導(dǎo)語：如何才能寫好一篇教師師德反思，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

學(xué)高為師,德高為范.師德是教師最重要的素質(zhì).加強師德建設(shè)是教師隊伍建設(shè)最為重要的內(nèi)容.教師的一言一行、一舉一動無時無刻不在潛移默化地影響著學(xué)生。因此，師德師風(fēng)的好壞往往影響和決定了學(xué)校的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)的好壞。教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表，使我更加深刻地認識到加強師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。教師首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教、以德育人。以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展，在此我就我個人在師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動中發(fā)現(xiàn)的問題做自我剖析,盡量做到：

優(yōu)良的得以發(fā)揚,失誤、過失毫不遮掩.

我覺得新時代的師德師風(fēng)應(yīng)該是與傳統(tǒng)的標準揉在一起的。平易近人、嚴中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：

師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴格要求學(xué)生上要提出新的標準。

本人還存在的問題：

（一）教育理論學(xué)習(xí)不夠透徹,只停留在表象上,沒有從實質(zhì)上深入研究,導(dǎo)致教學(xué)過程中出現(xiàn)很多困惑.其根源于本人主觀上

思想怠惰,不思進取,客觀上理論修養(yǎng)不夠.

教研力度不夠,多年來擔(dān)任歷史教學(xué)任務(wù)

,只抓課堂教學(xué),沒有把教學(xué)經(jīng)驗總結(jié)下來,很少寫教研論文;只做井底之蛙,沒有走

出學(xué)習(xí),究其原因,教學(xué)任務(wù)重,時間少,寫作水平低,不善于積累.

不擅于使用多媒體教學(xué),跟不上時代步伐,有現(xiàn)實條件的限制,也有個人因素.

（四）工作作風(fēng)不夠扎實，遇到困難不能知難而進，有時有任其自然的松懈思想。

在教學(xué)實踐中有時畏首畏尾，不能大刀闊斧地開展工作。對學(xué)生的思想動態(tài)了解得還不夠，因此解決學(xué)生的思想上的問題常常不能得心應(yīng)手。

篇2

［關(guān)鍵詞］實習(xí)支教反思性教學(xué)師范教育

［中圖分類號］g652［文獻標識碼］a［文章編號］1004-3985（2011）17-0185-01

教育部在《關(guān)于大力推進師范生實習(xí)支教工作的意見》（教師［2007］4號）中指出：“開展師范生實習(xí)支教工作是推動教師教育改革，強化師范生實踐教學(xué)，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量的有效措施；是加強教師養(yǎng)成教育，引導(dǎo)師范生深入基層，了解國情，增強社會責(zé)任感和使命感的必要途徑；是密切高師院校與中小學(xué)的聯(lián)系，促進理論與實踐緊密結(jié)合，更好地服務(wù)基礎(chǔ)教育的重要紐帶。開展師范生實習(xí)支教工作，也有利于幫助農(nóng)村中小學(xué)提高師資水平，促進素質(zhì)教育的全面實施?！比欢?，從師范生實習(xí)支教的實際狀況來看，師范生往往暴露出知識面較窄、藝術(shù)人文素養(yǎng)不高、課堂教學(xué)組織能力和班級管理能力較欠缺等問題，與農(nóng)村中小學(xué)教師“一專多能”的素質(zhì)要求存在很大的距離。它使我們更深切地了解到師范教育和基礎(chǔ)教育尤其是農(nóng)村基礎(chǔ)教育實際需要之間的差距，因而，如何培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的合格的教育人才，就成為我們師范教育工作的一個重要議題。

一、由實習(xí)支教所引發(fā)的對師范教育現(xiàn)狀的思考

通過實習(xí)支教中所反映的一些問題來審視師范教育本身，我們可以發(fā)現(xiàn)當前師范教育在教育理念、人才培養(yǎng)模式、課程體系以及教學(xué)內(nèi)容、方法上仍然存在諸多問題。

觀念層面，師范教育觀念滯后于基礎(chǔ)教育改革?；A(chǔ)教育課程改革的實施，給師范教育提出了新的課題，原有的“重學(xué)科、輕實踐”的學(xué)術(shù)型教學(xué)，已難以適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革的全面發(fā)展目標，而目前從事師范教育的大多數(shù)教師，尤其是青年教師對基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展現(xiàn)狀缺乏足夠的了解。此外，師范教育人才培養(yǎng)觀與高等職業(yè)教育改革存在一定的差距，未能真正實現(xiàn)“以就業(yè)為導(dǎo)向”。隨著教育改革的進一步深化，近幾年城市中小學(xué)的師資已近飽和，師范生就業(yè)呈現(xiàn)出逐漸向農(nóng)村中小學(xué)轉(zhuǎn)移的趨向，然而，師范教育的人才培養(yǎng)模式顯然未能適應(yīng)這種變化。

體系層面，師范教育體系與基礎(chǔ)教育體系缺乏必要的銜接，滲透融合不夠，師范教育處于一種被動應(yīng)付的局面，在承擔(dān)基礎(chǔ)教育引領(lǐng)和服務(wù)的功能方面難以盡如人意。因而，建立一個良好的銜接平臺和互動機制極為重要。這種缺憾，也體現(xiàn)在人才培養(yǎng)模式目標的構(gòu)建上，當前各高校的師范教育仍存在師范性與學(xué)術(shù)性的爭論，人才培養(yǎng)方案制訂的特色不夠明顯。

行為層面，培養(yǎng)目標的確定、課程的設(shè)置、教學(xué)大綱的修訂、理論與實踐教學(xué)的開展以及教學(xué)方式的設(shè)計等方面與新課程改革的聯(lián)系不夠緊密，尤其是對農(nóng)村基礎(chǔ)教育缺乏足夠的調(diào)查與研究，缺乏前瞻性。如理論教學(xué)與實踐教學(xué)學(xué)時分配的矛盾，學(xué)科類課程與教育類課程、學(xué)科教學(xué)法與一般教育類課程之間關(guān)系的協(xié)調(diào)問題，實踐環(huán)節(jié)中重城市、輕農(nóng)村的傾向，學(xué)生基本教學(xué)技能訓(xùn)練的缺失等，仍是師范教育行為中普遍存在且亟待解決的問題。

從以上分析可以看出，師范生頂崗實習(xí)支教工作中所反映的一些問題，也正是當前師范教育所面臨的并應(yīng)解決的問題，如不妥善解決，將制約培養(yǎng)合格師資目標的實現(xiàn)。因而，重新反思先前的教育教學(xué)理念和教育教學(xué)模式，將有利于師范教育的改革與發(fā)展。

二、師范教育模式改革的基本思路

從實習(xí)支教工作中所暴露的問題切入，依托反思性教學(xué)理論，分析評價教育過程和教學(xué)經(jīng)驗,不斷探究教學(xué)理論與實踐問題，不失為實現(xiàn)師范教育模式改革的一個途徑。所以，對師范生實習(xí)支教實踐的分析與思考，不僅可以及時反思當下師范教育的得失，而且還可以尋找出一種能與農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革相適應(yīng)的師范教育模式。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，培養(yǎng)反思意識?？茖W(xué)的教育理論、正確的教育觀念是反思性教學(xué)的邏輯前提。師范教育各專業(yè)由于其教學(xué)內(nèi)容的相對穩(wěn)定性，造成了教師觀念上的相對自足，而高等教育中學(xué)科專業(yè)觀念的根深蒂固，又影響著教師從事基礎(chǔ)教育研究的熱情，真正關(guān)心基礎(chǔ)教育改革的教師并不多，深入研究中小學(xué)新課程的就更少。因而，要培養(yǎng)適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展要求的合格師資，提高師范教育的質(zhì)量，就必須立足基礎(chǔ)教育，解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，樹立現(xiàn)代高等教育理念，并對教育教學(xué)各要素進行積極的反思，推進教育教學(xué)改革。

2.構(gòu)建師范教育與基礎(chǔ)教育的銜接體系。從師范生頂崗實習(xí)支教情況看，師范教育存在較顯著的照本宣科現(xiàn)象，所傳授理論知識與農(nóng)村小學(xué)實際教育教學(xué)需求產(chǎn)生了一定程度的偏離，學(xué)生所學(xué)知識與技能，有的用不上，有的不夠用。要徹底改變這一現(xiàn)象，就要從各方面入手，加強與各地教育局、各中小學(xué)校的聯(lián)系，建立長期穩(wěn)定的合作關(guān)系，并借農(nóng)村骨干教師培訓(xùn)的契機，將教師職前培養(yǎng)與職后培訓(xùn)相結(jié)合，在兩者的互動中增強師范教育人才培養(yǎng)的針對性和實效性，提升師范教育教學(xué)的質(zhì)量。

3.改革培養(yǎng)方案。反思性教學(xué)強調(diào)培養(yǎng)目標的合理性和實現(xiàn)途徑的有效性，合理性是反思性教學(xué)的理想目標?；A(chǔ)教育改革的背景，師范本科生進小學(xué)、師范?？飘厴I(yè)生大多在農(nóng)村小學(xué)任教的嚴峻現(xiàn)實，需要師范教育尤其是師范?？平逃淖冄匾u多年的專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)模式，從知識、能力、素質(zhì)并重入手，建立全方位、多層次、多樣化的新型人才培養(yǎng)模式。要加強師資需求、教師知識與能力結(jié)構(gòu)等方面的調(diào)研，重新定位培養(yǎng)目標與規(guī)格，制訂出適合學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成和專業(yè)成長、適應(yīng)新農(nóng)村教育的科學(xué)可行的培養(yǎng)方案。

4.調(diào)整與改革課程結(jié)構(gòu)體系。改革目前“重理論、輕實踐，重分化、輕綜合”的課程體系，建立以“拓寬口徑、強化基礎(chǔ)、突出實踐、注重綜合”為指導(dǎo)思想的新課程體系，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)作為課程設(shè)置的目標，把專業(yè)知識體系、能力培養(yǎng)體系和素質(zhì)教育體系有機結(jié)合起來，實現(xiàn)知識、能力、素質(zhì)三大功能的協(xié)調(diào)融合。要將師范各專業(yè)作為一個整體來考慮，研究教育共性，兼顧個性，調(diào)整人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計劃，調(diào)整公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程和教育類課程三者的比例，增設(shè)藝術(shù)人文素質(zhì)課程，提高選修課程比例，強化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加大見習(xí)、實習(xí)、教師職業(yè)技能訓(xùn)練等實踐教學(xué)的比重，提煉專業(yè)核心知識與普通話、書寫、教學(xué)設(shè)計等教育教學(xué)核心能力。

5.優(yōu)化教育內(nèi)容，提高教學(xué)效益。要從優(yōu)化學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)、提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的個性和創(chuàng)新能力等角度出發(fā)，制訂合理的教學(xué)大綱。如大學(xué)英語、體育課程的大綱修訂，必須考慮師范教育的特殊性。要根據(jù)師范教育的實際需要，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。注重教育內(nèi)容的科學(xué)性和時代特色，整合教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科教育學(xué)等課程，加強現(xiàn)代教育理論與實踐、課程改革與教材教法、教育教學(xué)技能和人文社會科學(xué)知識等方面的學(xué)習(xí)、研究和訓(xùn)練。要打破課程內(nèi)容的封閉性，使專業(yè)基礎(chǔ)課程與教育類課程在內(nèi)容上建立廣泛的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生“一專多能”的執(zhí)教能力。

6.改進教育方法，反對機械灌輸和簡單重復(fù)。為適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革需要，要改變以課堂為中心、書本為中心、教師為中心的封閉式教育方式，建立一種新的開放式教學(xué)模式，采取自學(xué)、輔導(dǎo)、討論、課題研究、論文及設(shè)計、社會實踐等多種教育方式，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，在一次次的反思中，不斷提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)能力。

總而言之，對實習(xí)支教這一教育實踐活動進行回顧、審視與再認識，就是要追求教學(xué)目標、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實踐行為等的合理性、科學(xué)性和有效性；通過師范生頂崗實習(xí)支教的實踐，審視教學(xué)理念、培養(yǎng)模式、教學(xué)行為和教學(xué)方法，實現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)全面提升和專業(yè)技能的長足發(fā)展，從而實現(xiàn)教師教學(xué)境界的自我提升，這也正是反思性教學(xué)的現(xiàn)實價值所在。

［參考文獻］

［1］熊川武.反思性教學(xué)［m］.上海：華東師范大學(xué)出版社，1999.

［2］辛濤.教師反思研究述評［j］.清華大學(xué)教育研究，1998（3）.

篇3

關(guān)鍵詞：師范；歷史；改革

中圖分類號：G648 文獻標識碼：B 文章編號：1672-1578（2013）12-0017-01

師范類學(xué)校歷史課教學(xué)是要培養(yǎng)中學(xué)教師隊伍與專門研究人才，這一特點決定了大學(xué)歷史課教學(xué)有許多與中學(xué)歷史課不同的特點，曾在西南聯(lián)大任教的教授在《鄉(xiāng)土中國》序言中說："我并不認為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進軍。作為教師的人就得帶個頭。"目前總書記號召大家要學(xué)習(xí)歷史，所以，探討師范類學(xué)校歷史課的教學(xué)藝術(shù)十分必要。

1.師范類學(xué)校歷史教育要與社會需求相適應(yīng)

社會對歷史學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生需求是廣泛的，學(xué)校、文化館、博物館、文物考古、文史研究、旅游開發(fā)等都有需求。關(guān)鍵是， 師范類學(xué)校歷史學(xué)教學(xué)如何滿足社會對人才的需求。師范類學(xué)校歷史教育除了讓學(xué)生掌握基本的歷史學(xué)知識與方法之外，還要努力使學(xué)生了解自己的就業(yè)意向，并在此基礎(chǔ)上，有針對性地進行培養(yǎng)。大學(xué)學(xué)習(xí)階段，就要開展對學(xué)生的就業(yè)指導(dǎo)教育，了解學(xué)生的就業(yè)選擇。如果學(xué)生要深造，就要開設(shè)大量的提高課及論文寫作方面的知識。如果學(xué)生要在不同的行業(yè)謀職，就需要讓學(xué)生了解不同行業(yè)對人才的要求，要使學(xué)生適應(yīng)社會，而不能讓社會適應(yīng)自己。若學(xué)生將來從事教育工作，就要讓這部分學(xué)生加強學(xué)習(xí)教育學(xué)與心理學(xué)理論，掌握教育規(guī)律；如果一些學(xué)生要在旅游行業(yè)謀職，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)旅游方面的相關(guān)知識。當今各地為發(fā)展經(jīng)濟，都在盡力挖掘當?shù)氐奈幕Y源，經(jīng)濟的發(fā)展需要文化來。區(qū)域經(jīng)濟文化的發(fā)展是當前社會發(fā)展的大趨勢。學(xué)生要從事文史方面的研究，可以讓學(xué)生進行區(qū)域歷史與文化的學(xué)習(xí)，并在自己的畢業(yè)論文中能夠有所體現(xiàn)。

師范類學(xué)校歷史教育必須與社會相接軌，按照社會的需求培養(yǎng)人才。學(xué)校和歷史系要為社會輸送更多更好的合格產(chǎn)品，使培養(yǎng)的學(xué)生能更好地適應(yīng)社會的需求。歷史教育已不是高不可攀的象牙塔，關(guān)門教學(xué)已不是時展的要求，開放式教學(xué)才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。歷史學(xué)專業(yè)就象一個工廠，在市場競爭中，要想使自己制造的產(chǎn)品能銷售出去，必須了解市場行情，按照市場規(guī)律來運作。

2.對師范類學(xué)校歷史教學(xué)改革的思考

目前我國社會經(jīng)濟、政治和文化等方面的發(fā)展急需素質(zhì)高、具有創(chuàng)新能力的人才。傳統(tǒng)的教學(xué)模式受到了挑戰(zhàn)，這就要求大學(xué)教學(xué)方式必須隨著社會發(fā)展和人才需求的不斷變化而做適當?shù)恼{(diào)整。那么，就歷史專業(yè)來說，大學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)該如何根據(jù)社會發(fā)展和人才需求進行教學(xué)模式改革呢？

2.1 教學(xué)改革應(yīng)該是教與學(xué)兩個方面改革。"教"固然重要，但是，教學(xué)改革的最終效果更多的體現(xiàn)在"學(xué)"上。傳統(tǒng)教學(xué)模式影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)模式，以應(yīng)試教育為主，學(xué)生學(xué)習(xí)的目標是應(yīng)試。進入大學(xué)以后，如果不對學(xué)生進行有力的引導(dǎo)，他們失去了應(yīng)試的目標，一旦不能確定自己新的學(xué)習(xí)目標，很可能會導(dǎo)致學(xué)生失去學(xué)習(xí)的動力。因此在教學(xué)中首先要改變學(xué)生在傳統(tǒng)中學(xué)教學(xué)模式中的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和自主性，讓學(xué)生在教與學(xué)中找到自我，知道自己要學(xué)什么，要怎么學(xué)，而不是被動的接受。這也是一個比較艱巨的任務(wù)。在新學(xué)期開學(xué)時，筆者曾讓大三年級的學(xué)生說說他們傾向于什么樣的教學(xué)方式，對哪方面的內(nèi)容更有興趣，想提高自己哪方面的能力，學(xué)生的答復(fù)竟然是："老師講什么、怎么講都行。"

"本來你就是老師，我們是學(xué)生，學(xué)生不習(xí)慣也要習(xí)慣，不適應(yīng)就慢慢來適應(yīng)。"聽到這些話，筆者感到有些震驚，頓時無言！因此，讓學(xué)生變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)、提高學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性是教學(xué)改革中很關(guān)鍵的一步。學(xué)生不能自主的學(xué)習(xí)，任何教學(xué)改革措施都無法真正實行。此外，不懂得自主學(xué)習(xí)的學(xué)生，還談何創(chuàng)新呢？

2.2 提高學(xué)生的興趣的方法之一是聲情并茂，情真意切。在教學(xué)過程中大家會發(fā)現(xiàn)這樣一個問題，同樣內(nèi)容的課程，有些教師講起來效果很好，學(xué)生很喜歡，有些教師講的卻不盡人意，學(xué)生反應(yīng)較差。這里面除了其他方面的原因外，教師在講課時，是否帶有激情，確實是一個非常重要的問題。筆者在講課時，往往提出這樣或那樣的疑問，然后采取自問自答的形式進行講解，努力用抑揚頓挫的聲調(diào)把學(xué)生吸引住。學(xué)生在聽課過程中，我們并不要求學(xué)生把所講的全部內(nèi)容都記下來，而是要求他們有選擇地把自己認為重要的東西記下來，這樣既避免了"上課記筆記，下課背筆記"的死格式，又有利于使學(xué)生有理解思考的時間，從而把學(xué)生融進課堂的氛圍之中。交流者，師生感情相互溝通之謂也，講者熱情澎湃，聽者心潮激蕩，講者悲痛壓抑，一則以喜，一則以悲，臺上臺下，融為一體。這樣才能形成一種共鳴和諧的課堂氣氛，使學(xué)生受到潛移默化的感染和教育。如我們在講授中國近代史課程時，對一些愛國人士的革命行動，極力加以渲染，學(xué)生深受教育。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，幾千年來，我國人民的愛國主義精神，從來就是推動社會歷史發(fā)展前進的一種巨大力量，因此，愛國主義教育是歷史教學(xué)最重要最根本的任務(wù)之一。通過中國歷史的學(xué)習(xí)，更能直接激勵學(xué)生的愛國熱情，增進民族自豪感。明清以后，特別是到了近代，中國從處于世界前列一下落后了一大截，我們在講授時就應(yīng)該抓住這一主題，教材內(nèi)容與這一事實緊密相連，使學(xué)生切實認識到了落后就要挨打，物競天擇，適者生存以及選擇社會主義道路的正確性和祖國的光明未來，這對于一個教師來說才是較好地完成了課堂教學(xué)。

總之，大學(xué)歷史教學(xué)改革應(yīng)該以"教"與"學(xué)"為中心，一方面強調(diào)教學(xué)方式的改革，一方面也要注重培養(yǎng)學(xué)生改變中學(xué)歷史教學(xué)中養(yǎng)成的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成新的、積極的、自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣，實現(xiàn)在教學(xué)過程中教與學(xué)的統(tǒng)一，達到最終的教學(xué)目的。此外，考核方式也應(yīng)適應(yīng)新的培養(yǎng)目標和新的教學(xué)模式的需要進行改革，這樣才能使得大學(xué)歷史教學(xué)改革取得實效。

參考文獻

[1] 陳穎.課堂是研究性學(xué)習(xí)的主陣地[J].歷史教學(xué)， 2005，（2）.

篇4

在教學(xué)中，我們常常把自己學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的經(jīng)歷作為選擇教學(xué)方法的一個重要參照，我們每一個人都做過學(xué)生，我們每一個人都學(xué)過數(shù)學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中所品嘗過的喜怒哀樂，緊張、痛苦和歡樂的經(jīng)歷對我們今天的學(xué)生仍有一定的啟迪。

當然，我們已有的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷還不夠給自己提供更多、更有價值、可用作反思的素材，那么我們可以“重新做一次學(xué)生”以學(xué)習(xí)者的身份從事一些探索性的活動，并有意識的對活動過程的有關(guān)行為做出反思。

2.學(xué)生角度

教學(xué)行為的本質(zhì)在于使學(xué)生受益，教得好是為了促進學(xué)得好。

在講習(xí)題時，當我們向?qū)W生介紹一些精巧奇妙的解法時，特別是一些奇思妙解時，學(xué)生表面上聽懂了，但當他自己解題時卻茫然失措。

我們教師在備課時把要講的問題設(shè)計的十分精巧，連板書都設(shè)計好了，表面上看天衣無縫，其實，任何人都會遭遇失敗，教師把自己思維過程中失敗的部分隱瞞了，最有意義，最有啟發(fā)的東西抽掉了，學(xué)生除了贊嘆我們教師的高超的解題能力以外，又有什么收獲呢？所以貝爾納說“構(gòu)成我們學(xué)習(xí)上最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西”

大數(shù)學(xué)家希爾伯特的老師富士在講課時就常把自己置于困境中，并再現(xiàn)自己從中走出來的過程，讓學(xué)生看到老師的真實思維過程是怎樣的。人的能力只有在逆境中才能得到最好的鍛煉。經(jīng)常去問問學(xué)生，對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的感受，借助學(xué)生的眼睛看一看自己的教學(xué)行為，是促進教學(xué)的必要手段。

3.與同事交流

同事之間長期相處，彼此之間形成了可以討論教學(xué)問題的共同語言、溝通方式和寬松氛圍，便于展開有意義的討論。

由于所處的教學(xué)環(huán)境相似、所面對的教學(xué)對象知識和能力水平相近，因此容易找到共同關(guān)注的教學(xué)問題展開對彼此都有成效的交流。

交流的方式很多，比如：共同設(shè)計教學(xué)活動、相互聽課、做課后分析等等。交流的話題包括：

我覺得這堂課比較成功的地方是……，我覺得這堂課比較糟糕的地方是……；

這個地方的處理不知道怎么樣？如果是你會怎么處理？

我本想在這里“放一放”學(xué)生，但怕收不回來，你覺得該怎么做？

我最怕遇到這種“意外”情況，但今天感覺處理得還可以，你覺得怎樣？

合作解決問題——共同從事教學(xué)設(shè)計，從設(shè)計的依據(jù)、出發(fā)點，到教學(xué)重心、基本教學(xué)過程，甚至富有創(chuàng)意的素材或問題。更為重要的是這樣的設(shè)計要為其后的教學(xué)反思留下空間。

4.文獻資料

學(xué)習(xí)相關(guān)的數(shù)學(xué)教育理論，我們能夠?qū)υS多實踐中感到疑惑的現(xiàn)象作出解釋；能夠?qū)Υ嬖谂c現(xiàn)象背后的問題有比較清楚的認識；能夠更加理智的看待自己和他人教學(xué)經(jīng)驗；能夠更大限度的做出有效的教學(xué)決策。

閱讀數(shù)學(xué)教學(xué)理論可以開闊我們教學(xué)反思行為的思路，不在總是局限在經(jīng)驗的小天地，我們能夠看到自己的教學(xué)實踐行為有哪些與特定的教學(xué)情境有關(guān)、哪些更帶有普遍的意義，從而對這些行為有較為客觀的評價。能夠使我們更加理性的從事教學(xué)反思活動并對反思得到的結(jié)論更加有信心。

更為重要的是，閱讀教學(xué)理論，可以使我們理智的看待自己教學(xué)活動中“熟悉的”、“習(xí)慣性”的行為，能夠從更深刻的層面反思題目進而使自己的專業(yè)發(fā)展走上良性發(fā)展的軌道。

篇5

關(guān)鍵詞：教育教學(xué)　反思　實踐

“教育教學(xué)反思”就是對教育教學(xué)行動的研究，發(fā)現(xiàn)存在問題，尋找更好的教育教學(xué)的路子。在教育教學(xué)的過程中，反思能使教師規(guī)范自己的言行，更新教育觀念，提高教育教學(xué)能力，助推教育教學(xué)成績的提高。筆者在多年的英語教育教學(xué)實踐中，利用“反思”這一手段。為自己的教育教學(xué)譜寫了一曲又一曲的“希望”之歌。

1、反思的方法和過程

教學(xué)反思的方法和過程其實也很簡單：教師在每日教育教學(xué)活動結(jié)束后，進行簡單的反思日記記載；教師之間相互聽課觀摩，并描述教學(xué)情境、交換意見；最重要的也是最能提高教師職業(yè)素養(yǎng)的一步是，教師要對他們在教育教學(xué)的過程中遇到的問題進行調(diào)查研究，反過來再改善教師的教育實踐，促進每個學(xué)生身心健康的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)，奠定終身學(xué)習(xí)的能力。

2、反思的“切入點”

2.1　注重學(xué)生的反應(yīng)，反思教育教學(xué)方法是否得當。

俗話說：“出門觀天色，進門觀臉色”，此言告訴人們要通過觀察人的外表，洞察其內(nèi)心世界，以做出正確的反應(yīng)和決定。教學(xué)中，學(xué)生是內(nèi)因，教師是外因。學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)。教育教學(xué)需要學(xué)生積極地、創(chuàng)造性的參與，教師的工作只有通過學(xué)生的積極內(nèi)化才能生效，教學(xué)過程中學(xué)生表面反應(yīng)，能及時反應(yīng)教師工作的優(yōu)劣，所以在工作中，教師要善觀學(xué)生“臉色”，善察自己的不足，及時修正。筆者有這樣一段教學(xué)經(jīng)歷，學(xué)期伊始，剛開始給學(xué)生上課時，課堂上學(xué)生認真聽講，積極思考，勇躍討論，爭著搶著回答問題。課后學(xué)生自學(xué)，濃濃的學(xué)習(xí)風(fēng)氣滋潤著我這位老師的“教學(xué)心”。但是，好景不長，沒多久，這種勢頭蕩然無存，學(xué)生開始倦怠、懶散，疏于學(xué)習(xí)，面對突如其來的“變故”，我深入學(xué)生問其緣由，得知是我把教學(xué)深度挖的太深，超出了學(xué)生的可接受性，使學(xué)生力不存心，失去了學(xué)習(xí)興趣，我及時修正不足，找回了“往日”的濃濃學(xué)習(xí)氛圍，避免了教學(xué)失誤。

2.2　通過當日作業(yè)，促教師反思當日課堂教學(xué)得失。

在教學(xué)中，教師要“觀其顏，察其行”，反思自己的教育教學(xué)行為。當日作業(yè)是察其行行之有效的方法之一，當日作業(yè)是針對當天所授內(nèi)容設(shè)計。通過作業(yè)的效果，了解學(xué)生對當日內(nèi)容掌握情況，反饋課堂教學(xué)效果。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場、是學(xué)生獲取知識的重要陣地。課堂教學(xué)一個雙邊活動的過程，只有營造濃厚的自主學(xué)習(xí)氛圍，喚起學(xué)生的主體意識，激起學(xué)習(xí)需要，學(xué)生才能真正去調(diào)動自身的學(xué)習(xí)潛能，進行自主學(xué)習(xí)，真正成為課堂學(xué)習(xí)的主人。使之從中感受到“參與之樂，思維之趣，成功之悅”。怎樣才能營造這種理想課堂呢?筆者認為教學(xué)反思是必不可少的工作之一。即要借助行動研究，不斷探討與解決教學(xué)目的、教學(xué)工具和自身方面的問題，不斷提升教學(xué)實踐的合理性。也要對教育的理論和實踐持有一種“健康”的懷疑態(tài)度，并及時地把思想變?yōu)樾袆印Ｏ窠虒W(xué)活動要求學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”一樣，教師也要能夠在反思中“學(xué)會教學(xué)”。通過反思可以及時發(fā)現(xiàn)新問題，進一步激發(fā)教師的責(zé)任心，把教學(xué)實踐提升到新的高度。

2.3　分析學(xué)生成績，反思教學(xué)得失。

考試是對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果、教師的教學(xué)效果一種直接的反應(yīng)形式，學(xué)生考分的高低，一定程度上代表著教師教學(xué)的成敗，教師應(yīng)能通過學(xué)生考試成績，反思自己的教學(xué)行為，總結(jié)教學(xué)的得與失。

2.4　反思對待學(xué)生的言行，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。

篇6

【關(guān)鍵詞】：反思性教學(xué).初中歷史.實踐探索.

Abstract: "Reflective Teaching" is the late 1990s, began to be educators in China attaches importance to the educational philosophy, but also to promote the professional development of teachers one of the ways is the direction of education reform. Junior high school history teacher reflective teaching is necessary.

Keywords: reflective teaching middle school history. practice.

中圖分類號：G424.21文獻標識碼：A 文章編號：

“我們每個人都有大量的生活經(jīng)驗，同時又對這些經(jīng)驗深信不疑。那是因為人們在特定的社會文化背景中形成的自己獨特的觀念和思想，時常都在影響著人們的行動。社會群體的成員擁有的信念和態(tài)度代表了他們的文化系統(tǒng)，反過來又體現(xiàn)于他們的行動中。新一輪的課程改革要求教師創(chuàng)造性地實施新課程，這就要求教師積極開展反思教學(xué)，逐漸成為反思型教師。對教師而言，他們是“樸素”的教育實踐家，他們對各種教育教學(xué)問題都有自己的看法和觀點。由于受傳統(tǒng)教育觀念影響，這種觀念教師的頭腦中往往是根深蒂固的。倡導(dǎo)初中歷史教師成為反思型教師，就必須轉(zhuǎn)變歷史教師教學(xué)的觀念。

一. 轉(zhuǎn)變教育觀念

我們平常所看到的教師教育行為只是滄海一粟，我們看不見得隱藏在教師教育教學(xué)行為之下的那一大片就是教師教育觀念，“所謂教育觀念，是教師在教師教育教學(xué)情景與教育教學(xué)歷程中對教育教學(xué)工作、教師角色、課程、學(xué)生與學(xué)習(xí)等相關(guān)因素所持有的，且信以為真的觀點，他與教師的教育教學(xué)實踐經(jīng)驗以及生活經(jīng)驗，構(gòu)成一個互相關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，指引著教師的反思與行為。教師觀念不但影響著教師的知覺與判斷，影響著教師在課堂中的教學(xué)行為，而且還影響著教師行為，他們往往是內(nèi)隱的，未被意識到的?！?/p>

因此，我們通常所說的初中歷史教師反思教學(xué)就是指教師反思自己的內(nèi)隱的未意識到的觀念，重構(gòu)正確的教育觀念，這樣才會給初中歷史教師的教學(xué)實踐帶來進步。教育觀念是對教育教學(xué)實踐的認識。它包括教育觀、學(xué)生觀和教育活動觀、學(xué)習(xí)觀、教學(xué)觀、自我發(fā)展觀等?！敖逃^念影響教師的教育教學(xué)行為，而且對教師自己的學(xué)習(xí)和成長也有重大的影響，盡管教師對此可能并沒有意識到，但是當教師學(xué)習(xí)、嘗試接受新的教育觀念時，原有的觀念就可能成為“過濾”新觀念的篦子，拒絕更新新觀念也拒絕從學(xué)習(xí)中獲得成長?！?教育觀念一旦形成具有在一段時間內(nèi)保持相對穩(wěn)定性，教育觀念在教師專業(yè)結(jié)構(gòu)中具有較高層次，因此說，轉(zhuǎn)變教師觀念是對教師一種較深層次的教師專業(yè)發(fā)展。

因此，初中歷史教師要成為反思型教師，就必須做好以下幾方面的工作：

第一，教師正確的教育觀是教師角色轉(zhuǎn)化的前提。傳統(tǒng)的教育認為教師只是講知識，而學(xué)生只是被動的學(xué)知識。這種觀點嚴重的影響了教師在教學(xué)實踐中的互動。目前進行的教育改革和課程改革、教法的不斷創(chuàng)新，都是依靠教師來實現(xiàn)的。假如教師的綜合素質(zhì)不高，教育觀念不更新，那么各種改革都走形式，毫無實際意義。

第二，教育觀念決定教師的教學(xué)效果。因為教師的教育教學(xué)觀念是教師在教學(xué)實踐中體現(xiàn)出來的，所以決定著教師的課堂教學(xué)效果，并直接影響著學(xué)生的身心健康發(fā)展。

第三，教師的教育觀念與時代相吻合，是時代對教師樹立正確觀念的要求。在新一輪課程改革的背景下，只有教師理解和掌握現(xiàn)代教育教學(xué)理論，認識和了解學(xué)生的實際情況，是教師的教育觀念與時代背景相吻合，教師正確的教育觀念才能完善、發(fā)展和鞏固，為反思型教師的形成奠定了基礎(chǔ)。在新課程改革中，教師被認為課程改革成敗的關(guān)鍵。聯(lián)合國教科文組織曾總結(jié)教育改革經(jīng)驗是指出“‘沒有教師的協(xié)助及其積極參與’或‘違背教師意愿’的教育改革，從來沒有成功過。教師觀念的轉(zhuǎn)變是很難的，涉及教師知識、信念、觀點、態(tài)度、行為和興趣的各因素的變化，而教師信念又在其中居于核心位置，統(tǒng)攝著教師的其他方面的品質(zhì)?！?隨著課程改革的不斷深入，人們越來越意識到思想的轉(zhuǎn)變及教育觀念的轉(zhuǎn)變，是課程改革和教學(xué)方法改革的關(guān)鍵。這就要求教師在以后的教學(xué)工作中，吸取傳統(tǒng)教學(xué)中的精華，適應(yīng)新課改的需要，轉(zhuǎn)變教育觀念，積極運用反思教學(xué)方法，促進自身專業(yè)的不斷發(fā)展。

二. 倡導(dǎo)反思型教師

從杜威的觀點中，我們理解為：反思型教師對課堂中的問題持積極的態(tài)度，他們能夠連續(xù)不斷地思考課堂問題，追求更好的教法和課堂管理方法，他們還關(guān)心自己的課堂效果能否給學(xué)生帶來哪些利益；同時反思型教師還對教育理論和教學(xué)實踐比較重視，他們知道為了學(xué)生身心的健康發(fā)展，不同的學(xué)生個體對學(xué)習(xí)條件和環(huán)境是有區(qū)別的。職稱表反思型教師擁有一種良好的開放的心態(tài)，去傾聽各方的意見，甚至承認存在錯誤的可能。反思型教師對信息的收集有自己的權(quán)衡標準和判斷決策標準。而傳統(tǒng)教師型教師對課堂和學(xué)生問題思考的較少，當他們遇到困難時，他們也會去找解決問題的答案，但他們只局限于簡單的解決問題的方法，他們?nèi)鄙倮硇缘乃伎己驼J識。同樣，他們對理論的東西幾乎不關(guān)心，對自己的教學(xué)實踐，傳統(tǒng)型教師往往認為只有一種正確的教學(xué)方法，有時候他們也想創(chuàng)新，但考慮的較淺，不注重價值；他們有時也收集一些信息，結(jié)果是固守結(jié)論，機械行事，不會理性的判斷。

篇7

【關(guān)鍵詞】重視；教學(xué)；反思

教學(xué)反思是教師對教育教學(xué)實踐活動的再認識，再思考，并以此來總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，以便進一步提高教育教學(xué)水平的過程。就像是一個人在行走時常?；剡^頭看看自己是否走了彎路或走錯了路，以便及時糾正錯誤，這樣我們才會走得更快，走得更遠。作為教師，理論知識和專業(yè)水平固然重要，但駕馭課堂教學(xué)的能力更是必不可少的，只有通過反思，才會不斷地剖析自己在教育教學(xué)中的優(yōu)缺點，通過細致的，冷靜的思考，總結(jié)正面的成功經(jīng)驗和反面的失敗教訓(xùn)，才會對后續(xù)的教育教學(xué)行為產(chǎn)生積極的影響，這樣經(jīng)過日積月累，將反思的成果應(yīng)用于實踐接受實踐的再檢驗，就會形成比較成熟的教育教學(xué)經(jīng)驗，有位專家說過“實踐―反思―再實踐，就會成為專家”，說的就是這個道理。

目前，大多數(shù)教師對教學(xué)反思還不夠重視，他們認為教學(xué)最重要的環(huán)節(jié)是上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)，這些工作做完了，任務(wù)就已經(jīng)完成了，缺少了對一天工作的小結(jié)，當然也就缺少了對教育教學(xué)工作更深層次的總結(jié)――教學(xué)反思；有的教師即使有這樣的做法，但目的只是為了應(yīng)付檢查，反思得不夠細致，不夠深刻，走過場而已，這樣的教師，是對教師這個行業(yè)的性質(zhì)缺少足夠的認識，是對教育教學(xué)這份工作缺少足夠的認識，也是對自己的專業(yè)發(fā)展缺少規(guī)劃，他們即使經(jīng)過多年的教育教學(xué)工作還只是一個“教書匠”，永遠不會成長為“教育專家”，因為他們?nèi)鄙俚木褪且惶字С肿约航逃虒W(xué)獨特風(fēng)格的理論體系，而這一套理論體系的形成就來自于教學(xué)一線的經(jīng)驗積累?？梢哉f我們處于教學(xué)一線的教師占據(jù)著能夠積累經(jīng)驗的天然資源，然而我們在做了大量的艱苦的工作之后，卻忽略了這種比較輕松的“反思”工作，導(dǎo)致我們永遠成為不了“教育家”，多可惜。筆者認為，教育教學(xué)反思對于一個教育者而言是一個十分重要的工作環(huán)節(jié)，不容忽視。

一、教師的工作性質(zhì)決定著我們對自己的工作要不斷地進行反思

教師的工作對象是一個個鮮活的、思想性格各異的主體的人，現(xiàn)代教育觀要求，教師不再是高高在上的權(quán)威，學(xué)生也不再是被動接受知識的容器，而是師生共同學(xué)習(xí)的“學(xué)習(xí)共同體”，教學(xué)過程也將不再是完全按教師單方思維設(shè)計并運作的“流水線”和“圈套”，而是變成一種動態(tài)的、變化的、發(fā)展的、并不斷完善的富有師生個性的創(chuàng)作過程。況且每個學(xué)生都是具有獨特個性的人，正如蘇霍姆林斯基所說：“有300個學(xué)生就會有300種不同的興趣和愛好?！庇幸晃粐獾慕逃龑＜艺f：“兒童每天來到學(xué)校，并不是以純粹的學(xué)生――致力于學(xué)習(xí)的人的面貌出現(xiàn)的。他們是以形形的面貌展現(xiàn)在我們面前的。每一個學(xué)生來到學(xué)校的時候，除了懷有獲得知識的愿望外，還帶來了他們的情感世界?！倍y(tǒng)一的目標、統(tǒng)一的內(nèi)容、統(tǒng)一的進度必然會磨平學(xué)生個性的棱角，尤其是那些聰明活潑，愛動手動被腦的學(xué)生，更容易會被“統(tǒng)得過死”的教育體系所傷害，特別是習(xí)慣于一個標準、習(xí)慣于一套答案的教學(xué)評價，更不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造力。當前素質(zhì)教育就提倡重視學(xué)生的獨特個性，就是要求每位教育者通過創(chuàng)新教育，從學(xué)生的個性出發(fā)來考慮學(xué)生的發(fā)展，承認每個學(xué)生的個性差異，高度重視學(xué)生的個性，善于發(fā)現(xiàn)個性，研究個性，堅持教育目的、課程、方法、教學(xué)組織等的多樣性化、靈活化、個別化，有效的實施因材施教，培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格，發(fā)展學(xué)生的個性才能，從而使學(xué)生能更自覺、更充分、更主動地全面提高自身的素質(zhì)，讓學(xué)生存在著的多種潛能變成現(xiàn)實?；谶@樣的教育理念，每位教育者就應(yīng)該經(jīng)常對自己的教育行為進行反思，看自己所采用的方式方法是否遵循教育規(guī)律，是否有利于每個學(xué)生的發(fā)展，是否有利于學(xué)生的個性發(fā)展，這樣，我們的教育行為才會為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、長足發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

二、教育教學(xué)反思是一個教師專業(yè)成長的最佳捷徑

教師的專業(yè)發(fā)展主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)能力的提升，這種能力的提升除具備熟練的教學(xué)理論和扎實的專業(yè)知識外，還要有豐富的教學(xué)經(jīng)驗。一個初登講臺的青年教師，就沒有教學(xué)經(jīng)驗可談，他需要在教學(xué)過程中逐漸去積累，積累就需要去收集，而收集的方法就是把教學(xué)反思努力培養(yǎng)成一種習(xí)慣。每上完一節(jié)課，無論多忙都要及時地擠出時間進行反思，作為對自己在教育教學(xué)中理念的界定、設(shè)計的執(zhí)行、教法的運用、效果的檢測以及拓展延伸等環(huán)節(jié)的一次檢閱，并以此梳理出成功與失敗之處，成為下一次教學(xué)的能力。當把這種教學(xué)反思做的與教學(xué)一樣經(jīng)常，即有教學(xué)就有反思時，何愁積累不下教學(xué)經(jīng)驗。

孔子說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，教學(xué)是一種能力，也需要通過學(xué)習(xí)來掌握，平時教學(xué)當中所積攢下來的經(jīng)驗，或者是教學(xué)之后的突然靈光一現(xiàn)的想法，就像我們收集在籃子中的貝殼，而反思則會提供給我們一條繩索，能夠讓我們把這些貝殼串連成為一件精美的飾品。朱熹也說過“讀而未曉則思，思而未曉則學(xué)”，我們也可以說“教而未曉則思，思而未曉則教”，這就是“樂學(xué)勤思長真知”，這種在教育教學(xué)中歷練出來的東西就是教學(xué)經(jīng)驗，而且是我們自己獨一無二的經(jīng)驗，是彌足珍貴的，既是我們勞動成果的結(jié)晶，也是我們經(jīng)后進行高效勞動的有效保證。中學(xué)生心理教育學(xué)家鐘志農(nóng)先生，從事教學(xué)工作時已經(jīng)五十歲了，他之所以很快成為中學(xué)生心理教育專家，其中有一個很重要的原因就是他重視教學(xué)反思，他所寫的反思手稿堆積起來足有一米高。

三、新課程及其理念要求所有的教育者不斷地進行教學(xué)反思

教學(xué)的三個重要因素是教師、教材和學(xué)生，新課程標準中對這三者的觀點是：教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教材是聯(lián)系學(xué)生和教師教與學(xué)的橋梁。在課堂教學(xué)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生總會有“創(chuàng)新的火花”在閃爍，教師應(yīng)當充分肯定學(xué)生在課堂上提出的一些獨特的見解，這樣不僅使學(xué)生的好方法、好思路得以推廣，而且對學(xué)生也是一種贊賞和激勵。同時，這些難能可貴的見解也是對課堂教學(xué)的補充與完善，可以拓寬教師的教學(xué)思路，提高教學(xué)水平。因此，將其記錄下來，可以補充今后教學(xué)的豐富材料養(yǎng)分。

篇8

從上個世紀末開始，教育敘事在我國教育領(lǐng)域開始普及，并受到了教育領(lǐng)域的極大追捧，其中最突出的就是“小學(xué)教育工作者適合和喜歡教育敘事”的研究，通過這些研究促進和幫助教育隊伍的成長和發(fā)展，因此學(xué)術(shù)界對這個課題的成功抱有很大希望，但是直至今天，小學(xué)教育教育敘事的研究，也未能獲得突出的成就。這就要求當代教育工作者，要積極承擔(dān)起研究、應(yīng)用和普及教育敘事的責(zé)任，真真正正開展一些實踐，獲得實質(zhì)性的研究成果，以此突進小學(xué)教育隊伍的整體發(fā)展。

一、小學(xué)教師教育敘事的問題分析

1.虎頭敘事蛇尾研究，或者干脆有敘事無研究

與敘事相比，研究所消耗的時間會更多，研究者需要從小見大，不遺余力的挖掘和研究。這樣才能夠更加逼近真理，但是從目前的情況來看，很多敘事研究，在研究方面，都顯得有些力度不足。

2.膚淺散碎敘事，總結(jié)拔高套話研究

教育敘事要秉持全面、客觀的原則，能夠從整體上把握重點，敘事要有條理，有深度。但是目前，我國小學(xué)教育工作者在這個方面的表現(xiàn)并不盡人意，總體上來說，他們的敘事比較表面化，過于零散，缺乏系統(tǒng)性，套話多，實質(zhì)內(nèi)容少。

3.任務(wù)式教育敘事研究，煞有介事地搞形式主義

認真真地編撰故事，極盡大膽地演繹故事，然后搜腸刮肚和引經(jīng)據(jù)典地查找宏大理論觀點，生硬地拼接相應(yīng)的理論與故事，使相互間能夠呼應(yīng)和印證一番，隨之就如獲至寶和大功告成，完成任務(wù)和交差了事，這是為了教育敘事研究的教育敘事研究，己經(jīng)于不覺不知間滑入了形式主義的泥沼。

二、對小學(xué)教師教育敘事的幾點反思

1.敘事研究類培訓(xùn)

為了將敘事研究在小學(xué)中開展，使得小學(xué)教師的教育敘事研究水平能夠達到一定的合格水平，教育部門和小學(xué)學(xué)校應(yīng)該針對小學(xué)教師的情況采取一些措施。首先，應(yīng)該讓小學(xué)教師了解并且學(xué)習(xí)敘事研究，所以，應(yīng)該針對小學(xué)教師開展敘事研究的一些培訓(xùn)，使得小學(xué)教師能夠?qū)W會并且掌握敘事研究。其次，學(xué)校應(yīng)該組織學(xué)校中的教師參與敘事研究的培訓(xùn)，使得教師能夠了解該如何敘事、如何研究，使教師在通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)之后，能夠?qū)⑹潞脱芯恐g的關(guān)系進行理解把握，之后能夠知道敘事和研究的要領(lǐng)。最后，在對小學(xué)教師開展敘事研究的培訓(xùn)時，應(yīng)該讓所有的小學(xué)教師都參與實踐，進而能夠通過實踐理解掌握敘事研究。開展培訓(xùn)時首先都要讓受訓(xùn)者能夠?qū)κ苡?xùn)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，進而才能夠?qū)κ苡?xùn)的內(nèi)容進行很好的學(xué)習(xí)和掌握，對小學(xué)教師開展的敘事研究培訓(xùn)也是一樣，應(yīng)該讓小學(xué)教師對敘事研究的魅力有一定的了解，進而小學(xué)教師會對敘事研究產(chǎn)生興趣，這樣小學(xué)教師就會不自覺的喜歡上敘事研究，并且小學(xué)教師們還會對敘事研究上癮，最終小學(xué)教師們都能夠很好的學(xué)會敘事研究。但是在敘事研究剛開始推行的階段，還是會需要學(xué)校對小學(xué)教師參與敘事研究學(xué)習(xí)進行硬性要求。

2.個人自敘集研究

小學(xué)教師在學(xué)會敘事研究之后，還可以開展個人自敘集研究。首先，小學(xué)教師將自己的一些經(jīng)歷和故事等進行梳理，之后進行系統(tǒng)的講述。小學(xué)教師針對自己所形成的教學(xué)故事和關(guān)鍵事件，進行相應(yīng)的挑剔和苛刻的研究，進而能夠從中發(fā)現(xiàn)不足，總結(jié)經(jīng)驗，萃取思想。其次，小學(xué)教師在進行個人自敘集研究時，可以針對自己生活中的某一類事件進行分別呈現(xiàn)，進而能夠使得自己總結(jié)的這些事件比較集中，然后使用放大鏡的目光和顯微鏡的細致對這些事件進行深刻的考察和歸納，同時這些集體事件之間還能夠形成一定的對比，進而能夠從中找到長處和短處，找到這些事件的共同規(guī)律和這些事件之間存在的不同點，以及是什么原因?qū)е逻@些事件之間的不同等不同問題。最后，小學(xué)教師還可以將自己以往經(jīng)歷過的一個典型的教學(xué)事件進行詳細的展示，之后對這個事件進行詳細深入的研究，并從中總結(jié)出一些經(jīng)驗，然后將這個事件放起來，在未來如果在發(fā)生與這個事件類似的事件之后，在對新事件進行相應(yīng)的敘事和研究，爭取在每一次的敘事研究之后都能夠有一些新的發(fā)現(xiàn)，直到實現(xiàn)觸類旁通為止。小學(xué)教師開展個人自敘集研究的優(yōu)點是，能夠?qū)⒆陨戆l(fā)生的一些事件和故事進行集合，之后針對這些事件更容易進行歸納研究，通過總結(jié)得到經(jīng)驗。

3.課題組敘事研究

課題組敘事研究是指中小學(xué)教師可以確立一個研究課題，并根據(jù)需要和意愿組成一個敘事研究團隊。然后，課題組成員一起確立一個當前比較棘手、比較典型和具有共性的課題，圍繞課題敘事，集體解剖事件，集體找問題、查原因、下結(jié)論和開方子，集體找出更具典型性和研究價值的事件，集體對事件進行多個角度和全方位的研究，以總結(jié)經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)規(guī)律和升華思想，開發(fā)單憑個人力量難以發(fā)掘的寶藏。課題組敘事研究有利于集聚眾人的智慧，使主題或問題更突出和明確，將敘事研究推向縱深和高遠，也有利于避免個人敘事的半途而廢、虎頭蛇尾和不了了之。

篇9

王  軼

（鎮(zhèn)江衛(wèi)生學(xué)校，江蘇  鎮(zhèn)江  212000）

摘  要：所謂學(xué)案導(dǎo)學(xué)，就是教師在準備教案的同時，根據(jù)本節(jié)課知識的特點，學(xué)生的認知水平和認知規(guī)律設(shè)計編寫的，供學(xué)生預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)及教師教學(xué)之用的導(dǎo)學(xué)材料。它是涵蓋了教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)評價等教學(xué)要素的一種教育理論和實踐，是一種具有綜合性、開放性的教學(xué)模式。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；優(yōu)勢；問題

   

   

    蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教學(xué)才是真正的教育”，所以，充滿生機與活力，集知識性和趣味性為一體的開放性課堂，才能真正吸引學(xué)生。我們認為應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，讓指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的自助式“學(xué)案”逐步取代傳統(tǒng)的“教案”，這才能真正實現(xiàn)新課改要求的“把課堂還給學(xué)生”。反思這兩學(xué)年的實施情況，筆者認為學(xué)案導(dǎo)學(xué)優(yōu)勢明顯，但也存在一些問題。

    一、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的優(yōu)勢

（一）使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的目標和方向

在學(xué)生的學(xué)案中，第一項就是學(xué)習(xí)目標，學(xué)生通過教師對本節(jié)課的目標設(shè)計的閱讀，明確了應(yīng)該學(xué)習(xí)的重點和難點，知道了能力提高的方向，也就是說學(xué)生知道了一節(jié)課自己該學(xué)什么，這樣學(xué)習(xí)起來精力更充沛。學(xué)案將教師的教學(xué)思路展現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生集中精力通過閱讀教材、查閱資料、合作交流的方式解決問題，實現(xiàn)了教與學(xué)的高度統(tǒng)一，教學(xué)效果更好。

（二）較好地考慮到了學(xué)生的個體差異

“針對不同水平的學(xué)生實施不同的教學(xué)策略，以實現(xiàn)全體學(xué)生的共同發(fā)展”一直是我們在教學(xué)上的最大夢想。我校班級人數(shù)高居不下，面對基礎(chǔ)參差不齊的學(xué)生群體，我們更是感到焦急和乏力。學(xué)案教學(xué)較好地解決了班額大、學(xué)生差距明顯的教學(xué)難題，實現(xiàn)了因材施教的教學(xué)原則。在設(shè)計學(xué)案的過程中，教師根據(jù)不同基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)水平的學(xué)生，提出不同的學(xué)習(xí)目標和引領(lǐng)學(xué)生深入到學(xué)習(xí)過程中去的自學(xué)提綱，學(xué)生就可以根據(jù)自己的實際狀況在不同的速度、不同的目標要求下展開自己獨特的學(xué)習(xí)過程，最終達到各有所得，全面發(fā)展的目的。

（三）真正體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性

學(xué)案導(dǎo)學(xué)一改過去教師單純的講，學(xué)生被動的聽的“滿堂灌”的教學(xué)模式。由于學(xué)生課前已做了“教學(xué)案”，已學(xué)會了些基礎(chǔ)知識和基本技能，課堂上的講授就不必面面俱到。教師的主體性體現(xiàn)在：學(xué)生能學(xué)會的不講，學(xué)生已學(xué)會的不講，學(xué)生學(xué)不會的不講，巡查指導(dǎo)是教師的主要任務(wù)。教師把學(xué)生的易錯點、易漏點、易混點作為講課的重點。教師從傳統(tǒng)的知識講解中解放了出來，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；學(xué)生的主體性則體現(xiàn)在沿著學(xué)案引領(lǐng)的具體自學(xué)過程中，學(xué)生在課堂上通過自主探究、合作探究等方式解決問題得到教師的肯定和贊揚，從而激發(fā)了他們學(xué)習(xí)的動機，調(diào)動了他們的學(xué)習(xí)積極性，真正成為認知知識、理解知識、感悟知識、體驗獲取知識樂趣的第一主人。也使學(xué)生充分展現(xiàn)自我，挖掘靈感，享受教育。

（四）為學(xué)生探究問題搭建了平臺

“探究學(xué)習(xí)”是相對于“接受學(xué)習(xí)”而言的，它具有很強的問題性、實踐性、參與性。學(xué)案將一節(jié)課的內(nèi)容以問題的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生將問題作為自己探究的課題，通過閱讀、思考、實驗、交流等探究手段來初步解決問題，使學(xué)生的知識與技能、情感和價值觀得到了有效的提升，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了培養(yǎng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)得到了優(yōu)化。

（五）有利于教師專業(yè)化發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高

編寫學(xué)案的本質(zhì)就是教師對課程知識的整合過程。教師從新的理論角度進行教學(xué)設(shè)計、學(xué)案的編寫及實施教學(xué)，這無疑對教師業(yè)務(wù)素質(zhì)提出了更高的要求。在挖掘優(yōu)質(zhì)學(xué)案和實施學(xué)案的過程中，教師必然要潛心鉆研教材，在明確教材系統(tǒng)及其主次的基礎(chǔ)上，靈活自如地處理、“裁剪”教材，給學(xué)生編織出一張完整的知識網(wǎng)絡(luò)。從而使教師的業(yè)務(wù)能力、教學(xué)水平得到明顯提高，同時教師的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀也得到進一步的轉(zhuǎn)變

（六）有利于集體備課的落實和打造團隊精神

原來的集體備課只是停留在表面或者僅僅討論一下，對個別較難的知識點講解，不夠深入，不夠全面，做不到本學(xué)科內(nèi)的資源共享。學(xué)案導(dǎo)學(xué)教學(xué)法的實施，實現(xiàn)了同一備課組內(nèi)部的資源共享，無論是從新課的講授思路，重點、難點的突破，還是練習(xí)題目的選擇、講解等都經(jīng)過了同組教師的充分討論，這就使得集體備課能夠真正落到實處，提高了集體備課的質(zhì)量。同時，教師在合作備課的過程中增進了相互的了解，促進了相互的感情，有利于團隊精神的打造。

（七）保證了課堂教學(xué)的高密度

一份學(xué)案在手，目標明確、話題集中，可以丟開輔導(dǎo)資料，甚至可以丟開課本，便于教師打開思路，全面引申，學(xué)生則圍繞問題進行思考和討論，使教與學(xué)、說與思、說與做配合緊密，節(jié)奏快、效益高。

（八）可以彌補我校硬件設(shè)施短缺問題

數(shù)學(xué)是我們護理類中職學(xué)校的文化基礎(chǔ)課，學(xué)校對文化課的教學(xué)設(shè)施的投入相對薄弱，而學(xué)案編寫空間很廣。教師可以將教學(xué)資料、圖片、問題、練習(xí)題等呈現(xiàn)在學(xué)案上，很大程度上可以替代課件，并且具有保存永久的優(yōu)勢。

二、學(xué)案導(dǎo)學(xué)實施中存在的問題

（一）學(xué)案的預(yù)習(xí)尚需落實

由于學(xué)生剛上高一，自主學(xué)習(xí)習(xí)慣還沒有養(yǎng)成，加之學(xué)生到了職業(yè)學(xué)校后升學(xué)壓力消失，一些學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差的學(xué)生更是自律性較差，常常沒有對學(xué)案進行自學(xué)，導(dǎo)致教師在學(xué)案實施中遇到尷尬和困境。因此，我們今后必須加強對差生課前預(yù)習(xí)的督促、檢查和指導(dǎo)，培養(yǎng)他們良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。

（二）兼顧不同層次學(xué)生需要的難度較大

由于學(xué)生層次差別較大，學(xué)案又是統(tǒng)一的，學(xué)案編寫過程中，既要兼顧知識的難易程度，又要兼顧大多數(shù)學(xué)生的需要，因此這個把握好“度”的問題，是教師需要重點注意的。今后的教學(xué)中，我們要深入了解每個學(xué)生的實際情況，多多聽取不同層次學(xué)生對學(xué)案導(dǎo)學(xué)的意見和建議，最大可能地滿足每一位同學(xué)學(xué)習(xí)的需要。

（三）存在限制教師個性張揚的問題

由于實行統(tǒng)一備課，使用同樣的教案學(xué)案，這樣容易造成教師教學(xué)風(fēng)格模糊的弊端，如何解決資源共享與個性教學(xué)的矛盾，這也是我們今后需要探討的問題。

參考文獻：

[1]劉志誠.學(xué)案導(dǎo)學(xué)的實踐與反思[J].新課程(教研),2011,(6).

篇10

1、反思性教學(xué)的合理性

1.1　反思性教學(xué)符合初中學(xué)生的成長特點

處在青春期的初中學(xué)生，他們的身心都在發(fā)生著巨大的變化。整個青少年階段’抽象邏輯思維處于優(yōu)勢的地位。所謂抽象邏輯思維，一般認為，它是一種通過假設(shè)的、形式的、反省的思維研究發(fā)現(xiàn)：初一學(xué)生在小學(xué)的基礎(chǔ)上，已經(jīng)開始掌握辯證思維的概念、判斷、推理等各種形式，但水平較為低下，僅僅是個良好的開端；初二、初三學(xué)生正處于迅速發(fā)展的階段，是個重要的轉(zhuǎn)折時期。所以，作為教育者要把握好這樣的一個特殊的、重要的教育時機。通過反思自己的教學(xué)行為來符合適應(yīng)學(xué)生的切實需要。培養(yǎng)學(xué)生獨立思考分析問題的能力，樹立正確的人生觀和價值觀。

1.2　反思性教學(xué)符合歷史學(xué)科的特點

（1）人類的歷史總是在不斷思考、探索中發(fā)展和創(chuàng)新的。歷史學(xué)科是一門具有很強反思性的學(xué)科?！皻v史雖然是過去事，但研究歷史，學(xué)習(xí)歷史都是現(xiàn)代的人，我們所教所學(xué)的歷史，實際是人對前人的理解學(xué)、解釋學(xué)。”歷史學(xué)科就是通過認識過去來認識——反思——改正—超越自我。由于社會的不斷進步，時代的不斷更新，人們對歷史的認識也不能一成不變，從這個角度上說，歷史教師應(yīng)該與時俱進，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)的總結(jié)歷史經(jīng)驗，古為今用，自覺地樹立反思意識，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力。

（2）就歷史學(xué)科來說，其特點就是對被研究的各種歷史對象做出客觀評價。在反思性教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)問題、探索問題、解決問題。通過反思，教師對諸多教學(xué)問題進行探索學(xué)習(xí)和研究，不斷改進更新，在反思中求新求異，思維被激活，教學(xué)不斷創(chuàng)新。

2、初中歷史教師反思性教學(xué)的實踐策略

2.1　自我反思

歷史教師的自我反思，是對自身成長的經(jīng)歷進行反觀考察，如自我學(xué)習(xí)或教學(xué)經(jīng)歷的反思。包括教學(xué)道德和倫理，以及教育精神品質(zhì)、習(xí)慣、常識等內(nèi)在教學(xué)理念的反觀自照。對自我學(xué)習(xí)經(jīng)歷的考察，自然就會與自己的教學(xué)經(jīng)歷聯(lián)系在一起，原來的教師會潛移默化對自己的教學(xué)行為產(chǎn)生影響，原有的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也對自身的教學(xué)有借鑒。教育過程是具有周期性的，在開始新的教學(xué)前，教師對于自我已有的教學(xué)的反思，主要是對自我的教學(xué)行為進行批判的思考。在原有的教學(xué)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合不斷更新的教學(xué)理念，對自己進行客觀的審視。不斷發(fā)現(xiàn)問題，不斷尋求解決問題的途徑方法，不斷解決問題，再發(fā)現(xiàn)新問題。這樣循環(huán)往復(fù)的過程，呈上升的趨勢。促進教學(xué)的不斷完善。作為歷史教師，要樹立終身備課的意識。

2.2　集體反思

自我反思過程中難免會有不足，這就需要集體的力量。集體反思就是反思在群體中進行，這個群體可以包括，同事、專家、校領(lǐng)導(dǎo)，甚至包括學(xué)生或?qū)W生家長、對教學(xué)的問題，群策群力，分析探究，找出解決問題的方法。同事之間的相互批判的觀察教學(xué)行為，相互交流、相互促進，共同提高?！巴碌慕?jīng)歷可能讓我們更加清楚地了解問題形成的動力機制和原因?！?/p>

同事之間的觀摩和討論過程中，可以相互切磋、相互批評、共同研究對話，進而提高教學(xué)水平。教師的自我反思往往局限于個人視野，難以明了的發(fā)現(xiàn)問題，而同事之間集思廣益，開誠布公的批評探討，為教師自我反思拓寬思路和提供借鑒。

聽課觀察，是提高教學(xué)質(zhì)量的最有效途徑，也是集體反思的一個良好的契機。通過聽課可以觀察教學(xué)設(shè)計、教學(xué)組織管理、教學(xué)方法和技巧、教學(xué)效果、教學(xué)中師生的關(guān)系，隨后彼此交流，指導(dǎo)自己的教學(xué)實踐，集思廣益，提高教師教學(xué)能力。再比如公開課、講課比賽、相互評課等，這些活動都對于促進教師的教學(xué)反思是行之有效的方法。通過觀摩別人的教學(xué)，分析別人的成功和失敗之處，找到原因，為自己的教學(xué)提供新的啟示。這樣可以拓展思路，吸取他人的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走彎路。尤其是觀摩優(yōu)秀教師的精品課例，一定會有意想不到的收獲。對于提高自己的教學(xué)水平是一個重要途徑。

2.3　學(xué)生反饋研究

現(xiàn)代教學(xué)論的基本觀點是：教師的“教”要服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，教學(xué)的設(shè)計要符合學(xué)生的個性特點和認知的規(guī)律。教學(xué)是否成功，就要以學(xué)生對教學(xué)的領(lǐng)悟和發(fā)展為標準。正源于此，學(xué)生反饋是教師要經(jīng)常使用的一種反思策略。學(xué)生反饋研究主要方法有問卷調(diào)查和交談。學(xué)生是課堂教學(xué)活動的主體，教學(xué)成果的最大表現(xiàn)就是學(xué)生的成長和學(xué)生三維目標的實現(xiàn)。通過對學(xué)生的問卷調(diào)查或交談，可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)興趣，這對教學(xué)至關(guān)重要。從學(xué)生的實際需要、學(xué)習(xí)興趣組織的教學(xué)活動和教學(xué)設(shè)計，教學(xué)效果才有意義，教師不但能夠適時的調(diào)整，還能夠深入的了解學(xué)生的真實需要和感受，從而增強教學(xué)的針對性和時效性。

學(xué)生的反饋可以通過談話或問卷等形式進行。教師可以通過課前的提問、課中的交流、課后的測試等等方式隨時隨地的進行收集學(xué)生的反饋信息，將學(xué)生的反饋信息作為一種寶貴的資源，進行整理和歸納，從而對反思起到推進作用，拓寬反思的渠道。

3、結(jié)論

總之，反思性教學(xué)是使教師學(xué)會教，學(xué)生學(xué)會學(xué)，最終共同發(fā)展、共同進步。勤于反思的教師對學(xué)生的影響非常大，對于學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)習(xí)品質(zhì)的培養(yǎng)也尤為重要。因此，教師要積極投身大反思性教學(xué)的實踐和研究中來，不斷提高自身的過程中，與學(xué)生共發(fā)展。

參考文獻：