導(dǎo)語：如何才能寫好一篇離別的話，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、月朦朧，鳥朦朧，我悄悄送你遠(yuǎn)行，從此天邊有了一顆含淚的星星，永遠(yuǎn)注視你遠(yuǎn)去的背影。

2、茶用感情去品，越品越濃；酒用坦誠去喝，越喝越香；情用真誠去感，越感越深；友用理解去交，越交越好！

3、非常感謝你對我的感情，在異地過這個情人節(jié)是第一次，但你卻能讓我始終感覺到你在我身邊關(guān)心我！

4、一朝離別后，兩地人消瘦，三餐沒胃口，四季少春秋，五體投地愁，六親勸不住，七情無歸宿，八分是孤獨(dú)。

5、相會再別離，別離再相聚；秋風(fēng)吹曠野，一期只一會。我會珍惜你我的友情，更期待相會的時刻。

6、人生路漫漫，你我相遇又分別。相聚總是短暫，分別卻是長久，唯愿彼此的心兒能緊緊相隨。

7、今天我在遙遠(yuǎn)的地方，把你給予我的昨天，折疊成記憶的小船，任其飄蕩在思念的海洋上。

8、但愿你知道，有個人時時關(guān)懷著你，有個人時時惦念著你。像星光閃閃的，是你含笑傳情的眼睛。它綴在我的心幕上，夜夜亮晶晶。

9、讓風(fēng)吹走你的憂愁；讓雨洗掉你的煩惱；讓陽光帶給你溫暖；讓月亮帶給你溫馨；讓友情帶給你快樂；讓愛情帶給你幸福；讓我的信息帶給你好運(yùn)！

10、我們的夢是不染塵埃的，就算不小心跌到地上，也要地將灰土拍去，還原一個夢最初的樣子缺成我最孤單的想念。

11、沒有信的日子，如同一堆溫柴，被回憶點(diǎn)著，一腦子的濃煙。

12、我最親愛的朋友，你的快樂我會為你加倍，你有苦衷我就會分擔(dān)，祝你快樂！

13、朋友是人海難覓的苦苦相守；朋友是永遠(yuǎn)珍貴的一生擁有；朋友是默默祈禱的無言祝福；朋友是不計得失的情同手足；朋友是磨難中的永遠(yuǎn)鞏固，愿朋友一生平安幸福！

14、你我雖然相隔千里，但彼此卻心心相連；你牽掛著我，我牽掛著你。讓我輕輕地對你說一聲：“親愛的同學(xué)，真的好想你！”

15、“不求天長地久，但求曾經(jīng)擁有”，現(xiàn)在才深刻的感受到說這句話人的痛苦與無奈，不是不求，實(shí)在是此生難求呀。

16、在工作中有你的關(guān)心和問候，在同行的路上有你祝福和微笑，()我感激：紅塵中有你同行。

17、想說的很多?？墒沁@樣的時刻，這樣的場合，能留給你的，只有我的默默的祈禱：珍重啊，朋友！

18、你的問候是來致深山里的一股清泉，你的笑容讓我今生迷醉，遠(yuǎn)方的朋友讓我問候你一聲還好吧。

19、也想過不認(rèn)識你，便不會有我今天的痛，可我從未后悔過。如果真如你所說還愛我，便忘了我好好過。

20、離得越遠(yuǎn)，思念越近，這便是永恒回首的惟一理由。

21、沒牽住你的手是我一生的錯，無論是在天涯海角還是近在眼前，你都是我心中最深的思念最深的痛！

22、友情的延續(xù)來自心靈，不論聯(lián)系有多少，只要內(nèi)心留有彼此的一片天空，那么偶爾一聲問侯就會帶來會心的一笑。

23、這一次我真的離開了你，比當(dāng)初愛上你更需要勇氣，這一次我真的離開了你，不敢告訴你我還是愛你！

24、即將分別，我真心的祝福你永葆天真，無邪，快樂，向上的氣息。

25、千言萬語只想告訴你，我們永遠(yuǎn)是朋友，千山萬水只能阻擋我的視線，卻不能阻擋我心的前進(jìn)。

26、明晨行別，但愿云彩、艷陽一直陪伴你走到遙遠(yuǎn)的天涯；鮮花、綠草相隨你鋪展遠(yuǎn)遠(yuǎn)的前程。

27、當(dāng)你踏上月臺從此一個人走，你知道我好擔(dān)心，心中縱有千言萬語，卻只能對你深深地凝瞬；我好難過卻不肯說出口。

28、我還不懂寂寞是什么，我還未感覺戀愛的快樂，今日與你分別，才第一次覺得情的孤獨(dú)，才第一次感到失落很多很多。

29、藍(lán)天上縷縷白云，那是我心頭絲絲離別的輕愁；然而我的胸懷和天空一樣晴朗，因?yàn)槲蚁氲搅瞬痪玫闹胤辍?/p>

30、不是每朵浪花都為沙灘而而涌，不是每顆星星都為謐夜而明，不是每次細(xì)雨都為麥苗而落，但我的信息只為你的快樂而來。

篇2

1、我一直都處在一個等待的角色，等待很美好，但也很痛苦，你明白嗎？

2、時間會慢慢沉淀，有些人會在你心底慢慢模糊。學(xué)會放手，你的幸福需要自己的成全。

3、回家的路上我哭了，眼淚再一次崩潰孓。無能為力這樣走著，再也不敢驕傲奢求了。我還能夠說些什么，我還能夠做些什么？我好希望你會聽見，因?yàn)閻勰阄易屇阕吡恕?/p>

4、有時候，喜歡一個人也許只需要一分鐘，愛上一個人也許需要一天，但是忘卻一個人卻需要整整一輩子。

5、不要輕易說愛，許下的承諾就是欠下的債！

6、因?yàn)槿嗽趹賽鄣臅r候，大腦會產(chǎn)生赫爾蒙的這種物質(zhì)，會使人有幸福感，快樂感。然而人在失戀的時候，大腦也會產(chǎn)生相同的物質(zhì)，但是會使人產(chǎn)生失落感

7、心已死，淚也干，不堪回首魂亦牽。夢驚醒，不了情，往事如煙揮不去。亦虛亦實(shí)，亦愛亦恨，葉落無聲花自殘。只道是，尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚；卻無奈，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

8、我以為小鳥飛不過滄海，是以為小鳥沒有飛過滄海的勇氣，十年以后我才發(fā)現(xiàn)，()不是小鳥飛不過去，而是滄海的那一頭，早已沒有了等待。

9、臉上的快樂，別人看得到。心里的痛又有誰能感覺到。

10、有的人與人之間的相遇就像是流星，瞬間迸發(fā)出令人羨慕的火花，卻注定只是匆匆而過。

11、無論你說什么都會傷心，還是祝福她希望她以后幸福吧！

篇3

茫茫人海，讓你我瞬間相聚又瞬間相離，然而你我的心永遠(yuǎn)相知與默契。

不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要隨便對待婚姻，婚姻不是打牌，洗牌是要付出巨大代價的。

分別時，我們沒有流連的淚眼，相對，無語?？聪﹃柾高^文峰塔尖，把它的余暉灑在西清河畔。

留下相逢的倩影，帶走萌芽的相思草，惟有綠色的郵路，載下別離的思念。

如果以后只有一口稀飯了，你先喝，喝完了，我再把碗舔干凈。

親愛的，出去玩累了受傷了的話就回來吧，我還在這里等你

離別時，留下一串艱難的足跡;相逢時，歡愉一對欣喜的身影沒有離別的痛苦，也就沒有相逢的歡愉。

我愛你并不是因?yàn)槟闶钦l，而是因?yàn)樵谀闵磉叺臅r候我是誰。

雖然我們距離遙遠(yuǎn)，但我愛你的心距離不會遠(yuǎn)。

寶貝兒，只要你幸福，我就幸福，不管你在誰的身邊。

我還在原地等你，你卻已經(jīng)忘記曾來過這里。

離別是暫時的，共度人生是永遠(yuǎn)的，離別滋生相思情，使我們的愛情更熾熱。

我們不得不分離，輕聲地說聲再見;心里存著感謝，感謝你曾給我一份深厚的友誼。

我顛倒了整個世界，只為擺正你的倒影。

有人說男人一旦變心，九頭牛也拉不回來，難到女人變心，九頭牛就拉的回來嗎?男女之間只在生理差異，心理方面大同小異。

有的人老是抱怨找不到好人，一兩次不要緊，多了就有問題了。首先你要檢討一下你自己本身有沒有問題，如果沒有，那你就要審視一下自己的眼光了，為什么每次壞人都讓你碰到

不能長相守，惟愿長相依，亦求常相思，切莫常相忘。

如果再回到從前，還是與你相戀，你是否會在乎能夠保持永遠(yuǎn)，還是熱戀以后，簡短說聲再見，給我一點(diǎn)空間。

有人追求幸福，所以努力;有人擁有幸福，所以放棄。

細(xì)細(xì)訴說，勿忘我?祝君美好，勿忘我。我愛你，請別拒絕，關(guān)懷思念永恒，這是離別的一種甜蜜。

我們在愛情中度過的時光長出了翅膀，當(dāng)我們離別時，它們成了我們的精神支柱。

相逢又告別，歸帆又離岸，是往日歡樂的終結(jié)，未來幸福的開端。

一個蘿卜一個坑，說的是婚姻情況。事實(shí)上對愛情來說，是不成立的，優(yōu)秀的人，不管男女，都會是一個蘿卜好幾個坑。所以這個世界上才會天天上演著悲歡離合的故事。

你走了，丟下那句話，在我這泓平靜的心湖中，泛起繚亂的漣漪，神秘的夢境…

夕陽送你登程，風(fēng)兒送你遠(yuǎn)行，留下的是彩霞晚空。你何時歸來，月下窗前，雙雙成影

離開你，不管多久，總希望一瞬間，你就出現(xiàn)在面前。

離別之淚純似珍珠，愿我們彼此將她珍藏。

歸夢苦難真，別離情更親。

別浦盈盈永又波，憑欄渺渺思如何（經(jīng)典語句 ()）

你明日就要啟程，可別忘記帶走我的那份情，留下你的那顆心。

篇4

李，字宗揚(yáng)，號復(fù)堂，別號甚多，常見者為懊道人。江蘇興化人，生于清康熙二十五年(1686年)，卒年不詳，約在乾隆二十五年(1760年)前后。畫史上著名的“揚(yáng)州八怪”之一。

李26歲中舉，又被康熙取入“南書房行走”，并以“內(nèi)廷供奉”身份受教于蔣廷錫……他是年輕得志的，然而，他放縱不拘的性格，終于遭致“兩革科名一貶官”的結(jié)局，最后賣畫揚(yáng)州以終。

李的生活經(jīng)歷，必然在其創(chuàng)作道路上留下鮮明的印記。鑒別其作品，必須歷史地進(jìn)行分析。故有必要選擇其早、中、晚各階段的代表作品加以解剖，考察其演變的軌跡，確定其面貌特征。這一認(rèn)識過程，正是鑒別的基礎(chǔ)。

(一)目前發(fā)現(xiàn)最早的李解作品，是作于康熙甲午(1914年)的花鳥冊(中央工藝美術(shù)學(xué)院藏)，李時年29歲，正是他去到清宮充當(dāng)內(nèi)廷供奉不久。此冊寫繡球、琵琶、荷花、牡丹、壽桃、松芝及朱雀等，章法平和，筆法溫秀，與蔣廷錫十分相似，可見當(dāng)時受其影響之深。

南京博物院藏李觶《三友圖》作于康熙已末(1715年)，李30歲。菊竹皆用“沒骨法”，清理雅秀，似在蔣廷錫、惲壽平之間。而蔣氏曾師法惲，因此我們可以列出這樣的師承關(guān)系：惲壽平――蔣廷錫――李。這便是我們能夠看到的李繪畫藝術(shù)第一階段的面目。這一階段大約從康熙五十三年(1714年)始，到康熙末年(1722年)前后。也就是從他29歲充當(dāng)內(nèi)廷供奉時起，到他37歲左右。

李觶入京前，曾從王媛學(xué)花卉，從魏凌蒼學(xué)山水。那是的繪畫面貌，因無實(shí)物可查，尚不清楚。不過，他確實(shí)能畫山水，我們可以從他作于乾隆五年(1740年)的八開山水冊(南京博物館藏)中窺見大略；秋水、疏林、山岡、屋宇，用筆枯勁，多作簡筆折帶、披麻皴，其意或稍在倪云林、黃公望，或略取米芾、昊鎮(zhèn)。其中一幀題曰：“倪黃高處無人識，前有清溪后石豁。笑我廿年脂粉筆，白頭方悔故山遲。”可見他對山水的向往，同事證實(shí)了他自敘中“自幼學(xué)子久(黃公望)山水”的說法。

(二)從雍正初期到乾隆初期，亦即李40歲前后，是他在繪畫上逐漸擺脫惲壽平、蔣廷錫，自我面目日趨明朗，終于獨(dú)立成家的階段。開始，盡管他采取了峭拔瘦挺的作風(fēng)(筆多方尖，是高其佩指畫風(fēng)格影響的結(jié)果)，但用筆施墨還較謹(jǐn)慎，對所繪物形，物態(tài)交代清楚，這還是蔣廷錫潛在影響在起作用。雍正三年和四年他畫過兩幅《三秋圖》(畫秋葵、雁來紅和雞冠花。前者藏于揚(yáng)州某家，后者藏于天津藝術(shù)博物館)，畫法、章法均相近。雖自題“擬青藤道人筆意”，而仍在規(guī)矩之中。他分別作于雍正四年和五年的兩幅《土墻蝶花圖》(前者藏于日本東京博物館，后者藏于南京博物館)最能反映他擺脫依傍，自立門戶的情況。其一是題材內(nèi)涵的突破。蝶花前人多所描繪，惲氏弟子們也不乏高手，而把秀美的蝶花和敗缺的泥墻合為一圖加以表現(xiàn)，則是李的獨(dú)創(chuàng)了。兩圖題詩一致，小記不同，茲錄后圖所題如下：“墨從今賤作墻堆，院宇春光在此圖。幾目雨淋墻有缺，蝶花和土一齊飛。可是莊周夢里身，紫云高卷隔花茵。奪朱本事休攔住，盡長墻頭去趁人。江淮野人家土墻頭喜植蝶花，春來一片紫云掩映。一枝紅杏尋春到此，逸興遄飛，只望酒簾小憩，頓忘歸去。雍正五年正月，湖州道中亦有此景，援筆寫之?！币慌山家靶麓旱纳鷼?，令人陶醉。這種來源于生活，又與作者的性格愛好相拍合的境界，確實(shí)是“內(nèi)廷供奉”們聽難以想見的。其二是藝術(shù)程式的突破。第一幅(雍正四年作)以筆墨勾畫點(diǎn)虱作土墻敗磚，墻上意筆作蝶花無數(shù)，臨風(fēng)搖曳。其技法特點(diǎn)表現(xiàn)在：用筆比前期放縱了很多，花葉和土墻都只求大意，貌似潑亂，而神采充足。筆飽墨豐，開始大膽用水，故有淋漓之感。第二幅(雍正五年之作)章法類似前幅，只是壓縮了土墻的位置，用特寫突出了蝶花。與前幅比較，顯然格外潑放；土墻部分仿佛傾墨涂抹，至今猶有濕感；蝶花則先用色彩揮寫大意，再以濃墨趁濕略勾其外形，造成一種墨滲色破、豐富華滋的藝術(shù)效果。而其勾筆又十分隨便，甚至故意破除技法規(guī)則。這樣，李具有創(chuàng)造性的特征――不拘一格，突破陳規(guī)的筆法，大膽施水、淋漓恣縱的墨法，起碼在他42歲時就已經(jīng)形成了。而形成這種筆墨的思想，是“墨從今賤作墻堆”和“盡長墻頭去趁人”。這是文入畫的“還俗”。

李觶作于雍正九年，即其46歲時的《月季圖》(揚(yáng)州博物館藏)，上下作月季兩枝，側(cè)掛交叉，一紅一白。紅者以粉色點(diǎn)虱成，白者作簡勾敷粉，皆墨青為葉，勾筋似不依陳法。整個調(diào)子尚存惲壽平遺韻，筆法則自具個性。這類畫法，在其晚期甚少見，然難免應(yīng)命為之，或以此點(diǎn)綴墨筆較重的畫面。

再如南京博物院藏《蕉石萱花圖》(49歲作)、《五松圖》(50歲作)。前者偏潤，后者偏蒼，各得其性。蕉、萱略近陳道復(fù)，潤中見骨，灑脫大度；松樹似出明末諸家，蒼遒中見松靈，富有變化，這些都可見他的藝術(shù)的成熟?！段逅蓤D》是李輝常畫的一個題材，每畫都有一些變化，往后之作，大都取法沈周，中鋒勁勾，并趨于板直荒率，遂進(jìn)入其晚年階段的作風(fēng)。

(三)乾隆十年左右，李60歲前后的作品，已經(jīng)形成其晚年的風(fēng)格：板直中見道勁，枯率中寓樸茂。中期的靈動和豐潤日漸于少了。

篇5

溫室里的小花大家都知道，一點(diǎn)都經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。爸爸有時和我說：“你就是那溫室里的花兒，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。”當(dāng)時，我并不理解，甚至還反駁爸爸。

現(xiàn)在，有許多人像“溫室里的花兒”，因?yàn)?，我們生活在幸福?1世紀(jì)，在這個幸福年代，有的父母更是溺愛孩子，就把孩子培養(yǎng)成了名副其實(shí)的“溫室里的花兒”，例如，有許多孩子，跌倒了卻只能在父母的扶持下再站起來；缺什么東西，喊一聲“媽媽”，錢就到手了，一旦拿到了錢，就興高采烈的拿錢買東西，可是，誰想過，父母并不會陪伴我們一生，一旦先走了，我們還依賴誰呢？父母既然給我們創(chuàng)造了幸福生活，我們到時該怎么報答呢？到時，可能，到時真是“子欲養(yǎng)而親不待”了！

同學(xué)們，問世確實(shí)比外面的狂風(fēng)暴雨好得多，但是，我們能一輩子都生活在溫室里嗎？是時候品嘗一下風(fēng)雨后的彩虹了1

黑龍江哈爾濱尚志市老街基國家電網(wǎng)愛心希望學(xué)校六年級:李明輝

篇6

什么是差別化教學(xué)呢？所謂差別化教學(xué)就是在教學(xué)過程中對不同接受能力的學(xué)生采用區(qū)別對待的方法，一起達(dá)到學(xué)習(xí)成績共同提高的教學(xué)過程.下面就這一問題進(jìn)行具體分析.

一、差別化教學(xué)必要性分析

1.學(xué)生個體差異性要求差別化教學(xué)

現(xiàn)在的高中學(xué)生都經(jīng)過初升高的一輪選拔，能考入高中的都是原來班級的一些佼佼者，為什么經(jīng)過高中的一段時間的學(xué)習(xí)會表現(xiàn)出較大的差異性呢？以物理學(xué)科為例，初中的知識對學(xué)生的要求普遍較低，很多知識點(diǎn)只是做基礎(chǔ)性的了解，理解的東西較少，學(xué)生通過簡單的機(jī)械記憶就能考出較好的成績，學(xué)生存在的差異性很小，老師通過大面積的點(diǎn)評，往往能取得好的效果，但高中知識不同于初中，尤其是物理，理解的較多，真正需要記憶的較少，死記硬背是行不通的，這時學(xué)生的差異性就體現(xiàn)出來了，如果還是采取以前的方式，全班一起講，效果不好下節(jié)課再補(bǔ)，懂了的學(xué)生索然無味，差生也招當(dāng)頭一棒，很難鼓起勇氣去把沒有弄懂的搞清楚，從而造成惡性循環(huán).這也就要求我們在開始就要對他們進(jìn)行差別對待，進(jìn)行差別化教學(xué).

2.物理學(xué)科特征的要求

物理學(xué)科不同于生物、化學(xué)等一些偏文類的學(xué)科，它對學(xué)生的“天賦”要求較高，不可否認(rèn)智力因素起著很關(guān)鍵的作用，物理模型的建立，物理過程的分析、推理對于智力較高的學(xué)生而言接受起來較快，而對差生而言，有的問題就像攔路虎，一旦被卡住而又沒有去及時解決，問題將會很嚴(yán)重.物理知識的系統(tǒng)性比較強(qiáng)，一旦一個地方脫節(jié)，后面的知識也往往難以接受，對學(xué)生以后的學(xué)習(xí)將會帶來很大的影響，甚至?xí)a(chǎn)生厭學(xué)情緒，這就要求我們在教學(xué)過程中一定要避免它的發(fā)生，那又怎樣去避免呢？這也就要求我們要在教學(xué)過程中進(jìn)行差別化對待.以教學(xué)過程的差別對待，最大程度地消除物理學(xué)科的差異特征.

二、差別化教學(xué)可行性分析

差別化教學(xué)的實(shí)行并不如我們想象中的簡單，它有著比常見教學(xué)方式更高的要求.

首先，它需要學(xué)生、老師有充裕的時間.

對于接受能力差的學(xué)生，在講課之前先要進(jìn)行一定的課前輔導(dǎo)，課后對于還沒有完全掌握的學(xué)生還應(yīng)及時地進(jìn)行課外輔導(dǎo)，有的學(xué)生有時對同一問題還需要找多次.可見，一個班級如果差生稍多，就需要任課老師有足夠的時間和精力.

現(xiàn)如今，江蘇高中學(xué)生都有雙休日，平時學(xué)習(xí)的時間也有了明確的規(guī)定，具有了一定的可支配時間，且大多數(shù)高中學(xué)生是住宿生，可以說學(xué)生的時間是完全能夠有保證的.教師方面，各個地方的差異性比較大，蘇南地區(qū)由于近年生源的急劇減少，相應(yīng)的老師有了一定的富余，現(xiàn)在，語、數(shù)、外三門主課基本上實(shí)現(xiàn)了一人一班，物理學(xué)科教師所帶班級也比以往有所減少，且班級的學(xué)生一般不多，約在四十人左右.在蘇南一些學(xué)校完全可以做到差別化教學(xué).而在蘇北，尤其是農(nóng)村學(xué)校師資力量嚴(yán)重缺乏，沒有老師的敬業(yè)精神、超額的付出一切都是空談.

其次，必須要有足夠的場所.現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校進(jìn)行課外輔導(dǎo)一般都是將一到兩個學(xué)生叫到辦公室，對差生進(jìn)行個別輔導(dǎo)，而不是在某一地方統(tǒng)一進(jìn)行，這樣就有一個問題，如果一個班級的差生多一點(diǎn)的話，老師將會做一些重復(fù)勞動.所以，有條件的學(xué)校可以開辟一些課外輔導(dǎo)室，將小范圍的學(xué)生集中到一起有針對性的加以輔導(dǎo)，這樣可以使輔導(dǎo)的學(xué)生能更多一些，涉及的面也更廣一些，尤其在周六、周日放假時大量教室空置，可開辟出其中一部分教室來，在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上到校自習(xí)，這時，學(xué)?？梢詫ｉT指定一部分老師到校輔導(dǎo)，這樣對平時的工作也起到了一個有益的補(bǔ)充.

從以上兩個方面可以看出，在條件相對較好的學(xué)校是完全可以做到差別化教學(xué)的，從而對整個的教學(xué)成績帶來較大的提高.

那么，差別化教學(xué)的具體實(shí)施需要著重那些方面呢？我認(rèn)為主要體現(xiàn)在課前輔導(dǎo)、講課環(huán)節(jié)設(shè)置、作業(yè)環(huán)節(jié)等三個方面.

三、差別化教學(xué)具體實(shí)施時的注意環(huán)節(jié)

1.課前輔導(dǎo)環(huán)節(jié)

課前輔導(dǎo)就是在講一節(jié)新課之前針對差生將一部分比較難以理解的知識點(diǎn)通過以預(yù)習(xí)講義的形式給他們先預(yù)習(xí)一下，之后他們在上課的時候，會給這部分學(xué)生在心理上造成跟其他好的學(xué)生差不多的感覺，聽起課來將會更加認(rèn)真，同時這也能促進(jìn)學(xué)生的自學(xué)能力.

2.講課環(huán)節(jié)

講課時在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置上也要講究差別化，在習(xí)題的選擇上主要應(yīng)該從概念和定律的由來，物理意義和應(yīng)用中去擬題，題不應(yīng)太深太大，最好是一系列由淺入深的小問題，引導(dǎo)學(xué)生步步深入，這樣差生將更容易接受，對優(yōu)等生也能起到提高作用，如，針對學(xué)生對“位移”“速度”的矢量性的理解可以提出：一個同學(xué)繞操場跑了一圈，他的平均速度是多少？為什么？又如，在講探究加速度與力、質(zhì)量的關(guān)系這一節(jié)時，應(yīng)該把一些攔路虎去掉，可以提出：怎樣叫運(yùn)動狀態(tài)發(fā)生改變、怎樣叫運(yùn)動狀態(tài)難改變、怎樣叫運(yùn)動狀態(tài)改變的快等等一系列問題.講課環(huán)節(jié)的差別對待，不統(tǒng)一尺度，將能使全班的學(xué)生能得到均衡的發(fā)展，能有一個整體的提高.

3.作業(yè)環(huán)節(jié)

篇7

1、顆?；芾硎侵笇⒖冃Ч芾硪暯菑膫鹘y(tǒng)的定性觀察，深入聚焦到微觀領(lǐng)域（比如人的行為）進(jìn)行多維解析，而后沉淀豐富的績效數(shù)據(jù)。顆?；冃前鸦诮Y(jié)果的考核延展到基于個人行為的過程考核和基于算法的即時反饋；所需收集的績效數(shù)據(jù)不僅包括組織和個人的績效結(jié)果，還涉及個人的工作行為；并且沿著業(yè)務(wù)流程時間軸進(jìn)行更精密、更全面的信息分析。這種對績效解析度的處理技術(shù)，稱之為績效維度的顆?；?。

2、細(xì)化管理，指的是深入到每一個細(xì)微環(huán)節(jié)的管理，包括管理思維的縝密、管理內(nèi)容的精細(xì)設(shè)計，管理過程的精細(xì)操作。細(xì)化管理，是工作態(tài)度，是工作方法，是工作作風(fēng)。細(xì)化管理，在于追求精益求精，不滿足于簡單的完成好，并且要體現(xiàn)在細(xì)節(jié)中，是精細(xì)化管理的實(shí)踐環(huán)節(jié)的延伸。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇8

1結(jié)構(gòu)類似

護(hù)理院校校園文化與醫(yī)院護(hù)理文化它們的結(jié)構(gòu)類似，都可分為物質(zhì)文化、制度文化和精神文化3個層次。其中物質(zhì)文化是基礎(chǔ)，可以提供護(hù)理院校和醫(yī)院文化活動的平臺；制度文化是保障，可以維持護(hù)理院校和醫(yī)院文化活動的開展，并調(diào)動學(xué)員學(xué)習(xí)或是醫(yī)務(wù)人員工作的積極性；精神文化是核心，隨著文化活動的開展，文化品牌也隨之逐漸形成［3］。

2作用相同

校園文化和醫(yī)院護(hù)理文化其建設(shè)目的都可以通過文化載體使人心凝聚，思想統(tǒng)一，從而達(dá)到增強(qiáng)群體的戰(zhàn)斗力，二者都具有規(guī)范作用、導(dǎo)向作用、協(xié)調(diào)作用、激勵作用和凝聚作用等［4］。使置身于其中個體的心身得到陶冶，形成愉悅、輕松、鼓舞的良好氛圍，便于發(fā)揮最大的學(xué)習(xí)、工作效率與效能。

3目的一致

校園和醫(yī)院都是組織，校園文化和醫(yī)院護(hù)理文化同屬于組織文化，具有文化的一般屬性。校園文化和醫(yī)院護(hù)理文化都需要“培養(yǎng)人”。護(hù)理院校主要是在在教育中培養(yǎng)人，通過“培養(yǎng)什么樣的優(yōu)秀人才、怎樣培養(yǎng)優(yōu)秀人才”這一主題，來體現(xiàn)文化在學(xué)校自身環(huán)境中生存和發(fā)展的作用。醫(yī)院主要是在使用中培養(yǎng)人，醫(yī)院文化通過“要取得什么樣的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益，怎樣取得目標(biāo)效益”這一主題，來體現(xiàn)文化在醫(yī)院自身環(huán)境中生存與發(fā)展的作用。一個是培養(yǎng)人，讓人具有使用價值；另一個是在已有培養(yǎng)效果的基礎(chǔ)上使人有進(jìn)一步發(fā)展的價值［5］。二者在建設(shè)中始終注重理解人、關(guān)心人、激勵人，堅持以人為本，重視人的全面發(fā)展，重視人的價值和素質(zhì)的提高。

4特點(diǎn)相似

校園文化和醫(yī)院護(hù)理文化具有普遍性和差異性的特點(diǎn)。校園護(hù)理文化和醫(yī)院護(hù)理文化在形成過程中，都會主動吸納社會文化中的有用之處，在融會貫通后，使自身得到進(jìn)一步發(fā)展。醫(yī)院是護(hù)理院校人才輸出的集散地，醫(yī)院護(hù)理文化的建設(shè)在一定程度上影響著護(hù)理院校校園文化建設(shè)的內(nèi)容和方向。校園文化在為醫(yī)院培養(yǎng)高素質(zhì)人才的過程中發(fā)揮著重要作用，護(hù)理院校在校園文化建設(shè)過程中應(yīng)適當(dāng)?shù)厝诤厢t(yī)院護(hù)理文化元素，以滿足醫(yī)院對護(hù)理人才的要求。

護(hù)理院校校園文化與醫(yī)院護(hù)理文化的區(qū)別

1建設(shè)目標(biāo)不同

校園文化是一種教育文化、做人文化［4］。學(xué)校追求的最大目標(biāo)是社會效益，其最高目標(biāo)是培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，以滿足社會的需要。醫(yī)院護(hù)理文化是一種管理文化、做事文化。醫(yī)院建設(shè)的最高目標(biāo)和最終目的是在追求經(jīng)濟(jì)效益的同時，應(yīng)為社會提供良好的社會效益。目前醫(yī)療市場的競爭已由技術(shù)的競爭發(fā)展到品牌及文化的競爭，護(hù)理服務(wù)要想在競爭中占領(lǐng)市場，應(yīng)求新、求變，追求卓越，創(chuàng)新應(yīng)成為醫(yī)院護(hù)理文化的主旋律。創(chuàng)建優(yōu)秀的醫(yī)院護(hù)理文化，應(yīng)考慮以下主要因素：服務(wù)意識、服務(wù)理念、服務(wù)水平、培養(yǎng)團(tuán)隊精神、塑造護(hù)士職業(yè)形象。護(hù)理價值觀是護(hù)理文化的核心，是滲透于護(hù)理工作中的靈魂。

2建設(shè)主體不同

學(xué)校內(nèi)有管理者、教師和學(xué)生等，他們是校園文化建設(shè)的主體。其中，學(xué)校的管理者是校園文化的倡導(dǎo)者，教師和管理服務(wù)人員是校園文化的組織者，而學(xué)生是校園文化建設(shè)的主力軍［6］。教師和管理服務(wù)人員的理念、態(tài)度、行為影響著校園文化建設(shè)。醫(yī)院是由醫(yī)療、護(hù)理及其他各部門組成的復(fù)合系統(tǒng)，護(hù)理人員與醫(yī)院內(nèi)其他各類人員緊密配合，才能確保各項(xiàng)護(hù)理工作的順利完成。醫(yī)院內(nèi)有管理者、醫(yī)生、護(hù)理人員、患者等人員，他們是護(hù)理文化建設(shè)的主體。管理者是醫(yī)院護(hù)理文化的倡導(dǎo)者和組織者，護(hù)理人員是護(hù)理文化的建設(shè)者，管理者提出要求，護(hù)理人員執(zhí)行，管理者的行為、理念影響著醫(yī)院護(hù)理文化建設(shè)。

3建設(shè)內(nèi)容不同

校園文化的形成載體是校園“教與學(xué)”的活動，活動主體是教師和學(xué)生，核心功能是“培育人才”。校園文化以建立良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為中心，通過建設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境、開展豐富多彩的文化活動，形成濃厚的學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)氛圍、追求科學(xué)的人文精神，使學(xué)生學(xué)會了學(xué)習(xí)、學(xué)會了做事、學(xué)會了做人，并促進(jìn)教師教好書育好人。校園文化營造的是一種積極向上、樂觀進(jìn)取、活潑生動的文化氛圍。醫(yī)院護(hù)理文化的形成載體是“治療與護(hù)理”的活動，活動主體是護(hù)理人員和患者，核心功能是“人文關(guān)懷”。人文關(guān)懷應(yīng)體現(xiàn)對服務(wù)對象人格尊嚴(yán)、價值、權(quán)利、人的精神生活的尊重。人文關(guān)懷的實(shí)質(zhì)是對人的精神的關(guān)懷。在醫(yī)院護(hù)理文化建設(shè)中，運(yùn)用“人本”原理，重視人的價值和主體地位，關(guān)心、愛護(hù)、重視部屬，一切管理活動均以調(diào)動護(hù)理人員積極性、主動性與創(chuàng)造性為中心。

篇9

Motorola的鈴聲營銷

“Hello，Moto”，此鈴一出，誰與爭phone！確實(shí)，我想沒有哪個鈴聲能比摩托羅拉這個聲音更給力了――我勒個去，不過兩個雙音節(jié)詞，那個慵懶機(jī)械男的聲音瞬間擊中聲控們的心；更致命的是，其品牌營銷便在這不知不覺之中深入你我骨髓，活生生地來了次Inception！萊奧納多都做不到啊有木有！！

摩托羅拉前身是加爾文制造公司（Galvin Manufacturing Company）。隨著公司的擴(kuò)張，老板Polo Calvin后來開始生產(chǎn)汽車收音機(jī)，也就索性把公司名改成了Motorola――motor意為“汽車”，“-ola”則是20世紀(jì)初，一些制作留聲機(jī)、收音機(jī)和其他音響器材的公司喜歡使用的后綴。后來，公司越做越大，開始觸及手機(jī)行業(yè)。當(dāng)時的廣播電臺常常一開始便是熱情親切的一句“Hello，everyone”，公司是做這個起家的，高層們自然都聽得多了，于是便突發(fā)奇想，能不能把這種熱情洋溢的親切感移植到每天伴隨人們起床的手機(jī)鈴聲上呢？幾經(jīng)琢磨，“Hello，Moto”終于順理成章地成為了Motorola手機(jī)的標(biāo)志。

試猜想一下，在今年八月谷歌與摩托羅拉移動的驚世聯(lián)姻之后，摩托羅拉的默認(rèn)鈴聲會不會變成“hello 骨頭”呢？

Susu：

我去年把諾記換成了摩托羅拉的里程碑。大家都覺得奇怪：一個女生干嗎用這么男性化的手機(jī)？誰說手機(jī)也分男女??？女生就不能用這種手機(jī)啦？姐就是喜歡它的霸氣。我也懶得換鈴聲，“hello moto”的聲音聽多了，倒挺像有人安慰你“你好，摸頭”。沒有男朋友，父母也不在身邊，聽到這樣“摸頭”的聲音，也算是一種別樣安慰吧！

Nokia：我們不止能砸核桃，我們還是音樂家

還記得諾基亞的默認(rèn)鈴聲么？若不記得，趕緊借一部N8來聽聽，否則不久就只能“眾里尋他上百度”了――近日，諾基亞公司懸賞1萬美元征集新的默認(rèn)鈴聲，為2012年的機(jī)型尋找嶄新的聲音。不僅如此，獲勝鈴聲還能在全球Ovi店進(jìn)行下載。就算你不差錢，對這1萬美元嗤之以鼻，但一旦yy到你的作品每天在全世界被播放十幾億次，難道不成就感爆棚么？有鑒及此，各路音豪紛紛使出渾身解數(shù)。諾基亞官網(wǎng)頓時烽煙四起，昏天暗地，一地“基”毛。不同的版本，各異的混音，演繹出各色各樣的“當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)～當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)～當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)當(dāng)”――沒錯，正是我們的老知“音”，Nokia tune。

雖然Nokia不過誕生20多年，但Nokia tune卻已是“百歲老人”。老人的原名叫做aka Gran Vals或Grande Valse――看不懂？沒事，這是西班牙語。109年前，一位西班牙作曲家Francisco Tarrega(1852-1909)于冥冥中突發(fā)靈感，演繹出一曲Gran Vals的名作，全長14分鐘，而這段aka Gran Vals，也就是咱們熟悉的Nokia tune，正是這段曲子尾聲一段重復(fù)的旋律。

這段旋律的“媒婆”是Nokia市場部高級副總裁Anssi Vanjok。1993，他慧眼識珠，在一場鈴聲“海選”中將其挑中，aka Gran Vals自此“嫁入豪門”。20世紀(jì)90年代，aka Gran Vals 初登舞臺，在Nokia101，Nokia121的電視廣告中小露崢嶸。還記得當(dāng)時，這段音樂節(jié)奏平緩、輕快自然，與畫面的極簡之風(fēng)相得益彰，不禁讓人拍案叫絕，讓Nokia的形象在眾多快節(jié)奏的廣告中脫穎而出，獨(dú)領(lǐng)，儼然一副“旺夫相”。

1994年，aka Gran Vals終于迎來了自己的“第一次”――諾基亞2110的默認(rèn)鈴聲。不出意外，這個“第一次”為諾基亞贏得了滿堂紅。從此以后，每一款Nokia的默認(rèn)鈴聲都設(shè)為了aka Gran Vals。隨著這段旋律逐漸的家喻戶曉，人們開始忘記了它的名字，而是從了“婦從夫姓”的習(xí)慣，開始親切地喚之為“Nokia tune”――當(dāng)然，更重要的是，這順口多了。

美國一項(xiàng)關(guān)于聲音商標(biāo)的調(diào)查表明，Nokia Tune在“最著名的音樂商標(biāo)”調(diào)查中排名第三，僅次于英特爾的“Intel Inside”與哈雷摩托的引擎聲。

快樂的abcd：

我第一只手機(jī)就是諾基亞，還是高中的時候媽媽淘汰下來的諾基亞8250。當(dāng)時好興奮呀：我也是有機(jī)一族啦。還記得那小小的藍(lán)色屏幕，玩貪食蛇老是碰壁。其實(shí)換了現(xiàn)在的3寸、4寸大屏幕的，肯定很簡單就通關(guān)了。那時的手機(jī)都不能換鈴聲，但是每次電話響起的時候，我都很驕傲地等它響過幾遍才接起來。哈哈，小孩子奇怪的炫耀真是很懷念。

喬布斯的馬林巴琴情結(jié)

喬布斯，一個把手機(jī)界玩成了好萊塢的男人，對iPhone的鈴聲設(shè)計自然也應(yīng)該不走尋常路，走進(jìn)新時代吧？但是，聽過的都知道，“愛瘋”鈴聲簡單得近乎簡陋，不過是幾聲敲擊樂而已。難不成喬布斯在這上面皈依了？非也，他這回是在樂器上玩出了花樣――馬林巴琴。沒聽過？嗯，沒聽過就對了。

馬林巴琴是印第安人的樂器，是美洲本土最有特色的樂器之一，很神秘，也極少人懂得演奏、用于演奏――這種獨(dú)特的氣息自然配得上“愛瘋”的獨(dú)具一格。要引領(lǐng)潮流，就一定要找出擁有尚未被挖掘的瑰寶，而這一次，喬布斯無疑又找到了。這種馬林巴琴的聲音，不顯生硬，更沒有粗糙，有的只是一種讓人捉摸不透的通透音質(zhì)。就在其他商家都在納悶這是怎么合成的聲音時，喬布斯想必一定在竊笑：“爺玩的就是獨(dú)特！”

iPhone，就是如此愛瘋。

篇10

首先，揣摩長老的講話能感覺出他對聽話方的尊重和欣賞。他說“夫人主見不差”，在崔老夫人聽來，是站在她的角度，維護(hù)了她的權(quán)威。作為相國夫人，崔鶯鶯和張生的長輩，她得到了旁人應(yīng)有的尊重。但長老只是說“不差”，而不說“十分正確”一類的話，顯然又是考慮到兩個年輕人的心理承受度。

對張生，他采取了鼓勵的方式，發(fā)現(xiàn)他身上的閃光點(diǎn)，并加以正面的引導(dǎo)。他說“張生不是落后之人”。這里所說的不落后當(dāng)然是指求功名的能力上的。上京趕考是張生平時所愿，從課文中張生的多處講話處可以看出他對考取功名是相當(dāng)自負(fù)的。長老的話，投合了他這一心理，也增添了他的自信?？墒情L老不說你一定能考取功名，卻只是說“不是落后之人”，里面暗含著你不應(yīng)該是落后之人的意思。那么，什么是落后之人呢，那就是僅僅只是纏綿與男女之情，變成胸?zé)o大志之人。簡單的一句話里包含著善意的引導(dǎo)和巧妙的規(guī)勸雙重含義。

臨別前，長老對張生說，“鞍馬上保重者！”對一個旅途在外的人，一句關(guān)心問候的話，能使他獲得人情的溫暖精神的安慰。

講話中，長老盡量突出對方，淡化自己：“貧僧準(zhǔn)備買登科錄看，做親的茶飯少不得貧僧的。從今經(jīng)懺無心禮，專聽春雷第一聲。”對張生而言最希望的是金榜提名，洞房花燭。因此，長老之言說到了張生的心坎里。長老的心愿和他的心愿完全達(dá)到了統(tǒng)一，出現(xiàn)了心理上的零距離接觸。此刻，在張生的心目中一定視長老為知己。這是高明的心理疏導(dǎo)法。作為一個寺院的長老“從今經(jīng)懺無心禮”，實(shí)際可能性是不大的，問題是，話中傳遞出這樣一個信息：他是多么關(guān)切張生的前途和未來?？梢赃@樣說，除了崔鶯鶯的愛情，能促使張生生命之火旺盛燃燒的就是長老的這一番話。從教育心理學(xué)的角度看，鼓勵和希望是促使人成材的重要手段。

另一方面，長老的話，是崔老夫人和崔鶯鶯張生之間不可缺少的粘合劑。一定程度上緩和了彼此間的矛盾，營造了矛盾雙方心理上的緩沖帶。

一個人的講話，取決于他所處的環(huán)境身份和修養(yǎng)。長老常年居身空門，清心寡欲，能以佛的悲憫之心看待塵世間勞碌的人們，他是個擺脫世間樊籠，獲得超脫的人，但又不是完全意義上的旁觀者。他不圄于自身對世間萬相的理解，癡談“五蘊(yùn)皆空”，“色不異空，空不異色”之類的佛門之理。而是因勢利導(dǎo)，站在更高的一個層面上，既理解崔老夫人同時也理解張生和崔鶯鶯：一方是為身份地位所困，一方是為情所困。從長者尊者的角度上，他是崔老夫人的副手，但卻不是崔老夫人的一廂意愿的幫兇。從感情的角度上，他是張崔兩人的同情者，但卻不是縱容者。他所著的努力就是彌合矛盾雙方的分歧，營造人際間的和諧關(guān)系。