導語：如何才能寫好一篇中教職稱論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中職教育是以就業(yè)為導向和目的，以能力為本位的中等教育。中職教育的出發(fā)點就是希望學生通過系統(tǒng)培訓和學習以后能夠掌握一技之長，靠掌握的技術(shù)和能力來找到工作，并可以實現(xiàn)職業(yè)生涯的可持續(xù)性的發(fā)展。目前中職學生是一個特殊的群體，學生狀況令人擔憂，且我國中職教育也需要不斷地完善，這也導致我們必須在中職教育上改革。

2、中職教育的課堂教學存在主要問題

（1）中職教育的課堂教學還是強調(diào)以傳統(tǒng)的理論教學為主，在教學的方法還沒有得到創(chuàng)新。傳統(tǒng)的教學模式重點還是強調(diào)對理論的學習，在課堂上講的知識點過細，沒有留給學生思考的空間，這在學習上不利于學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。中職學生面臨的很現(xiàn)實的一個問題是其基礎(chǔ)不理想，在對理論知識的掌握與理解方面還存在著一定的難度，即使教師在課堂上講課時間上去了，但是教學的效果還是不能讓人滿意。

（2）中職學生學習興趣不高。中職學生本身的基礎(chǔ)不是很理想，對學習缺乏興趣。教師在進行知識的傳授過程中，沒有注意教學方法的改變，學生由于對知識的理解程度比較低，課堂的教學氣氛不是很活躍，沒有能夠激發(fā)學生的學習興趣。由于本身基礎(chǔ)不理想，認為課堂學習就是為了湊時間拿畢業(yè)證，這也是很多中職學生沒有將課堂學習加以認真對待的重要因素，這種觀念在作怪，嚴重阻礙了中職學生的學習積極性和熱情，學習興趣自然提不起來。

（3）師生互動效果不理想。課堂教學需要教師與學生之間形成良性互動，這樣才能做到教學相長。由于教師還停留在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學法當中，再加上學生學習興趣不高，這樣教與學脫鉤現(xiàn)象比較嚴重，這也是導致中職課堂教學的教學效果差的重要原因。

3、引進企業(yè)培訓員工方法的重要性

企業(yè)員工培訓，就其廣義屬性而言，實際上是一種企業(yè)員工根據(jù)企業(yè)的需要和要求而進行的有重點，有針對性的重新入校學習的一種繼續(xù)教育。它的培訓方法比一般的學校教育方法更開放，更多樣化。如果企業(yè)要想從眾多競爭的企業(yè)對手中脫穎而出，就必須擁有自己的優(yōu)勢，具有自己的核心競爭力，不管是表現(xiàn)在整個企業(yè)的營銷理念上，還是表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)。而這些都需要企業(yè)員工的知識、技術(shù)和能力的應(yīng)用。因此，值得各種學校教育借鑒，今天我們主要是把企業(yè)培訓員工的方法運用到更廣的范圍，把它和中職學校的課堂教育聯(lián)系在一起。中職教育的目的是就業(yè)，所以，一切的中職課堂教育都要圍繞就業(yè)展開。相關(guān)研究資料顯示，雖然中職生的就業(yè)率較高，但中職生的高就業(yè)率中隱藏著一些令人擔憂的現(xiàn)象：中職畢業(yè)生普遍表現(xiàn)出就業(yè)穩(wěn)定性比較差，跳槽頻繁，不講誠信，盲目隨從，缺乏耐心。我們把企業(yè)培訓員工的方法像激勵，團隊精神，協(xié)作，職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)等等運用到中職教育的課堂上面去，會使中職學生在課堂上以致以后的就業(yè)上收到很好的效果。

4、企業(yè)培訓員工方法在課堂教學中的應(yīng)用

（1）激發(fā)學生的學習潛能

中職學生的基礎(chǔ)不是很理想，學習的興趣也不高，養(yǎng)成了破罐子破摔的思想。其學習成績提不上去，并不是全由其智商因素來決定，還有很多的非智力因素，教師要善于激發(fā)學生的學習潛能，讓學生對自己充滿信心。教師在實際的課堂教學中可以引進企業(yè)培訓員工的高空云梯法，這一方法就是想象自己能夠在高空之中穿越云梯。教師在使用這一方法的時候，首先要堅定一個思想：我的學生永遠是第一。教師在進行知識講授的時候，要注意在課堂上提問一些簡單的問題，讓學生很快就能夠答出來，并做一些適當?shù)谋頁P，讓學生充分感覺到自己的潛能還是需要進一步挖掘的。這樣教師在課下布置作業(yè)的時候，便可以選取較為難的問題，這樣學生就會延續(xù)在課堂上的那種學習積極性，去查閱相關(guān)資料去獨立完成，在完成的時候心中產(chǎn)生一種成就感，這樣學生的潛能就被激發(fā)出來了，學生學習潛能被激發(fā)，學習興趣自然就有了。

（2）重視團隊的協(xié)作

中職學生將來是要走向工作崗位的，在實際的工作當中，更強調(diào)團隊的協(xié)作精神。教師要在教學過程中善于使用企業(yè)培訓員工的團隊協(xié)作法。教師在課堂教學的時候，善于在課堂上引導學生提出問題，教師根據(jù)問題的不同分成不同的學習小組，并說明每一組在問題討論完畢后，選出一名代表進行課堂發(fā)言。實際上，一名小組代表實際上是代表了一個小學習小組，也就是一個團隊，學習小組內(nèi)的每一名學生為了自身團隊能夠取勝，都會去積極主動的思考解決問題的辦法，不能因為一個人而給整個團隊丟臉，這樣學生的學習積極性與主動性便被激發(fā)出來了，更能培養(yǎng)學生之間的團隊協(xié)作精神。

（3）注重課堂教學的語言藝術(shù)

課堂教學是一門語言的藝術(shù)，直接關(guān)系到教學效果的好壞。中職課堂教學中的一部分原因是學生對教師講話的認可程度。如果是教師說話死板，聲音比較小，那是不能夠?qū)W生產(chǎn)生吸引力的。因此，教師可以注意引入企業(yè)培訓師的講話風格，他們的講話鏗鏘有力，具備一定的感染力。教師在講課的時候，善于學習企業(yè)培訓師的講話風格，在鏗鏘有力的同時要注意帶有幽默感，對學生產(chǎn)生一種感染力，讓學生真正去欣賞教師，學生在對教師認可以后，容易產(chǎn)生對這門課的學習積極性，讓學生感覺到跟著老師學習是一種享受，而不是一種負擔。教師在講課的過程中，要注意使用培訓師常用的激勵式語言，如好！很好！非常好！等等，讓學生感到一種振奮的動力，師生真正良性互動，帶動整個課堂的教學效果，提升課堂教學水平。

篇2

在這種教學理念下，雖然看似教師將一切重點都給學生做了深入的講解，但是由于忽視學生的學習主動性、主體性，使得學生存在亦步亦趨的現(xiàn)象，缺乏對知識的深入理解和認識，更別說自我創(chuàng)新與研究了，因此很大程度上影響了學生健康成長?；谶@種現(xiàn)狀，在當前素質(zhì)教育體系與現(xiàn)代化職業(yè)教育理念的啟發(fā)下，我國職業(yè)院校中藥學教學思想發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，這要求有關(guān)教職工作者要不斷強化自身教學觀念與教學思想，從深層次去認識中藥學，并在課程內(nèi)容設(shè)置上將重點放在實踐上。以這一要求為基礎(chǔ)，在教學中營造出一個平等、自由、和諧的教學環(huán)境，并且將整個教學工作重點放在機械記憶及學生自主合作能力上，在課堂上尊重學生的主體地位，充分啟發(fā)學生自我探索和獨立解決問題的能力，從而是學生主動掌握各種中藥學相關(guān)知識，并最大限度的挖掘?qū)W生的學習積極性和主動性。

二、優(yōu)化課堂教學內(nèi)容

要突出學科重點中醫(yī)學本身是一門綜合性、系統(tǒng)性的教學，它在教學中包含了中藥材理論與臨床知識，是中醫(yī)藥學類專業(yè)的必修課程，因此它在課程設(shè)計中必須要突出中藥這一典型的特征，并且要在講述各種中醫(yī)相關(guān)知識的同時重點設(shè)計一些臨床診療知識，讓學生在理解、認識中藥中掌握一定診療技術(shù)。突出專業(yè)重點中藥學作為中職院校醫(yī)藥類專業(yè)的核心課程，它在教學中需要根據(jù)不同專業(yè)的特征對教學內(nèi)容進行增減刪除。例如我們在中醫(yī)專業(yè)的教學工作中，主要教學目的在于培養(yǎng)一大批中醫(yī)醫(yī)師，學生在畢業(yè)之后的工作場所主要是以中醫(yī)院以及其他的一些醫(yī)療機構(gòu)為主的，這個時候中藥的診治基礎(chǔ)就顯得十分中藥，因此在教學中整個工作重點應(yīng)當放在中藥的藥理、藥效，以便更好地為臨床服務(wù)。中藥專業(yè)主要培養(yǎng)的是中藥師，教學內(nèi)容應(yīng)側(cè)重在藥物的來源、產(chǎn)地、采制等。而中醫(yī)護理專業(yè)主要培養(yǎng)的是護士，教學內(nèi)容應(yīng)詳于中藥的用量用法、配伍禁忌，藥物不良反應(yīng)及防范措施等。第三，要避免內(nèi)容重復(fù)。《中藥學》中有很多重復(fù)的內(nèi)容，如祛風濕藥能祛除風濕、解除痹痛，治療痹證。這一功用涉及諸多藥物，逐一講授難免引發(fā)學生的厭學。這就要求我們講到具體藥物時，重在同中求異，突出個性。通過優(yōu)化避免內(nèi)容的大量重復(fù)，體現(xiàn)中職中藥教學的特色。

三、以學生職業(yè)能力發(fā)展為目標改進中藥學教學方法

篇3

1、高校校園網(wǎng)絡(luò)的文化內(nèi)涵。

高校校園文化指的是在大學校園這個特殊的空間領(lǐng)域內(nèi)，老師和學生在從事教育教學活動、學習實踐活動的過程中創(chuàng)造的意識形態(tài)、精神財富和組織活動等的總和。校園網(wǎng)絡(luò)文化則是以師生的活動為主體，依托校園文化，借助網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)信息傳遞和交流的一種行為方式，一切與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)系的校園文化都可以看成是校園網(wǎng)絡(luò)文化。

2、高校網(wǎng)絡(luò)文化的特點。

校園網(wǎng)絡(luò)文化既有別于傳統(tǒng)的校園文化，也與社會范圍內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文化有區(qū)別，它是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化之間相互交流、碰撞和融合而產(chǎn)生的一種文化新形式。它既是獨立的，但是又收到現(xiàn)實文化和網(wǎng)絡(luò)的影響和限制，能夠同時反映出傳統(tǒng)的校園文化和網(wǎng)絡(luò)文化。因此我們可以看出，高校網(wǎng)絡(luò)文化的具有如下幾個方面的特點：第一，媒體依賴性。網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生、發(fā)展和興盛離不開計算機技術(shù)、通訊技術(shù)等的發(fā)展，因此高校網(wǎng)絡(luò)文化也一樣離不開對技術(shù)的依賴，甚至隨著當前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)的更快速發(fā)展，具有更強的依賴性?？梢哉f，高校校園網(wǎng)絡(luò)文化與媒體技術(shù)是不可分割的。第二，具有時代性。時代性特征主要表現(xiàn)在校園網(wǎng)絡(luò)文化中，其表現(xiàn)出更強的民主意識、開放意識和創(chuàng)新意識等，其中民主意識的形成主要是校園網(wǎng)絡(luò)為師生員工之間的溝通交流所搭建平臺，在網(wǎng)上人人都是平等的，誰不能夠壓制誰，同時誰也不能強迫誰。第三，具有規(guī)范性。在高校校園網(wǎng)絡(luò)文化中，由于校園將網(wǎng)絡(luò)和行政管理、信息管理、研究開發(fā)等連接起來，進而實現(xiàn)系統(tǒng)之間的信息交換和服務(wù)，這在很大的程度上為教師和學生帶了方便。校園網(wǎng)絡(luò)文化的管理者根據(jù)事實來說話，根據(jù)實際的數(shù)據(jù)來做決策，這不僅提高了工作的效率，同時還減輕了管理處人員的工作負載，提高了師生之間學習和交流的有效性等。

二、高校校園網(wǎng)絡(luò)文化的作用

1、可以有效提升大學生的綜合素質(zhì)。

校園網(wǎng)絡(luò)文化的產(chǎn)生和快速發(fā)展，正在逐步弱化以課堂教學為中心的傳統(tǒng)教育方式，而凸顯出一種新的“以學生為中心、以實踐為手段”的自我教育模式。校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展，對于提升大學生的實踐和創(chuàng)新能力有積極作用，學生可以課余時間借助計算機和網(wǎng)絡(luò)提供的便利，將自己的想法付諸于實踐，充分展現(xiàn)自己的創(chuàng)造能力。除此之外，校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和發(fā)展，可以利用網(wǎng)絡(luò)這個多元化的平臺，讓學生走出校園之前更多的了解社會、拓展視野，客觀上有助于其以后走入社會的適應(yīng)能力。

2、有助于人際關(guān)系的改善。

校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)和發(fā)展提供了一個廣闊的平臺，在這個平臺上學生能夠參與校園管理，能夠有一個寬松的氛圍進行相互之間的溝通交流。民主的氛圍、寬松的環(huán)境以及平等的人際關(guān)系能夠淡化談?wù)撜叩纳矸菀庾R，大家以和平、輕松的心情來進行對話，暢所欲言。

3、有助于大學生業(yè)余生活的豐富。

網(wǎng)絡(luò)文化不受時間和空間條件的限制，因此大學生只需要通過網(wǎng)絡(luò)，就能及時了解各種信息和知識，就可以隨時隨地參與到校園網(wǎng)絡(luò)文化當中來，甚至能夠通過網(wǎng)絡(luò)走出校門，將視野擴大到更廣闊的時空之中，極大的豐富課余生活。

三、高職教改進程中校園網(wǎng)絡(luò)文化的引入

高職教改主要著重于課程教學的改革和實踐改革，因此首先就應(yīng)該改變教師的教學方法。針對我們國家高職教育所面臨的一些問題，從學習自身辦學質(zhì)量、師資力量等方面來探究教改的途徑和方法，通過產(chǎn)學結(jié)合、多元化辦學等模式全方位的提高教育的質(zhì)量，深化高職教育改革。教師可以將網(wǎng)絡(luò)文化靈活的應(yīng)用到教學中，網(wǎng)絡(luò)文化可以極大的豐富大學生的課余生活，增強大學生的求知欲望等，學生在網(wǎng)上可以暢所欲言，找到自己所想了解的知識，這樣教學方法不僅可以提高教師的教學質(zhì)量，同時還可以提高學生的自身素質(zhì)。校園網(wǎng)絡(luò)是校園網(wǎng)絡(luò)文化的載體，構(gòu)建了新的生活方式，影響著當代大學生的倫理觀念、道德素質(zhì)、行為規(guī)范等，并拓展了大學生的學習領(lǐng)域和生活領(lǐng)域，具有諸多特點，對大學生的生活、學習和行為方式等都有著較大的影響，相比較傳統(tǒng)的校園文化來講，校園網(wǎng)絡(luò)文化對大學生的成長、成才有十分積極的作用。

四、結(jié)束語

篇4

（一）轉(zhuǎn)變老師理念

使老師成為學生學習的組織人員、合作伙伴，引導激勵學生新課程，與傳統(tǒng)意義上的老師教學和學生學習有很大差異，它增加了老師和學生的積極交流和互動，是最終尋求雙方共同發(fā)展的過程。這意味著老師在課堂上的身份不僅是道理的傳授者，也是學生學習的推動者。學校不再是一個單向的知識傳播場所，而是交流活動、共同成長以及自我實現(xiàn)的家園。

1.老師從居高臨下的傳授者變成平等交流中的引導者很長一段時間

老師占據(jù)著權(quán)威地位，事實上這種與學生不平等的關(guān)系，會使學生產(chǎn)生逆反心理，不利于教學。新課程背景下，老師需要付出更多，老師是學生的學習伙伴，與學生一同討論課題，是公平交流中的“首席”。最重要的是，老師要從心里愛他們的學生，明白學生想要什么，尊重、理解學生，與學生誠心交流，這樣才會得到學生的真心愛戴。老師也應(yīng)當加強自身修養(yǎng)的提升，不斷學習現(xiàn)代教育理論和專業(yè)知識，追求卓越的品質(zhì)和專業(yè)的精通。當老師讓學生在成長中享受到美之后，學生對老師的教學將會“不令而行”。

2.老師和學生在學習中成為合作伙伴

我們知道，一般意義上老師的身份是知識的傳授者，但有所區(qū)別的是，它不再是老師唯一的身份。老師在課堂上應(yīng)扮演各種角色，幫助學生確定適當?shù)膶W習目標，并商討得出達到目標的最優(yōu)方式。寓教于樂，營造寬松的課堂氛圍，和學生交流自己的感受及思想，并激發(fā)學生對真理的追求。

3.老師成為學生學習的促進者、激勵者職業(yè)學校的學生

學習底子薄、學習習慣差，他們接受職業(yè)高中的錄取通知書時，已經(jīng)受到了很大的打擊。他們感到自卑，怕被人看扁，所以，作為一名老師，在教育過程中應(yīng)當從改變學生的意識開始。最重要的是，老師要學會欣賞學生，發(fā)現(xiàn)他們的長處，然后才能夠知道如何鼓勵他們，從心理角度支持學生的學習，使他們思維活躍，熱于探索，為他們的學習營造積極的氛圍。即我們應(yīng)該專注于如何提高學生的學習?！笆谌艘贼~不如授人以漁”，所以，實際意義中的“教”不應(yīng)當為了教而教。此外，老師是學生的生活指南。一方面，老師不僅要向?qū)W生傳播知識，也要指引學生沿著正確的人生道路前進，我們必須在他們的人生道路上制訂一個個階段性目標，鼓勵他們繼續(xù)向更高的目標前進，另一方面，老師應(yīng)為學生的心理成長考慮，關(guān)心學生的心理健康發(fā)展。

（二）改變學生的想法，并加強學生的自我意識，重視、尊重學生

1.喚醒學生的自我意識意識作為人的認知行為

體現(xiàn)為對權(quán)力和價值主導地位的自我理解，是自我表現(xiàn)性、主觀能動性、思維創(chuàng)造性的表現(xiàn)。職業(yè)學校學生的目標往往很不明確，這就導致他們坐在教室很難靜心學習，這即為缺乏意識的體現(xiàn)。老師努力幫助學生獲得清晰的目標，并推動學生自己參加活動、主動進步。在學習活動中充分調(diào)動學生自身的意識，不斷建立自己的知識體系，調(diào)整自己的精神狀態(tài)和行為習慣。

2.以學生為中心，充分重視、尊重、贊賞學生

“為了每一個學生的發(fā)展”是新課程的中心思想。老師愛自己的學生，才會全身心地為學生奉獻。當他們把自己的心徹底向?qū)W生敞開，老師和學生之間的感情溝通才能夠更加真誠，就可以建立信任的通道。改革之后老師應(yīng)當注意學生綜合能力的培養(yǎng)，關(guān)心學生的知識體現(xiàn)、動手能力、學習習慣以及價值觀的塑造。還應(yīng)該關(guān)注學生的不同需要，重視學生的自由發(fā)展。讓學生用自己的方式學會學習，注重學生的學習態(tài)度和學習質(zhì)量等。

（三）改變課程的理念，做教學課程中資源的集成者和制造者

1.繼續(xù)完善課程設(shè)置

加強專業(yè)聯(lián)系在過去的教學中，老師只注重知識的傳授，忽視科目之間的有機聯(lián)系，沒有自主進行教學內(nèi)容的整合。所以新的課程主題，在改變以前的想法和做法的基礎(chǔ)上，老師應(yīng)改善和加強能力建設(shè)，深入教學課程，形成深厚的開發(fā)能力，將新課程日益成為獨具特色的課程。

2.利用網(wǎng)絡(luò)資源

開發(fā)新的課程有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，可以為老師和學生與外面的世界建立一種聯(lián)系。在新課程教學過程中，老師應(yīng)該充分運用網(wǎng)絡(luò)、圖片、動畫、數(shù)據(jù)和多媒體資料，結(jié)合其直觀、及時的特點，在教學中增加一些有針對性的最新的國內(nèi)和國際形勢的資料，拉近課堂和現(xiàn)實的距離，并對課程內(nèi)容進行更新和補充，讓老師真正成為課程的構(gòu)造者以及開拓者?？傊侣殬I(yè)教學的道德理念，從老師、學生、課堂三點改革，符合今天社會人才教育的思想，可以幫助老師改變思想和提高教學課程效果，在中職學生生活中的德育教學散發(fā)著巨大的魅力。

二、德育在中職學生教育中應(yīng)如何適應(yīng)新課程的背景

（一）以討論為基礎(chǔ)的學習以討論為基礎(chǔ)的學習是指學生

在老師的引導下，同心同德，以討論作為一種手段的探索和研究問題解決方式的一種手段，創(chuàng)造性地獲取知識的學習過程。這樣的學習過程是創(chuàng)造機會、重視討論，鼓勵學生從現(xiàn)實生活和社會環(huán)境中發(fā)現(xiàn)討論的課題，然后使用擁有的知識和科學的思路來討論問題。如，在學習如何正確處理人與自然的關(guān)系時，你可以從熱愛自然、保護環(huán)境出發(fā)進行思考，在學習研討會之前整合信息。老師引導學生在這第一個問題進行相關(guān)的社會調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，進一步開展理論分析，可以提前寫作研討會大綱，這個過程可以讓學生掌握理論知識在實踐中的運用。這也是為了鍛煉他們的心理素質(zhì)，為他們個性化進步提供舞臺。

（二）互動學習互動學習是指學習生活中

老師與學生、學生與學生之間，為了實現(xiàn)特定的目的，相互溝通和合作，以達到目的的學習方式。如，在學習如何建立一個合理的消費觀這個問題上，老師可以讓學生分成不同的組，每個組提出自己的研究成果。老師可以在一旁提供幫助和指導。利用這組學生的互動與師生互動，可以讓學生迅速理解新的知識。為了使問題得到解決，最后一步是所以小組進行主題交流。這種類型的學習，可以充分調(diào)動學生的積極性，有可以讓學生與老師建立和諧的師生關(guān)系，使學生更容易聽取別人的意見，學會關(guān)心別人，幫助學生懂得如何理解和尊重別人。

（三）體驗學習這是指學生參加相關(guān)的活動

篇5

【關(guān)鍵詞】動漫 教育 傳統(tǒng)文化

縱觀近年的國產(chǎn)動漫，其在表現(xiàn)形式、題材內(nèi)涵上大多較為類似。無論是從片名、故事背景，還是從角色姓名、整體畫風上，都明顯受到美國和日本動漫的影響，鮮有中國元素的呈現(xiàn)。占據(jù)市場主流的還是那些缺乏民族風格、盲目追隨國外動漫的作品，整個行業(yè)的生態(tài)令人堪憂。眾所周知，動漫產(chǎn)品對青少年的成長有著很大影響。動漫以及相關(guān)的衍生產(chǎn)品的輸出，不只是簡單地豐富了青少年的課余生活，而是會進一步地影響其身心的健康成長，甚至會對其思想觀念、價值認同等精神領(lǐng)域產(chǎn)生潛移默化的影響，具有十分明顯的美育效果。因此，中國動漫界應(yīng)該積極倡導具有中國元素的動漫作品，創(chuàng)造具有本土文化特征的動漫形象。

作為動漫從業(yè)人員的主要輸出者，高校動漫教育專業(yè)中教育者的教育觀念顯得尤為重要。如果高校動漫教育者僅僅一味地提倡美日動漫，不能潛下心來研究中國的歷史文化，那么中國動漫將很難有突破性的發(fā)展。因此，動漫教育迫在眉睫。那么，究竟該如何結(jié)合傳統(tǒng)文化呢？筆者認為，這應(yīng)該具體地落實到動漫專業(yè)培養(yǎng)方案的設(shè)置上，有意識地將傳統(tǒng)文化的內(nèi)容切實地體現(xiàn)在一些具體的課程中。

首先，應(yīng)該在課程設(shè)置上增加傳統(tǒng)文化的熏陶?？v觀國內(nèi)各大高校動畫專業(yè)的課程設(shè)置，大多偏重于專業(yè)技能的訓練，而忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，其中文化課的缺席已經(jīng)成為一種非常普遍的現(xiàn)象。這不僅直接忽略了學生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，使其成為只有專業(yè)技能而綜合素養(yǎng)差的片面人才，而且會間接地使學生潛意識里認為文化課程無關(guān)緊要，從而失去對傳統(tǒng)文化的興趣，進而導致學生對傳統(tǒng)文化缺乏信心和認同感，忽視或者低估傳統(tǒng)文化在動畫創(chuàng)作中的作用。針對這種現(xiàn)象，筆者認為，動畫專業(yè)的培養(yǎng)方案應(yīng)該結(jié)合技術(shù)類的基礎(chǔ)課程，適當?shù)卦黾觽鹘y(tǒng)文化的課程或內(nèi)容，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的認知與興趣，具體可以從以下三個層面展開：第一，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的信心，并樹立以傳統(tǒng)文化為方向的奮起直追美日動畫的緊迫感?，F(xiàn)今，中國元素被中國動漫界所冷落，卻屢屢被美、日創(chuàng)造的動畫片所用，這應(yīng)該引起我們的警惕。教師應(yīng)該讓學生認識到當下中國動漫作品的創(chuàng)作缺憾，鼓勵其用深厚且豐富的中國文化作為動漫發(fā)展的底蘊。第二，在一些具有針對性的課程中增加傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。如結(jié)合已有的動畫史論課程，通過系統(tǒng)地梳理中國動畫發(fā)展的歷史，使學生認識到傳統(tǒng)文化對于動漫發(fā)展的價值，并使其明白，中華文化伴隨左右的作品不僅可以深受國民的喜愛，也會給世界呈現(xiàn)新的視聽享受。此外，還可以在劇本創(chuàng)作等相關(guān)課程中增加中國歷史、文學、哲學思想等內(nèi)容，讓學生有意識地將目光聚焦在中國傳統(tǒng)文化上，熟悉并樹立民族文化的認同感。第三，有意識地開設(shè)一些傳遞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的課程，如文學名著選讀、中國歷史、儒釋道思想等，使學生能夠更為系統(tǒng)地了解和掌握中國傳統(tǒng)文化的思想精髓。

其次，要注重與傳統(tǒng)技術(shù)工藝學習的配合。目前，大多數(shù)動畫專業(yè)的教學，在教授完基礎(chǔ)課程以后就將重心轉(zhuǎn)移到動畫制作流程的教學上，偏重于對技術(shù)、軟件的教學，而對傳統(tǒng)工藝的傳授較少。針對這種現(xiàn)象，課程設(shè)置上應(yīng)該增加機會讓學生近距離地感受并接觸體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，如木偶、剪紙、皮影、水墨畫等。具體的教學過程主要可以體現(xiàn)在以下兩個方面：

第一，教師在傳授繪畫技法等課程時，可以結(jié)合優(yōu)秀的國產(chǎn)動畫，使學生更為直觀地了解中國傳統(tǒng)繪畫的創(chuàng)作理念和技術(shù)手法，并意識到要想形成具有中國文化特征的動畫作品，結(jié)合中國傳統(tǒng)繪畫的技法是一種非常有效的表現(xiàn)形式。第二，適當開設(shè)一些教授傳統(tǒng)工藝技法的課程，如木偶、剪紙、皮影等。教師應(yīng)該注重學生的動手能力的培養(yǎng)，鼓勵其了解更多的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式，初步掌握各種工藝的基本方法，使其在今后的創(chuàng)作中可以靈活運用。同時，有條件的院校還應(yīng)該設(shè)置某一兩種工藝的選修課程，使有興趣的學生有機會系統(tǒng)地掌握該種工藝的技法核心。

再次，動漫產(chǎn)品傳承中國傳統(tǒng)文化還應(yīng)體現(xiàn)在動漫角色的形象塑造上。而角色形象的塑造又可具體從角色造型和表演風格兩個層面來進行。在《角色造型》等相關(guān)課程上，應(yīng)該有意識地引導學生了解并掌握一些符合中國人特征的形象設(shè)計方案，如要想讓角色符合中國人的性格特征，不僅應(yīng)該包括角色的相貌體態(tài)（是否具有東方人或者黃種人的特征），還應(yīng)該包括角色的服飾道具（是穿漢服還是唐裝，是佩劍還是撫琴），甚至包括其不經(jīng)意間的行為舉止（是文質(zhì)彬彬的儒學之士，還是善騎射的游牧民族）。這些內(nèi)容可以通過教師的系統(tǒng)介紹，結(jié)合具體案例的比較，使學生直觀地了解何種造型更能體現(xiàn)中國藝術(shù)精神。在表演風格方面，教師應(yīng)在動畫表演等相關(guān)課程中結(jié)合具體的動畫片，系統(tǒng)地向?qū)W生介紹各大表演體系，及其各自的特點。如在《大鬧天宮》中，角色在很大程度上借用了中國傳統(tǒng)戲曲所特有的程式化的表演，幾乎所有的人物造型都展露出深厚的京劇舞臺表演范式。通過教師的講授，使學生在與其他表演體系的比較中更好地掌握各種表演體系之間的差異，從而在今后的創(chuàng)作中有意識地運用具有中國特色的表演風格。

篇6

關(guān)鍵詞：德育教學；案例教學法；重要性；原則；運用

中等職業(yè)學校德育課是中職學生思想道德教育的主渠道，是各專業(yè)學生必修的公共基礎(chǔ)課。2014年教育部《中等職業(yè)學校德育大綱》指出德育課教學：“要緊密聯(lián)系實際，堅持以價值觀教育引領(lǐng)知識教育，改進教育教學方法，注重實踐教育、體驗教育、養(yǎng)成教育，做到知識學習、情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成相統(tǒng)一，切實增強針對性、實效性和時代感”。這一要求為中職學校德育課程教學改革指明了方向。如何使理論性較強的德育課貼近現(xiàn)實、解決學生的實際問題，關(guān)鍵在于教師教學方法的改革。德育課教師要遵循實效性和時代感原則，堅持“以人為本，以學生為主體”的理念，正確合理地運用案例教學法，才能提高德育課程教學的實效性。

一案例教學法在德育課程教學中運用的重要性

案例教學法是一種以案例為基礎(chǔ)的教學法，其本質(zhì)上是設(shè)定一種特定的教學情境，教師于教學中扮演著設(shè)計者和激勵者的角色，鼓勵學生積極參與討論的一種教學方法。德育課教學中的案例教學，主要是運用實際工作和生活中的一些道德品質(zhì)問題、法律問題、社會問題、職業(yè)發(fā)展問題進行分析和研究，引出和論證相關(guān)的基本理論，調(diào)動學生參與學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，把書本理論和社會實際相結(jié)合，目的在于提高學生的道德素質(zhì)以及分析問題、解決問題能力。作為一名中職學校的德育課教師，筆者通過多年的教學實踐和觀察，發(fā)現(xiàn)中職學校德育課教學效果并不十分理想。盡管2008年德育課程改革后，課本中增加了許多與現(xiàn)實相連接的實例，但因?qū)W生感受不到實際的效果，吸引力不強，學生很難參與教學，很大一部分學生把上德育課作為休息課，上課即睡覺。有學生甚至認為德育課對今后的工作毫無幫助，所以上不上德育課無所謂。因此，如何提高中職學校德育課程的有效性，調(diào)動學生參與學習德育課堂的積極性，真正實現(xiàn)德育課育人教化的功能，是中職德育課教師必須認真思考、研究和解決的問題。通常，德育課程所選案例屬于感性材料，來自于社會實踐，淺顯易懂。通過教學，很容易讓學生對知識的理解實現(xiàn)從感性到理性的飛躍。在中職德育課程《職業(yè)道德與法律基礎(chǔ)知識》、《經(jīng)濟政治與社會》《哲學與人生》中概念性、原理性的知識較多，比較抽象，對于理解力不強的中職生來說很難有吸引力。如果只從理論上分析原理，學生不愿意聽，也未必聽得懂，即使聽懂了，也不會感受太深，但是如果把這些枯燥的理論融入案例中，從抽象到具體，那么枯燥的理論就獲得了生命。通過這種方式的教學：一是可取長補短、促進學生人際交流能力的提高，二也是起到一種激勵的效果，激發(fā)學生奮發(fā)向上，從而積極進取、刻苦學習，提高學生的綜合素質(zhì)，增強學生分析問題、解決問題的實際能力。

二德育課程教學中案例選擇應(yīng)遵循的原則

案例是為教學目標服務(wù)的，案例選擇是否合適，很大程度上關(guān)系到案例教學法的作用是否得到真正的發(fā)揮，并直接影響到該德育課的教學成效。為了充分發(fā)揮案例法的教育功能作用，在案例選擇時，筆者認為應(yīng)該遵循以下原則：一是關(guān)聯(lián)性原則。選擇案例時要注意所選案例與所講教學內(nèi)容要相一致，不能與教學內(nèi)容脫節(jié)。作為教師，必須熟悉教材，清楚教學內(nèi)容中的難點和重點，了解哪些課程內(nèi)容可以用理論闡述清楚，哪些地方需要用案例幫助才能讓學生理解。二是實際性和指導性原則。教學案例要符合中職學生的生理和心理的實際特點，教師所設(shè)計的問題還要貼近學生學習、生活。筆者曾經(jīng)在教授《職業(yè)道德與職業(yè)指導課》課時，發(fā)現(xiàn)因本課程與學生今后從事職業(yè)活動密切相關(guān)，學生非常關(guān)注職業(yè)發(fā)展的形勢，他們對中職生畢業(yè)后取得成功的一些事例（尤其是本校畢業(yè)的成功學生案例）特別感興趣，教師就要選好典型例子，如果教師在教學過程中能恰如其分地運用好這些好的案例，學生也易于接受，定會收到事半功倍的教學效果，并能夠?qū)W生對未來的選擇、發(fā)展有較強的指導性。三是思想性原則。德育課是中職學生思想道德教育的主渠道和主陣地，德育課老師應(yīng)充分利用課堂教學，培養(yǎng)思想先進、道德高尚的職業(yè)技能型人才。教師要堅持正確的政治方向和育人導向，緊密結(jié)合時展的實際和中職學生的思想狀況，增強德育教學的思想性和時代性。教師在選擇案例時要注意挖掘事例的道德教育意義，對學生進行思想道德教育和職業(yè)道德教育。

三案例教學法在德育課教學中的具體運用

傳統(tǒng)的德育課教學中，教師是主體，過分突出“教”，偏于理論教學，沒有考慮學生的知行實際?！蛾P(guān)于加強和改進中等職業(yè)學校學生思想道德教育的意見》指出德育課要：“緊密聯(lián)系社會實際和中職學生生活，尊重中職學生身心發(fā)展規(guī)律，注重知識學習和觀念形成，更注重情感培養(yǎng)和行為養(yǎng)成”。因此，德育課教學中要一改傳統(tǒng)的教學模式，突出學生主體地位，充分考慮學生的實際需求。案例教學法的運用要達到理想的教學效果，就需要任課教師及學校層面做出一定的努力。第一，教師要貼近實際、貼近生活、貼近學生，取得第一手資料?，F(xiàn)代科技的飛速發(fā)展，社會形勢的急劇變化，向德育課教師提出了新的挑戰(zhàn)，案例教學法對德育教師提出了更高的要求。因此，教師在備課的過程中，就要緊扣中職學生感興趣的理論和社會問題，在了解熟悉教學過程中的重點、難點、熱點問題的基礎(chǔ)上編寫案例素材，掌握更多切合學生實際的鮮活案例，并能對案例有充分的思考和把握，在教學中以恰當?shù)姆绞?、方法教授于學生，在教學互動中與學生進行良好的溝通、引導，讓學生在內(nèi)心上認同，在行為上自律，這樣才能上好案例分析課，最終達到教育學生的目的。第二，處理好案例教學的各個環(huán)節(jié)：案例的選編、學前準備、課堂交流討論以及教學評價。1.案例的選擇和編寫。這一環(huán)節(jié)對德育課教學猶為重要，只有選好案例，才能把案例較好地運用到教學中，才能顯現(xiàn)案例教學法獨到之處。2.做好課前準備。在教學過程中，教師和學生均是教學過程的主體。案例教學強調(diào)師生、生生之間的互動和學生主動學習的過程，體現(xiàn)“雙主體”的教學理念。教師和學生的課前準備，是搞好案例教學的基本前提。3.案例的討論與交流。此環(huán)節(jié)是案例教學的關(guān)鍵所在，直接影響到案例教學是否成功。筆者通常采用的是分組討論方式，在分組討論的基礎(chǔ)上集中意見，再由各小組推薦代表參與交流。這一過程中，教師是導演，設(shè)計、營造的是一種活躍的課堂氛圍，學生是演員，是課堂主體，大家各抒己見。4.開展教學評價。這是案例教學的最后一個步驟，教師總結(jié)前階段所取得的成果并作出教學評價，師生達到共識，為共同完成好以后的案例教學任務(wù)打好基礎(chǔ)。提高對德育教學工作的重視，加強師資隊伍建設(shè)。一些中等職業(yè)學校對德育教學不夠重視，存在著重專業(yè)課、輕普通課，重技能、輕理論的現(xiàn)象。筆者曾經(jīng)工作過的一所縣級職業(yè)學校，因師資不夠，認為德育課誰都可以上，于是安排一些課時不足的專業(yè)教師、基礎(chǔ)課老師上德育課，而且大量減縮德育課學時，有的教師上課基本上是照本宣科，教學效果差，失去了德育課應(yīng)有的功效。筆者認為德育課教師必須具備較高的理論水平、政治素養(yǎng)，較強的分析問題、解決問題的能力才能解決教學中出現(xiàn)的疑難問題，才能真正成為學生樹德的引路人。此外，對于中職學校德育教師隊伍建設(shè)，教育部《關(guān)于加強和改進中等職業(yè)學校學生思想道德教育的意見》作了專門的規(guī)定。中職學校德育課教學研究與高校思想政治課不同，中職德育課重教學輕教研，德育教師參加師資培訓機會少，導致他們見識不多，視野不開闊，導致授課枯燥無味；教輔資料相對缺乏，課外輔助資料主要教師自備。所以作為學校層面應(yīng)該加強德育課師資隊伍建設(shè)，并在教學工作各個環(huán)節(jié)給予支持。

筆者認為，案例教學法在中等職業(yè)技術(shù)德育課程教學中的運用，充分發(fā)揮了學生參與課堂的積極性、主動性，教學效果成效明顯。德育教學工作者應(yīng)根據(jù)中職學校德育教學自身規(guī)律，不斷開展案例教學法的研究，在教學方法上總結(jié)經(jīng)驗，推陳出新，才能發(fā)揮德育課教學在中職教育中的主渠道、主陣地作用，使德育課程教學真正地實現(xiàn)育人教化的功能。

作者:鄧先鳳 單位:貴州省水利電力學校

參考文獻

[1]教育部.中等職業(yè)學校德育大綱（教職成[2014]14號）

篇7

現(xiàn)代教育所需要的教師不是單純地將自己所掌握的知識傳授給學生，而是要讓學生掌握技能，會自主地理解與運用知識。稅法的教學也是如此。教師不能只是傳話筒和知識的復(fù)制者，照搬教材，讓學生去記憶，而是要結(jié)合課程特點來讓學生真正的理解。稅法課程理論性強，涉及行業(yè)多，稅收種類多，這自然增加了學生學習的難度。教師要改變以往講教材的傳統(tǒng)教學觀念，要讓學生多了解企業(yè)的生產(chǎn)運營過程，以教材為中心向外延伸，實現(xiàn)現(xiàn)代教學所倡導的大教學觀。只有在這樣的教學觀念的指導下，我們的教學才能避免枯燥而單純地講解，而是讓學生與企業(yè)的具體運營結(jié)合起來。這樣一方面可以增強教學的趣味性，減少學生學習的枯燥性，讓學生快樂學習；另一方面學生也不再是機械地學教材，死記硬背，而是能夠結(jié)合企業(yè)的具體運營來深入理解，這樣學生才能真正掌握、靈活運用。

1.閱讀書籍。

圖書館有著豐富的藏書，所涉及內(nèi)容廣泛，這正是開闊學生視野的重要途徑。現(xiàn)在各個中職學校都非常重視圖書館的建設(shè)，都會定期引進大量優(yōu)秀書籍。我們要讓學生去圖書館借閱一些企業(yè)經(jīng)營管理方面的書籍，通過閱讀來了解企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營情況。

2.上網(wǎng)查閱資料。

現(xiàn)代社會是信息多元的時代，互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了更為寬廣的學習平臺，有著更為豐富的教學資源。學生可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺來上網(wǎng)查找與收集更多企業(yè)經(jīng)營管理方面的信息，這樣更能開闊學生的視野，讓學生接觸更多更新的信息。

3.組織學生去企業(yè)參觀。

帶領(lǐng)學生走出校門，走進社會，走進企業(yè)，通過參觀一些管理完善的企業(yè)，親自參與商品或產(chǎn)品的稅金以及一個月企業(yè)繳納稅金的計算等，這樣可以幫助學生更深入地了解企業(yè)經(jīng)營過程，提高企業(yè)經(jīng)營觀念，這樣不僅利于學生對稅法知識的掌握，還可以提高學生的綜合能力。

二、運用比較與歸納，提高稅法課程教學效率

稅法課程計算范圍廣泛，整體性與系統(tǒng)性相對較弱，知識點零散，這無疑會加大學生的學習難度。但并不是說各個知識點毫無關(guān)聯(lián)，我們要運用比較與歸納等方法將那些繁瑣的計算公式聯(lián)系起來，讓學生去發(fā)現(xiàn)公式之間的共同點與不同點，這樣可以減輕學生的學習負擔，同時可以讓學生將零散的公式等串聯(lián)起來。因此，教師要運用聯(lián)系的觀點來將相關(guān)的知識點串聯(lián)起來，對教學順序進行合理調(diào)整，這樣可以讓學生在學習新知時復(fù)習舊知，在復(fù)習舊知時學習新知，這樣更加利于提高學生的核算能力與稅法課程教學效率。如增值稅的進項稅額、銷項稅額抵扣計算的方法和委托加工生產(chǎn)消費品計算抵扣的辦法相似，在教學時我們就可以將這兩部分內(nèi)容聯(lián)系起來，讓學生在比較與歸納中達到對此兩部分內(nèi)容的深刻理解與靈活運用。當然在教學中教師不能一股腦地全部拋出，而是善于啟發(fā)與誘導，幫助學生找到切入點，讓學生學會自主地進行對比與比較，讓學生積極動腦，將學過的相關(guān)知識聯(lián)系起來，從而讓學生在思考中進行比較，進而達到對這些知識點的深刻理解與真正掌握。

三、運用案例教學法，幫助學生理解知識

稅法課程具有很強的實踐性，這決定了教學時不能只是就理論本身進行講解，運用案例教學法，可以將抽象而枯燥的理論知識寓于實際案例之中，這樣可以降低教學的難度，增強教學的直觀性、形象性與真實性，更加利于學生對知識的理解與運用，同時也可以增強學生的職業(yè)道德與操守，從而為學生走上工作崗位打下堅實的基礎(chǔ)。通過案例教學可以讓學生深刻了解制造業(yè)企業(yè)在銷后，需要繳納增值稅、營業(yè)稅、企業(yè)所得稅、個人所得稅以及城建稅、教育費附加等，有的企業(yè)還可能會有印花稅、車船使用稅、房產(chǎn)稅等，并為學生提供相關(guān)的票據(jù)等資料，讓學生計算各種稅的金額與繳納總額。這樣將理論學習與稅額計算融于具體的案例之中，可以讓學生全面掌握整個流程與核算過程，更加利于學生對知識的掌握與稅金的核算能力的提高。同時我們要借助互聯(lián)網(wǎng)與計算機技術(shù)，展現(xiàn)更多企業(yè)的相關(guān)信息，這樣更能增強教學的真實感，讓學生感受到稅法學科的實用性，深入地了解各行業(yè)的企業(yè)稅收情況，而且可以提高學生的信息化素養(yǎng)，讓學生具備深厚的計算機功底，這樣才能在走上社會后更好地展開工作。

四、讓學生走進企業(yè)，注重實踐活動

稅法是一門具有很強的靈活性與實踐性的課程，學習稅法的最終目標就是要充分運用所學來解決企業(yè)實際問題，學以致用。因此我們在設(shè)計教學活動時，要堅持理論加實踐的教學模式。即在課內(nèi)講清講透理論，設(shè)計有針對性的作業(yè)，以夯實學生的理論基礎(chǔ)，強化學生的掌握，在此基礎(chǔ)上要帶領(lǐng)學生走進企業(yè)，深入企業(yè)展開廣泛的調(diào)查，注重實踐，讓學生在實踐中解決企業(yè)稅收實際問題。這樣的實踐活動給了學生真刀真槍展開實戰(zhàn)的機會，激起了學生強烈的參與熱情，為學生提供了更大的學習與實踐平臺，可以充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造性，讓學生在企業(yè)實踐中來內(nèi)化知識，提高學生的實踐能力。因此，在教學中我們要堅持課堂理論講述與課外實踐活動這兩條主線，讓學生在學習中運用，在運用中學習。我在向?qū)W生講清“增值稅和營業(yè)稅”的理論知識后，將全班學生分成幾個小組，以小組為單位，讓學生走進企業(yè)，調(diào)查企業(yè)實際繳納稅收的情況，并完成調(diào)查報告。然后再讓各小組選出代表進行成果匯報，其他小組可以指出其問題，并進行補充。這樣通過組間的充分交流，可以讓學生有更為深刻的認識與了解，這對于全體學生來說是一次發(fā)展的重要機會，既可以加深學生對所學知識的理解，又可以讓學生樹立正確的學習觀。

五、結(jié)語

篇8

1.中高職《會計電算化》教學銜接存在的突出問題。

會計類專業(yè)由于辦學成本低，會計人才社會需求旺盛，各職業(yè)院?；旧暇_設(shè)了此類專業(yè)?！稌嬰娝慊纷鳛闀嬰娝慊瘜I(yè)的主干核心課程，在中職、高職會計電算化專業(yè)課程體系中占有舉足輕重的地位，均安排了較多課時。且在編制會計電算化課程教學標準和選用教材時，中職、高職是各自為政，沒有進行有效溝通，造成中職、高職會計電算化課程教學內(nèi)容重復(fù)，沒有體現(xiàn)能力遞進和有效銜接。中職對口學生認為高職講授的內(nèi)容中職已學，內(nèi)容重復(fù)，學習興趣不濃；而高職老師則認為中職對口學生在中職掌握的會計電算化技能似懂非懂，加大了教學難度。

2.中高職課程教學銜接不暢的原因。

（1）沒有制定統(tǒng)一的中職、高職專業(yè)和課程教學標準。當前中、高職教育體制仍不完善，缺乏完整的政策、法規(guī)體系，教育行政部門沒有制定適應(yīng)中職、高職各專業(yè)教學標準及相應(yīng)課程標準，對于中職、高職教學缺乏全盤規(guī)劃，僅僅靠中職學?；蚋呗氃盒Ｗ陨磉M行教學改革還遠遠不能達到中高職銜接的目標。可喜的是，湖南省2013年8月已組織制定會計等25個中職專業(yè)教學標準、主干課程教學標準及技能考核標準，但高職相應(yīng)專業(yè)目前僅在國家層面制定專業(yè)教學標準，從內(nèi)容看停留在宏觀層次。省級教育行政部門應(yīng)從國家宏觀層面的要求，具體制定各專業(yè)中職和高職的專業(yè)教學標準、課程標準、技能考核標準等教學指導方案。（2）大部分高職院校未能針對中職對口生單獨編制專業(yè)人才培養(yǎng)方案。目前，各高職院校會計電算化專業(yè)大部分的生源是普通高中的學生，少量的是中職對口升學學生。從省內(nèi)調(diào)研情況來看，除衡陽財經(jīng)工業(yè)職業(yè)技術(shù)學院等少數(shù)幾個老牌的財經(jīng)商貿(mào)類高職院外，其他高職院均是普通高中、職業(yè)中專招收學生混合編班，未單獨編制中職對口學生的專業(yè)人才培養(yǎng)方案。由于職高學生在班級人數(shù)中不多，高職院校在制定會計電算化課程教學標準和授課計劃時往往以普高學生為出發(fā)點，對接會計從業(yè)資格證會計電算化科目考核標準，零起點設(shè)置會計電算化課程教學內(nèi)容。這一點是造成中、高職會計電算化課程教學內(nèi)容重復(fù)的重要原因之一。

二、中高職《會計電算化》課程教學內(nèi)容銜接的思路

1.準確定位中、高職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標。

根據(jù)教育部和人才需求定位，會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)目標定位：中職主要培養(yǎng)一線經(jīng)驗型技能型人才，其職業(yè)核心能力包括：會計電算化專業(yè)職業(yè)認知、收銀業(yè)務(wù)、登賬、簡單經(jīng)濟業(yè)務(wù)的核算（手工、電算兩種手段）等；高職主要培養(yǎng)一線策略型高素質(zhì)技術(shù)技能人才，其職業(yè)核心能力主要是對經(jīng)濟業(yè)務(wù)職業(yè)判斷能力、復(fù)雜經(jīng)濟業(yè)務(wù)核算、成本計算與分析、稅費計算與申報、財務(wù)預(yù)算與決策、財務(wù)報表分析等。在會計電算化專業(yè)教學中，中職著重在于培養(yǎng)學生專業(yè)基礎(chǔ)、點鈔、制單登賬、電算操作等專業(yè)技能；而高職著重于拓寬專業(yè)知識面、加強業(yè)務(wù)技能訓練、提高學生職業(yè)能力，強調(diào)“一技之長+綜合素質(zhì)”，從而實現(xiàn)中、高職在培養(yǎng)目標上的銜接。

2.基于職業(yè)崗位工作過程開發(fā)會計電算化課程是重點。

會計電算化課程的開發(fā)應(yīng)對接會計職業(yè)崗位（群）的實際需要和具體要求，根據(jù)中職、高職學生就業(yè)崗位的不同而確定人才培養(yǎng)規(guī)格，以會計工作過程為主線，重新整合會計電算化課程在中、高職的教學內(nèi)容，整體設(shè)計、統(tǒng)籌安排。中職主要側(cè)重于賬務(wù)處理系統(tǒng)、薪資管理、固定資產(chǎn)管理、UFO報表系統(tǒng)，以適用于小型企業(yè)的用友T3財務(wù)軟件應(yīng)用開發(fā)教學模塊。高職側(cè)重于財務(wù)業(yè)務(wù)一體化綜合運用，在賬務(wù)處理各系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，增加應(yīng)收、應(yīng)付、購銷存系統(tǒng)，以適用于中小型企業(yè)的用友U8財務(wù)軟件開發(fā)教學模塊。3.基于能力遞進、直線式與螺旋式相結(jié)合銜接中高職教學內(nèi)容。依據(jù)中高職人才培養(yǎng)規(guī)格，以能力遞進為主線，采用直線式銜接與螺旋式銜接相結(jié)合的方式銜接中高職《會計電算化》課程的教學內(nèi)容。直線式是指會計電算化課程教學內(nèi)容在中職到高職階段不重復(fù)，在邏輯上形成一條前后聯(lián)系的直線；螺旋式是指會計電算化課程的部分內(nèi)容中、高職重復(fù)出現(xiàn)，但職業(yè)認知廣度逐漸擴大和深度逐漸加深。直接式銜接可以避免教學內(nèi)容重復(fù)；螺旋式銜接則順應(yīng)學生認知特點，符合學生學習規(guī)律。

三、會計電算化課程教學內(nèi)容中高職銜接的實施方案

1.會計職業(yè)崗位群調(diào)研。

依據(jù)調(diào)查情況，各個行業(yè)、企業(yè)對不同層次會計人員的技能要求是不同的，會計主要職業(yè)崗位群歸納為收銀員、出納員、會計員和會計主管四大崗位?；鶎訒嬋瞬抛⒅鼗A(chǔ)技能的操作，中高層會計人才更注重財務(wù)預(yù)算、內(nèi)部控制、財務(wù)分析和會計管理能力以及稅務(wù)籌劃能力。中職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格確定為收銀員、出納員、會計員，從事基礎(chǔ)核算等基礎(chǔ)崗位，其技能要求相對簡單，強調(diào)理論夠用，會熟練運用計算機進行會計核算，并兼做文員，側(cè)重于基本技能和專業(yè)單項技能，專業(yè)單項技能包括運用手工和電算兩種手段進行原始憑證填制與審核、記賬憑證填制與審核、編制科目匯總表、登記賬簿和編制財務(wù)報表等。高職會計電算化專業(yè)人才培養(yǎng)規(guī)格確定初級會計師，充分勝任會計職業(yè)各崗位能力的人才，強調(diào)厚基礎(chǔ)、寬口徑、強技能，側(cè)重于拓寬知識面和會計職業(yè)崗位系統(tǒng)技能訓練必需的技能包括會計具體崗位技能（如出納、會計、主辦會計、成本核算、辦稅員、助理審計、信息化管理、理財）等。

2.會計電算化課程教學內(nèi)容中高職銜接設(shè)想。

中職畢業(yè)生就業(yè)崗位主要為中小公司的收銀員、出納員、基層會計核算員等，其職業(yè)能力要求是具有相應(yīng)會計專業(yè)基礎(chǔ)知識和較強基礎(chǔ)實務(wù)操作能力；高職畢業(yè)生的就業(yè)崗位為工商業(yè)、服務(wù)業(yè)、事業(yè)單位等各個行業(yè)的出納、一般會計崗位、稅務(wù)會計，有了一定經(jīng)驗后可能成為企業(yè)的會計主管。其職業(yè)能力要求是：具備較強的會計核算能力和一定的職業(yè)判斷能力，分析、處理指導、解決實際問題的能力，綜合素質(zhì)較高等。根據(jù)中、高職畢業(yè)生不同的培養(yǎng)規(guī)格和就業(yè)去向，對中高職關(guān)于會計電算化課程教學內(nèi)容的銜接設(shè)想如下：中職以用友T3財務(wù)軟件應(yīng)用為主，對接會計從業(yè)資格證職業(yè)認證標準；高職以用友U8財務(wù)軟件應(yīng)用為主，對接用友ERP信息化工程師職業(yè)認證標準。

四、開發(fā)中高職《會計電算化》課程教材是關(guān)鍵

篇9

一、中國傳統(tǒng)文化對于思想政治教育的辯證意義

幾千年以來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其主張的仁愛、誠信、愛國、奉獻和自強等美德，作為中華民族傳承下來的寶貴精神財富，激勵著一代又一代的華夏兒女前仆后繼，奮力拼搏，推進著中華民族的發(fā)展進步。如果說，“中國傳統(tǒng)文化是中華民族在長期生息繁衍中形成的具有穩(wěn)定的共同精神、思維方式和價值取向的精神成果的總和”，那么“它已經(jīng)深深地內(nèi)化為人們的心理素質(zhì)和民族性格，并滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，成為制約人思想形成和發(fā)展的重要力量?！盵2]在高校思想政治理論課教學過程中進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其美德的教育，是思政理論課教學研究與改革的迫切需要，也是提升高等學校人才培養(yǎng)質(zhì)量及效果的必然要求。

首先，中國傳統(tǒng)文化構(gòu)成了思想政治教育的重要文化語境。人總是存在于在一定的文化生態(tài)環(huán)境之中，當長期的社會發(fā)展過程把傳統(tǒng)文化內(nèi)化為人的精神基因時，便賦予了個人主體以一定的思想、觀念和國民性。因此，人們在行動的時候都不可避免地帶著一定的性格傾向和的隱性文化素質(zhì)。因此，中國傳統(tǒng)文化在一定程度上，隱性地支配著中國公民的行為方式和價值取向，這成為思想政治教育的歷史前提和現(xiàn)實基礎(chǔ)。對于中國的新時期的思想政治教育來說，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是用之不盡和取之不竭的源泉。作為一門培育四有新人、促進學生全面發(fā)展的教育學科，思想政治教育能否真正發(fā)揮功效，必須植根于中國傳統(tǒng)文化的深厚土壤，實現(xiàn)與中國傳統(tǒng)文化的有機融合。張祥浩教授認為，“中國傳統(tǒng)文化具有塑造人和培養(yǎng)人的功能，是思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。它與馬列主義，與現(xiàn)代化并不沖突，而且可以相互融合?！盵3]王東莉也主張，“思想政治教育的發(fā)展必須植根于中國民族文化精神的深厚土壤中，對民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性的價值吸收和開發(fā)利用，進行重新開掘、認識和評價，……使之成為社會主義精神文明和先進文化的重要組成部分?！盵4]在某種程度上，傳承了幾千年的傳統(tǒng)文化，已經(jīng)構(gòu)成了中國社會的文化背景，成為中國國情的基本組成部分?！耙岳碚摓橹笇У乃枷胝谓逃豢赡茈x開社會整體文化發(fā)展環(huán)境的制約，不可能游離社會文化發(fā)展的格局來進行封閉工的教育，而只能在中國傳統(tǒng)文化的積累上進行。”[5]

其次，中國傳統(tǒng)文化為思想政治課程教學提供了豐富的內(nèi)容和素材。中國傳統(tǒng)文化博大精深，在長期發(fā)展過程中形成了一系列優(yōu)秀的文化內(nèi)容，從而為思想政治教育提供了極為豐富的教學素材。比如說，愛國主義教育是高校思想教育的重要目標。而中華民族無疑有著優(yōu)秀的愛國主義傳統(tǒng)，“國家興亡，匹夫有責”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“天下為公”、“克己奉公”等精神，對于培養(yǎng)學生的愛國主義情操具有深刻的啟迪意義。因而在高校思想政治理論課教學過程中不斷滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，就能不斷地培養(yǎng)大學生的愛國主義精神。再如，孝道教育歷來是對大學生進行中華傳統(tǒng)文化及思想品德教育的重要內(nèi)容。在我國古代，有所謂“百善孝為先”的說法，它要求我們尊敬師長，孝敬父母，這是每一個中國人應(yīng)有的品德，也是人之為人的本質(zhì)所在。然而，當下社會出現(xiàn)了一些極為不好的現(xiàn)象和風氣，如不孝順父母，甚至辱罵父母、傷害父母等事情也時有發(fā)生，這些都是同中華民族傳統(tǒng)和美德相悖的。因此，在思想政治課程的教學過程中對學生進行傳統(tǒng)的孝道教育，是非常必要的。還有對學生進行誠信教育、自強教育等，都是培養(yǎng)“四有”新人以及現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要，也都需要我們認真的進行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育。

當然另外一方面，對于中國傳統(tǒng)文化中自身包涵的不好元素，在思想政治理論課的教學過程中我們應(yīng)去粗取精，去除糟粕。初文杰提出，“中國傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年以來的歷史積淀，難免會帶有時代的局限性。”[6]因此，在弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的同時，作為教育工作者，我們應(yīng)當正視中國傳統(tǒng)文化的歷史局限性，避免其腐朽文化內(nèi)容對學生思想的負面影響。比如說在中國漫長的封建社會的歷史進程中，整體主義原則是其最重要的道德準則。它崇尚封建統(tǒng)治集團的利益遠遠高于個人的利益，個人在國家整體利益面前是渺小的、微不足道的，就是要求人們遵守三綱五常?？偠灾?，“新形勢下的思想政治教育……要對影響人們思想建設(shè)的落后的傳統(tǒng)文化進行嚴肅認真的清算，批判和改進其中的不良傳統(tǒng)，開創(chuàng)新時期思想政治教育的新局面?！盵7]

二、思政課程教學中傳統(tǒng)文化的傳播機制

歷史和傳統(tǒng)是文化的源泉，如果脫離了歷史與傳統(tǒng)，文化便失去了自己的根基。因此，繼承與創(chuàng)新是當代中國文化發(fā)展面臨的兩大難題，沒有繼承就會迷失方向，而沒有創(chuàng)新只會重蹈舊轍?！叭寮椅幕跃d延數(shù)千年，是因為它擁有一套獨特的文化傳播機制，主要包括教育考試選拔機制、排斥異端邪說的抑制機制、以注經(jīng)為主線的損益機制、儒道佛互補機制等等?！盵8]因此加強中國傳統(tǒng)文化在思想政治教育中的傳播機制建設(shè)，就是一項重要的課題。

首先，加強頂層規(guī)章制度與原則的建設(shè)，規(guī)范作為指導思想的與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，處理好“”與“思維借鑒”的文化選擇問題。在大學生思想政治教育過程中加強中國傳統(tǒng)文化的傳播必須以為指導，使傳統(tǒng)文化既能保持中華民族特色，又能彰顯時代精神。中央與地方政府，特別是各級教育行政主管部門應(yīng)處理好“一元與多元”的協(xié)調(diào)關(guān)系，盡快頒布關(guān)于滲透中國傳統(tǒng)文化教育的政策文件，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的地位、作用以及如何具體落實作出明確的規(guī)定，積極推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進課堂、進人心。同時堅持“”與“思維借鑒”的原則對傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進行選擇，一方面，要繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化;另一方面，對于與國家主導價值和核心價值體系完全對立的部分，如封建迷信、等級制度等，應(yīng)堅決地予以抵制。

其次，進行教學改革，在思政課教學過程中傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。加大課程改革的力度，增加傳統(tǒng)文化教育在整個課程與教材體系中的比重。通過思政理論課的教學，將傳統(tǒng)文化積極內(nèi)容傳授給學生并轉(zhuǎn)化為學生的精神追求。通過一些措施，激勵研究哲學的教授和學者開設(shè)“中國傳統(tǒng)文化概述”或“中國古代哲學經(jīng)典導讀”之類的選修課和必修課，規(guī)定所有的大學生必須修滿有關(guān)傳統(tǒng)文化的學分，否則不得畢業(yè)。在課堂日常教學中，要靈活地運用多種教學手段和方法，培養(yǎng)青年大學生學習傳統(tǒng)文化的主動性和積極性，提升思想政治理論課文化滲透的實際效果。另外，利用課外實踐教學活動，廣泛傳播中國傳統(tǒng)文化。在一些有重大意義的傳統(tǒng)節(jié)日上，要讓大學生到社會上舉辦紀念活動，激發(fā)他們熱愛民族文化，培養(yǎng)其積極向上的精神面貌。一般來說，實踐教學活動比較生動有趣，大學生也比較有興趣參加，是很不錯的傳播方式。

篇10

【關(guān) 鍵 詞】 課程標準；語文教師；素質(zhì)

初中語文課程標準中所體現(xiàn)的理念要求中學語文教師必須具備良好的個人素質(zhì)。因為：“語文課程的根本目標就是使每一個學生能夠挖掘自身潛能，個性得到充分的發(fā)展，滿足自我實現(xiàn)的人生要求?！本唧w目標就是要通過課程的實施把學生培養(yǎng)成認識和情感整合發(fā)展的人，全面提高學生的語文素養(yǎng)，充分發(fā)揮語文課程的育人功能，注重語文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進學生均衡而有個性的發(fā)展。那么，依據(jù)這種培養(yǎng)目標的要求，作為新時期的中學語文教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)呢？本文將就這個問題從要有愛業(yè)的精神、過硬的基礎(chǔ)、科學的理念和開闊的胸襟這四個方面作一些嘗試性的探索。

一、要有愛業(yè)的精神

在我國自古就有“干一行，愛一行”之說。只有愛才會用心去做，才能做的好，做中學語文教師也同樣要有這種愛的精神。

首先，要愛教育事業(yè)。教書是個良心活兒，它要求教師要有強烈的責任心，教語文更需要如此。語文學科的人文性和工具性決定了教語文要比別的學科更辛苦，如果事先沒有相應(yīng)的心理準備，日后難免會打退堂鼓。因為，今后的語文是要將“語言文字”的語文變?yōu)椤罢Z言文學”的語文，以更加強調(diào)語文的人文性特征。要使學生通過語文課堂樹立人文信仰，“語文”可謂任重而道遠。這就要求語文教師必須身教勝于言傳，要有“獻身精神”，做學生的楷模，用自己的人格力量感染學生。

其次，要愛學生。做教師不同于別的，它要求教師必須耐心，不厭其煩，十年如一日地去面對一個個性格不同的學生，如果沒有足夠的耐心的話很難堅持長久，而要想有足夠的耐心就必須愛他們。好的老師能塑造學生的靈魂，所以要教育學生，必須要熱愛學生。要愛自己所教的每一個學生，尊重自己所教的每一個學生，不管是優(yōu)秀的學生還是暫時落后的學生。這種愛必須是博愛的，不可以是偏愛，更不能有溺愛的成份在內(nèi)。

二、要有過硬的基礎(chǔ)

葉圣陶先生早就說過：“不了解一個字的意義和情味，單靠翻檢字典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意得到真實的體驗，對于語言文字才會有正確豐富的了解力?！睆娬{(diào)的就是要修煉、磨礪，下苦功練習基本功。對于一名中學語文教師而言，基本功的好壞直接決定著能力的高低。在我看來，一名中學語文教師應(yīng)具備的基本素質(zhì)除了上述以外，還應(yīng)該大致包括如下幾點：

（一）流暢優(yōu)美的語言表達能力

這是對一個中學語文教師在專業(yè)能力上的最低要求。流暢自不必言，試想一個語言表達不流暢的教師怎么可能與學生們進行良好的交流，又怎么可能與學生們進行良好的交流，又怎么可能將知識很好地傳授給學生呢？從表面上看在中學語文教學中似乎做到流暢就可以了，至于優(yōu)美好像純屬錦上添花之舉。實則不然，優(yōu)美的語言有其優(yōu)美的音節(jié)韻律及其形式上的美，這些都能增強語言的感染力，更容易抓住學生的注意力。另外，中學生是以一個以模仿為其學習途徑的階段，優(yōu)美的語言課可喚起他們對閱讀和寫作的興趣。

（二）較強的寫作能力

這一點其實與前面一點有交叉部分。寫作能力其實就是表達能力之一種，只不過前一點指的是口頭表達能力，這里指的是書面表達能力。前一種能力的好處前文已述，今就寫作能力一項作些分析，行為示范。為人師表是對教師職業(yè)的終極要求，也是教師行為的一個綱領(lǐng)性準則。當初沈從文、朱自清都曾用師生同題作文的方式指導學生寫作，這種方式便于誘導學生寫“下水作文”，并且老師的文章可以成為學生學習和模仿的樣板。這樣不僅可以促使教本身不斷地學習，同時也可以增進師生之間的情誼，更在無形之中啟示學生去學習模仿教材中的課文，并進而培養(yǎng)其閱讀和寫作的能力和興趣，從而使教材充分地發(fā)揮其功用，達到語文教育的目標。因為“國文教學的目標，在養(yǎng)成閱讀書籍的習慣，培植欣賞文學的能力，訓練寫作文字的技能。這些事不能憑空著手，都得有所憑借。憑借什么？這就是課本或選文，然后養(yǎng)成、培植、訓練的工作得以著手”。

（三）一話三字

首先要能說一口標準流利的普通話。普通話的推廣重任有很大一部分都落在了中小學語文教師的身上。作為一個語文教師不能僅僅滿足于能和自己的學生之間進行無障礙交流，還要能讓學生說一口標準流利的普通話。這就是所謂的要讓學生“拿得出手，張得開口”。其次要有一手漂亮的粉筆字，鋼筆字和毛筆字。讓別人一眼看去就知道是語文教師，要讓字成為自己的臉面和招牌。其實，認真說來中學語文教師練成一手好字，其意義還不止于此，對于學生而言也有著很大的熏陶、帶動和引導作用。

（四）能將各學科知識融會貫通起來

現(xiàn)在講學科滲透，文理交叉，一招鮮早已不能吃遍天了。將多個學科知識融合起來既能提高語文教師思考和處理問題的能力，又可以更好的服務(wù)態(tài)勢為學生的全面發(fā)展提供即時可信的服務(wù)。更何況思維在達到一定的高度時是相通的，任何一個領(lǐng)域的知識都有可能用于語文教學之中去，如政治、歷史、地理甚至數(shù)學等。所以語文教師應(yīng)該做一個雜家，努力去使自己具備廣博的知識。也就是通常我們所說的要注重培養(yǎng)提高自身的文化底蘊。

三、要有科學的理念

（一）要有科學的教育理念

科學的不一定是最時髦的，古代也有許多教育思想至今仍未過時，依然符合現(xiàn)代教育的規(guī)律。例如：以學生為主體、因材施教、啟發(fā)式教學等等。由此可見科學的教育理念的形成需要有一個不斷積累、總結(jié)、繼承和揚棄的過程。總之“教學必須符合人的天性及其發(fā)展的規(guī)律，這是任何教學的首要的，最高的規(guī)律”。符合這個規(guī)律的就是科學的，不符合這個規(guī)律的就是不科學的。科學的教育理念都是優(yōu)秀的古代傳統(tǒng)與先進的現(xiàn)代思想相結(jié)合的有機合體。

（二）要有科學的教學理念

這一點要求教師要與時俱進，不斷吸取教育學、心理學和課程論發(fā)展的最新成果，了解語文教學的新趨向，如針對閱讀教學的對話互動理念、個性化閱讀理念、整體把握的理念等。語文教師只有不斷“輸血”，更新觀念，才能更好地把握語文教育的特點，逐步從傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”之權(quán)威轉(zhuǎn)向“平等的對話者”，由課程知識體系的灌輸者轉(zhuǎn)為平等對話者。對話是語文課程標準的一個關(guān)鍵詞，這就要求語文教師改變長期以來“授受”的教學方式，領(lǐng)會對話教學理念的精髓，與學生在平等地位上以“文本為中介”展開的認識、情感、精神領(lǐng)域的多向交流，促使學生產(chǎn)生個性化感悟和思考，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。這樣才能“充分發(fā)揮語文課程的育人功能”。

四、要有開闊的胸襟

古人講“海納百川，有容乃大”。人生在世就要不斷地學習，而生在這樣一個知識更新極快的時代更需要終身不斷地學習。作為一個新課改環(huán)境下的中學語文教師更要具備合作學習的意識，正所謂“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專精”“尺有所短，寸有所長”“真正的學習，對于個人而言涉及人所以為人此一意義的核心。通過學習，我們重新創(chuàng)造自我；通過學習，我們能夠做到從未做到的事情，重新認識這個世界與我們的關(guān)系，以及擴展創(chuàng)造未來的能量”。通過與別的老師合作會使語文教學工作完成得更加完美。另外還要有能與學生合作的意識。新課改要求要培養(yǎng)自主、合作、探究能力的學生。怎么培養(yǎng)？老師通過與學生合作給他們一個范式讓他們?nèi)ツ７仑M不是一個很好的途徑？也有利于和同學們之間增進交流，加深相互理解與感情以便于日常教學。語文很難教，它包羅萬象，既要教語文知識，又要考慮思想情感的教育和培養(yǎng)，并且大多學生對語文課的興趣不大。常言道：“興趣是最好的老師。”培養(yǎng)學生學習語文的興趣應(yīng)是提高語文教學質(zhì)量的關(guān)鍵。而情感交流，通過情誼引導學生對語文產(chǎn)生興趣又應(yīng)是中學語文教師應(yīng)該給予足夠重視的著力點。如布魯納所言：“教育過程很大程度上包括反思自己的思維從而以某種方式與自己所知道的區(qū)分開來的能力。這也是一個通過與環(huán)境、與他人、與文化的反思性相互作用成自我感的方式?！?/p>

語文課程標準不僅強調(diào)知識和能力的培養(yǎng)，還注重方法與過程、情感和價值觀的培養(yǎng)。其基本理念主要表現(xiàn)為：全面提高學生的語文素養(yǎng)，正確把握語文教育的特點，人文性和工具性，積極倡導自主、合作、探究的學習方式，讓學生學會學習。因此，它對中學語文教師的素質(zhì)提出了更高的要求，要求中學語文教師在正確把握語文教育特點的同r還要能夠積極倡導并切實實踐自主、合作、探究的教育和學習方式，全面提高學生的語文素養(yǎng)。

【參考文獻】

[1] 朱士泉. 關(guān)于課堂教學創(chuàng)新的思考[J]. 教育科學研究，2001（1）.

[2] 孫培青. 中國教育史（修訂版）[M]. 上海：華東師范大學出版社，2000.

[3] 王守恒，訟虎.教育學教程[M]. 安徽：安徽大學出版社，1999.

[4] 李創(chuàng)新. 中學語文創(chuàng)新教法[M]. 北京：學苑出版社，1999.

[5] 寧鴻彬. 語文教學的思考與實踐[M]. 北京：教育科學出版社，1998.

[6] 祝新華. 語文能力發(fā)展心理學[M]. 杭州：杭州大學出版社，1993.

[7] 楊成章，謝賢揚，李麗.語文創(chuàng)造教育學[M]. 重慶：重慶出版社，1999.

[8] 倪文錦. 初中語文新課程教學法[M]. 北京：高等教育出版社，2003.