感受到學(xué)習(xí)是幸福的。

思想品德課要回歸學(xué)生成長(zhǎng)，學(xué)生的成長(zhǎng)是體驗(yàn)、是鍛煉，需要我們關(guān)愛(ài)，需要我們激勵(lì)！如果學(xué)生能積極向上，具有責(zé)任意識(shí)、人格健全，能體驗(yàn)到思想品德老師對(duì)他的作用，老師也是幸福的。

思想品德課應(yīng)回歸學(xué)生生活，因?yàn)樯钍菍W(xué)生最真實(shí)的行為狀態(tài)。學(xué)生能否經(jīng)受挫折與考驗(yàn)，能否體驗(yàn)幸福生活，也是思想品德老師最關(guān)心的。我每接到一個(gè)班的第一節(jié)課就會(huì)問(wèn)學(xué)生這樣一個(gè)問(wèn)題：“思想品德課是一門什么樣的課程？”然后會(huì)給他們提出一個(gè)終生的要求：“我不要求每個(gè)同學(xué)都成為科學(xué)家和名人，但我一定要求凡是我上過(guò)思想品德課的學(xué)生不允許成為社會(huì)上的犯罪之人。”

二十多年的教學(xué)生涯，從學(xué)生成長(zhǎng)來(lái)看，只有他們幸福我才感到幸福?？傊?，一個(gè)有理想追求的民族，往往是有凝聚力和生命力的民族。這就需要我們老師的努力。一個(gè)幸福的思想品德老師，是一個(gè)有精神追求、精神世界豐富，是高品位有較高素質(zhì)的人。只有幸福的思想品德老師才能培養(yǎng)出幸福的公民，才能有一個(gè)幸福的國(guó)家，幸福的民族。我想實(shí)現(xiàn)思想品德教育的零失敗，讓每一個(gè)學(xué)生都得到發(fā)展，作為老師自己的教育理想和追求，讓自己永遠(yuǎn)做一個(gè)幸福的思想品德老師。

參考文獻(xiàn)：

王國(guó)防.論教師積極的教育期望[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2005（06）.

作者簡(jiǎn)介：黃智群，女，1973年8月出生，本科，就職于湖南省郴州市永興縣湘陰渡鎮(zhèn)中學(xué)，研究方向：中學(xué)德育教學(xué)。

To do happy Ideological and Political Education Teacher

Huang Zhiqun

篇8

關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；滲透教學(xué)

處于小學(xué)階段的孩子所見所聞少，接觸社會(huì)與自然也少，在這個(gè)階段，思想品德課的開展就顯得特別重要。小學(xué)的思想品德課主要是幫助小學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)和自然，從而養(yǎng)成樂(lè)觀積極的生活態(tài)度。

一、小學(xué)思想品德教育的必要性

有句廣泛流傳的俗語(yǔ)“三歲看老”，雖然這句話包含了一些主觀意味，但不可否認(rèn)，人在少兒時(shí)期的教育對(duì)人心智，甚至是人生的發(fā)展方向都有著極其重要的影響。有些教育觀念認(rèn)為青少年時(shí)期是人的人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此只重視中學(xué)和大學(xué)階段的思想品德教育而忽視了小學(xué)階段的思想品德教育。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，也是片面的。小學(xué)時(shí)期，大部分人是處于少兒時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的孩子，年齡小，知識(shí)少，對(duì)人和事物的認(rèn)識(shí)都沒(méi)有形成一個(gè)清晰的概念，而人對(duì)事物的認(rèn)知是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，從小學(xué)、中學(xué)，直至大學(xué)，每一個(gè)階段都不能忽視。小學(xué)階段的思想品德教育是這個(gè)教育過(guò)程中的基礎(chǔ)部分。小學(xué)德育教育可以更好地促進(jìn)少年兒童心理發(fā)展，幫助少年兒童塑造良好的道德觀念，從而樹立正確的人生觀、世界觀。

二、小學(xué)思想品德教育的內(nèi)涵和原則

國(guó)家教育委員會(huì)在1992年頒布的《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)思想品德課教學(xué)大綱》中明確指出了小學(xué)思想品德課的教學(xué)目的。即“教育學(xué)生初步具有愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情；初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤勞、節(jié)儉等品德和文明禮貌、遵守紀(jì)律等行為習(xí)慣；初步具有辨別是非能力，為培養(yǎng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各級(jí)各類人才和各行各業(yè)的勞動(dòng)者奠定初步的良好的思想品德基礎(chǔ)?！边@就為小學(xué)思想品德教育指明了方向，樹立了方向性原則。

教育的另一個(gè)重要的原則就是在對(duì)學(xué)生實(shí)施教育的時(shí)候要遵循因勢(shì)利導(dǎo)和循序漸進(jìn)的規(guī)律，同樣，對(duì)于小學(xué)生的思想品德教育也要遵循這樣的規(guī)律，并予以關(guān)注。

三、思想品德教育的滲透教學(xué)方式

課堂教學(xué)是學(xué)校教育的主要場(chǎng)所，課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場(chǎng)所，在小學(xué)思想品德教育過(guò)程中起著非常重要的作用，同時(shí)，學(xué)校在進(jìn)行其他學(xué)科的課堂教學(xué)的同時(shí)也要適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育。例如語(yǔ)文教學(xué)，它的教學(xué)主要以教材為本，教材中的德育內(nèi)容非常豐富，在語(yǔ)文教學(xué)中適當(dāng)?shù)貪B透思想品德教育，可以使語(yǔ)文教學(xué)與思想品德教育相結(jié)合，學(xué)生便可以在不知不覺(jué)中更好地接受德育教育。

在教學(xué)中將思想品德教育與生活課的教學(xué)，以及日常生活緊密聯(lián)系起來(lái)，可以促使孩子們更好地掌握正確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，懂得什么才是真正的善、惡、美、丑，更好地提高他們的自覺(jué)性和安全意識(shí)，形成健康的人格和良好的心理、生理素質(zhì)。

小學(xué)思想品德教育的重點(diǎn)就是要以學(xué)生為中心，通過(guò)營(yíng)造良好的道德環(huán)境來(lái)引導(dǎo)孩子在不知不覺(jué)中提高品德素質(zhì)，并形成良好的生活習(xí)慣和行為習(xí)慣。教師要充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的難題，從而提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞：愛(ài)；陽(yáng)光；思想品德課堂

不怕人生道路上沒(méi)有陽(yáng)光，就怕人的心靈里沒(méi)有愛(ài)。

――題記

生活需要陽(yáng)光，思想品德課堂更需要陽(yáng)光。筆者從事20多年的教育工作經(jīng)常碰到教學(xué)生活中學(xué)生與學(xué)生之間會(huì)因?yàn)辄c(diǎn)滴小事產(chǎn)生一些不愉快的摩擦，導(dǎo)致矛盾激化。如何培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)之心，使之獲得一種精神砥柱，產(chǎn)生積極進(jìn)取之心呢?這是思想品德課堂一個(gè)重要的課題。作為思想品德課教師，我們認(rèn)為思想品德課堂不能僅僅向?qū)W生傳授純粹的理論知識(shí)，更重要的是通過(guò)一個(gè)個(gè)的教學(xué)活動(dòng)潛移默化地影響學(xué)生們的情感、情趣和情操，培養(yǎng)他們熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)人類、熱愛(ài)大自然的心靈感受。這就要求我們?cè)谡n堂教學(xué)中不能僅僅做知識(shí)的“中轉(zhuǎn)站”，而應(yīng)該利用課堂教學(xué)把愛(ài)的陽(yáng)光灑進(jìn)思想品德課堂，在學(xué)生心靈深處播下愛(ài)的種子、陽(yáng)光的種子，讓學(xué)生學(xué)會(huì)接受愛(ài)，并懂得回報(bào)愛(ài)、付出愛(ài)、傳播愛(ài)。

一、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的情懷

情感是影響青少年學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀的重要因素，思想品德教師通常是被人們認(rèn)為板著一張嚴(yán)肅的面孔教學(xué)，因此思想品德課教師如果能把愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的思想感情灌注在自己的語(yǔ)言教學(xué)中，消融在自己的思想里，發(fā)揮出“移情練意”的效能，就可以使學(xué)生通其情、達(dá)其理、導(dǎo)其行，既學(xué)到知識(shí)，又能增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義激情，受到正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的引導(dǎo)。

二、在思想品德課教學(xué)中培育學(xué)生學(xué)會(huì)珍愛(ài)親情

說(shuō)起親情，每個(gè)人總有一股暖流在心頭流淌，蕩起漣漪。然而由于近年來(lái)中國(guó)計(jì)劃生育政策的推行，每家基本上是獨(dú)生子女，父母的溺愛(ài)，使孩子從來(lái)不為父母著想，不理解、體諒父母的良苦用心，甚至有個(gè)別的孩子將父母視為“仇人”“壓迫者”等。因此，我們有責(zé)任教育每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)愛(ài)父母，珍愛(ài)親情，在思想品德教學(xué)中就要有意識(shí)地滲透這方面的教育。

三、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生仁愛(ài)之心

雨果說(shuō)過(guò)：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉人?！毙牡厣屏嫉娜藷o(wú)時(shí)不在撒播陽(yáng)光和甘露，醫(yī)治人們心靈和肉體的創(chuàng)傷，與善良的人交往接觸，心靈得到了洗禮，智慧得到了啟迪，靈魂變得高尚，胸襟變得更加寬廣。

四、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感

大自然是我們?nèi)祟愘囈陨妗⒎毖?、發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是我們的母親。作為地球村的公民，應(yīng)該自覺(jué)行動(dòng)，保護(hù)環(huán)境，盡職盡責(zé)。然而我們的一些學(xué)生由于文明習(xí)慣的缺失，亂丟垃圾、踐踏草坪、攀折花木，漠視身邊美好的自然景觀。作為一個(gè)思想教育工作者，深感責(zé)任之重大，有義務(wù)去教導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)大地上的一草一木、萬(wàn)物生靈。因此，我們?cè)谒枷肫返抡n上就要特別突出環(huán)境保護(hù)及關(guān)愛(ài)人與自然和諧發(fā)展的教育。

五、在思想品德課教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、珍愛(ài)生命的情感

“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)――為人類的解放而斗爭(zhēng)?！泵慨?dāng)回憶起自己在中學(xué)語(yǔ)文課本中學(xué)到的這段話時(shí)，我的心靈都會(huì)受到一次洗禮和震撼，并有意把它引用到我的思想品德課堂教學(xué)中。

篇10

關(guān)鍵詞：思想品德；教學(xué)；教學(xué)改革

學(xué)生逐步擴(kuò)展生活是學(xué)好思想政治的基礎(chǔ)，也能幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民，讓學(xué)生能夠過(guò)積極健康的生活，同時(shí)也可以讓學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，積極實(shí)踐。思想品德可以豐富學(xué)生的思想，也是人們思想的營(yíng)養(yǎng)劑，需要從小就開始重視學(xué)生的思想教學(xué)，等學(xué)生開始進(jìn)入初中的時(shí)候，不管是從思想上還是心理上都有一定的成長(zhǎng)，所以這時(shí)候更應(yīng)該注重思想認(rèn)識(shí)的引導(dǎo)。那么老師在思想政治教學(xué)中，如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，思想水平有一定的提高呢？下面我們來(lái)詳細(xì)分析一下。

一、良好的師生關(guān)系

良好的師生關(guān)系是現(xiàn)在很多學(xué)校都在提倡的，良好的師生關(guān)系是指學(xué)生愿意學(xué)習(xí)老師的課程，也愿意深刻地體會(huì)，老師不管在學(xué)生的哪一個(gè)方面都比較關(guān)心，除了學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，還要關(guān)心學(xué)生的心理健康和思想上的認(rèn)知。但是師生關(guān)系最主要的還是在課堂上體現(xiàn)出來(lái)的，在課堂教學(xué)中，學(xué)生既是老師傳授知識(shí)的對(duì)象，也是課堂的主體。首先，教師應(yīng)該尊重學(xué)生，在課堂教學(xué)中，應(yīng)該時(shí)刻注意自己的言談舉止，任何情況下，不能對(duì)學(xué)生說(shuō)出對(duì)人格上有侮辱的話語(yǔ)，跟學(xué)生談話的時(shí)候，一定要穩(wěn)重鎮(zhèn)定，言談舉止要文明，對(duì)違反紀(jì)律的學(xué)生要?jiǎng)又郧?、曉之以理地進(jìn)行教導(dǎo)。其次，老師要尊重學(xué)生的個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的愛(ài)好，只要是健康的、積極向上的興趣愛(ài)好，都應(yīng)該去鼓勵(lì)。最后，老師應(yīng)該尊重學(xué)生的情感。上了初中的學(xué)生，情感比較豐富并且細(xì)膩，在乎親情、師生情、朋友之間的感情、同學(xué)之間的感情。這時(shí)老師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生形成良好的人生觀和價(jià)值觀，向著有利于學(xué)生身心發(fā)展的方向發(fā)展。教師在課堂上和課下都要做到言傳身教，以自己的形象感染學(xué)生，為學(xué)生樹立一個(gè)好榜樣。在八年級(jí)的思想品德的課本中第二單元《師友結(jié)伴同行》中也提到了師生關(guān)系，課中提倡我知我?guī)?，我?ài)我?guī)?，主?dòng)溝通，健康成長(zhǎng)。

二、理論聯(lián)系實(shí)踐教學(xué)

思想品德是對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本嘗試和社會(huì)主義思想、道德進(jìn)行教育的一門課程。它注重的是學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和思想覺(jué)悟的教學(xué)。所以在學(xué)生的思想品德教學(xué)中，理論跟實(shí)踐相結(jié)合是比較重要的，也能提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。理論指的是在課堂上學(xué)習(xí)到的思想品德中的課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，以及在課本上出現(xiàn)的友愛(ài)、合作和誠(chéng)信等的思想以及相關(guān)的社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)；實(shí)踐就是在生活中我們?nèi)绾螌⑦@些體現(xiàn)出來(lái)。例如，在人教版八年級(jí)上冊(cè)第十課《誠(chéng)信做人到永遠(yuǎn)》中講的是誠(chéng)信是金，做誠(chéng)實(shí)的人。教師在課堂上要給學(xué)生舉例，讓學(xué)生明白在生活中該如何正確地運(yùn)用誠(chéng)信，什么是誠(chéng)信，哪些是不誠(chéng)信的做法。也可以讓學(xué)生編排一段小話劇，讓學(xué)生進(jìn)行表演，這樣提高了學(xué)生的積極性，也讓學(xué)生學(xué)到了一定的知識(shí)，明白了課本上講的道理。適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生從小就形成正確的人生觀和價(jià)值觀。在我們的生活中常見的理論聯(lián)系實(shí)踐的例子也很多，例如，八年級(jí)上冊(cè)第一課《愛(ài)在屋檐下》講到的我知我家，我愛(ài)我家，難報(bào)三春暉，也在教育學(xué)生要愛(ài)自己的家，愛(ài)自己的家人，懂得感恩。學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)，課本知識(shí)是非常重要的，但是十年樹林，百年樹人，學(xué)生的思想教育需要老師在課堂上多多引導(dǎo)。所以在思想品德的教學(xué)中，教師要注重學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想上的教育。

三、組織學(xué)生探究生活

思想品德是一門比較生活化的課程，所以在課堂教學(xué)中，老師應(yīng)該以學(xué)生為本，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，在探究中慢慢成長(zhǎng)。讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，養(yǎng)成積極主動(dòng)探究的習(xí)慣。在思想品德的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生只有通過(guò)自己不斷實(shí)踐，不斷探究生活才能將所學(xué)到的思想品德內(nèi)容深化吸收。例如，在講到八年級(jí)下冊(cè)的《生命的健康權(quán)與我同在》一課時(shí)，可以讓學(xué)生想一下什么是思想健康，這些權(quán)利都有哪些，寫在紙上，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受回想一下。這樣不僅能激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也能讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和思考能力，同時(shí)結(jié)合我們?cè)谡n堂上的教學(xué)，學(xué)生會(huì)明白生命健康權(quán)是人們最基本的權(quán)利，該怎么維護(hù)自己的權(quán)利。

總之，在初中思想品德教學(xué)中，要理論聯(lián)系實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：