導(dǎo)語：如何才能寫好一篇黃鶴樓送孟浩然之廣陵賞析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

本文以中國古詩詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》為研究對象，通過分析、研究古詩詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的詩詞及曲式特點來探研其演唱特點.

關(guān)鍵詞：古詩詞藝術(shù)歌曲；吟誦性；韻味；潤腔

藝術(shù)歌曲是一種西方的聲樂體裁。自二十世紀(jì)20年代，這種形式傳入中國，結(jié)合中國的詩詞及民族音樂元素，出現(xiàn)了中國古詩詞藝術(shù)歌曲中國古詩詞藝術(shù)歌曲。它是中國古詩詞與音樂相結(jié)合的聲樂體裁，它所傳遞的是中國悠久的文化特有的魅力。古詩詞藝術(shù)歌曲中既有古詩人、詞人的情感和思想，又有作曲家賦予今人的思想感情。所以古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱者要有一定的文學(xué)修養(yǎng)，通過對中國古詩詞的時代背景、意境的分析與把握，準(zhǔn)確理解樂曲的情感內(nèi)容，知曉曲中人物的心境以及作曲家所賦予的新的情感，從而全身心地融入到歌曲所要傳遞的情感之中，更好地表現(xiàn)其藝術(shù)魅力。

1 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之意境

歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》其歌詞部分是唐代著名詩人李白家喻戶曉的名作，關(guān)于這首詩，后人持有許多不同的理解。多數(shù)人認(rèn)為是表達(dá)了李白送故人遠(yuǎn)行時的惜別悵望之情，如《唐詩絕句類選》中說：“末二句寫別時悵望之景，而情在其中”。裴斐在其《李白詩歌賞析集》里更是將“悵望”之情向上推了一層，他說：“孤帆的形象本已令人傷心，何況這影子正一點點遠(yuǎn)去，終于消失于碧天之外。眼前只剩下滔滔江水如思念之情一樣，滾滾流向天邊?！?/p>

（1）單從這首詩的字面意思來看，仿佛作品只是表達(dá)了李白送孟浩然依依不舍之情，但結(jié)合李白、孟浩然的生平以及作詩時兩人的處境，發(fā)現(xiàn)這首詩的感情層次非常豐富。這首詩是唐玄宗開元十六年（公元728年）春，孟浩然由武昌去廣陵，李白為其送行時所作。這時的李白初居安陸，剛剛結(jié)束江南吳越之游，正值年輕快意之時，在武昌與長他12歲的孟浩然相遇，而孟浩然當(dāng)時已詩名天下，兩人一見如故。這次的離別正處在太平繁華的開元盛世，唐代的詩人多放浪不拘，孟浩然也不不例外。從黃鶴樓到揚州一路繁花似錦，且揚州在當(dāng)時是整個東南地區(qū)最繁華的地方，當(dāng)時的孟浩然對其前途正充滿信心，李白又是愛好游覽、情懷浪漫的人，對這次孟浩然去揚州一行煞是羨慕。由此分析，這首千古名作中開始是李白回憶送孟浩然遠(yuǎn)去的不舍場景，但其中夾雜著李白對孟浩然此行的羨慕與向往，演唱時一定不能只單一的表現(xiàn)不舍，而是要有層次有內(nèi)容的去表現(xiàn)詩人的心境。

這首詩的第一句“故人西辭黃鶴樓”是用了崔顥《黃鶴樓》詩中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”中駕鶴飛升的典故。

（2）這句詩表層的意思是說孟浩然和李白在黃鶴樓辭別，但從當(dāng)時二人的心境來分析，是李白羨慕孟浩然此去如同仙人駕鶴而去一般瀟灑、快活，情感的基調(diào)實為開朗、明快。

第二句“煙花三月下?lián)P州”將時間去往的地點交待清楚。在有第一句的鋪墊的情況下，這一句的深層次的意思為在三月美好的春光里，孟浩然如同駕鶴的仙人一般瀟灑的去往了繁花似錦、佳麗匯聚的揚州，李白煞是羨慕。

第三、四句，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”不僅形容李白望著遠(yuǎn)去的船帆不舍，承接前兩句，可見還有對孟浩然如仙人駕鶴般去往揚州做美好的“揚州夢”的羨慕和向往。

只有準(zhǔn)確理解這首詩的意思，我們才能夠把握詞曲的情感，在演唱詞曲時更為準(zhǔn)確的傳遞古人的情懷和當(dāng)時的意境。

2 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之曲式特點

此曲是著名作曲家劉文金先生于1988年完成的，此曲旋律優(yōu)美、意蘊悠長，雅俗共，是古詩詞藝術(shù)歌曲中非常具有代表性的曲目。

“《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的旋律運用了傳統(tǒng)的中國五聲音階調(diào)式，旋律為D宮調(diào)式，在創(chuàng)作上融入了中國詩詞的韻律和吟誦感，極大程度地保留了中國古代音樂的風(fēng)貌。”由于劉文金對民樂的熟悉和喜愛，開頭的鋼伴部分用了自由且漸快的散板，模仿古箏的演奏及琵琶的震音效果，表現(xiàn)長江波浪起伏的畫面，從而營造出古樸、飄逸的意境。主旋律可分為五個樂句：

第一個樂句“故人西辭黃鶴樓”，“樓”這個字結(jié)束音在A徵音上。這一樂句沿用了前奏部分的散板，以吟誦的自由式進入猶如詩人吟唱一般，奠定了整曲飄逸、灑脫的風(fēng)格。

第二樂句“煙花三月下?lián)P州”的“州”字結(jié)束音落在F角音上。此樂句由第一樂句的散板進入慢板，4/4拍，并融入了戲曲的音樂元素，旋律抑揚頓挫，很是歡快、灑脫，刻畫出李白對孟浩然前去揚州的羨慕、喜悅之情。

第三樂句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的“盡”落音在B羽上，“碧空盡”三個字與前四個字形成音符上的大跳，將情緒推向更上一層，為第四樂句“唯見長江天際流”的做了鋪墊。

第四樂句“唯見長江天際流”的“流”落音在F角音上，為五個樂句中的最。

第五樂句的“唯見長江天際流”，雖詞與第四樂句相同，但“流”字落在D宮音上，是續(xù)第四樂句之后的一個補充。

五個樂句內(nèi)在的起承轉(zhuǎn)合使樂曲猶如連綿的山峰，層次分明、灑脫悅耳，使詩作意境的表現(xiàn)更是非常貼切，

樂段反復(fù)有變奏的性質(zhì)，既和前面的樂旋律緊密相連，又形成了發(fā)展的關(guān)系，特別是結(jié)束句重復(fù)的那句“唯見長江天際流”，將大詩人李白的浪漫和感性的形象刻畫的栩栩如生。

整首歌曲有很多的裝飾音，并融入了中國的傳統(tǒng)戲曲音樂元素，具有濃郁的民族色彩，使得此曲演唱起來更有古詩詞的韻味，也使演唱者可以更容易的把握這首古詩詞的意境。全曲格調(diào)高雅，回味無窮，劉文金用自己內(nèi)在的文學(xué)修養(yǎng)和對民族音樂創(chuàng)作的深厚功底賦予了這首古詩詞新的藝術(shù)生命。

3 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之演唱特點

這首作品很多的演唱版本都是男聲的，其中比較有代表性的有我國著名男高音歌唱家姜嘉鏘的版本，他演唱此曲時的咬字、韻味把握的較為貼切。而作為女聲演唱此曲時，應(yīng)注重詩人形象的塑造，并避免聲部不同帶來的弊端。

在對作品的詞、曲進行準(zhǔn)確而透徹的分析和理解的基礎(chǔ)上，對歌曲演唱技巧的設(shè)計與把握是十分重要的。演唱的方式、方法也將直接影響著作品情感、意境的傳遞。下面從演唱氣息的運用、咬字的把握、潤腔及音色的控制等方面來分析一下《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的演唱特點：

（1）氣息的運用。分析了《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》是李白與孟浩然的歡別之作，因此在氣息上應(yīng)該要流暢、連貫。歌曲中很重要的休止時，呼吸要干凈利落，不能拖泥帶水。高音部分的氣息支持很重要，腰、腹部的力量一定要加強，保證歌唱的平穩(wěn)性，使部分的情緒飽滿、體現(xiàn)出詩者所當(dāng)時的心境，如歌曲倒數(shù)第二句“唯見長江天際流”中重復(fù)的那個“天際流”，在曲調(diào)上達(dá)到了全曲的最，這時的氣息一定要比其他地方更加結(jié)實、有力，以表達(dá)李白當(dāng)時的情懷。

（2）咬字的把握。演唱中國聲樂作品講究“字正腔圓”，尤其在演唱古詩詞藝術(shù)歌曲，更要注重其字頭的咬法與元音的歸韻，這也是表現(xiàn)古詩詞藝術(shù)歌曲濃郁民族風(fēng)格的重要部分。

《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中的咬字是演唱特點的重中之重。如“故人西辭黃鶴樓”中的“人”字的發(fā)音“ren”，這個字有兩拍，而且又在散板部分，字頭“r”要咬的清晰且慢，元音“e”和尾音“n”要快速的歸韻到頭腔上，使歌曲的吟誦性得到很好地表達(dá)，猶如一個詩人在吟唱。“煙花三月下?lián)P州”中的“三”字只有半拍，但在咬這個字的時候一點也不能馬虎，要將字頭“s”用舌尖抵到牙齒，字腹“an”要在鼻腔里迅速歸韻?！爸荨弊忠ё∽诸^“zh”，后面再緩慢的過渡到“ou”，過渡時要自然等等。

總之，咬字要遵循“依字行腔”的原則，從而達(dá)到“字正腔圓”的效果，使歌曲的古典氣質(zhì)得以體現(xiàn)。

（3）潤腔及音色的控制。董維松在其《論潤腔》中說到：“‘潤腔’一詞，現(xiàn)在人們用的很普遍，也以此寫過許多論文。但這應(yīng)該是一個嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)學(xué)術(shù)術(shù)語。”

潤腔中常用的具有中國傳統(tǒng)特色的裝飾音有倚音、連音、波音、顫音、滑音等。在《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中這些裝飾音也均有出現(xiàn)，如第一句“故人西辭黃鶴樓”的“人”、“西”、“樓”都有倚音，第二句“煙花三月下?lián)P州”中的“月”字用了波音，“州”可以用滑音去潤腔，全曲的最后一個字“流”的最后一個音則可以運用顫音、漸慢收尾音來潤腔，以體現(xiàn)全曲的結(jié)束感以及李白望著故人遠(yuǎn)去、天水一線的畫面。潤腔中還常用以語氣助詞，在本曲中，倒數(shù)第二句反復(fù)的天際流前面我們就有用到“啊”這個語氣助詞來潤腔，以突顯故人的吟誦韻味。

《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》音色的控制也是演唱此曲的重要環(huán)節(jié)。本人認(rèn)為在演唱時應(yīng)對聲音的明亮度、音的強弱變化都加以控制，既要讓聲音聽起來厚實、自然，又要有詩人一般的瀟灑韻味在里面。第一句“故人西辭黃鶴樓”是散板，在聲音上可以先輕起，“故人”字模仿簫的音色，“西辭”的音色開始漸漸變明亮，體現(xiàn)整首詩的明快基調(diào)，“黃鶴樓”三個字在中音區(qū)，音色則要自然、流暢、厚實為宜。第二句“煙花三月下?lián)P州”這一句整體都以明快的音色去表現(xiàn)，以突顯春光明媚的三月孟浩然這一去讓李白多么的羨慕，聲音要稍稍靠前一些。第三句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡”的聲音不能太實，可以往后靠一些，用半聲去處理，來描繪望船遠(yuǎn)去的畫面。第四句“唯見長江天際流”處在高音處，聲音要和前句形成統(tǒng)一，不可太實，運用高音的弱處理，延續(xù)其畫面感，也刻畫詩人瀟灑、浪漫的人物性格。后面的反復(fù)也可遵循上面的用聲原則。全曲在演唱時，聲音有實有虛，強弱變化有序，使歌曲有種蕩氣回腸的感覺。

要想將此曲演唱的韻味十足、情感貼切，無論是用氣、咬字還是在潤腔及聲音的控制上都要下足功夫，力求做到每個字的發(fā)音、歸韻、重音等都要準(zhǔn)確。

4 結(jié)語

在中國古詩詞藝術(shù)歌曲越來越受到大家的喜愛與關(guān)注的當(dāng)下，要想將傳承我國傳統(tǒng)文化的中國古詩詞藝術(shù)歌曲演唱好，必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。中國是個歷史文化悠久的文明大國，故人留下的文化財富，今人可用現(xiàn)代的手法去發(fā)展它、創(chuàng)新它，更要很好地去繼承它、發(fā)揚它。

本文通過分析中國古詩詞藝術(shù)歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》來探研其演唱特點。該曲只是演唱古詩詞藝術(shù)歌曲中的一個實例，中國古詩詞藝術(shù)歌曲這一博大精深的文化藝術(shù)寶庫，有待于我們更好的去挖掘它、探索它。

如何讓古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱更加符合其詩詞的意境以及當(dāng)代人的審美，是我們需要繼續(xù)探索、研究的重要課題。我們還要不斷的努力，讓古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱越來越完善。

參考文獻(xiàn)：

[1] 裴斐.李白詩歌賞析集[M].成都：巴蜀書社出版發(fā)行，1988.

[2] 左漢林：“李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》新意”[J].寧夏大學(xué)學(xué)報，2006（01）.

[3] 張?zhí)亮郑骸皽\析古詩詞歌曲《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》”[J].北方音樂，2012（02）.

篇2

詩的意境是情趣與意象的融合，是詩人以獨有的眼光捕捉的生活圖景。小學(xué)課本所選的古詩語言精練、意境優(yōu)美。在教學(xué)中如何采用多媒體手段，充分實現(xiàn)詩畫映照，引導(dǎo)學(xué)生感知意境、明理悟情、品評文字，能夠取得良好的教學(xué)效果。我在教學(xué)《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一文時感觸頗深。

1.初讀，感知意境

在閱讀全詩的過程中，要指導(dǎo)學(xué)生讀通，初步感知全詩，要求學(xué)生借助工具書自學(xué)字詞，然后由字到詞、由詞到句進行直譯，了解詩的大意。該詩的大意：在春光明媚的三月，作者李白站在黃鶴樓目送好友孟浩然遠(yuǎn)去，孤獨的帆影消失在茫茫的天水交融之處，只看見滾滾的江山流向遠(yuǎn)方。這時抓住送別的富于詩意的黃鶴樓出示影片，介紹時代背景：當(dāng)時正是開元盛世，太平而又繁榮。接著引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，啟發(fā)學(xué)生想象，在這樣一個有著濃厚神話色彩的地方送別好友，就有了特別美的意境，使學(xué)生初步感知了詩的意境。

2.細(xì)讀，明理悟情

學(xué)生了解了詩的大意后，要抓住色彩濃厚、形象顯明的詩句，在細(xì)讀中明理悟情，體會詩的意蘊。如詩的第二句"煙花三月下?lián)P州"，"煙花三月"是什么季節(jié)？細(xì)究"煙花"，這時出示課件展示一下那看不盡，也看不透的陽春時節(jié)草木萌發(fā)，遠(yuǎn)看好像煙霧籠罩的碧翠景色，讓學(xué)生通過觀察口頭描述畫面，點出詩句描寫的是煙花醉人、春意盎然的好時光。這樣的美景中送別，他們之間的情誼如花。畫面中一葉小舟慢慢移動，演示出從離岸、遠(yuǎn)行、消失的過程，這時配音朗誦，讀到最后一句"唯見長江天際流"時把學(xué)生帶到一種無聲靜謐的氛圍之中。寄情于景，詩人對朋友的深情厚誼是不難體會的，令人回味無窮。

3.精讀，品評文字

篇3

點評專家：北京市書法家協(xié)會副主席胡濱

《隸書楹聯(lián)》

楊憶12歲廣東省深圳市

輔導(dǎo)教師：陳子海

這件隸書作品筆法規(guī)范，字形結(jié)構(gòu)開張大氣，有些字還有自己的筆畫特點。運筆流暢，沒有滯澀，是一件很好的作品。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

楊帆14歲

江蘇省南京市玄武高級中學(xué)

輔導(dǎo)教師：徐凱寧

此篆書在筆法運用上有重筆之處，有枯筆之處，濃淡搭配比較協(xié)調(diào)?？傮w能感到一股氣息，線條很流暢，從全篇來看也符合古帖中的章法內(nèi)容。

書畫欣賞

《江南連李龜年》

唐睿16歲

廣東省廣州市奇卡教育

輔導(dǎo)教師：麥永輝

這是略有楷書成分的行書，筆墨運用比較飽滿，字也非常開張，筆畫與字體當(dāng)中顯現(xiàn)出成熟，從字法上可以看出作者有一定的習(xí)練功底。

《楷書條幅》

王熙霖9歲

廣東省廣州市華陽小學(xué)

輔導(dǎo)教師：凌征祿

字體很規(guī)范，行筆流暢，比較嫻熟，有一定功底。

《古詩二首》

劉迪13歲

山東省濟南市育英中學(xué)

輔導(dǎo)教師：李牧

這是一件行書作品，寫得很熟練，字的變化很入帖，筆畫交代得也很清晰，章法上也很果敢，有些字寫得很有力道。作品的筆法變化多樣，有楷書筆、行書筆，而且字形結(jié)構(gòu)獨特，有古人的風(fēng)格。

《互時敏七律詩軸》

秦遠(yuǎn)

江蘇省無錫市少年m

輔導(dǎo)教師：周一竹

整紙的大幅作品，行筆蒼勁有力，很開張，筆法線條比較均勻，從全篇可以看出有一定的書寫基礎(chǔ)。

《隸書楹聯(lián)》

張楚熙11歲

廣東省深圳市

輔導(dǎo)教師：陳子海

這件隸書作品的筆法和結(jié)構(gòu)不錯，字寫得很俏，像古人書寫的筆法，運筆比較平穩(wěn)和果敢。

書畫欣賞

《楷書》

于憶恩10歲

山東省青島市唐山路小學(xué)

輔導(dǎo)教師：于生德

此作品將顏體字寫得非常開張，內(nèi)在結(jié)構(gòu)很緊湊，字形結(jié)構(gòu)掌握非常好，是一件很難得的作品。

《古詩六首》

張甲祺11歲

山東省青島市永和路小學(xué)

輔導(dǎo)教師：于生德

小行書寫得如此之大，卻又很靈動，線條比例掌握很好，把握的姿態(tài)也很準(zhǔn)，有些線條表現(xiàn)得也很到位，很值得鼓勵。

《題破山寺后禪院》

李誠14歲

山東省圖騰書法

輔導(dǎo)教師：張紫溪

這幅作品不僅字體嫻熟，而且點和畫的變化很大，字法也很靈動，是非常成功的一幅作品。盡管在章法上還有一些值得商榷之處，但是在這個年齡能寫出這樣的字很令人欣喜。

《社會主義核心價值觀》（篆刻）

林靜17歲

上海市醫(yī)藥學(xué)校

輔導(dǎo)教師：董樹裔

十二枚印章，印章的內(nèi)容是社會主義核心價值觀，首先取材和內(nèi)容非常好。在刻印章中有許多篆法，有陰章、陽章，刻法很有趣味。盡管有些章看似平常，但是考慮到刀法和年齡，確實很值得鼓勵。有幾枚章刻得相當(dāng)好，誠信、敬業(yè)、愛國三枚尤為突出。

《古詩》

孫楚婷12歲

篇4

關(guān)鍵詞：中職生 古詩文教學(xué) 興趣 方法 主觀能動性

當(dāng)今社會物欲橫流，很多人都產(chǎn)生學(xué)習(xí)古詩文“無用論”的想法。中職生是很多老師眼里的“三差生：成績差、紀(jì)律差、行為習(xí)慣差”。在初中語文學(xué)習(xí)中他們最“討厭”學(xué)不懂的就是古詩詞類的課文，在他們眼里語文的其他知識很簡單，沒有什么好可學(xué)的。于是，他們在語文課堂上感覺沒有什么學(xué)的，不感興趣，以至于出現(xiàn)打瞌睡，開小差，看課外書籍等現(xiàn)象。其實，語文和數(shù)學(xué)一樣是有“公式”和方法可循的，并不是不著邊際，無從下手的學(xué)科。就以古詩文教學(xué)為例，嘗試以下方法，效果較好。

一、興趣激發(fā)，從想唱，到愿唱，再到想唱就唱

正所謂：“興趣是最好的老師”。教育心理學(xué)研究也表明，當(dāng)一個學(xué)習(xí)者對某一學(xué)習(xí)對象產(chǎn)生了興趣，他總是會積極主動而心情愉悅地去學(xué)習(xí)，不會覺得學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)。這就給古詩文教學(xué)帶來了啟示，如何去激發(fā)并維持學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。古人在吟詩作詞時，本就是可以唱出來的。只是在歷史的發(fā)展長河中沒有能夠?qū)⒃娫~唱腔流傳下來，這是一種遺憾?，F(xiàn)在的學(xué)生都喜好唱歌，甚至于他們從來沒有學(xué)過的韓語，竟可以將一首韓語歌曲唱得婉轉(zhuǎn)動聽，歌詞一字不漏。北大錢理群教授也認(rèn)為：“文學(xué)的教育，有時聲音極其重要，聲音是對生命的一種觸動。文學(xué)是感性的，而不是理性的，所以用心朗讀是感受文學(xué)的一個重要的方式。換句話說，就是通過對作品音聲節(jié)奏的感受，由聲入情，由文本世界進入作者世界，達(dá)到與作者神氣相通、心靈感應(yīng)的審美境界”。針對這一點，我將古詩文用現(xiàn)代的音樂節(jié)奏唱出來這一方法做了一次嘗試，把《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》用《中華民謠》的調(diào)子唱出來：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。”這只是一個引子，目的是要喚起學(xué)生心中那份欲望，讓他們明白古詩文并不是那么枯燥無味，是可以像他們平日里哼的小調(diào)唱的流行歌曲一樣唱出來的。有了這個基礎(chǔ)，在今后的教學(xué)中，耳濡目染下學(xué)生就會模仿，主動給詩詞配上調(diào)子，想唱就唱。再也不用你強行要求學(xué)生一定要背住某首詩詞了。

二、有所得，有所悟，有所感

有了學(xué)生能記住詩詞的這個基礎(chǔ)，已經(jīng)有一些感悟，但不深刻，就需要老師再來進一步深化——賞析詩歌。古人提倡“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，從小就開始背誦蒙學(xué)書籍，教授他們?yōu)槿颂幨赖牡览怼Ｔf：“非高聲朗誦則不能得其雄偉之概，非密詠恬吟則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！崩蠋煄椭鷮W(xué)生解讀文本，提供詩詞的創(chuàng)作背景及詩人時代背景。解讀其中對現(xiàn)在學(xué)生有激勵作用或教育意義的語句。比如李白，一個受儒家、道家思想影響的詩人，將“修生、齊家、治國、平天下”作為自己一生的追求。仕途受挫以后有：“天生我材必有用?！钡淖孕藕秃狼?。也有：“人生得意須盡歡?！钡谋楹蛽]霍的“千金散盡還復(fù)來”的金錢觀。教育學(xué)生有這樣的大賢大才的前輩為我們做榜樣，我們中職學(xué)生在人生的道路上受到挫折是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)他們有一種越挫越勇，迎難而上自強不息的精神呢。主席曾經(jīng)說過：對于中華古典，取其精華，棄其糟粕。所以，文學(xué)經(jīng)典里也有詩人憤世嫉俗的和針砭時弊的觀點，正確引導(dǎo)學(xué)生要結(jié)合自身實際樹立正確的人生觀、金錢觀和朋友觀。

三、發(fā)掘詩詞的美，做好中華經(jīng)典的傳承

篇5

在教學(xué)中，教師要巧妙合理地使用情境教學(xué)法以優(yōu)化課堂教學(xué)效果。在教學(xué)過程中，教師可以在教學(xué)過程中嘗試一下不同方法來引導(dǎo)學(xué)生進入情境：

首先，進行音樂渲染，體味詩歌的音韻美。古詩詞節(jié)奏鮮明，韻律和諧。在教學(xué)中可以借助一些音樂作品將學(xué)生帶入詩詞情境中。如教學(xué)王維的《送元二使安西》時，教師可以選擇古琴曲配樂，讓學(xué)生聽著蒼涼的樂曲，誦讀優(yōu)美的詩句并開啟想象。在音樂和詩歌的完美融合下，學(xué)生能感受到西北大漠的荒涼和友朋難忍別離的景象。因此，在引導(dǎo)學(xué)生品讀古詩詞的同時適當(dāng)配上合適音樂，幫助學(xué)生在想象中產(chǎn)生身臨其境之感，更易走進詩詞的意境。

其次，呈現(xiàn)畫面，體味詩歌的畫面美。詩與畫是相通的。學(xué)生從畫的顏色、明暗中不僅能迅速感知詩詞的內(nèi)容和內(nèi)涵，同時也能體會到作者把所見事物和場景創(chuàng)作成詩的創(chuàng)作才能。如在教學(xué)《江雪》中，教師就可以運用圖片引入情境。當(dāng)學(xué)生看到冰天雪地中，只有一位老翁獨自坐在江中的孤舟上默然垂釣，無須老師過多講解，詩詞中所表達(dá)出的意境及情感已經(jīng)在學(xué)生們的心中悄然而生了。

最后，品詞析句，體味詩歌文字美。古詩詞語言凝練，富有表現(xiàn)力，往往一兩個詞就能表現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意境。在學(xué)習(xí)古詩詞時，教師可以對詩詞定的詞句進行重點品析，使學(xué)生在品析過程中感受到詩人在行文中的“煉”字技巧，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵字詞，體會情感。如李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》的詩中，詩人在后兩句是對送別之景的描寫，學(xué)生會感受到這是一場極富詩意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩人的離別，對朋友美好未來的神馳向往。因此，教師應(yīng)當(dāng)利用賞析的方式來引導(dǎo)學(xué)生挖掘出詩詞的內(nèi)涵，體會其中的情境。 二、在進行背景拓展中發(fā)現(xiàn)詩詞藝術(shù)形象

在小學(xué)語文教科書中收入的古代詩歌，或抒感，或狀物議論，是作者對生活態(tài)度和審美情感的統(tǒng)一。因此，學(xué)生探尋和走進詩歌所表達(dá)的意境之中，首先要幫助學(xué)生讀通古詩。例如，蘇教版五年級上冊《清平樂?村居》是辛棄疾的一首蕩漾著歡快之情的詩，“相媚好”和“最喜”這兩個詞必須捕捉，讓學(xué)生從這兩詞中理解一對融洽的老夫婦的普通的農(nóng)村生活。這對其樂融融的夫婦和這樣一個快樂無憂的孩子，生活在這樣恬靜美好的鄉(xiāng)村中讓人陶醉是毫不奇怪的。

因此，在小學(xué)詩詞教學(xué)中，我們可以簡單地圍繞詩的社會背景，詩人的經(jīng)歷、個性與氣質(zhì)，采取小故事的形式，幫助學(xué)生把握詩詞的形象，塑造了主人公的形象。 三、在結(jié)合多媒體中提升詩詞鑒賞的能力

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關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；語文能力；教學(xué)情境

一、小學(xué)語文閱讀教學(xué)的目標(biāo)

閱讀教學(xué)是以閱讀活動為主要途徑和手段的有目的、有組織、有計劃的教學(xué)活動，是語文教育最主要的內(nèi)容之一，也是培養(yǎng)學(xué)生語文能力的關(guān)鍵。所以，要根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，實現(xiàn)九年義務(wù)教育的閱讀教學(xué)目標(biāo)，幫助學(xué)生形成獨立的閱讀能力，學(xué)會靈活運用多種閱讀方法，注重學(xué)生的情感體驗，通過豐富的積累形成良好的語感。同時，還要求能夠初步理解、鑒賞文學(xué)作品，借助工具書閱讀淺易的文言文，從而實現(xiàn)自我個性的發(fā)展和精神世界的豐富。

二、閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語文能力的具體策略

1.注重課內(nèi)閱讀

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，一節(jié)課下來大部分時間都是教師在講，而留給學(xué)生自主閱讀的時間是比較少的。然而事實上，靠老師講是難以提高學(xué)生語文能力的，而是需要學(xué)生在自主閱讀實踐中不斷“悟”出來，即是“讀中自悟”，情在讀中自悟，理在讀中自明，所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中增加積累，增強語感，引導(dǎo)學(xué)生從言語體式的整體感悟出發(fā)，通過整體觀照下的局部分析，揣摩文章更深層次的主題思想和作者的遣詞造句，從而深刻地掌握整篇文章的思想內(nèi)容和語言形式。

2.對局部語句咬文嚼字加以揣摩

對局部語句咬文嚼字加以揣摩，即在對整篇課文整體把握的基礎(chǔ)上對局部語句進行研讀，以更好地培養(yǎng)語感。不少文章有許多描寫性質(zhì)的動詞和形容詞，對這些詞要多揣摩、多比較，不但要深入研究，還要做到熟記，這對提高學(xué)生的文化素養(yǎng)有著極其重要的意義。比如，古詩詞是我國文化藝術(shù)的瑰寶，其語言凝練、意蘊深遠(yuǎn)，這是現(xiàn)代文所難以比擬的，所以要求學(xué)生能夠做到誦讀，以體會古詩詞的音韻美、節(jié)奏美、氣勢美，從而從感性上認(rèn)識、體驗語文材料，對語文材料進行主觀的消化吸收。比如古詩詞《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這一首詩，短短28個字寫出了李白送別孟浩然的場景，時間、地點都有，而且意境開闊、情絲不絕、色彩明快?！盁熁ㄈ隆辈粌H再現(xiàn)了那暮春時節(jié)、繁華之地的迷人景色，也透露出時代氣氛，意境優(yōu)美、文字綺麗。通過這樣咬文嚼字的賞析讓學(xué)生更深入地理解古詩詞用詞用字的精妙之處，從而提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。

3.精心營造教學(xué)氛圍

語文課堂教學(xué)氛圍應(yīng)當(dāng)是平等、開放、自由、真誠的，營造輕松愉悅的課堂教學(xué)氛圍，有助于提高課堂閱讀教學(xué)效果，孩子們更愿意推心置腹地交流各種思想，將自己的讀感受、質(zhì)疑和問題與其他同學(xué)溝通交流，教師要把握住時機參與到學(xué)生的談話中，并在談話交流中有意識地引導(dǎo)學(xué)生提升自身的語文素養(yǎng)。教師只有完成講授者角色形象的改變，將自己放在與學(xué)生平等的位置上，才能以平等、真誠的態(tài)度來與學(xué)生進行心靈的溝通和對話，幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、組織和管理知識。在這種氛圍中，在教師的引導(dǎo)下，整體的閱讀教學(xué)才會更加有效。

4.讀、思、說、演相結(jié)合

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生在閱讀實踐中學(xué)會獨立思考，學(xué)會讀書。”只閱讀，不思考，就只能停留于理解表層，提升語文能力也就無從談起，所以要把閱讀與思考緊密結(jié)合起來，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，以讀代講，以讀促思，讀中感悟，從而深化對課文的理解。其次，語文能力的培養(yǎng)也包括“說”這一方面，“說”能夠培養(yǎng)學(xué)生的口頭表達(dá)能力，這是需要經(jīng)歷一個過程的，在閱讀教學(xué)中要將讀與說結(jié)合起來，加強鍛煉，這樣才能規(guī)范學(xué)生的口頭語言、提高口語交際能力，培養(yǎng)良好的說的態(tài)度和語言習(xí)慣；最后，讀演相結(jié)合。小學(xué)語文教材中，有不少對人物語言、動作描寫較多的文章，這可以采用角色扮演的教學(xué)方式，讓學(xué)生來扮演不同的角色，從而讓學(xué)生更深刻地了解文章所描寫的語言、動作背后所要體現(xiàn)出的主人公的心理活動和性格，從而把握文章中語言、詞句的巧妙運用。通過這種角色扮演的互動情感體驗，既培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的語文實踐能力。比如，在教學(xué)《皇帝的新裝》這一課時，可以讓學(xué)生分別扮演皇帝、大臣、小孩等角色來進行對話，通過這種方式，既能夠讓學(xué)生進行情感體驗，又能鍛煉語言組織表達(dá)能力，同時通過對重點語段的品讀，可以激發(fā)學(xué)生思考文章蘊含的思想情感，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的語言感受能力。

5.讀寫相結(jié)合

寫作能力是語文綜合能力的重要體現(xiàn)，閱讀是寫作的基礎(chǔ)，雖然在小學(xué)階段對學(xué)生寫作能力的要求不會很高，但該階段寫作能力的基礎(chǔ)打得不好會影響后續(xù)高年級習(xí)作的水平。所以，在閱讀教學(xué)過程中要引導(dǎo)學(xué)生思考寫作，指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中善于提取并熟記一些優(yōu)秀的語句、詞語，以便應(yīng)用到日后的寫作中去。因此，為了加強低年級學(xué)生的語文實踐能力，可以適當(dāng)開展諸如說一說、寫一寫、編一編的讀寫活動。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文教學(xué)要注重語言的感悟、積累和運用，從整體上提高學(xué)生的語文素養(yǎng)?！庇纱丝梢?，語文教學(xué)目標(biāo)要幫助學(xué)生利用環(huán)境自主建構(gòu)，實現(xiàn)知識、能力、情感及價值觀的綜合發(fā)展，全面夯實聽、說、讀、寫等基本功。

參考文獻(xiàn)：

[1]李俊華.提高語文閱讀教學(xué)有效性的策略[J].價值工程，2011（3）：27.

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關(guān)鍵詞：古詩詞；鑒賞

古代詩歌和文學(xué)作品相比是文字最精煉、內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式之一，好的古詩能陶冶人的情操，豐富人的精神修養(yǎng)。正確了解詩詞的含義、內(nèi)容、情感，把握詩詞的意境就要求我們能鑒賞詩歌。我從以下幾個方面來談?wù)勎覍υ姼梃b賞的一些看法：

一、抓住意象，把握意境，分清類型

鑒賞古詩詞，首先，應(yīng)當(dāng)明確作者是通過什么意象來表達(dá)自己內(nèi)心感受的。意象，即被賦予了特定意義的事物，鴻雁――思鄉(xiāng)，信使；杜鵑――薄命佳人，憂國志士，哀惋，至誠；鷓鴣――思鄉(xiāng)，凄情；東籬――山塵脫俗之境；――高潔品質(zhì)；楊柳――依依離別；歲寒三友（松、竹、梅）――傲骨桃花――美人；鳥――自由。通過這些意象知道作者是如何將思想感情和生活途徑相融合的，其次分析詩歌形象應(yīng)注意景和情、物與 情；景和人，物與人之間的關(guān)系。.根據(jù)詩詞內(nèi)容將其大致分為三類：

（一）詠物言志詩

這類詩歌主要有兩種，一種是借景物來表達(dá)自己高遠(yuǎn)的志向，一種是表達(dá)自己高潔的品質(zhì)。如如陸游的詞――《卜算子?詠梅》，其中的“零落成泥碾作塵，只有香如故”，也是借梅花表達(dá)自己的高潔的品格。還有，如袁枚的《苔》“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！痹娙艘彩墙杼Σ粸榄h(huán)境所限依然青春煥發(fā)、樂觀向上的精神和苔不為自己弱小而自暴自棄、敢于爭先的品格，寄托了自己自適其樂、不甘示弱，高雅俊潔的人格精神的。

（二）送別詩

送別詩或是叮嚀對方、勸慰對方，或表達(dá)一種依依不舍之情，或表達(dá)別后的思念等等。如《賦得古原草送別》作于公元787年（唐德宗貞元三年），《賦得古原草送別》即是通過對古原上野草的描繪，抒發(fā)作者送別友人時的依依不舍之情。 《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩人李白的名篇之一。這是一首送別詩，寓離情于寫景。詩作以絢麗斑駁的煙花春色和浩瀚無邊的長江為背景，極盡渲染之能事，繪出了一幅意境開闊、情絲不絕、色彩明快、風(fēng)流倜儻的詩人送別畫。此詩雖為惜別之作，卻寫得飄逸靈動，情深而不滯，意永而不悲，辭美而不浮，韻遠(yuǎn)而不虛。全詩沒一個“離別”，但又句句寫著離別；沒有直接抒情，但卻處處透著深情?！把杂斜M而意無窮”、“不著一字盡得風(fēng)流”……

（三）懷古詩

這類詩主要是憑吊古代的人和事。對人，表達(dá)緬懷之情；對事，抒發(fā)昔盛今衰的感慨。如著名的《江南春》；“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中?！贝嗽娨郧逍滦沱惖墓P調(diào)，給我們描繪了一副江南春景圖：樹茂花美、嬌鶯長啼、水村山城、酒旗斜矗、廟宇樓臺、煙雨綺夢，這都是典型的江南春色。而在鶯啼之前冠以“千里”更寫出春色無邊的氣勢。名人楊慎認(rèn)為“千里”不合情理，妄改為“十里”，實在是不懂藝術(shù)真實的荒唐之論，而在寺前冠以“四百八十”，字樣，更突出了江南寺廟之多。這種描寫還有一種暗示作用，南朝的寺廟雖然留下來了，但是南朝政權(quán)不是早已化為烏有了么，它滅亡的原因是什么呢？也許正是他太崇奉佛，建了寺廟太多了的緣故吧。細(xì)玩結(jié)尾一句，從“多少”二字還是能體會到詩人的感慨的，意思是當(dāng)年建造寺院者是何等顯赫，而今又在何處？詩人面對江南的春光，自然聯(lián)想到了戰(zhàn)爭詩和思鄉(xiāng)詩。 一般來說，戰(zhàn)爭詩中除了有一些表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)、保家衛(wèi)國這樣壯闊主題的少數(shù)詩詞外，大多表現(xiàn)對戰(zhàn)爭的厭惡，或是對家鄉(xiāng)、對親人的思念。前者如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；后者如陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢里人?！?/p>

二、賞析語言，分清抒情

我們知道，不同的作家，使用的語言是不一樣的。由“小荷才露尖尖角”的清新壯麗，有“明月松間照，清泉石上流”的空靈和“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”的含蓄等等。正是這些體現(xiàn)了作家卓爾不群的風(fēng)格，如李白的飄逸豪放，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗平易，杜牧的清新峻拔，李商隱的精工綺麗……讀唐詩就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社會政治不同導(dǎo)致的詩風(fēng)的巨變同時還要注意田園詩和邊塞詩的差別；讀宋詞就要弄清柳永和蘇軾在詞的發(fā)展中的地位，知道辛棄疾是一位文武全才、空有一腔報國熱情

卻不能馳聘疆場、因而詞作中充滿著悲憤之氣的愛國之士；要知道李清照的詞分為前后兩期……還要知道婉約派和豪放派的區(qū)別。賞析語言主要從以下幾個方面：

1.注意“詩眼”（“煉字”）如：“紅杏枝頭春意鬧”；“春風(fēng)又綠江南岸”；“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！?“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！?――梅影疏淡，幽香縷縷，梅花神態(tài)活現(xiàn)。 “羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?――明顯用了擬人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。 “感時花濺淚，恨別鳥驚心?！?――用字新鮮，突出了詩人內(nèi)心的痛苦。

2.注意 “煉句”由于詩歌篇幅、韻腳的約束或修辭的需要，詩人往往會對詩句進行特殊的處理，所以我們必須掌握一些古詩詞的語法知識，才能讀懂詩歌，進而鑒賞詩歌。

A.詞類活用如：李商隱《無題》：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒”常建《題破山寺后禪院》：“山光悅鳥性，潭影空人心”悅，使……歡快；空，使……空明。

B.互文見義如：杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙” ――煙月籠罩著寒水，煙月籠罩著沙。杜甫《客至》“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開”――花徑不曾緣客掃而今始為君掃，蓬門不曾緣客開而今始為君開。

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選入教材的古詩詞,都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作,它在小學(xué)語文教學(xué)中有著重要地位。古詩詞本身頗具情感性，如韻律之美，自然之美、社會之美、藝術(shù)之美、道德之美、人生之美。這些深具美感的文章，多是古今中外名篇精粹，且都是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是“情”的噴涌結(jié)晶。語文教師的重要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生在美的世界里感受真、善、美，把握古詩詞中一瀉千里的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動著的感情脈搏。這樣，呈現(xiàn)在學(xué)生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號，而是栩栩如生、呼之欲出的有血有肉的人物形象了。因此說，“情感教育”是古詩詞教學(xué)的靈魂。

1、以情傳情

情感具有極大的感染性，在一定的條件下，一個人的情感可以感染別人，在教學(xué)中我們可以利用情感的這一特點，以情育情。首先，教師要給學(xué)生親切感，信任感。學(xué)生“親老師”方能“信其道”，如果學(xué)生厭惡甚至憎恨老師，那么對其所教學(xué)科也自然沒有學(xué)習(xí)熱情。教師要對學(xué)生傾注全部愛心，關(guān)心愛護學(xué)生，尊重信任學(xué)生，滿腔熱情地對待每一個學(xué)生，尤其對差生要傾注更多的愛。時時給學(xué)生以微笑，期待和贊許，讓學(xué)生感到教師可信，可親，可愛。其次要充分發(fā)揚教學(xué)民主，相信學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)。蘇霍姆林斯基說：“讓學(xué)生體驗到一種自己在親生參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件。”因而，要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是探討古詩詞的過程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯誤時，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識的喜悅和成功的快樂，認(rèn)識自我，增強學(xué)習(xí)的自信心，也更加佩服教師，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)和參與熱情。再者，教師要注意對孩子個性的培養(yǎng)，也就是說，在不忽視任何一個孩子的基礎(chǔ)上，對于孩子的不同的感受、不同的認(rèn)識、不同的見解要給予肯定和寬容。遇喜不狂、遇激不怒、遇繁不厭、遇挫不沮、遇驚不慌。由此看出，做為一名語文教師不僅要有廣博的知識，高超的教學(xué)藝術(shù)，過硬的教學(xué)基本功，而且還必須有良好的心理素質(zhì)和積極、健康、豐富的情感，只有這樣，才能實現(xiàn)以誠心喚醒真心，以情傳情，促進學(xué)生的情感教育。

2、想象入情

有些古詩詞將感情寓于一定的形象融于意境之中，要啟迪學(xué)生通過想象來體味和賞析。“讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來領(lǐng)受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)”(愛因斯坦語)，令他興奮，令他深味，令他珍藏永遠(yuǎn)，以至激發(fā)抑之不滅的興趣，產(chǎn)生神圣的好奇心與驚人的創(chuàng)造！譬如：杜甫的《旅夜抒懷》中“飄飄何所以，天地一沙鷗，”學(xué)生一般把它當(dāng)作了比喻來理解，難以窺透詩人的心情?？梢约ぐl(fā)想象，在當(dāng)時國滅家破、妻離子散、顛沛流離的情景之下，詩人“危墻獨夜”，說自己象一只沙鷗那樣渺小，那般魂無所依、漫無目的地飄忽于天地之中，該是一種怎樣凄惶的心境?。∵@種復(fù)雜的心境正是由“沙鷗”的形象具體表達(dá)出來的。而教學(xué)之中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)和幫助學(xué)生借助各種資料充分了解詩詞的寫作背景以提供想象來源，圍繞詩詞中的形象進行發(fā)掘和想象，進入情境，產(chǎn)生共鳴，促進理解詩詞的內(nèi)涵，體悟到詩詞的深遠(yuǎn)意境，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心感受。又如陶淵明的《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山?！痹娙穗[居桃源，在低頭采菊與仰望見山這一不經(jīng)意的瞬間，與籬笆和南山形成了一種若有若無的默契，進入了悠然恬淡自適的佳境。這兩首古詩中的形象不是單一的，而是通過幾種形象構(gòu)成了一個整體的意境，需要學(xué)生對詩作背景、詩人情調(diào)有所了解，并且進行想象，才能夠進入情景。教學(xué)中，不宜對學(xué)生進行直接講解，而是靠點撥，想象來自我感悟。對于學(xué)生感悟到的內(nèi)容，只要不違背詩人表達(dá)意圖，我們就應(yīng)當(dāng)給以肯定和鼓勵。

3、借景悟情

優(yōu)秀的古詩詞，不僅提供了大量的認(rèn)知信息，還隱含著豐富的情感信息，這些情感又可分為審美情感、道德情感、理智情感。我們要充分挖掘教材中的情感因素，要使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如沐春風(fēng)，身臨其境，與作品中的人物同休戚、共哀樂，愛其所愛，憎其所憎，陶醉其中，乃至達(dá)到忘我的境界。但是由于時代的距離和隔閡，學(xué)生難以體會和感悟，那么我們可以在課堂之前搜集相關(guān)的圖片、影像，組織走進圖書館，調(diào)查人文歷史等，以產(chǎn)生最佳學(xué)習(xí)情境。例如李白的詩句“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！币约啊吧诫S平野盡，江入大荒流。”等，由于學(xué)生沒有親眼目睹黃河滾滾、濁浪排空的氣勢以及動態(tài)的壯觀，自然不會有豪邁的氣概和放曠的感受，就難以產(chǎn)生真實感受，就更不容易體會到詩人借助這些意象所表現(xiàn)的內(nèi)心感受。教學(xué)之前，我精心制作了幻燈片，搜集到有關(guān)黃河氣勢逼人的錄相，課堂上那雄渾磅礴、泰山壓頂般的黃河，一瀉千里的氣勢以及“山隨平野盡”的畫面生動的展開，將學(xué)生帶入忘我的情境之中，再來組織教學(xué)，就會身臨其境，言出由衷了。

4、璧合擴情

所謂璧合，就是珠聯(lián)壁合，利用比較、對照、映襯等手段，與學(xué)生熟悉的詩詞橫向和縱向聯(lián)系，這無疑有助于學(xué)生拓寬、加深對詩詞的理解，增強對“情”的感受力。同樣是寫月亮，蘇軾的《明月幾時有》借明月自喻孤高，試圖忘懷一切，發(fā)出“我欲乘風(fēng)歸去”的奇想，但終究不如人間。以月圓襯托離別之情，作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，形象地勾勒出皓月當(dāng)空，孤高曠遠(yuǎn)的境界以及對普天之下的人們的平安祝愿。同樣是蘇軾的詩詞，“明月夜，短松岡。”卻寄托了身居偏地，事過境遷，對妻子深深的懷念之情。也是寫月亮，李白的“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”表達(dá)了送別之情；白居易的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。”是鋪設(shè)情境，營造氣氛。

篇9

【關(guān)鍵詞】語文課堂；閱讀教學(xué)

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

在九年級階段有必要對學(xué)生進行有針對性的閱讀訓(xùn)練，以提升學(xué)生的聽說讀寫能力。本文討論了提高該能力的具體方法。

一、注重閱讀強化

首先，教師要制定一個閱讀計劃，準(zhǔn)備好一些閱讀材料，每次上課前發(fā)給學(xué)生進行閱讀。搜集材料時要注意按照文體的不同，分成：記敘文（散文、小說、傳記、一般記敘文）、說明文、議論文幾大類。某一類文體可以相對集中地進行練習(xí)，這樣可以使學(xué)生對這一類文體的閱讀規(guī)律有所認(rèn)識和領(lǐng)悟，對學(xué)生提高這一類文體的閱讀水平起到很大的促進作用。

其次，上課時請一兩位學(xué)生把文章朗讀一遍，然后設(shè)計一兩個問題，以便檢查閱讀的效果。

再次，學(xué)生練習(xí)，寫出答案。要求學(xué)生按照：一讀文本，聯(lián)系課內(nèi)，二讀題目，勾連課文，三構(gòu)思答案，動筆寫，這樣的過程進行。教師巡視指導(dǎo)。發(fā)現(xiàn)問題及時處理，尤其是要關(guān)注那些平時比較懶惰、閱讀能力不是很強的學(xué)生，看看他們都在做些什么，完成的情況怎么樣，以便進行及時的督促與指導(dǎo)。

最后，訂正交流。找?guī)讉€同學(xué)交流答案，每一題根據(jù)情況可找一兩名同學(xué)，教師認(rèn)真傾聽，和學(xué)生探討答案，進行及時恰當(dāng)?shù)狞c評，既要指出成功之處，也要點出不足之處。讓學(xué)生明白以后要注意什么，對其他同學(xué)也是一個啟發(fā)。

二、注重引導(dǎo)學(xué)生在實踐中體驗

從某種意義上說，語文學(xué)科是以語言的學(xué)習(xí)與運用為目的的。閱讀水平和能力的提升不是靠教師精細(xì)講讀就能達(dá)到的。有人說：“實踐中產(chǎn)生的營養(yǎng)對于中學(xué)生來說更是重要”。在語文學(xué)習(xí)中，尤其要注重學(xué)生在閱讀實踐中獲得的體驗。當(dāng)學(xué)生對文本內(nèi)容的理解上出現(xiàn)獨到見解時，教師不能簡單地加以贊成或否定，可以把它作為生成的一個新問題拋給學(xué)生，其他學(xué)生在閱讀實踐中獲得的體驗就成為討論、評價的依據(jù)。從情感上來講，被評價者容易接受同學(xué)的批評，評價者也在這種評價活動中體驗到閱讀的成功，從而增強閱讀實踐的興趣、信心，為閱讀水平和能力的提升提供可能。

培根的《論美》寫于400多年前的英國，讓學(xué)生真正理解其深刻內(nèi)涵絕非易事，教學(xué)時設(shè)計這樣一道閱讀討論題：今天，當(dāng)我們用一個當(dāng)代中國青年的眼光來重新審視培根的觀點，你認(rèn)為它過時了嗎？有的同學(xué)認(rèn)為，沒有過時，內(nèi)在美勝于外在美永遠(yuǎn)不會過時。即使在開放的美國，克林頓當(dāng)總統(tǒng)時因緋聞還是差點下臺的。有些同學(xué)認(rèn)為，外在美與內(nèi)在美可并重，因為人們物質(zhì)生活水平提高了，可以講究點包裝打扮，更何況現(xiàn)代科技手段為人的外形美創(chuàng)造了種種可能性。這時，教師沒有立即下結(jié)論，而是讓各種意見的學(xué)生組成不同的小組進行辯論，學(xué)生通過自由閱讀，從教材中尋找根據(jù)，在揣摩中各自尋找答案。這樣，促進了學(xué)生主體的閱讀參與，對“結(jié)果”的期待激發(fā)了其強烈的探求欲望，增強了興趣。

實踐表明，在實踐中讓學(xué)生體驗知識能力形成的過程，在實踐中檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)的能力與學(xué)習(xí)的狀況，是新課程語文教學(xué)不可缺少的。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文，不能局限于對作品本身的體驗。課文畢竟只是范例，學(xué)生通過對課文文本的解讀，應(yīng)該達(dá)到對自然、社會、生活乃至人生的感悟，從而培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。

三、注重在閱讀中聯(lián)系比較，培養(yǎng)創(chuàng)新意識

篇10

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》總目標(biāo)要求，讓學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位”。作為一名語文教師，我們自己首先要做到“腹有詩書”，自己愛詩，才能給孩子傳遞美好的信息。在學(xué)詩的過程中，我們不是帶領(lǐng)孩子走近古詩，在詩外徘徊。而要帶著孩子一步步走進古詩的世界，才能感受詩的美妙。如何讓詩香詩韻“潤物細(xì)無聲”地浸潤孩子的心靈？

一、方法助誦，學(xué)會賞析

優(yōu)秀古詩文如此之多，我們不可能每首都詳細(xì)講解給孩子們聽，“授之以漁”是最好的辦法。我和孩子們總結(jié)出“四步讀詩法”。即：一讀古詩，讀準(zhǔn)字音；二讀古詩，讀出節(jié)奏；三讀古詩，讀出畫面；四讀古詩，讀出情感。以教學(xué)《望廬山瀑布》為例，我設(shè)計了兩個學(xué)習(xí)活動。

一讀古詩，讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏。

1.大聲誦讀古詩，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。

2.同桌互助誦讀，認(rèn)真傾聽，互相糾正。

3.展示。

二讀古詩，讀出畫面和情感。

1.根據(jù)提示，想想詩句意思，找出包含的畫面，體會詩人情感。

2.小組合作：（1）讀了……我仿佛看到……（2）讀出畫面和情感。

3.展示。

在學(xué)生完成了學(xué)習(xí)任務(wù)后，我及時補充了一段瀑布視頻和葉圣陶的名詩《瀑布》，孩子們在看看、讀讀之后，對李白詩中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”理解更為深刻，同時也充分感受到詩人大膽的想象和浪漫主義情懷。

一直以來，我對每一首古詩總懷有敬畏之感，因為它們是詩人情感的結(jié)晶。每每輕聲吟誦詩句，我都會情不自禁地贊嘆：短短的文字竟能描繪出如此生動的畫面，表達(dá)出濃烈的情感，真是妙不可言！如何讓孩子們感受到其中的美妙呢？教學(xué)中，我指導(dǎo)他們從三個方面去感受古詩的美。

1.畫面美

古詩的妙處之一就是詩中有畫，我讓孩子們抓住關(guān)鍵詞想象畫面。譬如教學(xué)《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”一句，我圈出表示動態(tài)的兩個詞“鳴”“上”，引導(dǎo)孩子們想象，讀了這兩個字，你仿佛聽到什么，看到什么。通過想象，詩句就變成了生動的畫面，變成了孩子們生活中的所見所感，還需要生硬地去解詞釋句嗎？

2. 節(jié)奏美

是什么讓古詩讀起來抑揚頓挫、朗朗上口？是節(jié)奏。詩歌的節(jié)奏叫頓，它是由不同的字音很有規(guī)律地交替形成的。啟功先生說：“詩句中常常兩字一頓?！苯虒W(xué)中，我給學(xué)生講解一些基本的詩歌常識，如“平仄”“押韻”等，當(dāng)然最重要的還是通過反復(fù)吟誦去感受節(jié)奏美。

3.情感美

俗話說，文由心生，有感而發(fā)。詩人們或借景抒情，或托物言志，文字雖短，感情卻濃烈?！按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”詩人用反問的句式表達(dá)了濃濃的思鄉(xiāng)情；“四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死”，看似大白話似的敘述中飽含著詩人對窮苦大眾深切的同情；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，陸放翁對國家至死不渝的愛，前無古人后無來者，怎能不令人動容？

可是對閱歷尚淺的小學(xué)生來說，“悟情”是最難的。如果簡單地要求學(xué)生閱讀“詩人簡介”“寫作背景”，艱澀的語言、遙遠(yuǎn)的時代，激發(fā)不了孩子的興趣。我總是自己先閱讀，再將寫作背景編成故事講給學(xué)生聽，這招兒還真管用，孩子們在我的娓娓講述中走進了詩人的內(nèi)心，感同身受。

二、歸類記誦，融會貫通

大量記誦是小學(xué)生積累古詩詞的必要手段。面對浩繁的優(yōu)秀詩歌，如果將其歸歸類，孩子記誦起來是否就容易一些呢？

1.按詩人作品歸類

現(xiàn)今的文藝界以一首歌、一本書成名者大有人在，古代詩人中也不乏一首成名者。但大部分才華橫溢的詩人用一輩子寫詩，留下了許多膾炙人口的詩篇。譬如詩仙李太白，無論人生之路順暢還是坎坷，只需一壺酒，就能“斗酒百篇”。讀他的詩歌，就像讀一本人物傳記，會情不自禁地沉浸于他的喜怒哀樂之中，欲與他一起飄然成仙。

每學(xué)完一首詩，我都要和孩子們一起搜集詩人的其他名詩名篇補充記誦。譬如學(xué)完《望廬山瀑布》，我們記誦了李白寄情山水的名詩《早發(fā)白帝城》《望天門山》《獨坐敬亭山》；還積累了他的感懷詩《峨眉山月歌》《贈汪倫》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》……孩子們通過不同的詩歌了解到一個有情有義、有血有肉的詩人。

2.按詩歌內(nèi)容歸類

我們?nèi)魧⒃姼璋磧?nèi)容歸歸類，會發(fā)現(xiàn)相隔幾百年的詩人竟然會對某一事物發(fā)出同樣的感嘆，會發(fā)現(xiàn)美的事物是沒有時空阻隔的，真善美永遠(yuǎn)是文人墨客歌詠的主題。

每當(dāng)春暖花開的季節(jié)，我總?cè)滩蛔『秃⒆觽円黄鹫页龈柙伌禾斓脑娖M情吟誦，常驚嘆于“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的細(xì)膩，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的柔美，“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的絢爛，“桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅”的迷人，以及“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的惆悵，“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春”的深邃。

學(xué)完《村居》，孩子們沉浸在“兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的快樂中，我發(fā)動他們搜集寫兒童活動的詩，去感受古代兒童的生活?！端扌率行旃辍贰缎捍贯灐贰端臅r田園雜興》《池上》《所見》……吟誦著詩句，一個個調(diào)皮可愛的孩子恍在眼前，或捕蝶，或垂釣，或種瓜，或采蓮，同學(xué)們在吟誦中充滿了融入大自然的無限向往。

3.按詩人情感歸類

我喜歡大聲吟詩，喜歡在吟誦中揣摩詩人的情感，我的情緒會跟著他跌宕起伏。有時是“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”的惆悵，有時是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的喜悅，有時是“醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”的悲壯，有時是“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”的豪邁……

每首詩歌無不飽含著詩人的情感，有的是觸景生情的小情緒，有的則是包容天下的懷。我們根據(jù)詩人的情感將古詩分成了“熱愛生活篇”“思念家鄉(xiāng)篇”“熱愛祖國篇”“表明志向篇”。在我的引領(lǐng)下，孩子們走進詩中，與詩人同喜同悲，體驗著美好的情感，這樣潛移默化的感染應(yīng)該勝過許多句道德說教吧！

三、活動促誦，詩意盎然

1.將記誦融入學(xué)習(xí)生活

在我們古詩愛好者看來，記誦詩歌是多么愜意的事情?？墒呛⒆觽兡挲g小，興趣不能持久。為了調(diào)動學(xué)生興趣，我從來不將背詩當(dāng)作作業(yè)逼著他們?nèi)プ?，而是想出很多方法，將背詩融入學(xué)習(xí)生活，讓他們在不經(jīng)意間，在同學(xué)交往中自然積累。

我把學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，根據(jù)主題制作最喜歡的詩歌卡片，張貼在學(xué)習(xí)欄中。課間，大家盡情觀摩，背誦，語文課前5分鐘，設(shè)立了一個互相考問的環(huán)節(jié)。孩子們都不甘落后，有的回家搶著背，有的課間偷偷背，形成你追我趕的積極場面。

2.給孩子提供展示的平臺

孩子們記誦了大量的古詩，應(yīng)該給他們提供展示的平臺。每周五，我們班都要開展“周末誦讀會”，每次由一個小組重點準(zhǔn)備，形式、內(nèi)容不限，鼓勵創(chuàng)新。孩子們的想象力是無限的，你如果給他們自由，他們會還你一份驚喜。賽詩會、詩朗誦等花樣繁多，組織得有模有樣。

每逢學(xué)校有演出，我都要和孩子們一起絞盡腦汁，排練各種誦讀節(jié)目，如古詩趣誦《樂在詩中》，情景詩朗誦《水調(diào)歌頭?中秋》等，讓這些愛吟詩誦詞的孩子們有了在舞臺上放光的機會。