導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇寫秋的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。戰(zhàn)國(guó)楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮覃木搖落而變衰，僚栗兮若在遠(yuǎn)行，登山臨水兮送將歸。戰(zhàn)國(guó)楚·宋玉《九辯》

秋風(fēng)起兮白云飛，草木責(zé)落兮雁南歸。漢·劉徹《秋風(fēng)辭》

秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。三國(guó)魏·曹丕《燕歌行》

櫚庭多落葉，慨然知己秋。晉·陶淵明《酬劉柴?！?/p>

迢迢新秋夕，亭亭月將圓。晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》

芙蓉露下落，楊柳月中疏。南朝齊·蕭愨《秋思》

寒城一以眺，平楚正蒼然。南朝齊·謝I《宣城郡內(nèi)登望》

草低金城霧，木下玉門風(fēng)。南朝梁·范云《別詩(shī)》

樹樹秋聲，山山寒色。北周·庾信《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏墓志銘》

時(shí)維九月，序?qū)偃?。唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》

樹樹皆秋色，山山唯落暉。唐·王績(jī)《野望》

桂林風(fēng)景異，秋似洛陽(yáng)春。唐·宋之問(wèn)《始安秋日》

寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。唐·王維《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》

荊溪白石出，天寒紅葉稀。唐·王維《闕題二首·山中》

秋聲萬(wàn)戶竹，寒色五陵松。唐·李頎《望秦川》

金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來(lái)招。唐·王昌齡《長(zhǎng)信秋詞五首》

寒潭映白月，秋雨上青苔。唐·劉長(zhǎng)卿《游休禪師雙峰寺》

木落雁南渡，北風(fēng)江上寒。唐·孟浩然《早寒江上有懷》

篇2

2、萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯?！拙右住吨星镌隆?/p>

3、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋?！蹙S《山居秋暝》

4、園翁莫把秋荷折，因與游魚蓋夕陽(yáng)。—周密《西塍廢園》

5、銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢?！拍痢肚锵Α?/p>

6、出門看落日，驅(qū)馬向秋天。—高適《河西送李十七》

7、一夜綠荷霜剪破，賺他秋雨不成珠?！獊?lái)鵠《偶題二首》

8、一年好景君須記，最是橙黃橘綠時(shí)?！K軾《贈(zèng)劉景文》

9、自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！?jiǎng)⒂礤a《秋詞》

篇3

1、獅子是很威武的，尤其是雄獅，它的頭寬大而渾圓，炯炯有神的眼睛射出犀利而威嚴(yán)的光芒；

2、獅子一頭長(zhǎng)毛，像金黃色的鬈發(fā)，一聲長(zhǎng)吼，四面回響，邁開步子，威風(fēng)凜凜；

3、獅子的身體十分健壯，它的腿又直又粗，走起路來(lái)發(fā)出沉悶的咚咚聲，它的眼睛細(xì)細(xì)的，但炯炯有神，并發(fā)出令人膽寒的光，當(dāng)它走路的時(shí)候，它頭上棕色的鬃毛一扇一扇的，仿佛在向森林里所有的動(dòng)物示威；

篇4

描寫秋天的成語(yǔ)詩(shī)句段落

描寫秋天的詞語(yǔ)

秋風(fēng)蕭蕭、金風(fēng)送爽、春花秋月、秋月寒江、晴云秋月、天高云淡、

紅衰翠減、霜天紅葉、楓林盡染、一葉知秋、霜葉知秋、丹楓迎秋、

秋風(fēng)紅葉、天高氣清、秋高氣爽、秋高氣肅、秋高馬肥、金桂飄香、

桂子飄香、稻谷飄香、春華秋實(shí)、北雁南飛、寒蟬凄切、梧桐葉落

描寫秋天的詩(shī)句：

1.秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。(曹操：《觀滄?！?

2.解落三秋葉，能開二月花。(李嶠：《風(fēng)》)

3.春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子。(李紳：《憫農(nóng)》)

4.湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。(劉禹錫：《望洞庭》)

5.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。(劉禹錫：《秋詞》)

6、春花秋月何時(shí)了，往事知多少。(李煜：《虞美人》)

7、空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。(王維：《山居秋暝》)

描寫秋天的段落

1、秋雨打著她們的臉。一堆堆深灰色的迷云，低低地壓著大地。已經(jīng)是深秋了，森林里那一望無(wú)際的林木都已光禿，老樹陰郁地站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無(wú)情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那里。

2、秋天帶著落葉的聲音來(lái)了，早晨像露珠一樣新鮮。天空發(fā)出柔和的光輝，澄清又縹緲，使人想聽見一陣高飛的云雀的歌唱，正如望著碧海想著見一片白帆。夕陽(yáng)是時(shí)間的翅膀，當(dāng)它飛遁時(shí)有一剎那極其絢爛的展開。于是薄暮。

3、晚秋底澄清的天，像一望無(wú)際的平靜的碧海;強(qiáng)烈的白光在空中跳動(dòng)著，宛如海面泛起的微波;山腳下片片的高粱時(shí)時(shí)搖曳著豐滿的穗頭，好似波動(dòng)著的紅水;而衰黃了的葉片卻給田野著上了凋敝的顏色。

4、多明媚的秋天哪，這里，再也不是焦土和灰燼，這是千萬(wàn)座山風(fēng)都披著紅毯的旺盛的國(guó)土。那滿身嵌著彈皮的紅松，仍然活著，傲立在高高的山巖上，山谷中汽笛歡騰，白望在稻田里緩緩飛翔。

5、秋后的后半夜.月亮下去了，太陽(yáng)還沒有出，只剩下一片烏藍(lán)的天;除了夜游的東西，什么都睡著。

6、將圓未圓的明月，漸漸升到高空。一片透明的灰云，淡淡的遮住月光，田野上面，仿佛籠起一片輕煙，股股脫脫，如同墜人夢(mèng)境。晚云飄過(guò)之后，田野上煙消霧散，水一樣的清光，沖洗著柔和的秋夜。

7、秋夜，天高露濃，一彎月牙在西南天邊靜靜地掛著。清冷的月光灑下大地，是那么幽黯，銀河的繁星卻越發(fā)燦爛起來(lái)。茂密無(wú)邊的高粱、玉米、谷子地里，此唱彼應(yīng)地響著秋蟲的唧令聲，蟈蟈也偶然加上幾聲伴奏，吹地翁像斷斷續(xù)續(xù)吹著寒茄。柳樹在路邊靜靜地垂著枝條，蔭影罩著蜿蜒的野草叢叢的小路。

8、……月亮上來(lái)了，卻又讓云遮去了一半，老遠(yuǎn)的躲在樹縫里，像個(gè)鄉(xiāng)下姑娘，羞答答的。從前人說(shuō)：“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面”。真有點(diǎn)兒!云越來(lái)越厚，由他罷，懶得去管了?？墒窍耄羰且粋€(gè)秋夜，刮點(diǎn)西風(fēng)也好。雖不是真松樹，但那奔騰澎湃的“濤”聲也該得聽吧。

篇5

一、羅梅英的抗?fàn)?/p>

《秋胡戲妻》對(duì)人物形象的塑造尤為成功，特別是女主人公羅梅英，作者為我們塑造了一個(gè)“勤勞善良、機(jī)智潑辣，具有獨(dú)立主見的形象”。而能夠突出表現(xiàn)羅梅英這一形象特點(diǎn)的就在于作品中羅梅英對(duì)于“父權(quán)”與“夫權(quán)”的抗?fàn)幧稀?/p>

（一）對(duì)父權(quán)的抗?fàn)?/p>

女子“三從”的倫理規(guī)范是封建社會(huì)強(qiáng)加給女性的一座大山，“在家從父”對(duì)于向來(lái)重視孝道的中國(guó)來(lái)講不僅僅是在家要聽從父母，這種“從父”貫穿于子女的一生，特別是女子，更是不能違背父母的意愿，否則就會(huì)被認(rèn)為是不孝，所以，梅英的婆婆在面對(duì)羅大戶權(quán)梅英改嫁時(shí)才會(huì)說(shuō)：“孩兒也，可不道順父母言，呼為大孝？你嫁了他也吧！”但是在第二折中，羅梅英面對(duì)父親的逼嫁時(shí)，與父親針鋒相對(duì)，嚴(yán)詞拒絕父親給自己安排好的再嫁之途。她義正言辭的說(shuō)：

[滾繡球]“我如今嫁的雞，一處飛，也是你爺娘家匹配，貧和富是您孩兒裙帶頭衣食。從早起，到晚夕，上唇并不曾粘著水米，甚的是足食豐衣！則我那脊梁上寒噤，是捱過(guò)這三冬冷；肚皮里凄涼，是我舊忍過(guò)的饑，休想道半點(diǎn)兒差池?！?/p>

面對(duì)父親與李大戶的步步緊逼，她依然是不卑不亢，甚至與父親“對(duì)吵”了起來(lái)，這在古代，哪怕是在現(xiàn)在的社會(huì)也是會(huì)被街坊鄰里當(dāng)做“惡性”的，但梅英卻為了自己的尊嚴(yán)做出了這些超前的行為。我們來(lái)看：“（羅云）嚷這許多作甚么？你這生忿忤逆的?。。ㄕ┏┑沽R我做生忿忤逆，在爺娘面上不依隨。爹爹也，你可便只恁般下的？”“（羅云）兀那小，比及你受窮，不如家了李大戶，也得個(gè)好日子。（正旦唱）爹爹也，怎使得這洞房花燭拖刀計(jì)？”

當(dāng)然，對(duì)于這一部分的理解，有人認(rèn)為是作者為了表現(xiàn)對(duì)買賣婚姻的否定，不管作者是否是為了對(duì)買賣婚姻的否定，其中有羅大戶的參與，那么梅英的反抗就表現(xiàn)出了一種對(duì)于父權(quán)的抗?fàn)?，這點(diǎn)事毋庸置疑的。

（二）對(duì)夫權(quán)的抗?fàn)?/p>

秋胡被抓去當(dāng)兵后，十年間沒有音訊，在這十年中梅英對(duì)婆婆的侍奉可謂是盡心盡力，連她的婆婆都說(shuō)：“只愿的我死后依舊做他媳婦，也似這般侍養(yǎng)他，方才報(bào)的他也?！比欢酚⒌男羷趽Q來(lái)的卻是丈夫在桑園把她當(dāng)做旁人的調(diào)戲，是丈夫?qū)ψ约旱牟恢邑?。自己受盡凄涼，熬盡情腸，卻落得如此，不免心生悲涼，“我怎生養(yǎng)活你母親十年光景也”。她不能容忍丈夫?qū)ψ约旱钠垓_與侮辱，于是提出“你與我休離紙半張”，“若果說(shuō)女子要求自主婚姻，自己選擇丈夫，在元代雜劇中還是比較常見的現(xiàn)象，那么羅梅英要求自主離婚實(shí)屬罕見。她不肯認(rèn)夫，因?yàn)樗J(rèn)為丈夫的行為對(duì)自己是一種背叛，“早插個(gè)明白狀，也留與傍人做個(gè)話兒講，道‘女慕貞潔，男效才良’”，并進(jìn)而說(shuō)道：“秋胡，你聽著：貞心一片似冰清，郎贈(zèng)黃金妾不應(yīng)。假使當(dāng)時(shí)陪笑語(yǔ)，半生誰(shuí)信守孤燈？”梅英對(duì)夫權(quán)的抗?fàn)幟黠@地表現(xiàn)出男女平等的思想，即使后來(lái)她妥協(xié)了，但這在男尊女卑的社會(huì)里，仍然有其進(jìn)步意義。

二、羅梅英的妥協(xié)

《秋胡戲妻》中梅英對(duì)“夫?yàn)槠蘧V”的抗?fàn)幾詈笠蚱淦牌诺囊运老鄴抖讌f(xié)告終，雖然梅英在這之前對(duì)秋胡桑園戲妻之事進(jìn)行盡情的奚落，“接了黃金，隨順了你才郎，也不怕高堂餓殺了你那親娘”，“空著我埋怨爹娘，選撿東床，相貌堂堂。自一夜花燭洞房，怎提防這一場(chǎng)”雖然她最后也還是在強(qiáng)調(diào)“非是我假乖張，做出這喬模樣，也則要整頓我妻綱”，但是她仍然是妥協(xié)了，使得劇作以“天下喜事，無(wú)過(guò)子母完備，夫婦諧和”的大團(tuán)圓結(jié)局。

而對(duì)于梅英的這種妥協(xié)，我們有理由把它看成是一種“補(bǔ)償而不對(duì)等”式的妥協(xié)。所謂補(bǔ)償，也即是秋胡在衣錦還鄉(xiāng)之后，懲罰了前來(lái)逼婚的李大戶，讓梅英在李大戶以及父母面前得到了極大的顏面，還有秋胡所說(shuō)的“我將著五花官誥、駟馬高車，你便是夫人縣君”的名譽(yù)地位。但是這種補(bǔ)償又是不對(duì)等的，梅英十年來(lái)勤勤懇懇的勞作，認(rèn)認(rèn)真真的侍養(yǎng)婆婆，還有十年來(lái)忍受的孤獨(dú)寂寞，面對(duì)旁人逼婚時(shí)的孤身奮戰(zhàn)，以及后來(lái)被自己的丈夫錯(cuò)誤的調(diào)戲等等，這些和秋胡所給的顏面與地位是不能畫上等號(hào)的。這種“補(bǔ)償而不對(duì)等”的妥協(xié)，事實(shí)上也反映出男尊女卑的觀念，女性即使有過(guò)抗?fàn)?，但最終還是要妥協(xié)，而妥協(xié)的結(jié)果是女性可以獲得少許的益處，比如名聲、地位、財(cái)富等，而男性卻是一個(gè)十足的大贏家。

三、抗?fàn)幣c妥協(xié)的原因

任何一種藝術(shù)都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的，而劇本中通過(guò)羅梅英所體現(xiàn)出來(lái)的既抗?fàn)幱滞讌f(xié)的女性意識(shí)，也絕非是憑空捏造的，而是由于元代的社會(huì)生活背景以及劇作家本身的原因造成的。

（一）元代社會(huì)的原因

元代是蒙古族統(tǒng)治的社會(huì)，蒙古族的婚姻習(xí)俗對(duì)女性的束縛較少，而這種觀念對(duì)于受程朱理學(xué)影響較深的中原各族產(chǎn)生了一定的影響，進(jìn)而為女性獲得相對(duì)的自由提供了可能。幺書儀先生在《元人雜劇與元代社會(huì)》中也提到了這一點(diǎn)，她說(shuō)：“在婚姻方面，蒙古族的亂婚習(xí)俗沖擊了程朱理學(xué)束縛婦女的鏈條，綱常觀念在一定程度上受到削弱，從這個(gè)意義上說(shuō)，元代女子可以說(shuō)得到了一種暫時(shí)的、有限的‘解放’，元人愛情劇中的女子常常帶著一種‘野性’，富有膽識(shí)，敢作敢為，少有封建倫理道德觀念的負(fù)擔(dān)，應(yīng)是這一時(shí)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的真實(shí)反映”。也因此，羅梅英才敢不聽從父母勸其再嫁，才敢向自己的丈夫索要休書。

但是，元代社會(huì)也是一個(gè)封建社會(huì)，也是一個(gè)以男性為中心的社會(huì)。那么，女性所謂的自由也只能是局部的、暫時(shí)的，在男女雙方發(fā)生矛盾沖突時(shí)，女性還是要向擁有話語(yǔ)權(quán)的男性社會(huì)讓步的。關(guān)于這一點(diǎn)，有學(xué)者甚至認(rèn)為“元代婦女可能有的所謂的個(gè)性實(shí)為子虛烏有”，那么，羅梅英的抗?fàn)幱衷趺磿?huì)繼續(xù)下去呢？這種抗?fàn)幵谠纳鐣?huì)背景下，必然會(huì)以妥協(xié)而告終。

（二）劇作家的原因

石君寶作為一位劇作家，他本身就有著對(duì)社會(huì)的思想觀念的傳播作用，那么對(duì)于元代初期程朱理學(xué)受到?jīng)_擊的現(xiàn)象，就必然會(huì)在其作品中得以體現(xiàn)，而這一點(diǎn)就突出地表現(xiàn)為女性意識(shí)的自覺，所以他才會(huì)把羅梅英塑造成一個(gè)性格潑辣，頗具反抗精神和自由意識(shí)的女性。

篇6

【關(guān)鍵詞】杜甫；登高；沉郁頓挫

杜甫的一生，是顛沛流離的一生，淪落潦倒的一生，“苦難”成了他人生的代名詞，但杜甫并沒有沉陷于個(gè)人的不幸，而是以儒者的良知和勇氣，始終關(guān)注人民的生存狀態(tài)，并以滿含血淚的動(dòng)地歌吟，傳達(dá)著一個(gè)時(shí)代的苦難，傳達(dá)一個(gè)儒者的良知和勇氣。

首聯(lián)、頷聯(lián)側(cè)重于寫景；頸聯(lián)、尾聯(lián)側(cè)重于抒情，集中體現(xiàn)了杜詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)格。

首聯(lián)六個(gè)物象，而用急、高、哀、清、白、飛來(lái)形容，把秋天景物的凄涼氣氛鋪陳得十分濃郁。把眼前的秋景寫得更具體、更凄涼?！鞍А弊值於巳?shī)的情感基調(diào)：自然之悲象。人生之艱難。讓詩(shī)句的種種意象頓時(shí)有了濃烈的傷感色彩。頷聯(lián)則從更大處落筆，側(cè)重寫詩(shī)人眼前恍如所見的、耳邊仿佛聽到的整體景物：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！币浴盁o(wú)邊”二字展開了“落木蕭蕭下”的畫面，以“不盡”二字展開了“長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的畫面，把秋景描寫得既肅穆肅殺又空曠深遠(yuǎn)。這從以景抒情的角度來(lái)看，是為后兩聯(lián)抒發(fā)感情作鋪墊。前兩聯(lián)寫景還有兩個(gè)顯著的特點(diǎn)：一是兩聯(lián)詩(shī)句一氣貫注，全詩(shī)開頭“風(fēng)急”二字最緊要，因?yàn)椤帮L(fēng)急”而“猿嘯哀”“鳥飛回”“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”；二是兩聯(lián)詩(shī)句抑揚(yáng)頓挫，首聯(lián)寫近景，頷聯(lián)則寫遠(yuǎn)景，而“無(wú)邊”一句為仰視，“不盡”一句為俯視，這樣一遠(yuǎn)一近、一上一下，層次分明，起伏“頓挫”。

后兩聯(lián)以前兩聯(lián)描寫的秋景為背景，著重抒發(fā)憂憤深廣的情感。頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，是顯示杜詩(shī)沉郁頓挫風(fēng)格的范例。尾聯(lián)“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”則將頸聯(lián)悲秋之情的容量增大了，也更深沉、其中“艱難”二字，指出時(shí)世艱難，社會(huì)動(dòng)蕩；“苦恨”二字，形容詩(shī)人百感交加，恨到極點(diǎn)，“艱難苦恨”兼指社會(huì)和個(gè)人，在詩(shī)人搖落悲秋的情感巾溶人了廣闊的社會(huì)內(nèi)容。而“潦倒新停濁酒杯”，則將杜甫的“艱難苦恨”之情寫得更加具體，一個(gè)多愁多病、憂憤深廣的詩(shī)人形象躍然紙上。杜甫的悲哀有他的特殊性，那就是他的悲哀雖然是個(gè)人的命運(yùn)，卻博大深厚。境界由大到小，由開到合，情緒也從高亢到悲抑，情緒有微妙的跌宕。杜甫追求情感節(jié)奏的曲折變化，這種變化有時(shí)是默默的，有時(shí)卻有突然的轉(zhuǎn)折。古代詩(shī)話上說(shuō)，杜甫的詩(shī)“沉郁頓挫”，沉郁是許多人都做得到的，而頓挫則殊為難能。

沉郁頓挫是杜甫早年對(duì)自己創(chuàng)作風(fēng)格的一種描述，他在《進(jìn)雕賦表中》說(shuō)：“臣之述作，雖不是以鼓吹六經(jīng)，先鳴數(shù)子，至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而楊雄、枚皋之流，庶可跂及也。”后來(lái)，當(dāng)他經(jīng)歷了干戈離亂，飽嘗人民的艱難困苦，并于詩(shī)中流露出難以抑制的悲愴情懷，創(chuàng)作日趨成熟后，再用“沉郁頓挫”來(lái)概述他的詩(shī)歌風(fēng)格。沉郁頓挫，表面是深沉郁結(jié)，表現(xiàn)為有節(jié)奏的抑揚(yáng)起伏和盤曲轉(zhuǎn)折。它涉及詩(shī)歌的內(nèi)結(jié)構(gòu)和外結(jié)構(gòu)，涉及內(nèi)結(jié)構(gòu)的沉重的充實(shí)感，以及外結(jié)構(gòu)上有控制的騷動(dòng)感和彈性。

《登高》思想情感的“沉郁”表現(xiàn)于下列三方面：

內(nèi)容上的厚實(shí)豐滿。無(wú)論是描摹現(xiàn)實(shí)，還是勾勒歷史，杜詩(shī)都表現(xiàn)出厚實(shí)的思想內(nèi)蘊(yùn)和凝重的歷史意識(shí)。不僅僅寫出個(gè)人的漂淪西南衰老多病，鬢毛早衰止酒停杯，也從一個(gè)側(cè)面反映出社會(huì)的動(dòng)蕩不安滿目瘡痍，人民顛沛流離受盡苦難。作者的悲情凝聚于這四字之中，郁結(jié)深厚而寄慨深廣。

情感上的起伏回旋。杜詩(shī)中的情感表達(dá)不是平鋪直敘的，而是有著隱顯緩急的變化。在對(duì)景物的描繪中，可以揣摩到詩(shī)人悲情世界的情感起伏。

表達(dá)上的迂折含蓄。作者往往將充沛的感情隱藏于心靈深處，九曲回腸沖撞旋轉(zhuǎn)，并不恣情宣泄傾瀉無(wú)遺?！兜歉摺肪哂谐炼奶厣x者從作品中讀到的是一個(gè)兀立高臺(tái)的窮儒形象。然而，作者之情，悲郁深沉而并不過(guò)分，凄苦冷落而不見消沉。

《登高》語(yǔ)言形式的“頓挫”表現(xiàn)于下列四方面：

章法上開合變化。前四句寫景，作者的主觀感受與景物的客觀特征達(dá)到和諧統(tǒng)一，產(chǎn)生的藝術(shù)魅力已非一般描摹景物的詩(shī)句可比擬。后四句的抒情，則將萬(wàn)里漂泊多病的孤零悲苦之情作了直接抒發(fā)。最后卻令人頗感意外地落筆于“新停濁酒杯”這一生活細(xì)節(jié)上，縱橫開合變化自如。

結(jié)構(gòu)上的回環(huán)照應(yīng)。一、三兩句相承寫山景，二、四兩句相承寫江景，五、七兩句相承寫悲苦，六、八兩句相承寫多病。照應(yīng)之妙，實(shí)不多見。首、頷二聯(lián)寫景，引出“悲秋”，頸、尾二聯(lián)寫景，由“悲秋”而及“苦恨”，因“多病”而致停杯。環(huán)環(huán)相扣渾然一體。

篇7

癡癡地等，年復(fù)一年秋的到來(lái)。

走過(guò)了夏的熱烈，我們踏進(jìn)了秋的高遠(yuǎn)。小時(shí)候，我把秋比作一位妖繞的女子，并給她起名叫“秋姑娘”。秋就如名句中的那樣：“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！鼻锟偸且砸活w炙熱的心來(lái)對(duì)待任何人。

秋不僅與我有個(gè)約定，秋與世間萬(wàn)物都有一個(gè)約定，每當(dāng)?shù)谝黄瑵u黃的葉子落下來(lái)時(shí)，秋也就履行了她的諾言。

“媽媽，還有多久才到秋天啊？”

“快了，快了，秋總是會(huì)來(lái)的，溜也溜不走?！薄?！秋天總會(huì)到的，快了，快了……

古今名人喜愛秋的可真不少，贊頌秋的詩(shī)句也廣為世間流傳，如最常見的杜牧筆下的《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花?！边€有杜甫的《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。”這是一幅多么凄清悲涼的秋景圖?。懬锏脑?shī)句實(shí)在太多了，我這里也不一一例舉了。

呵！瞧啊！橘子熟了，石榴妹妹笑得合不攏嘴了，葡萄們著急地?fù)Q上“秋”給親手縫制的紫袍，瞧瞧，那叫一個(gè)艷?。∽咴谘蚰c小道上，微風(fēng)在耳邊唱起了歌，仿佛在向我訴說(shuō)它那愉悅的心情。我高興地跑了起來(lái)，稻穗們見了我，像一個(gè)個(gè)害羞的小姑娘，接二連三地低下了頭。我彎下身子拂起一枝稻穗的臉龐，嘿，真把我逗樂了，剛一松手，又低下了頭。我納悶著，難不成稻穗們真的害羞了！

篇8

古典詩(shī)歌中的表現(xiàn)手法是詩(shī)人用來(lái)抒感、表達(dá)主題的一種重要手段。創(chuàng)作者往往借助各種表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)思想情感、闡述哲理，表現(xiàn)寫作意圖。詩(shī)歌的表現(xiàn)手法有很多，我國(guó)最早流行而至今仍常使用的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法有賦（直接陳述事物的表現(xiàn)手法）、比（用比喻的方法描繪事物，表達(dá)思想情感）、興（托物起興，借某一事物的開頭來(lái)引起正題中要描述的事物和要表現(xiàn)的思想情感）。發(fā)展到現(xiàn)在，常見的表現(xiàn)手法有：直抒胸臆、間接抒情（寄情于景、情景交融、借物抒情、托物言志等）、欲揚(yáng)先抑、以小見大、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以樂寫哀、對(duì)比映襯、典故、想象、象征等。

解題金鑰匙

在考查詩(shī)歌的表現(xiàn)手法這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，命題者往往從多個(gè)角度入手，常見的考查角度有以下幾點(diǎn)：

一、情感態(tài)度角度

題型：1.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？2.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想情感？3.詩(shī)句運(yùn)用什么表現(xiàn)手法來(lái)闡述什么樣的哲理？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生態(tài)度？

解讀：反復(fù)閱讀詩(shī)句，明確詩(shī)歌的表層意思與深層含義，結(jié)合詩(shī)歌主旨、意境和創(chuàng)作的時(shí)代背景等來(lái)分析。如“中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花”（王建《十五夜望月寄杜郎中》）中，詩(shī)人先寫“地”“鴉”，而不寫“月”，但卻讓我們分明感受到月亮的存在，因?yàn)椤暗匕住薄皸f”是月亮朗照的結(jié)果，既然地白如霜，棲鴉可見，即使詩(shī)人沒有明寫“月明”，我們也可以處處感到“月明皎潔”。因此這兩句是實(shí)寫“地白”“棲鴉”，虛寫“月明”，運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，同時(shí)又暗扣“望月”這一詩(shī)題。

答題要點(diǎn)：表現(xiàn)手法+抒發(fā)的情感。如通過(guò)對(duì)比、欲揚(yáng)先抑、動(dòng)靜結(jié)合、點(diǎn)面結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、襯托等表現(xiàn)手法，抒發(fā)憂國(guó)憂民之感慨，國(guó)破家亡之痛楚，征夫思婦之幽怨，懷才不遇之寂寞，建功立業(yè)之豪邁，離別思鄉(xiāng)之愁緒等。

二、意境形象角度

題型：1.描述詩(shī)句中通過(guò)表現(xiàn)手法所展現(xiàn)出的畫面，并揭示其中的含義。2.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法營(yíng)造了怎樣的意境氛圍？3.詩(shī)句通過(guò)什么表現(xiàn)手法塑造了怎樣的形象？4.對(duì)運(yùn)用表現(xiàn)手法來(lái)描繪畫面、情境的詩(shī)句進(jìn)行擴(kuò)充性描寫。

解讀：我們要通過(guò)形象思維，借助聯(lián)想和想象，感知詩(shī)句中的景物和形象，體會(huì)詩(shī)歌中的情境、意境，領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。詩(shī)人在描摹細(xì)致委婉、隱秘難言的情感時(shí)，往往通過(guò)景物來(lái)渲染或襯托。如“西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里”（張可久《清江引?秋懷》）中，前兩句道出詩(shī)人的思鄉(xiāng)情。然而這種思鄉(xiāng)之情有多深有多濃，詩(shī)中并沒有直接表露，卻是以“西風(fēng)”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這一組富有季節(jié)特征的景物構(gòu)成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖。那么詩(shī)人為什么要把這幅秋景著上濃麗的色彩呢？因?yàn)樗r托自己濃濃的思鄉(xiāng)之情。顯然，這里用的是以景襯情的表現(xiàn)手法。

答題要點(diǎn)：意象特點(diǎn)+表現(xiàn)手法+深層含義。

三、整體分析角度

題型：1.詩(shī)歌在寫法上有什么特點(diǎn)？2.從表現(xiàn)手法上對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容作整體分析。

解讀：根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，可側(cè)重賞析詩(shī)句中運(yùn)用的表現(xiàn)手法。如“涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來(lái)上灘”（戴叔倫《蘭溪棹歌》）中，前兩句寫了山水的明麗動(dòng)人和月色的清爽皎潔，是靜景；后兩句寫了魚群爭(zhēng)搶新水，涌上溪頭淺灘的調(diào)皮，是動(dòng)景。全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，寫出了蘭溪山水的美好和蓬勃生機(jī)。

答題要點(diǎn)：表現(xiàn)手法+描繪的情景+抒發(fā)的情感+表達(dá)的作用。

模擬訓(xùn)練題

1.閱讀下面的詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

旅夜書懷

[唐]杜 甫

細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似？天地一沙鷗。

（1）本詩(shī)前四句寫“旅夜”的情景，試分析一二句的景物描寫與三四句的景物描寫有什么不同？

（2）本詩(shī)后四句是“書懷”，請(qǐng)從表現(xiàn)手法的角度賞析本詩(shī)的七八兩句。

2.下列賞析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）

A.杜甫《春望》首聯(lián)言明春望所見，一個(gè)“破”字，使人觸目驚心；繼而一個(gè)“深”字，令人滿懷凄然。

B.李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，詩(shī)人將明月擬人化，想象奇特。

C.白居易《觀刈麥》中“足蒸暑土氣，背灼炎天光”，側(cè)面寫盡農(nóng)民矛盾的心理。

篇9

時(shí)間：60分鐘

滿分：100分

一、填空。

（10分）

1.《竹石》是一首題畫詩(shī)，作者鄭燮，號(hào)

，

代書畫家、詩(shī)人。本詩(shī)第一句用一個(gè)“

”字充分表現(xiàn)了竹子

的性格；第二句寫出了竹子生命力的

；后兩句中“千磨萬(wàn)擊”“東西南北風(fēng)”指的是

，進(jìn)一步表現(xiàn)了竹子

的精神。

2.《詠柳》一詩(shī)的作者是唐朝的

。在這首詩(shī)中，作者贊美了

，表達(dá)了作者對(duì)

的無(wú)限熱愛。

二、詩(shī)詞積累。

（38分）

1.將對(duì)應(yīng)的詩(shī)題、作者、詩(shī)句連起來(lái)。（5分）

《示兒》

杜牧

但悲不見九州同

《梅花》

陸游

孤光一點(diǎn)螢

《清明》

查慎行

凌寒獨(dú)自開

《舟夜書所見》

葉紹翁

一枝紅杏出墻來(lái)

《游園不值》

王安石

牧童遙指杏花村

2.在下列詩(shī)句中填上恰當(dāng)?shù)臄?shù)字。（7分）

（1）春種（

）粒粟，秋收（

）顆子。

（2）南朝（

）寺，多少樓臺(tái)煙雨中。

（3）人間（

）月芳菲盡，山寺桃花始盛開。

（4）不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，（

）月春風(fēng)似剪刀。

（5）飛流直下（

）尺，疑是銀河落（

）天。

3.填花名，將古詩(shī)補(bǔ)充完整。（4分）

（1）人閑（

）落，夜靜春山空。

（2）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日（

）別樣紅。

（3）借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指（

）村。

（4）（

）潭水深千尺，不及汪倫送我情。

4.根據(jù)提示寫古詩(shī)名句。（11分）

（1）高適有兩句詩(shī)說(shuō)：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君？”王維有兩句送別詩(shī)的意思和它相反，這兩句詩(shī)是：

，

。

（2）當(dāng)我們?cè)谕獾剡^(guò)節(jié)時(shí)，常常引用唐朝詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》中的“

，

”來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情。

（3）小時(shí)候聽奶奶給我講牛郎織女的故事，只知道織女不僅漂亮，而且非常勤勞?！短鎏鰻颗Ｐ恰分小?/p>

，

”是對(duì)織女勤勞形象的完美詮釋。

（4）《馬詩(shī)》中詩(shī)人自比為良馬，期望自己受到重用，一展雄才大志的詩(shī)句是：

，

。

（5）讀詩(shī)句，品經(jīng)典。王安石《元日》中“

，總把新桃換舊符”讓我們感受到了節(jié)日的喜慶與祝福；鄭燮《竹石》中“

，任爾東西南北風(fēng)”體現(xiàn)了堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的精神；杜甫《聞官軍收河南河北》中“白日放歌須縱酒，

”展現(xiàn)了杜甫“喜欲狂”的心情。

5.把下列句子補(bǔ)充完整。（11分）

（1）黑云翻墨未遮山，

。

（2）

，草色遙看近卻無(wú)。

（3）君看一葉舟，

。

（4）

，

。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。

（5）好雨知時(shí)節(jié)，

。

（6）山下蘭芽短浸溪，

。

（7）

，但悲不見九州同。

（8）暖風(fēng)熏得游人醉，

。

（9）洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，

。

（10）月出驚山鳥，

。

三、綜合知識(shí)積累。

（16分）

1.小學(xué)古詩(shī)文中有許多描寫邊疆戰(zhàn)士、邊塞風(fēng)光的詩(shī)歌，善寫這類詩(shī)的詩(shī)人我們稱為邊塞詩(shī)人。下列哪位詩(shī)人稱得上是邊塞詩(shī)人？（

）（2分）

A.李白

B.王昌齡

C.杜甫

D.蘇軾

2.“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”中的“梅”和“

”被人們喻為花中四君子。（

）（2分）

A.松、竹、蘭

B.菊、竹、蘭

C.菊、松、竹

D.蘭、竹、荷

3.下列古詩(shī)描述的節(jié)日依次是（

）（2分）

①春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

②銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。

③中庭地白樹棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。

④爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。

A.①春節(jié)

②中秋節(jié)

③端午節(jié)

④除夕

B.①元宵節(jié)

②中秋節(jié)

③清明節(jié)

④春節(jié)

C.①寒食節(jié)

②七夕

③中秋節(jié)

④春節(jié)

D.①元旦

②七夕

③中秋節(jié)

④元宵節(jié)

4.與韓愈、柳宗元、“三蘇”合稱為“唐宋家”的是（

）（2分）

A.王安石

楊萬(wàn)里

歐陽(yáng)修

B.曾鞏

楊萬(wàn)里

歐陽(yáng)修

C.王安石

曾鞏

歐陽(yáng)修

D.曾鞏

王安石

楊萬(wàn)里

5.下列古代的文化典籍中，以書房命名的一項(xiàng)是（

）（2分）

A.《聊齋志異》

B.《杜工部集》

C.《稼軒長(zhǎng)短句》

D.《臨川先生文集》

6.文學(xué)常識(shí)填空。（6分）

（1）“四書”指四部儒家經(jīng)典，即《

》《大學(xué)》《

》《孟子》。

（2）在中國(guó)文學(xué)史上，《

》是一部藝術(shù)成就最高的神魔小說(shuō)，作者是明代小說(shuō)家

。

（3）成語(yǔ)“高山流水”涉及的兩個(gè)歷史人物是

和

。

四、說(shuō)說(shuō)下列詩(shī)句分別運(yùn)用了什么修辭手法。

（4分）

1.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。

（

）

2.大漠沙如雪，燕山月似鉤。

（

）

3.問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。

（

）

4.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

（

）

五、閱讀古詩(shī)，完成練習(xí)。

（17分）

（一）絕

句（11分）

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。

1.這首詩(shī)的作者是

代詩(shī)人

，詩(shī)中描繪的是

季的景色。（3分）

2.這首詩(shī)描繪的景致形象鮮明、色彩鮮艷，短短28個(gè)字描繪了六種景物，這六種景物是

、

、

、

、

、

。（3分）

3.詩(shī)中有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，其中表示顏色的字是

，表示聲音的字是

；表示動(dòng)景的句子是

，

，表示靜景的句子是

，

。（4分）

4.根據(jù)詩(shī)句內(nèi)容，可以推知詩(shī)人的觀察地點(diǎn)應(yīng)是（

）（1分）

A.柳樹下

B.窗前

C.西嶺

D.門外河邊

（二）聞官軍收河南河北（6分）

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。

1.這首詩(shī)是

代詩(shī)人

的作品，這是他的“生平第一快詩(shī)”。這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人

的心情。（3分）

2.判斷下面說(shuō)法的對(duì)錯(cuò)，對(duì)的打“√”，錯(cuò)的打“×”。（3分）

（1）“初聞涕淚滿衣裳”中詩(shī)人流出的是喜悅的淚、高興的淚。

（

）

（2）令杜甫“喜欲狂”的原因是可以回到家鄉(xiāng)去了。

（

）

（3）詩(shī)中的“妻子”與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“妻子”意思相同。

（

）

六、文言文閱讀。

（15分）

學(xué)

弈

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人

，

；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

1.這篇古文的作者是我國(guó)古代的思想家、教育家

。（1分）

2.請(qǐng)將短文中橫線處的內(nèi)容補(bǔ)充完整。（2分）

3.請(qǐng)用“/”劃分朗讀節(jié)奏。（2分）

思

援

弓

繳

而

射

之

4.解釋下列句中加點(diǎn)的字的意思。（4分）

（1）使弈秋誨二人弈。

（

）

（2）思援弓繳而射之。

（

）

（3）為是其智弗若與？

（

）

（4）非然也。

（

）

5.翻譯下列句子。（4分）

（1）弈秋，通國(guó)之善弈者也。

（2）雖與之俱學(xué)，弗若之矣。

6.用自己的話說(shuō)說(shuō)：為什么兩個(gè)智力條件差不多的學(xué)生，跟隨同一個(gè)老師學(xué)習(xí)，效果卻不同？（2分）

古詩(shī)文積累與運(yùn)用參考答案

一、1.板橋

清

咬

堅(jiān)韌

頑強(qiáng)

遭遇的挫折與磨煉

堅(jiān)忍頑強(qiáng)

2.賀知章

春天里柳樹美麗的姿態(tài)

春天和大自然

二、《示兒》

杜牧

但悲不見九州同

《梅花》

陸游

孤光一點(diǎn)螢

《清明》

查慎行

凌寒獨(dú)自開

《舟夜書所見》

葉紹翁

一枝紅杏出墻來(lái)

《游園不值》

王安石

牧童遙指杏花村

2.（1）一

萬(wàn)

（2）四百八十

（3）四

（4）二

（5）三千

九

3.（1）桂花

（2）荷花

（3）杏花

（4）桃花

4.（1）勸君更盡一杯酒

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人

（2）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客

每逢佳節(jié)倍思親

（3）纖纖擢素手

札札弄機(jī)杼

（4）何當(dāng)金絡(luò)腦

快走踏清秋

（5）千門萬(wàn)戶曈曈日

千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁

青春作伴好還鄉(xiāng)

5.（1）白雨跳珠亂入船

（2）天街小雨潤(rùn)如酥

（3）出沒風(fēng)波里

（4）才始送春歸又送君歸去

（5）當(dāng)春乃發(fā)生

（6）松間沙路凈無(wú)泥

（7）死去元知萬(wàn)事空

（8）直把杭州作汴州

（9）一片冰心在玉壺

（10）時(shí)鳴春澗中

三、1.B

2.B

3.C

4.C

5.A

6.（1）中庸

論語(yǔ)

（2）西游記

吳承恩

（3）伯牙（或俞伯牙）鍾子期

四、1.夸張

2.比喻

3.設(shè)問(wèn)

4.擬人

五、（一）1.唐

杜甫

春

2.黃鸝

翠柳

白鷺

青天

雪船

3.黃、翠、白、青鳴

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

窗含西嶺千秋雪，

門泊東吳萬(wàn)里船

4.B

（二）1.唐杜甫忽聞朝廷收復(fù)失地的消息之后欣喜若狂

2.（1）√

（2）×

（3）×

六、1.孟子

2.專心致志

惟弈秋之為聽

3.思/援弓繳/而射之

4.（1）教導(dǎo)

（2）引，拉

（3）智力

（4）這樣

5.（1）弈秋是全國(guó)最擅長(zhǎng)下棋的人。

篇10

關(guān)鍵詞：杜荀鶴 賈島 苦吟詩(shī) 異同

杜荀鶴，字彥之，池州石土隸人，自號(hào)九華山叟，早年隱居九華、廬山。咸通、乾符間先后游浙江、湖外、嶺外。黃巢亂起，退隱山林，其間數(shù)次出山干謁，作江、浙之游。大順二年及第，以世亂還九華山。晚年得官，以主客員外郎知制誥充翰林學(xué)士，天（904）初卒。他的生活和創(chuàng)作活動(dòng)，主要在懿宗、僖宗及昭宗三朝。這段時(shí)期，政局混亂，政治腐敗，兵連禍結(jié)，社會(huì)極度黑暗。他的一生，大部分時(shí)間是在顛沛流離和逃難避亂中度過(guò)。為了求食、求衣和求仕，詩(shī)人常年四處漂泊，足跡遍及大半個(gè)中國(guó)。也許正是緣于與賈島相似的身世遭遇，使他在詩(shī)歌創(chuàng)作中向賈島靠攏，一方面接受了賈島的苦吟精神，另一方面在審美追求上又與賈島不盡相同。下面就對(duì)二者的苦吟詩(shī)作以比較。

一.杜荀鶴與賈島苦吟詩(shī)的相似點(diǎn)

（一）苦吟精神的一致性

聞一多先生曾在《唐詩(shī)雜論》中說(shuō)：“由晚唐到五代，學(xué)賈島的詩(shī)人不是數(shù)字可以計(jì)算的，除極少數(shù)鮮明的例外，是向著詞的意境與辭藻移動(dòng)的，其余一般的詩(shī)人大眾，也就是大眾的詩(shī)人，則全屬于賈島。從這觀點(diǎn)看，我們不妨稱晚唐五代為賈島時(shí)代”[1]。

杜荀鶴作為晚唐詩(shī)人之一，也受到了賈島的影響。他與賈島的身世遭遇非常相似：兩人都在科舉道路上極其不順，處境十分貧寒，因而他與賈島在心理和感情上容易產(chǎn)生共鳴。賈島一生懷才不遇、壯志難酬，他用清冷的筆調(diào)書寫著自己心中的孤寂哀怨、憤世嫉俗之情。他作詩(shī)酷愛苦吟，并以苦吟著名：“二句三年得，一吟雙淚流”（《題詩(shī)后》）、“默默空朝夕， 苦吟誰(shuí)聞喜”（《秋暮》）、“風(fēng)光別我苦吟身”（《贈(zèng)劉評(píng)事》），他甚至到了“一日不作詩(shī)，心源如廢井”（《戲贈(zèng)友人》）的如癡如醉的地步。賈島的這種苦吟，一方面為了提高詩(shī)歌的審美功能，另一方面，詩(shī)人通過(guò)這種推敲、琢磨，將內(nèi)心的凄寒苦楚激發(fā)出來(lái)，他不是為了苦吟而苦吟。詩(shī)人曾云：“白須相并出，清淚兩行分。默默空朝夕，苦吟誰(shuí)聞喜?！保ā肚锬骸罚┎浑y看出，詩(shī)人的這種苦吟是內(nèi)心情感自覺的釋放，他的苦吟精神與內(nèi)心感受是一脈相承的。杜荀鶴視詩(shī)歌為生命，苦吟精神酷似賈島。他在詩(shī)歌中多次寫到“苦吟”為詩(shī)的情景：“到頭身事欲何為，窗下工夫鬢上知。乍可百年無(wú)稱意，難教一日不吟詩(shī)”（《秋日閑居寄先達(dá)》）、“點(diǎn)盡客衣三尺雪，煉精詩(shī)句一頭霜”（《維揚(yáng)冬末寄幕中二從事》）、“苦吟無(wú)暇日，華發(fā)有多時(shí)”（《投李大夫》）、“生應(yīng)無(wú)輟日，死是不吟時(shí)”（《苦吟》）?？梢?，杜荀鶴的這種苦吟精神正是繼承了賈島。

詩(shī)人之所以傾其全力去賦詩(shī)，是由于詩(shī)人對(duì)所處社會(huì)徹底失望，只能在藝術(shù)追尋中求得心靈安慰，把“苦吟”作為樂事，在窮困和落寞中找到自適的恬淡心態(tài)。因此，他在藝術(shù)追求上，自然也向賈島靠攏。

（二）詩(shī)境的凄寒苦清

賈島的一生正處于唐王朝走向衰亡的時(shí)期，時(shí)代和詩(shī)人自身生活的不幸， 使得他較多地選擇凄冷、枯寂的物象，并把自己的情懷和身世感慨自然而然地外化于這些物象上面。如：“客愁何并起，暮送故人回。廢館秋螢出，空城寒雨來(lái)。夕陽(yáng)飄白露，樹影掃青苔。獨(dú)坐離容慘，孤燈照不開?！保ā赌嚓?yáng)館》）此詩(shī)里不僅用了愁、廢、空、寒、獨(dú)、慘、孤如此衰敗苦寒之詞，還用了暮、秋、螢、雨、夕陽(yáng)、露、苔幾個(gè)凄冷的意象，在色彩上以白和青這樣的冷色調(diào)為主，詩(shī)人借此以渲染出清幽枯寂的境界，以表達(dá)自己孤寂凄寒的心理感受。這幾乎成為其詩(shī)歌最基本的審美取向與創(chuàng)作特色。杜荀鶴繼承了賈島創(chuàng)作內(nèi)容中苦寒的一面，詩(shī)歌中也出現(xiàn)了許多清冷、荒僻、枯寂的物象，以此展現(xiàn)出凄清幽寂的意境。如寫春天：“花開如落葉，鶯語(yǔ)似蟬鳴”（《春日閑居即事》），寫鄉(xiāng)思：“人世鶴歸雙鬢上，客程蛇繞亂山中”（《途中春》），寫苦吟的寒影：“燭共寒酸影，蛩添苦吟處”（《秋日懷九華舊居》），寫荒墳的荒涼：“從見蓬蒿叢壞屋，長(zhǎng)憂雨雪透荒憤”（《哭山友》）等，把他所經(jīng)歷和感受的種種人生苦痛一一熔鑄在所選物象中，他筆下的物象也是孤寂清冷荒寒，如蟬，猿，蛇，月，敗葉，廢寺，蓬蒿等物象。描寫心態(tài)用“窮”、“哭”、“寒”、“死”等凄寒之詞營(yíng)造清寒之境。這種情緒染化了的客觀景物折射出詩(shī)人冷寞憂傷的心理。這些詩(shī)可謂清寒之至。這正如張所云：“解道寒苦羈窮之態(tài)，有孟郊、賈島之風(fēng)。[2]”的確。二人在審美取向，凄苦意境的營(yíng)造方面如出一轍。

二.杜荀鶴詩(shī)與賈島的不同

杜荀鶴在創(chuàng)作的某些方面繼承了賈島，他的審美追求又與賈島不盡相同。

首先，他們二人在創(chuàng)作態(tài)度上都堅(jiān)持“苦吟”的精神，但藝術(shù)追求和側(cè)重點(diǎn)是不同的。杜荀鶴的苦吟，一方面說(shuō)自己癡心作詩(shī)，并感到作詩(shī)之難，另一方面在詩(shī)歌中吟唱自己人生之苦。他在《秋夜苦吟》一詩(shī)中充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，“吟盡三更未著題，竹風(fēng)松雨共凄凄。此時(shí)若有人來(lái)聽，始覺巴猿不解啼?！币髟?shī)到三更還未入眠，可見用時(shí)之久，吟盡三更尚未著題，可見作詩(shī)極其困難，是要耗費(fèi)巨大的精力的，否則難以成詩(shī)。此詩(shī)是秋夜所作，秋夜本來(lái)就給人以陰冷寂寞的感覺，作者的吟詩(shī)聲與“竹風(fēng)松雨”相和，更覺凄苦，再加自己漂泊于他鄉(xiāng)，對(duì)家鄉(xiāng)，親人的思念之情與這凄清的環(huán)境、詩(shī)人的“苦吟”之聲融于一體，可以說(shuō)此詩(shī)把作者作詩(shī)之苦和自己的旅途之苦一并吟唱出來(lái)。而賈島的苦吟是追求藝術(shù)形式。關(guān)于賈島的苦吟追求，尹占華直截指出“所謂苦吟，無(wú)非指作詩(shī)刻苦，求難求險(xiǎn)求奇……賈島作詩(shī)也竭力求奇，但多體現(xiàn)在形式上，將主要精力用于五言律的創(chuàng)作上，其刻苦冥搜、雕琢錘煉者皆是寫景之對(duì)句”[3]。說(shuō)明賈島的苦吟重在煉字、煉句，而佳句的獲得往往與好的意境及詩(shī)眼密不可分，巧運(yùn)言詞，精煉意魄。

其次，杜荀鶴苦吟創(chuàng)作不像賈島那樣冷僻奇峭。賈島詩(shī)多呈現(xiàn)奇僻生新、艱澀奧晦，而杜荀鶴的苦吟詩(shī)，語(yǔ)言淺顯通俗，自然流暢，極少生澀拗口的現(xiàn)象?？v觀他的苦吟詩(shī)，無(wú)論是書寫個(gè)人命運(yùn)，還是寫景寄情，都淺切自然，明白如話，少有雕琢粉飾之句，真正達(dá)到了詩(shī)歌語(yǔ)言上的通俗平易。如抒寫個(gè)人遠(yuǎn)大志向的：“男兒出門志，不獨(dú)為謀身”（《秋宿山館》），或?qū)懧涞谑б獬罹w的：“未得青云志，春同秋日情”（《春日閑居即事》），或?qū)懽约呵竺D辛的：“年年名路漫辛勤，襟袖空多馬上塵”（《感秋》）等，毫無(wú)修飾、發(fā)自肺腑、親切感人。而賈島詩(shī)則不然，如“空巢霜葉落，梳牖水螢穿”（《旅游》），“過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根”（《題李凝幽居》），“爐煙上喬木，鐘磬下危樓?！保ā额}岸上人郡內(nèi)閑居》）這些詩(shī)句所表達(dá)的詩(shī)意不是一般讀者所能體會(huì)到的，字里行間已超出了尋常人的語(yǔ)言形象世界，語(yǔ)言晦澀拗口難懂。

第三，杜荀鶴的苦吟詩(shī)除了對(duì)個(gè)人遭遇、不平心緒的抒發(fā)之外，還特別強(qiáng)調(diào)了詩(shī)歌的社會(huì)功能，認(rèn)為“詩(shī)旨未能忘救物”，他用苦吟的方式也創(chuàng)作了許多反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩(shī)。而賈島詩(shī)題材窄狹，缺少對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，多為寫景、送別、懷舊之作，他的苦吟更多地投向了自身及其身邊的細(xì)物，甚至回歸到自己的心靈?？梢哉f(shuō)，賈島將苦吟的創(chuàng)作方式僅僅對(duì)準(zhǔn)了詩(shī)人精神本體，到達(dá)了苦吟的極致。而杜荀鶴的詩(shī)作突破了僅僅抒寫個(gè)人情感的局限，使苦吟現(xiàn)象又有了回歸現(xiàn)實(shí)主義的傾向。他的詩(shī)淺清直白又流暢合律，他不事雕飾，不求奇險(xiǎn)怪格，通俗易懂，正是他的這種苦吟精神使他的詩(shī)歌在千錘百煉之后形成質(zhì)樸平淡自然的風(fēng)格。他對(duì)苦吟這種詩(shī)歌創(chuàng)作現(xiàn)象都做出了貢獻(xiàn)，充分發(fā)掘了苦吟的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處?？傊?，杜荀鶴在創(chuàng)作追求和審美取向上無(wú)疑對(duì)賈島的苦吟是一種超越。

由此可見，杜荀鶴在學(xué)習(xí)前人創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，并不囿于前人，而是大膽創(chuàng)新，正因?yàn)槿绱?，使他的?shī)歌在藝術(shù)的百花園中獨(dú)占一枝。

參考文獻(xiàn)

[1]朱自清等編《聞一多全集》（三）《唐詩(shī)雜論》[M].上海開明書店，1948.

[2]（宋）張《云谷雜記》，王大鵬等編選《中國(guó)歷代詩(shī)話選》[M].岳麓出版社，1985.