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關(guān)鍵詞：法律邏輯學(xué)；法律思維能力；培養(yǎng)策略

法律邏輯學(xué)是一門與推理和論證相關(guān)的法律類工具學(xué)科，其主要的任務(wù)是讓學(xué)生能夠厘清各種邏輯理論的具體內(nèi)涵，以及靈活地運(yùn)用各種邏輯方法于司法實(shí)踐當(dāng)中。而法律思維是指按照法律的邏輯來(lái)認(rèn)真地觀察和分析各種法律案件的思維方式，其與法律邏輯學(xué)的主要任務(wù)具有相關(guān)性，所以法律邏輯學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的法律思維能力也具有非常重要的意義。

一、法律邏輯學(xué)可以培養(yǎng)法律思維能力

法律是社會(huì)公眾的行為規(guī)范準(zhǔn)則，其承擔(dān)保障社會(huì)正常運(yùn)作的職能，同時(shí)人們還要依靠法律來(lái)保證自身的權(quán)益不受侵犯，同時(shí)懲治社會(huì)犯罪行為。所以法律的嚴(yán)謹(jǐn)性和準(zhǔn)確性非常重要，否則法律的權(quán)威性就會(huì)受到質(zhì)疑，這也就要求法律的各個(gè)環(huán)節(jié)都必須具有嚴(yán)密的邏輯。但是在現(xiàn)實(shí)生活中，我們很難完全依據(jù)傳統(tǒng)的邏輯方法來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。而法律邏輯學(xué)就是為了解決這一狀況而產(chǎn)生的，其主要的教學(xué)內(nèi)容是法律推理和法律論證，分別是法律邏輯的基本規(guī)律、基本概念、邏輯推理、邏輯論證、案例論證和反駁等知識(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)能夠掌握普通的邏輯分析方法，同時(shí)形成較強(qiáng)的法律思維能力。

法律思維能力是指以法律的邏輯來(lái)觀察、分析、解決法律問(wèn)題的職業(yè)思維方式，主要表現(xiàn)為觀察、分析法律事實(shí)的能力，搜集和判斷法律證據(jù)的能力，歸納、概括案件爭(zhēng)執(zhí)焦點(diǎn)的能力，判定案件性質(zhì)和認(rèn)定案件事實(shí)的能力，正確闡釋法理和適用法條的能力，嚴(yán)謹(jǐn)進(jìn)行法律推理和論證的能力。一般來(lái)說(shuō)，法律思維能力必須要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的司法實(shí)踐才能形成，但是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)法律邏輯學(xué)，可以初步形成法律思維能力。

二、法律邏輯教學(xué)的開(kāi)展策略

法律邏輯學(xué)的主要教學(xué)目的就是讓學(xué)生能夠?qū)⒎蛇壿嫷闹R(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的法律思維能力，所以學(xué)生必須要掌握將邏輯理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為法律思維的技能和方法。但是從當(dāng)前的法律邏輯學(xué)來(lái)看，其教學(xué)內(nèi)容普遍以“形式邏輯原理”+“法律實(shí)例”的形式展開(kāi)，但是從實(shí)質(zhì)上來(lái)看，這種教學(xué)模式并沒(méi)有脫離形式邏輯的范疇，并沒(méi)有有效地將法律邏輯理論與司法實(shí)踐結(jié)合在一起。筆者結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)重點(diǎn)探究法律邏輯教學(xué)的具體開(kāi)展策略，希望能夠切實(shí)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生法律思維能力的目的。

1.將形式邏輯和辯證邏輯方法有效地結(jié)合在一起

法律邏輯學(xué)包含的教學(xué)內(nèi)容非常豐富，比如法律推理的標(biāo)準(zhǔn)，法律推理的技術(shù)準(zhǔn)則，演繹、歸納、類比推理的形式推理方法等。其中形式邏輯推理是法律中最基本的、普適性最高的推理方法，但是在實(shí)際的案件當(dāng)中，單純運(yùn)用法律形式推理的案件幾乎不存在。辯證邏輯推理是對(duì)法律形式推理的必要補(bǔ)充，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)辯證邏輯推理，能夠有效地拓展法律職業(yè)思維的廣度和加深法律職業(yè)思維的深度，進(jìn)而保證法律思維的邏輯嚴(yán)密性。所以教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)將形式邏輯方法與辯證邏輯方法結(jié)合在一起，使得學(xué)生能夠靈活地運(yùn)用這兩類方法開(kāi)展法律推理。

2.強(qiáng)化批判性思維訓(xùn)練

批判性思維是指在理性思維基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種帶有懷疑性質(zhì)的、創(chuàng)新的思維，其存在的目的就是通過(guò)分析和推理已有的認(rèn)知和事實(shí)，而形成一種與別與常理的見(jiàn)解，從而達(dá)到探求真理的目的。批判性思維屬于創(chuàng)新性思維的核心內(nèi)容，其既具備強(qiáng)的邏輯分析性，又具有高度的辯證性，所以強(qiáng)化學(xué)生的批判性思維訓(xùn)練，就是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于多種思維方法和思維方式綜合運(yùn)用的熟練程度。

在法律邏輯學(xué)的教學(xué)當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地滲透批判性思維，讓學(xué)生能夠養(yǎng)成自由思考的習(xí)慣，通過(guò)長(zhǎng)期自覺(jué)理性的判斷，使得學(xué)生不會(huì)盲目迷信“標(biāo)準(zhǔn)答案”，走出傳統(tǒng)的思維定勢(shì)的局限。在課堂上，教師可以經(jīng)常出一些存在錯(cuò)誤的案例，讓學(xué)生主動(dòng)地糾正其中存在的法律邏輯錯(cuò)誤，從而讓學(xué)生形成辯證的法律邏輯思維形式，增強(qiáng)學(xué)生法律邏輯思維的準(zhǔn)確性和嚴(yán)謹(jǐn)性。另外，教師還要讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出恰當(dāng)?shù)膯?wèn)題，學(xué)會(huì)對(duì)所列示的證據(jù)材料提出合理的質(zhì)疑，能夠及時(shí)地識(shí)別其中存在的錯(cuò)誤，并且用可靠的證據(jù)進(jìn)行論證，最終得出合理的、具有說(shuō)服力的結(jié)論。

3.培養(yǎng)學(xué)生的法律思維能力

法律邏輯學(xué)的教學(xué)內(nèi)容主要包括形式邏輯訓(xùn)練和法律思維能力的培養(yǎng)，所以教師在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)重視這兩方面內(nèi)容的講解。在培養(yǎng)學(xué)生的法律思維能力方面，教師首先要開(kāi)展生活化教學(xué)，選擇實(shí)際生活中出現(xiàn)的真實(shí)案例與教材的文字知識(shí)結(jié)合起來(lái)，在課堂上為同學(xué)們?cè)敿?xì)地分析一些現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的事情、社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及有趣的邏輯典故。這樣一方面可以使得書面知識(shí)直觀化，使得法律邏輯學(xué)教學(xué)更加靈活、更加具有實(shí)用性；另一方面，也便于學(xué)生將抽象化的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際的理性認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的知識(shí)實(shí)踐運(yùn)用能力。其次是采用案例教學(xué)法，教師要選擇一些案例來(lái)開(kāi)展法律邏輯教學(xué)，選擇的案例必須具有法律專業(yè)性、真實(shí)性以及可討論性，能夠引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生不同的觀點(diǎn)。只有教師在課堂上引用具有可討論性的案例，才能使得學(xué)生之間產(chǎn)生不同的思維碰撞，以此來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和法律實(shí)踐能力。最后是運(yùn)用論辯教學(xué)法，即引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)某個(gè)具體的理論、實(shí)際的事例進(jìn)行辯駁與爭(zhēng)論，以此充分鍛煉學(xué)生的法律職業(yè)能力。教師在采用論辯教學(xué)法的過(guò)程中，必須要給予學(xué)生充分的時(shí)間獨(dú)立地思考問(wèn)題，并且讓學(xué)生能夠在課堂上充分地表達(dá)個(gè)人的思考和理解。教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地思考和分析，通過(guò)課堂所學(xué)的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律和方法，最終得出合理的結(jié)論。這樣的論辯過(guò)程，可以很好地考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度、邏輯分析的能力、語(yǔ)言表達(dá)的能力、思維的敏銳程度，能夠很好地提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)法律知識(shí)論證個(gè)人論點(diǎn)或反駁他人觀點(diǎn)的能力，同時(shí)對(duì)于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合思維能力也具有非常重要的意義。

參考文獻(xiàn)： 

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[2]宋玉紅.法律邏輯教學(xué)的三個(gè)注重[J].法律與社會(huì)，2011（10）：236-237. 

[3]繆四平.批判性思維與法律人才培養(yǎng)[J].華東政法大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（4）：146-147. 

篇2

 

一、法律推理的構(gòu)架--司法三段論

 

法律邏輯學(xué)在國(guó)內(nèi)生根發(fā)芽已有20多年的歷史，而在國(guó)外更可追溯至20世紀(jì)的中葉，德國(guó)的學(xué)者克盧格(Ulrich Klug)率先使用了"法律邏輯"一詞。我國(guó)學(xué)者對(duì)法律邏輯的研究從最初的用傳統(tǒng)形式邏輯原理來(lái)解釋司法領(lǐng)域具體個(gè)案的研究方式到依靠現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)來(lái)重構(gòu)法律邏輯體系，在這一階段，我國(guó)法律邏輯研究實(shí)現(xiàn)了第一次轉(zhuǎn)向--法律邏輯現(xiàn)代化轉(zhuǎn)向。而在1997年，第八屆全國(guó)法律邏輯學(xué)術(shù)討論會(huì)上，雍琦教授發(fā)表的《關(guān)于法律邏輯性質(zhì)及走向的思考》一文中，創(chuàng)見(jiàn)性地提出："我們?cè)谶M(jìn)行法律邏輯研究的過(guò)程中，就不應(yīng)囿于形式邏輯固有的原理、原則;對(duì)司法實(shí)踐中邏輯問(wèn)題的探索，也要敢于超越形式的眼界。"[1]從而開(kāi)啟了法律邏輯學(xué)在國(guó)內(nèi)的又一次重大轉(zhuǎn)向--法律邏輯的法理學(xué)轉(zhuǎn)向。

 

至此之后，法律邏輯學(xué)在國(guó)內(nèi)，不單關(guān)注形式邏輯原理(包括現(xiàn)代邏輯)之于法律領(lǐng)域--主要是司法領(lǐng)域中的適用，同時(shí)更注重法律適用過(guò)程中公正合理性及結(jié)論可接受性等的問(wèn)題。

 

"法律適用中的邏輯問(wèn)題，亦即人們常說(shuō)的法律邏輯問(wèn)題，其核心是法律推理。"[2]法律推理絕不是邏輯規(guī)則的簡(jiǎn)單適用，這一點(diǎn)早已為中外法律邏輯學(xué)者所共識(shí)。而在法律邏輯學(xué)兩次研究方向的轉(zhuǎn)變后，人們?cè)陉P(guān)注形式法律推理之時(shí)，也提出了與之相對(duì)應(yīng)的實(shí)質(zhì)法律推理(或稱非形式法律推理)。

 

"法律推理的表述通常采取演繹的形式。但是，一個(gè)三段論不管表面上看起來(lái)多么具有邏輯性，實(shí)際上它不過(guò)是大小前提及大小前提的邏輯關(guān)系而已……關(guān)鍵性的問(wèn)題是：(1)識(shí)別一個(gè)權(quán)威性的大前提;(2)明確表述一個(gè)真實(shí)的小前提;以及(3)推出一個(gè)可靠的結(jié)論。"[3]所以，司法三段論的推理模式是法律邏輯研究的重點(diǎn)對(duì)象，司法判決的思維方法正是體現(xiàn)這樣一種三段論模式，大前提由法律規(guī)則構(gòu)成，而認(rèn)定的案件事實(shí)充當(dāng)小前提，案件判決結(jié)果即是依據(jù)大小前提演繹的結(jié)論。以至于西方的一些分析實(shí)證法學(xué)家認(rèn)為法官就應(yīng)如"自動(dòng)售貨機(jī)"一般，只需機(jī)械地操作三段論推理模式，即可獲得一致的案件結(jié)論。然而，"司法三段論表面上的嚴(yán)謹(jǐn)往往是一種假象。對(duì)前提的選擇再很大程度上取決于法學(xué)家的直覺(jué)，這會(huì)使結(jié)論變得不確定。"[4]曾經(jīng)設(shè)想法律作為一個(gè)自足自洽的體系，依靠邏輯規(guī)則嚴(yán)格系統(tǒng)化，從而構(gòu)建出形式化推理的金字塔，在司法實(shí)踐面前轟然坍塌?，F(xiàn)金，關(guān)于法學(xué)推理的純形式化道路已然少人提及，因?yàn)闄M亙于前的構(gòu)建確定無(wú)疑的司法三段論大、小前提的兩座大山幾乎無(wú)法逾越。正如德國(guó)著名法學(xué)教授No霍恩(Norbert Horn)所說(shuō)："雖然法律邏輯學(xué)的一個(gè)分支學(xué)派認(rèn)為對(duì)規(guī)范適用的邏輯闡述是可能的……人們對(duì)此不無(wú)懷疑。"[5]

 

二、司法三段論的核心--前提構(gòu)建

 

法官在裁決案件，進(jìn)行法律推理過(guò)程中，首先是以現(xiàn)行法律規(guī)范來(lái)構(gòu)建大前提。一般而言，大部分事實(shí)簡(jiǎn)單，法律關(guān)系明了的案件都可以較容易地尋找到確定、明晰的法律規(guī)范。但不可否認(rèn)，法官在這一尋找過(guò)程中，不得不面對(duì)這樣的難題：(1)法律規(guī)范未涉及相關(guān)領(lǐng)域，也即立法空白;(2)相同位階的法律規(guī)范之間，就相同事實(shí)有不同的規(guī)定，即立法沖突;(3)法律規(guī)則本身含混不清，存有歧義，即規(guī)范條文、概念的模糊;(4)法律規(guī)范之間與立法原則相沖突;(5)法律規(guī)范與道德倫理、社會(huì)習(xí)俗相沖突;等等。總之，我們無(wú)法期待存有一套自洽封閉的法律規(guī)范體系，使得所有案件事實(shí)都可納入法律的涵攝中。所以，大前提的構(gòu)建絕非輕而易舉、一目了然?？杘拉倫茨(Karl Larenz)教授就警戒過(guò)："大家切不可認(rèn)為，單純由法律條文的文字就可以得到大前提。每個(gè)法律都需要解釋，而且不是所有的法條都規(guī)定在法律中。" [6]

 

而小前提的構(gòu)建--案件事實(shí)的確認(rèn)，更是復(fù)雜異常。作為陳述的案件事實(shí)并非自始'既存地'顯現(xiàn)給判斷者，毋寧必須一方面考量已知的事實(shí)，另一方面考慮個(gè)別事實(shí)在法律上的重要性，以此二者為基礎(chǔ)，才能形成案件事實(shí)。眾所周知，當(dāng)事人、公訴人乃至證人、鑒定人等提供的案件材料、信息并不是都可以直接作為法官裁決的依據(jù)，而需要進(jìn)過(guò)論辯雙方的質(zhì)證等司法程序最后經(jīng)由法官認(rèn)定，才能作為定安依據(jù)。在這一過(guò)程中，法官會(huì)首先確認(rèn)發(fā)生的具體事件(包括"是否發(fā)生過(guò)")，而這就需以雙方提供的證據(jù)為根據(jù);其次，法官將考慮發(fā)生的事件之于法律規(guī)范中的意義，也即要評(píng)斷這些事實(shí)是否符合法律構(gòu)成要件中的要素。當(dāng)然，上述兩個(gè)步驟在思維中往往是同時(shí)、交叉進(jìn)行的。

 

法官在構(gòu)建小前提的過(guò)程中，需要推理認(rèn)定的主要包括：(1)證據(jù)的證明力，包括證明資格與證明力度;(2)案件事實(shí);(3)案件事實(shí)的規(guī)范化，也即使得案件事實(shí)能為法律規(guī)范所涵攝。上述的認(rèn)定僅依靠邏輯的方法是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，保證法律事實(shí)真實(shí)性的，往往不是演繹的邏輯推導(dǎo)，而是科學(xué)觀察與實(shí)驗(yàn)方法。所以需要法官對(duì)法律事實(shí)予以解釋，進(jìn)行重構(gòu)。然而，對(duì)法律事實(shí)的獲得，常被要求是單向、價(jià)值無(wú)涉的，一種客觀的認(rèn)定。非演繹的邏輯方法是否可以實(shí)現(xiàn)這一要求呢?對(duì)這一要求更深層面的思考，則可以總結(jié)為：此處需要他偶能的核心問(wèn)題因而就是：法律事實(shí)在何種程度上能夠是'客觀'的?

 

三、前提構(gòu)建的困境--對(duì)法律論證理論的反思

 

針對(duì)大、小前提構(gòu)建的論證，中外法學(xué)家對(duì)此都提出了一些極富創(chuàng)見(jiàn)性的方法論與理論進(jìn)路。

 

1. 阿列克西的程序性法律論證理論

 

羅伯特·阿列克西的論證理論汲取了哈貝馬斯的交往行為理論的哲學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)理性商談的作用，認(rèn)為"如果裁決是理性言說(shuō)的結(jié)果，那么這一規(guī)范性陳述就是真實(shí)的或可接受的。"[7]但僅憑普遍理性實(shí)踐的論辯方法并不一定能達(dá)成對(duì)陳述的共識(shí)。為此他提出了六組規(guī)則和形式：(1)解釋的規(guī)則和形式;(2)教義學(xué)論證的規(guī)則和形式;(3)判例適用之規(guī)則和形式;(4)普通實(shí)踐論證的規(guī)則和形式;(5)經(jīng)驗(yàn)論證的規(guī)則和形式;以及(6)所謂特殊的法律論證形式。從而在程序性保證共識(shí)的形成。

 

2. 圖爾敏的論證理論

 

圖爾敏的主要研究課題，就是擁護(hù)一個(gè)透過(guò)法律論證以回歸日常實(shí)際論證的理論。他的論證理論的基本構(gòu)架包括：(1)說(shuō)者提出主張(Claim，C);(2)若主張內(nèi)容無(wú)爭(zhēng)議，就被接受，若有論辯一方對(duì)"C"有異議，則主張者需提供根據(jù)--事實(shí)數(shù)據(jù)(Data);(3)若提供的"D"仍無(wú)法使對(duì)方接受，則不僅需追加新的"D"，還需對(duì)"D"與"C"之間的正當(dāng)、適恰性進(jìn)行說(shuō)明，這一推理規(guī)則就為保證(Warrants，W);(4)若對(duì)方對(duì)"W"進(jìn)一步提出質(zhì)問(wèn)，則需要強(qiáng)有力的佐證(Backing)作為依據(jù)，予以強(qiáng)化論證;(5)在完成上述論證后，主張者還應(yīng)主義在一些情形下需對(duì)結(jié)果的陳述予以一定的限定，以避免過(guò)分絕對(duì)的結(jié)論;(6)最后，對(duì)結(jié)論還可進(jìn)行一些保留技能的陳述，即抗辯(Rebutial)，其作用在于用來(lái)表示遮斷'保證(W)'的普遍正當(dāng)化之特殊理由。

 

3. 佩雷爾曼的新修辭學(xué)

 

針對(duì)現(xiàn)代邏輯學(xué)的形式化、符號(hào)化而無(wú)法與法律實(shí)踐相切合的困境，佩雷爾曼在古典修辭學(xué)的基礎(chǔ)上討論了一種非形式的價(jià)值邏輯，命名為"新修辭學(xué)"。在司法審判中，形式推理往往無(wú)法應(yīng)對(duì)價(jià)值判斷的問(wèn)題，如何保證推理的性質(zhì)，如何使價(jià)值沖突得到和解，這就需要依靠論辯推理，也即一種帶有對(duì)話式的論辯方法。

 

4. 麥考密克的法律推理理論

 

麥考密克(Neil MacCormick)的法律推理首先肯定了演繹推理在司法裁決中的作用，"在某些案件中一個(gè)穩(wěn)當(dāng)?shù)呐袥Q可能完全是借助演繹性論證方式在法律上進(jìn)行證明的。"[8]其次，在一些疑難案件中，法律規(guī)則需要解釋，只有待解釋的問(wèn)題解決之后演繹推理才有可能。而這就需要一個(gè)二次證明的過(guò)程。二次證明必然意味著對(duì)做選擇所依據(jù)的理由進(jìn)行論證，即論證如何在相互對(duì)立的裁判可能之間做出選擇。他的推理理論重構(gòu)了演繹推理的正當(dāng)論證之可能，也闡述了道德規(guī)范、法律原則在二次證明過(guò)程中的重要作用。

 

5. 國(guó)內(nèi)學(xué)者論證理論進(jìn)路

 

對(duì)法律推理的前提構(gòu)建研究，我國(guó)的學(xué)者也提出了自己的見(jiàn)解。早在九十年代末，著名民法學(xué)者梁慧星教授在《民法解釋學(xué)》一書中，就法律規(guī)范的解釋問(wèn)題進(jìn)行詳細(xì)的論述，探討了漏洞補(bǔ)充、利益衡量等的各類解釋方法，與也引發(fā)了國(guó)內(nèi)法學(xué)方法論理論研究的熱潮。此后謝暉、陳金釗教授等以西方哲學(xué)詮釋學(xué)的理論為根基構(gòu)建以對(duì)話--論辯為特征的法律解釋學(xué)體系。

 

總而言之，無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，就法律推理的前提構(gòu)建問(wèn)題，學(xué)者提出了各類有益的理論進(jìn)路?？芍饕爬椋?1)各類以道德分析哲學(xué)為背景，強(qiáng)調(diào)價(jià)值判斷之于法律推理過(guò)程中的反思作用的論證理論;(2)以哈貝馬斯交往行為理論為背景，強(qiáng)調(diào)對(duì)話、商談理性的論證理論;(3)以胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)為哲學(xué)源流，加達(dá)默爾的哲學(xué)詮釋學(xué)為背景的法律解釋理論;等等。

 

不可否認(rèn)，這些論證理論為法律推理的前提構(gòu)建提供了有效的理性支撐，但與此同時(shí)，它們?cè)谒痉▽?shí)踐中也存在的一些問(wèn)題亟待反思。主要表現(xiàn)為：

 

(1)理論與司法實(shí)踐的距離較遠(yuǎn)。首先各論證理論存在術(shù)語(yǔ)抽象，論證程序、規(guī)則繁瑣的問(wèn)題;其次，各理論缺乏實(shí)證的研究過(guò)程，在以哲學(xué)理論為淵源的構(gòu)建中，表現(xiàn)為一種理論直接到理論的思維過(guò)程。這樣往往加大了實(shí)務(wù)人員的掌握與操作的難度。

 

(2)多元性的論證標(biāo)準(zhǔn)使得論證理論在司法實(shí)踐種缺乏統(tǒng)一的認(rèn)定。各種論證理論的重要目的之一就是為解決法律推理中前提構(gòu)建的"明希豪森困境"，但論證理論本身提供的標(biāo)準(zhǔn)--比如訴諸論辯共識(shí)、訴諸道德倫理、訴諸先驗(yàn)等，都是存有爭(zhēng)議而需要再次證明的。這再一次重復(fù)了前提構(gòu)建時(shí)的困境。

 

司法是法律的公正實(shí)踐，目的是解決糾紛。作為方法論的法律邏輯(法律推理)不應(yīng)是遠(yuǎn)離實(shí)踐，成為法學(xué)家之間玩弄的"玄學(xué)"，更不應(yīng)是繁瑣復(fù)雜的理論堆積，成為"一臺(tái)累贅的運(yùn)作機(jī)器"。畢竟，司法實(shí)踐者--尤其在當(dāng)下的中國(guó)，他們需要的是一種易于理解，便于操作的工具來(lái)輔助司法審判。正如雍琦教授早在法律邏輯研究初期便提出的：研究法律邏輯的目的是為了給司法工作者提供一套有效的智力工具或手段，是為了應(yīng)由于司法實(shí)踐……我們?cè)谶M(jìn)行法律邏輯研究時(shí)，就不能不考慮到廣大司法工作者對(duì)成果的接受能力。所以如何為論證理論的困境尋找一條更為簡(jiǎn)潔而有效的思維進(jìn)路，如何使法律推理的工具理性真正普遍適用于司法實(shí)踐，是當(dāng)下法律邏輯界亟待思考與探索的。

篇3

【關(guān)鍵詞】法律邏輯；法律案例教學(xué)；應(yīng)用

當(dāng)法學(xué)教育被列入規(guī)范教育的行列時(shí)，與其他專業(yè)一樣法律專業(yè)也進(jìn)入了批量化生產(chǎn)的行列。作為一項(xiàng)實(shí)用性學(xué)科，法律邏輯的方法、技藝、邏輯思維能力都是十分重要的，因?yàn)槲覀円蛔叱鲂ｉT就可能直接面臨法律的操作問(wèn)題，如果在學(xué)校我們沒(méi)有學(xué)會(huì)察覺(jué)一些低級(jí)的邏輯錯(cuò)誤的能力，就很難在短時(shí)間里適應(yīng)社會(huì)的需要，陷入“懷才不遇”、空有一肚子理論的尷尬境地。

一、 法律邏輯在法律案例教學(xué)法中的具體應(yīng)用

（一）法律邏輯簡(jiǎn)析

分析其應(yīng)用，應(yīng)先了解法律邏輯是什么的問(wèn)題。從理論來(lái)講，法律邏輯學(xué)既是邏輯學(xué)研究的一個(gè)專門領(lǐng)域，又是法理學(xué)的一個(gè)重要分支，以一個(gè)例子來(lái)說(shuō)，審判是有原告和被告兩個(gè)立場(chǎng)，原告和被告都各有主張，而且是相互矛盾的。其實(shí)根本不可能有什么事情是某一方絕對(duì)正確或某一方絕對(duì)錯(cuò)誤。但是法官卻必須假裝可以使這種不可能的事情變?yōu)榭赡堋Ｈ欢鴶?shù)學(xué)上的證明不是“對(duì)” 就是“錯(cuò)”，一定要從這兩個(gè)答案中找出一個(gè)。但法學(xué)和數(shù)學(xué)這看似永遠(yuǎn)不可能相交的平行線卻可以通過(guò)邏輯聯(lián)系起來(lái)。所以說(shuō)，法律邏輯是一門主要研究法律思維形式及其邏輯方法的科學(xué)，它加強(qiáng)了學(xué)生的法律思維邏輯性及司法實(shí)踐中的公平性，在法學(xué)教育及應(yīng)用中是占有十分重要地位的。

（二） 法律邏輯的具體應(yīng)用（從法律判斷、法律推理和法律論證三個(gè)方面簡(jiǎn)析）

1、法律判斷在法律案例教學(xué)法中的應(yīng)用

法律案例教學(xué)法，指在法學(xué)專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課的授課過(guò)程中，教師按照教學(xué)大綱的要求，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的具體情況，采用列舉案例、講評(píng)案例、討論案例旁聽(tīng)案例、實(shí)習(xí)案例等方式，完成教學(xué)過(guò)程的教學(xué)方法。其案例中案件事實(shí)形成包括兩個(gè)互相交錯(cuò)的方面:一是對(duì)事實(shí)進(jìn)行實(shí)體法律意義的判斷;二是對(duì)事實(shí)之真假進(jìn)行認(rèn)定。

2、 法律推理在法律案例教學(xué)法中的應(yīng)用

如上所述，法律推理被有些法學(xué)家是為法律邏輯或法律方法論的核心，說(shuō)明了法律推理的重要性和學(xué)生應(yīng)掌握其運(yùn)用的必要性。不論是必然推理的簡(jiǎn)單命題推理、復(fù)合命題推理還是或然推理的歸納推理、類比推理、溯因推理，其都可以看為一組命題序列，可以從一個(gè)或一組命題推導(dǎo)出另一個(gè)命題。

在案例教學(xué)中，可以通過(guò)對(duì)一個(gè)案例的分析以命題的形式展示給大家，對(duì)同學(xué)們邏輯思維的培養(yǎng)十分有效。

理性是司法必備的品性，然而理性又是我國(guó)司法中稀缺的資源。法律推理實(shí)質(zhì)上是在一定原則提導(dǎo)下的價(jià)值判斷與行為選擇，使我國(guó)司法更加理性的品質(zhì)，價(jià)值判斷與利益權(quán)衡使得法律推理不再是一種機(jī)械性操作，而是作為一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)，正是由于實(shí)踐理性的作用，才有可能防止司法專橫。在案例教學(xué)中給學(xué)生教與這些邏輯技能為以后應(yīng)用型甚至復(fù)合型法律人才的培養(yǎng)奠基。

3、法律論證在法律案例教學(xué)法中的應(yīng)用

在法律邏輯中法律論證應(yīng)用時(shí)應(yīng)讓學(xué)生要弄清法律論證是什么，首先必須弄清“推理”、“推論”和“論證”的關(guān)系。除此之外，法律論證是法律訴訟的重要組成部分。法律論證有三個(gè)主體（論證參與者），即控方、辯方和審方。以我國(guó)現(xiàn)行法律制度為例，在刑事訴訟中，三個(gè)論證主體分別是公訴人（控方）、被告人（辯方）和法官（審方）；在民事訴訟中，三個(gè)論證主體分別是原告（控方）、被告（辯方）和法官（審方）；在行政訴訟中，三個(gè)論證主體是原告（控方）、被告（辯方，即國(guó)家機(jī)關(guān)）和法官（審方），這些知識(shí)的穿插對(duì)當(dāng)前案例教學(xué)中學(xué)生的理解有重要幫助。

二、在法律案例教學(xué)中應(yīng)用法律邏輯的重要性及必要性

（一）增強(qiáng)學(xué)生邏輯思維方式及法律方法應(yīng)用，為未來(lái)奠基。

將法律邏輯應(yīng)用于平常的教學(xué)中，在課堂上教與學(xué)生正確嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S，不論以后學(xué)生從事任何行業(yè)都會(huì)有幫助。美國(guó)學(xué)者魯格羅.亞狄瑟曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“所有的法律人都必須了解基本的演繹推理概念，特別是直言三段論和假言三段論法。他們也必須了解歸納概括與歸納類比這兩個(gè)面向。與此同時(shí)，他們還得形式謬誤和非形式謬誤。這是法律專業(yè)人士所必須掌握的邏輯基礎(chǔ)知識(shí)?！?/p>

不論學(xué)生最后是成為檢察官、律師、警察，甚至是作為當(dāng)事人，法律邏輯的理解與掌握都會(huì)讓自己更勝一籌，有助于人們準(zhǔn)確地表達(dá)觀點(diǎn)以及識(shí)別謬誤、駁斥詭辯,也有助于所學(xué)其他部門法的運(yùn)用，培養(yǎng)訓(xùn)練法科學(xué)生的法律思維方式。

（二）更助于學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的理解和掌握。

法律法規(guī)的規(guī)定既抽象又原則，案例是理解法律的基礎(chǔ)，法律邏輯的目的是讓學(xué)生理解基礎(chǔ)的法律知識(shí)，是為了在生活中不斷增強(qiáng)學(xué)生的法律思維和法律技能。在處理和判斷有關(guān)問(wèn)題時(shí)，能夠活學(xué)活用所學(xué)的法律基礎(chǔ)知識(shí)做出相應(yīng)的分析和判斷。在案例教學(xué)法中應(yīng)用法律邏輯，學(xué)生可以接觸到大量的案例，通過(guò)教學(xué)不但培養(yǎng)了學(xué)生的分析判斷能力，而且使學(xué)生了解了法條指定的初衷，這樣就能使學(xué)生更加深刻地理解法律條文的具體含義。

三、 法律邏輯在法律案例教學(xué)法中的應(yīng)用應(yīng)注意的問(wèn)題

（一）告訴學(xué)生法律邏輯的重要性。

如果你不知道法律邏輯，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道為什么要立法，應(yīng)該怎樣立法，立法的背后包含哪些東西，同樣的，在適用法律、解釋法律時(shí)，也會(huì)毫無(wú)頭緒，如古代的糊涂官一樣。要讓學(xué)生在潛移默化掌握法律邏輯的同時(shí)不忽視法律邏輯本身的重要性，認(rèn)識(shí)到掌握邏輯與修辭能力對(duì)法律職業(yè)的重要性，促使其掌握必要的方法和技能。

（二）幫同學(xué)們辨別易混點(diǎn)。

例如法律邏輯中的法律推理和法律論證，推理是一個(gè)鏈接在一起的推論序列，在這個(gè)推論鏈中，一個(gè)推論的結(jié)論充當(dāng)下一個(gè)推論的前提；論證是一個(gè)推理序列，包含了一系列推理，且一個(gè)推理的結(jié)論也許充當(dāng)了下一個(gè)推理的前提。一個(gè)論證可以包含有很多推理，而一個(gè)推理又可以包括許多推論；推論存在于推理之中，推理存在于論證中。當(dāng)然，并不是所有推理都存在于論證之中，推理還有解釋中的推理和論證中的推理之分，等等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 葛洪義主編1 法理學(xué)[ M]1 中國(guó)法律出版社, 2000-01-30

篇4

[關(guān)鍵詞]冰雪旅游;網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷;對(duì)策

旅游業(yè)是最適合應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的產(chǎn)業(yè)之一,冰雪旅游產(chǎn)品的無(wú)形性和異地消費(fèi)的特點(diǎn)決定了信息流在旅游中的重要作用。只有信息手段不斷進(jìn)步才能加快銷售、預(yù)定、支付等冰雪旅游信息流的速度。在當(dāng)前的信息時(shí)代,冰雪旅游企業(yè)應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷已經(jīng)勢(shì)不可擋。因此,哈爾濱冰雪旅游企業(yè)要想使本行業(yè)整體水平再創(chuàng)新高就必須與迅速壯大的電子商務(wù)緊密結(jié)合,應(yīng)用旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷來(lái)促進(jìn)冰雪旅游的可持續(xù)發(fā)展。

一、哈爾濱冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷存在的主要問(wèn)題

1.網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的觀念還沒(méi)有被廣大冰雪旅游企業(yè)所完全接受。對(duì)于網(wǎng)上促銷、網(wǎng)上預(yù)訂、尤其是網(wǎng)上結(jié)算,大多數(shù)冰雪旅游企業(yè)還沒(méi)有明顯感受到好處,也沒(méi)有明顯感受傳統(tǒng)營(yíng)銷方式的失用性;再加上實(shí)行網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的基礎(chǔ)設(shè)施及維護(hù)成本很高。所以大部分冰雪旅游企業(yè)仍處于觀望態(tài)度,導(dǎo)致哈爾濱冰雪旅游企業(yè)在網(wǎng)絡(luò)利用上還存在相當(dāng)差距。

2.已建立網(wǎng)站的冰雪旅游企業(yè)大部分缺乏網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷意識(shí)。在瀏覽哈爾濱冰雪旅游企業(yè)較有代表性的網(wǎng)站,發(fā)現(xiàn)大多數(shù)冰雪旅游企業(yè)雖然借助了網(wǎng)絡(luò)的營(yíng)銷手段,但在網(wǎng)站的建設(shè)過(guò)程中缺乏網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷意識(shí)的指導(dǎo),例如:冰雪旅游企業(yè)缺乏市場(chǎng)調(diào)查、市場(chǎng)細(xì)分,沒(méi)有明確目標(biāo)市場(chǎng),進(jìn)行市場(chǎng)定位的過(guò)程。所以,反映在網(wǎng)站上的是:網(wǎng)頁(yè)缺乏特色,促銷缺乏針對(duì)性等缺點(diǎn)。同樣,很多冰雪旅游企業(yè)缺乏4C'S意識(shí),導(dǎo)致網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)缺乏美感,網(wǎng)站內(nèi)容單調(diào)貧乏,信息陳舊,反饋系統(tǒng)不完善。所以,缺乏網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷意識(shí)指導(dǎo)的網(wǎng)站,不僅不會(huì)有利于企業(yè)營(yíng)銷,反而為企業(yè)帶來(lái)負(fù)面影響。

3.網(wǎng)上支付成為冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的最大瓶頸。網(wǎng)上支付是指隨時(shí)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行直接轉(zhuǎn)賬結(jié)算的電子支付。冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的最終環(huán)節(jié)就是貨幣的在線支付,如果這個(gè)環(huán)節(jié)處理不好,將會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的失敗。對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)的購(gòu)物方式已在頭腦中根深蒂固,成為一種習(xí)慣。人們思維和行為方式的慣性使人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)不可能適應(yīng)面對(duì)虛擬旅游產(chǎn)品使用虛擬的電子貨幣,絕大多數(shù)人依然習(xí)慣于一手交錢一手交貨的購(gòu)物方式。另一方面,信用卡使用普及率不高,電子支付手段遲遲不被社會(huì)接受,這使得網(wǎng)上消費(fèi)看的人多,真正消費(fèi)的人少。目前商業(yè)銀行的網(wǎng)站更多的業(yè)務(wù)還是屬于宣傳性質(zhì),網(wǎng)上銀行客戶數(shù)量不多,為了支付安全,需要借助其它加密技術(shù)或使用加密設(shè)備。使用加密設(shè)備需要額外支付U頓成本,而且網(wǎng)上銀行操作復(fù)雜,消費(fèi)者短時(shí)間難以接受。所以,網(wǎng)上支付問(wèn)題嚴(yán)重制約哈爾濱冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的發(fā)展。

4.網(wǎng)絡(luò)安全度較低。在開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)上處理交易,如何保證傳輸數(shù)據(jù)的安全已成為冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷能否普及的最重要因素。一個(gè)開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界,如果沒(méi)有一定的安全措施,將會(huì)給冰雪旅游電子商務(wù)交易帶來(lái)巨大的損失。冰雪旅游電子商務(wù)本身所隱伏的不安全因素已經(jīng)成為冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷發(fā)展的最大障礙。

二、哈爾濱冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的發(fā)展對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變企業(yè)和顧客的傳統(tǒng)觀念。對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)的購(gòu)物方式已在頭腦中根深蒂固,成為一種習(xí)慣,因此,冰雪旅游企業(yè)應(yīng)該通過(guò)不斷創(chuàng)新和豐富網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷內(nèi)容等方式來(lái)轉(zhuǎn)變消費(fèi)者“一手交錢一手交貨”的購(gòu)物方式?，F(xiàn)階段哈爾濱冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷必須依賴冰雪旅游企業(yè)自身對(duì)“現(xiàn)有”網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“充分、有效”利用,正所謂“改變那些你能夠改變的,接受那些你無(wú)法改變的?！北┞糜纹髽I(yè)只有發(fā)展好了現(xiàn)階段的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,才能不斷地加速外部環(huán)境的改善,從而在良性循環(huán)中向更高層次發(fā)展。

2.完善冰雪旅游企業(yè)網(wǎng)站建設(shè)。目前,哈爾濱冰雪旅游企業(yè)大多建立了自己的網(wǎng)站,但多數(shù)企業(yè)都將網(wǎng)站托管給網(wǎng)絡(luò)公司,真正由冰雪旅游企業(yè)自己創(chuàng)建的很少,這就形成了旅游公司不了解網(wǎng)絡(luò),網(wǎng)絡(luò)不熟悉旅游業(yè)務(wù)的現(xiàn)象,從而導(dǎo)致冰雪旅游企業(yè)網(wǎng)站的內(nèi)容空洞,缺乏吸引力,信息更新不及時(shí)。因此,冰雪旅游企業(yè)網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的關(guān)鍵是強(qiáng)化冰雪旅游信息的開(kāi)發(fā),提供全面、詳細(xì)、準(zhǔn)確、及時(shí)的冰雪旅游信息。網(wǎng)站規(guī)劃時(shí)一定要在營(yíng)銷思想的指導(dǎo)下,完善冰雪旅游企業(yè)網(wǎng)站的功能。

3.完善網(wǎng)絡(luò)安全、法律保障。制定相應(yīng)政策法規(guī)是冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的法律保證。冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷作(下轉(zhuǎn)35頁(yè))(上接29頁(yè))為一種新生事物應(yīng)充分利用已經(jīng)公布的有關(guān)交易安全和計(jì)算機(jī)安全的法律法規(guī),保護(hù)網(wǎng)上交易的正常進(jìn)行。根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特性及我國(guó)的實(shí)際情況逐步建立適合中國(guó)國(guó)情的電子商務(wù)法律制度:一方面,在旅游信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、旅游信息開(kāi)發(fā)、旅游信息網(wǎng)絡(luò)上的電子商務(wù)等各個(gè)方面提供法律和政策的保障,從一開(kāi)始就有法規(guī)保護(hù)交易雙方的權(quán)益,防范網(wǎng)上欺詐和一些違法、不講商業(yè)道德的行為確保網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的良性發(fā)展,促進(jìn)公平有序的競(jìng)爭(zhēng)。另一方面,要出臺(tái)一系列網(wǎng)上交易安全規(guī)范如set協(xié)議,通過(guò)加密技術(shù)、認(rèn)證、數(shù)字簽名技術(shù)和防火墻來(lái)保證交易過(guò)程信息傳遞的安全和合法,可以有效防止信息被第三方非法截取和利用,保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益以及個(gè)人隱私為冰雪旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷贏得更多的發(fā)展空間。

4.針對(duì)不同層次的顧客實(shí)行差異化營(yíng)銷。在信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代,人類在充分體驗(yàn)信息、網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)帶來(lái)的物質(zhì)成果的同時(shí),也比以往更注重人文關(guān)懷,強(qiáng)調(diào)人性回歸、關(guān)注人的精神需求和個(gè)性化需求的滿足。旅游需求作為滿足人類高層次精神需求的特殊形式,其人性化、個(gè)性化發(fā)展趨勢(shì)更加明顯。在傳統(tǒng)的大眾旅游時(shí)期,旅游者的需求表現(xiàn)為“我要參加旅游”,即愿意參加任何旅游活動(dòng)。而新時(shí)期的旅游者需要的是“參與體驗(yàn)滿足個(gè)性需求的旅游經(jīng)歷”。冰雪旅游企業(yè)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷可以為旅游者提供一對(duì)一的營(yíng)銷模式,滿足旅游者這一個(gè)性化需求。而旅游者通過(guò)冰雪旅游企業(yè)的網(wǎng)上服務(wù)功能,從被動(dòng)的服從者轉(zhuǎn)為主動(dòng)的參與者,不僅要求享受到高質(zhì)量的產(chǎn)品和服務(wù),而且要參與到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)制作和信息服務(wù)中,獲得 “我喜歡的”或 “單獨(dú)為我所制作的”產(chǎn)品和服務(wù),從而使自身的個(gè)性化得到最大的滿足。

三、 結(jié)束語(yǔ)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們生活水平日益提高,旅游逐漸成為一種休閑方式、一種時(shí)尚、一種精神需求、一種可塑性文化,在校的大學(xué)生出門旅游也是越來(lái)越普遍,高校大學(xué)生思維活躍、精力充沛,喜歡了解新的環(huán)境,由于身心的迅速發(fā)展和生活領(lǐng)域及交往范圍的不斷擴(kuò)大,特別是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和自身年齡的增長(zhǎng),大學(xué)生對(duì)自我、對(duì)社會(huì)均有了自己獨(dú)立的認(rèn)識(shí),他們渴求獲取更多的新知識(shí),這是我們大力發(fā)展差異化旅游營(yíng)銷的契機(jī)。現(xiàn)階段我們必須做的就是,開(kāi)發(fā)好這一潛在旅游市場(chǎng)。就時(shí)間上看,高校學(xué)生有寒暑兩個(gè)假期的時(shí)間,從經(jīng)濟(jì)上看,高校學(xué)生一般都有家庭資助或自身勤工儉學(xué)資金支持;從心理上看,高校的大學(xué)生和研究生比其他群體更容易接受網(wǎng)上電子商務(wù)。高校學(xué)生踏上社會(huì)后一般屬于社會(huì)的中上層收入者;從支付能力上講,他們將是以后旅游的主要消費(fèi)者;就算近期收益不是很大,無(wú)疑也會(huì)為其將來(lái)的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此,從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,高校學(xué)生是冰雪旅游企業(yè)網(wǎng)站針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)主要應(yīng)用群體,大力發(fā)展以高校在校生為目標(biāo)群體的差異化旅游網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷,將是最具發(fā)展?jié)摿Φ目蛻羰袌?chǎng)。

參考文獻(xiàn):

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篇5

關(guān)鍵詞：硝苯地平控釋片；氨氯地平；美托洛爾；原發(fā)性高血壓；治療效果；臨床藥學(xué)

【中圖分類號(hào)】R544.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1672-8602（2015）06-0243-02

原發(fā)性高血壓（BP，Highbloodpressure）是一種以體循環(huán)動(dòng)脈收縮期/舒張期血壓持續(xù)升高為主要特點(diǎn)的全身性疾病，患者發(fā)病后如果不采取積極有效的方法治療將會(huì)引起關(guān)心、中風(fēng)等，嚴(yán)重患者甚至威脅其生命[1]。常規(guī)藥物雖然能夠改善患者癥狀，但是長(zhǎng)期療效欠佳，治療預(yù)后較差。近年來(lái)，硝苯地平控釋片、氨氯地平聯(lián)合美托洛爾在原發(fā)性高血壓患者中廣為使用，且效果理想。為了探討硝苯地平控釋片、氨氯地平聯(lián)合美托洛爾在原發(fā)性高血壓患者中的臨床治療效果及其臨床藥學(xué)。對(duì)2013年4月至2014年4月我院收治的58例原發(fā)性高血壓患者資料進(jìn)行分析，報(bào)告如下。

1.資料與方法

1.1一般資料

對(duì)我院收治的58例原發(fā)性高血壓患者資料進(jìn)行分析，根據(jù)不同治療方案將患者分為對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組，實(shí)驗(yàn)組有患者29例，男19例，女10例，年齡為（30.1～78.5）歲，平均年齡為（55.7±3.1）歲；對(duì)照組有患者29例，男16例，女13例，患者年齡為（30.6～74.7）歲，平均年齡為（57.4±1.3）歲。入選患者均符合WHO及我國(guó)高血壓防治指南診斷和分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，患者對(duì)治療方案、護(hù)理措施等有知情權(quán)，患者性別、年齡等差異不顯著（P>0.05），具有可比性。

1.2方法

對(duì)照組采用硝苯地平控釋片、氨氯地平治療，方法如下：根據(jù)患者臨床癥狀、病史等每次口服10mg硝苯地平控釋片（上海現(xiàn)代制藥股份有限公司，國(guó)藥準(zhǔn)字H20000079），每天三次；對(duì)于急性期患者可以舌下含服10mg硝苯地平控釋片。患者每天口服50-10mg氨氯地平（揚(yáng)子江藥業(yè)集團(tuán)有限公司，國(guó)藥準(zhǔn)字H20020467），每天1次，連續(xù)服用4周。實(shí)驗(yàn)組聯(lián)合美托洛爾治療，方法如下：根據(jù)患者臨床癥狀、病史等每次口服6.25g美托洛爾（阿斯利康制藥有限公司，國(guó)藥準(zhǔn)字H32025390），每天2-3次，連續(xù)服用4周[2]。

1.3療效標(biāo)準(zhǔn)

參照《2004年中國(guó)高血壓防治指南》[3]相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判定，顯效：患者臨床癥狀、體征等消失，患者舒張壓≤90mmHg或舒張壓下降≥20mmHg；好轉(zhuǎn)：患者臨床癥狀、體征等得到改善，患者舒張壓下降幅度≤10mmHg或舒張壓下降≥30mmHg；無(wú)效：患者血壓沒(méi)有明顯變化或增高。

1.4統(tǒng)計(jì)學(xué)方法

搜集的數(shù)據(jù)采用SPSS16軟件分析，計(jì)數(shù)資料行卡方檢驗(yàn)，采用n（%）表示，計(jì)量資料行T檢驗(yàn)，采用（均數(shù)±方差）表示，P

2.結(jié)果

本次研究中，實(shí)驗(yàn)組93.1%對(duì)藥物方案療效顯著，明顯優(yōu)于對(duì)照組（療效有效率為85%）（P

本次研究中，兩組治療前舒張壓和收縮壓差異不顯著（P>0.05）；實(shí)驗(yàn)組治療后舒張壓、收縮壓，顯著低于對(duì)照組（P

3.討論

近年來(lái)，硝苯地平控釋片、氨氯地平聯(lián)合美托洛爾在原發(fā)性高血壓患者中廣為使用，且效果理想。硝苯地平控釋片從大的角度來(lái)說(shuō)屬于鈣拮抗劑，患者口服效果理想，患者用藥后藥物能夠有效的擴(kuò)張周圍動(dòng)脈，降低患者血壓，并且在各種高血壓患者中使用理想。氨氯地平也是臨床上使用較多的降壓藥物，該藥物屬于硝苯地平類鈣拮抗藥物，該藥物和其他藥物相比優(yōu)勢(shì)較多，藥物能夠和受體結(jié)合，并且解離速度較慢，因此藥物作用出現(xiàn)遲而持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)。同時(shí)，氨氯地平能夠直接作用于血管平滑肌，能夠有效的降低外周血管阻力，從而能夠有效的降低患者血壓。但是，硝苯地平控釋片、氨氯地平藥物的聯(lián)合使用不了反應(yīng)相對(duì)較低，患者藥物治療依從性較差。美托洛爾屬于2A類即無(wú)部分激動(dòng)活性的β1受體阻滯劑，該藥物和其他藥物相比優(yōu)勢(shì)較多，藥物口服效果很好，藥物吸收率較高，藥物毒性較小，并且藥物具有一定的降低心率作用。臨床上，將硝苯地平控釋片、氨氯地平聯(lián)合美托洛爾治療高血壓效果理想，能夠發(fā)揮不同藥物功效，能夠有效的降低患者血壓[3]。

綜上所述，原發(fā)性高血壓患者采用硝苯地平控釋片、氨氯地平聯(lián)合美托洛爾治療效果理想，值得推廣使用。

參考文獻(xiàn)

[1] 蘇占軍.硝苯地平聯(lián)合酒石酸美托洛爾在頑固性高血壓治療中的效果觀察[J].中國(guó)當(dāng)代醫(yī)藥，2011，18（10）：49.

篇6

有A、B、C三個(gè)人，已知其中一位是律師，一位是醫(yī)生，一位是推銷員，A比醫(yī)生年齡大，B和推銷員不同歲，推銷員比C的年齡小。請(qǐng)根據(jù)以上信息推斷A、B、C三人的職業(yè)。

很多人一提起邏輯學(xué)，就覺(jué)得它很難理解、很枯燥、乏味，離我們很遠(yuǎn)，其實(shí)，邏輯學(xué)并不神秘，它就在我們的身邊，如同開(kāi)篇舉的兩個(gè)例子，它也有非常趣味實(shí)用的一面。

邏輯學(xué)在國(guó)際上的地位相當(dāng)高，作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，它是歐美國(guó)家哲學(xué)研究的熱門領(lǐng)域之一。在聯(lián)合國(guó)教科文組織的學(xué)科分類中，邏輯學(xué)僅次于數(shù)學(xué)而居基礎(chǔ)科學(xué)的第二位。但是，目前我國(guó)的邏輯研究面臨著后繼乏人的局面，而作為普通高校本科專業(yè)的邏輯學(xué)專業(yè)，隸屬于哲學(xué)類學(xué)科。一方面，由于國(guó)內(nèi)邏輯學(xué)起步較晚，廣大考生對(duì)邏輯學(xué)不了解，導(dǎo)致報(bào)考和堅(jiān)持學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的人數(shù)有逐年下降的趨勢(shì)；另一方面，邏輯學(xué)是一門純理論的學(xué)科，無(wú)法像法律、經(jīng)濟(jì)、土木工程那樣可以即刻產(chǎn)生明顯的實(shí)際效果，就業(yè)率和待遇普遍較低，所以被部分考生誤認(rèn)為邏輯學(xué)學(xué)而無(wú)用。其實(shí)不然，學(xué)好邏輯學(xué)，可以潛移默化地改善我們的工作生活，使工作更加有條理，思維變得更有效率、更為嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言更有說(shuō)服力。

■何為邏輯學(xué)

邏輯即規(guī)律，這是“邏輯”一詞的最初含義，也是其最基本的含義。在后來(lái)的演變中，邏輯更多是指思維中的規(guī)律。這種規(guī)律主要是命題或判斷之間的推理及推導(dǎo)過(guò)程中的必然性，我們將其稱為思維的邏輯規(guī)律，簡(jiǎn)稱邏輯規(guī)律。邏輯學(xué)就是關(guān)于邏輯規(guī)律的學(xué)說(shuō)和理論，目前已形成了一個(gè)多層次多分支的龐大體系。由于推理的重要性，邏輯的研究以推理為中心，主要目的是找出推理規(guī)律。

■就業(yè)方向

通過(guò)幾年的邏輯學(xué)科的思維訓(xùn)練，本專業(yè)的畢業(yè)生都具有很強(qiáng)的適應(yīng)能力和對(duì)實(shí)際問(wèn)題的應(yīng)變能力。正因?yàn)檫壿媽W(xué)培養(yǎng)的是高素質(zhì)的復(fù)合型人才，所以畢業(yè)生有廣泛的就業(yè)空間：

計(jì)算機(jī)行業(yè)――做編程。邏輯學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是具備較深的數(shù)學(xué)知識(shí)，較高的外語(yǔ)水平和一定的哲學(xué)修養(yǎng)，以及必要的計(jì)算機(jī)理論知識(shí)和應(yīng)用能力。清晰的邏輯推理思路和數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)知識(shí)儲(chǔ)備會(huì)使得該專業(yè)的學(xué)生在計(jì)算機(jī)軟件編程領(lǐng)域游刃有余。

科研單位――相對(duì)于國(guó)際學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，我國(guó)的邏輯學(xué)研究相對(duì)滯后，在很多方面只停留在對(duì)國(guó)外先進(jìn)理論知識(shí)的消化吸收方面。因此，該專業(yè)的畢業(yè)生只要愿意，都將會(huì)成為受重視的專業(yè)研究人員，為我國(guó)該學(xué)科的發(fā)展作貢獻(xiàn)。

教學(xué)科研人員――傳授哲學(xué)知識(shí)，研究專門課題。高等院校都開(kāi)設(shè)有邏輯課，作為許多專業(yè)的選修課，中文系、政治哲學(xué)系、社會(huì)學(xué)系、數(shù)學(xué)系等，都把普通邏輯作為必修課。

部委及各研究機(jī)構(gòu)中的政策研究及咨詢?nèi)藛T――研究時(shí)事和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，提供建議與咨詢。

篇7

邏輯解釋是法律解釋的一種，它是指運(yùn)用邏輯的方法，分析法律規(guī)范的結(jié)構(gòu)內(nèi)容、適用范圍和概念之間的聯(lián)系，以求對(duì)法律規(guī)范的含義作出確定的解釋。狹義上邏輯既指思維的規(guī)律，也指研究思維規(guī)律的學(xué)科即邏輯學(xué)。廣義上邏輯泛指規(guī)律，包括思維規(guī)律和客觀規(guī)律。

邏輯包括形式邏輯和數(shù)理邏輯（符號(hào)邏輯），形式邏輯包括歸納邏輯與演繹邏輯。傳統(tǒng)上，邏輯被作為哲學(xué)的一個(gè)分支來(lái)研究。自從19世紀(jì)中期，邏輯經(jīng)常在數(shù)學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)中研究。邏輯的范圍非常廣闊，從核心主題如對(duì)謬論和悖論的研究，到專門的推理分析如或然正確的推理和涉及因果關(guān)系的論證。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

    換言之,正當(dāng)防衛(wèi)內(nèi)涵已經(jīng)由第一款講明,其外延則由一般正當(dāng)防衛(wèi)、防衛(wèi)過(guò)當(dāng)和特殊防衛(wèi)這三種類型構(gòu)成。一般正當(dāng)防衛(wèi)僅是造成不法侵害人損害,防衛(wèi)過(guò)當(dāng)是正當(dāng)防衛(wèi)超過(guò)必要的限度造成重大損害,而特殊防衛(wèi)則是造成不法侵害人傷亡。所以在適用正當(dāng)防衛(wèi)的情形時(shí)一定要把這三種情況綜合考慮。馬泰斗脫離第三條,又沒(méi)有證據(jù)證明鄧玉嬌的案件屬于第二條,他的發(fā)言就是不嚴(yán)謹(jǐn)、不合乎法律規(guī)定的,也就是Oldfrankly所說(shuō)的半截和笑林廣記所說(shuō)的半截。適用法律應(yīng)當(dāng)是全面地適用相關(guān)的法律,不能“半截”。

    我的博文在網(wǎng)上發(fā)表后,引起一些討論。其實(shí),第一款和第三款沒(méi)有問(wèn)題,焦點(diǎn)集中在第二款,防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)降资欠駥儆谡?dāng)防衛(wèi)。我覺(jué)得,產(chǎn)生這些疑問(wèn)的博友主要是邏輯學(xué)需要補(bǔ)課。

    在第二款規(guī)定的情形中,防衛(wèi)分為兩個(gè)部分。正當(dāng)?shù)牟糠趾瓦^(guò)當(dāng)?shù)牟糠?。?shí)際上,正當(dāng)防衛(wèi)這個(gè)詞,可以對(duì)應(yīng)不正當(dāng)防衛(wèi),也可以對(duì)應(yīng)防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。不正當(dāng)防衛(wèi)是指這種防衛(wèi)不正義,帶有攻擊性。此時(shí)與之相對(duì)應(yīng)的正當(dāng)防衛(wèi)就是正義的,被動(dòng)的。這是從防衛(wèi)的質(zhì)的方面講。

    從量的方面說(shuō),正當(dāng)防衛(wèi)就是適當(dāng)防衛(wèi)。超過(guò)必要的限度的防衛(wèi),就是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)。所以,在防衛(wèi)過(guò)當(dāng)案件中,整體的防衛(wèi)事件從量的方面看,包括適當(dāng)?shù)牟糠趾瓦^(guò)當(dāng)?shù)牟糠?。《刑法?0條第二款主要是從量上進(jìn)行規(guī)定。從這個(gè)角度看,我仍堅(jiān)持防衛(wèi)過(guò)當(dāng)仍屬正當(dāng)防衛(wèi)。即作為防衛(wèi)這個(gè)行為的總體,包括適當(dāng)和過(guò)當(dāng)這兩個(gè)部分。這兩個(gè)部分不能截然分開(kāi)。

    第一款、第三款和第二款中防衛(wèi)適當(dāng)?shù)牟糠?肯定屬正當(dāng)防衛(wèi),沒(méi)有任何爭(zhēng)議,不負(fù)刑事責(zé)任。問(wèn)題出在過(guò)當(dāng)部分,法律考慮到這是總體防衛(wèi)的一部分,是以正當(dāng)防衛(wèi)為前提而在量上超出了“必要的限度”,所以才規(guī)定應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任,但應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。

    過(guò)當(dāng)部分負(fù)刑事責(zé)任時(shí),就與《刑法》第234條發(fā)生了聯(lián)系。刑事處罰也是針對(duì)其過(guò)當(dāng)?shù)牟糠帧Ｋ?從“正當(dāng)防衛(wèi)”這個(gè)概念外延的角度看,第二款的過(guò)當(dāng)部分與234條就競(jìng)合了。在邏輯學(xué)中,這種競(jìng)合的部分就是兩個(gè)概念,即“正當(dāng)防衛(wèi)”和“故意傷害”在外延上相交的部分。

    正因?yàn)槿绱?若發(fā)生單純的主動(dòng)攻擊的行為造成人員傷害,應(yīng)當(dāng)直接適用234條。若發(fā)生正當(dāng)防衛(wèi)的案件,應(yīng)當(dāng)先適用20條,在確定是防衛(wèi)過(guò)當(dāng)?shù)那闆r下再適用234條。這也是刑法的精神,也是刑法的邏輯思路。20條在刑法的總則中,234條在刑法的分則中?？倓t中法條的概括性更高于分則,因此在適用法律時(shí)應(yīng)當(dāng)先總則后分則。

    簡(jiǎn)言之,正當(dāng)防衛(wèi)中的“正當(dāng)”,從質(zhì)的方面,包含正義的意思。從量的方面,包含不能過(guò)當(dāng)?shù)囊馑?。完全符合這些要求,就是第一款和第三款,超過(guò)一定的限度,就是第二款特殊規(guī)定的情形。

    正當(dāng)防衛(wèi)與防衛(wèi)是近義詞。正當(dāng)防衛(wèi),是法律專用術(shù)語(yǔ),防衛(wèi)是普通術(shù)語(yǔ)。但根據(jù)邏輯學(xué)的一般規(guī)則,正當(dāng)防衛(wèi)是正當(dāng)?shù)姆佬l(wèi),似乎此外還有不正當(dāng)?shù)姆佬l(wèi)。其實(shí),法律術(shù)語(yǔ)“正當(dāng)防衛(wèi)”完全可以和普通用語(yǔ)“防衛(wèi)”重合,當(dāng)做同一事物。

    在我國(guó)的辭典中,防衛(wèi)的基本釋義就是防御保衛(wèi),一般情況下防御保衛(wèi)是正義的,被動(dòng)的。防衛(wèi)的同義詞是保衛(wèi)、警備、衛(wèi)戍、防備、注意、預(yù)防、提防、防范、防止、防守、抗御、防御,反義詞是攻擊、進(jìn)攻。南朝 宋 謝靈運(yùn)《詣闕自理表》:“及經(jīng)山陰,防衞彰赫?！?宋 秦觀 《東城被盜得世字》:“野人無(wú)機(jī)心,觸事少防衞?！?丁玲 《母親》:“他時(shí)時(shí)都不忘記防衛(wèi)自己,他預(yù)備著厲害的回?fù)裟切└襾?lái)侵犯他的人。”當(dāng)然,從軍事上講,也有不正義的一方進(jìn)行防衛(wèi)的,比如蘇聯(lián)在進(jìn)攻柏林時(shí)希特勒是處于守勢(shì),處于防衛(wèi)的態(tài)勢(shì),但在此前是希特勒指揮德軍進(jìn)行不正義的進(jìn)攻在先。

    2010-4-1

    作者博客:yadian.cc/people/6493/0/

    blog.sina.com.cn/zjysino20080207

    附:中華人民共和國(guó)刑法條文:

    第二十條 為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受正在進(jìn)行的不法侵害,而采取的制止不法侵害的行為,對(duì)不法侵害人造成損害的,屬于正當(dāng)防衛(wèi),不負(fù)刑事責(zé)任。

    正當(dāng)防衛(wèi)明顯超過(guò)必要限度造成重大損害的,應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任,但是應(yīng)當(dāng)減輕或者免除處罰。

    對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪,采取防衛(wèi)行為,造成不法侵害人傷亡的,不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng),不負(fù)刑事責(zé)任。

篇9

    論文關(guān)鍵詞 刑法 因果關(guān)系 判斷路徑

    一、刑法因果關(guān)系中幾種主要的學(xué)說(shuō)概要

    目前刑法學(xué)界有關(guān)因果關(guān)系的主要學(xué)說(shuō)有條件說(shuō)、原因說(shuō)和相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)。其中條件說(shuō)認(rèn)為,理論上所有存在的條件關(guān)系都可以成為刑法上的因果關(guān)系。雖然該學(xué)說(shuō)也對(duì)條件關(guān)系的形成有所限制,但還是有牽連太廣的弊端,因而在刑法判斷中遭到摒棄。原因說(shuō)也被稱之為限制條件說(shuō),對(duì)條件說(shuō)的因果關(guān)系加以限制,縮小了因果關(guān)系的外延,但這一學(xué)說(shuō)在認(rèn)定因果關(guān)系上過(guò)于隨意,也被大陸法系刑法所不容。

    我們重點(diǎn)分析一下相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)。這種學(xué)說(shuō)根據(jù)因果關(guān)系的情況又可以分為客觀說(shuō)、主觀說(shuō)和折中說(shuō)?？陀^說(shuō)認(rèn)為,某一行為發(fā)生的所以狀況以及理論上可被預(yù)知的后果應(yīng)當(dāng)作為相當(dāng)性判斷的基礎(chǔ),刑法因果關(guān)系應(yīng)有法官根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)作出客觀的判定。主觀說(shuō)則主張以行為人在實(shí)施行為時(shí)能夠預(yù)見(jiàn)的狀況為相當(dāng)性判斷的標(biāo)準(zhǔn)。由此可見(jiàn),主觀說(shuō)的判斷標(biāo)準(zhǔn)似乎過(guò)于狹隘。折中說(shuō)在理論上雜糅了客觀說(shuō)和主觀說(shuō)的一些觀點(diǎn),但其強(qiáng)調(diào),社會(huì)普通人無(wú)法預(yù)見(jiàn),而行為人預(yù)見(jiàn)到的狀況,也應(yīng)當(dāng)作為判斷因果關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn),因此,我們可以認(rèn)為折中說(shuō)在理論上是比較靠近主觀說(shuō)的。

    刑法學(xué)因果關(guān)系理論在上世紀(jì)七十年代的大陸法系發(fā)展演變出“客觀歸責(zé)理論”,在法學(xué)研究和司法實(shí)踐中受到越來(lái)越多的重視?？陀^歸責(zé)理論的內(nèi)容分為三個(gè)層次,首先是從行為人所實(shí)施行為是否存在法律所禁止的危險(xiǎn)來(lái)判斷行為與結(jié)果是否存在關(guān)聯(lián);其次,繼續(xù)推論行為人的危險(xiǎn)行為是否造成結(jié)果;最后是判斷因果關(guān)系的幾大構(gòu)成因素是否屬于有效范疇之內(nèi)。

    我國(guó)屬于大陸法系國(guó)家,刑法理論受前蘇聯(lián)刑法學(xué)說(shuō)影響,在刑法判斷上主要圍繞必然因果關(guān)系說(shuō)和偶然因果關(guān)系說(shuō)進(jìn)行討論。前者在判斷因果關(guān)系時(shí)傾向于危險(xiǎn)行為只有在社會(huì)普通人可以預(yù)見(jiàn)的情況下產(chǎn)生危害結(jié)果才能構(gòu)成;后者則認(rèn)為一種行為在其合乎規(guī)律的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,偶然地介入其他因素,從而形成了危害后果,事先的行為與事后的結(jié)果只是存在偶然的因果關(guān)系。這兩種學(xué)說(shuō)過(guò)于理論化,在司法實(shí)踐中實(shí)施起來(lái)很難把握好分寸,所以在刑法理論中逐漸被淘汰。

    二、因果關(guān)系學(xué)說(shuō)的啟示

    1.刑法判斷中的因果關(guān)系學(xué)說(shuō)在不同的法系、不同的司法體制中存在多種不同的學(xué)說(shuō),可謂是百花齊放百家爭(zhēng)鳴。在因果關(guān)系的判斷上,每一學(xué)說(shuō)都堅(jiān)持各自的判斷標(biāo)準(zhǔn),判斷因果關(guān)系的方法也不盡相同。在諸多學(xué)說(shuō)之中,沒(méi)有哪一學(xué)說(shuō)是完美的,每一種學(xué)說(shuō)在誕生之初都不同程度地遭到過(guò)抨擊,在指導(dǎo)司法實(shí)踐上不同的學(xué)說(shuō)之間也存在較大差異。實(shí)踐證明,條件說(shuō)和相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)在刑法學(xué)界取得了更多認(rèn)可,在刑法判斷上被廣泛適用;原因說(shuō)在實(shí)踐中難以實(shí)施逐漸被學(xué)界所拋棄。所以說(shuō),司法實(shí)踐是檢驗(yàn)眾多刑法因果關(guān)系理論的唯一標(biāo)準(zhǔn)。唯有通過(guò)實(shí)踐證明了的理論才會(huì)長(zhǎng)久保持旺盛的生命力。

    2.在對(duì)刑法因果關(guān)系相關(guān)理論進(jìn)行研究時(shí),我們始終無(wú)法繞開(kāi)哲學(xué)與邏輯學(xué)的影響。黑格爾的因果觀念對(duì)刑法因果關(guān)系理論的發(fā)展提出了條件和因果的關(guān)系;德國(guó)邏輯學(xué)家馮·克里斯在1889年發(fā)表《可能性的概念及其對(duì)于刑法的意義》一文,將邏輯概念引入刑法判斷領(lǐng)域,并首次使用了“相當(dāng)因果關(guān)系”這一概念。由此可見(jiàn),刑法因果關(guān)系理論溯源于哲學(xué)與邏輯學(xué)的因果規(guī)律是無(wú)可爭(zhēng)辯的。

    3.現(xiàn)存的因果關(guān)系理論學(xué)說(shuō)在司法實(shí)踐中均有不同程度的適用。在普通法律案件的處理中,不同學(xué)說(shuō)之間的差異和法律實(shí)踐中的優(yōu)劣并不明顯。但對(duì)于一些特殊案件的處理上,各種學(xué)說(shuō)之間存在著明顯的爭(zhēng)議。實(shí)踐證明,對(duì)于每一例具體的案件,不同理論學(xué)說(shuō)都存在明顯的優(yōu)劣。不同學(xué)說(shuō)之間既有存在爭(zhēng)議的時(shí)候,也有在同一案件中思路比較接近,相互印證的時(shí)候。在有些特殊案件中,一些理論在實(shí)踐中即使存在沖突的,也是可以共存的?！耙涣鞯闹橇褪沁@種努力:同時(shí)擁有兩種相反的概念,以維持期間的平衡。”

    三、有關(guān)判斷刑法因果關(guān)系方法的探討

    1.我國(guó)法學(xué)理論繼承了前蘇聯(lián)的法學(xué)思想,傾向于大陸法系。所以在判斷刑法因果關(guān)系時(shí)要以條件說(shuō)為邏輯基礎(chǔ)。因果關(guān)系理論的爭(zhēng)論焦點(diǎn)在于處理特殊案件時(shí)沒(méi)有先例可供參考,所以擁有哲學(xué)理論支持的條件說(shuō)受到學(xué)界青睞。另外其符合邏輯性也填補(bǔ)缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不足。條件說(shuō)根據(jù)社會(huì)一般人基本的思維常識(shí)來(lái)看待因果關(guān)系,堅(jiān)持以日常生活中的常規(guī)規(guī)律為指導(dǎo)來(lái)判斷刑法中的因果關(guān)系。

    在因果關(guān)系說(shuō)中,我國(guó)刑法的罪刑法定原則從法律規(guī)范的角度將條件說(shuō)作為刑法因果關(guān)系的判斷基礎(chǔ)。罪刑法定原則是我國(guó)刑法的一項(xiàng)基本原則,“法無(wú)明文規(guī)定不為罪”和“法無(wú)明文規(guī)定不處罰”的內(nèi)容使刑法因果關(guān)系的判斷更為簡(jiǎn)單。行為人的行為與行為結(jié)果之間的關(guān)系成為唯一的刑法判斷關(guān)系。《刑法》第三條規(guī)定:“法律明文規(guī)定為犯罪的,依照法律處罰,法律沒(méi)有明文規(guī)定為犯罪的不得定罪處罰?！卑凑者@條規(guī)定,即使行為人的行為造成了危害后果,只要法律上沒(méi)有明文規(guī)定,也不得判其有罪,否則便違反了罪刑法定原則;而將法有明文規(guī)定的行為不適當(dāng)?shù)某鲎锿瑯舆`反罪刑法定原則的要求。

    2.我們?cè)趯?duì)眾多刑事案例進(jìn)行法理分析時(shí),應(yīng)該基于哲學(xué)、邏輯學(xué)考察刑法因果關(guān)系。這時(shí),我們會(huì)發(fā)現(xiàn),任何一個(gè)結(jié)果都不是由單獨(dú)的原因引起的,每一個(gè)結(jié)果的產(chǎn)生往往是諸多諸多原因加在一起所導(dǎo)致的。在眾多的影響因素之中,既有人為的主觀行為,也有環(huán)境客觀條件或者自然現(xiàn)象等等。單獨(dú)考慮行為因素,也存在很多復(fù)雜原因。造成結(jié)果的行為可能不止一個(gè),這些行為又可以分為若干種類。之所以要對(duì)刑法因果關(guān)系進(jìn)行合理判斷,就是要在造成犯罪結(jié)果的眾多因素中找到影響定罪量刑判決的因素,從而發(fā)現(xiàn)犯罪行為。在這個(gè)過(guò)程中如果單純地依據(jù)條件說(shuō)進(jìn)行判斷,離開(kāi)罪刑法定原則的有利支撐,我們的判斷就掉入了哲學(xué)邏輯的怪圈。單純地適用條件關(guān)系的“排除法”進(jìn)行判斷,在具體的案件操作中很難全部實(shí)現(xiàn),因?yàn)檫\(yùn)用“排除法”需要一個(gè)前提條件,即知道這些條件如何作為原因而發(fā)揮,如果沒(méi)有這一前提,條件說(shuō)在司法實(shí)踐中根本難以實(shí)行。

    根據(jù)上述原因,我們可以意識(shí)到,在條件判斷的基礎(chǔ)上,以罪刑法定原則為指導(dǎo),進(jìn)行刑法上的因果關(guān)系判斷顯然比單純依據(jù)條件說(shuō)進(jìn)行刑法判斷更為科學(xué)合理。但百密一疏的是,這樣做也有將合法行為劃歸犯罪的可能性?？磥?lái),沒(méi)有那一種理論可以做到至善至美。為了防止這一可能的發(fā)生,我國(guó)法學(xué)界提倡給予法官一定的自由裁量權(quán),在我國(guó)法學(xué)理論尚待提高的司法環(huán)境下,依靠法官的謹(jǐn)慎入微來(lái)彌補(bǔ)理論的不足。實(shí)踐證明,這種方法未嘗不是一個(gè)理想的選擇。

    3.選擇客觀的相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)作為刑法上因果關(guān)系判斷核心的主要原因:

    (1)相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)也起源于哲學(xué)邏輯理論,同樣有哲學(xué)理論基礎(chǔ)。從刑法判斷的方式方法上看,相當(dāng)因果關(guān)系學(xué)說(shuō)仍然屬于條件說(shuō)的理論范疇。在繼承條件說(shuō)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)以法的觀點(diǎn)將因果關(guān)系限定于日常生活經(jīng)驗(yàn)法則之內(nèi),以行為發(fā)生時(shí)普通人的預(yù)見(jiàn)標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷該行為的合法性。這樣的判斷方式將刑法上的因果關(guān)系與哲學(xué)意義的因果關(guān)系劃分出明確的界限。

    (2)選擇客觀的因果關(guān)系說(shuō)使得司法實(shí)踐中判斷刑法因果關(guān)系時(shí)更加易于操作。理論上的分歧與實(shí)踐中的具體應(yīng)用完全不同,在刑法因果關(guān)系的判斷上,各種學(xué)說(shuō)之間存在較大爭(zhēng)議。休謨?cè)?jīng)這樣說(shuō)過(guò):“一切深?yuàn)W的推理都伴有一種不便,就是:它可以使論敵啞口無(wú)言,而不能使他信服,而且它需要我們作出最初發(fā)明它時(shí)所需要的那種刻苦鉆研,才能使我們感知它的力量?！蔽覀冎挥蟹畔聲?拋開(kāi)各種理論的教條限制,置身于法律實(shí)踐之中時(shí),我們才能充分驗(yàn)證各種理論的長(zhǎng)短、優(yōu)劣。在司法實(shí)踐中,大量的功利的、現(xiàn)實(shí)的因素總是或多或少地影響著司法工作的進(jìn)程。在這種情況下,對(duì)于絕大多數(shù)案件,我們只不過(guò)進(jìn)行宏觀的、粗略的判斷就可以解決因果關(guān)系的判斷問(wèn)題,關(guān)于理論上的分歧并不能在更大的范圍內(nèi)影響法院的判決結(jié)果。這是現(xiàn)實(shí)的需要,也是司法效率原則的要求?？陀^的因果關(guān)系說(shuō)相對(duì)于其他學(xué)說(shuō)來(lái)講,更適合司法實(shí)踐中的實(shí)際操作。

    (3)罪刑法定原則使客觀的因果關(guān)系說(shuō)成為判斷刑法因果關(guān)系的首選。刑法中因果關(guān)系的研究更多的依賴于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)法則。而社會(huì)經(jīng)驗(yàn)只是針對(duì)常規(guī)狀態(tài)下的普通人而言的,對(duì)于特殊狀況的具體的某一些特殊人群無(wú)效。平心而論,客觀的相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)也許對(duì)行為人過(guò)于苛求。但這也是社會(huì)主義法治國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中的客觀代價(jià)。無(wú)論我們選擇何種理論,都不會(huì)是十全十美的。完美的理論只存在于空想之中,停留在書本之上,是經(jīng)不起實(shí)踐的檢驗(yàn)的。

    (4)客觀的相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)從理論結(jié)構(gòu)上看更具開(kāi)放性,容易與其他學(xué)說(shuō)相結(jié)合,在刑法因果關(guān)系判斷中可以起到關(guān)鍵的均衡作用?？陀^的相當(dāng)因果關(guān)系說(shuō)的概括性使它具有極強(qiáng)的包容性,在很多情況下,并不與其他學(xué)說(shuō)相沖突。這正是當(dāng)前法治環(huán)境所需要的司法理論,對(duì)于我國(guó)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義法治國(guó)家有很大的促進(jìn)作用。在處理特情況下的具體案件時(shí),以條件關(guān)系為基礎(chǔ),以罪刑法定原則為指導(dǎo),以法律上的因果關(guān)系判斷為中介,以客觀的相當(dāng)因果關(guān)系為核心,結(jié)合其他學(xué)說(shuō)進(jìn)行刑法上的因果關(guān)系判斷,可以解決很多法律實(shí)踐上難以操作的難題。

    四、結(jié)語(yǔ)

篇10

[論文摘要]三段論分為三個(gè)部分，即兩個(gè)前提和一個(gè)結(jié)論。司法三段論的應(yīng)用是法官推理過(guò)程的體現(xiàn)，但是司法三段論并不等同于形式邏輯的三段論在法學(xué)領(lǐng)域中的簡(jiǎn)單應(yīng)用，而是融入法律實(shí)質(zhì)內(nèi)容，推導(dǎo)出具有合法性、正當(dāng)性的裁判結(jié)論的方法論工具。文章是便從法律規(guī)范與案件事實(shí)的關(guān)系的視角來(lái)探討三段論推理評(píng)價(jià)。雖然當(dāng)今的法學(xué)家對(duì)其提出了諸多批判，法律方法論亦由此從總體上實(shí)現(xiàn)了向法律論證理論的轉(zhuǎn)換。但是，三段論推理本身的合理價(jià)值依然應(yīng)當(dāng)予以承認(rèn)。在法律論證中，形式方法仍然具有無(wú)可替代的作用。法律論證的邏輯有效性對(duì)于實(shí)際的論證活動(dòng)依然是個(gè)比較重要的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，足見(jiàn)三段論推理在法律論證理論中具有重要意義。

[論文關(guān)鍵詞]法律論證 三段論 涵攝

對(duì)于司法三段論，理論上，人們?cè)欢葘⑵渥鳛榉蛇m用的最普遍的基石，但又曾把它批判得一文不值。在新的方法論觀念下，傳統(tǒng)的法學(xué)三段論以改頭換面的形式在當(dāng)今法律論證理論中繼續(xù)存在，三段論推理繼續(xù)在法律論證中發(fā)揮作用。

一、經(jīng)典的三段論法律推理模式

“三段論”是亞里士多德最重要的發(fā)現(xiàn)之一。在亞里士多德的著作中，有兩處出現(xiàn)關(guān)于三段論的定義，一是在《論題篇》：“推理是一種論證，其中有些被設(shè)定為前提，另外的判斷則必然地由它們發(fā)生?！币皇窃凇肚胺治銎罚骸叭握撌且环N論證，其中只要確定某些論斷，某些異于它們的事物便可從如此確定的論斷中推出?！?從這兩處定義可看出，亞里士多德對(duì)三段論的定義是比較籠統(tǒng)的，也并非人們通常意義上所理解的三段論。即三段論是由兩個(gè)含有一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷作前提得出一個(gè)新的性質(zhì)判斷為結(jié)論的演繹推理。因此，亞里士多德所創(chuàng)造的三段論應(yīng)是廣義上的三段論，是陳述某些事物的論證，它不同于假定的情況，必須如此陳述。最典型的司法三段論是barbara（全稱肯定）邏輯三段論公式在法律中的運(yùn)用。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)學(xué)界流行的也是這種“三個(gè)詞項(xiàng)、兩個(gè)前提”式的三段論。這可追溯到古希臘亞里士多德的至今流傳甚廣的經(jīng)典的例子是：

所有的人都會(huì)死

蘇格拉底是人

因此，蘇格拉底會(huì)死

三段論的論證力量在于言說(shuō)者和受眾接受論證的前提都是理所當(dāng)然的。三段論推理是根據(jù)兩個(gè)前提所表明的中項(xiàng)M與大項(xiàng)P和小項(xiàng)S之間的關(guān)系，通過(guò)中項(xiàng)M的媒介作用，從而推導(dǎo)出明確的小項(xiàng)S與大項(xiàng)P之間關(guān)系的結(jié)論。三段論推理通過(guò)人工構(gòu)造的形式語(yǔ)言與建立的演算系統(tǒng)，從前提到結(jié)論給人以“必然地得出”的印象。于是在法律領(lǐng)域，人們對(duì)它一直是充滿著各種各樣的誤解。所以需要首先對(duì)此種誤解予以解釋，這便需要對(duì)邏輯進(jìn)行探討。

二、邏輯在法律上的運(yùn)用

邏輯在法律上的運(yùn)用即推理在法律上的運(yùn)用，是人們思維必須遵守的基本準(zhǔn)則，邏輯的方法也是最常用的方法之一。不管是理論還是實(shí)踐，結(jié)論都必須借助邏輯的方法得出。但關(guān)于法律中所使用的邏輯，一直是爭(zhēng)議頗多的領(lǐng)域。從法律適用過(guò)程的整體視度來(lái)看，司法裁判的合法性實(shí)現(xiàn)是通過(guò)將普遍性的法律規(guī)則符合邏輯地適用于當(dāng)下的個(gè)案，而此過(guò)程就是一個(gè)典型的借助演繹邏輯的司法三段論應(yīng)用，即作為大前提的抽象的法律效果必須經(jīng)過(guò)具體化才能適用于具體法律事實(shí)的要求并導(dǎo)出相關(guān)的具有法律效果的結(jié)論?！笆枪视扇握摲ㄋ@得的結(jié)論中關(guān)于法律效果的部分，必須被作進(jìn)一步的具體化。把其法律效果中之抽象部分相應(yīng)之具體事實(shí)代進(jìn)去，例如：將人、時(shí)、地這些具體的事實(shí)代入法律效果中與之相應(yīng)的部位”。而司法三段論便為法官裁判案件的過(guò)程提供了一個(gè)相對(duì)清晰的邏輯論證，并對(duì)維護(hù)法律秩序的穩(wěn)定性和捍衛(wèi)規(guī)則的權(quán)威性等問(wèn)題發(fā)揮著十分重要的作用。

博登海默把法律中的推理分為分析推理和辯證推理：他所說(shuō)的“分析推理”指的是“解決法律問(wèn)題時(shí)所運(yùn)用的演繹方法、歸納方法和類推方法”，即演繹推理、歸納推理和類推推理。辯證推理又稱實(shí)質(zhì)推理，它指的是：當(dāng)作為推理前提的是兩個(gè)或兩個(gè)以上的相互矛盾的法律命題時(shí)，借助于辯證思維從中選擇出最佳的命題以解決法律問(wèn)題。博登海默同時(shí)認(rèn)為不是在任何時(shí)候分析推理都起作用。在下面三種情況下分析推理不起作用，而應(yīng)該訴諸辯證推理。這三類情形是：

（1）法律未曾規(guī)定簡(jiǎn)潔的判決原則的新情形；

（2）一個(gè)問(wèn)題的解決可以適用兩個(gè)或者兩個(gè)以上互相抵觸的前提但必須在它們之間做出真正選擇的情形；

（3）盡管存在著可以調(diào)整所受理的案件的規(guī)則或先例，但是法律在行使其所被授予的權(quán)力時(shí)考慮到該規(guī)則或先例在此爭(zhēng)議事實(shí)背景下尚缺乏充分根據(jù)而拒絕使用它的情形。

但現(xiàn)在邏輯學(xué)界的大多數(shù)人并不把辯證邏輯作為邏輯的一部分。因?yàn)楝F(xiàn)代邏輯強(qiáng)調(diào)的是邏輯的形式化特征，而辯證邏輯無(wú)法提供形式的真理性，通常只是把它作為廣義的科學(xué)方法論中的方法。

三、三段論推理在法律論證的運(yùn)用

司法三段論不是形式邏輯三段論的簡(jiǎn)單應(yīng)用，而是融入相關(guān)法律實(shí)質(zhì)內(nèi)容，在法律和事實(shí)間整合的應(yīng)用。這在法學(xué)中的運(yùn)用就是對(duì)法律規(guī)范和法律事實(shí)進(jìn)行建構(gòu)時(shí)的一種循環(huán)，卡爾·恩吉施的比喻更恰當(dāng)一些，認(rèn)為是在法律規(guī)范和法律事實(shí)之間的“目光的流連往返”。而這種“流連往返”就是相互建構(gòu)，它們之間是動(dòng)態(tài)的建構(gòu)，法律規(guī)范建構(gòu)法律事實(shí)，法律事實(shí)也在建構(gòu)著法律規(guī)范。在“流連往返”過(guò)程中主要包括以下三個(gè)主要過(guò)程：一，確定具體的生活事實(shí)，即實(shí)際上已發(fā)生的案件事實(shí)的想象；二，對(duì)該案件確實(shí)發(fā)生的確認(rèn)；三，將案件事實(shí)作如下的評(píng)價(jià)：其確實(shí)具備法律的構(gòu)成要素，或者更精確地說(shuō)，具有大前提第一個(gè)構(gòu)成部分即法律的構(gòu)成要件的構(gòu)成要素。法律規(guī)范相對(duì)于社會(huì)生活事實(shí)來(lái)說(shuō)是滯后的和不完善的，但這是法律規(guī)范的先天必然性。法律規(guī)范是抽象化的和一般化的，在與法律事實(shí)進(jìn)行著相互建構(gòu)時(shí)，它是由上往下一步步地具體化，而復(fù)雜和具體多樣的社會(huì)生活事實(shí)卻相對(duì)于法律規(guī)范采取的策略是由下往上一步步地抽象化和一般化。

事實(shí)與規(guī)范的“來(lái)回穿梭”并由此帶來(lái)的涵攝觀念的根本變化構(gòu)成了現(xiàn)今法學(xué)家關(guān)于法律適用的基本特征主流觀點(diǎn)。作為一種一般的邏輯形式，三段論推理是唯一在亞里士多德邏輯、傳統(tǒng)邏輯和現(xiàn)代邏輯中都有的內(nèi)容。但是在法律領(lǐng)域，長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)它一直是充滿著各種各樣的誤解，甚至是意見(jiàn)截然相反的誤解。在后現(xiàn)代法學(xué)聲勢(shì)強(qiáng)勁的當(dāng)今學(xué)界，形式三段論更是難逃被徹底解構(gòu)和顛覆的毀滅性打擊。

眾所周知，霍姆斯的“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)”不僅在美國(guó)，而且在國(guó)內(nèi)法學(xué)界都是個(gè)流傳頗廣的一種說(shuō)法?；裟匪古辛嗽谒胺▽W(xué)中的“邏輯形式的謬誤”，亦即認(rèn)為在法律發(fā)展中唯一發(fā)揮作用的力量是邏輯。不過(guò)，當(dāng)今美國(guó)法學(xué)家布魯爾基于對(duì)霍姆斯所使用的“邏輯”概念的五個(gè)不同意義的分析，認(rèn)為霍姆斯所批評(píng)的對(duì)象并不是演繹推理本身。同時(shí)認(rèn)為，霍姆斯的巨大影響實(shí)際上卻是誤導(dǎo)，甚至是有害的?！坝捎诨裟匪共磺‘?dāng)?shù)匕选?jīng)驗(yàn)’放在‘邏輯’的對(duì)立面，使得好幾代的律師、法官和法學(xué)教授（不管是否沿著霍姆斯的道路）事實(shí)上沒(méi)有把嚴(yán)格的邏輯形式研究放在法律課程中的適當(dāng)位置?！雹萁Y(jié)果美國(guó)的法律文化普遍地缺乏清晰的司法論證，沒(méi)有能夠達(dá)到更高的理性水平。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)似也過(guò)分夸大了霍姆斯的理論對(duì)美國(guó)法律界與法學(xué)界的（消極）影響，不過(guò)其對(duì)霍姆斯的批判在較大程度上亦頗中要害。

關(guān)于演繹邏輯在法律推理中的作用，霍姆斯在批判蘭德?tīng)柕臅r(shí)候其實(shí)混淆了兩種不同類型的邏輯推理在法律論證中的作用。而布魯爾所要捍衛(wèi)的觀點(diǎn)是，法律的生命在于：邏輯中充滿著經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)又要受邏輯的檢驗(yàn)。