導語：如何才能寫好一篇黃鶴樓古詩，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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本文以中國古詩詞藝術歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》為研究對象，通過分析、研究古詩詞藝術歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的詩詞及曲式特點來探研其演唱特點.

關鍵詞：古詩詞藝術歌曲；吟誦性；韻味；潤腔

藝術歌曲是一種西方的聲樂體裁。自二十世紀20年代，這種形式傳入中國，結合中國的詩詞及民族音樂元素，出現(xiàn)了中國古詩詞藝術歌曲中國古詩詞藝術歌曲。它是中國古詩詞與音樂相結合的聲樂體裁，它所傳遞的是中國悠久的文化特有的魅力。古詩詞藝術歌曲中既有古詩人、詞人的情感和思想，又有作曲家賦予今人的思想感情。所以古詩詞藝術歌曲的演唱者要有一定的文學修養(yǎng)，通過對中國古詩詞的時代背景、意境的分析與把握，準確理解樂曲的情感內(nèi)容，知曉曲中人物的心境以及作曲家所賦予的新的情感，從而全身心地融入到歌曲所要傳遞的情感之中，更好地表現(xiàn)其藝術魅力。

1 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之意境

歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》其歌詞部分是唐代著名詩人李白家喻戶曉的名作，關于這首詩，后人持有許多不同的理解。多數(shù)人認為是表達了李白送故人遠行時的惜別悵望之情，如《唐詩絕句類選》中說：“末二句寫別時悵望之景，而情在其中”。裴斐在其《李白詩歌賞析集》里更是將“悵望”之情向上推了一層，他說：“孤帆的形象本已令人傷心，何況這影子正一點點遠去，終于消失于碧天之外。眼前只剩下滔滔江水如思念之情一樣，滾滾流向天邊。”

（1）單從這首詩的字面意思來看，仿佛作品只是表達了李白送孟浩然依依不舍之情，但結合李白、孟浩然的生平以及作詩時兩人的處境，發(fā)現(xiàn)這首詩的感情層次非常豐富。這首詩是唐玄宗開元十六年（公元728年）春，孟浩然由武昌去廣陵，李白為其送行時所作。這時的李白初居安陸，剛剛結束江南吳越之游，正值年輕快意之時，在武昌與長他12歲的孟浩然相遇，而孟浩然當時已詩名天下，兩人一見如故。這次的離別正處在太平繁華的開元盛世，唐代的詩人多放浪不拘，孟浩然也不不例外。從黃鶴樓到揚州一路繁花似錦，且揚州在當時是整個東南地區(qū)最繁華的地方，當時的孟浩然對其前途正充滿信心，李白又是愛好游覽、情懷浪漫的人，對這次孟浩然去揚州一行煞是羨慕。由此分析，這首千古名作中開始是李白回憶送孟浩然遠去的不舍場景，但其中夾雜著李白對孟浩然此行的羨慕與向往，演唱時一定不能只單一的表現(xiàn)不舍，而是要有層次有內(nèi)容的去表現(xiàn)詩人的心境。

這首詩的第一句“故人西辭黃鶴樓”是用了崔顥《黃鶴樓》詩中“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓”中駕鶴飛升的典故。

（2）這句詩表層的意思是說孟浩然和李白在黃鶴樓辭別，但從當時二人的心境來分析，是李白羨慕孟浩然此去如同仙人駕鶴而去一般瀟灑、快活，情感的基調(diào)實為開朗、明快。

第二句“煙花三月下?lián)P州”將時間去往的地點交待清楚。在有第一句的鋪墊的情況下，這一句的深層次的意思為在三月美好的春光里，孟浩然如同駕鶴的仙人一般瀟灑的去往了繁花似錦、佳麗匯聚的揚州，李白煞是羨慕。

第三、四句，“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”不僅形容李白望著遠去的船帆不舍，承接前兩句，可見還有對孟浩然如仙人駕鶴般去往揚州做美好的“揚州夢”的羨慕和向往。

只有準確理解這首詩的意思，我們才能夠把握詞曲的情感，在演唱詞曲時更為準確的傳遞古人的情懷和當時的意境。

2 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之曲式特點

此曲是著名作曲家劉文金先生于1988年完成的，此曲旋律優(yōu)美、意蘊悠長，雅俗共，是古詩詞藝術歌曲中非常具有代表性的曲目。

“《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的旋律運用了傳統(tǒng)的中國五聲音階調(diào)式，旋律為D宮調(diào)式，在創(chuàng)作上融入了中國詩詞的韻律和吟誦感，極大程度地保留了中國古代音樂的風貌?！庇捎趧⑽慕饘γ駱返氖煜ず拖矏?，開頭的鋼伴部分用了自由且漸快的散板，模仿古箏的演奏及琵琶的震音效果，表現(xiàn)長江波浪起伏的畫面，從而營造出古樸、飄逸的意境。主旋律可分為五個樂句：

第一個樂句“故人西辭黃鶴樓”，“樓”這個字結束音在A徵音上。這一樂句沿用了前奏部分的散板，以吟誦的自由式進入猶如詩人吟唱一般，奠定了整曲飄逸、灑脫的風格。

第二樂句“煙花三月下?lián)P州”的“州”字結束音落在F角音上。此樂句由第一樂句的散板進入慢板，4/4拍，并融入了戲曲的音樂元素，旋律抑揚頓挫，很是歡快、灑脫，刻畫出李白對孟浩然前去揚州的羨慕、喜悅之情。

第三樂句“孤帆遠影碧空盡”的“盡”落音在B羽上，“碧空盡”三個字與前四個字形成音符上的大跳，將情緒推向更上一層，為第四樂句“唯見長江天際流”的做了鋪墊。

第四樂句“唯見長江天際流”的“流”落音在F角音上，為五個樂句中的最。

第五樂句的“唯見長江天際流”，雖詞與第四樂句相同，但“流”字落在D宮音上，是續(xù)第四樂句之后的一個補充。

五個樂句內(nèi)在的起承轉合使樂曲猶如連綿的山峰，層次分明、灑脫悅耳，使詩作意境的表現(xiàn)更是非常貼切，

樂段反復有變奏的性質，既和前面的樂旋律緊密相連，又形成了發(fā)展的關系，特別是結束句重復的那句“唯見長江天際流”，將大詩人李白的浪漫和感性的形象刻畫的栩栩如生。

整首歌曲有很多的裝飾音，并融入了中國的傳統(tǒng)戲曲音樂元素，具有濃郁的民族色彩，使得此曲演唱起來更有古詩詞的韻味，也使演唱者可以更容易的把握這首古詩詞的意境。全曲格調(diào)高雅，回味無窮，劉文金用自己內(nèi)在的文學修養(yǎng)和對民族音樂創(chuàng)作的深厚功底賦予了這首古詩詞新的藝術生命。

3 《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》之演唱特點

這首作品很多的演唱版本都是男聲的，其中比較有代表性的有我國著名男高音歌唱家姜嘉鏘的版本，他演唱此曲時的咬字、韻味把握的較為貼切。而作為女聲演唱此曲時，應注重詩人形象的塑造，并避免聲部不同帶來的弊端。

在對作品的詞、曲進行準確而透徹的分析和理解的基礎上，對歌曲演唱技巧的設計與把握是十分重要的。演唱的方式、方法也將直接影響著作品情感、意境的傳遞。下面從演唱氣息的運用、咬字的把握、潤腔及音色的控制等方面來分析一下《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》的演唱特點：

（1）氣息的運用。分析了《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》是李白與孟浩然的歡別之作，因此在氣息上應該要流暢、連貫。歌曲中很重要的休止時，呼吸要干凈利落，不能拖泥帶水。高音部分的氣息支持很重要，腰、腹部的力量一定要加強，保證歌唱的平穩(wěn)性，使部分的情緒飽滿、體現(xiàn)出詩者所當時的心境，如歌曲倒數(shù)第二句“唯見長江天際流”中重復的那個“天際流”，在曲調(diào)上達到了全曲的最，這時的氣息一定要比其他地方更加結實、有力，以表達李白當時的情懷。

（2）咬字的把握。演唱中國聲樂作品講究“字正腔圓”，尤其在演唱古詩詞藝術歌曲，更要注重其字頭的咬法與元音的歸韻，這也是表現(xiàn)古詩詞藝術歌曲濃郁民族風格的重要部分。

《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中的咬字是演唱特點的重中之重。如“故人西辭黃鶴樓”中的“人”字的發(fā)音“ren”，這個字有兩拍，而且又在散板部分，字頭“r”要咬的清晰且慢，元音“e”和尾音“n”要快速的歸韻到頭腔上，使歌曲的吟誦性得到很好地表達，猶如一個詩人在吟唱?！盁熁ㄈ孪?lián)P州”中的“三”字只有半拍，但在咬這個字的時候一點也不能馬虎，要將字頭“s”用舌尖抵到牙齒，字腹“an”要在鼻腔里迅速歸韻?！爸荨弊忠ё∽诸^“zh”，后面再緩慢的過渡到“ou”，過渡時要自然等等。

總之，咬字要遵循“依字行腔”的原則，從而達到“字正腔圓”的效果，使歌曲的古典氣質得以體現(xiàn)。

（3）潤腔及音色的控制。董維松在其《論潤腔》中說到：“‘潤腔’一詞，現(xiàn)在人們用的很普遍，也以此寫過許多論文。但這應該是一個嚴謹?shù)目茖W學術術語?！?/p>

潤腔中常用的具有中國傳統(tǒng)特色的裝飾音有倚音、連音、波音、顫音、滑音等。在《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》中這些裝飾音也均有出現(xiàn)，如第一句“故人西辭黃鶴樓”的“人”、“西”、“樓”都有倚音，第二句“煙花三月下?lián)P州”中的“月”字用了波音，“州”可以用滑音去潤腔，全曲的最后一個字“流”的最后一個音則可以運用顫音、漸慢收尾音來潤腔，以體現(xiàn)全曲的結束感以及李白望著故人遠去、天水一線的畫面。潤腔中還常用以語氣助詞，在本曲中，倒數(shù)第二句反復的天際流前面我們就有用到“啊”這個語氣助詞來潤腔，以突顯故人的吟誦韻味。

《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》音色的控制也是演唱此曲的重要環(huán)節(jié)。本人認為在演唱時應對聲音的明亮度、音的強弱變化都加以控制，既要讓聲音聽起來厚實、自然，又要有詩人一般的瀟灑韻味在里面。第一句“故人西辭黃鶴樓”是散板，在聲音上可以先輕起，“故人”字模仿簫的音色，“西辭”的音色開始漸漸變明亮，體現(xiàn)整首詩的明快基調(diào)，“黃鶴樓”三個字在中音區(qū)，音色則要自然、流暢、厚實為宜。第二句“煙花三月下?lián)P州”這一句整體都以明快的音色去表現(xiàn)，以突顯春光明媚的三月孟浩然這一去讓李白多么的羨慕，聲音要稍稍靠前一些。第三句“孤帆遠影碧空盡”的聲音不能太實，可以往后靠一些，用半聲去處理，來描繪望船遠去的畫面。第四句“唯見長江天際流”處在高音處，聲音要和前句形成統(tǒng)一，不可太實，運用高音的弱處理，延續(xù)其畫面感，也刻畫詩人瀟灑、浪漫的人物性格。后面的反復也可遵循上面的用聲原則。全曲在演唱時，聲音有實有虛，強弱變化有序，使歌曲有種蕩氣回腸的感覺。

要想將此曲演唱的韻味十足、情感貼切，無論是用氣、咬字還是在潤腔及聲音的控制上都要下足功夫，力求做到每個字的發(fā)音、歸韻、重音等都要準確。

4 結語

在中國古詩詞藝術歌曲越來越受到大家的喜愛與關注的當下，要想將傳承我國傳統(tǒng)文化的中國古詩詞藝術歌曲演唱好，必須要有嚴謹?shù)膽B(tài)度。中國是個歷史文化悠久的文明大國，故人留下的文化財富，今人可用現(xiàn)代的手法去發(fā)展它、創(chuàng)新它，更要很好地去繼承它、發(fā)揚它。

本文通過分析中國古詩詞藝術歌曲《黃鶴樓?送孟浩然之廣陵》來探研其演唱特點。該曲只是演唱古詩詞藝術歌曲中的一個實例，中國古詩詞藝術歌曲這一博大精深的文化藝術寶庫，有待于我們更好的去挖掘它、探索它。

如何讓古詩詞藝術歌曲的演唱更加符合其詩詞的意境以及當代人的審美，是我們需要繼續(xù)探索、研究的重要課題。我們還要不斷的努力，讓古詩詞藝術歌曲的演唱越來越完善。

參考文獻：

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huáng hè lóu

黃鶴樓

cuī hào

崔顥

xī rén yǐ chéng huáng hè qù ， cǐ dì kōng yú huáng hè lóu 。

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

huáng hè yī qù bù fù fǎn ， bái yún qiān zài kōng yōu yōu 。

黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。

qíng chuān lì lì hàn yáng shù ， fāng cǎo qī qī yīng wǔ zhōu 。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

rì mù xiāng guān hé chǔ shì ? yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu 。

日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。

2、古詩黃鶴樓崔顥賞析

這首詩是吊古懷鄉(xiāng)之佳作。詩人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，是一首登樓懷古思念鄉(xiāng)土的傳世佳作。首兩聯(lián)劈空寫來,發(fā)人去樓空、歲月不再之慨，寄托著詩人入世虛無的悲嘆，末兩聯(lián)以明麗之景寫江中景色之美，畫面頓生明暗對比，但隨即落筆暮靄煙波，景致陡暗，原來是樂景寫哀，歸思難收，令人讀罷，如幻如夢，愁緒無限。傳說李白登此樓，本欲作詩，見樓中題有此詩，自嘆不如，擱筆而去。此詩寫得意境開闊、氣魄宏大，風景如畫，情真意切。且淳樸生動，一如口語，不能不令人嘆為觀止。

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2、除了寫詩厲害，你知道李白還有哪些超人之處嗎?他喝酒也非常厲害。他在《將進酒》里寫道：“會須一飲三百杯”，杜甫也說“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！币虼?，李白又被人稱為——酒仙。(板書：酒仙)

3、循序漸進，讀懂詩題：讀準詩題誰來讀讀詩題?詩題中有三個生字，誰來讀讀?鶴：第四聲，發(fā)音要到位。指生讀。孟、陵：都是后鼻音，注意孟的寫法，第一筆是橫撇。指生讀。這首詩題目很長，共有十個字、五個詞。讀的時候不要平均用力，你覺得哪個詞重要就著重讀哪個詞，試著讀一讀吧。生自由練讀后師指名讀，相機點撥：聽出來了，你想強調(diào)“黃鶴樓”，黃鶴樓是送別的地點。知道黃鶴樓嗎?(位于湖北武漢市的長江之濱，是中國三大名樓之一)

4、感性讀題：古代交通不便，離別之后就很難再相見。于是，寫詩送別就成了一種時尚，當時的送別詩差不多和我們現(xiàn)在的流行歌曲一樣多。像《送友人》《別董大》《山中送別》《易水送別》等等等等，然而，李白和孟浩然在黃鶴樓的這一送卻引起了轟動，在文學史上被稱為“三名一別”。在名樓——黃鶴樓，送名人——孟浩然，到名地——廣陵。論年齡，李白比孟浩然小十二歲，然而他們兩人一樣的才華橫溢，一樣的風流瀟灑，他們互相仰慕，情投意合，相間恨晚，無話不談，彼此不再寂寞?？鞓废嗵幹蟮碾x別，顯然是那樣難舍難分。

5、自主學習，讀通詩句：學好古詩的第二步是讀通詩句，讀通詩句的要求是“認清字形，讀準字音”，你能做到嗎?來，自由的讀一讀這首詩。(板書：讀通詩句)

6、借助注釋，理解詩意。詩讀通了，詩句的意思你能讀懂嗎?學好古詩的第三步就是理解詩意。(板書：理解詩意)怎樣讀懂古詩，你有什么好方法嗎?(讀懂古詩有個好助手，就是書上的注釋。借助注釋，我們就可以逐字逐句地讀懂古詩。)請大家借助注釋，自己試著說說每行詩句的意思。

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一、配樂吟頌,培養(yǎng)學生的審美能力

審美能力主要通過美的形象去調(diào)動學生的童心、童真、童趣及個性、愛好等心理功能,做到以美感人、以情動人。古詩文,作為文學的一種形式,是現(xiàn)實生活在作家頭腦中的反映,它高度精練、集中地反映了社會生活,體現(xiàn)了人類社會的美。因此,我們可以通過在古詩教學中將音樂引入課堂,讓學生在歡快優(yōu)美或激越高昂的旋律中反復吟頌,把學生帶到詩的意境中去體會,體味作品中反映的生活美、自然美、情感美、藝術美、語言美,在優(yōu)美的詩歌作品的感染熏陶下,受到美的教育。

如杜甫的《江畔獨步尋花》一詩,“黃四娘家花滿蹊,千朵萬朵壓枝低。留戀戲蝶時時舞,自在嬌鶯恰恰啼”,描寫了春光爛漫的景象,充滿了濃厚的生活情趣。滿路的鮮花,飛舞的彩蝶,婉轉的黃鶯鳴叫聲,配上民族樂曲中輕快的小調(diào),讓學生合眼吟頌、欣賞,就能讓學生與詩人一起感受到春光在視覺和聽覺上給予的無限美感。

李白的名句“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,則通過雄渾的音樂帶給學生一種氣勢磅礴的美。通過配樂先聲奪人,讓學生感受到美,使他們與作者產(chǎn)生共鳴,在共鳴中體會詩中蘊涵的美,從而逐步使學生的審美能力得到提高。

二、推敲詞句,培養(yǎng)學生的理解能力

隨著社會的發(fā)展,作為社會特征反映之一的文化也相應地得到了發(fā)展,古詩中有些字詞的意思與今已大相徑庭,所以,在古詩教學中很有必要反復推敲。

如《游園不值》中的“值”字,學生容易認為作者本來要去游園,結果連花園都沒能進去,只看見了伸出墻外的一枝紅杏,這次游園很不值得。這時,教師就應指導,把學生的思路引深一步:作者進不得花園,確實是件掃興的事,但他從伸出墻外的一枝紅杏想到了什么?學生馬上回答,想像到了滿園的春色,想像到了生機勃勃的景象。教師再因勢利導,指出這是詩人游園得到的一種意想不到的收獲,因此,詩人會感到怎樣?學生就明白這里“不值”應理解為沒有遇到。通過這樣一番推敲,學生對古詩文的理解能力無疑得到了提高。

三、借助畫的形式,培養(yǎng)學生的賞畫、繪畫能力

詩,是語言的藝術;畫,是線條色彩的藝術。詩畫歷來不分家,一首好詩,就是一幅美麗的畫。杜甫的《絕句》“兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天;窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船”不僅是一首描寫春色的好詩,更是一幅生機勃勃、情味雋永的春色圖。教學時,首先讓學生搞清如此美麗的春色圖上畫了哪些景物?依次為:黃鸝、翠柳、白鷺、青天、西嶺、雪、船。再通過細讀,搞清作者畫此圖時的觀察點是及各景物之間的位置關系。賞析后明白作者的觀察點在草堂,首句寫屋外近景,平視黃鸝綠柳。次句寫遠景,由近及遠,由低到高寫天上的景物,仰望鷺上青天。第三句遠眺西嶺千年積雪。末句又由遠及近,寫到家門外的千帆待發(fā)的船。然后深鉆,明確各景物的特點,并體會圖畫的色彩美。接著讓學生動筆畫一畫詩所表達的內(nèi)容,將美術教學與語文教學有機融合,選其中畫得較好的作品用投影儀展示出來,從而將教學推入一個。學生不僅能說出詩意,而且通過析畫、繪畫、賞畫,使詩意、畫意相得益彰。

四、擴展想像,培養(yǎng)學生的想像能力

言微旨遠的古詩歷來以“言已盡而意無窮”為佳。因此,教師在古詩教學時,應抓住詩中的關鍵詞句咀嚼精華,引導學生展開豐富的聯(lián)想。如教學蘇軾《題西林壁》一詩時,為了培養(yǎng)學生體味含而不露的文字能力,通過誘導學生尋求句外句,悟出詩人“不說出”的哲理,設計問題。如果把上句“不識”換成“要識”,即要識廬山真面目,想想下句該怎么說?學生就能立刻回答出“就得走出廬山”或“要身在廬山外”,然后問這兩個句外句說明了什么?你從中悟出了一個什么道理?通過這樣的問題設計,就能擴展學生的思維,擴展學生的想像,使他們獲得詩人認識事物的觀點、方法。

五、運用多媒體,豐富學生的地理知識

小學古詩教學中,除了要讓學生理解體會古詩高度精練的詩句所表達的意境和作者的情懷外,還有個難點就是如何讓學生了解詩的時代背景、有關的地理位置或風土人情等。學生所處的時代與詩人所處的時代相差很遠,他們不可能理解古時的許多事。我們就可以借助多媒體,再現(xiàn)當時的環(huán)境,介紹當時的地理位置。這樣,學生易于明白詩中的方位,詩意自然易被學生理解。

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關鍵詞：關聯(lián)理論;交際意圖;最佳關聯(lián)對等;黃鶴樓送孟浩然之廣陵

中圖分類號：H315.9 文獻標識碼：A

前言

唐詩是我國文學史上的珍貴文化遺產(chǎn)，是漢文學庫里一顆璀璨的明珠，同時也對周邊國家及文化產(chǎn)生了深遠的影響。翻譯唐詩傳播我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)則是我國作為一個文化強國的重要途徑之一。而翻譯詩歌卻是翻譯界公認為“攻堅難題”，不僅要求通順忠實，還要保留原文獨特的風格和唯美的韻律，以達到最大限度傳播其優(yōu)美有韻味的特點。

《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》是唐代偉大詩人李白的名篇之一，是一首送別友人，情感真摯，寓情于景的佳作。

一、文獻綜述

自20世紀70年代以來，語用學已經(jīng)成為語言學學科體系中一個獨立的學科，它包含的理論，例如言語行為理論、關聯(lián)理論、語言禮貌理論等，被廣泛運用到各個學科范式中。

在翻譯活動中最佳關聯(lián)（最大限度減少聽話人話語理解時所付出的的努力;最大限度上增加話語的語境效果）也是譯者力爭達到的目標譯者的責任就是努力做到使原文作者的意圖與譯文讀者的期盼相吻合將翻譯和關聯(lián)理論結合到一起。關聯(lián)理論關照下的翻譯，無疑能讓接受語讀者能更加輕松領略源語言文化內(nèi)涵，讓文化間的交流更為流暢自然。

二、詩歌賞析

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。該詩作于唐玄宗開元十八年春，當時李白正游歷于漢口一帶，恰逢落第而歸的孟浩然要東游吳越，李白為之送行。這首詩表現(xiàn)的是一種充滿浪漫氣息的離別。這是兩位好朋友，也是兩位風流瀟灑的詩人的離別，還因為這次離別是孟浩然即將下?lián)P州，去體驗一個繁華的城市，風流的生活的別離。此次別離是愉快輕松的，承載著詩人李白對揚州的無限想象，這就使得這次離別有著無比的詩意。寓離情于寫景中，以景物寫離愁，是本詩的最大特色。

三、譯本的關聯(lián)理論分析

詩的第一句“故人西辭黃鶴樓”直奔主題，將作詩的目的，對象點名。對“故人”的處理，龐德采用日語單詞“故人”的羅馬發(fā)音“Ko-jin”，王諾譯文采用“My old friend”，許譯文采用“My friend”。從最佳關聯(lián)角度來看，毫無疑問，對于英語讀者來說，王諾譯本和許譯本最大限度減少聽話人話語理解時所付出的的努力，交際意圖保留更加，直接點名詩人李白與孟浩然好友關系，許譯本則更勝在簡潔性。在專有名詞的處理上，“黃鶴樓”到第二句中的“揚州”，這都是具有濃厚中國文化氣息的詞匯，筆者認為在翻譯成英文時，應當加注解共參考。

第二句“煙花三月下?lián)P州”，則是對詩歌時間地點的描述?！盁熁ㄈ隆睙o疑包涵了多層次關聯(lián)性。并不像表面那四個字所承載的詞匯意義。詩人李白在這顯性關聯(lián)傳遞了時間信息，但是暗含隱形關聯(lián)便向讀者傳遞了在他送別之時，對友人能去揚州那等姹紫嫣紅、繁花似錦的城市的羨慕之情。譯本中，龐德譯本采用“smoke flowers are blurred over the river”和王諾譯本“while blossoms curl like smoke on the river”則不如許譯本“veiled in green willows and red flowers”匠心獨具。許譯本通過“veil”勾勒出一幅朦朧的江上水霧輕漫之境，紅綠交替的繁茂花木則暗示詩人內(nèi)心的欣羨之感;使用鮮艷的色彩詞，無疑能讓英文讀者認知時生成強烈的畫面感。

第三四句“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流?！眲t是詩人情感與眼前之景交織醞釀到最高處的表達?！氨炭毡M”“天際流”似是在宣紙上染上一幅水墨畫，一種和諧自然之美，水天交融，寓情于景。從交際情感和認知美學兩個角度分析，是孟浩然的孤舟消失在了碧空之下，還是二者和諧相融，共存于畫面之中？筆者認為后者更具畫面感。許譯本在此處用“l(fā)ost”體現(xiàn)“盡”，沒有水天相接的畫面感，反而給人一種生硬之感。相比之下，龐德譯本和王諾譯本的處理更具中國國畫“朦朧”特點，分別使用“blots”“fading into”。“blots”則剛像是詩人構圖時點上去的一個墨點，更像是視角里突出的一筆，略顯突兀;而“fading into”則體現(xiàn)的是長江水浩浩蕩蕩，奔流東去，承載著友人孤舟，在詩人的目送下視野交融的景象。在最后一句“唯見長江天際流”的處理上，許譯本“Where I see but the endless River rolling by”則是強化了目送別離的送別關聯(lián)。

四、結論

詩歌時高度精煉的文學語言，每個譯者在翻譯時都有一定程度上自我的處理。從關聯(lián)理論視域下對《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》三個譯本進行分析，從認知語境、最佳關聯(lián)對等等方面進行探討比較，指出譯本的優(yōu)點和不足，減少英語讀者群體花費人之努力尋求理解中國詩歌文化的最大關聯(lián)，從而達到傳播更多更好優(yōu)秀詩歌的效果。

參考文獻：

[1] Ezra Pound.（2007）Cathay（1915）[M]. Kessinger Publishing，LLC.

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蘇教版現(xiàn)行教材中出現(xiàn)了一種全新的文體，叫“文包詩”。顧名思義，即以鮮活生動的文字將詩人創(chuàng)作詩歌時的動機緣由、心境情感等相關因素體現(xiàn)在文字中，最后將古詩在文本中水到渠成地展現(xiàn)出來。這種獨特的文本體裁有著其自身獨特的價值，切不可以傳統(tǒng)統(tǒng)一的模式進行教學。那該如何教才能體現(xiàn)其應有的價值呢？

一、文包詩的價值闡釋

文包詩作為一種特殊的文體，唯有對作者創(chuàng)作的目的和過程有了通透的了解和把握，才能真正厘清文包詩存在的基本價值，才能依循其客觀存在的體系規(guī)律進行教學。

1．厘清文包詩的目標價值：文與詩，價值何在

不難看出文包詩核心價值在于通過語言文字的敘述為學生正確理解詩歌大意建筑了一道階梯，讓學生走進文本的內(nèi)核進行有效的鋪墊。從這個角度進行審視，文包詩文本是依據(jù)已經(jīng)形成的詩歌解讀以及它的創(chuàng)作背景，經(jīng)現(xiàn)代人考證并創(chuàng)作而成。因此，文本的產(chǎn)生是為了更好地幫助學生理解詩歌，感知詩歌。如果反之，整個教學的價值走向將發(fā)生嚴重的偏離。如，《黃鶴樓送別》一文成功地將李白的經(jīng)典名篇《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》在創(chuàng)作過程時的來龍去脈展現(xiàn)得淋漓盡致。教學中，教師緊扣文本中李白與孟浩然之間流露出來的依依惜別之情，讓學生感受盎然春景，感受字里行間所流露出來的情感。讀好這樣的文本，詩歌的理解也就水到渠成了。

2．澄清文包詩的教學重點：文與詩，思路何在

很多教師能夠意識到文包詩的文體特質，也能夠認識到文本是為了詩歌教學服務的根本宗旨。但是，由于教學慣性的因素，教師總會習以為常地引導學生中精讀、欣賞、積累文包詩的語言，而將文包詩中的詩歌內(nèi)核擱置在一邊，使得整個教學始終停留于以文學文的泥沼中。文包詩的教學應該將課文語言與詩歌內(nèi)涵之間形成一一對應的認知印證，在彼此比照與交融中將文本的氣韻自然地送進詩歌內(nèi)容之中去，從而充分發(fā)揮文本自身的價值，更好地為詩歌學習服務。

二、文包詩的策略探尋

文包詩中所涉及的“詩”是個廣泛的概念，指的是我國古典文化中經(jīng)典的詩詞作品。在不同的年級段對這些古典詩詞的教學也應該呈現(xiàn)出不同的特點：對于低年級而言，準確理解詩歌的基本大意是詩詞教學的重點；而到了高年級，則要能借助大意撥開語言的藩籬，走進詩歌的意境和內(nèi)核。下面筆者還是以《黃鶴樓送別》一文為例，闡釋文包詩教學的具體策略。

1．貫穿文詩氣韻，把握情感基調(diào)

文包詩的文本是作者根據(jù)各種史料以及詩歌作品本身撰寫而成，但文本的內(nèi)容、內(nèi)在的氣韻都與所描述的詩歌作品一脈相承：理氣和意蘊的再度彰顯，情感理趣的起承轉合與詩歌息息相關。在教學中，教師在引導學生在讀通讀順課文之后，讓學生簡要地表達自己閱讀文本的收獲。在整個過程中，教師充分發(fā)揮自身主導角色的作用，讓學生將交流的內(nèi)容始終圍繞詩歌的核心，防止教學走偏了方向。在教學《黃鶴樓送別》一文中，在簡要交流中，要讓學生感知李白與孟浩然之間純真的朋友情、師生情，感知兩人之間依依惜別之情，感受春天盎然的美景。

2．詩文認知印證，緊扣契合點

文包詩教學的價值核心在于詩與文的交融和契合。同時，教師要引領學生從文本向詩歌的理解體驗逼近。任何一遍文本的朗讀都要以向詩歌的邁進作為前提。但要指出的是，借助文本學習古詩，與純粹地進行古詩教學又有著細微的區(qū)別，關鍵在于緊扣文本與詩歌兩者的交叉點，從而搭建一條由文本通向詩歌的高速通道?！饵S鶴樓送別》中“楊柳依依，繁花似錦”與詩歌中“煙花三月”情境交融，彼此映照；“消失在藍天的盡頭”與詩歌中“天際流”又相得益彰。整個文本與李白的古詩彼此對應的地方非常多，詩詞與文本的珠聯(lián)璧合，為我們學習詩詞提供了堅實的基礎。

3．鏈接詩文節(jié)點，整體關照全文

閱讀教學的流程應該遵循整體感知——深入細節(jié)——整體回歸的規(guī)律。在文包詩的教學中，教師出應該遵循這樣的閱讀教學規(guī)律，引導學生通過回歸讀、反思讀等方式實現(xiàn)閱讀教學的回歸。這樣的回照方式，既是引導學生進行文本的學習，更是學生認知能力的整體構建。在本節(jié)課中，執(zhí)教者在學生已經(jīng)對詩意和詩境有了較為深刻理解和把握的情況下，引導學生再次深入文本語言進行探析，要求學生找出與詩歌的內(nèi)容相關的語言，朗讀品味，感受文本語言的精妙，進一步理解詩歌的意境。

回讀與教學過程中的品味與體悟有著本質的區(qū)別。當學生對詩歌有了認知體驗之后，這樣的回讀就是學生對詩歌體驗的一種印證和強化，是對詩歌內(nèi)涵的再度審視和把握，具有聚焦功效。

篇7

筆者認為前者把古詩詞教學過于簡單化，后者把古詩詞教學過于復雜化；前者教學缺少點撥，后者教學講解過多，兩者都各有弊端，不利于學生提高對古詩詞的理解鑒賞能力。因此，古詩詞教學要在學生多讀的基礎上，教師給予適當點撥、引導思考、解決疑問，讓學生有“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的感覺。

點播該從哪些方面著手呢？這要因文而異，也需要教師精心備課，才能收到事半功倍的效果。

首先，對詩詞的內(nèi)容要適當點撥。詩詞教學，首先要讓學生多讀幾遍原文，讓學生對詩詞內(nèi)容有所理解。“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！边@話雖有點夸張，但的確有道理，強調(diào)了多讀就能夠理解意思。有的教師愛多講，占去了學生讀書的時間，教學效果也不佳。應該讓學生自己讀，自己領悟，遇到學生難理解的詞句，教師可做適當點撥，讓學生豁然開朗。

其次，要設計恰當?shù)膯栴}，引導學生理解內(nèi)容。如學習的《沁園春.雪》一文，可以在學生對照注釋讀兩遍智之后，作如下設計：

師問：“這首詞中描寫的是什么景色？”生答：“雪景?！?/p>

師問：“這是哪個地方的雪景？”生答：“我國的北方的雪景?！?/p>

師問：“詞人具體描寫了北方的哪些地方的雪景？”生答：“長城內(nèi)外、大河上下。”

師問：“還寫了什么地方的雪景？”生答：“群山、高原?！?/p>

師問：“這些地方的雪景各是什么樣的？”

生答：“長城內(nèi)外、惟余莽莽；大河上下、頓失滔滔；山舞銀蛇、原馳蠟象。”

師問：“這些景色，詩人是通過哪一個字引出來的？”生答：“望”字。

學習崔顥的《黃鶴樓》一詩，先讓學生熟讀成誦。教師可設計4個問題來引導學生對詩句的理解：（1）詩中哪句寫了“傳說”？“傳說”有什么作用？生答：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓?！保c撥作用：傳說為黃鶴樓蒙上一層神奇的色彩。）（2）“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠?！边@句詩抒發(fā)了詩人什么感情？（點撥：寂寞、惆悵之感。）（3）詩人登樓看到了什么景象？（點撥：晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。）（4）“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁?！边@句流露出詩人什么感情？生答：“思鄉(xiāng)之情?！蓖ㄟ^這4個問題的設計，學生對這首詩的內(nèi)容就理解得非常透徹了。

其次，詩詞的意象需要點撥。詩歌精煉的語言要求教師要引導學生進行想象，通過想象進入詩詞的意境。如學習的《沁園春.雪》，學生在理解詩句的基礎上，想象千里冰封，萬里雪飄的壯麗雪景，再進一步想象雪后天晴、紅妝素裹的景象。通過想象理解詩人在景中流出的情感（熱愛祖國山河）。

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【摘要】古詩詞的學習，有利于培養(yǎng)學生的語感，有利于培養(yǎng)學生遣詞造句的能力，有利于培養(yǎng)學生的審美能力。古詩教學是個難點，在語文教學中占有重要地位。

關鍵詞 古詩教學；培養(yǎng)語感；審美能力；情感融合

《小學語文新課程標準》總目標里有一條“培植熱愛祖國語言文字的情感，增強語文學習的自信心，養(yǎng)成良好的語文學習習慣，初步掌握學習語文的基本方法?！比绾巫寣W生愛上祖國語文文字？從學習古詩文入手，是個絕佳的途徑。

唐詩宋詞是中國古代文學史上兩座偉大的里程碑，它們猶如兩粒璀璨的明珠閃爍著智慧的光芒。古詩詞字簡凝煉，意韻雋永，讀起來抑揚頓挫，瑯瑯上口，深受人們的喜愛。古詩詞的學習，有利于培養(yǎng)學生的語感，有利于培養(yǎng)學生遣詞造句的能力，有利于培養(yǎng)學生的審美能力。

但，古詩文又是學生語文學習中比較難的一個領域。如何讓學生愛上古詩、更好地品讀和感悟詩文的意境，是我一直不斷探索的目標。每次的古詩教學，我都有不同的感受，下面就我平時課上的一些片斷教學的點滴感悟。

一、圖文結合、初步了解

古詩篇幅短小，短短的二十字、二十八字卻營造了雄偉壯麗的祖國山河，生機勃勃的江南春景，幽然蕭瑟的邊塞哀歌，和平靜穆的隱居生活，悲涼凄清的宮闈纏怨。就因言少意多，故白話文的差異給學生的閱讀理解帶來了很大的困難。教材中的古詩一般都編配了圖案，學生可以通過對圖的觀察，在腦海中先形成一個輪廓，對古詩的內(nèi)容有一個初步的了解。

以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例。教學之前，可以先讓學生看圖片，說說圖上都畫了哪些景物：（黃鶴樓，萬紫千紅的花、綠意盎然的樹，波濤萬里的長江水，一只小船、還有人）。根據(jù)學生的回答，引導學生結合課文說說畫面大意，對古詩內(nèi)容有個大概印象。再結合語文的誦讀，進一步感悟。

二、誦讀為主，加深印象

著手新授古詩，先不急于要求學生逐句逐字翻譯，這只會加重學生的負擔。記得一次古詩教學課上，課題是《舟夜書所見》，學生自讀兩遍后，我就要求學生根據(jù)課后的解釋試著將古詩譯成白話文。結果，學生是翻譯出來，但譯文令人啼笑皆非。如“月黑見漁燈，孤光一點螢”譯成“月亮黑黑的，看見漁燈，孤單的燈光，旁邊有一些螢火蟲”。學生的譯文只按照字面逐字翻譯，但古詩的表達方式又與現(xiàn)代文有一定的差別，譯文要有時要改變順序，有時要加入自己的語言。如上文那句的譯文應是：漆黑的夜晚，一盞漁燈閃現(xiàn)在河面上，那點點亮光，就像螢火蟲似的，靜靜地映在河面上。

我認為，古詩應注重多讀，熟讀成誦，自然而然，讀熟了就有了語感，理解就容易多了。人們不是常說“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”嗎？再者，古詩富有節(jié)奏感和音律美，朗讀起來節(jié)奏鮮明，瑯瑯上口，渲染出一種詩意氛圍。如：“孤帆|遠影||碧空|盡，唯見|長江||天際|流?！边@兩句節(jié)奏高低起伏，讀起來具有一種和諧的音樂美。韻腳字“按、流”讀音低沉，與依依惜別的離情極為合拍。

三、改編詩文，深入情境

“娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情”此曰“情境”。情境是作者對人生娛樂愁怨的情感體驗，學生該如何去領會呢？

我認為，根據(jù)古詩改編成現(xiàn)代文不失為一種好方法。在熟讀古詩，了解詩意的基礎上，站在作者的角度，以第一人稱的手法，將其改編成現(xiàn)代文。因為是站在第一人稱的角度，故而要融合心理活動描寫，有助于學生深入作者的所營造的情境。在改編的過程中，鼓勵學生大膽發(fā)揮想象力，還可以根據(jù)意愿加入一些情節(jié)。這對于學生想象力的培養(yǎng)，遣詞造句能力的提高有很大的幫助。

古詩改編現(xiàn)代文，學生的興趣很高，個個非常積極。再以《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》為例。一個學生不單只把畫面的景物生動地描述出來了，還增添“楊柳”的描寫與人物的對話。他這樣寫道：薄薄的煙霧中，楊柳輕輕地搖曳著柔軟的枝條，一陣涼風拂過，柳絮漫天飛舞。李白握著孟浩然的手，說：“浩然兄，你一定要保重！”等等。

四、描繪圖畫，情現(xiàn)于景

曾有這樣一道練習題，要求學生根據(jù)《江南春》畫一幅圖。這種練習對學生理解古詩有很大的幫助。

根據(jù)詩意描繪圖畫，是學生對詩意感性認識的主觀再現(xiàn)。但不少古詩都配有插圖，所以在讓學生畫圖的時候，要求學生充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造想象能力，根據(jù)自己所改寫的進行描畫，讓自己的無聲語言轉化于生動形象的直觀圖意流瀉于紙上。課本的范圖可供于參考，為學生想象力的發(fā)揮提供一個原型。

如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩，課本的插圖只是一幅以粗略手法表現(xiàn)的色彩畫，花樹皆以省略的手法表現(xiàn)，波濤洶涌的長江水也以單一的手法突現(xiàn)。有個學生說：“這幅畫太簡單了，連李白和孟浩然都看不見了?！蔽乙騽堇麑?，鼓勵學生大膽進行改造。收上來作業(yè)一看，還真有些作品不錯。前面所說的那個同學畫得最好。他用水彩顏料作畫，畫出了五彩繽紛的繁花，綠意茵茵的新樹，尤其表現(xiàn)了柳樹，還用水彩的渲染技法表現(xiàn)煙花三月蒙蒙朧朧的似煙霧繚繞的效果，還利用水彩水色明凈的特點表現(xiàn)了長江水的波光鱗麗與飄飄渺渺。他還添加了幾只燕子，主人公李白、孟浩然放大了，作了細致刻畫。

如此，做到了文字與圖畫的相互融合，加深了對詩意的感悟。

五、導情入境，情景合一

意境，是詩詞的至高境界。每一個景物的描寫，每一個情節(jié)的描述，無不蘊含著作者的喜怒哀樂，是作者情感的載體，是作者思想的凝聚，正所謂“情景交融，渾然合一”。

深入理解作者的內(nèi)心情感，是古詩教學的難點，因此要教會學生從表面文字的描寫去揣測詩內(nèi)蘊含的真意。古詩詞中作者常借用景物傳達內(nèi)心的情感。如浮云與思歸，流水與傷逝，蓬萊與羨仙，楊柳與惜別等等，皆使用一個原型意象來表達某一個抒情母題。

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【關鍵詞】 高中語文 高考 古詩詞鑒賞 教學策略

【中圖分類號】 G633.33 【文獻標識碼】 A

古詩詞鑒賞題在2014年江蘇語文高考中的分值上升為是11分，雖然沒有現(xiàn)代文閱讀題所占的比重大，但其在高考復習中的地位也不容小覷。詩歌鑒賞題能否得高分，關系到考生最后的語文成績的優(yōu)劣，關系到考生是否能拉開與其他考生之間的距離，更關系到學生能否考上理想的大學。作為一線的教師，大家都在探討古詩詞鑒賞題的答題技巧和方法，都在想方設法尋找提高此類題目得分的途徑。事實上，我們的許多努力都收效甚微，根據(jù)多年從事高三教學工作的經(jīng)驗和積累，筆者認為我們必須找準突破口，既然高考命題組的專家們這樣進行命題，這樣來設問，我們是否應該從命題本身入手，揣摩命題者意圖，尋找答題思路，從而提高得分。因此，本文著重探究通過準確審題提高學生古詩詞鑒賞的得分。

一、抓住詩歌鑒賞相關術語，落實相應考點

高考命題中往往涉及到一些詩歌鑒賞的術語，考生在審題時首先就要理解術語，并且掌握術語，弄懂考查的知識點是什么，然后準確答題。

2006年江蘇卷《鷓鴣天?室人降日以此奉寄》的第二題：“滿林殘照見歸鴉”一句，在表達技巧上有什么特點？請略加分析。這道試題本來是一道容易拿分的試題，結果不少考生粗心大意，沒有抓住術語，準確理解命題人的意圖，相應的考點沒有落實到位，失分非常嚴重。這道題審題時要抓住一個地方―― “表達技巧”。抓準這個術語思考，就會知道：本句是關于景物的描寫，選取了“林”、“夕陽”、“歸鴉”等意象，結合作者所表達的情感不難看出，這里以鴉歸巢與人不能歸家對比，運用的是反襯手法。這樣一來問題就迎刃而解了，分數(shù)也就自然而然的來了。

二、關注鮮明的提示語，尋找答題切入口

任何一道試題它都會給考生或多或少的提示，幫助考生理解題目的意思，從而讓考生幫助分。2009年江蘇卷《滿江紅?登黃鶴樓有感》的第三題：詞的開頭寫作者登黃鶴樓遙望中原，結尾說“再續(xù)漢陽游，騎黃鶴”，反映出作者的思想感情有何變化？（4分） 這道題鮮明的提示語是“思想感情”和“變化”。由此可見，在本首詩中作者所抒發(fā)的情感并不是一層不變的，細想一下，情感的變化無非有兩種情況，要么由積極變消極，要么由消極變積極，然后結合本詩的上下文，就比較容易得出由開頭對昔盛今衰的悲慨，對外敵人侵踐踏大好河山的憤恨，對統(tǒng)治階層奢侈誤國的隱隱痛心，對抗擊敵人收復失地的決心，轉到想象中“提銳旅”“清河洛”之后再登黃鶴樓的舒暢心情。

2006年遼寧卷《東坡① 蘇軾》的第一題：第一句在全詩中有何作用？請簡要賞析。（3分） 這道題鮮明的提示語是“全詩”和“作用”。由此可見，這是一道作用題，而且答題范圍在全詩中的作用。先把握這個句子所在的位置，由此初步確定其結構上的作用；再從上下文中找出相關的信息加以聯(lián)系思考。

三、尋找題干的潛臺詞，明確解題思路

大多數(shù)人認為2013年江蘇卷《醉眠》第三題題有點難度。但是命題人為了降低試題難度，在問題的設置上著實動了一番腦筋，給考生提供了不少的潛臺詞，只要考生善于審題，還是可以考出不錯的分數(shù)的。這題是這樣提問的：《宋詩鈔》中說唐庚的詩“芒焰在簡淡之中”，即平淡的背后往往蘊藏著激烈情感，試結合本詩作簡要分析。（4分）這道題就給考生提供了隱含信息，題目也已說得明明白白、清清楚楚：平淡的背后往往蘊藏著激烈情感。由此，考生答題時，就要形成這樣的思路：哪些地方是“平淡”的，這“平淡”里蘊含著怎樣的“激烈情感”，順著這樣的思路答下去，至少失分不是很嚴重。

四、關注問法以及賦分，強化答題意識

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“不學詩，無以言” ，古詩歷來是小學語文教學的重要內(nèi)容。學好古詩有助于學生傳承祖國的優(yōu)秀文化，也有助于學生提高現(xiàn)代漢語水平和語文素養(yǎng)。學好古詩，離不開朗讀。通過朗讀才能彰顯古詩獨特的音韻美；通過朗讀有助于學生領悟只可意會而無法言傳的意境和韻味?！墩Z文課程標準》在階段目標中提出了誦讀古詩，展開想像，體驗情感，領悟內(nèi)容，感受古詩語言的優(yōu)美等要求。這足以表明感情朗讀在古詩教學中具有不可替代的重要作用。從語文教學實踐的探索中告訴我們：通過感情朗讀能充分發(fā)揮古詩抒情、審美的藝術效果；通過感情朗讀，學生才能辨味詩的語言，才能被詩中的情感所感染并與之產(chǎn)生共鳴，從而激發(fā)小學生學習古詩的濃厚興趣。

古詩以我國古代的書面語言為存在形式，時間和空間跨度大，當代小學生在閱讀和理解方面存在較大難度，因此有的教師在古詩教學中重字詞解析，輕誦讀和感悟。有些重視朗讀教學的教師也往往為讀而讀：或忽視興趣和習慣的培養(yǎng)，或忽略示范的引領和評價的促進；或太過于重形式，或太過于重技巧，甚至是沒有理解基礎的為“感情”而感情朗讀。這樣的朗讀教學將導致學生對古詩理解不透徹，體驗不到位，感悟不深刻。學生享受不到審美樂趣，久而久之，就會喪失古詩的學習興趣。

一、掃清障礙，反復練習，循序漸進

正確、流利是感情朗讀的基礎。小學生的朗讀都要經(jīng)歷從不完全正確到正確、不太通順到通順、流利的過程。只有讀得正確、流利，才能從讀得比較平淡上升到讀出感情。所以，朗讀教學的初讀階段應讓學生掃清字詞障礙，切實做到字字音準、句句通暢?？梢韵茸寣W生利用工具書或對照注釋初讀全詩，讀準字音，讀明白題目的意思，讀懂大致的文義；再讓學生邊讀邊劃出詩句的節(jié)奏，注意朗讀時語調(diào)的變化；然后，教師再幫助學生集中掃清障礙，讀通全詩。在初讀的過程中，學生可隨時向教師質疑問難，教師要給學生更多的空間和自由，讓學生自主選擇讀的方法、讀的重點、讀的節(jié)奏，教師要充分調(diào)動學生朗讀的積極性，一定要讓學生反反復復地讀，讀正確，讀流利。

二、創(chuàng)設情境，讀悟結合，相得益彰

朗讀的最高境界是入情入境。要朗讀出古詩的感情，必須在理解詩意、領悟詩情的基礎上選擇合適的語調(diào)。古詩的語言高度凝練，用極其有限的文字表達了極其深刻的內(nèi)涵，小學生在理解上不易深入，特別需要教師運用靈活多樣的教學手段創(chuàng)設與古詩相和諧的情境，引導學生穿越時空、如臨其境地去體驗、感受詩的內(nèi)在情感。

1、通過對話創(chuàng)設情境?！伴喿x教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！?，對話是教學中成本最低、效率最高，因而用得最多的情境創(chuàng)設方式，也是最考驗教師文化底蘊和教學藝術的方式之一。要促進學生對古詩的理解和感悟，首先應幫助學生獲取更多有關的背景資料。我們把詩歌的寫作背景編寫成通俗易懂的故事講給學生聽，或者用詩意的語言啟發(fā)學生展開聯(lián)想、想象，在他們腦海中生發(fā)美的意象，把他們帶入美的意境。如特級教師王崧舟在教學納蘭性德《長相思》時是這樣導入的：“同學們，在王安石的眼中啊，鄉(xiāng)愁是那一片吹綠了家鄉(xiāng)的徐徐春風。而到了張繼的筆下，鄉(xiāng)愁又成了那一封寫了又拆，拆了又寫的家書。那么在納蘭性德的眼中，鄉(xiāng)愁又是什么呢?”。他用充滿激情、磁性的語言創(chuàng)設了詩意的情境，引導學生進入思鄉(xiāng)的情緒之中，讓學生感受到淡淡的鄉(xiāng)愁，未成曲調(diào)先有情。在教學過程中，他還通過對話和追問，讓學生想象詩人“身在何方？”，“心在何處？”，讓學生感受到了“身”“心”分離的痛苦，感悟到了“聒碎鄉(xiāng)心”的凄慘。學生深深地沉浸于文本之中，與詩人同歡樂，共悲傷。

2、通過音樂創(chuàng)設情境。在古詩教學中，借助音樂能調(diào)動情感，烘托、渲染詩歌內(nèi)容，創(chuàng)設美的氛圍，有助于學生展開想象，理解詩歌的情感，激發(fā)學生朗讀的興趣和熱情。如筆者在教學李白詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一課時，采用了在陳小奇作詞作曲、吳滌清演唱的《煙花三月》的“牽住你的手，相別在黃鶴樓…”的歌聲中導入新課，教學之中配以古箏曲《高山流水》作朗讀的背景音樂，在樂曲聲中學生感知詩人與孟浩然的深厚友情，體會作者與友人的依依惜別之情。結束時再以“你聽，詩人至今還在黃鶴樓上吟唱著”引導學生回到《煙花三月》的歌聲中，讓學生久久沉浸在詩人對朋友依依惜別和深深思念的濃情之中。動人的歌聲、優(yōu)美的樂曲、瑯瑯的書聲，回響在教室里，回蕩在學生耳邊，余音繞梁，極大地提高了學生的朗讀情趣。

3、通過圖畫創(chuàng)設情境。古詩描繪的情景或構造的意境大多具有畫的色彩美、結構美和意境美等，有的古詩本身就是一幅畫面優(yōu)美、意境深邃的圖畫。用現(xiàn)代語言常常不能完全表現(xiàn)出其畫面的優(yōu)美、意境的深邃，甚至會削弱詩歌的藝術感染力。如果能根據(jù)詩的內(nèi)容用合適的動畫、圖片或學生親自動手畫畫來創(chuàng)設情境，幫助學生理解詩意、感悟詩情，往往能收到事半功倍的效果。比如在教學柳宗元的《江雪》“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”時，學生沒有相應的生活體驗，很難體會詩人所描繪的“峻潔清冷”的意境，難以深入作者“孤獨”的內(nèi)心世界。如果教師出示例如《華三川唐人詩意圖》那樣的寫意畫或讓學生結合課本插圖去體驗，學生的感受就會更直觀、更形象，就更能讀出那種“感覺”和“味道”來。還可以利用動畫創(chuàng)設情境來幫助學生體驗和感悟古詩動態(tài)的美。比如李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，教師用動畫展現(xiàn)瀑布飛流直下、詩人“眼望帆去遠、心逐江水流”的情景來幫助學生感悟瀑布的壯美和作者戀戀不舍的內(nèi)心世界。這樣化靜為動，化虛為實，學生仿佛身臨其境。這時再引導學生誦讀詩句，自然就水到渠成，事半功倍。

三、范讀引領，評價促進，激發(fā)興趣

古詩平仄交錯，跌宕起伏，具有優(yōu)美的旋律、和諧的節(jié)奏，誦讀起來瑯瑯上口，或低回婉轉，或高亢激昂。如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，教師緊扣詩人的離情別緒和學生合作朗讀。師：“故人西辭--”，生接：“黃鶴樓”。師：“煙花三月--”，生答：“下?lián)P州”…師生交換再讀。由于教師在范讀的時候注重了感情朗讀，做到了輕重緩急、抑揚頓挫，學生在接讀的時候，就會不知不覺地模仿教者的讀法。在一唱一和之中，古詩語言的疏密相間、緩急交替、整齊勻稱的節(jié)奏美和韻味就呈現(xiàn)出來了。在學生朗讀的過程中，教師要及時采用多種評價方式進行全面、綜合的評價，對學生朗讀中的字音、節(jié)奏、語調(diào)、情感控制等及時給予提醒或肯定。如是否“字正腔圓”、是否“有板有眼”、是否讀出了“感覺”、讀出了“味道”等等。積極的發(fā)展性評價不但為學生指明了學習的方向，也滿足了學生朗讀學習的成就感，將會促進學生朗讀激情和朗讀水平的提高。

總之，小學古詩感情朗讀教學應在培養(yǎng)學生興趣的基礎上，堅持從正確、流利到有感情朗讀的循序漸進的原則，加強情境創(chuàng)設，注重讀悟結合，引導學生整體感知詩歌的意境，感悟、體驗詩人表達的思想感情。讓學生在古詩感情朗讀中受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，有助于順利實現(xiàn)發(fā)展學生語文素養(yǎng)，增強學生語言能力的課程目標，從而使祖國優(yōu)秀文化彰顯魅力，傳承千秋。

參考文獻：

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