導(dǎo)語：如何才能寫好一篇學(xué)徒合同，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

地址： 身份證號碼：

甲方因生產(chǎn)(工作)需要，同意聘用乙方到本企業(yè)工作，經(jīng)雙方協(xié)商同意自愿訂立本協(xié)議。

1、本協(xié)議自 年 月 日起至 年 月 日止，其

中前 個月為試用期，甲方可根據(jù)乙方實際情況延長或縮短試用期。

2、乙方作為學(xué)徒被聘用進廠后，甲方為乙方提供全方面的操作技術(shù)、操作理論、管理知識及安全方面的培訓(xùn)。

3、乙方進廠后試用期工資為 元/月， 天/月工作制， 包食宿，試用期滿后視實際情況定薪。

4、乙方需交付甲方培訓(xùn)費800元，從每月薪資中扣除(每月扣200元，扣滿800元為止)，該培訓(xùn)費在本協(xié)議期滿后一次性退還給乙方。

5、乙方在試用期內(nèi)或試用期滿后六個月內(nèi)提出辭職，所交付的培訓(xùn)費不予退還，如800元培訓(xùn)未交付完的，需在離職薪資中扣滿;在試用期滿后六個月至本協(xié)議到期前提出辭職，所交付的培訓(xùn)費退還一半。

6、乙方必須遵守甲方相關(guān)規(guī)定，在本協(xié)議期間如因嚴重違反廠紀廠規(guī)或犯有其他嚴重錯誤被甲方開除出廠的，工資結(jié)算時所交付的培訓(xùn)費概不退還，如800元培訓(xùn)未交付完的，需在離職薪資中扣除;如乙方在試用期內(nèi)被證明不符合錄用條件而被甲方辭退的，所交付的培訓(xùn)費不予退還。

7、甲方將根據(jù)乙方所學(xué)工種適宜性，為其購買意外保險，每年投保費為156元，甲方承擔60元，乙方承擔96元，每月在乙方工資中扣除8元。

8、乙方進廠后應(yīng)嚴格遵守甲方各種安全管理規(guī)定及安全操作規(guī)程，避免安全事故的發(fā)生。如屬個人故意行為或違章作業(yè)造成之安全事故一律追究責任。

9、本協(xié)議自甲乙雙方簽字蓋章后即生效，擅自涂改的無效。

甲方：(蓋章) 乙方：(簽名或蓋章)

學(xué)徒協(xié)議書范本

甲方：

乙方：

乙方自愿來甲方工廠學(xué)徒，甲方經(jīng)公司規(guī)定同意接收乙方，雙方在自愿、協(xié)商一致的基礎(chǔ)上達成如下協(xié)議：

一、 學(xué)徒期限：

年 月 日至 年 月 日

學(xué)徒內(nèi)容：

線割加工學(xué)徒

二、 乙方的義務(wù)：

1、 甲方為乙方提供學(xué)習(xí)實踐場所，并進行相應(yīng)的技能培訓(xùn)。

2、 乙方必須嚴格要求自己，遵守紀律及甲方的所有規(guī)章制度，為人誠實守信，服從安排，積極上進，對公司忠誠。

3、 乙方在學(xué)習(xí)期間，甲方為乙方提供工作餐，住宿由乙方自行解決。

4、 乙方在學(xué)習(xí)期間的工作或培訓(xùn)時間遵守甲方的安排。

5、 嚴格遵守安全操作規(guī)程和各項勞動安全制度，注意安全。提高安全意識，防止危險，做到未經(jīng)師傅和領(lǐng)導(dǎo)的批準不得擅自開動各種機械設(shè)備，否則造成的一切事故均由本人承擔。

6、 要按時上下班，不準遲到早退，沒有特殊事情不能隨意請假。

7、 要虛心學(xué)習(xí)各種技術(shù)，更新思想觀念，不斷提高思想.

三、 1、 學(xué)徒2年期滿后，雙方協(xié)商，本人愿意留本廠工作的可以長期留用，并享有優(yōu)厚的薪酬和待遇。

2、 學(xué)徒在兩年內(nèi)，每月工資扣200元，合同期滿，我司將返還扣留學(xué)徒工資的 全部工資。

3、 學(xué)徒在兩年內(nèi)，如自動離職，所扣每月工資200元，屬于自動放棄。

4、 學(xué)徒在學(xué)習(xí)期間，我司會根據(jù)學(xué)徒學(xué)習(xí)技能和工作能力，我司會適當調(diào)薪。

四、 本協(xié)議一式兩份，甲乙雙方各執(zhí)一份。

甲 方： 乙 方：

篇2

[關(guān)鍵詞] 黃酮類化合物； 合成途徑； 合成生物學(xué)

Advance in flavonoids biosynthetic pathway and synthetic biology

ZOU Liqiu1， WANG Caixia2， KUANG Xuejun1， LI Ying1， SUN Chao1*

（1.Institute of Medicinal Plant Development， Chinese Academy of Medical Sciences and Peking

Union Medical College， Beijing 100193， China；

2.Institute of Chinese Materia Medica， China Academy of Chinese Medical Sciences， Beijing 100700， China）

[Abstract] Flavonoids are the valuable components in medicinal plants， which possess a variety of pharmacological activities， including antitumor， antioxidant and antiinflammatory activities. There is an unambiguous understanding about flavonoids biosynthetic pathway， that is，2Sflavanones including naringenin and pinocembrin are the skeleton of other flavonoids and they can transform to other flavonoids through branched metabolic pathway. Elucidation of the flavonoids biosynthetic pathway lays a solid foundation for their synthetic biology. A few flavonoids have been produced in Escherichia coli or yeast with synthetic biological technologies， such as naringenin， pinocembrin and fisetin. Synthetic biology will provide a new way to get valuable flavonoids and promote the research and development of flavonoid drugs and health products， making flavonoids play more important roles in human diet and health.

[Key words] flavonoids； biosynthetic pathway； synthetic biology

doi：10.4268/cjcmm20162207

黃酮類化合物（flavonoids）是植物特有的次生代謝產(chǎn)物，指2個苯環(huán)（A與B環(huán)）通過中央3個碳原子相互連接形成具有C6C3C6基本結(jié)構(gòu)的一系列化合物[1]，由于這類化合物大多呈黃色或淡黃色，因此稱為黃酮。目前已知的黃酮類化合物超過1萬種，根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同可以分為二氫黃酮（2Hflavanones）、黃酮（flavones）、異黃酮（isoflavones）、黃酮醇（flavonols）、黃烷醇（flavanols）和花色素六大類（anthoyanidins）[2]。黃酮類化合物是多種藥用植物的主要有效成分，例如，黃芩中的黃芩苷和黃芩素為黃酮及黃酮醇類化合物，甘草中的甘草素和橙皮中的橙皮素為二氫黃酮類化合物，兒茶中的兒茶素為黃烷酮類化合物，葛根中的葛根素為異黃酮類化合物。在植物中黃酮大多與糖結(jié)合，以黃酮苷的形式存在，少部分以游離態(tài)存在?，F(xiàn)代藥理學(xué)研究表明黃酮類化合物具有抗癌、抗氧化、抗炎、抗動脈粥樣硬化、抗腫瘤等多種藥理活性，在藥品開發(fā)和食品保健領(lǐng)域具有廣泛的應(yīng)用前景[34]。

1 黃酮類化合物的合成途徑

黃酮類化合物的生物合成首先通過苯丙烷途徑將苯丙氨酸轉(zhuǎn)化為香豆酰CoA，香豆酰CoA再進入黃酮合成途徑與3分子丙二酰CoA結(jié)合生成查爾酮，然后經(jīng)過分子內(nèi)的環(huán)化反應(yīng)生成二氫黃酮類化合物[5]。二氫黃酮是其他黃酮類化合物的主要前體物質(zhì)，通過不同的分支合成途徑，可以分別生成黃酮、異黃酮、黃酮醇、黃烷醇和花色素等（圖1）。

1.1 酚酰CoA的形成 酚酰CoA包括香豆酰CoA和肉桂酰CoA，是黃酮類化合物生物合成的起始物質(zhì)。L苯丙氨酸在苯丙氨酸解氨酶（PAL）的作用下能生成反式肉桂酸，反式肉桂酸然后在肉桂酸4羥化酶（C4H）的作用下能轉(zhuǎn)化為香豆酸，而L酪氨酸能在酪氨酸解氨酶（TAL）的作用下直接轉(zhuǎn)化為香豆酸。香豆酸和肉桂酸在香豆酰CoA連接酶（4CL）的作用下分別形成相應(yīng)的酚酰CoA。在大多數(shù)藥用植物中參與酚酰CoA生物合成的基因已經(jīng)得到鑒定。PAL是苯丙烷途徑中的第1個關(guān)鍵酶，其能催化L苯丙氨酸非氧化性脫氨生成反式肉桂酸（cinnamic acid），Zhang等[6]從青蒿中克隆到了PAL，該基因與其他植物的PAL具有高度同源性。通過RTPCR分析表明該基因在青蒿的嫩葉中高表達，在大腸桿菌中PAL的酶活力能達287.2 U?mg-1。C4H是苯丙烷途徑的第2個酶，其能對反式肉桂酸進行羥基化形成香豆酸（coumaric acid），C4H在許多植物中都已得到鑒定例如長春花[7]、黃芩[8]、三角葉楊[9]等。Kong等[10]通過分析虎眼萬年青轉(zhuǎn)錄組數(shù)據(jù)克隆到了1個C4H基因，通過酵母異源表達分析表明該基因能將反式肉桂酸轉(zhuǎn)化為香豆酸。4CL是苯丙氨酸途徑中的關(guān)鍵性限速酶，其能催化香豆酸和肉桂酸分別形成香豆酰CoA和肉桂酰CoA。Gao等[11]從地錢中克隆到了1個4CL基因，在大腸桿菌中該基因能將香豆酸轉(zhuǎn)化為對羥基香豆酰CoA，酶動力學(xué)分析表明該酶的最適底物是香豆酸。

1.2 從酚酰CoA到二氫黃酮 二氫黃酮主要包括柚皮素和松屬素。查耳酮合成酶（CHS）是黃酮類化合物合成途徑中的第1 個限速酶，第1 個植物中的CHS是1983 年在荷蘭芹中發(fā)現(xiàn)的，其能將3 分子的丙二酰CoA和1 分子的香豆酰CoA或者肉桂酰CoA結(jié)合形成一個具有C13 結(jié)構(gòu)的柚皮素查耳酮或松屬素查耳酮。查耳酮異構(gòu)酶（CHI）是黃酮類化合物代謝途徑中的第2 個關(guān)鍵酶，第1 個CHI基因是Mehdy等[12]于1987 年從法國豌豆中分離出來的，其能使CHS的催化產(chǎn)物發(fā)生分子內(nèi)環(huán)化。柚皮素查耳酮和松屬素查耳酮在CHI的催化下能形成柚皮素和松屬素。Cheng等[13]在銀杏葉中克隆到了CHI基因，在大腸桿菌中該酶能將6羥基查耳酮轉(zhuǎn)化為柚皮素。Park等[14]從黃芩中克隆到了CHI基因，為了驗證該基因的功能，該研究小組構(gòu)建了CHI基因的過表達和RNAi載體并轉(zhuǎn)化毛狀根。與對照組相比，CHI基因過表達的毛狀根中黃芩苷、黃芩素、漢黃芩素含量明顯增加，而在CHI基因表達通過RNAi受到抑制后，黃酮類化合物的含量明顯降低。

1.3 從二氫黃酮到各類黃酮類化合物 二氫黃酮類化合物能在黃酮合酶（FNS）催化下在2，3位脫氫形成雙鍵生成黃酮類化合物。FNS存在2種類型FNSⅠ和FNSⅡ，其中FNSⅠ主要分布于傘形科植物中，能直接將柚皮素轉(zhuǎn)化為芹黃素，而FNSⅡ則于植物中普遍存在且表現(xiàn)出完全不同的催化活性，其能在C2和C3脫氫生成黃酮類化合物[1516]。Han等[17]從地錢中克隆到了FNS基因，通過異源表達和體外酶活分析顯示，該酶具有FNSI的催化活性，能將柚皮素轉(zhuǎn)化為芹黃素和2羥基柚皮素。Wu等[18]從金銀花中克隆到了2個FNS基因（LjFNSⅡ1.1和LjFNSⅡ2.1），從灰氈毛忍冬中克隆到了一個FNS基因（LmFNSⅡ1.1），在酵母中表達的LjFNSⅡ1.1， LjFNSⅡ2.1和LmFNSⅡ1.1分別能將圣草酚，柚皮素，甘草素轉(zhuǎn)化為木樨草素，芹黃素和7，4′二氫黃酮（DHF）。其中LjFNSⅡ1.1與LjFNSⅡ2.1表現(xiàn)出的不同催化活性主要是由于242位的氨基酸差異引起的，研究表明在206和381位的甲基化能顯著提高LjFNSⅡ1.1的催化活性。

二氫黃酮類化合物能在異黃酮合成酶（IFS）的催化下將芳香基團從2位向3位轉(zhuǎn)移生成異黃酮類化合物。Misra等[19]首次從補骨脂中克隆到了PcIFS基因，該基因在補骨脂的各個組織器官中均有表達，并可以被茉莉酸甲酯和水楊酸的誘導(dǎo)。為了驗證該基因的功能，該研究小組在煙草中對PcIFS基因進行了過表達分析，與對照組相比過表達煙草花瓣中異黃酮含量有顯著積累。Jung等[20]從大豆EST中篩選出了2個IFS基因并在擬南芥中對其進行了功能驗證，在表達IFS的擬南芥中能檢測到染料木黃酮，說明IFS參與異黃酮類化合物的生物合成。

二氫黃酮類化合物能在黃烷酮3羥化酶（F3H）的作用下生成二氫槲皮素和二氫山柰素等二氫黃酮醇類化合物，之后又在黃酮醇合酶（FLS）的作用下去飽和形成黃酮醇類化合物。F3H能在5，7，4黃烷酮 C3位進行羥化反應(yīng)，生成二氫山柰素，而該物質(zhì)則是合成黃烷酮和花色素的重要中間產(chǎn)物，因此F3H是控制黃酮合成與花青素苷積累的分流節(jié)點，被認為是整個類黃酮代謝途徑的中樞[21]。Xiong等[22]首次從青蒿中克隆到了F3H基因，通過體外酶活分析發(fā)現(xiàn)F3H能將松屬素轉(zhuǎn)化為二氫山柰酚。黃酮醇合成酶（FLS）是黃酮類化合物合成途徑與兒茶素合成途徑的橋梁，二氫黃酮醇能在FLS的作用下去飽和形成黃酮醇類化合物[23]。Xu等[24]從銀杏中克隆到了FLS基因，在大腸桿菌中該酶能將二氫山柰酚轉(zhuǎn)化為山柰酚，同時該酶也能將柚皮素轉(zhuǎn)化為山柰酚，該研究表明在黃酮類化合物合成途徑中FLS是一個雙功能酶。二氫黃酮醇類化合物能在二氫黃酮醇4還原酶（DFR）的作用下生成無色花色素類化合物，之后又在無色花色素還原酶（LAR）的作用下轉(zhuǎn)化為兒茶酚等黃烷醇類化合物。二氫黃酮醇 4還原酶（DFR）是花青素和鞣質(zhì)合成途徑中的關(guān)鍵酶，其是一個重要的分支點[25]。Cheng等[26]從銀杏中克隆到了3個DFR基因（DFR1，DFR2，DFR3），在大腸桿菌中表達的DFR1與DFR3能將二氫槲皮素轉(zhuǎn)化為無色花青素，而DFR2能將二氫山柰酚轉(zhuǎn)化為白天竺葵苷元。原花色素是植物應(yīng)對生物及非生物脅迫的一種重要化合物，而LAR是參與原花色素生物合成的一個關(guān)鍵酶。Wang等[27]從三葉楊中克隆到了LAR基因（PtrLAR1）。為了驗證該基因的功能，該研究小組在白楊中對基因PtrLAR1進行了過表達分析，發(fā)現(xiàn)過表達植株中的原花色素有明顯的增加，同時兒茶素和表兒茶素也有顯著的增加。

花色素合成酶（ANS）是位于花青素合成途徑中的倒數(shù)第2個酶，該酶能將無色花青素轉(zhuǎn)化為花青素。Xu等[28]從銀杏中克隆到了ANS基因，在大腸桿菌中進行表達后，該酶能將無色花青素轉(zhuǎn)化為花青素，同時該酶也能將二氫槲皮素轉(zhuǎn)化為槲皮素，說明ANS在花青素和黃酮醇合成途徑中是一個雙功能酶。

1.4 黃酮類化合物的結(jié)構(gòu)修飾 黃酮類化合物在甲基和糖基轉(zhuǎn)移酶等修飾酶的催化下能形成多種黃酮類衍生物。Li等[29]首次從葛根中克隆到了一個異黃酮3O甲基轉(zhuǎn)移酶（OMT）基因，通過在大腸桿菌和酵母中進行表達，發(fā)現(xiàn)該酶能對異黃酮的3位羥基進行甲基化。在植物的組織內(nèi)多數(shù)黃酮與糖結(jié)合，以黃酮苷的形式存在，對黃酮類化合物進行糖基化修飾有利于增加產(chǎn)物的穩(wěn)定性及溶解性。Li等[30]從葛根中分離了7個全長的糖基轉(zhuǎn)移酶候選基因并在酵母表達體系中對這些基因進行了功能驗證，通過分析發(fā)現(xiàn)有一個候選基因（PlUGT1）能將異黃酮的7位羥基進行糖基化，這些實驗表明PlUGT1是一個異黃酮7O糖基轉(zhuǎn)移酶。Wang等[31]從葛根中克隆到了異黃酮4′，7O二糖苷糖基轉(zhuǎn)移酶（PlUGT2）基因，通過體外酶活分析發(fā)現(xiàn)PlUGT2能對異黃酮的O4′和O7′進行糖基化，Realtime PCR發(fā)現(xiàn)PlUGT2在葛根根中表達量最高，這與4′，7O二糖苷的積累模式相同。PlUGT的挖掘及鑒定將有利于更好地理解葛根中黃酮類化合物的糖基化反應(yīng)。

2 黃酮類化合物的合成生物學(xué)研究

對黃酮類化合物合成途徑的深入研究和解析為其合成生物學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)，推動了相關(guān)領(lǐng)域的快速發(fā)展，近年來已對槲皮苷[32]、柚皮素[33]、松屬素[34]、兒茶素[35]、金雀異黃酮[36]、非瑟酮[37]和無色花青素[38]等多種黃酮類化合物開展了合成生物學(xué)相關(guān)研究。

2.1 柚皮素 Santos等[39]將來源于類球紅細菌的RgTAL，有高效催化活性的Sc4CL和PhCHS及經(jīng)密碼子優(yōu)化的MsCHI一起構(gòu)建到表達載體，以產(chǎn)酪氨酸的大腸桿菌為底盤細胞，在含葡萄糖的MOPS培養(yǎng)基里生產(chǎn)出了柚皮素29 mg?L-1。丙二酰CoA是黃酮類化合物生物合成的重要底物之一，但因其在微生物中合成較少，使其成為黃酮類化合物合成生物學(xué)研究的一個瓶頸。在該研究中采用了2種策略來提高丙二酰CoA的供應(yīng)，策略一：構(gòu)建一條丙二酸鹽同化途徑增加丙二酰CoA的供應(yīng)；策略二：添加脂肪酸途徑的抑制劑淺藍菌素用于抑制競爭支路，限制丙二酰CoA向脂肪酸轉(zhuǎn)化。通過以上2個途徑的改造，柚皮素的產(chǎn)量分別增加了59%，190%，最終使柚皮素的產(chǎn)量達到了84 mg?L-1。

2.2 松屬素 Wu等[40]利用合成生物學(xué)手段首次將葡萄糖轉(zhuǎn)化為松屬素，為了實現(xiàn)二氫黃酮的從頭合成，該研究小組在大腸桿菌中構(gòu)建了4個功能模塊，模塊一含內(nèi)源性3脫氧D阿拉伯庚酮糖酸7磷酸合酶基因aroFwt和抗反饋抑制的突變預(yù)苯酸脫水酶基因pheAfbr，可以將葡萄糖轉(zhuǎn)化為苯丙氨酸；模塊二含基因PAL和4CL，將苯丙氨酸轉(zhuǎn)化為肉桂酰CoA；模塊三含基因三葉草根瘤菌丙二酰CoA合酶matB和丙二酸鹽載體蛋白matC，增加丙二酰CoA的供應(yīng)；模塊四含基因CHS和CHI，將肉桂酰CoA和丙二酰CoA轉(zhuǎn)化為松屬素；對這4個模塊進行優(yōu)化調(diào)節(jié)最終使得松屬素的產(chǎn)量達到40.02 mg?L-1。Cao等[41]通過在大腸桿菌中過表達脂肪酸合成途徑中的基因β酮乙基ACP 合成酶Ⅲ （FabH） 和 β酮乙基ACP 合成酶Ⅱ （FabF）使得大腸桿菌中丙二酰CoA的表達量分別增加了1.4，1.6倍，導(dǎo)致松屬素的產(chǎn)量分別增加了10.6，31.8倍，該實驗結(jié)果表明過表達FabF能提高丙二酰CoA和松屬素的產(chǎn)量。隨后，該研究小組在過表達FabF的菌株中加入了淺藍菌素使松屬素的產(chǎn)量最終由25.8 mg?L-1增加到 29.9 mg?L-1。

2.3 非瑟酮 非瑟酮存在于多種水果和蔬菜中，具有抗衰老，抗炎，抗癌和抗病毒等功效。基于非瑟酮與槲皮素相似的結(jié)構(gòu)，Stahlhut等[37]推測非瑟酮可能通過一個類似于槲皮素生物合成途徑進行合成，因此提出一個新穎的在大腸桿菌中以L酪氨酸為前體合成非瑟酮的生物合成途徑。在該途徑中酚酰CoA在CHS及CHR的催化下生成異甘草素，然后在CHI的作用下轉(zhuǎn)化為甘草素，甘草素在F3H的作用下轉(zhuǎn)化為garbanzol，該化合物與二羥基山柰酚具有相似的結(jié)構(gòu)，最后garbanzol在黃酮單氧化酶（FMO）和細胞P450還原酶（CPR）的作用下轉(zhuǎn)化為非瑟酮，該途徑中以O(shè)2， NADPH， aKG作為輔助因子。這是首次利用大腸桿菌將芳香族氨基酸轉(zhuǎn)化為非瑟酮。最終，在該研究中構(gòu)建的工程菌株能產(chǎn)12.5 mg?L-1的香豆酸和0.3 mg?L-1非瑟酮。

黃酮類化合物具有多種藥理活性，在人類的健康及飲食方面發(fā)揮著具有重要作用。過去大多數(shù)黃酮類化合物都是通過植物提取和化學(xué)合成獲得，這會帶來資源過度開采和環(huán)境污染破壞等問題。隨著人們健康觀念的不斷提高，人們對黃酮類藥品和保健品的需求量逐漸增大，現(xiàn)有的產(chǎn)量將難以滿足日益增長的市場需求。隨著高通量測序技術(shù)和其他組學(xué)技術(shù)在本草基因組學(xué)（herbgenomics）研究中的應(yīng)用，極大地推動了黃酮類化合物合成途徑研究的進展，為其合成生物學(xué)研究奠定了基礎(chǔ)[4243]。因為柚皮素和松屬素是多種黃酮類化合物的前體物質(zhì)，因此對這2種化合物的合成生物學(xué)研究最為深入和廣泛。早期的研究通過在大腸桿菌或者酵母中表達一些關(guān)鍵酶基因，可以將外源添加的香豆酸、苯丙氨酸、肉桂酸等前體物質(zhì)轉(zhuǎn)化為柚皮素和松屬素，但是由于這些前體物質(zhì)昂貴導(dǎo)致難以產(chǎn)業(yè)化。近期研究表明可以通過合成生物學(xué)方法直接以葡萄糖為底物合成柚皮素和松屬素，這將極大地降低生產(chǎn)成本。通過進一步優(yōu)化黃酮生物合成體系，提高終產(chǎn)物的產(chǎn)量，推動黃酮合成生物學(xué)研究從實驗室向工業(yè)化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)化，從而為黃酮類藥物和保健品的研發(fā)提供新的化合物來源。

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篇3

論文關(guān)鍵詞：合同，相對性，突破

 

一、合同相對性原則的概述

合同的相對性是指合同關(guān)系只能發(fā)生在特定的合同當事人之間，只要合同當事人一方能夠向另一方基于合同提出請求或提起訴訟；與合同當事人沒有發(fā)生合同上權(quán)利義務(wù)的第三人不能依據(jù)合同向合同當事人提出請求或提起訴訟，也不應(yīng)承擔合同的義務(wù)和責任；非依法律或合同規(guī)定，第三人不能主張合同上的權(quán)利?！?】

按照合同相對性原則，可知合同關(guān)系是特定的當事人之間的關(guān)系，只有債權(quán)人才能請求債務(wù)人履行約定的義務(wù)，只能債務(wù)人負有此項義務(wù)，第三人不是合同關(guān)系的當事人。從合同關(guān)系的特點來分析，合同相對性原則的內(nèi)涵主要包括一下方面：

1．主體的相對性

合同主體的相對性即合同關(guān)系的當事人是特定的人，不特定的第三人不能作為合同關(guān)系的當事人。合同關(guān)系必須是在特定的當事人之間發(fā)生的法律關(guān)系，與合同當事人不發(fā)生合同上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系的第三人，不能依據(jù)合同向當事人提出請求或提起訴訟?！?】其次，合同一方當事人只能向另一方當事人提出合同上的請求或提起訴訟，而不能向與其無合同關(guān)系的第三人提出合同上的請求及訴訟。合同主體的相對性原則，目的是使訂立合同的特定當事人之間相互約束。

2．內(nèi)容的相對性

合同內(nèi)容的相對性即除法律、合同另有規(guī)定外，只有合同當事人才能享有某個合同所設(shè)定的權(quán)利，并承擔該合同所設(shè)定的義務(wù)。合同當事人之外的任何第三人，不能主張合同上的權(quán)利。合同內(nèi)容的相對性原則目的是使合同的條款確定，使得條款只對當事人有法律效力法學(xué)論文，而不干涉第三人的權(quán)利。

3．責任的相對性

合同責任的相對性即違約責任的相對性，違約責任只能在特定的當事人之間，即合同關(guān)系的當事人之間發(fā)生；合同關(guān)系以外的人，不負違約責任，合同當事人不對其承擔違約責任。【3】包括三層含義：違約當事人對因自己的過錯造成的違約后果承擔責任，而不能將責任推卸給他人；合同債務(wù)人應(yīng)對其履行履行輔助人的行為負責，以及對合同關(guān)系以外的第三人的行為負責；債務(wù)人只能向債權(quán)人承擔違約責任，而不應(yīng)向國家或第三人承擔違約責任。

二、合同相對性原則的意義

1．合同相對性原則是貫徹意思自治的必然體現(xiàn)

意思自治原則和合同自由原則是整個合同法理論的核心所在。依意思自治原則，個人意志是合同的核心，在合同范圍內(nèi)，一切債權(quán)債務(wù)關(guān)系只有依當事人的意志而成立時，才具有合理性，否則，便是法律上的“專橫暴虐”龍源期刊?！?】合同相對性原則恰恰反映了意思自治原則的要求。既然合同是經(jīng)過要約和承諾兩個階段，是當事人意思表示一致而成立的，那么，合同中的權(quán)利義務(wù)就是合同當事人自由意思的“原動力”，“合同的精髓是當事人自由意志之匯合”。【5】

2．合同的相對性原則是區(qū)分物權(quán)與債權(quán)的標準之一

合同的相對性區(qū)別于物權(quán)的絕對性，正是在此基礎(chǔ)上形成了債權(quán)法與物權(quán)法的一些重要規(guī)則，例如債權(quán)法中有關(guān)債的設(shè)立、債的變更、債的轉(zhuǎn)移、債的消滅、債的保護等制度均應(yīng)適用債的相對性規(guī)則，而物權(quán)法中的不動產(chǎn)登記制度，特定動產(chǎn)的登記制度，物上請求權(quán)制度，物權(quán)保護制度等均是建立在物權(quán)的絕對性基礎(chǔ)上的，如果不理解債權(quán)的相對性，也就不能理解債權(quán)法與物權(quán)法的各自特點和內(nèi)在體系。

3．合同相對性原則是保護第三人活動自由的體現(xiàn)

合同相對性原則包含一項基本的價值判斷，旨在適當維護第三人活動之自由，不致因故意或過失侵害債務(wù)人或給付標的，即應(yīng)對債權(quán)人負損害賠償責任。否則，第三人之責任范圍將漫無邊際，誠非妥適?！?】早期資本主義商品經(jīng)濟強調(diào)自由競爭，而合同相對性理論將合同效力僅限于合同當事人之間，并不及于第三人。由于合同僅存于特定當事人間，其不具備公示性，加之第三人侵害債權(quán)制度并未樹立。

三、合同相對性的突破及現(xiàn)實思考

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和交易的日益頻繁，各國立法及司法實踐基于現(xiàn)實的考慮，漸漸突破了合同相對性這一原則。為保護合同關(guān)系中的債權(quán)人和合同關(guān)系外的第三人，維護社會經(jīng)濟秩序和公民的合法權(quán)益，法律對合同之債的對內(nèi)效力不再絕對化法學(xué)論文，而進行了一系類的突破。我國主要采納的是大陸法系的立法傳統(tǒng)，將合同相對性原則及其發(fā)展與突破以成文法的形式加以規(guī)定，具體體現(xiàn)在以下方面：一是，租賃權(quán)的物權(quán)化。我國《合同法》第229條規(guī)定“租賃物在租賃期間發(fā)生所有權(quán)變動的，不影響租賃合同的效力”。即出租方將財產(chǎn)所有權(quán)轉(zhuǎn)移給第三方時，租賃合同對新的所有權(quán)方繼續(xù)有效。這就是民法理論上的“買賣不破租賃”制度。由此可見，在租賃物所有權(quán)變動時突破了租賃合同的相對性，有利于保護租賃關(guān)系以外利害關(guān)系人的權(quán)利，使得合同相對性原則得到新的發(fā)展。二是，債的保全制度。債的保全即法律為防止債務(wù)人的財產(chǎn)不當減少而給債權(quán)人的債權(quán)帶來危害，允許債權(quán)人對債務(wù)人或第三人行使代位權(quán)或撤銷權(quán)。我國《合同法》第73、74條分別對代位權(quán)制度、撤銷權(quán)制度做了明確的闡述。債權(quán)保全制度是賦予了債權(quán)人在特定的情況下以自己的名義直接對抗特定的第三人的權(quán)利，對合同相對性予以突破。但這兩種制度在現(xiàn)實的實踐中還存在些許問題。如代位權(quán)中的“怠于行使”如何確定標準，是主觀有過錯還是主觀無過錯，還是很容易被混淆。所以應(yīng)規(guī)定只要“不行使”，均可代位，來保護債權(quán)人的合法利益，符合社會利益的需要。三是，為第三人設(shè)定利益的合同。第三人利益的合同，是指訂約人并非為自己而是為他人設(shè)定權(quán)利的合同?！缎磐蟹ā芬?guī)定的信托制度，《保險法》規(guī)定的第三人受益的保險合同，《鐵路法》規(guī)定的貨運合同都是為第三人利益的合同。此種合同的法律特征為：第三人不是定約當事人；該合同只能給第三人設(shè)定權(quán)利，而不得為其設(shè)定義務(wù)；該合同的訂立，事先無需通知或者征得第三人的同意。第三人利益合同屬于利他合同的一種，如果債務(wù)人不履行義務(wù)，第三人和債權(quán)人均可以請求其承擔責任龍源期刊。四是，附保護第三人作用之契約。附保護第三人作用之契約的合同是指特定合同一經(jīng)成立，不但在合同當事人之間發(fā)生權(quán)利義務(wù)關(guān)系，同時債務(wù)人對于債權(quán)人有特殊關(guān)系的第三人也負有注意、保護的附隨義務(wù)，債務(wù)人違法此項義務(wù)，就該特定范圍內(nèi)的人所受到的損害，亦應(yīng)依據(jù)合同法原則，負損害賠償責任?！?】

合同相對性原則與其突破理論，共同構(gòu)成現(xiàn)代合同法律關(guān)系中相互依靠的兩極，其中的任何一極倒塌，都會影響另一極功能的有效發(fā)揮，都會影響該項法律制度公平正義的終極價值目標的實現(xiàn)。所以，我們既要堅守相對性原則的基礎(chǔ)性地位，又要與時俱進，在特定情形下對其作適度的例外和突破法學(xué)論文，從而做到二者的有機結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展。因為，如果嚴守相對性原則，在特殊情形下勢必影響法律公平、正義的價值目標在合同的動態(tài)運行中的實現(xiàn)。所以，隨著社會的發(fā)展和進步，為了實現(xiàn)法律適用的妥當性，必須對某些法律規(guī)則作出調(diào)整。但這種調(diào)整不是對原有規(guī)則的全盤否定，而是在原有的基礎(chǔ)上使之趨向現(xiàn)代化。突破理論的精髓在于它維護了相對性原則的宗旨，并使其在獲得有益補充和完善的基礎(chǔ)上發(fā)展。正是因為有機結(jié)合了這些看似對立的突破性制度，才使合同相對性原則在現(xiàn)代市場經(jīng)濟條件下仍具有靈活性和適應(yīng)性，才使這一古老的原則完成了其現(xiàn)代化的歷程。也正是有了突破理論，才使得相對性原則得以進一步修正，從而使得合同法律制度更加合理，也才可能在新的條件下進一步促進社會經(jīng)濟生活的繁榮與發(fā)展?！?】

總之，合同相對性原則作為調(diào)整合同法律關(guān)系的一條重要原則，在現(xiàn)今的經(jīng)濟交往中存在著十分重大的價值。承認合同相對性的突破，并不是否認合同相對性原則的核心地位，而是對合同相對性原則的補充和完善。這是現(xiàn)代經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切需要，如果固守合同相對性原則，既不符合民法中當事人意思自治理念，也會阻礙合同效益原則的實現(xiàn)，總之，對合同相對性原則突破有著十分現(xiàn)實的意義。

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篇4

關(guān)鍵詞 ：教學(xué)做合一；制圖；教學(xué)

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1672-5727（2014）03-0095-03

制圖課程一直以來被許多教師和學(xué)生認為是最難教和最難學(xué)的課程，這與傳統(tǒng)的教學(xué)思想和落后的教學(xué)手段有關(guān)。制圖教學(xué)要做到教學(xué)做合一，除了要了解學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的興趣，注意學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的立體感和空間感知能力，更要做到教學(xué)方法的綜合運用，踐行“以學(xué)生為中心，以能力為本位”的教學(xué)理念，加強制圖課程的實用性和實踐性，讓教師在做中教，讓學(xué)生在做中學(xué)。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)好制圖課程。

傳統(tǒng)的制圖教學(xué)普遍存在“滿堂灌”、“填鴨式”的現(xiàn)象，方法單調(diào)，仍然沿用模具加掛圖的傳統(tǒng)教學(xué)方式，重視課本知識的教學(xué)，與生產(chǎn)實際嚴重脫節(jié)，這些嚴重束縛了素質(zhì)教育的全面實施。只有“教法適應(yīng)學(xué)法，學(xué)法適應(yīng)做法”，才能將學(xué)生從束縛中解脫出來，把教學(xué)轉(zhuǎn)到重視培養(yǎng)學(xué)生運用活的知識、有行動能力、有感知能力、有創(chuàng)造能力的軌道上來。否則，教師真的就是“死教書，教死書，教書死”了，學(xué)生也真的就是“死讀書，讀死書，書讀死”了，制圖教學(xué)模式的改革就是一紙空談。下面筆者就制圖教學(xué)談一些看法。

教學(xué)做合一，要注重教師教的方法

傳統(tǒng)的教育與“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思想背道而馳，忽視手腦結(jié)合的能力培養(yǎng)，違背了人的全面發(fā)展規(guī)律和因材施教的原則。這種現(xiàn)象在目前的制圖教學(xué)中仍然存在。所以，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生動腦動手和積極參與，使他們由感性認識上升到理性認識，從平面上升到空間，從而使學(xué)生由被動接受教師傳授知識向主動地學(xué)習(xí)、探索和應(yīng)用知識的方向轉(zhuǎn)化，最終將知識轉(zhuǎn)化為能力。

陶行知先生認為：“先生的責任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)。”課堂教學(xué)首先應(yīng)從學(xué)生的認知規(guī)律入手，掌握學(xué)生接受知識的特點。職業(yè)院校學(xué)生每節(jié)課能堅持聽課的時間在25分鐘左右。那么，這就要求教師在25分鐘以內(nèi)把重點內(nèi)容采用靈活多變的形式加以表現(xiàn)，剩下時間可以練習(xí)、溝通、引導(dǎo)思考。再者，對制圖題目來說，思考大約占七成時間，而做只用三成即可完成，做是建立在思考的基礎(chǔ)上。制圖理論的核心就是“三等”、“六位”關(guān)系，即長對正、寬相等、高平齊的“三等”和上、下、左、右、前、后的“六位”。教會學(xué)生思考，把投影規(guī)律和方位關(guān)系靈活運用于形體，才能真正成為自己的東西，這是制圖學(xué)習(xí)的靈魂和精髓。

當然，知識的獲取不僅局限于書本上，制圖更需要掌握的是形象思維的建立。這種思維更多是在生活中、在課外無限的空間里逐漸培養(yǎng)出來的。教師應(yīng)該“導(dǎo)而不堵，引而不駐”。我們的學(xué)生是有潛力的，就看教師如何引導(dǎo)思維、啟迪心智。

教學(xué)做合一，要注重學(xué)生學(xué)的興趣

陶行知先生說“事該怎樣做便該怎樣學(xué)，該怎樣學(xué)便該怎樣教。教而不做，不能算是教；學(xué)而不做，不能算是學(xué)。教與學(xué)都以‘做’為中心，在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生?！敝挥袑W(xué)好才能做好，要想學(xué)好必須有興趣。然而，在教學(xué)中我們卻往往忽視了對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。有些教師只管教，不管學(xué)生是否有興趣，這樣做的后果必然是把學(xué)生變成一只“填鴨”。

“興趣是最好的老師”。如果在課堂教學(xué)之初激發(fā)學(xué)生的求知欲和探索欲，課堂教學(xué)的目標就實現(xiàn)了一半。那么，如何激發(fā)學(xué)生的這種欲望呢？針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我們要采用不同的激趣方法。如在講解制圖課程“公差”部分時，這種內(nèi)容看似與制圖課程沒太大聯(lián)系，但卻是讀圖和機械加工的重要組成部分。為了激起學(xué)生的興趣，筆者采用學(xué)生最感興趣的就業(yè)問題作為切入點。將一張招聘啟事展示給學(xué)生，明確現(xiàn)在的用工形勢及招聘特點。招聘單位一般都明確要求能熟練操作，熟悉圖紙，能把握形位公差的技術(shù)要求，能進行形位誤差的檢測等。讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)公差內(nèi)容的重要性，以及公差內(nèi)容在實際工作中運用的廣泛性。這樣，學(xué)生從內(nèi)心想要學(xué)習(xí)，會帶著學(xué)習(xí)主動性進行學(xué)習(xí)。教師利用多媒體展示機械加工中公差知識的應(yīng)用，以及各工種公差知識的異同點，因“工種”施教，讓學(xué)生在多種情境中擺脫厭學(xué)感，達到事半功倍的效果。這就達到了陶行知先生所說的“事該怎樣學(xué)便該怎樣教”的要求。

這里的“學(xué)”還有另外一個層面，即教師的學(xué)。陶行知先生說：“先生不但要拿他教的法子與學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的?，F(xiàn)在教育界的通病，就是各人拿從前所學(xué)的抄襲過來，傳為學(xué)生?！笨鬃右舱f過：“學(xué)而不厭，誨人不倦”，說的也是一樣的道理。當今社會，知識是不斷更新的。在知識爆炸的時代，教師的知識只有緊跟科學(xué)發(fā)展前沿，才能教給學(xué)生最新最實用的內(nèi)容。不僅只是知識的更新，教育觀念和教學(xué)方法也要更新。只有掌握了學(xué)生實際及時代脈搏，才能用更新的觀念指導(dǎo)我們的教學(xué)。

教學(xué)做合一，要突出制圖學(xué)習(xí)的過程性和實踐意義

“做” 實際上伴隨著教與學(xué)的整個過程。教師也想把課堂交給學(xué)生，但又怕“放得出去，收不回來”，這是許多教師的困惑。筆者的做法是借鑒國外的“小班授課制”，把大班變小班，即把學(xué)生分為A、B、C類。A類學(xué)生成績好，自制力強，綜合素質(zhì)高；B類學(xué)生成績一般，有上進心，有一定的自我約束力；C類學(xué)生成績較差，不服從管理，缺乏自我約束力。根據(jù)學(xué)生特點混合編班，以優(yōu)帶差，充分發(fā)揮班干部的管理和帶頭作用，特別差的學(xué)生留給教師，這樣反而大大減輕了教師的負擔。當然，這也受到現(xiàn)有資源的制約，只能采用課上與課下相結(jié)合的方式進行。所有這些都是建立在對學(xué)生有充分了解的基礎(chǔ)上。所以，教師不僅要教好課，還要對學(xué)生充分了解，這樣才能做到“放得出去，收得回來”。

制圖是機械行業(yè)的通用語言，那么，學(xué)生就應(yīng)該掌握運用好這門“語言”。因此，在制圖教學(xué)中，教師的“教”要圍繞學(xué)生的“學(xué)”來進行，而“教和學(xué)”都要以“做”為中心。制圖教學(xué)要把重點放在教會學(xué)生在實際生活和工作中運用這種語言，因為這才是制圖教學(xué)的最終目的。只有達到“教學(xué)做合一”，才能實現(xiàn)制圖教學(xué)的最終目標。

例如，讓學(xué)生畫裝配圖時，剛開始都不知道從哪兒入手，在標注公差時，不知道該標什么，許多成績優(yōu)秀的學(xué)生也提出同樣的問題。平時教師教得很好，學(xué)生學(xué)得也不錯。這究竟是為什么呢？歸根結(jié)底是缺乏實踐，課堂理論知識是相對獨立的，而工作實踐是綜合的。我們只有在實踐中把所學(xué)知識融為一體、相互貫通，運用時才會得于心而應(yīng)于手。

實踐不僅是理論知識的鞏固途徑，而且學(xué)生還能在實踐過程中體現(xiàn)團結(jié)精神、團隊精神，為今后走向工作崗位打下基礎(chǔ)。例如，在零件測繪時，有測量，有繪圖，有記錄，有讀數(shù)，大家各司其職。初時可能不默契，隨著對過程和彼此的熟悉，大家的配合會越來越好，沒有了制圖的枯燥感，體會到了充實和快樂。通過實踐體會“實踐出真知”的內(nèi)涵，學(xué)生自己親身實踐的東西是永生難忘的。

教學(xué)做合一，要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力

創(chuàng)造是教、學(xué)、做的最高境界，也是教、學(xué)、做的最終目的。陶行知先生明確指出：“中國教育革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議?！彼€說：“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認識了兒童有創(chuàng)造力，就須進一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。”這些論述為我們制圖教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力指明了方向，要求我們在制圖教學(xué)中必須培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。那么，如何在制圖教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力呢？那就要講究民主，形成和諧、愉快的教學(xué)氛圍，需要有充分的“營養(yǎng)”、良好的習(xí)慣，需要因材施教。我們要實行“六大解放”，即解放學(xué)生的腦，使他能想；解放學(xué)生的雙手，使他能干；解放學(xué)生的眼睛，使他能看；解放學(xué)生的嘴，使他能說；解放學(xué)生的空間，使他能到大自然中去獲取豐富的學(xué)問；解放學(xué)生的時間，讓他有空閑去消化他所學(xué)的知識。因此，在制圖教學(xué)中要充分注意知識學(xué)習(xí)的拓展和延伸，讓學(xué)生充分把所學(xué)的知識運用到實踐中去。只有實踐才能出真知，只有實踐才能有創(chuàng)造。

最后需要指出的是，一部分人認為“教”、“學(xué)”和“做”都屬于理論范疇，都是課堂上的工作；而另一部分人認為都屬于實踐范疇，一個是教師的實踐，一個是學(xué)生的實踐。對于這個問題，陶先生闡釋得更加深入：“教學(xué)做是一件事不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生，在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說，做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說，做便是學(xué)。先生拿做來教，乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)?！敝链?，“教學(xué)做合一”的思想達到了統(tǒng)一。

認為，社會生活本質(zhì)上是實踐的。作為社會生活本質(zhì)的實踐，指人類所特有的改造世界的客觀物質(zhì)活動或感性活動。它包括兩層含義：第一層含義指實踐是人類所特有的存在和生活方式，包括人類所特有的各種特征，如有意識、有目的、有計劃的自主性，能動的創(chuàng)造性，與人的社會關(guān)系相聯(lián)系的社會歷史性等，與動物自然的、本能的對象性活動相區(qū)別。第二層含義指實踐活動的物質(zhì)的、客觀的、感性的性質(zhì)和形式，即把實踐作為人以物質(zhì)的力量或感性的方式把握客體的活動，用以區(qū)別人以精神的、觀念的方式把握客體的活動，如認識、理論活動等。在第二層含義里，實踐與非實踐具有相對性。教學(xué)中的“教”與“學(xué)”，如果從“教師如何教，學(xué)生如何學(xué)”的角度看，“教”、“學(xué)”、“做”都屬于教育理論研究的對象，屬于教學(xué)理論的實踐；如果從“教師教什么，學(xué)生學(xué)什么”的角度看，則屬于知識領(lǐng)域（理論），亦即教師和學(xué)生通過概念、范疇、邏輯、推理等精神活動去體會和把握已有的認識或理論。本文正是從這個角度來分析教學(xué)活動中的理論與實踐的，并在此基礎(chǔ)上立論。

總之，教學(xué)做是相輔相成的，關(guān)系密切。要真正做到“教學(xué)做合一”，就要把一切工作圍繞“做”的目的來進行，讓學(xué)生在做中學(xué)，讓教師在做中教，讓課堂真正動起來。讓教學(xué)情境具有生活性、情趣性、具體性、真實性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自主探索、協(xié)作學(xué)習(xí)，并把所學(xué)的知識創(chuàng)造性地運用到實踐中去。這樣才能達到學(xué)習(xí)制圖的真正目的。

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篇5

【關(guān)鍵詞】機械制圖；多媒體手段；傳統(tǒng)教學(xué)；結(jié)合方法

機械制圖是研究繪制和識讀機械圖樣的原理和方法的課程，是用投影理論來研究空間的三維形體與平面二維圖形的相互關(guān)系和轉(zhuǎn)換的學(xué)科，是一門實踐性較強的技術(shù)基礎(chǔ)課。下面以疊加式組合體三視圖的畫法來介紹兩種教學(xué)方法結(jié)合的形式。

圖1

一、復(fù)習(xí)鞏固

首先拿出圖1的模型，接著進行復(fù)習(xí)提問前面所學(xué)的內(nèi)容：組合體的概念、組合體的組合形式、組合體表面的連接關(guān)系；再將模型拆開，讓學(xué)生自己分析該組合體是由什么基本體所組成的。因模型不可能很大，坐在后排的同學(xué)不一定能看得清楚，這時就要運用多媒體課件來展示其分拆過程，一方面讓全體學(xué)生很清楚地看到所組成的基本體（如圖1所示），最主要是加深印象，學(xué)習(xí)就是一個認知的過程，就是大腦對信息進行加工的過程，是感知、注意、記憶、想象、思維的活動。通過動畫提高學(xué)生注意力，增強學(xué)生感知力，進一步提高學(xué)生的想象力和思維能力。模型與課件相結(jié)合，分析各組成部分的特征視圖，復(fù)習(xí)回顧畫圖的步驟，即：布圖、畫底稿、檢查、加粗。并讓學(xué)生動手用畫出組合體各組成部分的基本體的三視圖的草圖。做到講練結(jié)合。

二、講授新課

通過復(fù)習(xí)回顧，學(xué)生學(xué)會了畫疊加式組合體的方法就是叫形體分析法。形體分析法就是假想將物體分解成若干個比較簡單的基本體，并分析確定各基本體之間的相互位置及組合形式，以便按部分、有秩序地畫圖、看圖和標注尺寸的方法。如圖1所示A、B兩個投射方向，讓學(xué)生來選擇哪一個方向作為主視圖的投射方向更加合理，更加科學(xué)。利用多媒體課件來展示軸承座這個組合體的三視圖的作圖過程：（1）畫軸承座的軸線及后端的定位線；（2）畫圓筒的三視圖；（3）畫底板的三視圖；（4）畫立板的三視圖；（5）畫肋板的三視圖；（6）畫底板上的圓角和圓柱孔、校核、加深。如圖2所示。在課件中強調(diào)組合體的畫圖步驟中的畫底稿必須逐個形體完成，檢查時必須分清組合體的組合形式、組合體表面的連接關(guān)系，何時有線，何時無線，相切時一定要找到切點。這樣通過教學(xué)做一體化方法就完成了組合體三視圖畫法的教學(xué)，完成了新課教學(xué)的任務(wù)。

圖2

三、及時小結(jié)，鞏固新學(xué)知識

疊加式組合體的三視圖的畫法已經(jīng)通過多媒體手段、模型、學(xué)生練習(xí)完成了，由學(xué)生進行小結(jié)，然后教師總結(jié)，即組合體視圖的畫法：先畫特征視圖，后畫其他視圖；先畫主要結(jié)構(gòu)，后畫次要結(jié)構(gòu)；先畫外表形狀，后畫出內(nèi)部結(jié)構(gòu)；先畫形體，后畫交線。通過小結(jié)，達到鞏固新學(xué)知識的目的。

四、課內(nèi)外練習(xí)，熟練繪制組合體三視圖

在練習(xí)的教學(xué)過程中，要指導(dǎo)學(xué)生自己動手制作模型，這就要利用傳統(tǒng)的教學(xué)法來實施。模型不是每題都有，讓學(xué)生用水果、黃瓜等來動手制作模型，因為橡皮泥不易成形，開始學(xué)習(xí)時就使用它，學(xué)生看不太清楚其結(jié)構(gòu)形狀，過渡一段時間之后，用橡皮泥來制作模型，物圖對照，學(xué)生就能看懂所表達的實際物體形狀，對學(xué)習(xí)也就有了興趣，利用實物、立體圖、圖樣相互對照，制圖課的學(xué)習(xí)也慢慢入門，課上課下，同學(xué)與同學(xué)之間，互相探討，共同研究，學(xué)生很快掌握了繪制和識讀機械圖樣的原理和方法；學(xué)會空間的三維形體與平面二維圖形的相互轉(zhuǎn)換，培養(yǎng)了學(xué)生的動手能力，發(fā)展了學(xué)生空間想象能力和思維能力。通過練習(xí)，起到了舉一反三的作用。

綜上所述，運用這樣的教學(xué)方法，在教學(xué)中，能充分利用多媒體的影視系統(tǒng)錄制、存放機械零件，用三維動畫的形式展現(xiàn)，使教學(xué)更生動、直觀、形象，有利于學(xué)生們對知識的理解，也有利于發(fā)展學(xué)生們的空間想象力，同時利用模型、掛圖等直觀教具以傳統(tǒng)的教學(xué)方法相結(jié)合進行講解，使師生間的互動加強，達到很好的教學(xué)效果。

參 考 文 獻

篇6

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 社會主義核心價值觀 認同 需要

大學(xué)生是社會主義核心價值觀的重點培育主體和踐行先鋒者。以“扣扣子”形象地說明該此項工作的個體價值和社會意義：“我為什么要對青年講講社會主義核心價值觀這個問題？是因為青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵1]當前，要切實做好大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育工作，關(guān)鍵在于實現(xiàn)大學(xué)生對核心價值觀的認同。

“認同”這一術(shù)語由心理學(xué)家埃里克?埃里克森（Erik.H.Erikson）首次使用于心理研究領(lǐng)域。在他看來，認同是“一種熟悉自身的感覺，一種知道個人未來目標的感覺，一種從他信賴的人們中獲得所期待、認可的內(nèi)在自信”[2]。認同具有兩個層面的內(nèi)涵：在個體層面上，“認同是指個人對自我的社會角度或身份的理性確認，它是個人社會行為的持久動力”[3];在社會層面上，“認同則是指社會共同體成員對一定信仰和情感的共有和分享，它是維系社會共同體的內(nèi)在凝聚力”[4]。因此，社會主義核心價值觀認同不僅是一種“社會成員通過生產(chǎn)生活、交往互動，逐步調(diào)整自身的價值結(jié)構(gòu)以接受、遵循核心價值觀，并用以規(guī)范自己行為的過程”[5]，而且是核心價值觀作為科學(xué)思想理論形態(tài)與主體日常意識形態(tài)相互轉(zhuǎn)化的動態(tài)過程，是核心價值觀大眾化與主體接納內(nèi)化的有機結(jié)合。

一、現(xiàn)實的人的需要是社會主義核心價值觀認同的現(xiàn)實土壤

當前，核心價值觀認同的相關(guān)理論研究和實踐探索取得了很大進展，但同時也面臨諸多現(xiàn)實困境。就理論研究而言，一方面，目前“社會主義核心價值觀的認同問題主要還是被視為一個思想認識問題”[6]，認為社會主義核心價值觀的確立和踐行是先進、正確的價值觀與落后、錯誤的價值觀之間的較量、角逐與克服的過程，屬于思想和意識領(lǐng)域的工作。另一方面，社會主義核心價值觀的認同機制研究主要還是從心理過程的角度加以展開，認為要從認知、情感、意志等認同過程加以影響直到行為認同得以落實。以上認識勢必會形成這樣的思維定勢，即：對于根本利益一致的教育對象而言，關(guān)鍵是核心價值觀教育在理論上做到內(nèi)容完備、邏輯精密，在宣傳載體上做到覆蓋全面、先進迅捷，如此，教育對象自然可以接受并實現(xiàn)認同。這一理論傾向映射于實踐中，便體現(xiàn)為核心價值觀的教育中重宣傳示范等外在機理和新媒體等新興渠道的功能和地位。同樣，在高校以大學(xué)生為對象的培育工作中，重點仍放置于借助課堂教學(xué)、報告演講、知識競賽、主題實踐活動、新媒體網(wǎng)絡(luò)等形式以對學(xué)生曉之以理、動之以情、育之以行，以期達到大學(xué)生內(nèi)化于心、外化于行的效果。

實踐證明，當前大學(xué)生社會主義核心價值觀的認同工作還面臨一定困境，集中體現(xiàn)為：一方面大學(xué)生普遍認同核心價值觀，并對國家建設(shè)、社會進步、個人發(fā)展表現(xiàn)出肯定態(tài)度和熱情關(guān)注。另一方面，少數(shù)大學(xué)生對核心價值觀的認同在不同程度上表現(xiàn)出認知片面、知行脫節(jié)的現(xiàn)象。究其原因，除了社會轉(zhuǎn)型帶來的諸多矛盾、市場經(jīng)濟利益導(dǎo)向帶來的沖擊、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的多元思潮裹挾等宏觀因素之外，還有一個關(guān)鍵原因在于當前核心價值觀教育工作忽視了“現(xiàn)實的人的需要”這一重要維度，忽視了從現(xiàn)實的人的需要出發(fā)以激發(fā)個體認同的內(nèi)在動力。市場經(jīng)濟體制下，人民內(nèi)部矛盾主要是在根本利益一致基礎(chǔ)上的具體利益的分化和矛盾，而這也往往表現(xiàn)為代表不同利益訴求的多元價值觀念間的沖突。本質(zhì)上說，利益即是“需要在生產(chǎn)關(guān)系上的表現(xiàn)”[7]，而“‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生”[8]。因而，利益矛盾和價值沖突即是在資源有限的條件下，不同群體基于不同的需要結(jié)構(gòu)和發(fā)展水平為各自的生存和發(fā)展產(chǎn)生的沖突和矛盾在物質(zhì)層面和精神層面的體現(xiàn)。正是這種基于現(xiàn)實需要的矛盾和沖突影響著一些大學(xué)生社會主義核心價值觀的認同。

由此，大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育和弘揚不僅是對其精神層面的改造與提升，而且是必須扎根于大學(xué)生所處的現(xiàn)實生活土壤、扎根于大學(xué)生作為現(xiàn)實的人的需要而開展的實踐活動。對此，馬克思需要理論為我們提供了必要的理論依據(jù)和方法指引。在理論中，需要范疇是考察分析人類全部歷史活動的根本出發(fā)點，具有豐富的內(nèi)涵。首先，人的需要源于現(xiàn)實的人的本性。裴德海認為人的本性展現(xiàn)為“三重生命的存在”，即“人直接地是自然存在物”、“個人是社會存在物”、“人是自由的有意識的活動”的存在物[9]。人的三重屬性決定了人在動物性、社會性和意識自覺性的復(fù)雜交織下需要結(jié)構(gòu)的豐富性和層次性;其次，人的需要體現(xiàn)為辯證發(fā)展的過程?！耙呀?jīng)得到滿足的第一個需要本身、滿足需要的活動和已經(jīng)獲得的為滿足需要而用的工具又引起新的需要，而這種新的需要產(chǎn)生是第一個歷史活動”[10]。即，人性的復(fù)雜性和層次性決定了人的需要及其滿足方式的復(fù)雜性和層次性，人的社會歷史性決定了人的需要的實現(xiàn)是能動性與局限性、主動性與受動性矛盾運動的過程，人作為思想和實踐主體的自覺性決定了人的需要的發(fā)展性;再次，以人為本，要尊重人的需要作為價值尺度的原始依據(jù)，要追求個人需要同社會需要的和諧統(tǒng)一。

總之，現(xiàn)實的人的需要不僅構(gòu)成了核心價值觀認同的基礎(chǔ)，而且決定了核心價值觀認同的差異性、層次性和復(fù)雜性，為核心價值觀認同提供了的驅(qū)動力。要有效提高大學(xué)生核心價值觀的認同度，必須從其需要結(jié)構(gòu)著手并改善我們的工作。

二、掌握大學(xué)生的需要特征是增進社會主義核心價值觀認同度的前提

對大學(xué)生群體而言，對于社會主義核心價值觀的認同與否不僅取決于核心價值觀自身的科學(xué)性、先進性和完備性，而且取決于在具體的生存和發(fā)展境遇中，在大學(xué)生自身及教育工作者的協(xié)同努力下，能否理解內(nèi)心多重需要及困惑矛盾，找到實現(xiàn)國家、社會和個體需要之間的最佳平衡點，最終引導(dǎo)多層次、多維度需要的和諧健康發(fā)展，真正將核心價值感納入內(nèi)心、化為行動、成為習(xí)慣。要達成這一點，必須對當前大學(xué)生的需要結(jié)構(gòu)及其特征有全面的了解和清醒的認識。

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國大學(xué)生群體的需要結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出相對穩(wěn)定性和具體差異性的雙重特征。上世紀80年代初開始，我國學(xué)者即采用調(diào)查問卷的方法對于大學(xué)生的需要傾向與德育的關(guān)系問題展開了專門研究。到了新世紀，學(xué)者開始對于不同地域、學(xué)科、院校、家庭經(jīng)濟背景的大學(xué)生群體展開細化研究，取得了較為豐富的成果，為我們了解和掌握大學(xué)生群體需要結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實狀態(tài)和發(fā)展趨向提供了寶貴線索。分析30年來大學(xué)生需要研究的相關(guān)文獻可以發(fā)現(xiàn)：一方面，大學(xué)生群體需要結(jié)構(gòu)整體上具有相對穩(wěn)定性，并呈現(xiàn)出一定的共性和普遍性。如孫寶志、景匯泉自上世紀80年代至2001年的持續(xù)跟蹤調(diào)研表明，不同年代、不同大學(xué)間大學(xué)生的需要層次密切相關(guān)，具有一定穩(wěn)定性、連續(xù)性和普遍性特征。大學(xué)生的三類基本需要由強到弱依次為成才需要、成長需要和服從需要，反映出由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型過渡時期，我國大學(xué)生需要結(jié)構(gòu)的宏觀變遷趨勢[11]。另一方面，大學(xué)生群體的需要結(jié)構(gòu)也因時代、地域、家境、學(xué)科、年級等因素呈現(xiàn)出較為明顯的具體差異性。時代差異方面，王萍以黃希庭編制的“大學(xué)生需要結(jié)構(gòu)調(diào)查問卷”對20世紀90年代的大學(xué)生進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生理需要的相對強度低于80年末的大學(xué)生[12]。而黃希庭于上世紀80年代對大學(xué)生展開的18中需要研究中并無明確的“就業(yè)需要”概念，但時建樸、劉衛(wèi)紅等在20年前后發(fā)現(xiàn)“求職需要”成為大學(xué)生群體新興強勢需要[13];學(xué)科差異方面，如石沙泉等研究表明，軍校大學(xué)生的優(yōu)勢需要依次主要為：身體健康、發(fā)展、保持個性、求知和成就需要[14]。而牛勇等以北京工科大學(xué)生為對象的調(diào)研問卷結(jié)果表明，其優(yōu)勢需要依次為：友情的需要、維持生存的需要、自尊自立的需要、身體素質(zhì)開發(fā)的需要。各年級之間在需要結(jié)構(gòu)上總體呈現(xiàn)出一致性的，但在強弱排序上則因年級、性別、家庭經(jīng)濟背景的不同而存在顯著差異[15];家庭經(jīng)濟差異方面，鄭永廷早在2005年注意到貧困大學(xué)生對于物質(zhì)、精神和心理上的多重需要[16]。

大學(xué)生群體的需要結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出矛盾性。大學(xué)生群體正處于人生關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折期和過渡期，經(jīng)濟上尚未獨立，思想上活躍積極，需要意識迅速覺醒，呈現(xiàn)出諸多矛盾。主要體現(xiàn)在三個方面：一是物質(zhì)需要與精神需要之間的矛盾。對于正處于人生黃金時期的大學(xué)生而言，既需要一定物質(zhì)基礎(chǔ)以承擔學(xué)業(yè)、維持生活、開拓社交，又強烈表現(xiàn)出在歸屬感、愛與尊重、自我實現(xiàn)等方面的精神需要。囿于大學(xué)生自身尚無獨立的經(jīng)濟來源，對于費用開支、就業(yè)前景等現(xiàn)實因素較為敏感，往往在物質(zhì)需要與精神需要、基本需要與更高層次需要的滿足之間徘徊、無法兼顧。二是理想性需要與功利性需要之間的矛盾。大學(xué)期間往往是理想與現(xiàn)實激烈碰撞、理想性需要與功利性需要激烈沖突的階段。尤其在我國由計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)型期，作為社會結(jié)構(gòu)、體制變遷在主體思想意識中的反映，社會群體及個人的需要呈現(xiàn)出理想性與功利性之間的矛盾。相關(guān)調(diào)研結(jié)果發(fā)現(xiàn)，身處社會轉(zhuǎn)型期的當代大學(xué)生既有個人全面發(fā)展的成長需要，也注重學(xué)分績點、獎助學(xué)金、就業(yè)機會、是否保送研究生等具體的現(xiàn)實問題，反映出當前大學(xué)生需要的理想性和功利性并存。三是個人需要與社會需要之間的矛盾。一個時代的精神和主導(dǎo)價值會影響人們的價值追求和需要傾向。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立健全，個人需要與社會需要之間的矛盾也日益顯著。調(diào)研結(jié)果表明，僅就北京工科大學(xué)生需要結(jié)構(gòu)而言，其維持生存需要強度較高，奉獻需要強度則降低至了。

三、基于需要提升大學(xué)生社會主義核心價值觀認同度的路徑探討

當前大學(xué)生需要結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀和特點構(gòu)成大學(xué)生社會主義核心價值觀培育與踐行無法忽略的重要維度，而馬克思需要理論與核心價值觀的內(nèi)在關(guān)系為我們更好提升地大學(xué)生社會主義核心價值觀的認同度提供了理論依據(jù)和方法指導(dǎo)。

（一）立足大學(xué)生現(xiàn)實需要，尊重普遍性與差異性。

正如馬克思所言“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑”[17]。大學(xué)生作為社會主義核心價值觀教育的重要接受者和承擔著，其現(xiàn)實需要是否得以滿足、何種程度的滿足及如何滿足直接影響到其對于社會主義核心價值觀的認同度。因此，核心價值觀的教育既要真正了解大學(xué)生的現(xiàn)實需要，把握其普遍性和規(guī)律性，也要有針對性地開展教育，充分尊重其需要的層次性和差異性。一方面，要借助問卷調(diào)研、網(wǎng)絡(luò)輿情等渠道，及時全面地了解當前大學(xué)生的多元需要，掌握當代大學(xué)生群體中具有普遍性和規(guī)律性的需要特征，牢牢抓住核心價值觀教育的主動權(quán)。另一方面，要有的放矢、因材施教，做到尊重教育規(guī)律和大學(xué)生需要特點基礎(chǔ)上的差別化教育。具體包括要充分考慮大學(xué)生群體在性別、年級、學(xué)科、地域、民族、家庭經(jīng)濟狀況等方面的差異，準確找到與教育對象特定需要和利益相契合的具體教育內(nèi)容、方式和途徑，適時、適度、適宜地開展各類教育活動，而不能一成不變、因循守舊、流于形式。

（二）著眼于當前時代特征，兼顧現(xiàn)實性與引導(dǎo)性。

首先，核心價值觀教育應(yīng)當直面大學(xué)生追求功利性需要、關(guān)注個人利益的真實心態(tài)。雖然目前我國已初步建立社會主義市場經(jīng)濟體制，極大地解放并發(fā)展了生產(chǎn)力，國家經(jīng)濟總量和人民生活水平實現(xiàn)飛速提升，但也帶來了市場經(jīng)濟體制不夠健全、經(jīng)濟秩序不夠規(guī)范、利益協(xié)調(diào)機制還不夠完善等諸多問題。以利益為導(dǎo)向的市場經(jīng)濟環(huán)境下，以上問題的疊加更加促使包括大學(xué)生在內(nèi)的社會大眾相比以往更加追求個人利益、關(guān)注利益得失，并易出現(xiàn)需求上的困惑和沖突。社會主義核心價值觀教育不應(yīng)也不能回避當代大學(xué)生追求切身利益、關(guān)注個人需要的滿足的實際心態(tài)。對此，要引導(dǎo)大學(xué)生認同并踐行社會主義核心價值觀，必須一方面充分尊重大學(xué)生現(xiàn)實性的需求，在日常教育中做到理解學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生，將學(xué)生所思所想、所盼所慮作為開展教育、啟發(fā)思考、引領(lǐng)觀念的起點。另一方面，充分利用大學(xué)生需要的發(fā)展性特征，要積極幫助學(xué)生澄清真實需要、撥開價值困惑、優(yōu)化需要結(jié)構(gòu)、將個人需要與社會需要、功利性需要與理想性需要有機結(jié)合，煥發(fā)內(nèi)在認同動力，自覺地將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行。

（三）落腳于習(xí)慣養(yǎng)成和社會實踐，增進實效性。

知行合一是大學(xué)生社會主義核心價值觀教育工作的關(guān)鍵步驟，也是檢驗這一工作成敗與否的試金石?！皟r值蘊含在人與自然及人與人的社會關(guān)系之中，反映的是客體滿足主體需要的一種特定的效用關(guān)系，而實踐正是構(gòu)成這種關(guān)系的現(xiàn)實基礎(chǔ)”[18]。社會主義核心價值觀教育既是由高度凝練的理論形態(tài)經(jīng)過重重多元價值觀念競爭向大眾推廣、傳播的過程，又是不同價值主體基于不同需要層次逐步接受、認同、內(nèi)化并最終加以實踐的過程。前者由外而內(nèi)，必須以大眾的需要為切入點才能贏得“春風(fēng)化雨”、“潤物無聲”的效果;后者由內(nèi)而外，必須以自身的需要為基點才能真正“打開心扉”、獲得動力。因而，面對社會多元價值觀念的嬗變和激蕩、社會利益矛盾沖突的現(xiàn)實問題，當前的大學(xué)生核心價值觀教育應(yīng)直面問題而不回避，通過理論學(xué)習(xí)、價值辯論、社會實踐等引導(dǎo)大學(xué)生了解國情、分析原因、務(wù)實求解、增進認知，通過志愿服務(wù)、榜樣引領(lǐng)等吸引大學(xué)生感悟社會、擁抱真情、磨煉意志、養(yǎng)成習(xí)慣，最終幫助大學(xué)生在實踐中將個體需要與國家、社會、個人三個層面的核心價值觀有機融合，最終滿足大學(xué)生全面發(fā)展的需要、核心價值觀的培育與踐行。

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關(guān)鍵詞： 學(xué)科綜合 音樂本體 課程整合 有機聯(lián)系 溝通滲透

一、何為“學(xué)科綜合”，為何要“學(xué)科綜合”

隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息技術(shù)的廣泛運用，越來越多的教育工作者為自己那“一畝三分田”感到迷茫和擔憂。教育的新時代已經(jīng)來到，更新了陳舊的理念，打破了固定的模式。傳統(tǒng)的分科教育開始出現(xiàn)止步不前的狀況，“全面素質(zhì)教育”的口號越喊越響。若我們還停留在“關(guān)起門來搞研究”的階段，就只能等著改革的洪潮將我們淹沒。

音樂課程作為基礎(chǔ)教育的組成部分和必修科目，面臨同樣嚴峻的問題。如何順應(yīng)時展？如何加強音樂本身的建設(shè)？如何完善音樂課程體系？這些都成為音樂教育工作者思考的問題。

新的音樂理念提出：提倡學(xué)科綜合。這是指包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合，音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合。以審美教育為主旨的音樂教育，之所以提出關(guān)注學(xué)科綜合的理念，根本要義在于“綜合”有益于改變?nèi)烁竦钠位?，向人格的完整化和諧發(fā)展。要使音樂課堂教學(xué)得到全面綜合的提升，必須將音樂課程與其他課程整合。

二、如何開展好“學(xué)科綜合”教學(xué)活動

我校于2011年4月成立了“以兒童生活為核心的跨學(xué)科主題單元教學(xué)研究”課題組。以兒童生活為核心的跨學(xué)科主題單元教學(xué)，旨在在不打破現(xiàn)有分科教學(xué)體系的前提下，尋求建立一種基于學(xué)科又超越學(xué)科的課程整合方式，以彌補學(xué)校分科教學(xué)的不足。

1.教師：扎實開展，共同探索。當然，一開始是不太順利的，畢竟“隔行如隔山”。一段時間下來，我們發(fā)現(xiàn)：老師們只是打著“課程整合”的名號，課堂依舊延續(xù)分科教學(xué)的老路子：你上你的，我上我的，與平時的分科教學(xué)并無兩樣。于是，各科老師齊聚一堂共同思考商討，最后決定以“征集主題”的方式選擇整合內(nèi)容，并要求集體備課。這樣做的目的是讓各科老師在“實”字上下工夫，在“研”字上求發(fā)展。認真組織和開展課題教研活動，為師生創(chuàng)設(shè)發(fā)揮才華的空間。在集體備課中，各科老師認識到了知識的整體性和學(xué)科教學(xué)中單學(xué)科的片面性，打破了學(xué)科間的壁壘，增強了教師學(xué)科聯(lián)合的意識和主動性。

2.學(xué)生：多姿多彩，喜聞樂見。貼近學(xué)生發(fā)展的需求是課題所追求的，主題單元教學(xué)活動正走在探索的道路上。其中，“菜單式選課”受到了廣大學(xué)生的喜愛。改變了原本單純接受的學(xué)習(xí)方式，形成了自主選擇與自身特長愛好相符的課堂。促進了學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)。孩子們盡情發(fā)揮熱情，各類課堂開展得如火如荼。最后，以“匯報課”的形式進行展示，打破了原本匆忙、量大的課程模式，建構(gòu)起了方便又多彩的新式課程。在五年級《我愛籃球》這一主題活動中，我將音樂課設(shè)置為“啦啦操”表演。在自主選擇課程時，受到了很多學(xué)生的喜愛，大家都爭相報名，想為大家展示出自己的熱情和活力。經(jīng)過了一周辛苦的排練，最終為全體五年級師生呈現(xiàn)了活力四射的“啦啦操”表演。整齊有力的動作、青春靚麗的服裝、新奇多變的造型得到了大家熱烈的掌聲和贊嘆。學(xué)生別提有多自豪、多來勁了。

三、學(xué)科綜合”給音樂課堂帶來的“喜”與“憂”

1.“喜”——兩大改變。音樂課程目標的改變。傳統(tǒng)音樂教學(xué)片面理解音樂課程的價值，過于追求音樂教育的專業(yè)化。隨著國際視野下音樂教育的改革與發(fā)展，我們重新審視了音樂課程的價值，確立了新的音樂課程目標，摒棄了以往把音樂知識技能作為首要目標的做法。強調(diào)音樂興趣愛好與音樂審美能力的培養(yǎng)，強調(diào)通過音樂教育開發(fā)創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)全面和諧、充分發(fā)展的個體。

音樂課程形式的改變。音樂同藝術(shù)之外的其他學(xué)科的融合是音樂教學(xué)的一種良好形式。對軟化學(xué)科邊緣，增進對交叉學(xué)科的理解，拓寬人文視野具有重要意義。在音樂課堂上，可以將音樂與其他學(xué)科整合起來，賦予音樂課更多更新的內(nèi)涵。其他學(xué)科蘊含著豐富的音樂教學(xué)資源。如，體育——可以運用韻律操配合不同節(jié)奏，節(jié)拍的音樂；地理——可以讓學(xué)生了解更多地方名歌的風(fēng)土人情，人文資料；數(shù)學(xué)——可以為學(xué)生解釋很多關(guān)于音符時值的問題。語文更不用說，在感受歌曲情緒氛圍方面起到了烘托意境的作用。還有信息技術(shù)：網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)具有廣闊的空間和極大的容量，為教師擴充教學(xué)資源、豐富教學(xué)手段帶來便利。為學(xué)生帶來多姿多彩的視聽享受……突破了傳統(tǒng)音樂在事件、空間和地域上的限制，古今中外、風(fēng)土人情、世間萬象都可以“身臨其境”。

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論文關(guān)鍵詞：校企合作 引領(lǐng) 就業(yè) 發(fā)展 培養(yǎng)

以就業(yè)為導(dǎo)向已成為職業(yè)教育改革和發(fā)展的時代特征：廣西紡織工業(yè)學(xué)校的針織專業(yè)是廣西壯族自治區(qū)的示范性專業(yè)，也是校企合作辦學(xué)的最早專業(yè)之一，對該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)狀況的跟蹤和調(diào)研可以發(fā)現(xiàn)學(xué)校的校企合作的效果，也是全面貫徹黨的教育方針、加快職業(yè)教育發(fā)展、深化職業(yè)教育教學(xué)改革、提高職業(yè)教育質(zhì)量的需要；同時搞好校企合作，能進一步解決學(xué)校經(jīng)費不足問題，促進學(xué)校的發(fā)展；另外還能幫助學(xué)生，特別是貧困家庭學(xué)生就業(yè)的需要。

1冠名班就業(yè)率低的原因

通過2007、2008、2009年對該專業(yè)學(xué)生情況的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，校企合作后學(xué)校得到了更快的發(fā)展，校企合作開辦的冠名班對學(xué)生很有吸引力，不僅每年學(xué)校所招的針織專業(yè)的學(xué)生進入企業(yè)冠名班的有80％左右，而且學(xué)生進入冠名班后在校學(xué)習(xí)的興趣也很高，但學(xué)生到企業(yè)實習(xí)后情況就有變化，該專業(yè)學(xué)生的就業(yè)穩(wěn)定率相對其他專業(yè)來講沒有很明顯的優(yōu)勢，甚至?xí)纫恍]有辦冠名班的專業(yè)稍低，特別是一年后的學(xué)生轉(zhuǎn)行從事其他行業(yè)的也不少。為什么就業(yè)后學(xué)生會有這種變化呢?通過三年對學(xué)生的跟蹤和調(diào)研，發(fā)現(xiàn)原因有以下幾方面：

1．1企業(yè)缺乏成熟的合作意識，校企合作只想培養(yǎng)熟練的基層生產(chǎn)工

企業(yè)在用人上，基本把學(xué)生安排在一線生產(chǎn)崗位上，以培養(yǎng)穩(wěn)定的、熟練的生產(chǎn)工人為主，既不重視就業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)，又不重視企業(yè)技術(shù)改造，超疲勞用工的現(xiàn)象時有發(fā)生。原因是大多數(shù)企業(yè)認為培養(yǎng)人才是學(xué)校的責任和義務(wù)，導(dǎo)致“校企合作”只停留在單純選人的層面上，要么只是簡單地進行捐資助學(xué)或建立實訓(xùn)基地，但不參與或很少參與人才的培養(yǎng)，只是想解決企業(yè)用工荒的狀況，校企合作的立意沒有實現(xiàn)。

1．2中職學(xué)生整體素質(zhì)相對較低

學(xué)生未能正確理解所學(xué)專業(yè)以及個人在就業(yè)崗位上的準確定位，學(xué)生在初次就業(yè)上存在著眼高手低，不能吃苦的情況，同時就業(yè)后缺乏進一步學(xué)習(xí)的能力及吃苦耐勞的工作精神，急功近利的心態(tài)普遍存在。

1 3學(xué)校未能找準校企合作的較佳結(jié)合點

企業(yè)雖然與學(xué)校進行了校企合作，但在生產(chǎn)經(jīng)營上，企業(yè)的技術(shù)進步、更新改造等很少會考慮到利用合作學(xué)校的技術(shù)資源和技術(shù)支持，學(xué)校也沒有充分向企業(yè)推銷自己的“智力”資源，忽略了學(xué)校要得到更好的發(fā)展，不僅要分析現(xiàn)在的經(jīng)濟形勢下企業(yè)生產(chǎn)的特點及企業(yè)改革和發(fā)展的需要，而且要將學(xué)校人、智資源與企業(yè)生產(chǎn)要素緊密結(jié)合起來，為企業(yè)同時提供用工和技術(shù)服務(wù)，成為企業(yè)產(chǎn)品開發(fā)和技術(shù)改造創(chuàng)新的依靠力量，否則很難長期實現(xiàn)校企雙贏的局面。

2對策

要實現(xiàn)企業(yè)與學(xué)校更有效的結(jié)合，以此既培養(yǎng)企業(yè)適用人才，也能滿足學(xué)生的發(fā)展需要，更促進學(xué)校的快速發(fā)展使學(xué)校在競爭中立于不敗之地，我們可以考慮從以下幾方面人手：

2．1學(xué)校課程設(shè)置要合理

學(xué)校既要按專業(yè)設(shè)置專業(yè)基礎(chǔ)課程，也要按照企業(yè)的特點和要求設(shè)置滿足企業(yè)要求的專業(yè)及實操課程，忽略哪一方面都不會利于雙方的合作與發(fā)展。因為校企合作后對學(xué)校提出了更高的要求，課程的設(shè)置會直接影響到校企合作質(zhì)量的高低及學(xué)生就業(yè)的質(zhì)量，所以課程的設(shè)置不能單單考慮企業(yè)的要求，只設(shè)置滿足某合作企業(yè)需求的基本實操課程。雖然這樣會使學(xué)生在該企業(yè)工作的初期較容易上手，企業(yè)的上崗培訓(xùn)期也會相應(yīng)的縮短，但學(xué)生沒有專業(yè)知識結(jié)構(gòu)做基礎(chǔ)，就沒有對所在行業(yè)專業(yè)崗位的良好定位，會制約學(xué)生在崗位上的進一步發(fā)展，學(xué)校變成了簡單地幫助企業(yè)解決用工荒的機構(gòu)，不利于吸引學(xué)校新的生力軍，也制約了學(xué)校的發(fā)展。學(xué)校在實現(xiàn)校企合作的專業(yè)在課程設(shè)置上不僅要了解不斷發(fā)展的市場經(jīng)濟對于專業(yè)崗位的知識、素質(zhì)、技術(shù)、能力的需求，而且要考慮企業(yè)的實際情況，既要設(shè)置與該專業(yè)所在行業(yè)所要求的專業(yè)基礎(chǔ)課程，也要根據(jù)合作企業(yè)的要求進行針對性的專業(yè)配套設(shè)置和課程、教材調(diào)整，建立有學(xué)校自己特色的教學(xué)體系。這樣學(xué)生既具備專業(yè)理論知識又具備專業(yè)基本技能，更能到校企合作的校內(nèi)實訓(xùn)基地或校外實習(xí)基地直接參加企業(yè)生產(chǎn)，不但操作技能迅速提升，同時增強了質(zhì)量意識、工時觀念，而且還能在工作中找到發(fā)展方向，樹立人生的發(fā)展目標。

2．2共同實施師生的培養(yǎng)和發(fā)展，服務(wù)企業(yè)，互利三贏

校企合作的基本立意要在于整合校企雙方的教育資源，形成雙向參與的人才培養(yǎng)模式。建立這種模式，對學(xué)校提出了更高要求。因為加強對就業(yè)學(xué)生就業(yè)后的技術(shù)指導(dǎo)，首先要求指導(dǎo)老師要有豐富的專業(yè)知識，同時要對企業(yè)的情況非常熟悉，并能把兩者有效結(jié)合。教師帶學(xué)生到企業(yè)現(xiàn)場實習(xí)，除了現(xiàn)場指導(dǎo)學(xué)生外，更要詳細了解生產(chǎn)一線的經(jīng)營管理、勞動組織、技術(shù)工藝，最好能參與到企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新及更新改造當中。這樣教師的實踐能力不但會得到很快提高，而且還能檢驗自己的教學(xué)效果，及時發(fā)現(xiàn)并彌補不足。同時通過教師在參與企業(yè)的技術(shù)改造、創(chuàng)新的過程引領(lǐng)學(xué)生做好崗位定位，從被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)，不斷思考，善于創(chuàng)新，潛移默化地改變學(xué)生安于現(xiàn)狀或怨天尤人的思想。其次學(xué)校也要注意培養(yǎng)各個專業(yè)的榜樣學(xué)生。教師要充分了解學(xué)生的情況，及時發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生。在學(xué)校及企業(yè)時都要注意對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)，把他們培養(yǎng)成榜樣生。尤其是到企業(yè)實習(xí)后，可以通過榜樣生來發(fā)揮帶頭作用，使同學(xué)們確信行行都能出狀元，并樹立“學(xué)一行，專一行，愛一行”的信心。

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【關(guān)鍵詞】探究性學(xué)習(xí)方式 傳統(tǒng)教學(xué) 區(qū)別 改造

學(xué)生的學(xué)習(xí)方式一般有接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)兩種。他們?nèi)缤粚\生兄弟，一同降臨在教育的搖籃中。傳統(tǒng)教學(xué)歷經(jīng)千百年，他在歷史上的作用是不容否認的。然而，傳統(tǒng)的注入式教學(xué)模式成為束縛學(xué)生發(fā)展的嚴重桎梏，他暴露出來的弊端為歷代學(xué)者所責難。《學(xué)記》在闡述注入式教學(xué)時指出：由于教師“不顧其安”“不由其成”“不盡其才”因而導(dǎo)致學(xué)生“隱其學(xué)”“疾其師”“苦其難”“雖終其業(yè)，其去之必速”，這種教學(xué)是很難獲得成功的。明代的王陽明在批判注入式教學(xué)時也指出：“教師只知督責、誦課、管束、鞭撻繩縛，待如拘囚”，其惡果使學(xué)生“視學(xué)校如牢獄，視師長如寇仇，視讀書如畏途”。正如魯迅所言：注入式教學(xué)因“只求記憶，不求思索，修習(xí)未久，腦力頓錮，四年而后，空如木偶人”。在當今世界新技術(shù)革命和社會急劇變革的時代，傳統(tǒng)的教學(xué)思想、教學(xué)理論、教學(xué)體制和教學(xué)方法的落后性、保守型等種種弊端日益暴露。分析和總結(jié)傳統(tǒng)教學(xué)的內(nèi)涵和實質(zhì)，我認為，它主要表現(xiàn)在如下幾方面的特點。

（1）在教育學(xué)的關(guān)系上，注重教師的主導(dǎo)和主體作用，把學(xué)生只是看做教育的客體，否認學(xué)生在教學(xué)中的主體地位和作用，因而在教學(xué)中忽視學(xué)生主觀能動性的發(fā)揮和學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)。

（2）在教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系上，教學(xué)的目的只在于單純的傳授知識，忽視對學(xué)生智力、能力的發(fā)展，以及學(xué)習(xí)動機、情感、態(tài)度和品德的培養(yǎng)。

（3）在教學(xué)方法上，片面強調(diào)教師外在的注入、灌輸和奉送，突出學(xué)生的死記硬背，不注重教師的啟發(fā)、點撥、誘導(dǎo)和教給學(xué)生的方法。

（4）在教學(xué)環(huán)境上，過于強調(diào)教師的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)的決定作用，師生之間處于一種傳授與接受、決定于被決定、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，教師不能做到尊重、信任和理解學(xué)生，而采取壓制、管教的態(tài)度，師生之間缺乏民主平等的氛圍。

（5）在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，提供給學(xué)生的新材料知識缺乏潛在的意義和遷移的生成能力，使學(xué)生不能有效的消化和理解，達到融會貫通。

因此，我們必須從根本上改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想，革新教學(xué)過程，探索和實施探究性學(xué)習(xí)方式，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展需要的創(chuàng)造性人才。但是，我們強調(diào)革新和改造傳統(tǒng)教學(xué)，倡導(dǎo)探究性教學(xué)，并非全盤否定和拋棄傳統(tǒng)教學(xué)，把一切都推倒重來。

前已述及，探究性教學(xué)是在傳統(tǒng)教學(xué)的“基地”上產(chǎn)生，彼此有著歷史的聯(lián)系。但是，探究性教學(xué)不是對傳統(tǒng)教學(xué)的修修補補，而是要進行徹底的改造和變革，二者之間存在著根本的區(qū)別，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

一、傳統(tǒng)教學(xué)以傳授知識為主，探究性教學(xué)以開發(fā)智力和創(chuàng)造力為主

傳統(tǒng)教學(xué)強調(diào)教學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識，忽視對學(xué)生能力的培養(yǎng)。從教學(xué)大綱和教學(xué)計劃的制訂到教學(xué)活動的組織、教學(xué)效果的評價等各個方面，都體現(xiàn)出以傳授知識為主的教學(xué)任務(wù)觀。在這種教學(xué)任務(wù)觀指導(dǎo)下的教學(xué)成了考試的預(yù)備，在教學(xué)過程中教師和學(xué)生只追求分數(shù)，不及其余，“高分低能者”由此而產(chǎn)生。而這種學(xué)生將不能適應(yīng)社會的飛速發(fā)展和變化。探究性學(xué)習(xí)則不同，它強調(diào)教學(xué)必須以開發(fā)智力和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為主。雖然授業(yè)解惑，傳授知識，仍然是教學(xué)的基本任務(wù)之一，但是它不是教學(xué)的主要任務(wù)和終極目標。

二、傳統(tǒng)教學(xué)以“教”為主，探究性學(xué)習(xí)以“學(xué)”為主

傳統(tǒng)教學(xué)以教師的“教”為主，忽視學(xué)生的“學(xué)”，把教學(xué)過程的“雙主體”交互作用獲得變成教師向?qū)W生單向地傳遞知識，學(xué)生處于被動地適應(yīng)教師教學(xué)的狀態(tài)，成了接受現(xiàn)成知識的“受納器”。探究性學(xué)習(xí)則強調(diào)教學(xué)過程應(yīng)當以學(xué)生的“學(xué)”為主，認為學(xué)生身上蘊藏著巨大的學(xué)習(xí)潛力，教師的“教”就在于充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，只要教師引導(dǎo)得法，學(xué)生能夠通過自己的主動探索獨立獲得知識。

三、傳統(tǒng)教學(xué)是封閉型的教學(xué)，探究性學(xué)習(xí)是開放型的教學(xué)

顧名思義，所謂封閉型教學(xué)，就是把學(xué)生束縛在課堂教學(xué)這個狹小的天地里，與瞬息萬變、豐富多彩的社會生活隔絕。即所謂“兩耳不聞窗外事，一心專讀圣賢書。”而開放型教學(xué)集中表現(xiàn)為：教師具有開放型教學(xué)觀，確定培養(yǎng)開放型人才的教學(xué)目標，建立開放型的教學(xué)內(nèi)容結(jié)構(gòu)，形成開放型教學(xué)體系，選擇和運用開放式教學(xué)方法和途徑，組織開放式課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，把學(xué)生從課堂引向廣闊的社會，從書本知識引向社會實踐，豐富他們的知識，開闊他們的視野，開闊他們的思維和創(chuàng)造潛能。

四、傳統(tǒng)教學(xué)注重交給學(xué)生現(xiàn)成的，唯一的答案，探究性學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生獨立探索新的，眾多的答案

在分數(shù)掛帥、片面追求升學(xué)率思想指導(dǎo)下的傳統(tǒng)教學(xué)，注重向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識。而以培養(yǎng)創(chuàng)造型學(xué)生為目的的探究性學(xué)習(xí)，強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生建立獲取知識，獨立分析問題和解決問題，獨立探索解決問題的多種途徑和方法、鼓勵求異創(chuàng)新。

篇10

1.中央國營和公私合營的企業(yè)、事業(yè)單位中應(yīng)該實行學(xué)徒制度的工種、業(yè)務(wù)的名稱表，和各類學(xué)徒學(xué)習(xí)的具體期限、學(xué)習(xí)技術(shù)和業(yè)務(wù)的具體要求，及各類學(xué)徒的最低年齡，由中央各主管部門按照實際情況分別規(guī)定，經(jīng)勞動部審核平衡后發(fā)表執(zhí)行；地方國營和公私合營的企業(yè)、事業(yè)單位參照中央國營和公私合營的企業(yè)、事業(yè)的規(guī)定執(zhí)行，中央各主管部門沒有規(guī)定的，由各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會另作規(guī)定。

不實行學(xué)徒制度的工種、業(yè)務(wù)的名稱表，同樣按照上述手續(xù)制定。

2.正式工人、職員因為生產(chǎn)和工作需要，改行學(xué)習(xí)別的技術(shù)和業(yè)務(wù)的時候，以及轉(zhuǎn)業(yè)軍官當學(xué)徒的時候，都應(yīng)該按照內(nèi)部調(diào)動工作處理，不實行學(xué)徒制度。

（二）關(guān)于學(xué)習(xí)期限的計算、休學(xué)和解除合同

1.學(xué)徒的學(xué)習(xí)期限應(yīng)該自合同生效之日算起。

2.學(xué)徒在學(xué)習(xí)中途因為生產(chǎn)和工作需要而改變工種業(yè)務(wù)或者調(diào)換學(xué)習(xí)單位的時候，其學(xué)習(xí)期限可以合并計算。

3.學(xué)徒在學(xué)習(xí)中途因故停止學(xué)習(xí)連續(xù)在兩個月以上的，其停止學(xué)習(xí)期間不計算為學(xué)習(xí)時間；不滿兩個月的，可以計算為學(xué)習(xí)時間。但是企業(yè)停工期間可以計算為學(xué)習(xí)時間，每年停工時間長的行業(yè)在規(guī)定學(xué)徒學(xué)習(xí)期限的時候應(yīng)該考慮到停工的因素。

4.志愿入伍的軍人復(fù)員后當學(xué)徒，其學(xué)習(xí)期限可以適當縮短，只要生產(chǎn)或工作需要，本人的技術(shù)、業(yè)務(wù)達到轉(zhuǎn)正的水平，經(jīng)過考試合格，即可轉(zhuǎn)為正式工人、職員。至于學(xué)習(xí)期限是否需要一個起碼的期限，由各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會考慮。

學(xué)徒應(yīng)征服兵役復(fù)員后繼續(xù)當學(xué)徒的時候，其學(xué)習(xí)時間可以前后合并計算。

5.學(xué)徒因病和非因工負傷連續(xù)停止學(xué)習(xí)滿六個月的時候，應(yīng)該休學(xué)，休學(xué)后在一年內(nèi)身體復(fù)原，可以恢復(fù)學(xué)習(xí)，否則，應(yīng)該解除合同。

6.學(xué)徒開始學(xué)習(xí)后半年內(nèi)，如果發(fā)現(xiàn)患有嚴重慢性病，不能繼續(xù)學(xué)習(xí)的，應(yīng)該解除合同。

（三）關(guān)于生活補貼

1.學(xué)徒的伙食費標準應(yīng)該根據(jù)城市、鄉(xiāng)村、礦山、野外等不同的工作條件，各行業(yè)的特點，和各工種勞動強度的差別，由省、自治區(qū)、直轄市人民委員會規(guī)定幾個標準。

2.學(xué)徒學(xué)習(xí)期為四年的，其第四年的零用錢可適當提高一點，具體標準由省、自治區(qū)、直轄市人民委員會規(guī)定，報國務(wù)院備案。

3.學(xué)徒因病和非因工負傷連續(xù)停止學(xué)習(xí)不滿六個月的，生活補貼照發(fā)；超過六個月休學(xué)后，停發(fā)生活補貼。

4.企業(yè)停工期間，學(xué)徒的生活補貼照發(fā)。

5.鐵路、航運系統(tǒng)規(guī)定運輸部分學(xué)徒的生活補貼標準的時候，應(yīng)該征求各省、自治區(qū)、直轄市人民委員會的意見；其所屬工廠中的學(xué)徒，應(yīng)該同樣執(zhí)行省、自治區(qū)、直轄市人民委員會規(guī)定的生活補貼標準。

6.志愿入伍的軍人復(fù)員后當學(xué)徒，其生活補貼按照學(xué)徒生活補貼標準第三年的最高標準執(zhí)行，但是不能執(zhí)行第四年的生活補貼標準。

7.某些個體腦力勞動者（如中醫(yī)）培養(yǎng)學(xué)徒，如果習(xí)慣上是由學(xué)徒自備生活費用的，仍然可以從習(xí)慣辦理，或者由師徒雙方自行協(xié)商確定。

（四）關(guān)于學(xué)徒參加計件工作

1.學(xué)徒參加計件工作的時候，他所做的那一部分工作量，原則上不計入師傅（或工組）的工作量之內(nèi)，具體辦法由企業(yè)主管部門制定。

2.學(xué)徒轉(zhuǎn)為正式工人后的第一年，參加工作計件的時候，按照本單位生產(chǎn)工人一級（最低）工資標準計算計件工資；從事個人計件工作的時候，按照本單位生產(chǎn)工人一級（最低）計時工資標準執(zhí)行。

（五）關(guān)于獎勵、津貼和勞保福利待遇

1.學(xué)徒可以享受合理化建議獎和不屬于工資基金開支的其他獎勵。

2.學(xué)徒可以與本企業(yè)職工同樣享受保健津貼（高溫津貼）和出差補助費。除此而外，所有野外津貼、林區(qū)津貼，生活費補貼、地區(qū)津貼、施工津貼等，學(xué)徒都不能享受。

3.學(xué)徒可以與本企業(yè)職工同樣享受生產(chǎn)和工作所需要的防護用品。

4.學(xué)徒本人住公家宿舍的時候，免收房租、水、電費。

5.學(xué)徒家庭生活有困難的，不適用職工的困難補助辦法，應(yīng)該由當?shù)卣凑丈鐣葷k法處理。

6.學(xué)徒因病和非因工負傷醫(yī)療所需要的醫(yī)藥費、住院費和住院伙食費本人負擔有困難的時候，由所在單位酌情補助。學(xué)徒休學(xué)以后，停止享受醫(yī)療補助待遇。

7.學(xué)徒休學(xué)回家所需的路費，可由原單位酌情處理。

（六）關(guān)于學(xué)徒轉(zhuǎn)為正式工人、職員后的工資待遇