導(dǎo)語：如何才能寫好一篇相思王維，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、《過香積寺》是唐代詩人王維的代表作之一。這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫山中古寺之幽深靜寂。此詩意在寫山寺，但并不正面描摹，而側(cè)寫周圍景物，來烘托映襯山寺之幽勝。最后看到深潭已空，想到佛經(jīng)中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禪理的高深，領(lǐng)略寧靜之幽趣。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。詩歌構(gòu)思奇妙、煉字精巧，其中“泉聲咽危石，日色冷青松”，歷來被譽為煉字典范。

2、《過香積寺》原文如下：不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。白話譯文：不知道香積寺在什么地方，攀登好幾里誤入云擁群峰。古木參天卻沒有人行路徑，深山里何處傳來古寺鳴鐘。山中泉水撞危石響聲幽咽，松林里日光照射也顯寒冷。黃昏時來到空潭隱蔽之地，安然地修禪抑制心中毒龍。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇2

簡單的說，一個網(wǎng)站的最終目的就是獲得銷售。不管建立網(wǎng)站的目的是投放廣告、建立品牌還是獲得流量，它最終的目的就是盈利。

所以，我們就從目的出發(fā)，來看一下網(wǎng)絡(luò)營銷有哪些方式。

怎樣才能讓網(wǎng)站獲得盈利呢？網(wǎng)站要獲得盈利必須要有巨大的流量，沒有流量就相當(dāng)于一個商店沒有客戶一樣。那么要用怎樣的方式去獲得流量呢？

獲得流量的網(wǎng)絡(luò)營銷方式有很多:

1.搜索引擎營銷，對網(wǎng)站進(jìn)行SEO優(yōu)化，使網(wǎng)站獲得來自搜索引擎的巨大流量，據(jù)統(tǒng)計調(diào)查，網(wǎng)站的搜索引擎流量獲得了越來越高的比重。

2.網(wǎng)絡(luò)廣告和PPC購買網(wǎng)絡(luò)廣告和搜索引擎的廣告服務(wù)，不僅能夠快速增加網(wǎng)站的流量，還能帶來一定的品牌效應(yīng)

3.信息針對網(wǎng)站的不同受眾，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)資源整合，相關(guān)的信息

4.基于web2.0的網(wǎng)絡(luò)營銷

博客營銷能夠為企業(yè)帶來權(quán)威性和品牌效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)社區(qū)營銷

RSS營銷

Wiki營銷

掘客類網(wǎng)站營銷

篇3

首先，我們要關(guān)注這首散文詩的寫作背景。與文中隨心所欲的仙境截然相反，這首優(yōu)美的散文詩，卻創(chuàng)作在遠(yuǎn)離故國的巴黎郊外。而屠格涅夫本人當(dāng)時也是孑然一身，老病無依。他在信中寫道：“至于我的病……無論如何我是被它無限期地困在這里了，”“這種討厭的病叫做心絞痛，醫(yī)學(xué)教科書上說，屬于不治之癥的一種。這我可以憑親身經(jīng)驗證實。其實，我對它已完全能容忍了。只有一件事在折磨著我，使我感到非常痛苦，就是我大概再也看不到俄國了！”。

可見，屠格涅夫?qū)释恋木鞈?，是深入骨髓的。不僅如此，他對祖國的深厚情感，還表現(xiàn)為強(qiáng)烈的民族使命意識。自從988年東正教賦予俄羅斯上帝選民的“神人族”特權(quán)之后，1452年拜占庭的陷落，更使俄羅斯明確了建立莫斯科第三羅馬帝國的神圣使命。1835年，西方派思想家恰達(dá)耶夫提出，上帝把俄羅斯創(chuàng)造得如此偉大，因此俄羅斯絕不能成為利己主義者，在民族利益之上，上帝還把全人類的利益托付給了俄羅斯。而作為西方派的重要代表，屠格涅夫?qū)Υ松钚挪灰?，他認(rèn)為：“我們并不是無緣無故地居于東方與西方之間的位置”。作為一名愛國作家，這種深入骨髓的使命意識又升華成對俄羅斯語言的無比熱愛。他在散文詩《俄羅斯語言》中感嘆道：“哦，偉大的、有力的、真實的和自由的俄羅斯語言??！只有你給予了我以援助和支持……這樣的一種語言不賜予一個偉大的民族，那也是難以令人置信的！”

此外，作者的世襲貴族身份，又進(jìn)一步強(qiáng)化了他的民族使命意識。“因為俄國的貴族階級……不能而且極不應(yīng)該違背本國人民的歷史”，所以必須“向祖國莊嚴(yán)地作出畢生為真理服務(wù)的保證……我們的兄弟俄國農(nóng)民們，有權(quán)利希望得到他們的比較有文化的同胞們的積極的熱心的幫助”。同時，自由主義知識分子的稱號，更使他感到責(zé)任重大，因為“自由主義者……意味著反對一切黑暗的和壓迫人民的東西，意味著對科學(xué)和教育的尊重，對詩歌和藝術(shù)的熱愛，還有——更重要的是——意味著對尚處于農(nóng)奴制壓迫下需要得到自己的幸運的兒子們大力幫助的人民的熱愛?！?/p>

遠(yuǎn)離故土，對祖國無盡的愛，以及強(qiáng)烈的民族使命感，使屠格涅夫背負(fù)著重大的責(zé)任從事文學(xué)創(chuàng)作。然而，政治的迫害、疾病的痛苦迫使他不得不遠(yuǎn)離了“即使空氣也充滿了思想”的俄羅斯。從俄羅斯東正教的文化傳統(tǒng)角度來說，苦難不是外在的懲罰，而是心靈的內(nèi)在需求，是靈魂獲得救贖的必經(jīng)之路?！安皇プ约旱撵`魂，就不能拯救自己的靈魂；不背負(fù)自己的十字架，就不能進(jìn)入天國?！痹谶@樣的雙重痛苦中，寫作便成為一種“拯救靈魂”的事業(yè)?？梢哉f，屠格涅夫的散文詩，也就是個人靈魂的救贖之旅。

因此，只有了解俄羅斯的文化精髓，并結(jié)合東正教的文化背景和詩人的創(chuàng)作經(jīng)歷，才能準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)涵。它既包含作者面對死亡時對彼岸天堂的憧憬，也體現(xiàn)了被救贖者歷經(jīng)苦難即將解脫時的愉悅?？嚯y不是對罪孽深重者的懲罰，而是對虔誠教徒的洗禮。對信仰始終不渝的屠格涅夫，在飽受生活的磨難之后，終于可以帶著一顆純凈的心，坦然接受上帝的召喚。

其次，為了準(zhǔn)確解讀作者筆下奇妙意象的深刻含義，我們還應(yīng)該全面理解屠格涅夫的創(chuàng)作風(fēng)格和作品特點。

具體來說，他的作品具備這樣兩個特征：第一，屠格涅夫特別注重形象思維，他曾說：“甚至抽象概念在我的腦海中也以具體畫面的形式出現(xiàn)。而且，只有當(dāng)我能夠使我的思想變成這樣的畫面形象時，我才完全掌握了思想本身?！钡诙?，屠格涅夫的作品善于從生活中升華哲理，從傳統(tǒng)中汲取素材。在他的晚年作品《散文詩》開頭的《致讀者》中，他這樣寫道：“我的友好的讀者，請不要一口氣讀完這些散文詩……你要零星地讀……其中有的篇節(jié)，或許會在你心中喚起點什么來的?！痹谒P下，即使是麻雀，鴿子，甚至一個夢境，無不充滿哲理。對于譯作的文本解讀，要格外重視作者的文化視角，以免望文生義。下面擬就《蔚藍(lán)的王國》中幾個意象的理解，做一簡單剖析。

例一：夢境——真實的寄托

夢境在屠格涅夫的許多散文詩里反復(fù)出現(xiàn)，《蔚藍(lán)的王國》首尾都出現(xiàn)這樣的句子：“我看見過你……，在夢中”，強(qiáng)調(diào)這次遠(yuǎn)航是“到那個沒有一個旅行者回來的國度去”?？梢姡@是一次心靈之旅，一次夢之旅。他對夢中世界的描寫，甚至比現(xiàn)實世界更真實。夢境作為一種創(chuàng)作手段，寄托著作者真實的情感。從俄羅斯文化的角度來看，不是因為夢境太真實，而是因為真實的世界太虛幻。和其他基督教派相比，東正教更強(qiáng)調(diào)末世觀念，認(rèn)為注定要毀滅的塵世只不過是暫時的存在。只有塵世中表現(xiàn)出來的真、善、美以及人類之間的兄弟之愛，才是天國和上帝的投影，才是真正永恒的真實存在。所以，夢境成為屠格涅夫非常自然的文學(xué)表現(xiàn)方式，象征著比真實世界更真實的存在。

例二：大海——神圣的力量

水在圣經(jīng)中是神圣力量的象征。對沙漠中干渴的以色列人，上帝用水賜予祝福；對塵世中腐敗的社會，上帝用大洪水施以懲戒；先知施洗者約翰用水給圣子洗禮；弗拉基米爾大公把眾人趕進(jìn)第聶伯河，給俄羅斯受洗。所以，在俄羅斯的文化背景下，只有通過象征神圣的超自然力量的大海，才能到達(dá)彼岸的天堂，這是基督教徒、尤其是東正教徒常見的想法，不完全是虛構(gòu)或想象。

例三、女人的聲音——藝術(shù)女神的眷顧

課文中這樣描繪海上奇妙的幻境，“……其中仿佛有女人的聲音……周圍的一切……一切都在傾訴著愛情，傾訴著無比幸福的愛情”。俄語的語法不像漢語那樣簡煉，因此譯文解讀不可以大而化之。原文中女子和聲音都是復(fù)數(shù)（Женские голоса）。從表達(dá)的效果來看，如果是單數(shù)，那么意象是“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝”；如果是復(fù)數(shù)，則是“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”。前者是平常人對愛情近似虛幻的追求，而后者則是詩人豪邁奔放的思想與奇妙想象的完美結(jié)合，兩者差異很大。

對照屠格涅夫同年12月創(chuàng)作的《神女》，兩篇散文詩對女神的描繪有異曲同工之妙，作者之所以用復(fù)數(shù)，其實是指希臘神話中的諸位山林沼澤女神，而主管詩歌的繆斯女神，正是其中萬眾矚目的那一位。在西方古典文學(xué)正在謝幕的十九世紀(jì)，大多數(shù)西方作家，仍然把詩歌看作文學(xué)的最高成就。屠格涅夫也曾嘆息，多年苦功，終究未獲繆斯女神的青睞。因此，與其將作者在《蔚藍(lán)的王國》中對神秘女性的生動描寫理解為對愛情執(zhí)著的追求，不如說老病無依的詩人在垂暮之年對詩歌成就的企盼。

對“любви”一詞的解讀也與此相關(guān)。不管在東正教傳統(tǒng)的俄羅斯文化里，還是在整個西方的基督教文化中，上帝對信眾的愛，與世俗的愛情，都用這個詞表示。但是現(xiàn)代漢語中“愛”和“愛情”的差別卻非常大，這是所有譯文中普遍存在的問題，很容易產(chǎn)生誤讀。聯(lián)系上文，此處的“愛”既是理想世界中藝術(shù)女神的青睞，又是上帝賜予的無上恩澤，和世俗的愛情沒有必然聯(lián)系。

篇4

【關(guān)鍵詞】 互聯(lián)網(wǎng)思維 思想政治教育

隨著信息化及“大數(shù)據(jù)”時代的到來，社會已經(jīng)逐漸形成了一個互聯(lián)共通，超越時間空間限制的信息網(wǎng)絡(luò)格局。在這種環(huán)境下，如何運用互聯(lián)網(wǎng)思維，推動高等學(xué)校大學(xué)生思想政治教育變革，探索大學(xué)生思想政治教育新途徑，成為大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)階段面臨的一項重要課題。

一、當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育現(xiàn)狀

（1）大學(xué)生思想政治教育受多種價值觀的沖擊。

當(dāng)前社會呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展趨勢，經(jīng)濟(jì)全球化帶來的思想理念和價值觀念良莠不齊，這些思想理念和價值觀念逐漸改變?nèi)藗兊膬r值觀念與生活方式。大學(xué)生缺乏社會閱歷，理論素養(yǎng)和社會實踐有待提高，他們尚不能全面看待問題，準(zhǔn)確把握事物的本質(zhì)，缺乏足夠的辨別能力，受到多種價值觀沖擊。

（2）社會環(huán)境對大學(xué)生思想政治教育的影響。

伴隨著市場經(jīng)濟(jì)競爭性和開放性不斷增強(qiáng)，大學(xué)生的自強(qiáng)意識和創(chuàng)新意識也不斷增強(qiáng)，市場經(jīng)濟(jì)的求利特性也使大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了功利化傾向，社會責(zé)任缺失，理想信念逐步淡化。社會環(huán)境的開放使得當(dāng)前大學(xué)生思維更加活躍，思想開放，但主觀、偏激的思想也開始涌現(xiàn)。

（3）高校思想政治教育不足。

當(dāng)前，高?；旧现皇前汛髮W(xué)生的思想政治理論課當(dāng)作是一般的知識課，對知識傳授較為重視，但卻忽視了大學(xué)生思想修養(yǎng)的教育。大學(xué)思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容較為單一，簡單重復(fù)、陳舊單調(diào)的教學(xué)方法也造成了學(xué)生對思想政治課的厭煩心理，很大程度上降低了高校思想政治課的效果。

二、互聯(lián)網(wǎng)思維帶給大學(xué)生思想政治教育的挑戰(zhàn)

（1）高校思想教育工作的對象受到挑戰(zhàn)。

互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度更快，信息傳播更加自由，但是由于網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度的薄弱，在網(wǎng)絡(luò)上常會出現(xiàn)一些消極的、負(fù)面的信息，不斷挑戰(zhàn)人們道德底線。同時，大學(xué)生們獲取信息的效率也不斷提高，在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息充斥下，大學(xué)生們難以分清是非黑白，這些給大學(xué)生的思想教育工作帶來困難和挑戰(zhàn)。

（2）大學(xué)生思想政治教育管理方式較為單一，缺乏互動。

高校思想政治教育管理主要采取嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)層級化管理模式，采用自上而下的理念和工作方法，與互聯(lián)網(wǎng)時代的交互理念具有某些沖突。一方面，層級化的管理模式難以有效地粘住青年；另一方面，大學(xué)生思想流動性增強(qiáng)而目前社區(qū)管理模式缺乏扁平化管理，在當(dāng)前多元開放，以服務(wù)為本的社會環(huán)境下，高校缺乏有效的平臺、方式和渠道來進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作。

（3）傳統(tǒng)決策模式導(dǎo)致高校輔導(dǎo)教師對大學(xué)生了解程度較低。

以往大學(xué)生管理工作模式是較為傳統(tǒng)、封閉的，缺乏開放性，代表性及完整性。這些問題源于外部環(huán)境的影響，也源于高校思想政治教育管理自身應(yīng)變不足，運營模式的落后。

三、互聯(lián)網(wǎng)思維下大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新

（1）基于大數(shù)據(jù)思維的大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化

基于互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)思維，建立涵蓋大學(xué)生基本信息的數(shù)據(jù)庫及網(wǎng)絡(luò)平臺，促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育科學(xué)化。利用數(shù)據(jù)庫，通過搜索、查詢、統(tǒng)計、分類等應(yīng)用功能，橫向比對，挖掘大學(xué)生的興趣愛好，研判大學(xué)生性格傾向，從而把握大學(xué)生思想動態(tài)。并且建立涵蓋黨務(wù)管理系統(tǒng)、創(chuàng)業(yè)就業(yè)系統(tǒng)、教育培訓(xùn)系統(tǒng)、社交活動系統(tǒng)、社會資源整合系統(tǒng)的服務(wù)平臺，開展思想政治教育，為大學(xué)生提供多元化的綜合服務(wù)。

（2）基于用戶思維的由“教”向“導(dǎo)”轉(zhuǎn)變。

高校要運用互聯(lián)網(wǎng)思維中的用戶思維，充分尊重與肯定大學(xué)生的用戶身份。通過了解“用戶意向” 獲取廣大學(xué)生的思想政治需求、根據(jù)學(xué)生需求和建議選擇合適的思想政治教育內(nèi)容及途徑，增強(qiáng)“用戶黏性”、提升“用戶體驗” 從而提升大學(xué)公信力與公眾滿意度。高校應(yīng)根據(jù)學(xué)生思想、學(xué)習(xí)、生活具體狀況進(jìn)行各種形式的“導(dǎo)”―引導(dǎo)、疏導(dǎo)、開導(dǎo)、輔導(dǎo)、勸導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)、督導(dǎo)、因勢利導(dǎo)。在“導(dǎo)”的過程中，給予大學(xué)生更多的主動權(quán)、話語權(quán)和評價權(quán)，使學(xué)生參與到思想政治教育工作過程中來。

（3）基于平臺思維的大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng)新。

目前，微博、QQ、微信等社交平臺網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)廣泛運用在大學(xué)生學(xué)習(xí)、社交等日常生活中。高校思想政治教育必須認(rèn)清現(xiàn)狀，依據(jù)大學(xué)生思想發(fā)展的特點，及時革新教育手段，創(chuàng)新教育載體，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)平臺的宣傳主陣地，弘揚社會主義核心價值體系。通過社交網(wǎng)絡(luò)組織學(xué)業(yè)指導(dǎo)、黨團(tuán)建設(shè)、職業(yè)規(guī)劃等，加大思想政治教育力度，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的實效性。高校思想政治教育者要及時介入學(xué)生群體，通過社交平臺網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)與學(xué)生的互動交流，增強(qiáng)與學(xué)生的溝通，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。

（4）基于社會化思維的思想政治教育創(chuàng)新。

要實現(xiàn)提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的目標(biāo)，還應(yīng)該充分發(fā)揮全社會的正面影響，在廣泛號召全社會都關(guān)心大學(xué)生健康成長，支持大學(xué)生思想政治教育工作的同時，完善相應(yīng)的法律、政策，組織實施機(jī)構(gòu)和機(jī)制來保證這一系統(tǒng)工程的順利運轉(zhuǎn)。把大學(xué)生的思想政治教育建成一項社會系統(tǒng)工程，才能培養(yǎng)出大批綜合素質(zhì)較高的優(yōu)秀畢業(yè)生。

四、結(jié)語

復(fù)雜的社會環(huán)境、新興媒體的應(yīng)用等對大學(xué)生思想政治教育帶來了全新的挑戰(zhàn)，在這種背景下，高校思想政治教育工作者應(yīng)及時把握大學(xué)生思想特點，結(jié)合大學(xué)生思想政治及教育現(xiàn)狀，對大學(xué)生思想政治教育工作途徑進(jìn)行探索，從而提高大學(xué)生思想政治教育工作的效率。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 韓建哲，黃長春.以網(wǎng)絡(luò)為主的新興媒體在大學(xué)生思想政治工作中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].中國集體經(jīng)濟(jì)，2011（12）.

篇5

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)鎮(zhèn)；有線電視廣播網(wǎng)絡(luò)；維護(hù)

1我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)有線電視網(wǎng)絡(luò)維護(hù)過程中的現(xiàn)存問題

1.1鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)絡(luò)維護(hù)的工作量較大

我國地域遼闊、人口眾多，而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)的地形地勢比較復(fù)雜多樣，所以和城市相比，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣播電視網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)工作有以下特點：覆蓋面積廣、用戶分散、路線長、故障自檢能力差。這對鄉(xiāng)鎮(zhèn)有線電視網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)和維護(hù)提出了更高要求，比如：要求其具備更好的防水、防風(fēng)和避雷性能?？v觀我國目前鄉(xiāng)鎮(zhèn)有線電視網(wǎng)絡(luò)工程開展的總體情況，施工難度較大、環(huán)境艱苦，網(wǎng)絡(luò)發(fā)生故障的頻率較高，網(wǎng)絡(luò)施工和維護(hù)工作量與難度較大。

1.2鄉(xiāng)鎮(zhèn)有線網(wǎng)絡(luò)的維護(hù)工作受到天氣的影響較大

天氣因素會對鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)有線網(wǎng)絡(luò)的施工、維護(hù)和管理工作產(chǎn)生較大的影響，特別是雷擊問題。如果遭受雷擊就很容易出現(xiàn)電器元件的故障，因為電力線路上感應(yīng)到的雷擊電流被轉(zhuǎn)移到了電纜網(wǎng)絡(luò)，220V供電的時候，鄉(xiāng)鎮(zhèn)電力線中感應(yīng)的電流通過電源線能夠侵入到放大器和光接收機(jī)；當(dāng)供電為60V的時候，也能夠通過供電器再沿電纜侵入放大器和光接收機(jī)。此外，還增加了電力線的管理和維護(hù)工作，在網(wǎng)絡(luò)遇到雷擊后，整個片區(qū)用戶的信號就會同時中斷，并且故障投訴電話會連接不斷，再加上一部分網(wǎng)絡(luò)比較陳舊，致使每一級放大器都需要工作人員上桿進(jìn)行維修。此外，在雷雨天氣后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路往往會變得泥濘不堪，電桿也會濕潤打滑，加大了安全事故發(fā)生概率。

1.3缺乏比較專業(yè)的維護(hù)人員

隨著我國有線數(shù)字電視網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，用戶總量也在逐年遞增，傳輸?shù)墓怆娎|也在不斷延伸，加大了相關(guān)維護(hù)工作量。我國現(xiàn)階段每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的網(wǎng)絡(luò)維護(hù)人員大概是在4~5人，人均維護(hù)量超過了2000戶，并且大多數(shù)的年齡都超過了45歲，初中學(xué)歷偏多，高學(xué)歷、年富力強(qiáng)的專業(yè)維護(hù)和管理人員相對較少，此外，還有相當(dāng)一部分維護(hù)人員對有線數(shù)字電視網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)管理和維護(hù)工作還比較陌生，而且大多數(shù)工作人員缺乏相關(guān)專業(yè)、正規(guī)和系統(tǒng)的培訓(xùn)，缺乏有限電視網(wǎng)絡(luò)維護(hù)的相關(guān)理論知識，大多是都是在具體操作過程中邊學(xué)邊做，邊摸索邊總結(jié)，通過這樣的辦法來積累經(jīng)驗，當(dāng)遇到一些棘手問題時，往往就會顯得力不從心。

2我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)有線電視網(wǎng)絡(luò)提升維護(hù)質(zhì)量的辦法

2.1加大有線電視網(wǎng)絡(luò)工程施工的管理力度

對鄉(xiāng)鎮(zhèn)有線電視網(wǎng)絡(luò)工程施工進(jìn)行嚴(yán)格管理，是提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)有線電視網(wǎng)絡(luò)用戶收視質(zhì)量的前提條件和保障，同時可以在最大限度上降低故障發(fā)生概率。要求光電纜線路的鋪設(shè)和安裝工作除要滿足工程技術(shù)的規(guī)范外，還要考慮到一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)可能會受到臺風(fēng)襲擊的影響，因此，需要對桿路之間的距離、電桿安裝中的負(fù)重進(jìn)行準(zhǔn)確計算。比如：一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)由于受到地形的影響，其電桿距離大概在60~80m，就應(yīng)該在兩桿拉線的基礎(chǔ)上增加人字拉線，對桿距在80~120m的地區(qū)，就應(yīng)該全部加裝四方拉線。對于那些中、高負(fù)荷的地區(qū)而言，每間隔5m就應(yīng)該安裝一個人字拉線，每間隔10m安裝一個四方拉線。對于整個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的防雷工作而言，每十根電桿就需要安裝一個接地防雷地線，并要求其光節(jié)點和放大器要接地。對于光接收機(jī)、系統(tǒng)防水、放大器、分支分配器等，需要安裝在屋檐下沒有水的地方，或者可以安裝在防水箱內(nèi)，對于接頭而言需要采取良好的防水措施。

2.2積極建立并完善網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)

積極建立并完善網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，如此一來就能全方位、動態(tài)化地監(jiān)督有線電視網(wǎng)絡(luò)運行的狀態(tài)、品質(zhì)以及整體的運行性能，同時這一系統(tǒng)還可以實現(xiàn)對數(shù)據(jù)的收集、整理和分析，并對其進(jìn)行加工和顯示，這樣一來，就可以對網(wǎng)絡(luò)設(shè)備故障進(jìn)行及時、有效的處理，發(fā)出預(yù)警信號，這時就可以發(fā)揮備用設(shè)備和轉(zhuǎn)移路由的作用，從而可以對網(wǎng)絡(luò)的異常情況進(jìn)行實時動態(tài)化監(jiān)管。此外，還可以對路由加以有效調(diào)配，以便高效處理資費收取等事宜。對該系統(tǒng)而言，其最基本的功能就是要實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的性能管理、故障管理、配置管理、安全管理和財務(wù)管理，這些也正是提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)有線電視網(wǎng)絡(luò)維護(hù)工作質(zhì)量和效果的基礎(chǔ)與關(guān)鍵。對性能管理而言，是需要對網(wǎng)絡(luò)設(shè)備運行的狀態(tài)進(jìn)行有效評估與報告，這主要就包括對其性能的監(jiān)視、控制以及有效分析，故障管理就是對網(wǎng)絡(luò)的異常情況進(jìn)行動態(tài)化、全方位和多角度檢測，并對故障實現(xiàn)有效隔離，然后實現(xiàn)相關(guān)修復(fù)功能，從而發(fā)揮系統(tǒng)的整體性和協(xié)調(diào)性，最終實現(xiàn)更便捷、高效的網(wǎng)絡(luò)化管理。

2.3加大有線電視網(wǎng)絡(luò)的日常維護(hù)與管理工作

要想有效提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)有線電視網(wǎng)絡(luò)管理工作的效率和質(zhì)量，就必須對其進(jìn)行日常的有效維護(hù)。對傳輸網(wǎng)絡(luò)而言，其維護(hù)工作主要是包括傳輸部分和用戶分配系統(tǒng)。盡管我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)在干線部分對因為距離長短、溫度變化、頻率高低等因素的影響而出現(xiàn)的電平波動采取了一些措施，但依舊有一定的誤差范圍。對于一些中小型的有線電視系統(tǒng)而言，不太可能會采取性能高、價格昂貴的干線放大器，因此，更需要對干線進(jìn)行日常維護(hù)、調(diào)整和記錄，從而避免誤差的逐級累積，以確保整個網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)電平值相對穩(wěn)定。對用戶分配系統(tǒng)進(jìn)行維護(hù)的主要內(nèi)容就是定期了解用戶的收看情況。一般情況下，如果用戶沒有進(jìn)行反映，那么系統(tǒng)就不會有問題，可是如果出現(xiàn)了問題，就必須進(jìn)行及時調(diào)查和有效處理。

篇6

首先必須先弄清，什么“不是互聯(lián)網(wǎng)思維”，免得如同有人曾舉例的“總部大樓陷阱”——研究中發(fā)現(xiàn)，世界500強(qiáng)的企業(yè)，都擁有總部大樓，所以是否可以得出結(jié)論，擁有總部大樓是成為世界500強(qiáng)的必要條件？這結(jié)論當(dāng)然荒謬，因為倒果為因嘛。

雖然“互聯(lián)網(wǎng)思維”這件事，很像一個筐，啥都能往里裝，但我們必須謹(jǐn)慎些，如果有些思維方式、操作手法、運營技巧，在互聯(lián)網(wǎng)時代全面來臨之前就有了，那就肯定不能歸結(jié)為“互聯(lián)網(wǎng)思維”。舉例來說，所謂的“饑餓營銷”就肯定算不上，因為這種營銷技巧早在一百年前就出現(xiàn)了，今天以互聯(lián)網(wǎng)做為售賣平臺重新出現(xiàn)，依然無法歸類為“互聯(lián)網(wǎng)思維”。

而我們今天打算定義的“互聯(lián)網(wǎng)思維”，至少必須是以前人類歷史上不曾出現(xiàn)的……哦，其實，我覺得討論這個好容易??！來，先讓我們看看，互聯(lián)網(wǎng)首先改變了什么？

所有的企業(yè)品牌營銷，歸根結(jié)底先要通過“信息傳播”來讓顧客做品牌認(rèn)知，而今天的互聯(lián)網(wǎng)和移動互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)后，最根本的顛覆，首先是出現(xiàn)在“傳播學(xué)”上——

在傳統(tǒng)的品牌傳播歷史上，無非兩大類：付費傳播和免費傳播，前者是電視廣告、雜志廣告、報紙廣告、廣播廣告……你能想到的任何收費的媒體，都可以歸結(jié)為付費傳播。后者呢，耳熟能詳?shù)牧硪粋€名稱叫“口碑傳播”，只要你的產(chǎn)品、服務(wù)真的很好，那么顧客會幫你口耳相傳。

傳統(tǒng)付費傳播層面，我們可以歸結(jié)為三個特點“模糊、昂貴、低效”——所謂“模糊”，是指受眾人群面目模糊，完全不精準(zhǔn)，靠，想到這里我就生氣，我從小到大，看了無數(shù)次衛(wèi)生巾廣告，哭死我算了，蒼天！為什么要懲罰我看那么多次“今夜不再煩惱，帶護(hù)翼不側(cè)漏”的旁白與畫面？蘇菲！你難道認(rèn)為雕爺看一萬次衛(wèi)生巾廣告之后，就能自動來大姨媽么？！

如果每個男人都能清楚知道衛(wèi)生巾日用、夜用、護(hù)翼、超薄、防側(cè)漏、量大的日子等等莫名其妙單詞，你就知道什么叫“昂貴”了。所以就算電視廣告的“每千人到達(dá)成本”聽起來挺低，但事實上，因為不夠精準(zhǔn)，分?jǐn)偟侥繕?biāo)客戶群人頭上的廣告費用，仍然是非常昂貴的。

再有就是低效，傳統(tǒng)廣告想盡一切辦法想讓目標(biāo)客群相信自己說的，但顧客被騙久了，就是將信將疑。我聽了二十年飄柔洗發(fā)水能令你像電視里林志玲那樣一頭秀發(fā)，但其實呢？然后聽了二十年你的牙齒用過高露潔后能把你家狗都閃一跟頭，但其實呢？所以在傳統(tǒng)付費廣告端，信任問題成了低效的核心。

那么“口碑傳播”呢？三個特點“準(zhǔn)確、昂貴、低效”——準(zhǔn)確就不用多說啦，因為每個人自己的朋友，總會和自己的經(jīng)濟(jì)狀況、學(xué)歷見識、消費范圍相仿，故而朋友間的品牌力薦，購買成功率通常挺高。但為啥也“昂貴”呢？因為傳統(tǒng)時代，哪怕就倒推三五年前，“口碑”是昂貴的，要么通過朋友聚會吃飯聊天(誰埋單？吃飯很貴呀，尤其吃雕爺牛腩、薛蟠烤串，都不便宜呀！)要么通過短信和打電話，如果算“每千人到達(dá)成本”，那肯定貴到天上去了。

口碑的低效體現(xiàn)在和電視或雜志報紙比起來——只能用說的，而且你知道，語言的描述往往是貧瘠的(不是誰都像雕爺一樣這么能胡噴好不好？)相比之下，電視廣告能夠通過美輪美奐的畫面展現(xiàn)素材，缺點是時間太短，文案必須很短；報紙是可以文字很多，把問題深入，但通常無法配印刷精美的圖片；雜志則介于二者之間，畫面感贏報紙輸電視，文案贏電視輸報紙——反正口口相傳這件事，吃虧在手段過于簡單粗暴，除了說“這牌子就是好呀就是好，不聽我推薦你丫吃虧在眼前”外，推送的力量感不夠強(qiáng)大。

好了，現(xiàn)在移動互聯(lián)網(wǎng)來了！一個微博一個微信，構(gòu)成了人類歷史上從未出現(xiàn)過的“準(zhǔn)確、廉價、高效”傳播！一次人類歷史上“傳播學(xué)”帶來的顛覆，足以改寫一切“消費者行為學(xué)”的變革開始了。

對了，請你現(xiàn)在去書房一下，趕緊找出來之前出版的一切有關(guān)“消費者行為學(xué)”的書籍，燒掉。趕緊燒掉，一個字都別再看了。打火機(jī)目前已經(jīng)發(fā)明了，你學(xué)習(xí)鉆木取火難道是想變回原始人么？

發(fā)條微博，幾十個到幾萬個粉絲收聽到，發(fā)條微信朋友圈，上百個好友看得見，微信群里扯扯淡，又是一堆從熟人到半熟人聽得見——準(zhǔn)確，不解釋；廉價，唉，那點手機(jī)電費和WiFi流量費，幾乎可以忽略不計；再有就是高效，你可以貼圖片，復(fù)制粘貼文字，還可以錄短視頻發(fā)，甚至可以把購買鏈接發(fā)來發(fā)去……

全面的顛覆開始了。

一如既往，雕爺總是扯了一千幾百字時，才打算引入正題。正題是啥呢？就是我毫不負(fù)責(zé)、隨口胡掰、口吐蓮花、舌頭滿天飛、萌(一聲)死你不償命、但有可能寫進(jìn)未來營銷教科書的“互聯(lián)網(wǎng)思維三大定義”：

一、依托互聯(lián)網(wǎng)做傳播，找到目標(biāo)客群，也讓目標(biāo)客群認(rèn)識你，進(jìn)行參與、互動；

二、以用戶為核心進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，根據(jù)找到的目標(biāo)客群做精準(zhǔn)型“窄眾產(chǎn)品”；

三、微小改進(jìn)、快速迭代、以互聯(lián)網(wǎng)手段收集反饋，迅速改進(jìn)產(chǎn)品，進(jìn)行再傳播。隨著功能、服務(wù)、及產(chǎn)品線的完善與擴(kuò)充，逐步擴(kuò)大目標(biāo)人群；

先來看第一條，電腦比電視多了個什么？鍵盤！手機(jī)也是，只要能打字，就是雙向的了。通過微博和微信公眾號做衛(wèi)生巾傳播，謝天謝地，我再也不會看到了，只要我不手欠點關(guān)注，蘇菲！你一天發(fā)一萬條微博或微信，我也看不見！

拿小米手機(jī)舉例，在MIUI初期，沒有任何付費廣告，但那些潛在用戶，就能輕易跑來MIUI的BBS，整日整夜的互動扯淡。而非目標(biāo)人群，一個都不會來。事實上，小米1布的時候，那些狂熱粉絲是流著鼻血聽雷軍在臺上布道的——等等，你猜那時候，“粉絲圈”以外的人，有多少聽說過小米？

答案是“極少極少”，幾乎沒有才對吧？事實上，小米是因為后來太成功了，“出圈兒”了，才被眾多非目標(biāo)人群所知，而我以為，絕大部分品牌，根本不用“出圈兒”，不用為大眾所知，只要目標(biāo)人群追捧，就已經(jīng)可以稱之為成功了。

第二步，既然找到了核心用戶，你清楚知道他們是誰，這時，就命令你的“工程師”臣服于你的“產(chǎn)品經(jīng)理”吧！在工業(yè)時代，由于目標(biāo)顧客面目模糊，沒有手段進(jìn)行廉價而高效的溝通，所以只能是工程師設(shè)計出什么賣什么。而今天由于互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，和你的目標(biāo)顧客——廉價！高效！可以溝通了！你別再“猜測”顧客想要什么了好不好？你們雙方手指動動，可以隨意大面積“充分溝通”了好不好？！

那為什么是“窄眾產(chǎn)品”呢？還拿小米舉例，兩年前，小米還沒今天這樣“政治正確般成功”，一次他們創(chuàng)始人之一的黎萬強(qiáng)來俺們公司做分享，談到小米種種策略，我還和他溝通一件事情：小米是典型的三部曲打法——

第一步用邊緣產(chǎn)品打邊緣人群，

第二步用主流產(chǎn)品打邊緣人群，

第三步用主流產(chǎn)品打主流人群。

——這打法咋解釋呢？你看，小米第一個產(chǎn)品MIUI，事實上是“邊緣產(chǎn)品”，95%以上的手機(jī)用戶根本不懂、也不需要刷機(jī)玩ROM耶！喜歡刷MIUI的都是些“邊緣人群”，死宅男、程序猿、攻城獅、自認(rèn)為極客的矮窮丑……廢話嘛，但凡擁有寶馬M3和大長腿的那些蟀哥，不去把妹子窩在家里天天刷ROM？你說一個我認(rèn)識認(rèn)識？

小米第二步，在吸引足夠多的目標(biāo)顧客后，開始“用主流產(chǎn)品打邊緣人群”，說實話，小米一代1999元很便宜么？不算便宜，因為那時候低于一千元的安卓機(jī)也有的是。但1999這個相對主流的中級價位，配上“發(fā)燒級”這三個神奇字眼，在“邊緣人群”身上起到了化學(xué)作用。目標(biāo)客群直接被引爆。

當(dāng)時我和黎萬強(qiáng)扯淡的時候，是2012年上半年，小米2還沒出，小米1的青春版剛而已，還沒有證據(jù)表明小米在主流人群市場獲得成功。我甚至對阿黎逼逼說，最難就是“主流產(chǎn)品打主流人群”，是否側(cè)翼可以配合“邊緣產(chǎn)品打主流人群”策略？說白了就是通過后來小米充電寶這類“邊緣產(chǎn)品”來獲得“主流人群”的首次接觸與品牌溝通。當(dāng)然了，黎萬強(qiáng)當(dāng)時沒搭理我。

事實證明，沒用側(cè)翼招數(shù)，小米用2代和3代就走到了最終步驟。再配合低價的紅米系列，真是把中國主流人群一網(wǎng)打盡！(iPhone目標(biāo)客群是高端用戶，在十幾億中國用戶面前，以比例來算還真不能算“主流”。)

至于“互聯(lián)網(wǎng)思維”的第三步，微小改進(jìn)、快速迭代，這我就不用解釋了吧？起碼小米不用當(dāng)案例了，(前面拿小米當(dāng)案例，是因為很多人誤以為小米上來就是“主流產(chǎn)品打主流人群”，我糾正而已。)好了，說說盤的雕爺牛腩——目前有道新菜，叫“節(jié)操離開…碎一地”，因為里面有芥末(節(jié))、貓草(操)、梨片(離)等食材，所以起了這么個沒節(jié)操的菜名——你以為誰給起的呢？是微博上發(fā)起活動，粉絲給起的。

通過粉絲投票，大家都覺得這個菜名夠扯淡，夠好玩，所以就定了，你猜目前雕爺牛腩餐廳里，前菜點單率最高的是哪樣？對了，就是這個“節(jié)操離開…碎一地”。(本菜見題圖)

事實上呢，這道菜在正式推出之前，已經(jīng)邀請了大量粉絲試吃，小修小改很多次，從口味到擺盤，乃至最終起名，甚至供應(yīng)幾個月再下架，都是通過粉絲們大量溝通后決定的。未來的六個月中，目前餐廳菜單上幾乎一半的菜品會進(jìn)行替換，如此高頻，試問，沒有互聯(lián)網(wǎng)手段前，誰敢做？不是找死是什么？但今天有了互聯(lián)網(wǎng)工具，廉價而高效溝通，配合相應(yīng)的思維，你會發(fā)現(xiàn)，原來開餐廳，將菜品開發(fā)得獲得目標(biāo)客群高度滿意，可以如此容易。

沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，再蠢的餐廳老板也可以用紙和筆做記錄，哪些菜點單率不高，然后下架進(jìn)行替換——所以說“用數(shù)據(jù)結(jié)果來進(jìn)行產(chǎn)品迭代”不是“互聯(lián)網(wǎng)思維”。但以雕爺牛腩的迭代頻次，我可以厚顏無恥說一句么？歷史上有過餐廳如此高頻迭代咩？！別看就是個“換菜單”，頻次高到一定地步，就是從量變到質(zhì)變鳥~~~諾基亞的塞班系統(tǒng)，當(dāng)年也不是不迭代呀！但半年一年才更新那一點點，和MIUI的每周更新，難道不是“質(zhì)變”關(guān)系？

產(chǎn)品在開發(fā)前做用戶調(diào)查，也肯定不是“互聯(lián)網(wǎng)思維”，(因為工業(yè)時代一直這么做)，但借助互聯(lián)網(wǎng)做精準(zhǔn)調(diào)查，以及長時間和目標(biāo)保持聯(lián)系與互動，甚至讓核心目標(biāo)顧客參與進(jìn)產(chǎn)品開發(fā)——等等，這還不算什么，重點是，當(dāng)你清晰知道目標(biāo)客群散落在哪里，甚至他們從全中國各個角落冒出頭，都能來認(rèn)識你時，你居然就可以開發(fā)“邊緣產(chǎn)品”來打這些“邊緣人群”了！……沒有MIUI就沒有后來的小米手機(jī)，可是如果雷軍沒有一種“思維”，借助互聯(lián)網(wǎng)先挖掘出這些隱藏在中國各種犄角旮旯的、喜歡刷機(jī)的“邊緣人群”，而是用傳統(tǒng)開實體店的方式找他們，雷軍比當(dāng)年再有錢十倍，現(xiàn)在也街頭要飯呢！OK，所以請問，這種在互聯(lián)網(wǎng)普及之前從未有過、絕不可能出現(xiàn)的思維方式，不叫“互聯(lián)網(wǎng)思維”叫TMD神馬？！

所以，雕爺總結(jié)的那三條，是首尾相銜，環(huán)環(huán)相扣的好不好？！

一個偉大的新時代，拉開了嶄新序幕——所有硬廣都可以去死了，所有的營銷理論都已經(jīng)過時！只要你有本事通過互聯(lián)網(wǎng)找到目標(biāo)客群，然后讓他們和你互動起來，讓他們參與，開發(fā)出能令他們尖叫的產(chǎn)品，然后，請相信，你不用花一毛錢，微博和微信圈，會幫你引爆?；氐介_篇，還記得“消費者行為學(xué)”被徹底改寫么？準(zhǔn)確、廉價、高效的口碑傳播，還不用你動用人力物力財力耶！~

就像我那條微博說的，幾年以后，小米會如何沒人知道，甚至我自己經(jīng)營的雕爺牛腩，我也不知會怎樣。但就像原子彈試驗再多次失敗，也不能否認(rèn)E=mc2的存在。相反，只要有一顆炸了，質(zhì)能方程式就是顛覆牛頓力學(xué)的鐵證。(其實小米早已經(jīng)是原子彈級別了。)

篇7

2、憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！獨W陽修

3、安不忘危，盛必慮衰?！喙?/p>

4、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺?/p>

5、豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙?！醢彩?/p>

5、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂?！兑捉?jīng)》

6、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z》

篇8

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)　影響　生活　思維

中圖分類號：C913　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1007-3973(2011)005-181-02

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)改變了并不斷改變著人們的生活，它滲透到人類生活的方方面面，給人們的生活及思維帶來越來越深刻的影響。

1.　網(wǎng)絡(luò)對人們生活的影響

網(wǎng)絡(luò)的興起直接影響著人們的生活，這具體表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)改變了人們的工作方式、信息獲取方式、休閑娛樂方式及情感交流方式。

1.1　網(wǎng)絡(luò)改變了人們的工作方式

傳統(tǒng)意義上的工作意味著人們在特定的時間到特定的地點從事特定的事務(wù)。網(wǎng)絡(luò)的興起使得人們可以從事各種基于因特網(wǎng)的工作，網(wǎng)絡(luò)成為人們開展各項工作的平臺。這大大提高了工作效率，拓展了人們工作的時間、空間距離，擴(kuò)大了人們的工作范圍、工作對象。電子郵件(Email)以其方便、快捷的特點在很大程度上取代了傳統(tǒng)的信函往來，大大節(jié)省了時間，縮短了距離；隨著教育信息技術(shù)的發(fā)展，教師的授課由教室延伸到網(wǎng)絡(luò)，由在校生延伸到所有想接受教育的人，擴(kuò)大了工作范圍及對象。如今越來越多的人選擇做SOHO一族。SOHO是Small Office Home Office(單獨辦公、家庭辦公)的首字母縮寫。這是基于國際互聯(lián)網(wǎng)上的、能夠按照自己的興趣和愛好自由選擇工作的、不受時間和地點制約的、不受發(fā)展空間限制的白領(lǐng)一族。SOHO族從事的工作多是可以在家中獨立完成或能在網(wǎng)上與他人協(xié)同來完成的。淘寶網(wǎng)上的眾多賣家有一部分便是此類人群。

1.2　網(wǎng)絡(luò)改變了人們的信息獲取方式

網(wǎng)絡(luò)興起前，人們主要通過大眾傳媒、各種組織機(jī)構(gòu)獲取信息?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，給人們帶來了各個領(lǐng)域、形式多樣的數(shù)字化媒體信息，人們通過搜索引擎技術(shù)，篩選網(wǎng)絡(luò)上的文字、聲音、圖像：通過超文本、超鏈接技術(shù)，對信息進(jìn)行有效獲取和使用。第十一次CNNIC調(diào)查結(jié)果顯示，就網(wǎng)民上網(wǎng)目的來看，獲取信息是第一位的。53.1％的人將獲取信息做為上網(wǎng)的最主要目的。網(wǎng)絡(luò)時代人們以自身為中心的信息獲取更準(zhǔn)確、更及時，這大大提高了學(xué)習(xí)和工作效率。

1.3　網(wǎng)絡(luò)改變了人們的休閑娛樂方式

天津市社科院有關(guān)專家對天津市近10家外企中的1000余名青年白領(lǐng)進(jìn)行了關(guān)于“日常休閑方式”的調(diào)查。調(diào)查顯示，有近八成被調(diào)查者將網(wǎng)絡(luò)休閑娛樂作為首選。根據(jù)第十一次CNNIC調(diào)查結(jié)果，24.6％的人將休閑娛樂做為上網(wǎng)的第二目的(第一母的是獲取信息)。“2008上海國際數(shù)字媒體技術(shù)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展論壇”于2008年14日至15日在上海舉行，中國軟件測評中心副主任陳勇在論壇上表示：我國半數(shù)以上的網(wǎng)民玩過網(wǎng)絡(luò)游戲，達(dá)到1億多人。各種類型的網(wǎng)絡(luò)游戲已經(jīng)成為網(wǎng)民主要的休閑娛樂方式。人們將網(wǎng)絡(luò)作為主要休閑娛樂方式的原因很多：首先，網(wǎng)絡(luò)提供了多種休閑娛樂方式，人們可以聽音樂、看電影、玩游戲、寫博客，聊天交友，無需付出很大的經(jīng)濟(jì)代價。其次，人們通過網(wǎng)絡(luò)游戲等休閑方式，可以緩解工作壓力。此外，一些現(xiàn)實生活中不善交際的人更喜歡在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中結(jié)交朋友。

1.4　網(wǎng)絡(luò)改變?nèi)藗兊那楦薪涣鞣绞?/p>

傳統(tǒng)的結(jié)交朋友的方式是經(jīng)由雙方都熟悉的人穿針引線，或由同學(xué)、同事關(guān)系發(fā)展而來，交友的數(shù)量、地域范圍相對有限。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時代，人們通過網(wǎng)絡(luò)結(jié)交朋友的數(shù)量巨大、地域廣泛。眾多交友網(wǎng)站的興起，QQ、MSN等即時交友聊天工具的使用，一方面滿足了人們的交友需求，另一方面也折射出人們的網(wǎng)絡(luò)交友需求之大。第十一次CNNIC調(diào)查結(jié)果顯示7％的人上網(wǎng)以交友為目的?，F(xiàn)實生活中與朋友不能當(dāng)面自由討論的問題可以和“網(wǎng)友”毫無顧忌的輕松的交流。異性之間的“網(wǎng)絡(luò)友情”甚至能升華為“網(wǎng)絡(luò)愛情”，譜寫出浪漫的“網(wǎng)戀”之曲。

網(wǎng)絡(luò)，給人們創(chuàng)造了前所未有的信息空間、交往空間，改變了過去那種社會交往與控制的模式，但是由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與隱蔽性，人們的網(wǎng)絡(luò)情感交流方式存在著巨大的風(fēng)險性?！霸诨ヂ?lián)網(wǎng)上，沒有人知道你是一條狗”。這是網(wǎng)絡(luò)上曾經(jīng)非常著名的一句話，雖有幾分夸張，網(wǎng)絡(luò)的虛擬性與隱蔽性卻由此可見一斑。我們不能無視網(wǎng)絡(luò)虛擬性及隱蔽性所帶來的網(wǎng)絡(luò)情感交流的風(fēng)險性。

2.　網(wǎng)絡(luò)對人們思維的影響

計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)集文字、聲音、圖像于一體，構(gòu)成一種立體化的傳播形態(tài)，它對人類最深刻、最內(nèi)在的影響恐怕在于人類思維方式的改變。這種影響是基于網(wǎng)絡(luò)的，現(xiàn)代信息技術(shù)是網(wǎng)絡(luò)文化對人們思維產(chǎn)生影響的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.1　思維超文本化

因特網(wǎng)是由眾多的節(jié)點相互連接起來而形成的非平面、立體化、無中心、無邊緣的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)資源以超文本的方式鏈接起來，人們隨意點擊鏈接便可打開與其相關(guān)或者毫不相關(guān)的信息，獲取各種資源。超文本的資源鏈接方式使得人們形成“超文本化”的思維方式。

超文本化的思維方式的重要特征在于它的“非線性”。傳統(tǒng)的思維方式一般是線性的，即直線的、單向的、缺乏變化的，它遵循時空順序，沿著一定的邏輯方向發(fā)展，極少有隨意性和跳躍性。而超文本化的思維方式如同因特網(wǎng)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)一樣，呈現(xiàn)出非平面的、立體的、無中心、無邊緣的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)?！胺蔷€性”是超文本化思維方式的重要特征。在網(wǎng)絡(luò)上，人們可以隨時在不同任務(wù)之間切換，同時閱讀、寫作、收看視頻、聊天交友：人們能夠借助搜索引擎輸入關(guān)鍵詞，獲得各種各樣的信息，從而可以多角度審視同一問題；人們既是信息的接受者，也是信息的發(fā)出者、傳播者，從而使得人本身成為信息的媒介，人處于沒有中心、沒有邊緣的信息之網(wǎng)中。網(wǎng)絡(luò)時代，人的思維方式也必然具有了超文本化的“非線性”特征。

2.2　思維開放化、多樣化、發(fā)散化

基于“非線性”，超文本化的思維方式衍生出“開放性”、“多樣性”、“創(chuàng)造性”及“發(fā)散性”等特征。20世紀(jì)30年代以來，蓬勃興起的現(xiàn)代科技革命引發(fā)了人類思維的巨大變革，創(chuàng)造出一系列新的科學(xué)思維方法。隨著系統(tǒng)科學(xué)不斷發(fā)展，思維實現(xiàn)了由傳統(tǒng)方式向現(xiàn)代方式的轉(zhuǎn)變：從封閉性轉(zhuǎn)向開放性、從單一性轉(zhuǎn)向多樣性、從保守性轉(zhuǎn)向創(chuàng)造性。從20世紀(jì)90年代開始，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在全世界范圍內(nèi)的迅猛發(fā)展使人類思維方式再次發(fā)生巨大的改變，人們紛紛提出“網(wǎng)絡(luò)思維”的概念。作為現(xiàn)代思維方式的最新形式，網(wǎng)絡(luò)思維方式具備上述的“開放性”、“多樣性”、“創(chuàng)造性”同時，在橫向、縱向、空間結(jié)構(gòu)上又有了新的突破，具有了前所未有的“發(fā)散性”。

2.3　“交互意識”增強(qiáng)

網(wǎng)絡(luò)的重要特征之一在于它的交互性。在網(wǎng)絡(luò)傳播中，受眾與傳播者或者受眾與受眾之間可以在一定程度上進(jìn)行直接雙向交流，這種特性叫做網(wǎng)絡(luò)交互性。網(wǎng)絡(luò)文化與其它文化形式相比，具有極強(qiáng)的交互性。在交互的網(wǎng)絡(luò)文化中，人們的表達(dá)意識、參與意識、交流意識比在傳統(tǒng)文化氛圍下更強(qiáng)烈，更容易得到發(fā)展?！敖换ヒ庾R”的增強(qiáng)是由網(wǎng)絡(luò)交互性的特點決定的。

網(wǎng)絡(luò)對人們思維的影響越來越受到專家學(xué)者的關(guān)注，近年來，學(xué)者紛紛提出“網(wǎng)絡(luò)思維”的概念。這是人們受網(wǎng)絡(luò)影響而形成的現(xiàn)代思維的最新方式。有人認(rèn)為“網(wǎng)絡(luò)思維”是一種思維方式，更是一種網(wǎng)絡(luò)，是網(wǎng)絡(luò)化了的思維，是類似于人的大腦神經(jīng)和血管組織的一種思維結(jié)構(gòu)。它的網(wǎng)絡(luò)狀結(jié)構(gòu)使它不同于以往的思維模式。

需要指出的是：作為一種全新的思維方式，網(wǎng)絡(luò)思維產(chǎn)生于人們的現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)生活，同時對人們的生活產(chǎn)生重要的影響，但它并不是超越以往一切思維的全新的形式，而是綜合了人類原有思維形式的最新發(fā)展。正如黑格爾所提出的“圓圈”的比喻，即“每一種思想=整個人類思想發(fā)展的大圓圈(螺旋)上的一個圓圈”。網(wǎng)絡(luò)思維這個“圓圈”如同任何思維方式一樣，既有作為新生事物的“發(fā)展、上升”的一面，也有其本身固有的局限性。

3.省略w.省略/research/qiye/htm2008/20080728-473235.shtml(2009-8-7).

[2]網(wǎng)絡(luò)游戲成為我國網(wǎng)民主要休閑娛樂方式[DB/OL]，http：//省略/f/server/085/20/596579.htm(2009-8-7).

篇9

1 東垣學(xué)術(shù)思想對王氏中風(fēng)理論的影響

1.1 病因病機(jī)方面

（1）論元氣：王氏認(rèn)為，百病皆傷氣血，“治病之要訣在明白氣血”，故多從氣血立論來討論病因病機(jī)。王氏非常重視元氣的作用，他說：“元氣即火，火即元氣，此火乃生命之源”：“人行坐動轉(zhuǎn)，全仗元氣”：“目視耳聽頭轉(zhuǎn)身搖，掌握足步，靈機(jī)使氣之功轉(zhuǎn)也”。在病理方面，“若元氣足，則有力；元氣衰，則無力；元氣絕，則死矣”：“氣有虛實，實者邪氣實，虛者正氣虛”。所以王氏將許多疾病歸于元氣虧虛所致。

李東垣對元氣也是十分重視的，認(rèn)為“脾胃是元氣之本，元氣是健康之本，脾胃傷則元氣衰，元氣衰則疾病所由生”，這是李杲脾胃內(nèi)傷學(xué)說中最基本的觀點。正因為李氏認(rèn)識到元氣在病癥發(fā)生中的關(guān)鍵作用，故特別強(qiáng)調(diào)元氣與脾胃的關(guān)系。雖然王清任沒有對脾胃內(nèi)傷作太多的論述，但他強(qiáng)調(diào)元氣的理論觀點與李東垣是一致的。

（2）論中風(fēng)病因病機(jī)：中風(fēng)病以突然昏仆、半身不遂為主要臨床特征，故王清任以“半身不遂”作為中風(fēng)的病名。自《內(nèi)經(jīng)》起，醫(yī)家對中風(fēng)病因病機(jī)眾說紛紜。王清任認(rèn)為歷代醫(yī)家關(guān)于“中風(fēng)是由于風(fēng)火痰濕之論”，以及真中、類中之分不甚合理，卻贊同張景岳“中風(fēng)非風(fēng)論”，而以“半身不遂”為病名，大膽提出自己的中風(fēng)病因病機(jī)理論。

王清任認(rèn)為，中風(fēng)是“虧損五成元氣之病”，稱“虧損元氣，是其本源”，并用量化假說闡明其病因病機(jī)。他說：“元氣……分布周身，左右各得其半”，“若虧五成，剩五成，每半身只剩二成半，經(jīng)絡(luò)自然空虛，難免其氣向一邊歸并，則令或左或右半身無氣。無氣則不能動，不能動名曰半身不遂”。這是王清任在“半身不遂本源”中的論述，主要談及元氣虧損問題。王氏還認(rèn)為，血賴元氣運行，“元氣既虛，必不能達(dá)于血管，血管無氣，必停留而瘀”，提出氣虛血瘀是中風(fēng)的病機(jī)。由此可見王氏對中風(fēng)病因病機(jī)的全面認(rèn)識應(yīng)理解為氣虛、血瘀，氣虛為本為因，血瘀為標(biāo)為果。

李東垣對中風(fēng)的論述亦力主氣虛為病因。李氏說：“中風(fēng)者，非外來風(fēng)邪，以本氣自虛，凡人年逾四旬，氣衰者多有此疾，壯歲之際無有也”。王履亦指出：“東垣曰：中風(fēng)者非外來風(fēng)邪，乃本氣病也。凡人年逾四旬氣衰之際，或因憂喜忿思傷其氣者多有此疾。壯歲之時無有也，若肥盛則間有之，亦是形盛氣衰而如此”。

王清任雖未明言受東垣學(xué)術(shù)經(jīng)驗之影響，只說是得到張景岳的啟示，曰：“余少時遇此證，始遵《靈樞》、《素問》、仲景之論，治之無功。繼遵河間、丹溪之論，投藥罔效”，“獨張景岳有高人之見，論半身不遂大體屬氣虛，易中風(fēng)之名，著非風(fēng)之論”。其實，張景岳對李東垣的學(xué)術(shù)思想是非常推崇的，張氏“中風(fēng)非風(fēng)”的理論中便明確說道：“觀東垣云：氣衰者多有此疾，誠知要言也”。醫(yī)學(xué)敎育網(wǎng)搜集整理由此可見王清任中風(fēng)氣虛血瘀的病因病機(jī)觀點，是在不自覺之中受到東垣學(xué)術(shù)思想影響的。

1.2 中風(fēng)病的治療

王清任根據(jù)他的氣虛血瘀理論，對中風(fēng)病立補氣活血為治法，創(chuàng)名方補陽還五湯。

王氏認(rèn)為，元氣虧損五成乃致半身不遂（中風(fēng)），故遵“虛則補之”治則，冀大補元氣，復(fù)還其五成以除不遂。為此，其方冠以“補陽還五”之名，以昭此意。君藥黃芪生用四兩，大補元氣之虛，而奏益氣行瘀之功；臣以當(dāng)歸身二錢，活血祛瘀而不傷正；輕用桃仁、紅花、川芎、赤芍、地龍為佐使，以活血化瘀通絡(luò)。全方配 伍嚴(yán)謹(jǐn)，氣血并顧，標(biāo)本兼治，獨具匠心。

然而，運用黃芪補氣活血化瘀并非王清任首創(chuàng)。王肯堂就曾觀察到中風(fēng)多由真氣虧損引致，在論方藥治療時說道：“黃芪必用之君藥也”，甚至指出：不用黃芪為君，以致病人死亡是“醫(yī)殺之也”。而王肯堂深受金元補土派的影響，應(yīng)該說服膺于李東垣，化裁于薛立齋，扶正補虛是其一貫主張。可見王肯堂薦用黃芪治中風(fēng)也是受到東垣影響的。同樣，張景岳更把李氏名方補中益氣湯，醫(yī)學(xué)敎育網(wǎng)搜集整理以及深受東垣學(xué)術(shù)思想影響的薛己化裁的歸脾湯兩方，置于其中風(fēng)治方中，而這兩首方子均重用黃芪為君藥，臣以當(dāng)歸。

李東垣本人也是補（益）氣活血的高手。李氏不僅長于補氣升陽，還善于運用活血化瘀方法，往往與益氣、升陽、瀉火等方法相輔而行，使比較復(fù)雜的病情，如氣虛并有血瘀者，獲得恰當(dāng)?shù)闹委?，從而增進(jìn)療效，說明他在臨床上是靈活多變的，決不局限于一隅之見。東垣用補氣活血方法治療過許多疾病，并創(chuàng)制了多種補氣活血方藥。如：治胃脘痛的草豆蔻丸、麻黃豆蔻丸，治咯血吐血的救脈湯，治頭痛的人參益胃湯、溫衛(wèi)保血湯，以及治療中風(fēng)的天麻黃芪湯和清陽湯等。這些方中，黃芪、當(dāng)歸為必用主藥，桃仁、紅花、蘇木等常作佐使，共成益氣活血化瘀之劑。

有鑒于此，丁光迪氏認(rèn)為：“益氣祛瘀，治療風(fēng)中經(jīng)絡(luò)，實為李氏首創(chuàng)，富有特點，并為王清任的補陽還五湯打開門徑”。張錫純也曾分析：“補陽還五湯方重用黃芪四兩，以峻補氣分，此即東垣主氣之說也”。說明王清任治療中風(fēng)是受到東垣學(xué)術(shù)思想深刻影響的。

2 王清任對東垣學(xué)術(shù)思想的發(fā)展

王清任的學(xué)術(shù)體現(xiàn)著東垣的思想，但并不僅僅是在李氏原有水平上的重復(fù)，而是有創(chuàng)造性的發(fā)展。

篇10

在國外，旅游保險由來已久，在澳大利亞、美國、日本等國幾乎成為旅行必備。然而，旅游保險進(jìn)入中國消費者的視線還是在近些年，而且隨著一些旅游安全事故的發(fā)生，旅游保險才漸漸浮出水面。增強(qiáng)人們對旅游保險知識的了解，可以避免人們由于對旅游保險知識的缺乏而釀成的悲劇。本刊提醒各位旅游愛好者，在游山玩水盡情享樂的同時不要忘了給自己投一份合適的保單。

據(jù)國家旅游局統(tǒng)計，汶川大地震共造成游客死亡54人，重傷10人，輕傷15人。此次汶川大地震無疑再一次向國內(nèi)旅游者敲響了安全警鐘。旅游中任何意外事故或突發(fā)的自然災(zāi)害都會給旅游者的旅行帶來困擾甚至是滅頂之災(zāi)。

地震破壞了汶川，更呈現(xiàn)出我國旅游者安全意識的薄弱。在悲痛與哀悼之余，我們更該關(guān)注如何讓旅游變得更安全呢？如何把災(zāi)害造成的損失降到最低點？旅游保險到底能保證什么？

首先要明確旅游保險的定義。旅游保險是指旅游者根據(jù)旅游保險合同的約定，向保險公司支付保險費；保險公司對于旅游者在旅游過程中死亡、傷殘、疾病或者合同約定的其它事故因其發(fā)生所造成的財產(chǎn)損失承擔(dān)賠償保險金責(zé)任的商業(yè)保險行為。

目前市場上，主要包括以下幾種最常見的旅游保險類型：

一、旅游意外保險：

旅游意外保險是指旅行社在組織團(tuán)隊旅游時，為保護(hù)旅游者的利益，代旅游者向保險公司支付保險費，一旦旅游者在旅游期間發(fā)生意外事故，按合同約定由承保保險公司向旅游者支付保險金的保險行為。其賠償范圍主要包括：人身傷亡、急性病死亡引起的賠償；受傷和急性病治療支出的醫(yī)藥費；死亡處理或遺體遣返所需的費用；旅游者所攜帶的行李物品丟失、損壞或被盜所需的賠償；第三者責(zé)任引起的賠償。

需要提醒注意的是，從2001年9月1日起，國家旅游局不再強(qiáng)制旅行社為游客購買旅游意外保險。筆者在此要提醒各位游客，在與旅行社簽訂旅行協(xié)議時，務(wù)必確認(rèn)自己是否已獲得此項保險權(quán)利。如旅行社未替您辦理該項保險，建議您自行聯(lián)系保險公司，按自己的需要選擇可投保的其他旅游保險。

二、旅游救助保險：

旅游救助保險是保險公司與國際救援中心聯(lián)合推出的一種保險，這種保險對于出國旅游十分合適。旅游者無論在國內(nèi)外任何地方一旦發(fā)生意外事故或者由于不諳當(dāng)?shù)亓?xí)俗法規(guī)引起了法律糾紛，只要撥打電話,就會獲得無償?shù)木戎?/p>

三、旅客意外傷害保險：

旅客意外傷害保險在旅客購買車票或船票時，實際上就已經(jīng)投了該險。其保費是按照票價的5％計算，每份保險的保險金額為人民幣2萬元，其中意外事故醫(yī)療金1萬元。保險期從檢票進(jìn)站或中途上車上船起，至檢票出站或中途下車下船止。在保險有效期內(nèi)因意外事故導(dǎo)致旅客死亡、殘廢或喪失身體機(jī)能的，保險公司除按規(guī)定付醫(yī)療費外，還要向傷者或死者家屬支付全數(shù)、半數(shù)或部分保險金額。

四、旅游人身意外傷害保險：

旅游人身意外傷害保險每份保險費為1元，保險金額最高可達(dá)1萬元，一次最多投保10份。保險期限從游客購買保險進(jìn)入旅游景點和景區(qū)時起，直至游客離開景點和景區(qū)。該保險比較適合探險游、生態(tài)游、驚險游等。

五、住宿旅客人身保險：