導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇職業(yè)教教師論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞職業(yè)教育職業(yè)化措施

1職業(yè)教師所須具備的職業(yè)素質(zhì)

1．1熟悉一線，注重應(yīng)用

有理論，會(huì)教學(xué)是高校教師隊(duì)伍的一個(gè)必要條件。但職業(yè)教育的課程設(shè)置和內(nèi)容又有不同于高等學(xué)校的地方，主要體現(xiàn)在它的應(yīng)用性和實(shí)踐性。在基礎(chǔ)理論適度夠用的前提下，著重于實(shí)際運(yùn)用。在高等職業(yè)教育教學(xué)中，近半數(shù)的是實(shí)踐課，即使是理論教學(xué)其應(yīng)用色彩也十分強(qiáng)烈。因而，熟悉一線，掌握并注重技術(shù)的應(yīng)用成為高等職業(yè)教育教師隊(duì)伍的顯著特征。高等職業(yè)教育的教師都應(yīng)是理論或技術(shù)的“應(yīng)用型”教師。無(wú)論是教授技術(shù)基礎(chǔ)理論課還是教授技術(shù)專(zhuān)業(yè)理論課，著眼點(diǎn)都是“應(yīng)用”。他們具有較強(qiáng)的將理論闡釋淺白化通俗化的能力、較強(qiáng)的應(yīng)用理論解決實(shí)際技術(shù)問(wèn)題的能力、較強(qiáng)的技術(shù)開(kāi)發(fā)和技術(shù)創(chuàng)新能力。

1．2重職業(yè)道德，具有“關(guān)鍵能力”

教書(shū)育人是教師的天職，一個(gè)有責(zé)任感的教師，無(wú)不重視用自己的言傳身教，品德風(fēng)范感召學(xué)生。教師只有重視個(gè)人的師德修養(yǎng)，做到為人師表，才能做好教書(shū)育人工作。高等職業(yè)教育的學(xué)生畢業(yè)后將直接進(jìn)入生產(chǎn)、管理、經(jīng)營(yíng)一線上的崗位。他們所從事的崗位要他們具有良好的職業(yè)道德和“關(guān)鍵能力”。所謂“關(guān)鍵能力”是指一個(gè)人的意志品質(zhì)、心理承受能力、合作能力、公關(guān)能力等非技術(shù)性的職業(yè)素質(zhì)。“關(guān)鍵能力”是20世紀(jì)80年代初首先由德國(guó)企業(yè)界提出來(lái)的，“企業(yè)界歡迎的是技能和關(guān)鍵能力兩方面都好的員工”。如何培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)的職業(yè)道德？如何培養(yǎng)關(guān)鍵能力？這幾個(gè)方面是高等職業(yè)教育一項(xiàng)不可缺少的重要內(nèi)容。這項(xiàng)教育內(nèi)容對(duì)高等職業(yè)教育的教師隊(duì)伍提出了相應(yīng)要求，即高等職業(yè)教育教師隊(duì)伍必須是一支具有良好職業(yè)道德和關(guān)鍵能力的群體。這個(gè)群體的高雅舉止、優(yōu)良作風(fēng)本身就是一種足以打動(dòng)學(xué)生，潛移默化地影響學(xué)生的巨大力量，使學(xué)生終身受益。

1．3不斷獲取新的知識(shí)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念

創(chuàng)新是一種高級(jí)思維活動(dòng)，所以需要有大量的知識(shí)來(lái)支持。正在成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)過(guò)程中的學(xué)生，一般都對(duì)未來(lái)充滿憧憬，同時(shí)也充滿了對(duì)世界的好奇。他們?cè)谂c周邊世界的接觸中，產(chǎn)生了大量的問(wèn)題，這些問(wèn)題吸引著他們?nèi)シ治?、去探索。面?duì)學(xué)生的問(wèn)題，教師要在告訴他們一些基本知識(shí)的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。為此，教師必須有多方面的知識(shí)。雖然教師不是百科全書(shū)，不可能回答學(xué)生所有提問(wèn)，但是，教師知識(shí)的淵博，一方面會(huì)引起學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望和對(duì)教師的尊敬，另一方面教師也可以利用多方面的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生打開(kāi)思路。

1．4高等職業(yè)教育教學(xué)研究的能力

高等職業(yè)教育在我國(guó)仍處于起步階段，高等職業(yè)教育教學(xué)規(guī)律、教育特點(diǎn)、教育目的、教育原則、教育過(guò)程和教育方法等方面的理論和方法目前并不完善或不很清楚。教師進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，并無(wú)現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式。研究先行，可以減少盲目性，少走彎路。職業(yè)教育教師應(yīng)該能結(jié)合實(shí)踐和親身體會(huì)，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)研究解決問(wèn)題，研究的階段性成果立即付諸教學(xué)實(shí)踐并進(jìn)行修正。用研究促進(jìn)高等職業(yè)教育教學(xué)水平的提高，促進(jìn)高等職業(yè)教育教學(xué)改革的發(fā)展。

2現(xiàn)今職業(yè)教育教師存在哪些差距

2．1素質(zhì)有余而“職業(yè)”不足

2．1．1缺乏系統(tǒng)的先進(jìn)的關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育的教育理論和理念

大都沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的高等職業(yè)教育的教育培訓(xùn)，都是摸著石頭過(guò)河。從事職業(yè)技術(shù)教育也是頭一次。關(guān)于職業(yè)教育的理論和理念的接觸比較少，而且這些理論的理念本身也處于發(fā)展和完善的過(guò)程中。所以大家對(duì)職業(yè)教育這一新生事物知之寥寥。由于缺乏系統(tǒng)的科學(xué)的正確的職業(yè)教育理念的指導(dǎo)，導(dǎo)致在工作中缺乏方向；有的教師靠自己對(duì)職業(yè)教育的主觀理解來(lái)進(jìn)行教學(xué)工作；有的甚至墨守陳規(guī)，以成人教育和普通高等教育的思想觀念來(lái)指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐。那么工作效果與職業(yè)教育所要求的目標(biāo)之間的偏差可想而知。可以說(shuō)許多教師缺乏關(guān)于職業(yè)技術(shù)教育特別是關(guān)于高等職業(yè)技術(shù)教育的職業(yè)理念。

2．1．2對(duì)課程的把握理論多于實(shí)踐，而且理論落后于實(shí)踐

由于許多教師對(duì)實(shí)際接觸較少，在許多課程的講授過(guò)程中，不可避免地對(duì)理論的闡述比重多于對(duì)實(shí)踐的介紹。被動(dòng)地陷入重理論輕實(shí)踐的泥潭中。而多數(shù)職業(yè)技術(shù)課程的理論知識(shí)是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)。理論知識(shí)總是滯后于實(shí)踐的發(fā)展。因而理論知識(shí)是相對(duì)過(guò)時(shí)的、滯后的。

2．1．3對(duì)職業(yè)實(shí)踐課程知之甚少，操作動(dòng)手能力差

因?yàn)闂l件和時(shí)間的限制，大部分教師少有甚至沒(méi)有動(dòng)手事先親自參加職業(yè)技術(shù)課程實(shí)踐。關(guān)于實(shí)踐的了解較少，而且落后于實(shí)踐的最新進(jìn)展。課程安排的時(shí)間緊迫，使得老師也沒(méi)有充分的時(shí)間去第一線調(diào)查、聯(lián)系、準(zhǔn)備。往往就是和學(xué)生打打時(shí)間差，邊摸索邊指導(dǎo)。教師中有相關(guān)職業(yè)資格證的寥寥無(wú)幾，熟練的操作技能也就談不上。

2．2對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)了解不夠，不能做到因材施教

近幾年，由于高校擴(kuò)招和民辦教育的興起，職業(yè)技術(shù)學(xué)院的生源不足，生源質(zhì)量下降已經(jīng)成為不爭(zhēng)的事實(shí)。有的學(xué)校里既有高中生，還有初中生，中專(zhuān)畢業(yè)生，也有成人教育的學(xué)生。學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)特點(diǎn)復(fù)雜化和參差不齊。但一些老師還有些不太適應(yīng)這一轉(zhuǎn)變。在教學(xué)這一方面，體現(xiàn)出以成人教育或者以普通高校教育所要求的方法、內(nèi)容、手段來(lái)教育學(xué)生，有的甚至采用高中教育的方式和套路。未能做到與時(shí)俱進(jìn)。由于對(duì)學(xué)生的實(shí)際了解不夠，在教學(xué)過(guò)程中難免出現(xiàn)這些或那樣的偏差。

2．3部分教師對(duì)職業(yè)二字有思想顧慮

職業(yè)技術(shù)教育主要培養(yǎng)在生產(chǎn)第一線工作的員工，畢業(yè)生主要從事技術(shù)性甚至有一些體力含量的工作。雖然目前許多企業(yè)都迫切需要這種類(lèi)型的人才，但受到傳統(tǒng)價(jià)值觀的影響，社會(huì)上有人認(rèn)為做生產(chǎn)第一線的工作是藍(lán)領(lǐng)員工，低人一等，比不上白領(lǐng)和金領(lǐng)等。這種思想不僅影響到學(xué)生選擇職業(yè)院校和職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)，而且有些老師特別是從普通高等院校轉(zhuǎn)制過(guò)來(lái)的老師，對(duì)職業(yè)教育有一些思想顧慮，總覺(jué)得是培養(yǎng)藍(lán)領(lǐng)工人，技術(shù)含量低，對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)識(shí)上有些偏差，部分教師缺乏從事職業(yè)教育的榮譽(yù)感和相應(yīng)的崇高責(zé)任感使命感，這種認(rèn)識(shí)在一定程度上影響了他們從事職業(yè)技術(shù)教育的態(tài)度并影響到他們的教學(xué)與管理的效果。

2．4教師結(jié)構(gòu)不合理

理論教師偏多而實(shí)習(xí)實(shí)踐指導(dǎo)教師不足。大部分職業(yè)技術(shù)學(xué)院都存在這種現(xiàn)象。不僅老師的知識(shí)結(jié)構(gòu)上理論部分強(qiáng)于實(shí)踐部分，而且從教師總量的結(jié)構(gòu)上來(lái)看，合格的從事實(shí)習(xí)實(shí)踐指導(dǎo)的老師偏少。即使有些專(zhuān)職實(shí)習(xí)實(shí)踐教師也是轉(zhuǎn)型和客串。這樣勢(shì)必影響到實(shí)習(xí)實(shí)踐課程的效果。

3加強(qiáng)職業(yè)教育教師隊(duì)伍建設(shè)的措施

3．1樹(shù)立和強(qiáng)化教師的職業(yè)觀念和職業(yè)意識(shí)

職業(yè)教育是教育的重要組成部分，職業(yè)教育有其自身的獨(dú)特的特點(diǎn)和內(nèi)容。它不同于高等普通教育的教育理念和成人高等教育也有所不同。這些知識(shí)不學(xué)習(xí)是不會(huì)知道的。只有正確的理論和觀念的指導(dǎo)才有正確的行動(dòng)。我們應(yīng)該鼓勵(lì)教師加強(qiáng)關(guān)于職業(yè)教育的理論的學(xué)習(xí)，樹(shù)立起職業(yè)教育的觀念，并不斷強(qiáng)化這種觀念。建議有關(guān)院?？梢詫⒙殬I(yè)教育的一些理論知識(shí)收集匯編后下發(fā)給師生員工學(xué)習(xí)，并納入考核的范疇。

3．2建立雙師型、全能型教師團(tuán)隊(duì)

“雙師型”是指一個(gè)教師同時(shí)具備高等學(xué)校教師職務(wù)任職資格和工程技術(shù)人員職務(wù)任職資格，比如是講師又是工程師、是教授又是高級(jí)工程師。在教師隊(duì)伍總體上應(yīng)該努力增加雙師型教師的比例。除了文化基礎(chǔ)課的教師之外，專(zhuān)業(yè)理論課教師和職業(yè)實(shí)踐課教師起碼應(yīng)具有雙師性質(zhì)。各職業(yè)院校還應(yīng)該鼓勵(lì)教師全面發(fā)展，在自己的相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)拓展知識(shí)和技能。另外，職業(yè)院校的具體現(xiàn)實(shí)情況也要求教師是領(lǐng)域內(nèi)的多面手全能型人才。因?yàn)楦鲗W(xué)校專(zhuān)業(yè)教師人才總體上來(lái)講是匱乏的，在短期難以引進(jìn)的情況之下，通過(guò)教師自身的努力和挖潛，可以彌補(bǔ)這一方面的空缺，并可以相應(yīng)的節(jié)約支出。第三，職業(yè)院校的專(zhuān)業(yè)設(shè)置往往根據(jù)市場(chǎng)人才需求的變動(dòng)在不斷地進(jìn)行調(diào)整，但萬(wàn)變不離其中。一些專(zhuān)業(yè)核心課程是不會(huì)有多大的結(jié)構(gòu)改變的，還有一些專(zhuān)業(yè)課程往往是領(lǐng)域內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)的一些變化和發(fā)展，老師們?nèi)绻孪染瓦M(jìn)行了這方面的準(zhǔn)備，可以做到未雨繆繆，在開(kāi)設(shè)新課程時(shí)可以很快進(jìn)入角色。

3．3加強(qiáng)兼職教師隊(duì)伍建設(shè)

要注重從企業(yè)、產(chǎn)業(yè)部門(mén)引進(jìn)一些有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的技術(shù)骨干，建立一支質(zhì)量高的兼職教師隊(duì)伍。讓他們經(jīng)過(guò)教師的基本培訓(xùn)，取得任教資格。他們更適于做技術(shù)實(shí)踐課的教師，也可以做技術(shù)專(zhuān)業(yè)理論課的教師。本校專(zhuān)職教師在和兼職教師的交流與合作中，可以不斷充實(shí)完善自己。同時(shí)通過(guò)和產(chǎn)業(yè)部門(mén)的聯(lián)系，為學(xué)生的實(shí)習(xí)鍛煉開(kāi)辟渠道，為學(xué)生就業(yè)拓寬信息來(lái)源。也可以宣傳職業(yè)院校的學(xué)生和形象，借此提高知名度。

3．4探索教師職稱評(píng)定的新方法

目前，我國(guó)職業(yè)教育教師比如高職教師職稱評(píng)定尚無(wú)政策，其標(biāo)準(zhǔn)是比照普通高校教師，過(guò)分強(qiáng)調(diào)科研論文的數(shù)量與質(zhì)量。這樣一來(lái)，高職教師就處在教學(xué)（理論、技能）、科研雙重壓力之下，精力相對(duì)不濟(jì)。也就往往疏于對(duì)知識(shí)、技能結(jié)構(gòu)的梳理，傳授知識(shí)、技能缺乏集成性，這對(duì)學(xué)生掌握知識(shí)和技能相當(dāng)不利。高等職業(yè)教育教學(xué)研究成果，在政策上應(yīng)做到與科研成果同樣對(duì)待。在評(píng)職稱，申報(bào)相關(guān)成果獎(jiǎng)時(shí)同樣有效。

為了激發(fā)教師的進(jìn)取精神，職業(yè)院?？梢钥紤]出臺(tái)相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)引導(dǎo)他們參加“雙職稱”的評(píng)定。實(shí)行兩種職稱評(píng)定時(shí)可交替進(jìn)行?；A(chǔ)理論課和專(zhuān)業(yè)課理論課教師以偏重于教師職稱系列為主。如教授—工程師型。職業(yè)實(shí)踐課教師以偏重于技術(shù)職稱系列為主，如高級(jí)工程師—講師型。職業(yè)實(shí)踐課教師的待遇按與技術(shù)職稱級(jí)別相當(dāng)?shù)慕處熉毞Q級(jí)別來(lái)考慮，如一個(gè)高級(jí)工程師—講師型教師，與一個(gè)教授—工程師型教師享有同等待遇。

參考文獻(xiàn)

1陳樹(shù)梅．實(shí)施創(chuàng)新教育教師應(yīng)具備的素質(zhì)［J］．職教論壇，2002（6）

篇2

教師在開(kāi)展教學(xué)工作過(guò)程中所形成的、具有一定穩(wěn)定性的道德意識(shí)和行為準(zhǔn)則。它能夠很好的調(diào)整教師與教師、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師和上級(jí)教育管理者之間的關(guān)系。良好的職業(yè)道德其實(shí)是教師人格完善的一個(gè)非常重要的標(biāo)志，從另一個(gè)角度也體現(xiàn)著教師的內(nèi)在的精神力量。所謂的職業(yè)技能主要是教師教書(shū)育人的能力，詳細(xì)一點(diǎn)的講，包括與學(xué)生進(jìn)行溝通的能力，自我的語(yǔ)言表達(dá)能力，對(duì)現(xiàn)代化的教學(xué)工具的運(yùn)用能力等等。作為青年教師來(lái)講，首先必須要具備一定的熱愛(ài)本職工作、熱愛(ài)學(xué)生、奉獻(xiàn)精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神等等，與此同時(shí)，還應(yīng)該具備以下的一系列的職業(yè)素質(zhì)。

基本的教育思想和理念

作為青年教師來(lái)講，在內(nèi)心深處一定要樹(shù)立一種科學(xué)的人才觀念，知道什么樣的人才才是社會(huì)所真正需要的人才，并以此為方向，開(kāi)展對(duì)學(xué)生的教育工作，還應(yīng)該具備一定的創(chuàng)新精神，不能一直使用傳統(tǒng)的填鴨式教育方式。此外，還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到終身學(xué)習(xí)，活到老、學(xué)到老的重要性，能不斷的充實(shí)自己，完善自身的學(xué)科知識(shí)。在現(xiàn)代化的信息社會(huì)之中，教師還應(yīng)該能夠熟練的運(yùn)用現(xiàn)代化的技術(shù)手段為自己的教學(xué)工作服務(wù)。要嚴(yán)格的要求自己，艱苦奮斗，以身作則。

教育教學(xué)的基本素質(zhì)

教師的首要任務(wù)是教學(xué)，教學(xué)的過(guò)程是教師根據(jù)教學(xué)大綱，有前瞻性、有目的性的向?qū)W生來(lái)傳達(dá)和講解科學(xué)文化知識(shí)的過(guò)程。作為青年教師來(lái)講，要完成這個(gè)任務(wù)，就必須要由衷的熱愛(ài)鉆研科學(xué)知識(shí)，對(duì)自己的教學(xué)內(nèi)容有深入透徹的了解，能夠認(rèn)真的備課和講授，對(duì)課堂的教學(xué)內(nèi)容可以做到良好的組織，對(duì)教學(xué)的結(jié)果能夠做到科學(xué)有效的檢查，要有創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新意識(shí)，并在這種意識(shí)的指導(dǎo)下開(kāi)展自己的教學(xué)工作。

良好的語(yǔ)言表達(dá)能力

無(wú)論現(xiàn)代化教學(xué)手段多么的發(fā)達(dá)，在當(dāng)下的課堂教學(xué)過(guò)程中，教師還必須要依靠語(yǔ)言來(lái)向?qū)W生傳達(dá)教學(xué)內(nèi)容，從這個(gè)角度來(lái)看，良好的語(yǔ)言表達(dá)能力對(duì)于教師的教學(xué)成效來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，而且，教師的語(yǔ)言表達(dá)能力，還與他們的個(gè)人修養(yǎng)、道德水平有著極其緊密的關(guān)系，間接地對(duì)整個(gè)社會(huì)的文明和風(fēng)尚也有著影響作用。教師的這種依靠口授來(lái)進(jìn)行的工作特點(diǎn)，決定了他們必須扎扎實(shí)實(shí)的提高自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。良好的語(yǔ)言表達(dá)能力，或者說(shuō)語(yǔ)言道德修養(yǎng)主要體現(xiàn)在能夠以理服人、以情動(dòng)人，還能夠引人入勝，吸引聽(tīng)眾的興趣，使對(duì)方在自己的引導(dǎo)下高效的開(kāi)展學(xué)習(xí)。[1]

積極有效的交流能力

教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了他們并不是單單面對(duì)在課堂上聽(tīng)講的學(xué)生，還必須要面對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)、辦公室的其他同事、學(xué)生的家長(zhǎng)等等。如何積極有效的處理這些關(guān)系，取得他們的支持和理解，對(duì)于教學(xué)的成效發(fā)揮也有著非常重要的意義。這種交流能力的提升主要依靠教師要做到從內(nèi)心深處熱愛(ài)本職工作、熱愛(ài)學(xué)生，能夠很好的尊重學(xué)生的家長(zhǎng)，可以團(tuán)結(jié)同事，善于與他們進(jìn)行合作等等。

健康的生理和心理

健康的體魄和良好的心理素者也是青年教師能夠順利有效的開(kāi)展教學(xué)工作的重要組成部分，教師要以身作則，要注重通過(guò)多種手段完善自己的心理素質(zhì)，從而率先垂范的指導(dǎo)學(xué)生，完成教學(xué)工作。

轉(zhuǎn)變思想，提高認(rèn)識(shí)，關(guān)注青年教師的發(fā)展

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷向前發(fā)展，各個(gè)行業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越趨向于白熱化發(fā)展，人們也面臨著越來(lái)越大的生存壓力，這些壓力往往給正常的工作帶來(lái)很大的困擾，作為青年教師來(lái)講，更是如此，由于入行不久，薪資水平并不理想，面臨著極其大的生存壓力，往往會(huì)對(duì)他們的教學(xué)工作產(chǎn)生很大的影響，作為教學(xué)管理者來(lái)講，必須要注意到這個(gè)方面，從根本上提高他們的薪資待遇和社會(huì)地位，免除他們的后顧之憂。從另一方面來(lái)講，青年教師對(duì)于教學(xué)工作往往有很大的激情，但是在實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)上卻非常缺乏，所以他們也往往需要一些有經(jīng)驗(yàn)的老教師的指導(dǎo)和關(guān)心?？傮w來(lái)講，管理者要真切的關(guān)注他們的生活，發(fā)揮工會(huì)的積極作用，為青年教師解決實(shí)際問(wèn)題，要為他們創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)他們創(chuàng)新，使他們對(duì)本職工作、對(duì)學(xué)校能夠產(chǎn)生一定的歸屬感，然后以百倍的熱情積極地投入到教學(xué)工作之中去。[2]

創(chuàng)造良好的人文環(huán)境，改善職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)環(huán)境

環(huán)境對(duì)于人才的培養(yǎng)有著極其重要的決定性作用，青年教師職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)也與周?chē)沫h(huán)境有著非常直接的作用，從這個(gè)角度出發(fā)，相關(guān)的管理人員要致力于改善教學(xué)的大環(huán)境，以此來(lái)為提高青年教師的素質(zhì)創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。這種教學(xué)大環(huán)境主要包括全校范圍的有利于提高職業(yè)道德水平的人文環(huán)境，舒適的生活環(huán)境等等。一個(gè)有著良好的校風(fēng)和和諧自然的人際環(huán)境的校園對(duì)于提升青年教師的職業(yè)素養(yǎng)有著非常直接的影響作用。

加強(qiáng)自主能動(dòng)性，充實(shí)和完善自我

作為青年教師來(lái)講，由于從事教學(xué)工作不久，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有老教師那么豐富，所以，必須要不斷的加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不能僅僅只是局限于教學(xué)內(nèi)容的改革，還應(yīng)該關(guān)注教學(xué)的觀念和能力的改變。學(xué)校還應(yīng)該關(guān)注及時(shí)對(duì)教師開(kāi)展培訓(xùn)工作，培訓(xùn)的內(nèi)容要有針對(duì)性，要根據(jù)教師的需求情況來(lái)開(kāi)展工作，注重于擴(kuò)展教師的學(xué)科結(jié)構(gòu)，使他們能夠以先進(jìn)的教學(xué)手段來(lái)指導(dǎo)自己的教學(xué)工作。[3]

篇3

在古典德性社會(huì)里．對(duì)“美好生活”的探討成為古典作品的主題。柏拉圖的《理想國(guó)》以戲劇的形式探討了人的德性生活得以最高展現(xiàn)的可能性的社會(huì)．盡管柏拉圖深深知道這樣一個(gè)最高可能性的社會(huì)的實(shí)現(xiàn)要靠運(yùn)氣亞里士多德沒(méi)有看到他的老師建立起來(lái)的美好城邦只是一個(gè)樣板城邦．在他看來(lái)．這樣的城邦無(wú)法實(shí)現(xiàn)．于是他把柏拉圖的哲人工城邦轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)賢人城邦．這大概相當(dāng)于中國(guó)儒家追求的君子社會(huì)然而．亞里士多德追求的社會(huì)仍然是一個(gè)美德社會(huì)自馬基雅維利以來(lái)．現(xiàn)代性的思想家不再相信人性的最高可能性．他們把人性降至最低．人性惡成為現(xiàn)代人一切制度設(shè)計(jì)和道德設(shè)計(jì)的邏輯起點(diǎn)。在馬基雅維利那里．根本的道德事實(shí)變成了一種自我保全的權(quán)利．而不是一種義務(wù)囝霍布斯等作家繼承了馬基雅維利開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代的精神霍布斯把道德奠定在人的激情之上．將道德問(wèn)題還原為技術(shù)問(wèn)題．用人的權(quán)利取代了自然正當(dāng)．把應(yīng)當(dāng)拉回到世俗的存在由于在現(xiàn)代性思想家那里已經(jīng)沒(méi)有了好壞與善惡之分．人性的根本在于自我保全．因此．他們不愿意相信柏拉圖式的美好城邦．更愿意相信一個(gè)人人平等的社會(huì)于是．他們?yōu)榱耸棺约合嘈懦晒Γ_保實(shí)現(xiàn)最好的社會(huì)秩序．他們必須降低人的目標(biāo)．這樣就致力于“以普遍的承認(rèn)來(lái)替代道德德性，或者．以從普遍的承認(rèn)獲得的滿足來(lái)替代幸?！庇谑牵R梭提出了普遍意志之說(shuō)．康德用形式上的合理性、也即是普遍立法之原則來(lái)檢驗(yàn)行為準(zhǔn)則之善性．而不必要訴諸任何實(shí)質(zhì)內(nèi)容的考慮普遍承認(rèn)的就是正義．就是善性。

就現(xiàn)代性思想家的設(shè)計(jì)而言．不是不道德而不是更道德應(yīng)該是現(xiàn)代性道德的命運(yùn)如此．不是不道德應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的道德要求的標(biāo)準(zhǔn)或所謂的底線．就象有人講的．我們無(wú)法要求別人崇高但不能允許誠(chéng)如霍布斯所說(shuō)的．自我保全是人的本能和基本權(quán)利．我們又有什么權(quán)利要求他人放棄自我保全之權(quán)利做出道德崇高之事呢?要求他人崇高本身就是不道德的特別是．道德崇高本來(lái)就是一種偶然性的東西．更不是某種經(jīng)由理性規(guī)劃而得以培養(yǎng)起來(lái)的東西．那么．如何能用某種偶然性的東西來(lái)要求人性的必然性的道德行動(dòng)呢？

在現(xiàn)代性條件下．現(xiàn)代道德已經(jīng)放棄了何為對(duì)錯(cuò)與好壞的追問(wèn)．普遍承認(rèn)的就是合乎道德的：或者說(shuō)，道德不是關(guān)于人應(yīng)當(dāng)如何生活．而是實(shí)際上如何生活的問(wèn)題這是馬基雅維利開(kāi)創(chuàng)的現(xiàn)代性方案的基本精神古典德性充分展示了人性得以最高實(shí)現(xiàn)的可能性．始終探討何為美好生活的問(wèn)題：而現(xiàn)代道德完全背離了這些：現(xiàn)代道德用權(quán)利置換了古典美德．不再相信人性美好可以建立起來(lái)的社會(huì)．不愿相信人性的卓越與光輝。其實(shí)，柏拉圖當(dāng)然知道一個(gè)美好城邦的建立需要靠運(yùn)氣．正因?yàn)槿绱怂耪故玖艘粋€(gè)樣板而不是一個(gè)理想我們現(xiàn)代人誤把他的樣板當(dāng)成理想或?yàn)跬邪睿晕覀冞B運(yùn)氣也不相信?，F(xiàn)代人相信的是普遍的民主平等．以及降低道德目標(biāo)下的集體平庸如果現(xiàn)代道德還相信人性的最高可能．重新拾起古典美德．道德虛無(wú)似乎可以避免，“更道德”似乎也能找到合理的依據(jù)。

道德的現(xiàn)代性境遇或者說(shuō)現(xiàn)代性道德對(duì)古典德性的背離并不完全在于現(xiàn)代道德完全放棄了對(duì)好壞與對(duì)錯(cuò)的追問(wèn)．用形式上的普遍承認(rèn)代替實(shí)質(zhì)內(nèi)容的考慮．還在于現(xiàn)代性道德把古典德性泛化古典德性是指哲人美德而不是現(xiàn)代社會(huì)美德用社會(huì)美德取代哲人美德是現(xiàn)代性與古代性之間最為重大的決裂之一在此需要注意柏拉圖意義上的哲人美德的內(nèi)涵。柏拉圖的《理想國(guó)》被稱為哲學(xué)戲?。湫问揭彩瞧鋵?shí)質(zhì)的最大特點(diǎn)在于文本展示了兩種聲音．一種是哲人的．一種是政治家的或大眾的柏拉圖的探索也就在于哲人如何在大眾面前獲得自身的生存方式．即對(duì)“美好生活”的追問(wèn)柏拉圖為我們確立了一個(gè)樣板城邦．即哲人美德統(tǒng)治的城邦．由此柏拉圖展示了一個(gè)人性最高可能性的城邦柏拉圖的蘇格拉底對(duì)“美德是否可教”在不同的篇章里表達(dá)不同的說(shuō)辭．真的是因?yàn)樵诶碚撋蠠o(wú)法探討清楚嗎?恐怕不能這樣說(shuō)。我們需要注意柏拉圖的寫(xiě)作安排．尤其要注意區(qū)別兩種聲音或公開(kāi)的教誨和隱微的教誨．即搞清楚哪些是“謊言”哪些是“真理”閘從柏拉圖確立的樣板城邦來(lái)看．對(duì)于大眾而言．美德難教：但對(duì)于哲人而言，美德有可教的可能性．哲人美德有望接近在施特勞斯看來(lái)，古代經(jīng)典確立了一個(gè)人性在其中有最高可能的社會(huì)樣板．但他們知道由于人性的軟弱或有限性．這個(gè)樣板的實(shí)現(xiàn)要靠運(yùn)氣：而現(xiàn)代人則試圖確保實(shí)現(xiàn)最好的社會(huì)秩序．為此它必須降低人的目標(biāo)于是．現(xiàn)代人把原屬于少數(shù)人的道德卓越推及到全體民眾．把原屬于哲人的自由教育或德性教育推及到全體公民現(xiàn)代人不再相信人的自然不平等，不再相信少數(shù)人的德性卓越與多數(shù)人的平庸之間的區(qū)隔，而寧可相信人人平等的大眾性社會(huì)。所以，現(xiàn)代人在道德領(lǐng)域只用道德與不道德來(lái)分類(lèi)并依此提出人的道德要求。所謂“更道德”在現(xiàn)代性條件下實(shí)在是個(gè)虛假的命題。只有重返古典．它才可能是一個(gè)真實(shí)的命題。

二、兩個(gè)錯(cuò)誤的前提性假定

教師職業(yè)道德規(guī)范之所以注入了德性上的要求，是與附加在教師身上的更高的道德要求這樣一種認(rèn)識(shí)有關(guān)。而這種認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)前提性的假定：一個(gè)是道德可以分層次．大致可分為道德水準(zhǔn)高和低兩類(lèi)．或者社會(huì)上一部分人道德水準(zhǔn)高．還有一部分人道德水準(zhǔn)低；一個(gè)是道德水準(zhǔn)高的人有利于養(yǎng)成學(xué)生的道德情操與道德行為因而更適合擔(dān)任道德教育者身份這兩個(gè)前提在現(xiàn)代性方案中是頗成問(wèn)題的。

先看看第一個(gè)前提道德可不可以在水準(zhǔn)上分層次或者有無(wú)水準(zhǔn)之說(shuō)?以往都把大公無(wú)私或先人后己看成是道德的最高境界。不錯(cuò)，大公無(wú)私的行為確實(shí)存在，但并不能因此把它升為最為道德的品性。因?yàn)檫@樣一種行為本身是一種偶然的行為．因而不能把一種偶然性的行為當(dāng)作一種普遍的理性要求休謨就把道德的基礎(chǔ)奠定在情感之上．但我們知道情感具有任意性和偶然性．由情感激發(fā)出來(lái)的道德顯然不具有真正的道德價(jià)值。康德也不承認(rèn)一種偶然性的行為具有真正的道德價(jià)值．因?yàn)樵诳档驴磥?lái)．任何經(jīng)驗(yàn)或情感的東西都不具有真正的道德價(jià)值．只有合乎純粹的實(shí)踐理性的要求才具有真正的道德價(jià)值。

從道德的特性來(lái)看．道德是一種非理性下的行為按照康德的觀點(diǎn)．真正的道德價(jià)值在于．道德是超脫于任何功利和經(jīng)驗(yàn)的，或者說(shuō)，道德既不是理性的產(chǎn)物，也不是非理性的產(chǎn)物因?yàn)榈赖滦袨橛辛死硇缘目紤]必然就有了經(jīng)過(guò)計(jì)算的功利因素．而任何情感或經(jīng)驗(yàn)下的道德行為必然是因具有了偶然性而不具有真正的道德價(jià)值于是．康德把真正的道德價(jià)值看作是純粹的實(shí)踐理性的產(chǎn)物但人何以具有純粹實(shí)踐理性呢?或者說(shuō)．人何以預(yù)先知道某一規(guī)范必然會(huì)成為眾人共同遵守的規(guī)范呢?康德給出了一個(gè)絕對(duì)命令．但他沒(méi)有回答人何以具有這種能力的問(wèn)題所以．康德要為道德奠定～個(gè)基礎(chǔ)的努力實(shí)際上是失敗了——他既不相信理性可以成為道德的基礎(chǔ)．也不相信非理性可以成為道德的基礎(chǔ)。最終，純粹的實(shí)踐理性因?yàn)闊o(wú)法謀求“他人的行動(dòng)規(guī)范同時(shí)成為你的行動(dòng)規(guī)范”這樣的命令而轉(zhuǎn)向?yàn)橐环N非理性．真正的道德也就成為了一種偶然性的行動(dòng)結(jié)果。

從康德的觀點(diǎn)來(lái)看．道德可以區(qū)分為具有真正道德價(jià)值的和沒(méi)有真正道德價(jià)值的兩種所謂沒(méi)有真正道德價(jià)值的并不是不道德．它也是一種道德。由此我們可以用道德與不道德來(lái)區(qū)別某種道德上的行為．而不宜用道德與更道德或?qū)Φ赖伦龀鏊疁?zhǔn)上的分層。從實(shí)踐上看，我們也無(wú)法準(zhǔn)確地區(qū)分出有德之人與更道德之人．事實(shí)上．我們?cè)谶x拔教師之時(shí)并沒(méi)有把最有德之人作為首選。因?yàn)樵诶碚撋虾茈y做出道德水準(zhǔn)上的分層．因而也無(wú)法找到具體的考量標(biāo)準(zhǔn)。所以，第一個(gè)假定是存在問(wèn)題的。

第二個(gè)假定也相應(yīng)地存在問(wèn)題如果真正的道德是一種偶然性的東西．我們道德教育上的理性規(guī)劃必然與這種偶然性相沖突：換言之。道德無(wú)法通過(guò)知識(shí)的傳授直接獲得，它只可能是在教育中的偶然性的獲得。如此的話．我們學(xué)校道德教育恐怕“就得培養(yǎng)這種籠罩學(xué)生周遭的自學(xué)的神秘氛圍．而貶低教師的任何公認(rèn)的貢獻(xiàn)。”網(wǎng)至少．是否可以培養(yǎng)道德崇高之人無(wú)法在理論上找到確鑿的根據(jù)從經(jīng)驗(yàn)上看．任何一所學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生都可以分為有道德之人與不道德之人兩種，這充分表明：有德之人與無(wú)德之人都不是學(xué)校教育的必然性結(jié)果．換言之．我們不能把有德之人歸結(jié)為學(xué)校教育之結(jié)果．把無(wú)德之人歸結(jié)為其他因素影響之結(jié)果道德教育存在很多復(fù)雜的影響因素．正如此．我們不能簡(jiǎn)單地推斷道德水準(zhǔn)高的教師必然培養(yǎng)出道德水準(zhǔn)高的學(xué)生所以．第二個(gè)假定也存在問(wèn)題。但是，反過(guò)來(lái)說(shuō)，不道德之師肯定不適合擔(dān)當(dāng)?shù)赖陆逃呱矸?。所以，教師職業(yè)需要有一個(gè)道德要求，但并非是更道德的要求進(jìn)一步考察．所謂道德與不道德都不能成為某種品性的判別．而只能成為具體行為的判斷物這意味著一個(gè)人很難在任何時(shí)候都是道德的或都會(huì)做出道德的行為我們}j常對(duì)一個(gè)人進(jìn)行道德上的考察時(shí)．通常只是依據(jù)他人有限的既往過(guò)去做出一種暫時(shí)性的、同時(shí)也是大體上的判斷。因此．某人是否適合擔(dān)當(dāng)?shù)赖陆逃呱矸莶](méi)有科學(xué)的考量標(biāo)準(zhǔn)．因而對(duì)教師提出的道德要求應(yīng)該是針對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)行為而不是針對(duì)教師的個(gè)人品性對(duì)教師提出的“道德”要求以及“更道德”的要求在理論上都存在很多模糊不清的地方。

看來(lái)．對(duì)教師提出更高的道德要求在理論上是沒(méi)有說(shuō)服力的．或者說(shuō)還有待于從理論上做出合理的解釋所謂的“底線倫理”、“可以不崇高但不可以”、道德與不道德兩分法都是現(xiàn)代性道德的真實(shí)定位與理論辯護(hù)換句話說(shuō)，在現(xiàn)代性方案中，只有道德與不道德之分界，降低了的道德目標(biāo)實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)“合乎道德”的問(wèn)題．所謂“更道德”在現(xiàn)代性方案中是缺席的因此．現(xiàn)代性道德理論無(wú)法對(duì)教師提出更高的道德要求．惟有以合乎道德作為教師專(zhuān)業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)

三、回到現(xiàn)代性中的教師職業(yè)道德規(guī)范

從教育學(xué)上看．人們對(duì)教師專(zhuān)業(yè)提出了更高的道德要求．盡管有德教師不一定培養(yǎng)出有德的學(xué)生但在現(xiàn)代性條件下．人們對(duì)教師專(zhuān)業(yè)的更高的道德要求面臨著理論困境其出路在于．或者著眼于現(xiàn)代性，用道德與不道德兩分對(duì)教師專(zhuān)業(yè)提出道德要求：或者回到古典德性的視野．相信一個(gè)人性最高可能性的社會(huì)．惟此才可能對(duì)教師專(zhuān)業(yè)提出更高的道德要求但由于在現(xiàn)代性條件下教師無(wú)法承擔(dān)起人性最高可能的表現(xiàn)者．在重返古典之時(shí)．“教師”也同時(shí)回到了古典自由教育下的哲人教師古典哲人教師顯然與現(xiàn)代的大眾教育不相稱所以．回歸古典德性視野恐怕很難行得通惟一的出路就在于遵循現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)方案．以道德與不道德(非道德領(lǐng)域除外)作為教師職業(yè)道德規(guī)范制定的分界標(biāo)準(zhǔn)．以合乎道德作為教師道德規(guī)范的根本要求為此．要求教師職業(yè)道德規(guī)范的制定必須嚴(yán)格遵守規(guī)范所具有的邊界如果以合乎道德審察現(xiàn)有的教師專(zhuān)業(yè)道德要求．我們會(huì)發(fā)現(xiàn)一些不合適的、甚至是虛空的加在教師身上的道德信條。不錯(cuò)，教師專(zhuān)業(yè)是有特殊的道德要求．因?yàn)榻處煴囟ㄊ堑赖陆逃叩诂F(xiàn)代性條件下．教師專(zhuān)業(yè)的更道德的要求在理論上存在困境特殊的道德要求并不等于更道德的要求對(duì)教師專(zhuān)業(yè)的道德要求來(lái)說(shuō)．也必須是合乎人性的人性固然是有卓越之處．但并非可以因此做出普遍的理性規(guī)定教師專(zhuān)業(yè)的特殊的道德要求在于．在其他人或?qū)I(yè)看來(lái)是非道德的東西．但對(duì)教師或教師專(zhuān)業(yè)而言則是一個(gè)道德的問(wèn)題比如．在危機(jī)關(guān)頭，一般人自顧逃生并非是一個(gè)道德問(wèn)題．但對(duì)教師而言則可以成為一個(gè)道德問(wèn)題然而這也僅僅是一個(gè)合乎道德的問(wèn)題而不是“更道德”的問(wèn)題因?yàn)椤案赖隆笔窃诒容^的意義上而言的．上面的例子并沒(méi)有一個(gè)比較的坐標(biāo)以合乎道德作為教師專(zhuān)業(yè)的道德要求既避免教師專(zhuān)業(yè)道德要求可能走向虛空或脫離人性．同時(shí)也可以依此對(duì)不合乎道德的教師行為進(jìn)行令人信服的批評(píng)。

在現(xiàn)代性條件下．以“合乎道德”作為教師職業(yè)道德規(guī)范的總體要求并不反對(duì)我們對(duì)教師提出的德性上的要求．我們甚至可以把教師的道德追求界定為道德崇高，但這僅僅是一種口號(hào)或者說(shuō)是人們的期望所以．教師職業(yè)道德規(guī)范的制定特別要注意口號(hào)與規(guī)范的區(qū)別。

參考文獻(xiàn)

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篇4

《師說(shuō)》將老師定義為：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。在百度百科中也對(duì)老師進(jìn)行了基本的定義，指的是尊稱那些傳授文化、技術(shù)和育人的人，當(dāng)然也泛指在某些方面值得學(xué)習(xí)的人。作為老師首先要給學(xué)生就是樹(shù)立一個(gè)好的榜樣，然后盡自己的能力去傳授給學(xué)生知識(shí)。老師在孩子們的心中是“至高無(wú)上”的，他們天生就帶有被人尊敬的光環(huán)。所以，老師一定要明白自己的責(zé)任所在，將最美好的東西傳遞給學(xué)生。

二、幼兒教師的職業(yè)特殊性

幼兒教師和一般的老師還不一樣，他們面對(duì)的是一群“空白”的小孩，他們需要給孩子的不僅僅是單純的知識(shí)，而是如何去接受和理解這些簡(jiǎn)單的生活常識(shí)。幼兒教師不僅僅是知識(shí)的傳遞者，更是孩子們和這個(gè)世界的一座橋梁，孩子們通過(guò)幼兒教師去看這個(gè)世界。所以，老師的這個(gè)角色是非常重要的，可以讓世界更加美好，可以培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的性格，為他們的成長(zhǎng)奠定更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒教師就像是春天的第一縷陽(yáng)光，能夠溫暖孩子的內(nèi)心，讓他們愛(ài)上這個(gè)世界。

三、幼兒教師的“年輕活力”

在以前的理解中，“老師”一詞指的是年老資深的，但是幼兒教師卻很不相同。因?yàn)樾『⒆觽冇泻艽蟮幕盍?，他們幾乎是不“受控制”的，所以要求老師也要具備同樣的“體力”，這樣才能夠關(guān)注這群“小惡魔”。所以，幼兒教師多是一些具備活力的年輕老師，他們?cè)诰@個(gè)方面更有利于成為合格的老師。“年輕活力”的老師可以和小孩子們一起做游戲，可以哄他們開(kāi)心，可以帶他們出去玩，關(guān)鍵是能夠更快地接受一些新鮮事物，更容易創(chuàng)新自己的教學(xué)方法。但是這些“年輕活力”同樣也存在著弊端，對(duì)教育的經(jīng)驗(yàn)比較少，耐心少、責(zé)任感不夠等。所以，年輕活力的老師更應(yīng)當(dāng)具備責(zé)任感，用責(zé)任感去約束自己，克制自己的脾氣，更好地、更加耐心和恰當(dāng)?shù)睾秃⒆觽兘涣鳌Ｓ變航處熞欢ㄒ獢[正自己的“人生信條”，切實(shí)做好榜樣，引導(dǎo)孩子們看到一個(gè)更加美好的世界。

四、成為好老師的標(biāo)準(zhǔn)

如何成為一個(gè)好老師，是老師們從踏入這個(gè)行業(yè)一直到退休都在考慮的問(wèn)題。其實(shí)成為老師最重要的就是責(zé)任感，如果有責(zé)任感，即使教學(xué)不好也不會(huì)“誤人子弟”。但是如果沒(méi)有責(zé)任感，那么可能會(huì)對(duì)學(xué)生的一生都有不好的影響。有人說(shuō)，醫(yī)生是一個(gè)“性命攸關(guān)”的職業(yè)，但是老師何嘗不是，它是和人一生的經(jīng)歷都息息相關(guān)的。要想成為一個(gè)好老師，有如下標(biāo)準(zhǔn)：具備教書(shū)育人的責(zé)任感；有充分的耐心和愛(ài)心；能夠使課堂變得更加有趣；可以成為孩子們的朋友；能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。

五、如何成為一個(gè)好老師

好老師有標(biāo)準(zhǔn)，那么如何成為好老師僅僅遵守這些準(zhǔn)則是不夠的。因?yàn)槌蔀橐粋€(gè)好老師是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是受很多因素影響的。所以成為一個(gè)好老師，首先要將好老師的標(biāo)準(zhǔn)記在心里，然后根據(jù)自己班級(jí)的實(shí)際情況，去靈活改變教學(xué)方法。還有，就是隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)，不斷學(xué)習(xí)新的育人方式，創(chuàng)新自己的教學(xué)之道。從幼兒教師的角度來(lái)講，好的老師也許更能夠得到孩子們的喜愛(ài)，能夠通過(guò)平等的交流去和學(xué)生做朋友，可以一起玩耍，一起學(xué)習(xí)。幼兒的內(nèi)心非常的“脆弱”，他們很容易就會(huì)受到影響，老師的一些話或行為可能就會(huì)改變他們的人生軌跡。因此，老師要給學(xué)生的不僅僅是一個(gè)豐富的知識(shí)世界，更是正確的世界觀。

六、收獲幸福的職業(yè)成就感

相信每個(gè)幼兒教師都見(jiàn)過(guò)孩子們的微笑，那是世界上最美好的東西。作為一名幼兒教師，可能幼兒的笑臉和天真的話語(yǔ)就能夠消除一天的疲勞。孩子們就像天使一樣，他們的內(nèi)心純潔無(wú)雜質(zhì)，他們對(duì)世界的理解又是非常的簡(jiǎn)單。特別是他們的想象力，就像是脫了線的風(fēng)箏，在天空中任意飛翔。我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)自己，作為幼兒教師，我最大的職業(yè)成就感是什么，不是每個(gè)月的工資，也不是家長(zhǎng)對(duì)我的肯定。我更喜歡聽(tīng)孩子們說(shuō)，老師我喜歡您。這么簡(jiǎn)單的幾個(gè)字，就能夠讓我洋溢著幸福感，仿佛孩子們的吵鬧聲不再煩人，他們的不懂事也不再是累贅，這些小天使就像上天的禮物那樣，讓人驚喜。

篇5

（一）現(xiàn)實(shí)表征：職業(yè)論與專(zhuān)業(yè)論的張力失范

第一，課程目標(biāo)和課程評(píng)價(jià)的偏頗。由于社會(huì)的認(rèn)識(shí)，人們的觀念等原因普遍將接受職業(yè)教育的群體定位于專(zhuān)業(yè)教育的淘汰者，認(rèn)為該群體接受專(zhuān)業(yè)教育知識(shí)體系的學(xué)習(xí)甚為困難，即不具備再繼續(xù)接受專(zhuān)業(yè)教育的條件?；诖?，職業(yè)教育課程的目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)便定位于授受職業(yè)技能，以保障學(xué)生基本的社會(huì)生存能力實(shí)現(xiàn)。第二，課程內(nèi)容的選擇與組織的欠缺。職業(yè)教育課程更多地是關(guān)注學(xué)生的職業(yè)能力，注重工作任務(wù)操作化技能的訓(xùn)練，并通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐訓(xùn)練形成職業(yè)經(jīng)驗(yàn)和職業(yè)能力，但卻極少關(guān)注學(xué)生作為“社會(huì)職業(yè)人”的職業(yè)素養(yǎng)，也極少提供共性知識(shí)的儲(chǔ)備學(xué)習(xí)，所以導(dǎo)致學(xué)生上崗快但技能的遷移性差。第三，課程結(jié)構(gòu)的失衡。為了彰顯職業(yè)院校職業(yè)性的特點(diǎn)，不少院校非理性提高實(shí)踐課程和理論課程、專(zhuān)業(yè)課程和人文課程的課時(shí)設(shè)置比例，導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)出現(xiàn)失衡。這種失衡表現(xiàn)為職業(yè)論的功利性和專(zhuān)業(yè)論的基礎(chǔ)性之間的張力失范。

（二）表層沖突：研究范式的二元對(duì)立

課程研究范式二元對(duì)立思維一直就存在，由于研究者自身經(jīng)歷、研究信仰和教育背景不同，其往往認(rèn)為某一種研究方法更適合職業(yè)課程研究，而對(duì)其他的研究范式存在偏見(jiàn)。實(shí)際上，職業(yè)教育課程研究范式不是永恒的、絕對(duì)的，任何一種范式的合理性強(qiáng)調(diào)到極致而完全排斥其他的研究范式都是片面的，同樣推行任何一種研究范式的霸權(quán)也都是有害的。首先，從方法論的歷史來(lái)看，一個(gè)研究范式的出現(xiàn)，其應(yīng)用范圍和精確性都是有限的。某種范式之所以獲得重要地位是因?yàn)?ldquo;它們比它們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手能更成功地解決一些問(wèn)題，而這些問(wèn)題又為實(shí)踐者團(tuán)體認(rèn)識(shí)到是最為重要的。”隨著研究的深入，問(wèn)題的復(fù)雜化，范式的普適性受到挑戰(zhàn)，對(duì)于新問(wèn)題，舊的研究方法就顯得力不從心。而當(dāng)新的研究方式獲得研究群體的認(rèn)可之后，舊的范式就被新的取代。其次，從研究主體來(lái)看，課程研究方法的范式是被“研究共同體”接受和認(rèn)可的，研究方法范式的選擇受研究傳統(tǒng)、社會(huì)需求、研究者認(rèn)識(shí)上的偏見(jiàn)或局限等方面的限制，是“生活世界的利益相互交織在一起的”，所以課程研究方法的范式并不是價(jià)值無(wú)涉。“人的任何思想和見(jiàn)解都包含著一種任意的、偶然的要素，這種要素依賴于個(gè)人的狀況、能力和愛(ài)好給個(gè)人設(shè)置的限制。即人的任何思想和見(jiàn)解都包含著一種錯(cuò)誤的要素”。最后，從職業(yè)教育課程研究的特點(diǎn)來(lái)看，“人”作為課程研究的主體，其復(fù)雜性決定了課程研究的復(fù)雜性。在課程研究中，如果試圖用單一的研究范式來(lái)解決所有的問(wèn)題，是不切實(shí)際的。同樣推行某一種范式而排斥其他可以使用的范式，帶來(lái)的結(jié)果必然是將復(fù)雜的課程問(wèn)題簡(jiǎn)單化。

（三）深層沖突：社會(huì)需求與個(gè)體發(fā)展取向異化

職業(yè)教育課程作為教育實(shí)踐的載體，承載著傳承社會(huì)文明、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)等社會(huì)價(jià)值，同時(shí)還應(yīng)滿足人的全面發(fā)展等個(gè)體價(jià)值。但滿足個(gè)體發(fā)展的需要和社會(huì)需求之間存在著矛盾關(guān)系，這使得職業(yè)教育課程理念定位搖擺不定，因此設(shè)計(jì)出的課程體系也大相徑庭。實(shí)際上，只重視職業(yè)課程社會(huì)價(jià)值的職業(yè)院校，以滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求為目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)和實(shí)施課程，或者依據(jù)行業(yè)企業(yè)需求開(kāi)發(fā)基于工作過(guò)程系統(tǒng)化導(dǎo)向的課程，這樣建構(gòu)而成的課程具有明顯的社會(huì)服務(wù)性和產(chǎn)業(yè)對(duì)接性。而大多數(shù)職業(yè)院校的課程也多定位于滿足這樣的社會(huì)需求，把學(xué)生培養(yǎng)為滿足社會(huì)發(fā)展需求的“社會(huì)人”，把學(xué)生的塑造溶于社會(huì)價(jià)值建構(gòu)之中，甚至犧牲個(gè)人的發(fā)展單純滿足社會(huì)需求。而教育的本質(zhì)應(yīng)該是促進(jìn)人的全面發(fā)展，職業(yè)教育雖然和普通教育在培養(yǎng)方式上有所差異，其宗旨應(yīng)該一樣的。從人學(xué)視角出發(fā)，“職業(yè)教育課程的目的在于促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，使受教育者具備應(yīng)對(duì)社會(huì)職業(yè)流動(dòng)和社會(huì)職業(yè)變遷的綜合能力，并養(yǎng)成真、善、美的完美人格”。于是不少職業(yè)院校為了平衡對(duì)社會(huì)需求的過(guò)度追捧，又將職業(yè)課程理念定位于個(gè)人本位的取向，針對(duì)個(gè)體職業(yè)生涯發(fā)展的需求情況來(lái)建構(gòu)學(xué)科體系導(dǎo)向的職業(yè)教育課程體系，培養(yǎng)具有通用性素養(yǎng)的職業(yè)人。但這樣的課程體系雖然符合教育促進(jìn)人全面發(fā)展的宗旨，卻又忽略職業(yè)教育的特質(zhì)。課程設(shè)計(jì)如何在社會(huì)需求與個(gè)體發(fā)展之間取得平衡狀態(tài)，確實(shí)是課程研究者們值得思考的另一個(gè)問(wèn)題。

二、職業(yè)教育課程范式的轉(zhuǎn)換

職業(yè)院校的課程研究是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，當(dāng)務(wù)之急要解決三個(gè)問(wèn)題：一是課程改革的指導(dǎo)思想問(wèn)題，即職業(yè)教育與專(zhuān)業(yè)教育矛盾問(wèn)題。二是課程改革的價(jià)值取向問(wèn)題。三是課程改革的路徑問(wèn)題。而解決這三個(gè)問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)是課程改革的知識(shí)論問(wèn)題，即職業(yè)院校究竟應(yīng)該傳授什么樣的知識(shí)，這些知識(shí)又是以什么形式存在的。所以職業(yè)教育課程范式的轉(zhuǎn)換，首先表現(xiàn)為知識(shí)存在范式的轉(zhuǎn)換。

（一）課程知識(shí)存在范式的轉(zhuǎn)換：從確定性到不確定性

到目前為止，職業(yè)教育課程內(nèi)容的選擇與組織主要是依據(jù)職業(yè)崗位的工作任務(wù)來(lái)進(jìn)行的。也就是說(shuō)課程開(kāi)發(fā)的邏輯起點(diǎn)在崗位的工作任務(wù)而不是學(xué)科的系統(tǒng)知識(shí)，其基本邏輯是“先明確學(xué)生能夠做什么，再根據(jù)要求推定他們知道的”，而不是“先讓他們系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)，然后將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐之中”。這表明職業(yè)教育課程知識(shí)包含兩條基本觀點(diǎn)：第一，職業(yè)教育課程首先學(xué)習(xí)的內(nèi)容是工作任務(wù)，而專(zhuān)業(yè)教育課程首先學(xué)習(xí)的是系統(tǒng)知識(shí)。第二，職業(yè)教育課程中的知識(shí)是與任務(wù)相關(guān)的方式進(jìn)行選擇和組織的，而不是按照自身的邏輯關(guān)系組織的。而職業(yè)教育課程之所以以工作任務(wù)為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，是因?yàn)樵诼殬I(yè)活動(dòng)中，知識(shí)與工作任務(wù)之間本身就存在明確聯(lián)系：（1）職業(yè)活動(dòng)中的工作任務(wù)是相對(duì)確定的。（2）工作任務(wù)的確定性程度，決定了其所需知識(shí)的確定性程度。也就是說(shuō)傳統(tǒng)職業(yè)知識(shí)的存在范式表現(xiàn)為工作任務(wù)與職業(yè)知識(shí)關(guān)系的確定性。這種確定性使得職業(yè)課程與專(zhuān)業(yè)課程成功區(qū)分開(kāi)來(lái)。而隨著技術(shù)的革新，生產(chǎn)組織模式的改變，當(dāng)前職業(yè)活動(dòng)中的工作任務(wù)越來(lái)越具有不確定性，當(dāng)這種不確定性達(dá)到一定程度時(shí)，職業(yè)活動(dòng)與專(zhuān)業(yè)活動(dòng)之間的界限便趨于模糊。也就是說(shuō)新時(shí)期職業(yè)課程中工作任務(wù)的確定性在逐漸銷(xiāo)蝕。工作任務(wù)的不確定性首先表現(xiàn)為工作結(jié)果的不確定性，即工作任務(wù)的名稱表述雖然相同，但工作結(jié)果可能不同。當(dāng)這種不確定性達(dá)到一定程度后，便使得職業(yè)性工作任務(wù)具有了專(zhuān)業(yè)性成分，并且與專(zhuān)業(yè)性工作任務(wù)呈現(xiàn)交融狀態(tài)?；诖耍聲r(shí)期職業(yè)知識(shí)的存在范式表現(xiàn)為工作任務(wù)確定性的銷(xiāo)蝕。而工作任務(wù)確定性的銷(xiāo)蝕，要求從業(yè)者掌握與該項(xiàng)工作任務(wù)更為廣泛的知識(shí)，而這個(gè)廣泛性知識(shí)又包括幾個(gè)方面：第一，表現(xiàn)為對(duì)廣泛的普適性知識(shí)的掌握。第二，表現(xiàn)為對(duì)原理性知識(shí)的掌握。第三，表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)性知識(shí)的儲(chǔ)備。

（二）課程研究方法范式的轉(zhuǎn)換：線性研究轉(zhuǎn)向復(fù)雜研究

職業(yè)教育從成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科以來(lái)，一直沒(méi)有專(zhuān)屬于自己的研究范式，其研究范式都是從其他學(xué)科借鑒而來(lái)。從最初的思辨研究范式、實(shí)證研究范式、量的研究范式到質(zhì)的研究范式，每種研究范式都有著自己特定的時(shí)代特征及適合的場(chǎng)域，但同時(shí)每種研究范式也有著自身的局限性。以往研究者所秉持的思辨與實(shí)證、質(zhì)與量的二元對(duì)立思維嚴(yán)重阻礙著不同研究群體的對(duì)話與交流。實(shí)際上，職業(yè)教育現(xiàn)象、職業(yè)教育問(wèn)題本身是復(fù)雜多變的，單一的范式很難解決職業(yè)教育研究中的問(wèn)題。因此，職業(yè)教育課程研究問(wèn)題的復(fù)雜性客觀上要求我們必須必須從單一的、線性的研究范式轉(zhuǎn)向復(fù)雜的、多元的研究范式。系統(tǒng)論、信息論和控制論的出現(xiàn)，為我們提供了新的研究視角，它們?cè)谕苿?dòng)科學(xué)研究的復(fù)雜化的同時(shí)，也促進(jìn)了復(fù)雜性科學(xué)的形成，伴隨而來(lái)的便是復(fù)雜性研究范式的興起。復(fù)雜性研究范式以“非線性、不確定性、自組織性和涌現(xiàn)性”為特征，打破二元對(duì)立的思維方式，整合多種研究方法。同時(shí)復(fù)雜性研究并不是對(duì)立范式之間的簡(jiǎn)單糅合，它對(duì)不同研究范式的整合有其內(nèi)在的邏輯。雖然目前復(fù)雜性研究在職業(yè)教育課程建設(shè)的具體方面貢獻(xiàn)并不大，也還沒(méi)有在對(duì)經(jīng)典研究范式“破”的基礎(chǔ)上“立”起來(lái)，基本上還處于一種理念狀態(tài)，但復(fù)雜性研究范式為職業(yè)教育課程研究提供了新的研究視角與思維，必然有助于推動(dòng)職業(yè)教育課程的發(fā)展與優(yōu)化。

（三）課程理念引領(lǐng)范式的轉(zhuǎn)換：沖突到融合

職業(yè)教育課程理念引領(lǐng)范式的樹(shù)立應(yīng)該消融專(zhuān)業(yè)論與職業(yè)論的內(nèi)在張力，彌合社會(huì)本位與個(gè)人本位的取向沖突，建構(gòu)以人本主義課程觀為綱、融合為目的的職業(yè)教育課程行動(dòng)體系。以人本主義課程觀為綱，是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，職業(yè)教育課程理念選擇的沖突使得課程研究者處于迷茫、混沌的狀態(tài)，而人本主義則為之提供了新的研究方向。有學(xué)者明確指出，人本主義逐漸將現(xiàn)代職業(yè)教育課程觀導(dǎo)向合理的哲學(xué)范式。這是因?yàn)槿吮局髁x職業(yè)教育課程觀重視受教育者全域價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，課程價(jià)值的人本關(guān)照，避免單向度訓(xùn)練的泛化；第二，課程權(quán)利的人性自由，提防學(xué)科體系課程的霸權(quán)；第三，課程內(nèi)容的人本滲透，避免單純的工具理性至上；第四，課程實(shí)施過(guò)程的人本回歸，挽回職業(yè)教育實(shí)踐價(jià)值的缺位；第五，課程評(píng)價(jià)的人本關(guān)照，合理運(yùn)用多種評(píng)價(jià)方式。以融合為目的是試圖借用中庸的思想——“執(zhí)兩用中”，既不單向度趨附于某一種價(jià)值取向，也不完全排斥另一種價(jià)值取向的合理性，而是根據(jù)職業(yè)教育課程的具體情況，形成具有預(yù)設(shè)性、生成性等特征的職業(yè)教育課程設(shè)置的“間性”調(diào)和區(qū)域。而“間性”調(diào)和區(qū)域?qū)?gòu)職業(yè)教育課程行動(dòng)體系具有操作意義。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，課程內(nèi)容的選擇方面，職業(yè)教育課程內(nèi)容應(yīng)整合崗位職業(yè)知識(shí)、學(xué)術(shù)知識(shí)、企業(yè)生產(chǎn)一線所需要的實(shí)踐知識(shí)。第二，課程體系設(shè)置序列方面。依據(jù)職業(yè)課程的規(guī)律，現(xiàn)行職業(yè)院校開(kāi)設(shè)的課程大致可以劃分為五類(lèi)：經(jīng)驗(yàn)主導(dǎo)、職業(yè)能力培養(yǎng)課程，科學(xué)文化素質(zhì)課程，思想政治課程，身心健康課程，學(xué)歷達(dá)標(biāo)課程（英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等）。根據(jù)這五類(lèi)課程的不同性質(zhì)，職業(yè)教育課程體系在設(shè)置時(shí)，既要兼顧職業(yè)技能的訓(xùn)練、受教育者的認(rèn)知心理，還要考慮到個(gè)體發(fā)展性職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。于是最終將職業(yè)教育課程體系分為職業(yè)課程和通識(shí)課程，職業(yè)課程又包含職業(yè)專(zhuān)業(yè)課程和職業(yè)通用課程。這種序化的課程行動(dòng)體系使得職業(yè)教育課程不偏廢職業(yè)技能訓(xùn)練，也不缺失個(gè)體認(rèn)知的人文關(guān)懷。第三，“間性”調(diào)和區(qū)域還可以運(yùn)用于實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)。

三、結(jié)語(yǔ)

篇6

論文關(guān)鍵詞：終身教育；教師職業(yè)發(fā)展；主動(dòng)學(xué)習(xí) 

 

1965年，法國(guó)成人教育專(zhuān)家保羅·朗格朗在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持召開(kāi)的成人教育國(guó)際會(huì)議上首次提出終身教育理念。1972年，以埃德加·富爾為首的國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)把終身教育理念的實(shí)施同創(chuàng)建“學(xué)習(xí)化社會(huì)”結(jié)合起來(lái)，并把終身教育視為“學(xué)習(xí)化社會(huì)”的基石，隨后聯(lián)合國(guó)教科文組織教育規(guī)劃研究所負(fù)責(zé)人庫(kù)姆斯提出“終身教育的核心即學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)。終身教育理念包含了“終身性”、“自主性”、“發(fā)展性”等特征，注重學(xué)習(xí)者自身的主體性，對(duì)教師職業(yè)發(fā)展的指導(dǎo)作用日益明顯。 

 

一、教師職業(yè)發(fā)展主體的歷史考察與現(xiàn)實(shí)分析 

 

(一)主體性的內(nèi)涵及在教師職業(yè)發(fā)展中的價(jià)值 

認(rèn)為，人以主體的方式對(duì)待世界和生活，自由自覺(jué)的活動(dòng)是人的主體性的存在方式，是人類(lèi)活動(dòng)的特性。人可以支配和表現(xiàn)自身的主體性，那么，如何發(fā)揮自身的主體性?這和人自身的知識(shí)水平、經(jīng)驗(yàn)、能力、活動(dòng)背景、生活環(huán)境及外界能夠提供的條件密切相關(guān)。主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中自覺(jué)地將相關(guān)因素投入認(rèn)識(shí)過(guò)程，融合認(rèn)識(shí)結(jié)果而使認(rèn)識(shí)活動(dòng)能積極有效地進(jìn)行。在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，主體性能促進(jìn)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)諸要素整合構(gòu)建，在主體接收和加工信息時(shí)，所有因素都被調(diào)動(dòng)起來(lái)，不僅認(rèn)知因素十分活躍，而且感情、意志因素也起重要作用。 

教師職業(yè)發(fā)展的主體是教師，主體性的發(fā)揮直接影響教師職業(yè)發(fā)展的水平與進(jìn)程。人的智慧的發(fā)展“沒(méi)有可以不通過(guò)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、獨(dú)立的體悟就能完成將外在的知識(shí)、文化以及其他人的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為自身的發(fā)展與成長(zhǎng)”。教師職業(yè)發(fā)展中主體性價(jià)值的認(rèn)識(shí)，其要義在于注重發(fā)展過(guò)程中教師對(duì)職業(yè)的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，不但在觀念上有“應(yīng)然”的發(fā)展觀，在實(shí)踐中也有“實(shí)然”的發(fā)展行為，在教育生活中通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的不斷改造或改組把外在的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的素質(zhì)，即把教師職業(yè)發(fā)展的要求，由外在的“應(yīng)然”的客觀規(guī)定引向內(nèi)在的“實(shí)然”行動(dòng)。教師在成長(zhǎng)過(guò)程中所履行的學(xué)習(xí)活動(dòng)不是指令性的，而是通過(guò)主體性的發(fā)揮轉(zhuǎn)化為自覺(jué)習(xí)得與發(fā)展，通過(guò)意志機(jī)能與客體相互作用實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。 

1.　主體性使教師明確了“需求意志要素”。教師自覺(jué)具有強(qiáng)烈的對(duì)外界對(duì)象的欲求狀態(tài)，它激發(fā)教師進(jìn)行教育實(shí)踐活動(dòng)的需要，鼓勵(lì)并引導(dǎo)教師不斷對(duì)教育實(shí)踐和理論進(jìn)行探索，因此，主體性對(duì)教師職業(yè)發(fā)展具有積極的能動(dòng)作用。 

2.　主體性明確了價(jià)值目標(biāo)要素。發(fā)展主體確定價(jià)值目標(biāo)并不懈追求，這樣就進(jìn)一步激發(fā)了主觀能動(dòng)性，更自覺(jué)地從事實(shí)踐活動(dòng)。當(dāng)主體性充分發(fā)揮作用時(shí)，人們對(duì)客體的探索范圍、理解層次、方法手段都會(huì)相應(yīng)地拓寬、提高和深化，認(rèn)識(shí)客體也就更全面、深刻。 

3.　自主性是主體性的內(nèi)在體現(xiàn)，在教師成長(zhǎng)過(guò)程中，主體意識(shí)和能力是成長(zhǎng)的關(guān)鍵因素。教師職業(yè)發(fā)展是一個(gè)能力構(gòu)建過(guò)程，教師積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，在參與中反思，主動(dòng)探求應(yīng)用教育理論知識(shí)、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程對(duì)教師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)具有推動(dòng)價(jià)值。 

 

(二)教師職業(yè)發(fā)展主體定位的歷史及現(xiàn)狀 

1.　工具價(jià)值理性傾向影響教師自我價(jià)值的考量。教師職業(yè)的價(jià)值取向直接影響教師自我價(jià)值的定位。從詞源上看，“教師”一詞由“教仆”(pedagogue)演化而來(lái)，源自希臘語(yǔ)，原意是指擔(dān)任監(jiān)護(hù)任務(wù)的奴隸或衛(wèi)士，其職責(zé)是指引兒童去上學(xué)，關(guān)心和保護(hù)兒童，確保兒童不出危險(xiǎn)和舉止得體。由此看來(lái)，古代教師職業(yè)就是一種生存手段，具有工具主義傾向。追溯對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)識(shí)，荀子曾明確提出“尊師”，將教師與天地、祖先及君主并列，“天地者，生之本也；先祖者，類(lèi)之本也；君師者，治之本也”?！秾W(xué)記》中也提出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民敬學(xué)?！薄澳転閹熑缓竽転殚L(zhǎng)，能為長(zhǎng)然后能為君?！表n非子更是以“法”代“道”，以“吏”為“師”，提出“以法為教”、“以吏為師”。儒法兩家在“治國(guó)”、“重道”、“教化”、“強(qiáng)法”中注重教師的社會(huì)工具價(jià)值。從歷史溯源上看，過(guò)分重視教師職業(yè)的社會(huì)外在價(jià)值，忽視教師職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值。教師自我職業(yè)價(jià)值的考量受傳統(tǒng)文化的影響，使教師職業(yè)內(nèi)在價(jià)值被忽視，更多依賴于外在的社會(huì)工具理性的需求。傳統(tǒng)文化是一個(gè)復(fù)雜的歷史結(jié)合體，通過(guò)文化沉積具有相對(duì)穩(wěn)定性，為教師觀念的生成、轉(zhuǎn)化、改變提供了基本的人文背景，影響著教師的心理傾向、思維方式、行為習(xí)慣等，教師會(huì)不自覺(jué)地背上傳統(tǒng)觀念的沉重包袱，忽視了主體自身的能量而訴求于外界壓力，教師關(guān)注來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭的客觀壓力，自身職業(yè)價(jià)值往往被忽視或擱淺。 

2.　專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)薄弱造成教育實(shí)踐研究行為匱乏。專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)旨在通過(guò)對(duì)職業(yè)本身的反思和認(rèn)可提高主體積極性，進(jìn)行再創(chuàng)造。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教師專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)和自主發(fā)展頗為欠缺?！安簧俳處煹囊曈蛲痪窒抻趯W(xué)校課堂教學(xué)的范圍，其教育教學(xué)行為觀照處于較低的層次、較窄的范圍，教師的工作被窄化為‘教書(shū)’。教師角色被社會(huì)上不少人乃至被不少教師自身貶為教書(shū)匠”。缺乏對(duì)教育實(shí)踐活動(dòng)的反思，缺乏和教育經(jīng)典名著的直接對(duì)話，出現(xiàn)了汲取教育理論的急功近利心理，身處教育一線的教師“成了游離于研究過(guò)程之外的盲目模仿者、機(jī)械執(zhí)行者、簡(jiǎn)單照搬者和被動(dòng)旁觀者。教師的教育教學(xué)活動(dòng)缺乏主體自主意識(shí)”。過(guò)分注重職業(yè)發(fā)展的外在的社會(huì)工具價(jià)值而忽視了內(nèi)在價(jià)值的追求，從而造成了教師專(zhuān)業(yè)自我意識(shí)的缺省，自主發(fā)展似乎無(wú)緣于職業(yè)生活。 

3.　課程設(shè)置及學(xué)習(xí)方式壓抑了職業(yè)內(nèi)在價(jià)值的訴求。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)師范教育的認(rèn)識(shí)相當(dāng)膚淺，認(rèn)為師范生只要掌握了一門(mén)學(xué)科知識(shí)，再學(xué)一點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，便足以為師了，因而將教育課程作簡(jiǎn)單拼湊，“課程的師范性特征不明顯，師范教育課程有向綜合性大學(xué)靠攏的傾向”。課程設(shè)置過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性而忽視師范性，課程結(jié)構(gòu)極不協(xié)調(diào)；另一方面，我國(guó)教師教育管理部門(mén)“條塊分割”現(xiàn)象明顯，教師教育的職前培養(yǎng)、職后教育、教育研究基地等存在不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，教師培養(yǎng)被人為割裂為職前和職后兩個(gè)獨(dú)立階段。由于各部門(mén)之間的信息流通不暢，教師繼續(xù)教育課程忽視了成人的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)，把知識(shí)從復(fù)雜的背景中抽離出來(lái)加以簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)，只能使他們外在的負(fù)擔(dān)感更強(qiáng)，接受繼續(xù)教育的愿望受到壓抑，教師對(duì)繼續(xù)教育產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)偏差，不再將之視為自身生命價(jià)值和專(zhuān)業(yè)理想得以實(shí)現(xiàn)的必然途徑，而是將之功利化、異化為對(duì)外在利益的追求，教師自身發(fā)展的內(nèi)在的價(jià)值追求被忽略甚至退化。 

4.　傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)制度使教師產(chǎn)生急功近利行為 

教師評(píng)價(jià)從教學(xué)過(guò)程和結(jié)果的維度看，有兩種根本性的評(píng)價(jià)方法，即形成性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)。形成性評(píng)價(jià)依據(jù)的是教師在工作過(guò)程中的表現(xiàn)，諸如在教學(xué)過(guò)程中是否注意學(xué)生的情感、是否進(jìn)行反思教學(xué)等，也稱為教學(xué)輸入式評(píng)價(jià)；結(jié)果性評(píng)價(jià)根據(jù)教師在工作中取得的成績(jī)來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)，也稱為教學(xué)輸出式評(píng)價(jià)?！拔覈?guó)目前進(jìn)行的教師評(píng)價(jià)仍以后者為主要的評(píng)價(jià)方式，即根據(jù)教師所教學(xué)生在各級(jí)各類(lèi)考試中所取得的成績(jī)作為衡量教師的主要指標(biāo)或唯一指標(biāo)”。教育評(píng)價(jià)的功能只重視選拔，致使教師產(chǎn)生急功近利的心理，影響了教師綜合素質(zhì)的提高。再者，不少學(xué)校對(duì)教師評(píng)價(jià)工作認(rèn)識(shí)不足，出現(xiàn)了各種各樣的教師評(píng)價(jià)形式化傾向的問(wèn)題。由于教師工作評(píng)價(jià)中更注重學(xué)生分?jǐn)?shù)，在學(xué)期總結(jié)時(shí)重點(diǎn)突出了考試結(jié)果，而對(duì)教師的日常工作和學(xué)習(xí)僅做籠統(tǒng)評(píng)價(jià)或給予簡(jiǎn)單的總評(píng)等級(jí)，疏于診斷和發(fā)現(xiàn)教師工作中較為具體的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)，不能為教師職業(yè)發(fā)展及工作改進(jìn)提供具體反饋信息。另外“馬太效應(yīng)”也影響著教師評(píng)價(jià)的結(jié)果。各種榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)趨向于已有聲望的名優(yōu)教師，而沒(méi)有對(duì)普通教師給予應(yīng)有的重視和評(píng)價(jià)，處于被忽視狀態(tài)的教師對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果的申訴愿望不是很高，實(shí)質(zhì)上也削弱了教師自主發(fā)展的積極性。 

二、適應(yīng)終身教育發(fā)展趨勢(shì)。構(gòu)建教師職業(yè)發(fā)展平臺(tái) 

 

終身教育“強(qiáng)調(diào)的是自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)、自我評(píng)價(jià)、自我完善、提高生活質(zhì)量等。這表明終身教育的主要原則趨于倡導(dǎo)獨(dú)立自主和不同的社會(huì)體驗(yàn)，而不是傾向于把人限制在一個(gè)一成不變的社會(huì)經(jīng)濟(jì)體中。值得一提的是不能簡(jiǎn)單地把終身教育看做是使人們更具有生產(chǎn)能力，成為更好的雇員的一種手段。雖然我們不能忽視掌握職業(yè)技術(shù)知識(shí)，但是終身教育更關(guān)心的是文化體驗(yàn)、個(gè)人發(fā)展、使人們獲得自由”。教育和學(xué)習(xí)是為促進(jìn)人終生發(fā)展服務(wù)的，學(xué)習(xí)應(yīng)成為人們生活的常態(tài)，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是指令性的，而是自覺(jué)履行，通過(guò)教師執(zhí)著的職業(yè)信念和職業(yè)追求實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值。因此，適應(yīng)終身教育理念，注重教師成長(zhǎng)的“自主性”、“自覺(jué)性”、“發(fā)展性”、“終身性”，使教師職業(yè)獲得可持續(xù)發(fā)展。 

 

(一)激發(fā)教師專(zhuān)業(yè)自覺(jué)，提升職業(yè)發(fā)展的價(jià)值認(rèn)同 

終身教育以自主選擇、自我發(fā)展、自我完善、自我實(shí)現(xiàn)為其根本要義，而促進(jìn)自主選擇、自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力基礎(chǔ)是自我身份價(jià)值的認(rèn)同。教師職業(yè)發(fā)展首先應(yīng)重視教師的職業(yè)認(rèn)同，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)自覺(jué)，“教師職業(yè)決不是異己的‘它在’，教師也決不是‘為他人做嫁衣裳’的犧牲者”。當(dāng)代教師的職業(yè)角色概念發(fā)生了歷史性的轉(zhuǎn)變，原有的“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑”的形象也逐漸變得豐滿，教師職業(yè)的價(jià)值追求和定位具有了新的特點(diǎn)。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和合作者、課程的設(shè)計(jì)者和開(kāi)發(fā)者、教育教學(xué)的研究者和學(xué)習(xí)者，教學(xué)不僅是一個(gè)特殊的認(rèn)識(shí)過(guò)程，同時(shí)還是一個(gè)師生情感共融、價(jià)值共享、共同創(chuàng)造、共同成長(zhǎng)、共同探索、共求新知、共享生命、共同體驗(yàn)的完整的生命過(guò)程。在這一過(guò)程中，職業(yè)身份認(rèn)同不斷擴(kuò)展和深化。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“能給人尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)——在從事這種職業(yè)時(shí)，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造”。教師應(yīng)反思和重建自己職業(yè)行為，重視職業(yè)發(fā)展內(nèi)在價(jià)值。因此，激發(fā)教師的專(zhuān)業(yè)自覺(jué)，把社會(huì)賦予的外部目標(biāo)轉(zhuǎn)變成內(nèi)在需要，自覺(jué)地參與教育、研究教育、熱愛(ài)教育，這樣才能使教師職業(yè)發(fā)展主體價(jià)值真正顯現(xiàn)出來(lái)。論及教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展也應(yīng)進(jìn)一步確立教師的主體意識(shí)和創(chuàng)新精神，突出主體性與責(zé)任感的密切聯(lián)系，防止教師缺乏責(zé)任感，出現(xiàn)教學(xué)的任意行為和盲目行為。要樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，構(gòu)建專(zhuān)業(yè)自覺(jué)，彰顯主體價(jià)值，促進(jìn)自我發(fā)展，使教師的職業(yè)人生成為“奮斗的人生，成功的人生，健康的人生，快樂(lè)的人生”。 

 

(二)凸顯職業(yè)發(fā)展主體，提高學(xué)習(xí)研究的自覺(jué)性 

終身教育理念強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自覺(jué)性，這不但影響學(xué)習(xí)的目標(biāo)、學(xué)習(xí)的過(guò)程和學(xué)習(xí)的方式，還影響個(gè)體對(duì)職業(yè)理想的追求和職業(yè)生涯的良性發(fā)展。教師的終身學(xué)習(xí)不是知識(shí)由外到內(nèi)的轉(zhuǎn)移和傳遞，而是主動(dòng)地建構(gòu)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，即通過(guò)新經(jīng)驗(yàn)與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用來(lái)充實(shí)、豐富和改造自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)?！皩?duì)事物的認(rèn)識(shí)依賴于主體指向事物的活動(dòng)，依賴于主體對(duì)自身活動(dòng)的反思。”教師的自主性學(xué)習(xí)即自覺(jué)自愿地、積極科學(xué)地學(xué)習(xí)，可以使教師更有效地獲取實(shí)踐知識(shí)和理論知識(shí)，把自身知識(shí)的更新視為自己的責(zé)任，使“終身學(xué)習(xí)”內(nèi)化為自覺(jué)行為，汲取知識(shí)，培養(yǎng)能力，為教師職業(yè)發(fā)展奠定深厚基礎(chǔ)。從教師學(xué)習(xí)的特點(diǎn)看，教師的學(xué)習(xí)行為具有實(shí)踐性和自覺(jué)性，無(wú)論是日常實(shí)踐還是培訓(xùn)進(jìn)修，教師應(yīng)從一個(gè)實(shí)踐者的角度自覺(jué)體味教育問(wèn)題和教育意蘊(yùn)，這既是教師職業(yè)發(fā)展的重要開(kāi)端，也是一種延續(xù)。教師終身學(xué)習(xí)中必須把學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)造、發(fā)展從外部需要引向主體自身的人格建設(shè)、社會(huì)價(jià)值、職業(yè)規(guī)范、主體價(jià)值的內(nèi)部需要上來(lái)，通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)和研究提高教學(xué)設(shè)計(jì)、自主分析、教學(xué)管理等教育能力。教師終身學(xué)習(xí)應(yīng)注重群體交往效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與性，克服學(xué)習(xí)過(guò)程中本應(yīng)作為主體的教師卻出現(xiàn)了學(xué)習(xí)主體失落的現(xiàn)象。在自覺(jué)學(xué)習(xí)的同時(shí)，教師還要成為研究者，提倡教師在教育實(shí)踐中進(jìn)行反思及合作研究，以促進(jìn)教師的職業(yè)道德、學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)能力的發(fā)展。 

 

(三)注重發(fā)展性教師評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師職業(yè)發(fā)展 

傳統(tǒng)教師評(píng)價(jià)重視終結(jié)性評(píng)價(jià)，其價(jià)值取向是工具理性，忽視了教師成長(zhǎng)的內(nèi)在需求。所以，應(yīng)轉(zhuǎn)變價(jià)值觀念，在進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)關(guān)注教師未來(lái)發(fā)展的需要，把教師的職業(yè)追求納入評(píng)價(jià)的視野之內(nèi)，實(shí)行發(fā)展性教師評(píng)價(jià)。發(fā)展性教師評(píng)價(jià)是以形成性評(píng)價(jià)方法為基礎(chǔ)，通過(guò)總結(jié)教育評(píng)價(jià)方法發(fā)展歷程中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，解決教師發(fā)展中出現(xiàn)的問(wèn)題，逐步形成的適合發(fā)展性教育評(píng)價(jià)的方法體系。通過(guò)價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變，發(fā)揮評(píng)價(jià)主體和客體的互動(dòng)作用，面向未來(lái)，以發(fā)展為目的，關(guān)注教師的個(gè)人價(jià)值，關(guān)心教師的內(nèi)在感受。所以，它注重解放教師，尊重教師的主體價(jià)值，重視教師的發(fā)展，以“價(jià)值理性”為主導(dǎo)思想，為發(fā)展而評(píng)價(jià)，以評(píng)價(jià)促發(fā)展。在評(píng)價(jià)過(guò)程中，不僅注重教師個(gè)人的工作表現(xiàn)，而且更加注重教師和學(xué)校的未來(lái)發(fā)展，根據(jù)教師的工作表現(xiàn)，確定教師的個(gè)人發(fā)展需求，制定教師的個(gè)人發(fā)展目標(biāo)。通過(guò)激勵(lì)性評(píng)價(jià)、自主性評(píng)價(jià)激發(fā)教師的工作熱情，啟發(fā)教師的專(zhuān)業(yè)自主和專(zhuān)業(yè)自由的樂(lè)趣，在充分滿足教師自我生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)需要的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的管理目標(biāo)和發(fā)展目標(biāo)。以評(píng)價(jià)的生成性為契機(jī)，以促進(jìn)發(fā)展為目的，引導(dǎo)教師將自我發(fā)展目標(biāo)和評(píng)價(jià)目標(biāo)相結(jié)合，積極學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)不斷發(fā)展。 

 

篇7

論文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育；技術(shù)媒體；開(kāi)發(fā)

職業(yè)教育曾利用電視教育這種很先進(jìn)的技術(shù)辦學(xué)并取得了輝煌的成績(jī)，時(shí)至今日，現(xiàn)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，不同程度的滲透到每一個(gè)領(lǐng)域，教育領(lǐng)域更是首當(dāng)其沖。昨日先進(jìn)的辦學(xué)技術(shù)，已經(jīng)遠(yuǎn)不能適應(yīng)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的發(fā)展需要，現(xiàn)代教學(xué)媒體開(kāi)發(fā)是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程教育的重要環(huán)節(jié)之一。近幾年，隨著國(guó)外遠(yuǎn)程教育突飛猛進(jìn)的發(fā)展，以及國(guó)內(nèi)高中等院校多媒體課件的開(kāi)發(fā)實(shí)踐，我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)代教育媒體開(kāi)發(fā)的應(yīng)用前景，特別是對(duì)我院遠(yuǎn)程教育發(fā)展的重要性有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)。

一、專(zhuān)業(yè)教學(xué)網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)代教育技術(shù)媒體的開(kāi)發(fā)

現(xiàn)代教育媒體的開(kāi)發(fā)，從技術(shù)角度來(lái)看是可行的全球計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)的進(jìn)步導(dǎo)致了新一代知識(shí)智能媒體的發(fā)展，產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)大學(xué)(虛擬大學(xué))，這是遠(yuǎn)程教育的重要特點(diǎn)和今后的發(fā)展方向。承載教學(xué)媒體的信息可簡(jiǎn)單的分為實(shí)時(shí)性和非實(shí)時(shí)性兩類(lèi)。多媒體信息則非常適應(yīng)非實(shí)時(shí)性的傳輸要求，且價(jià)格較低，利用非實(shí)時(shí)性傳輸中有一定的延時(shí)的特點(diǎn)。像文本、圖片、聲音、動(dòng)畫(huà)等形式的多媒體信息，就可以在低速網(wǎng)上通過(guò)電話進(jìn)行傳輸。Internet和Intranet上大多采用這種非實(shí)時(shí)性信息傳輸方式瀏覽信息，這非常適合具有交互性的多媒體課件。

二、多媒體課件的應(yīng)用前景以及精品課件的建立

隨著多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，課件的多媒體化、網(wǎng)絡(luò)化已勢(shì)在必行。多媒體課件作為一種先進(jìn)的、誘人的教學(xué)媒體，不僅在媒體形式上獨(dú)具風(fēng)格，更深層的意義恐怕是對(duì)傳統(tǒng)教育模式(包括我們現(xiàn)有的電教模式)和教育觀念都帶來(lái)變革。盡管課件并不能從根本上取代主媒體(如文字教材)和更直接的面授教學(xué)，但它的魅力是不可抗拒的，如交互性帶來(lái)的個(gè)別化學(xué)習(xí)；多媒體信息產(chǎn)生的視、聽(tīng)覺(jué)等多重學(xué)習(xí)刺激；教訓(xùn)內(nèi)容的有機(jī)關(guān)聯(lián)形成的完整的知識(shí)鏈；及時(shí)糾正陷阱構(gòu)造的手把手教學(xué)環(huán)境，模擬實(shí)習(xí)(作業(yè))建立仿真實(shí)驗(yàn)、練習(xí)和自測(cè)及其適時(shí)批閱帶來(lái)快速測(cè)試反饋等等都有助于教學(xué)效果的提高。

篇8

【關(guān)鍵詞】教師/職業(yè)需要/教學(xué)成效/相關(guān)研究

【正文】

一、問(wèn)題的提出

教師的職業(yè)

二、研究目的和研究方法

1.研究目的

運(yùn)用調(diào)查法比較教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面存在的差異，深入探討教師的職業(yè)需要與教學(xué)成效之間的相互關(guān)系。

2.研究方法

(1)被試選取

選取原則：教學(xué)成效高的教師是指獲得過(guò)區(qū)級(jí)或區(qū)級(jí)以上級(jí)別獎(jiǎng)勵(lì)的優(yōu)秀教師；教學(xué)成效一般的教師是指年過(guò)35歲，但從未獲得過(guò)任何獎(jiǎng)勵(lì)的中年教師。需要說(shuō)明的是，35歲這個(gè)年齡界限是根據(jù)塞普爾的職業(yè)價(jià)值觀理論確定的。普塞爾認(rèn)為，35歲以上的人已經(jīng)經(jīng)歷了職業(yè)價(jià)值觀形成的各個(gè)時(shí)期，進(jìn)入了職業(yè)價(jià)值觀的成熟期（注：T.JERSILDETAL:《THEPSYCHOLOGYOFADOLESCENCE》,MACMILLANPUBISHINGCO.INC.1978.）。選取這個(gè)年齡段的一般教師基本上可以避免由于樣本中抽取了一些有潛力的青年教師而帶來(lái)的分析錯(cuò)誤。

采用隨機(jī)分層取樣法對(duì)天津市七個(gè)市郊區(qū)縣的13所中學(xué)的現(xiàn)任中學(xué)教師（不包括學(xué)校職員和行政干部）進(jìn)行樣本選取。其中重點(diǎn)校五所，一般校五所，較差校三所。本次研究共發(fā)放300份問(wèn)卷，收回241份，有效問(wèn)卷196份，其中有優(yōu)秀教師66人，一般教師130人。

(2)調(diào)查工具

a.工具。用修改后的WVI（修訂版）進(jìn)行調(diào)查。

b.問(wèn)卷說(shuō)明。根據(jù)塞普爾的理論，人們對(duì)社會(huì)間各種職業(yè)和從事這種職業(yè)所形成的生活方式有三方面的需要，即滿足生活的需要，滿足社會(huì)人際關(guān)系的需要和滿足勞動(dòng)的各種活動(dòng)的需要。在此基礎(chǔ)上人會(huì)具有三類(lèi)十五種職業(yè)價(jià)值尺度：一是內(nèi)在職業(yè)價(jià)值，是指與職業(yè)本身性質(zhì)有關(guān)的價(jià)值，如利他主義、獨(dú)立性、創(chuàng)造性、智力激發(fā)、美感、成就和管理；二是外在職業(yè)價(jià)值，是指與職業(yè)本身性質(zhì)無(wú)關(guān)的價(jià)值，如工作環(huán)境、同事關(guān)系、監(jiān)督關(guān)系和變動(dòng)性；三是外在報(bào)酬，包括安全性、聲譽(yù)、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬和職業(yè)所帶來(lái)的生活方式等（注：寧維衛(wèi)：《職業(yè)價(jià)值觀研究述評(píng)》，《社會(huì)心理研究》，1991(2)。）。這些衡量職業(yè)條件的價(jià)值尺度既以人的主體需要為前提，同時(shí)又結(jié)合并滲透了職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)，因此基本上反映了職業(yè)需要的各個(gè)方面。

塞普爾設(shè)計(jì)編制的量表(WorkValuesInventory，簡(jiǎn)稱WVI)目前仍在西方流行。我國(guó)學(xué)者對(duì)原量表進(jìn)行了修訂，本研究就借鑒了寧維衛(wèi)的調(diào)查問(wèn)卷?；诮處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)，我們又在原來(lái)的60個(gè)項(xiàng)目中增添了體現(xiàn)教師職業(yè)特點(diǎn)的四個(gè)職業(yè)價(jià)值尺度項(xiàng)目，即育人的需要、與青少年接觸的需要、休息日多的需要、付出與報(bào)酬平衡的需要，其中第一項(xiàng)屬于內(nèi)在職業(yè)價(jià)值，第二項(xiàng)屬于外在職業(yè)價(jià)值，后兩項(xiàng)屬于外在報(bào)酬。（表1是對(duì)各變量標(biāo)簽的解釋。）

為體現(xiàn)語(yǔ)言的時(shí)代性，在不曲解原意的基礎(chǔ)上，我們對(duì)量表中的個(gè)別項(xiàng)目做了微小的文字變動(dòng)。本研究的量表記分和原量表一樣，采用五級(jí)評(píng)分法，分別為極重要——1分；重要——2分；不能確定——3分；不重要——4分；極不重要——5分。此外，為更清晰地使教師了解我們的研究?jī)?nèi)容，對(duì)指導(dǎo)語(yǔ)也做了較大改進(jìn)。經(jīng)過(guò)修改的量表在發(fā)放前曾得到有關(guān)專(zhuān)家的逐條鑒定和審核，經(jīng)統(tǒng)計(jì)測(cè)定，該量表具有較高的信度和效度。

表1變量含義

標(biāo)簽含義標(biāo)簽含義

AC成就RR休息日多

AL利他主義SE安全性

AS同事關(guān)系SR監(jiān)督的關(guān)系

CR創(chuàng)造性SU工作環(huán)境

ER經(jīng)濟(jì)報(bào)酬TR育人的需要

ES美感VA變動(dòng)性

IN獨(dú)立性Vb付出與報(bào)酬平衡

IS智力激發(fā)WL生活方式

MA管理YR與青少年接觸

PR聲譽(yù)

3.發(fā)放形式

問(wèn)卷由主試直接或間接發(fā)放，采用個(gè)別或團(tuán)體測(cè)試兩種形式。

4.統(tǒng)計(jì)方法

通過(guò)比較19種職業(yè)價(jià)值尺度的平均分來(lái)了解不同教師對(duì)這些尺度的評(píng)價(jià)情況，用因素分析法將它們綜合為少數(shù)幾個(gè)“因子”，從而尋找教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面呈現(xiàn)出的差異，同時(shí)還將結(jié)合排序和兩因素的獨(dú)立性檢驗(yàn)等統(tǒng)計(jì)方法。

分析的演算過(guò)程主要在SPSS9.0forWindows統(tǒng)計(jì)軟件中進(jìn)行。

三、結(jié)果與分析

1.不同教師職業(yè)需要的因素分析

我們首先運(yùn)用因素分析法來(lái)分別了解優(yōu)秀教師和一般教師對(duì)19種價(jià)值尺度的評(píng)價(jià)情況。按照估計(jì)特征值大于1的原則，我們分別可以提取出六個(gè)影響優(yōu)秀教師職業(yè)需要的因素和六個(gè)影響一般教師職業(yè)需要的因素。需要說(shuō)明的是，被提取的因素都有絕對(duì)值較大的因子負(fù)荷系數(shù)（大于0.50）。統(tǒng)計(jì)結(jié)果如表2所示。

表2優(yōu)秀教師和一般教師的因素分析結(jié)果

公共因素第一因素第二因素第三因素第四因素第五因素第六因素

被試

優(yōu)秀教師IN.914SE.898AL.821ER.806SR.897TR.911

ES.824AS.756YR.733RR.716MA.752

CR.812SU.709AC.682PR.622

WL.761VA.507

IS.524

一般教師AL.634VA.599ER.653SU.555MA.633SE.740

IN.758AS.775PR.746RR.801CR.865

ES.574WL.717SR.549VB.614

YR.641AC.530

根據(jù)變量的原始含義，我們可以對(duì)影響優(yōu)秀教師職業(yè)需要的六個(gè)因子進(jìn)行概括：每一個(gè)因子（大約為總方差的36.20%）主要與進(jìn)取心有關(guān)；第二個(gè)因子（大約為總方差的12.68%）主要與工作環(huán)境有關(guān)；第三個(gè)因子（大約為總方差的9.85%）主要與社會(huì)貢獻(xiàn)有關(guān)；第四個(gè)因子（大約為總方差的7.99%）主要與工作優(yōu)越性有關(guān)；第五個(gè)因子（大約為總方差的7.02%）主要與工作方式有關(guān)；第六個(gè)因子（大約為總方差的6.24%）則主要與育人這種工作性質(zhì)有關(guān)。同樣我們也可以對(duì)影響一般教師職業(yè)需要的六個(gè)因子進(jìn)行概括：第一個(gè)因子（大約為總方差的28.58%）主要與自主性有關(guān)；第二個(gè)因子（大約為總方差的11.28%）主要與生活方式有關(guān)；第三個(gè)因子（大約為總方差的8.48%）主要與工作地位有關(guān)；第四個(gè)因子（大約為總方差的7.73%）主要與工作優(yōu)越性有關(guān)；第五個(gè)因子（大約為總方差的6.88%）主要與工作內(nèi)容有關(guān)；第六個(gè)因子（大約為總方差的5.28%）則主要與工作穩(wěn)定性有關(guān)。

通過(guò)綜合分析影響不同教師職業(yè)需要的主要因素，我們認(rèn)為：

(1)無(wú)論是優(yōu)秀教師還是一般教師，他們對(duì)職業(yè)的幾個(gè)主要方面都有所考慮，并且這些均可以歸類(lèi)為“內(nèi)在職業(yè)價(jià)值”，如進(jìn)取心、自主性、社會(huì)貢獻(xiàn)、工作性質(zhì)等；“外在職業(yè)價(jià)值”，如工作環(huán)境、工作地位等；“外在報(bào)酬”，如工作穩(wěn)定性、生活方式、工作優(yōu)越性等。這基本符合塞普爾的職業(yè)價(jià)值分類(lèi)，同時(shí)也說(shuō)明了測(cè)量的效度是可靠的。

(2)優(yōu)秀教師和一般教師在考慮職業(yè)各方面的需要時(shí)存在一定的差異。概括地講，優(yōu)秀教師與一般教師比較起來(lái)，在考慮職業(yè)的外在價(jià)值和外在報(bào)酬的同時(shí)，更加注重職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值。這表現(xiàn)在優(yōu)秀教師提取的幾個(gè)主因素中，有三項(xiàng)集中概括了職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，即進(jìn)取心、社會(huì)貢獻(xiàn)和育人的工作性質(zhì)；而一般教師關(guān)注較多的則是包括生活方式、工作條件、工作穩(wěn)定性、工作地位等在內(nèi)的四項(xiàng)關(guān)于職業(yè)的外在價(jià)值和外在報(bào)酬。

2.不同教師對(duì)各種職業(yè)價(jià)值尺度的評(píng)價(jià)差異

為更清楚地尋找到不同教師在職業(yè)需要方面的差異，我們展開(kāi)了進(jìn)一步的深入探討：

首先，我們根據(jù)教師對(duì)各職業(yè)價(jià)值尺度的重視程度進(jìn)行了排序，這個(gè)結(jié)果總體上反映了教學(xué)成效不同的教師對(duì)每一價(jià)值尺度重視程度的差異，從中我們可以得到以下幾點(diǎn)結(jié)論：

(1)總的看來(lái)，優(yōu)秀教師與一般教師在對(duì)各價(jià)值尺度進(jìn)行排序時(shí)，二者之間存在差異。前者比較重視的是職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，也就是與工作本身性質(zhì)有關(guān)的價(jià)值，而后者則沒(méi)有這種特點(diǎn)，這再次驗(yàn)證了前面的結(jié)論。這表現(xiàn)在：按照重要程度，優(yōu)秀教師所列的居前五位的價(jià)值尺度分別是育人需要、成就、獨(dú)立性、利他主義和智力激發(fā)，它們均屬于內(nèi)在的職業(yè)價(jià)值；而一般教師所列的居前五位的價(jià)值尺度分別是監(jiān)督關(guān)系、成就、利他主義、付出與報(bào)酬平衡、安全性，其中僅有兩項(xiàng)屬于內(nèi)在的職業(yè)價(jià)值。

這一結(jié)論在一定程度上驗(yàn)證了赫茲伯格的雙因素需要理論。赫茲伯格認(rèn)為，人們一般有兩類(lèi)需要——外在職業(yè)需要和內(nèi)在職業(yè)需要，這兩類(lèi)需要都會(huì)影響人的工作動(dòng)機(jī)。然而，它們的作用不同，效果也不一樣，其中前者是后者的基礎(chǔ)和依托；后者是前者的主導(dǎo)者和調(diào)節(jié)者，它可以控制和調(diào)節(jié)前者。工作環(huán)境與條件等外在職業(yè)需要是維持性因素，不直接激發(fā)工作熱情，真正激發(fā)動(dòng)機(jī)的因素是工作本身和完成工作的感受等內(nèi)在職業(yè)需要，這些是真正的激勵(lì)性因素。而調(diào)查結(jié)果正顯示出，優(yōu)秀教師比一般教師更注重職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值。正因?yàn)榇耍罢咴诼殬I(yè)生活中為追求和滿足自身的內(nèi)在職業(yè)需要，往往會(huì)更加專(zhuān)注于工作本身，他們的積極性肯定要高于一般教師。而工作的熱情不僅會(huì)使教師本人經(jīng)常地保持自我進(jìn)取的精神狀態(tài)，舍得在教育教學(xué)改革和業(yè)務(wù)水平提高上花力氣，而且學(xué)生的積極性也會(huì)無(wú)形中被教師所感染和帶動(dòng)。在這種由教師和學(xué)生共同營(yíng)造的良好的生活和學(xué)習(xí)氛圍中，作為非智力因素，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、高漲的學(xué)習(xí)熱情無(wú)疑會(huì)促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。由此，優(yōu)秀教師比一般教師更易取得教學(xué)的高成效也就是水到渠成的事了。

(2)優(yōu)秀教師和一般教師都非常重視成就需要和利他主義的需要，他們均把它們列于前四位之內(nèi)。這與以往研究的結(jié)論是一致的，即認(rèn)為成就需要和社會(huì)貢獻(xiàn)的需要是教師的共同需要。這與某些實(shí)證研究的結(jié)果也是一致的，如某大城市教育行政學(xué)院對(duì)二千二百多名中小學(xué)教師的調(diào)查所提供的結(jié)果，事業(yè)的成就感，期望學(xué)生成才是多數(shù)教師的愿望（注：晉勁敏、胡俊娟、何立嬰；《教師心理》，36頁(yè)，北京師范學(xué)院出版社，1987。）。

(3)優(yōu)秀教師和一般教師對(duì)管理、變動(dòng)性、經(jīng)濟(jì)報(bào)酬、休息日多等幾方面的需要都不太重視，這幾項(xiàng)均被排在后五位。這說(shuō)明權(quán)利意識(shí)在廣大教師中間是比較淡漠的；工作的多樣性對(duì)教師來(lái)說(shuō)是不重要的，教育工作具有的一些重復(fù)性、平凡性已被多數(shù)教師所接受。同時(shí)，就經(jīng)濟(jì)報(bào)酬尺度而言，他們均認(rèn)為獲得高職高薪是次要的。我們認(rèn)為這有兩方面的原因，一是中國(guó)教師職業(yè)本身的待遇并非極高，因此大多數(shù)教師入職時(shí)都不是為追求高待遇而來(lái)，其滿足的標(biāo)準(zhǔn)是一般水平的；二是教師進(jìn)入教育情境中，個(gè)人的物質(zhì)需要往往會(huì)向社會(huì)需要轉(zhuǎn)化，教師的職業(yè)需要中就出現(xiàn)了物欲淡化與析釋的過(guò)程。再有，教師們對(duì)休息日多這一尺度關(guān)注并不高，也就是說(shuō)，教師職業(yè)特有的寒暑假并非在教師的心目中有重要的位置。

在上述結(jié)論的基礎(chǔ)上，我們又進(jìn)行了教師與各職業(yè)價(jià)值尺度之間的兩因素的獨(dú)立性檢驗(yàn)（見(jiàn)表3）。從結(jié)果中可以看到，在評(píng)價(jià)IN、SE、WL、SR、CR和TR等六個(gè)職業(yè)價(jià)值尺度時(shí)，優(yōu)秀教師和一般教師的態(tài)度之間存在顯著差異。同時(shí)，根據(jù)這幾個(gè)X[2]值計(jì)算出的K.Pearson定義的列聯(lián)相關(guān)系數(shù)C亦顯著，均大于或等于臨界值0.31，而其他幾方面的差異則不顯著。結(jié)合前面的已有結(jié)論，可以進(jìn)行如下分析：

(1)優(yōu)秀教師比一般教師更需要在工作中體現(xiàn)出自我的獨(dú)立性。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師大都比較注重能夠在工作中獨(dú)當(dāng)一面，堅(jiān)持自己的想法，并支配自己的工作。這個(gè)結(jié)論與我國(guó)學(xué)者白益民等進(jìn)行的教師個(gè)性與教學(xué)成效的相關(guān)研究得到的結(jié)論是一致的，即高成效教師個(gè)性的共同特征中“獨(dú)立性”處于中上水平。

(2)一般教師與優(yōu)秀教師更需要工作具有穩(wěn)定性。這主要表現(xiàn)在，一般教師比優(yōu)秀教師更加注重工作的安定程度，他們希望工作穩(wěn)定、有保障，不愿失去工作。由此我們可以推知，許多教學(xué)成效一般或較差的教師雖然因?yàn)榉N種原因不鐘愛(ài)于教育工作，但是為了擁有一份在競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化的社會(huì)中仍具有較大穩(wěn)定性的工作，他們中有很多人寧愿持一種非積極的態(tài)度留在教育崗位上。如此，他們是很難取得高成效的教學(xué)成績(jī)的。

(3)優(yōu)秀教師比一般教師更需要擁有自我的生活方式。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師大都比較向往下班后能從事自己喜歡和愛(ài)好的業(yè)余活動(dòng)，能擁有一種快樂(lè)的生活方式，這反映了優(yōu)秀教師們所具有的非常積極的人生態(tài)度。雖然他們?yōu)槿〉酶叱尚У慕虒W(xué)成績(jī)花去了許多課余時(shí)間和精力，但這并不影響他們對(duì)高質(zhì)量生活的向往。

(4)一般教師比優(yōu)秀教師更需要良好的監(jiān)督關(guān)系。這主要表現(xiàn)在，一般教師都非常渴望在工作中能遇上可以依靠的公正領(lǐng)導(dǎo)，他們認(rèn)為擁有一個(gè)關(guān)懷、體貼、能常傾聽(tīng)意見(jiàn)的領(lǐng)導(dǎo)是件非常重要的事情。我們認(rèn)為，這與優(yōu)秀教師具有較強(qiáng)的獨(dú)立性是不無(wú)關(guān)系的。他們大多認(rèn)為，要順利地展開(kāi)教學(xué)工作并取得令人滿意的教學(xué)成效，有好的領(lǐng)導(dǎo)做后值固然重要，但更重要的在于一線教師的個(gè)人努力。沒(méi)有教師自身的高素質(zhì)和兢業(yè)愛(ài)崗的師德，高成效的教學(xué)是無(wú)從開(kāi)始的。

(5)優(yōu)秀教師比一般教師更需要在工作中發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師希望在日常工作中能進(jìn)行豐富的想象，創(chuàng)造一些新東西，并能實(shí)現(xiàn)自己獨(dú)特的想法。因?yàn)樾率挛锏恼Q生或?qū)π滤枷氲耐茝V往往不能循規(guī)蹈矩，機(jī)械地照抄、照搬已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和理論是不利于教學(xué)的改革以及創(chuàng)新的?，F(xiàn)代的優(yōu)秀教師之所以優(yōu)秀，并非因?yàn)樗麄兪亲詈玫慕虝?shū)匠，而是因?yàn)樗麄兪枪ぷ鞯挠行娜?，能在教學(xué)中大膽創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，在同樣的空間和時(shí)間里取得比別人更突出的教學(xué)成效。要真正做到這一點(diǎn)，創(chuàng)造性是一名優(yōu)秀教師必須具備的特質(zhì)，而這也恰恰是一般教師所欠缺的。

(6)優(yōu)秀教師比一般教師更熱衷于教育工作。這主要表現(xiàn)在，優(yōu)秀教師樂(lè)于通過(guò)自己的言行影響、造就和感召他人，他們需要通過(guò)培育人才獲得一種成就感。赫茲伯格的雙因素需要理論告訴我們，教師職業(yè)所具有的特定工作內(nèi)容和工作情感才是調(diào)動(dòng)教師積極性的主要源泉。教書(shū)育人，通過(guò)自己的言行影響和造就下一代是教育工作不同于其他職業(yè)的主要特點(diǎn)。而樂(lè)于從中獲得成就感并非是所有教師都具有的心理。正如調(diào)查結(jié)果顯示的那樣，不同的教師在對(duì)“育人需要”這一尺度進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)有很大差異，優(yōu)秀教師比一般教師更加熱愛(ài)教育工作。

3.不同教師職業(yè)需要滿足程度的差異分析

在調(diào)查過(guò)優(yōu)秀教師與一般教師在職業(yè)需要方面存在的差異后，我們又針對(duì)從事教師職業(yè)對(duì)他們職業(yè)需要的滿足程度進(jìn)行了總的調(diào)查，并得出以下結(jié)論：

(1)在優(yōu)秀教師中選擇滿足程度“極高”的占6.0%，“高”的占28.8%，兩項(xiàng)累計(jì)百分比為34.8%，可以說(shuō)，有超過(guò)3/1的優(yōu)秀教師認(rèn)為教師這一職業(yè)能很好的滿足自身的職業(yè)需要；而一般教師中選擇滿足程度“極高”的僅占3.9%，“高”的占19.2%，兩項(xiàng)累計(jì)百分比只有23.1%，可見(jiàn)，一般教師中只有少部分教師感覺(jué)自身的職業(yè)需要能從教師這一職業(yè)中得到很好地滿足。經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)得到的X[2]值為12.98%，大于X.[2,025]，因此，我們有很大地把握說(shuō)，優(yōu)秀教師與一般教師在教師職業(yè)對(duì)自身職業(yè)需要的滿足程度這一問(wèn)題的態(tài)度上存在顯著差異。

(2)從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以明顯地看到，無(wú)論是優(yōu)秀教師還是一般教師，他們中都有占絕對(duì)多數(shù)的人(59.1%的優(yōu)秀教師和76.9%的一般教師)認(rèn)為教師這個(gè)職業(yè)能在一般程度上滿足自身的職業(yè)需要。

(3)優(yōu)秀教師中有少部分人認(rèn)為教師這個(gè)職業(yè)不能很好地滿足自己的職業(yè)需要，這表現(xiàn)在有約占6.1%的優(yōu)秀教師選擇滿足程度“低”，而同時(shí)調(diào)查結(jié)果卻顯示一般教師中沒(méi)有人在這個(gè)問(wèn)題上持明顯的消極態(tài)度。

通過(guò)以上數(shù)據(jù)結(jié)果我們可以試推論，對(duì)一名教師來(lái)說(shuō)，能在自己從事的職業(yè)中滿足自身的職業(yè)需要是一件重要的事情，這將在一定程度上影響教師的教學(xué)成效。由此我們可以進(jìn)行如下討論：需要和認(rèn)知有關(guān)。人們的需要是否得到滿足，會(huì)產(chǎn)生一系列不同情緒和情感的體驗(yàn)。如果人的需要得到滿足，便會(huì)產(chǎn)生愉快的感覺(jué)和心理滿足的體驗(yàn)；如果不能滿足，便會(huì)產(chǎn)生失望和不快之感。同時(shí)，人的需要是人的積極性的內(nèi)在源泉，人的積極性就表現(xiàn)在滿足需要的過(guò)程中，是人的積極性的根本動(dòng)力。所以，一些教師因?yàn)楸容^注重職業(yè)的內(nèi)在價(jià)值，并且認(rèn)為教師這一職業(yè)能比較好地滿足他們的職業(yè)需要，他們就會(huì)有良好的內(nèi)心體驗(yàn)，其職業(yè)行為也因此會(huì)比較積極。他們大多對(duì)工作的滿意度較高，工作穩(wěn)定性也較大，能堅(jiān)持不懈地鉆研業(yè)務(wù)，全力以赴地做好教學(xué)工作。對(duì)教學(xué)給予的專(zhuān)注和特別的努力程度往往使得他們的教學(xué)成效高于其他教師。與此同時(shí)，較高的教學(xué)成效反過(guò)來(lái)又會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)化教師有效且積極的職業(yè)行為，從中所獲得的內(nèi)心體驗(yàn)也會(huì)更加愉悅，其具有的職業(yè)需要就隨之被進(jìn)一步滿足，并可能產(chǎn)生新的更高水平的職業(yè)需要，對(duì)自己也提出更高的要求。反之亦然。

當(dāng)然，我們還需明確，絕對(duì)和機(jī)械地解釋職業(yè)需要和教師一系列職業(yè)行為中的積極與消極表現(xiàn)以及職業(yè)需要與教學(xué)成效的相互關(guān)系，在辯證唯物主義看來(lái)是不準(zhǔn)確、不完備的。一方面，一些教師雖然自身的職業(yè)需要通過(guò)教師這一職業(yè)得到了基本滿足，但卻不一定取得高成效。我們認(rèn)為，隨著教師地位、待遇的不斷改善，人們?cè)絹?lái)越發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)外在條件的優(yōu)越性。然而對(duì)這些職業(yè)的外在需要的滿足是不能從根本上激發(fā)教師的工作積極性和主動(dòng)性的。另一方面，在教師職業(yè)需要的現(xiàn)實(shí)化過(guò)程中，我們應(yīng)看到教師的職業(yè)需要在暫時(shí)還沒(méi)有被充分滿足的條件下是可以做出一些適應(yīng)與調(diào)節(jié)的。因?yàn)樾枰旧硪饔糜谛袨?，其間還有理性的處理過(guò)程，即經(jīng)過(guò)思想動(dòng)機(jī)的過(guò)濾和加工，這表現(xiàn)為“人的主觀能動(dòng)作用”，其中明顯的是意志與情緒的中介作用。教師的情緒反映了一定需要滿足的程度，表現(xiàn)為滿意愉快與失望冷淡的不同狀態(tài)，影響教師的從業(yè)心境、職業(yè)的安定與職業(yè)轉(zhuǎn)遷。但是不滿足不一定就出現(xiàn)低情緒，因?yàn)橐环N情緒的產(chǎn)生不是必然的，而是可控制的，教師的意志可以對(duì)需要滿足障礙引起的消極因素進(jìn)行約束與克制，在教師的動(dòng)機(jī)矛盾中進(jìn)行積極的思想引導(dǎo)。因此，配合教師需要的現(xiàn)實(shí)化，教師的思想工作是大有可為的。

四、建議

通過(guò)本次研究，我們得出結(jié)論，教學(xué)成效不同的教師在職業(yè)需要方面存在顯著差異，也就是說(shuō)，教師的職業(yè)需要與其教學(xué)成效之間存在一定程度上的相關(guān)。據(jù)此，為了提高更多教師的教學(xué)成效，我們特提出以下幾點(diǎn)建議：

(1)為激發(fā)教師更高的工作熱情，取得良好的教育教學(xué)成效，教育管理部門(mén)以及學(xué)校應(yīng)加大改革力度，在進(jìn)一步改善教師工作的外在條件以及物質(zhì)待遇的同時(shí)，更多地提供給有志于獻(xiàn)身教育事業(yè)的教師充分展示自己才華的創(chuàng)造空間、環(huán)境和機(jī)會(huì)，做到根據(jù)教師對(duì)工作的興趣和愛(ài)好等特點(diǎn)，給予科學(xué)、合理的安排，分配工作時(shí)一定要恰當(dāng)，做到人盡其才。

篇9

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)階層分化日漸明顯。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層研究”課題組以職業(yè)分類(lèi)為基礎(chǔ)，以組織資源、經(jīng)濟(jì)資源和文化資源的占有狀況為標(biāo)準(zhǔn)，將當(dāng)代中國(guó)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)的基本形態(tài)劃分為五個(gè)等級(jí)：一是社會(huì)上層。包括最高層領(lǐng)導(dǎo)干部、大企業(yè)經(jīng)理人員、大私營(yíng)企業(yè)主、高等級(jí)的學(xué)者專(zhuān)家等。二是社會(huì)中上層。包括中低層領(lǐng)導(dǎo)干部、大企業(yè)中層管理人員、中小企業(yè)經(jīng)理人員、中高級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員及中等企業(yè)主。三是社會(huì)中層。包括初級(jí)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員、小企業(yè)主、辦事人員、個(gè)體工商戶。四是中下層。包括個(gè)體體力勞動(dòng)者、一般商業(yè)服務(wù)業(yè)人員、工人、農(nóng)民。五是生活處于貧困狀態(tài)并缺乏就業(yè)保障的工人、農(nóng)民和無(wú)業(yè)、失業(yè)、半失業(yè)的人群。其中，上層、中上層人士占總?cè)丝诘谋壤蛔?0%，中層占總?cè)丝诘谋壤秊?5%－20％，余下部分為中下層及底層，占70%-75%。根據(jù)各階層對(duì)幼兒教育不同的需求傾向，當(dāng)前我國(guó)學(xué)前教育需求結(jié)構(gòu)大致可以分為三個(gè)層次：10%的最優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育服務(wù)，15%—20％的良好學(xué)前教育服務(wù)，70%-75%的基準(zhǔn)化的學(xué)前教育服務(wù)?，F(xiàn)實(shí)困境是，2000年后，我國(guó)幼兒園供給總量下滑，不同性質(zhì)幼兒園的比例也發(fā)展了變化。例如，2000年我國(guó)的幼兒園結(jié)構(gòu)中，集體辦園約占46%，教育部門(mén)辦園占20%，其他部門(mén)辦園9%，民辦園約占25%。而到2010年，情況則完全改變了，民辦園成為幼兒園的主體部分，占比約為68%，教育部門(mén)辦園19%，集體辦園僅為10%，其他部門(mén)辦園3%。與此相對(duì)應(yīng)的是，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)中下層和底層人民對(duì)基準(zhǔn)化的學(xué)前教育需求大致占學(xué)前教育需求總量的70%－75%，而收費(fèi)相對(duì)低、并且質(zhì)量有保障的公辦園、集體辦園僅占幼兒園總量的30%左右，并且絕大部分的公辦園、集體辦園的首要招生對(duì)象為公務(wù)員、機(jī)關(guān)單位工作人員的子女，提供給普通民眾子女的名額非常少。另一方面，盡管當(dāng)前我國(guó)民辦園已經(jīng)占據(jù)幼兒園總量的65%以上，成為學(xué)前教育供給的事實(shí)主體，但與公辦園、集體辦園相比，在同等保教質(zhì)量下，民辦園的價(jià)格往往更高，或者是游離于保教質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)之外的低質(zhì)低價(jià)。在我國(guó)質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的公辦園尚屬稀缺資源，“僧多粥少”難免會(huì)引發(fā)家長(zhǎng)的激烈競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，幼兒園除了供給短缺之外，“入園難”還是一種供給結(jié)構(gòu)和需求結(jié)構(gòu)不匹配的結(jié)構(gòu)性矛盾。與此同時(shí)，幼兒教師的供求關(guān)系仍存在結(jié)構(gòu)性失衡現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為層次性失衡和區(qū)域性失衡。

1.層次性失衡。伴隨著九年義務(wù)教育的基本普及，師資數(shù)量供需矛盾發(fā)生了新的變化。尤其隨著我國(guó)人口控制政策的有效實(shí)施，小學(xué)適齡人口開(kāi)始減少并逐漸向初中推移，高中學(xué)歷人口逐漸增加，使我國(guó)當(dāng)前的教師供給關(guān)系由總量緊缺向?qū)哟涡允Ш廪D(zhuǎn)變。從目前的師生比來(lái)看，小學(xué)教師總量過(guò)剩，初中教師呈過(guò)剩趨勢(shì)，高質(zhì)量的幼兒和高中教師嚴(yán)重欠缺。

2.區(qū)域性失衡。對(duì)于廣大農(nóng)村和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)來(lái)說(shuō)，幼兒教師依然嚴(yán)重缺乏。學(xué)前教育師資隊(duì)伍素質(zhì)不高與當(dāng)?shù)厝鄙倥囵B(yǎng)學(xué)前教育師資的高等院校有關(guān)。以浙江省麗水市為例，麗水市為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)省份中的欠發(fā)達(dá)縣域，只有兩所大專(zhuān)院校――麗水學(xué)院和麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2009年前均沒(méi)有學(xué)前教育本科專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生。唯一一所開(kāi)設(shè)五年一貫制大專(zhuān)學(xué)歷層次教育的學(xué)校是由原省級(jí)示范性中等師范學(xué)校改制后的麗水中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校，該校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)建設(shè)雖然有20年的歷史，但受學(xué)校性質(zhì)和辦學(xué)層次的制約，只能以掛靠其他高校辦學(xué)的形式來(lái)求得生存和發(fā)展，專(zhuān)業(yè)發(fā)展相當(dāng)緩慢；其次是該市部分縣（區(qū)）的中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了三年制學(xué)前教育，專(zhuān)業(yè)發(fā)展無(wú)序，師資力量薄弱，生源底子差，層次低，因而高學(xué)歷幼兒教師的匱乏成為制約麗水市學(xué)前教育發(fā)展的瓶頸。作為經(jīng)濟(jì)大省，浙江早在2005年就實(shí)行二級(jí)師范體系辦學(xué)制度。當(dāng)時(shí)只有浙江師范大學(xué)、寧波大學(xué)、溫州大學(xué)等高校開(kāi)設(shè)學(xué)前教育本科專(zhuān)業(yè)，且招生面前全國(guó)，數(shù)量有限。相當(dāng)一部分生源在畢業(yè)后繼續(xù)讀研，或者進(jìn)入研究機(jī)構(gòu)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的縣域一級(jí)幼兒園幾乎沒(méi)有學(xué)前教育本科生前來(lái)就職。多樣化的學(xué)前教育需求與師資供給的矛盾在浙江省顯得十分突出，縣域鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園中相當(dāng)一部分教師是從富余的小學(xué)教師轉(zhuǎn)行過(guò)來(lái)，同時(shí)還招收了大量的普通中職校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生。以麗水市為例，該市唯一的全日制本科院校——麗水學(xué)院從2009年開(kāi)始面向全國(guó)招收學(xué)前教育本科生，招生規(guī)模為2個(gè)班級(jí)80余人，大部分畢業(yè)生回到戶籍所在地，或者流失到杭嘉湖等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。根據(jù)麗水市教育局部分統(tǒng)計(jì)，2013年全市幼兒教師上崗持證率僅為47.8％。大量的鄉(xiāng)鎮(zhèn)民辦幼兒園由于教師工資待遇低，各類(lèi)社會(huì)保險(xiǎn)沒(méi)有按照規(guī)定執(zhí)行，隊(duì)伍不穩(wěn)定，流動(dòng)性很大。浙西南地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒入托難、入園難情況在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)成為當(dāng)?shù)卣y以解決的問(wèn)題。

二、多措并舉全面提高幼教師資水平

基于上述事實(shí)，從社會(huì)公平和國(guó)家干預(yù)社會(huì)發(fā)展的角度考慮，普通民眾和弱勢(shì)群體的幼兒教育需求應(yīng)該由政府來(lái)滿足。在幼兒教育市場(chǎng)中，公辦園要體現(xiàn)財(cái)政支持的意義，而民辦園則體現(xiàn)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的意義。在幼兒教師的培養(yǎng)上，不管是東部地區(qū)還是西部地區(qū)，本科、專(zhuān)科、中職（幼兒師范）三個(gè)層次在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)依然需要共同存在，特別是后兩個(gè)層面的師資培養(yǎng)顯得尤為迫切。正因?yàn)槿绱?，黨和政府才在今年的全國(guó)職教會(huì)議召開(kāi)之際頒布了《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃（2014-2020年）》，并以戰(zhàn)略性的目光提出要“優(yōu)化職業(yè)教育城鄉(xiāng)布局。”“要在城鎮(zhèn)化建設(shè)中科學(xué)規(guī)劃職業(yè)教育，院校布局更加貼近所服務(wù)的產(chǎn)業(yè)和社區(qū)。新增高等職業(yè)學(xué)校主要向中小城市布局。根據(jù)各主體功能區(qū)的定位，推動(dòng)區(qū)域內(nèi)職業(yè)院?？茖W(xué)定位，使每一所職業(yè)院校集中力量辦好當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)需要的特色優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)（集群）?！备鶕?jù)上述指導(dǎo)思想，我們以江浙閩粵等經(jīng)濟(jì)大省為例。這些省份企業(yè)眾多，從中西部涌進(jìn)數(shù)量巨大的外來(lái)務(wù)工人員是支撐當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)高速發(fā)展的基礎(chǔ)。但他們作為第四、五個(gè)級(jí)次群體，其子女入托、入園和當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村居民的要求一樣，只需要收費(fèi)低廉、質(zhì)量有一定保障的基準(zhǔn)化的幼兒教育服務(wù)，他們希望自己在工作時(shí)，孩子能夠有玩伴，幼兒園有較好的硬件設(shè)置和師資條件，能夠培養(yǎng)孩子良好的生活習(xí)慣與品德以及一定的興趣愛(ài)好。在這些省份中，有相當(dāng)一部分中等師范學(xué)校歷史悠久，特色顯明，聲譽(yù)很好，屬優(yōu)質(zhì)教育資源，應(yīng)留在教育系統(tǒng)，不要流失。所以，主要應(yīng)鼓勵(lì)他們合并到師范院校中，成立幼兒教育學(xué)院，培養(yǎng)幼兒教師；或升格為高等幼兒師范專(zhuān)科學(xué)校；少數(shù)學(xué)校可視當(dāng)?shù)氐膶?shí)際狀況而改為普通高中或職業(yè)學(xué)校。在這方面，福建、江蘇等省借助《國(guó)務(wù)院關(guān)于當(dāng)前發(fā)展學(xué)前教育的若干意見(jiàn)》這股春風(fēng)，改革成績(jī)斐然，普通民眾子女入托、入園受益匪淺。在浙江，雖然實(shí)行二級(jí)師范體系制度，但學(xué)前教育本科畢業(yè)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足民眾的需求。無(wú)論浙東還是浙西，浙北還是浙南，各縣域幼兒園師資仍以初中起點(diǎn)的五年制學(xué)前教育專(zhuān)科畢業(yè)生為主力軍。在相當(dāng)一部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園中，中職學(xué)前專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生構(gòu)成當(dāng)?shù)貛熧Y主體。如果按照浙江省二級(jí)師范體系制度，這些師資明顯無(wú)法達(dá)標(biāo)，理想與現(xiàn)實(shí)之間構(gòu)成了嚴(yán)重的背離。其實(shí)，職業(yè)教育并不是低層次教育，中國(guó)需要構(gòu)建現(xiàn)代職教體系，中職、高職可以向本科、研究生延伸，普通教育和職業(yè)教育也可以相互融通?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》也明確把師范教育納入到現(xiàn)代職教體系，學(xué)前教育師資既可以實(shí)行中職校與高職校“3+2”分段培養(yǎng)，也可與應(yīng)用型本科院校“3+2”分段培養(yǎng)；高職校可與應(yīng)用型本科院校聯(lián)合進(jìn)行“3+2”“5+2”分段培養(yǎng)。像浙江這樣的經(jīng)濟(jì)大省可參照福建等省市的經(jīng)驗(yàn)，將麗水中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校（原松陽(yáng)師范）等這些原本有著20余年學(xué)前教育辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的省級(jí)示范性師范學(xué)校與相關(guān)院校整合，或者單獨(dú)升格高等幼兒專(zhuān)科學(xué)校，扶持其不斷加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，提升辦學(xué)實(shí)力，明確其作為區(qū)域性幼兒師資培養(yǎng)的核心基地地位，服務(wù)于地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

篇10

首先，受職業(yè)價(jià)值和職業(yè)情感的影響；職業(yè)情感是指地方高校教師能從自身的工作中體驗(yàn)到的積極正面的感受認(rèn)同。它是一種職業(yè)價(jià)值的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是對(duì)其所從事的學(xué)術(shù)工作的價(jià)值和成就達(dá)到特定水平的認(rèn)可，其學(xué)術(shù)成就和職業(yè)價(jià)值的期待可以逐漸影響其職業(yè)認(rèn)同程度。職業(yè)價(jià)值的進(jìn)步要求地方高校教師既要有學(xué)術(shù)底蘊(yùn)又要有較高的職業(yè)情感和職業(yè)道德，這也是決定高校教育成敗的一個(gè)重要因素。地方高校的教師在職業(yè)選擇上除了受到社會(huì)環(huán)境的影響外，職業(yè)情感因素也是非常重要的因素。

其次，職業(yè)認(rèn)同存在顯著的教齡和職稱的交互效應(yīng)；在地方師范院校中，不同的職稱教師在職業(yè)認(rèn)同能力上存在著明顯的教齡差異，一般來(lái)說(shuō)，職稱相對(duì)較高的教師其職業(yè)認(rèn)同程度也比較高，反之亦如此。只是因?yàn)?，職稱本身就包含著一定的職業(yè)認(rèn)同能力，如果同時(shí)具備了相應(yīng)的教齡，其學(xué)術(shù)水平和職業(yè)教育能力也相應(yīng)的提高了高校教師本身的職業(yè)認(rèn)同感。目前，高校教師的職稱是其實(shí)現(xiàn)自身的教學(xué)能力和學(xué)術(shù)價(jià)值的重要身份標(biāo)識(shí)，而高校本身在運(yùn)作過(guò)程中也將不同職稱的教師的薪資待遇水平分開(kāi)了較大的差距，當(dāng)然這也是人事分配制度的改革要求，從而使得職稱與高校教師學(xué)術(shù)成就的高低和外在學(xué)術(shù)水平的衡量直接掛鉤，這也是從外因上影響了地方高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的職業(yè)認(rèn)同程度。

最后，職業(yè)認(rèn)同的發(fā)展還受顯著學(xué)歷差異的影響。地方高校教師學(xué)歷的不同差異直接影響著職業(yè)認(rèn)同程度的發(fā)展，顯然，學(xué)歷水平越高，相應(yīng)的職業(yè)認(rèn)同也就越高，其實(shí)，高學(xué)歷的確可以在一定的水平和能力上提高教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。而在高校中，對(duì)于教師本身的學(xué)歷要求也反映了這個(gè)因素，學(xué)歷的高低直接關(guān)聯(lián)著高校教師教學(xué)能力和科研能力的發(fā)展。但是同時(shí)我們也應(yīng)該意識(shí)到，職業(yè)認(rèn)同程度的差異不能等同于學(xué)歷和知識(shí)能力的高低，在實(shí)際教學(xué)和科研實(shí)踐中，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，業(yè)績(jī)和思維能力的運(yùn)用，以及職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)情感等因素都是重要的影響因素。地方高校的法學(xué)教師應(yīng)該意識(shí)到這些因素的綜合作用，否則不能據(jù)此得出教師本身正確的職業(yè)認(rèn)同。

二、地方高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師職業(yè)認(rèn)同發(fā)展的現(xiàn)狀考察和影響因素分析

提高教師的職業(yè)認(rèn)同程度是教育發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要任務(wù)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有教師進(jìn)行篩查、考核和評(píng)價(jià)，幫助教師進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，明確職業(yè)目的和方向，增強(qiáng)其職業(yè)認(rèn)同感。同時(shí)對(duì)教師進(jìn)行教師職業(yè)認(rèn)知的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，注重培養(yǎng)科研反思能力等方式，以提高地方高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)教師的職業(yè)認(rèn)同程度，相應(yīng)的，地方高校法學(xué)教師對(duì)其自身的教師職業(yè)的認(rèn)同程度越高，同時(shí)意味著對(duì)其本身教師職業(yè)的情感、價(jià)值和作用的認(rèn)識(shí)較為深刻，教師本身的教學(xué)和科研活動(dòng)是有積極意義的，也就是說(shuō)其成就的期望值是高的。關(guān)于教師職業(yè)認(rèn)同，在西方已經(jīng)成為教師研究的重要領(lǐng)域，人們采用文獻(xiàn)法、理論分析法、訪談法、問(wèn)卷調(diào)查法、個(gè)案研究法和傳記分析法對(duì)教師職業(yè)認(rèn)同及其影響等方面進(jìn)行研究，獲得了不少有意義的研究結(jié)果。例如，美國(guó)有相關(guān)研究者發(fā)現(xiàn)，教師的職業(yè)認(rèn)同與他們的工作壓力水平、離開(kāi)工作場(chǎng)所的意愿和離開(kāi)職業(yè)的意圖之間有負(fù)相關(guān)，教師工作條件會(huì)積極影響教師對(duì)職業(yè)認(rèn)同的感知等等。