導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文學(xué)評論論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    英美文學(xué)有著相似的地方。美國文學(xué)的特點的形成過程中受到英國文學(xué)的影響較深。最初的美國文學(xué)一直是以模仿英國文學(xué)為主的,隨著美國的獨立和美國人的意識的轉(zhuǎn)變,美國文學(xué)已經(jīng)脫離出英國文學(xué)成為獨立的文學(xué)分支。尤其是在二十世紀初期,隨著越來越多的文學(xué)作品和文學(xué)家的出現(xiàn),美國的文學(xué)也越來越繁榮,甚至可以和英國分庭抗禮,成為真正獨立的文學(xué)。受到英國文化的影響,美國文學(xué)也具有類似的忒單,但是美國文學(xué)更加注重對自由的表達,同時更加具有浪漫主義思想。

    2、文化差異對評論英美文學(xué)的影響

    正如莎士比亞所講的那樣,一千個讀者就有一千個哈姆雷特。由于接受到的教育不同,生活的環(huán)境不同,在評論文學(xué)作品時的感想也是不一樣的?？偟膩碇v,不同文化內(nèi)涵的差異對英美文學(xué)評論的影響主要體現(xiàn)在三個方面:第一方面,評論英國文學(xué)概括的來講就是在反叛和繼承中掙扎;第二方面,美國文學(xué)和文學(xué)評論的產(chǎn)生時間相差不多,因而,評論美國文學(xué)時要先探討有關(guān)的文學(xué)起源問題;第三方面,英美文化評論之間的差距。

    英國文學(xué)評論的特點和莎士比亞描寫的哈姆雷特的性格特點類似,英國的文學(xué)評論自十七八實際開始就具有神秘的色彩。無論是神秘的宗教色彩還是現(xiàn)代化個性的文學(xué)評論概念等都表明了英國文學(xué)不斷在突破和繼承傳統(tǒng)的文學(xué)評論理念?？陀^來講,受到各種因素的制約和影響,英國文學(xué)的評論沒能實現(xiàn)其應(yīng)有的作用。但是,無論從結(jié)構(gòu)主義還是新歷史主義的文學(xué)理論中都能看到英國文學(xué)思想的痕跡。因而,從英國文學(xué)歷史的發(fā)展進程來看,英國文學(xué)評論是從荒誕與絕望中反思,是從橫向和縱向兩個不同的方向來理解英國文化。由于美國文學(xué)和美國文學(xué)評論的出現(xiàn)時期是相同的,因而,我們無法從美國的文學(xué)進程中來把握文化差異對評論文學(xué)作品的影響。然而,隨著美國的崛起,美國文學(xué)這顆陌生的種子在不斷成長,雖然美國文學(xué)中有英國文學(xué)的影子,但是已經(jīng)成為一個全新的文學(xué)體系。

    我們通常把英美文學(xué)放在一起評價。在不斷的發(fā)展歷程中,英國文學(xué)的評論模式和理念經(jīng)歷了一次又一次的蛻變,尤其是和美國文學(xué)比較之后,英國文學(xué)顯得更加純正。但是,英國文學(xué)評論中猶豫不決的性格特點使得英國浪漫主義文學(xué)被美國迎頭趕上甚至遠遠超過。對于讀者來說,優(yōu)秀的文學(xué)作品是我們的精神源泉,然而,很多情況下,卻使我們在求新追變的層面上陷入困境。和英國相比,美國是開放的,是沒有歷史負擔的,這種文化歷史背景的差異使得美國可以充分的將各個不同文化的優(yōu)秀成果收為己用。

篇2

關(guān)鍵詞:

英美文化;文化差異;文學(xué)評論

一.文學(xué)評論的內(nèi)涵

文學(xué)評論,顧名思義,評論文學(xué)。用專業(yè)的術(shù)語來講,是應(yīng)用文學(xué)方面的理論知識,對特定的文學(xué)內(nèi)容,比如說文學(xué)作品,文學(xué)思想等進行探討、研究等一系列文學(xué)性質(zhì)的活動,以解釋文學(xué)發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律,從而幫助相關(guān)的文學(xué)家進行文學(xué)創(chuàng)造,推動整個文學(xué)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

二.英美文學(xué)的相關(guān)內(nèi)容

英美文學(xué)是對英、美兩國民間文化藝術(shù)的總稱。同樣的是兩個現(xiàn)實生活的生動反應(yīng)。我認為文學(xué)具有很強的表現(xiàn)能力和表述功能,而且英美兩國的文化比較多元化,決定了其文學(xué)風(fēng)格的多元化,戲劇、小說、詩歌等類型多樣,各具特點:(1)英國文學(xué)的特點英國是一個臨海國家,不僅氣候極具海洋性,其文學(xué)也是如此,包容性十足,充滿著浪漫主義的氣息,再加上英國的經(jīng)濟、歷史發(fā)展傳統(tǒng),在經(jīng)歷了文藝復(fù)興、啟蒙運動之后,英國的文學(xué)由浪漫主義、現(xiàn)實主義等開始轉(zhuǎn)向?qū)憣嵵髁x,這是英國文學(xué)發(fā)展的一般趨勢。(2)美國文學(xué)的特點美國是一個多民族的移民國家,建國的時間比較短,在19世紀之前,美國文學(xué)可以說是依附于英國文學(xué),具有英國文學(xué)的一些特征,但是在19世紀末期之后,美國文學(xué)開始脫離英國文學(xué),逐漸形成了自己獨特的風(fēng)格,多方面、平民化、自由化等。就像美國的社會一樣充滿著自由、民主的氣息。

三.英美文學(xué)評論的內(nèi)容

各國的文學(xué)評論各具特點,但是仍然是有規(guī)律可循的,需要注意三個問題,首先是文學(xué)倫理問題,這是要放在首位進行考慮的問題;其次是道德評論,這是進行文學(xué)評論的關(guān)鍵所在;最后是審美評論問題。具體到英美兩國來說,文學(xué)評論與該國發(fā)展的實際情況有著極大的關(guān)系,在女權(quán)主義、殖民主義等思想觀念的影響下,文學(xué)評論研究文學(xué)和社會的關(guān)系,開創(chuàng)了文學(xué)研究的新方向。

四.英美文化差異對于英美文學(xué)的影響

(1)英美兩國的語言差異對英美文學(xué)評論的影響

1.英國的語言英國文化歷史悠久,民族文化發(fā)展時間較長,有著深厚的歷史文化底蘊,就拿英國的官方語言:英文來講,許多的文學(xué)評論家在對英國文學(xué)進行評論時,使用語言十分的謹慎,這既能說明文學(xué)評論家謹慎的態(tài)度,同時也更能說明英文的地位和重要性,可以說英文便是英國的象征,因此出于這樣的態(tài)度,英國文學(xué)評論是相對拘謹?shù)?、缺乏新時期的創(chuàng)新與個性;

2.美國的語言美國官方使用的語言也是英文,但是卻是美式英文,雖然說在本質(zhì)上,英式英語和美式英語沒有發(fā)生什么變化,但是就是美式英語的稱謂便能很好的說明問題,美式英語是美國的創(chuàng)造,是美國爭取獨立的體現(xiàn),眾所周知美國發(fā)展歷史比較短,而且是移民國家,文化發(fā)展多元化特征十分顯著,在獨立之后,美國在政治、歷史等方面都沒有歷史遺留問題,可以說美國的民主革命是十分成功的,相應(yīng)的在文學(xué)評論方面美國的文學(xué)評論就彰顯個性和創(chuàng)新性。

(2)文化歷史差異對英美文學(xué)評論的影響人本主義是英美兩國共同宣揚與崇拜的,但是英美兩國的人本主義又存在著具體的差別:

1.人本主義是英國發(fā)展歷史上很早便出現(xiàn)的,但是在文學(xué)評論領(lǐng)域人本主義是十分保守的,神權(quán)和禁欲主義依然處于主導(dǎo)地位,我認為這是英國資產(chǎn)階級革命不徹底的生動體現(xiàn),資產(chǎn)階級的妥協(xié)性在文學(xué)領(lǐng)域的再現(xiàn),莎士比亞是英國最為偉大的文學(xué)家,我認為沒有之一,莎士比亞不僅影響了英國一代人,更影響了整個世界。他的作品可以說是英國文學(xué)創(chuàng)作的典型代表,對其作品進行研究之后發(fā)現(xiàn),人文主義在其作品中有很多的體現(xiàn)。

2.相比英國的人本主義,美國就十分創(chuàng)新、獨特。當然這和美國發(fā)展的歷史是密不可分的,美國的獨立是十分果斷的,沒有歷史遺留問題,爭取獨立自由的觀念理論深入人心,美國的人本主義十分的激進而且在一定程度上還有對人本主義的創(chuàng)新理解。在這基礎(chǔ)上美國的文學(xué)評論就顯得更加激進、創(chuàng)新。

篇3

論文關(guān)鍵詞：A．G．斯蒂芬斯；澳大利亞文學(xué)批評；文學(xué)創(chuàng)作標準；文學(xué)經(jīng)典；文學(xué)民族化

在短短一百余年的澳大利亞文學(xué)批評史上，評論家A．G．斯蒂芬斯(AlfredGeorgeStephens，1865—1933)占有相當重要的地位。作為一位飽含民族主義激情的文學(xué)評論者，A．G．斯蒂芬斯提攜了眾多與其同時代的澳大利亞作家和詩人，向其國人推介了許多同時期的海外文壇作家，并終其一生堅持倡導(dǎo)其澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作的普遍標準，為19世紀末20世紀初的澳大利亞文學(xué)指引了明確的方向：文學(xué)創(chuàng)作的民族化。然而，他的努力卻在很長一段時期內(nèi)被人誤解和忽視。不過，他畢其一生的努力為他在澳大利亞文學(xué)批評史上奠定了不可動搖的地位：一位堅毅的澳大利亞民族文學(xué)旗手。

澳大利亞文學(xué)評論家利安·坎垂爾(LeonCantrel1)在其1978年整理出版的《A．G．斯蒂芬斯寫作選集》(A．G．Stephens：SelectedWritings，1978)一書中這樣評論斯蒂芬斯：“澳大利亞產(chǎn)生這樣的一位知識廣博的評論家還是尚屬首次，他深諳文學(xué)創(chuàng)作的標準，并且從不懾于將它援用到文學(xué)評論中去”…”，“他的批評與編輯工作，尤其是通過悉尼《公報》雜志著名的紅頁專欄，成就了他在澳大利亞文學(xué)界無與倫比的地位”…；“從1890年到本世紀(20世紀)頭幾年走紅的每一位重要的澳大利亞作家都在A．G．斯蒂芬斯的作品中被評論過”，“都與他有來往”…。另一位澳大利亞文學(xué)評論家湯姆·英格利斯·摩爾(TomInglisMoore，l90l—I978)則將A．G．斯蒂芬斯描述為“澳大利亞文學(xué)形成過程中最強有力的孤軍”。這樣的評價得到了澳大利亞著名文學(xué)評論家萬斯·帕默(VancePalmer，1885-1959)的認同他認為，斯蒂芬斯的文學(xué)評論是給其同時代作家的“一份十分幸運的禮物”。這些評論之所以給予A．G．斯蒂芬斯如此之高的地位，原因主要是：作為一位文學(xué)編輯，他慧眼獨具、成竹在胸；作為一位文學(xué)評論者，他恪守標準、堅毅不拔；作為一位澳大利亞民族主義者，他審時度勢、洞察內(nèi)外。

1865年8月27日，A．G．斯蒂芬斯出生在澳大利亞昆士蘭的圖烏姆巴(Toowoomba)，是家中13個孩子中的長子。父母均是英國移民，1863年在英國結(jié)婚后來到澳洲。1877年，A．G．斯蒂芬斯成為其父創(chuàng)建的圖烏姆巴語法學(xué)校的第一位報名入學(xué)的學(xué)生。14歲時，他通過了悉尼大學(xué)的入學(xué)考試，第二年就跟隨當?shù)氐囊晃挥∷煯攲W(xué)徒。1886年，他從悉尼技術(shù)專修學(xué)校畢業(yè)后成功加入新南威爾士州印刷者協(xié)會。1888年，在從事印刷業(yè)和寫作與出版的興趣方面略有所成后，斯蒂芬斯回到北部，加入了昆士蘭印刷者協(xié)會，并且擔當起《金皮采礦者》(TheGympieMiner)雜志的編輯一職。由此，他開始了一生在澳大利亞從事新聞和文學(xué)工作的事業(yè)。

此后，他擔任過多家雜志和報紙的編輯，其中，他供職最長的一家雜志是《公報》(hTeBulletin)，從1894年起到1906年11月，長達12年之久。1893年至1894年間，他用賣出自己所擁有的《阿耳戈斯》(TheArgus)雜志的股份所得，去美國、加拿大和歐洲各國海外旅行。此次旅行加深了其愛國情結(jié)，使他成為慷慨激揚的民族主義者，并開始了他一生創(chuàng)立澳大利亞民族文學(xué)事業(yè)的活動。供職于《公報》雜志期間，他于1896年8月29日出版的新一期《公報》雜志中設(shè)立了著名的文學(xué)專欄“紅頁”(RedPage)。此前，此專欄只是該雜志前內(nèi)頁的新書介紹列表，有時附有簡短的評論。“紅頁”專欄設(shè)立后，斯蒂芬斯將其改為周刊，一方面，它向讀者介紹國外的優(yōu)秀文學(xué)作品，另一方面，它推介國內(nèi)的文學(xué)新作?！凹t頁”專欄很快便成為“一個名副其實的文學(xué)之窗”…。1906年11月，由于與當時的雜志經(jīng)理不和，他離開了工作多年的《公報》雜志。此后，從1907年至1933年他去世時止，斯蒂芬斯只是零星地供職于各家雜志和報紙，靠從事自由撰稿和演講得來的微薄收入勉強度日。斯蒂芬斯1894年結(jié)婚，婚后生有6個子女，家庭負擔沉重。他于1933年4月15日去世，去世時負債巨大。

A．G．斯蒂芬斯一生著述頗多，其文論思想散落于他所編輯的各類文集的引言或雜志專欄評論中，沒有形成一整套完整的體系。但是，這并沒有影響其成為l9世紀末20世紀初澳大利亞文學(xué)評論奠基人和旗手的地位。他對文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)經(jīng)典以及文學(xué)民族化的真知灼見時刻閃現(xiàn)在他那文筆精煉而又觀點獨到的字里行間。

一、A．G．斯蒂芬斯的澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作標準論

自1788年首批歐洲白人移民定居澳大利亞后，有筆頭記載的澳大利亞文學(xué)主要是殖民文學(xué)。一個世紀后的1888年，當移民們慶祝定居澳大利亞整整100年時，澳大利亞的民族主義活動不斷風(fēng)起云涌，此時的澳大利亞文學(xué)正處于一個由殖民文學(xué)走向民族文學(xué)的分水嶺。1901年，澳大利亞宣布結(jié)束殖民統(tǒng)治，建立了一個新興的國家。作為編輯兼文學(xué)評論者的A．G．斯蒂芬斯正生活于這樣的年代。他以其敏銳的眼光提出了澳大利亞國內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作的標準論：澳大利亞文學(xué)必須有自己的普遍性標準(universalstandards)，那就是，澳大利亞的文學(xué)應(yīng)該有自己的民族特色或本土特色。A．G．斯蒂芬斯曾分別于1901年、1907年和1922年發(fā)表了三篇題為《澳大利亞的文學(xué)》(AustralianLiteratureJ、盯、II)的短論，專門論述澳大利亞的文學(xué)狀況及其文學(xué)創(chuàng)作，并提出了自己對新興的澳大利亞文學(xué)該向何處去的看法。

三篇論文的核心正是澳大利亞的文學(xué)應(yīng)該有自己的民族特色或本土特色。在《澳大利亞的文學(xué)(II)》一文中，他指出：“意大利、法國和英國的文學(xué)繁榮是靠掠奪希臘的文學(xué)寶庫而形成的。大批的形象、大量的情感以及眾多的想法——所有從古典文學(xué)中重新發(fā)掘的財富都被那些中世紀的精英所利用。他們竊取了現(xiàn)成的笤帚。歐洲的文藝復(fù)興與其說是激發(fā)靈感的時期，倒不如說是一個大規(guī)模盜竊的時代?！?/p>

對澳大利亞而言，他認為，作家不能像歐洲白人前輩那樣去竊取他國的文學(xué)經(jīng)典，而應(yīng)該“將已有的技法應(yīng)用于這個古老而又年輕的國家……我們的作家可以在自己的新環(huán)境中去重復(fù)古老的故事——這是這個時代和澳大利亞所要求的全部。創(chuàng)新是文學(xué)的魅力，多變是藝術(shù)的調(diào)味品，因此一本書不經(jīng)意地提及了金合歡樹就給它打上了澳大利亞的印記”。還是在此短論中，斯蒂芬斯指出，一個國家的文學(xué)與另一國文學(xué)的不同在本質(zhì)上只是因為地方特色不同而不同，而文學(xué)的激發(fā)手段仍然相同并且一直是占優(yōu)勢地位的。他很形象地借用酒證明了這一點。他認為，所有酒精帶來的不同愉悅感僅僅是因為酒中所含百分之二的香料物質(zhì)的不同，不同國別的文學(xué)也無外乎于此。法國白蘭地與澳大利亞威士忌的不同也只是地方特色的不同。我們只能用新瓶裝舊酒，如果我們釀了新酒，那還是古老的酒精給了新酒以酒效?！澳敲矗覀兙蛻?yīng)該用澳大利亞來重述這個熟悉的世界，我們的文學(xué)才是澳大利亞的文學(xué)，才會成為世界性的文學(xué)?！?/p>

在有關(guān)澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作標準的討論方面，斯蒂芬斯評論的一個典型就是澳大利亞著名作家亨利·勞森(HenryLawson，1867-1922)。斯蒂芬斯曾多次撰文評論勞森及其作品，觀點中肯。在評價勞森及其作品時，斯蒂芬斯認為，“作為澳大利亞作家的代表，勞森是澳大利亞到目前為止培育出的最具原創(chuàng)性和特色的澳大利亞作家之一”“，其作品的價值就在于他的作品是個人的、地方性的，體現(xiàn)了澳大利亞的價值，但其“卓越的澳大利亞特色削減了其作品的世界性文學(xué)的力量。他的眼界狹小。這也就增加了他對澳大利亞的訴求，但卻降低了他對文學(xué)的訴求”。由此，我們似乎可以認為，斯蒂芬斯在用一種雙重的文學(xué)標準衡量勞森，其實，斯蒂芬斯在用十分懇切的態(tài)度批評勞森及其作品，他意在強調(diào)一個非常重要的事實：“‘眼界狹隘’的文學(xué)可以傳播極為重要的歷史學(xué)和社會學(xué)意義，而無需成為偉大的作品。依照文學(xué)批評的最高標準，勞森顯然失敗了。但依照澳大利亞體驗的最高標準，他的‘短處’和其功勞相比就算不上什么了?！薄弊鳛橐晃话拇罄麃喿骷?，勞森對于澳大利亞讀者來說，顯然要比其他國家的作家更重要。這是因為勞森在用自己視野中的澳大利亞闡釋這個為人熟知的世界，他的文學(xué)作品首先必須是澳大利亞的，然后才能成為世界性的。斯蒂芬斯在《澳大利亞的文學(xué)(III)》一文中指出，“盡管那些歷史久遠的國家自然而然在藝術(shù)的開發(fā)和對美的認識上比澳大利亞走得更遠，但沒有哪個國家的地方文學(xué)比澳大利亞的地方文學(xué)更具活力。也沒有哪個國家的地方文學(xué)比澳大利亞的地方文學(xué)被倍加審視和珍惜”。由此，澳大利亞作家創(chuàng)作的文學(xué)首先就應(yīng)該是具有本土特色或民族特色，這就是20世紀初澳大利亞文學(xué)創(chuàng)作的標準。

二、A．G．斯蒂芬斯的文學(xué)經(jīng)典認識論

A．G．斯蒂芬斯的視野非常開闊，他總是用“向外看”的方法來“向內(nèi)看”，引領(lǐng)澳大利亞作家的文學(xué)創(chuàng)作，所以，他非常留意國外作家及其作品。這些作家，無論是歐洲的還是美國的，如勃蘭特姐妹、喬治·艾略特、羅伯特·彭斯、羅素、斯蒂芬·克萊恩等等，無一不在其審視和評論的范圍。這些歐美作家的作品在A．G．斯蒂芬斯生活的年代有的雖然還未成為文學(xué)經(jīng)典，但他利用“紅頁”專欄及時紹介，不吝提出自己的看法，言辭肯切。他認為，夏洛蒂·勃蘭特“有著非凡的觀察和分析力、頗為引人矚目的才智，以及敏銳而帶有強烈感情的語言天分……她的洞察力和行文能力使其成為天才”在評論羅素時，斯蒂芬斯認為羅素的行文風(fēng)格就如其大腦一樣玄不可測。美國作家斯蒂芬·克萊恩的作品《紅色勇士勛章》，在他看來，更像是托爾斯泰和左拉的作品。他認為，斯蒂芬·克萊恩“意在呈現(xiàn)事物本來的面目，呈現(xiàn)本真的男女。他從不賦予其作品中的對象任何詩化的痕跡，從不使用花哨的修飾語，除非它能更準確地反映事實。他認識世界的能力與其語言表達能力相當：他的語言使其思想活靈活現(xiàn)”，但他“缺乏史詩般的理性，而想象力對于這種理性十分重要……他的思維太過靠近描寫的對象；而它需要寬廣的視角。他的小說都是些精美的圖案或輪廓的描繪，與外在的世界斷裂”。我們可以看到，A．G．斯蒂芬斯始終以批評者的眼光審視這些歐美作家。

關(guān)于文學(xué)經(jīng)典問題，幾乎所有的文學(xué)批評家都會對其闡釋一番獨到的觀點，A．G．斯蒂芬斯也不例外。在他看來，詩歌中的時尚就如同服裝中的時尚一樣，但不同的是，在詩歌領(lǐng)域，我們的祖輩深深地影響著我們。荷馬、但丁、彌爾頓對于后人的影響深遠，盡管他們的詩歌，按照現(xiàn)在的創(chuàng)作標準，已經(jīng)倍顯沉重、落伍，但他們依然被人崇敬，這是因為“我們從父輩們那里繼承了崇敬的傳統(tǒng)，我們很難強大到將它從我們的思想中抖落”“。這樣的傳統(tǒng)已經(jīng)深深地刻印在后來的每一代作家心中，他們無法擺脫。因此，“只有那些口味很差的人才會拒絕承認《失樂園》和《得樂園》是人類詩歌史上的兩首最偉大的詩歌成就之一”。

盡管如此，斯蒂芬斯還是指出，今人對荷馬和但丁的態(tài)度只不過停留在口頭上而已，人們關(guān)心更多的是現(xiàn)在的詩人和作家。他在《詩歌中的時尚》(FashionsinPoetry)一文中這樣寫道：“即使你去問那些應(yīng)該具有品味和經(jīng)典口味的人，你會發(fā)現(xiàn)他們正在閱讀的卻是濟慈、海涅，或是斯蒂芬·菲利普斯；如果你去留意他們正在不厭其煩地著述哪些作家的話，你會發(fā)現(xiàn)是勃朗寧、馬拉美，或是吉卜林。但丁與荷馬毫無疑問都是大家；但他們的作品卻是與雷德的《地方政府議案》一起被束之高閣?！薄@是因為“荷馬毫無疑問是他(們)那個時代的一位或幾位偉大的詩人，但那不是我們的時代。我們有其它的想法、其它的品味、其它的需求。荷馬的魅力和人文主義將會一直有其價值，但是使2700年前希臘人欣喜若狂的直白情感和單一場景并不是現(xiàn)代讀者所期待的富于詩意的最高恩賜”。

但是，斯蒂芬斯在《詩歌中的時尚》一文中進一步說明：現(xiàn)代詩歌實質(zhì)上卻又是寄生于荷馬、但丁和彌爾頓的詩歌。他認為，現(xiàn)在的作家全都是站在古人的肩臂上，在現(xiàn)代的作家筆下很容易就可找到抄襲古人的內(nèi)容，在現(xiàn)代與古代之間，有一點可以肯定，不光彩的事情顯然是存在的。斯蒂芬斯借用嬰兒在大人的引領(lǐng)下學(xué)會走路為例來說明今人回歸和寄生經(jīng)典其實是在潛意識中完成了對傳統(tǒng)的遵循，接受了“彌爾頓是一位偉大的詩人”這樣一個概念?，F(xiàn)在的作家如果要摒棄傳統(tǒng)，那就像是嬰兒拒絕學(xué)習(xí)走路，因此，傳統(tǒng)，作為一種規(guī)則，已經(jīng)預(yù)先占領(lǐng)了現(xiàn)代作家的思維，他們無法逾越這一門檻。他們頭腦中所可能產(chǎn)生的任何有別于傳統(tǒng)的想法都將顯得柔弱。鑒于此，我們因而就可以理解為什么今人總想擺脫傳統(tǒng)去追求文學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)新卻又欲罷不能了。

在《詩歌中的時尚》中，A．G．斯蒂芬斯還援引了澳大利亞詩人布朗特恩·斯蒂芬斯(BruntonStephens，1835—1902)模仿英國詩人丁尼森的詩歌來論證傳統(tǒng)對于個人的約束。詩人布朗特恩·斯蒂芬斯在澳大利亞可謂名聲大噪，但其無法逾越傳統(tǒng)，他的詩歌帶有大量丁尼森詩歌的痕跡，這是因為“每個人的想法都會永久帶有同時代名人的想法的一些色彩；名望具有傳染性，就像天花肯定會使身體表面變成麻子一樣，名望會使人的大腦產(chǎn)生缺陷。就像我們會得流感一樣，我們很容易受到流行作家的影響……但是，有一條自然法則，它使上一代體內(nèi)的毒素能夠提供抗體給下一代：我們的上一代所忍受的苦痛會逐漸使我們對上一代的疾病免疫”‘。因此，布朗特恩·斯蒂芬斯的詩歌在模仿丁尼森的詩歌時，“就如服飾的時尚一樣，實際上是保留了19世紀中期的懷疑和問題直至它們與周圍的環(huán)境十分不協(xié)調(diào)”。但是，布朗特恩·斯蒂芬斯無法超越傳統(tǒng)，只能看到丁尼森高高地屹立在所有偉大詩人之上。

三、A．G．斯蒂芬斯的文學(xué)民族主義論

A．G．斯蒂芬斯的一生，在一定程度上，可以說是為澳大利亞文學(xué)民族化奮斗的一生。斯蒂芬斯曾經(jīng)于1893年至1894年游歷了美國、加拿大和歐洲各國。后來，在《一個昆士蘭人的旅行筆記》(AQueenslander Travel-Notes)中，他這樣寫道：“我建議所有年輕人都去做做類似的事情——周游世界，看看世界各地，回國后肯定會確信澳大利亞是所有國家中最好的國家?！薄@樣的言辭非常明顯地反映了斯蒂芬斯的偏激民族主義觀點，但在澳大利亞國內(nèi)民族主義風(fēng)起云涌的年代，這樣的言語更可以鼓舞士氣。

斯蒂芬斯對澳大利亞文學(xué)民族化的認識首先表現(xiàn)在他對澳大利亞文學(xué)史的分期比較客觀。在《澳大利亞的文學(xué)(I)》一文中，他認為，澳大利亞文學(xué)有三個明顯的分期，每一個時代分別與一份報紙緊密聯(lián)系。第一個時期是《帝國》(TheEmpire)時期，以亨利·帕克(HenryParkes)為代表；第二個時期是《澳大拉西亞人》(hTeAustralasian)時期，以約里克俱樂部(YoirckClub)為代表；第三個時期是《公報》時期，出現(xiàn)了像勞森和達萊(Daley)這樣的新派作家。他對未來的澳大利亞文學(xué)充滿希望。在該文中，他用了兩個英文單詞來表述：OURCOUNTRY(我們的國家)。在他看來，澳大利亞文學(xué)開始形成自己的特色，走向民族化階段。

其次，斯蒂芬斯擔心澳大利亞沒有堅毅的作家來為澳大利亞創(chuàng)作民族文學(xué)。在1901年發(fā)表的《的引言》(IntroductorytohTeBulletinStoryBook)中，他表述了對澳大利亞文學(xué)民族化過程的擔心：“如果用高標準作為判斷依據(jù)，我們許多有才能的作家還僅僅是寫作藝術(shù)的學(xué)生。只有兩三位已經(jīng)能夠以文學(xué)為職業(yè)來謀生，但就是這樣的作家也還不得不與新聞業(yè)作很危險的妥協(xié)?！痹凇栋拇罄麃喌奈膶W(xué)(I)》一文中，斯蒂芬斯認為，文學(xué)是藝術(shù)的一種形式，是閑暇與安逸的產(chǎn)物，而閑暇與安逸又是與財富相關(guān)聯(lián)的；19世紀下半葉的澳大利亞仍然是在創(chuàng)造財富，與此同時，澳大利亞已經(jīng)產(chǎn)生了這樣的人才：如果他們具備足夠的敬業(yè)精神和毅力，他們足以能夠創(chuàng)作令人銘記的澳大利亞文學(xué)；澳大利亞文學(xué)仍不繁榮的原因乃是這個國家沒有產(chǎn)生足夠的能量去利用這些人才。他同時指出，澳大利亞作家所缺乏的不是資助，也不是才能，而是“個性的力量、勤勞和毅力”，這是典型的澳大利亞人所不具備的。而這些品質(zhì)在毛利人身上卻顯得非常充分，可惜他們沒有藝術(shù)氣質(zhì)。但他對澳大利亞充滿信心。他認為，“具有一百多年歷史的澳大利亞值得用宏偉的風(fēng)格來講述，但不是它的任何部分或環(huán)節(jié)都值得這樣講述。澳大利亞的歷史更應(yīng)該作為社會史和運動史講述，而不是作為政治史和人類史……某一天，當一位澳大利亞人與毛利人結(jié)婚成家，他們的后代就可以書寫這本書了”。另外，他對澳大利亞文學(xué)的民族化也充滿信心。他在《的引言》中指出：“具有澳大利亞精神、情景或事件的文學(xué)作品才剛剛開始被創(chuàng)作……今天澳大利亞的民族性就如煉金術(shù)士的在煉黃金時的坩堝，紅色的火苗在下面燒得正旺，散發(fā)出奇怪的味道，有時在液體的汩汩氣泡和沸騰中會閃爍出耀眼的光芒。”不過，他提醒澳大利亞作家要用清晰可辨的澳大利亞眼光來觀察澳大利亞，觀察澳大利亞的一草一木、一川一山，而不帶有任何被偏見模糊的英國眼光，這樣就不會有比澳大利亞更美麗的國家了。他說：“如果澳大利亞文學(xué)沒有逐漸地變得令人銘記，那將不是這片國土的過錯，而是澳大利亞作家的過錯?！?/p>

結(jié)語

篇4

英文名稱：Science & Culture Review

主管單位：中國科學(xué)院

主辦單位：中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所;中國科學(xué)院規(guī)劃戰(zhàn)略局

出版周期：雙月刊

出版地址：北京市

語

種：中文

開

本：16開

國際刊號：1672-6804

國內(nèi)刊號：11-5184/G

郵發(fā)代號：80-184

發(fā)行范圍：國內(nèi)外統(tǒng)一發(fā)行

創(chuàng)刊時間：2004

期刊收錄：

核心期刊：

期刊榮譽：

聯(lián)系方式

期刊簡介

《科學(xué)文化評論》（雙月刊）創(chuàng)刊于2004年，由中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所和中國科學(xué)院規(guī)劃戰(zhàn)略局主辦。定位為跨學(xué)科的綜合性學(xué)術(shù)刊物，主要登載科學(xué)與人文、科學(xué)與社會以及科技與可持續(xù)發(fā)展等方面的研究成果?！犊茖W(xué)文化評論》的欄目設(shè)計，基本上依照國際學(xué)術(shù)刊物的通行規(guī)范，按論文、評論（包括爭鳴、筆談、訪談等）和書評等加以分類。

篇5

針對以上教學(xué)評價建議，我校在具體實施中將一年級識字教學(xué)評價分為學(xué)生識字能力評價和識字興趣、習(xí)慣的評價兩項內(nèi)容，組織實施教學(xué)評價?，F(xiàn)就此向大家作一匯報，以求共同探討、完善和提高。

一、學(xué)生識字能力的評價

評價學(xué)生識字能力，就是對學(xué)生的識字水平多方面的測試結(jié)果進行全面客觀的分析，屬于定量評價范疇。通過識字能力的評價，教師可以了解某一階段內(nèi)某位學(xué)生的識字水平，從而改善自己的教學(xué)，調(diào)整自己的教學(xué)行為，有利于更好地提高教學(xué)質(zhì)量。新課程實驗教材對學(xué)生識字的要求分為會寫（100個），會認（400個）兩種，針對這不同的要求，我們從以下兩方面進行識字能力的評價。

1、從形、音、義的結(jié)合上評價識字能力

這主要是針對新課程教材中要求達到會寫程度漢字的評價方法?！度罩凭拍炅x務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）指出：“評價識字要考察學(xué)生認清字形，讀準字音，掌握漢字基本意義的情況”。這說明，形音義結(jié)合是檢測識字能力的最重要內(nèi)容，學(xué)生只有對漢字形音義有了全面了解和掌握，才算真正識字。測評學(xué)生識字能力的高低就要以形音義的結(jié)合上入手。

識字的目的是為了正確的聽說讀寫運用。為此，學(xué)生不僅要分別識它形、音、義三個因素本身，尤其字形內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系，還要建立形、音、義之間的統(tǒng)一聯(lián)系，做到“口誦耳聞其音，目察其形，心通其義”（魯訊語），評價識字能力也必須從形、音、義的結(jié)合上全面評價。

字形教學(xué)是識字教學(xué)的關(guān)鍵，也是學(xué)生識字的難點。評價識字，就要抓認清字形這個關(guān)鍵。考查測試學(xué)生的主要方式應(yīng)該是聽寫。讓學(xué)生聽寫學(xué)過的生字，注重每個字共幾筆，第幾筆是什么。

如：①“小鳥”的“鳥”共幾筆，第三筆是什么筆畫？“河水”的“水”最后一筆是什么筆畫？

還可以給學(xué)生學(xué)言環(huán)境。注上音填空，或辨別形近字。

如：②按拼音給下列語句填空：

bārēnrù

A、昨天，我班又有（）（）加（）了少先隊。

mùhézuǒyòu

B、樹（）（）苗（）邊（）邊

如：③辨析形近字（說清區(qū)別即可）

十——土上——下大——天

左——莊右——石西——兩

檢測這些題目，可利用熒屏投影或小黑板讓學(xué)生去寫、去做，也可以口答，比較簡便易行，可以即時鞏固已學(xué)生字，并隨時掌握學(xué)生在某一階段內(nèi)的識字情況。

2、在具體語言環(huán)境中考察運用能力

單純地識某個字，非但不好記字形，其字音也容易忘，字義印象就更難深刻了。把生字放到具體語言環(huán)境中去學(xué)情況就不同了。加之一年級識字采用多認少寫的原則，對要求會寫的100個字可以用上述的方法考察其字形的掌握情況，而對其余400個只求會認的字便不能操作了。而一旦把它放到具體的語言環(huán)境中去考察，由于“字不離詞，詞不離句，句不離義”，學(xué)生可聯(lián)系上下文去認清字形、了解字義。近年來一些專家在語言認知心理研究中發(fā)現(xiàn)，字詞語義的心理貯存是按以具體到抽象的社會生活經(jīng)驗的意義緯度進行的。因此，考察學(xué)生在具體語言環(huán)境中對漢字的實際運用，充分尊重了兒童的思維發(fā)展特點，符合人類語言認知規(guī)律。

如：①以“商場”一詞為例，農(nóng)村孩子對“商場”一詞的概念不是很清楚，通過“商場里東西真多?！薄霸谏虉鲑I東西真方便?！边@樣一個語言環(huán)境，他們就基本了解“商場”的意思。通過一定的反復(fù)后，對這兩個字的掌握相信不會有什么問題。在考察時如帶上這個語言環(huán)境“我在商場里買了許多文具。”要學(xué)生認讀“商場”一詞，學(xué)生會比較容易認出。

改換漢字出現(xiàn)的語言環(huán)境來檢測評價學(xué)生的識字能力，這是識字教學(xué)評價最基本的方法。識字的目的全在于運用，我們要求學(xué)生識字，并不在讓學(xué)生僅能認識出現(xiàn)在固定的某篇課文中的字，而必須使學(xué)生做到當這個字出現(xiàn)在別的語言環(huán)境也能正確認讀，基本了解意義。進而能獨立運用，對此市教研室教研員朱亞華老師還提出明確的要求：把每一單元的字編成兒歌、故事，讓學(xué)生認讀。在兒歌、故事的閱讀中，評價學(xué)生的識字能力。

如：②《雪孩子》一文共有孩、讓、起、玩、往、覺、燒、知、道、化等10個生字課堂上教師通過一定的方法讓學(xué)生感知并初步掌握后,結(jié)合課文內(nèi)容編寫成一首短小的兒歌:

孩子們,要知道,玩起火,不得了。

燒了房,化成灰,可你還在睡大覺。

往后起,不玩火,讓我把它記心頭。

兒歌將生字的語言環(huán)境改換了，能很好的檢測學(xué)生的掌握情況。

值得注意的是，這不僅是識字評價的有效方法，也更是漢字學(xué)習(xí)的有效途徑。正是在這反復(fù)多次地接觸過程中，漢字在學(xué)生的頭腦中形成了記憶模塊，經(jīng)過了陌生到不陌生，不陌生到熟悉的心理變化過程，而認識漢字。

當然，在具體的語言環(huán)境中評價識字能力的形式還有很多，比較簡便可行的方法是出一系列有生活氣息、富有兒童情趣的語句，組成試題，讓學(xué)生認讀、試做。

如：③找出下列句子中的錯別字，想想正確的應(yīng)該是怎樣的。

A、早晨，我向媽媽說“在見”后，到學(xué)校來上學(xué)。（）

B、今天，我的做業(yè)作得最好，教師表揚了我。（）（）

C、新生八學(xué)的第一天，我就認識了許多個新朋友。（）

二、學(xué)生識字興趣和習(xí)慣的評價

《全日制九年義務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）強調(diào)：要重視學(xué)生的日常識字興趣和習(xí)慣，對低年級學(xué)生尤其要采用適合兒童的評價方式，用積極的評價，而不是消極的評價，激勵學(xué)生識字的積極性，好的識字教學(xué)形式以識字為重點，引導(dǎo)學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)字詞與事物之間的這樣和那樣的聯(lián)系，從而對字詞所指代的事物展開深層次的認識活動，在逐步深入的認識過程中始終以學(xué)生為主體，變單調(diào)的讀，重復(fù)的寫，機械的記為有情有趣的看，有滋有味的想，有感有觸的實踐，有聲有色的渲染，變淺層次的識字活動為深層次的探究活動。使學(xué)生的識字活動成為極快樂極有趣的事，很多學(xué)生的識字都是由樂趣轉(zhuǎn)化為習(xí)慣，進而讓主動識字成為他們生活的需要和自覺行動的。這種可貴的識字興趣和良好的識字習(xí)慣，足以支撐他們在識字的征途中不斷進取，劈荊斬棘，獲得極大的成功和愉悅，終身受益。評價學(xué)生的識字，就要評價他們識字的興趣和習(xí)慣。

1、用積極評價方式激勵識字興趣

小學(xué)低年級兒童機械記憶處于優(yōu)勢，這個年齡段的孩子學(xué)習(xí)知識大抵從興趣出發(fā)，所以教師的識字教學(xué)應(yīng)千方百計運用積極的評價方式激勵學(xué)生的興趣。

（1）、課上提問、練習(xí)、設(shè)計的題目要興味盎然。新穎的練習(xí)能引起學(xué)生的注意、激起他們的興趣。

如：①“采蘋果”。我們用電腦制作了一個CAI課件：一棵蘋果樹，上面掛滿了蘋果，每個蘋果上標著一個漢字。課堂上當學(xué)生指認漢字正確時，鼠標一點，一個青里透紅的蘋果就滴溜溜地從蘋果樹上滾下來。這種檢測形式學(xué)生興趣大增，誰都想償試，誰都想多摘幾個蘋果。

如：②猜謎語。

A、巧奪天工——打一字（人）

B、兩個小孩在土堆上背靠背?！蛞蛔郑ㄗ?/p>

C、眼前一座山，只能看見尖。

山中兩個洞，空氣通里邊?！蛞蝗梭w器官（鼻）

以字謎、順口溜等形式出題檢測學(xué)生識字，能激起學(xué)生的好勝心，也有趣味性，能喚起學(xué)生興趣。

（2）、教師評價要富有鼓勵性。

同樣一組習(xí)題，教師在練習(xí)前后的引導(dǎo)和評價方式的不同，對喚起學(xué)生的興趣和激情的效果是迥異的。

如：①選詞填空。

公工

A、我爸爸在（）廠里做（），媽媽常帶我去（）園玩。

自字

B、小紅的（）寫得很好。小青（）已去上學(xué)。

這類題應(yīng)該說本身并無趣味，當如果教師提出：比一比，看誰做得又快又好，學(xué)生都會爭先恐后，饒有興味。老師在學(xué)生口答或筆試之后，充分肯定回答正確者“陳華答得真好！”“蒙蒙答得又快又好！”或干脆給答對的小朋友一顆小紅星，對答錯者，用“努力”、“下次不能馬虎”等激勵性評語則同樣可以達到激發(fā)學(xué)生興趣的作用。

在教學(xué)中教師采用各種手段激發(fā)起學(xué)生的興起以后，教師所要做好的關(guān)鍵在于盡力維持學(xué)生的這種興趣，精心地呵護這種興趣。他就像個易碎的瓷娃娃，你的一個不當?shù)难凵?，一個不重的呵斥，一個不耐煩的手勢都會使學(xué)生好不容易激發(fā)起來的興趣，頃刻間蕩然無存，以后要再找回就不容易了。

2、以啟發(fā)引導(dǎo)的方式培養(yǎng)識字習(xí)慣。

學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字的過程中，隨著學(xué)習(xí)的慢慢深入，漢字的逐步增加，摸索出漢字的一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律，并依自己的年齡特點在老師的引領(lǐng)下，形成一定的識字習(xí)慣。教師要善于發(fā)掘并疏通這種習(xí)慣，并不失時機地把它列入識字教學(xué)評價機制。

如：①在教學(xué)中，有的學(xué)生對某個漢字已經(jīng)熟識，教師應(yīng)不失時機地利用這一點，故作好奇之心問：“真的，你讀讀看這是什么字？你說說看，你是從哪認識的？”并及時地予以熱烈的表揚：“你真是學(xué)習(xí)的有心人，大家就應(yīng)該這樣，對我們生活周圍看到一些字多注意。”適時引導(dǎo)學(xué)生從生活中識字。

如：②在課堂教學(xué)中，有的同學(xué)識字習(xí)慣較好，識字能力較強，教師也應(yīng)利用這個辦法，請他們介紹一下識字的方法。從而啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生從字型結(jié)構(gòu)等多方面幫助識字的習(xí)慣。

識字的習(xí)慣很多，教師要注意發(fā)掘，并啟發(fā)引導(dǎo)，使這些習(xí)慣從學(xué)生無意識的不自覺的行為逐漸形成學(xué)生有意識的自覺的識字方法。這將大大提高識字效率。

三、識字教學(xué)評價的注意點

以上所述僅限于識字教學(xué)評價的內(nèi)容方面，且均屬于教師日常教學(xué)評價行為?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）對此提出了更多的建議和要求，為使學(xué)生識字教學(xué)評價真正產(chǎn)生其應(yīng)有的作用，我們在實施的時候還注意了以下幾點：

1、學(xué)生自我評價與教師、家長評價相結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)評價的主體是教師，學(xué)生是評價的客體，在評價中處于被動地位。新課程倡導(dǎo)教學(xué)評價的主體的多元化，包括教師評價、學(xué)生自評、小組互評、家長評價以及學(xué)生和教師的互動評價等等，使評價成為評價者與被評價者之間互動的過程。

如何讓家長參與評價，我們做了如下努力，設(shè)計了《單元學(xué)習(xí)情況評價表》，在一個主題單元完成后，讓學(xué)生帶回請家長進行評價填寫。

表1：單元學(xué)習(xí)情況評價表（家長）

內(nèi)容

項目

識字

本單元共56個生字

1.會認35—40個（）

2.會認41—50個（）

3.會認50個以上（）

寫字

本單元共寫19個生字

1.會聽寫11—13個生字（）

2.會聽寫14—16個生字（）

3.會聽寫17個以上（）

朗讀、背誦

1.會背誦《畫》、《四季》（）

2.會背誦《畫》、《四季》、《小小竹排江中游》（）

3.都會背（）

口語交際

1.會講故事《爺爺和小樹》（）

2.講得完整、通順（）

3.講得生動有趣（）

評價

1.一共得了顆

2.孩子自評：我真棒?。ǎ┪彝M意?。ǎ┘佑脱剑。ǎ?/p>

3.家長評價：好樣的?。ǎW(xué)得不錯！（）再努力呀?。ǎ?/p>

家長都有望子成龍，望女成鳳的心愿，讓家長參與評價，一方面使他們能更直觀感性地了解自己孩子在學(xué)校里的學(xué)習(xí)情況，為自己孩子哪怕是很小的一點進步感到自豪。另一方面，有利于教師和家長及時發(fā)現(xiàn)孩子在學(xué)習(xí)中的不足，形成學(xué)校和家庭的合力，共同提高孩子的學(xué)業(yè)水平。

評價主體的多元化，更重要的是讓學(xué)生參與評價，培養(yǎng)學(xué)生自我評價的意識與能力，為此我們設(shè)計了學(xué)習(xí)情況評價表（學(xué)生），組織學(xué)生進行自我評價和互相評價。

表2：學(xué)習(xí)情況評價表（學(xué)生）

第幾課

自檢

（每項都會了，就涂一顆星）

互檢

（每項都會了，就涂一顆星）

第1課

1.會認11個生字

2.會背《畫》

3.會聽寫4個生字

1.認11個生字

2.會背《畫》

3.會聽寫4個生字

這一評價方法比較簡便易行，教師只要在黑板的一角寫上評價的內(nèi)容即可。每次新課前換上數(shù)字。學(xué)生一眼便明白了本課要完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容和達標要求。新課學(xué)完后，利用3—5分鐘時間組織學(xué)生自評、互評，省時省力，效果明顯。

利用這一方式進行評價的關(guān)鍵在于一開始教師要指導(dǎo)學(xué)生操作，不能流于形式。當習(xí)慣成自然后，操作起來就簡便了。

我們通過以上方式，建立起了“四級評價”體系：一是自我評價，能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，自己找準今后的努力方向。二是同伴評價，使學(xué)生在評價中了解他人的長處和自己的短處，在今后的學(xué)習(xí)中自我完善。三是教師評價，教師用鼓勵性的語言評價學(xué)生的表現(xiàn)，鼓勵他們進一步發(fā)展。四是家長參與，了解自己孩子的學(xué)業(yè)水平，提出希望，并配合學(xué)校教學(xué)。同時，使教師能及時了解學(xué)生的課外學(xué)習(xí)表現(xiàn)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

值得注意的是，在這“四級評價”體系中，教師必須從評價重圍中跳出，站在評價的制高點上，并關(guān)注學(xué)生自我評價的意識和能力，這既是減輕教師負擔的可行方式，更是現(xiàn)代社會對人才培養(yǎng)的需要。

根據(jù)多元智能理論，自我意識也是一個重要的智能領(lǐng)域。能正確地評價自己，能準確地找好自己在人群中、社會上的位置是非常重要的。已經(jīng)危機四伏卻自我感覺良好的人不可能有好的發(fā)展。自我意識也不是天生的，學(xué)會自我評價就是發(fā)展自我意識智能的重要途徑。剛開始的時候，學(xué)生很可能不會評價自己，教師不應(yīng)該學(xué)生不會就忽視這環(huán)節(jié)?？梢浴爸剡^程、輕結(jié)果”。在反復(fù)的操練中完成學(xué)生自我意識的培養(yǎng)、自評能力、自控能力的形成。從而促使學(xué)生真正提高達到教學(xué)評價的至高目標。

2、過程評價與終結(jié)評價相結(jié)合

《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）在評價建議中指出：“形成性評價和終結(jié)性評價都是必要的，但應(yīng)加強形成性評價。”形成性評價即過程評價，他包含的內(nèi)容是很廣泛的，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)行為的評價，學(xué)習(xí)興趣、習(xí)慣的評價等。為了便于操作，我們把過程評價理解為在一個較長學(xué)習(xí)過程中，分階段對每一階段內(nèi)的學(xué)業(yè)水平所進行的終結(jié)評價，由這些多個階段性評價組成整個過程評價。

我們所進行的每篇課文學(xué)完后的學(xué)生自我評價。相對于這篇課文的學(xué)習(xí)來說就是終結(jié)性評價。而對于單元或?qū)W期來說就是過程評價，為使過程與終結(jié)評價相結(jié)合，我們在單元學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)束后，讓學(xué)生再一次進行自我評價與互相評價。

表3：單元學(xué)習(xí)情況評價表

第幾課

自檢

（每一項都會了就涂一顆星）

互檢

（每一項都會了就涂一顆星）

第1課

1.會讀11個生字

2.會背《畫》

3.會聽寫4個生字

1.會讀11個生字

2.會背《畫》

3.會聽寫4個生字

第2課

1.會認11個生字

2.會背《四季》

3.會聽寫4個字

1.會認11個生字

2.會背《四季》

3.會聽寫4個字

第3課

1.會認12個生字

2.會背《小小竹排江中游》

3.會聽寫3個生字

1.會認12個生字

2.會背《小小竹排江中游》

3.會聽寫3個生字

第4課

1.會認12個生字

2.會背《哪座房子最漂亮》

3.會聽寫4個生字

1.會認12個生字

2.會背《哪座房子最漂亮》

3.會聽寫4個生字

第5課

1.會認10個生字

2.會背《爺爺和小樹》

3.會聽寫4個生字

1.會認10個生字

2.會背《爺爺和小樹》

3.會聽寫4個生字

通過這樣的方式進行評價，有利于學(xué)生自我意識的培養(yǎng)和自我評價能力的形成，更重要的是我們認為這樣的方法符合學(xué)生的記憶規(guī)律。根據(jù)艾賓浩斯的遺忘曲線：短時記憶的遺忘率一般為60—70%，也就是說第一天學(xué)10個漢字，過幾天后忘記6—7個正常的。要求學(xué)生在最容易遺忘的時候就能記住所學(xué)的生字，其困難程度是可想而知的。只有通過反復(fù)的復(fù)習(xí)鞏固，才能盡可能的減少遺忘率。

篇6

(一)真情流露的本色之美

明代通俗文學(xué)批評之美在于，對圖書內(nèi)容以真情評介，以抒發(fā)自我情感為主，做到了以情喚情。比如，針對于《玉茗堂批評焚香記總評》，湯顯祖謂之“其填詞皆尚真色，……無情者心動，有情者腸裂?！笨梢?，批評的內(nèi)容為真情所致。在《(太霞新奏)序》中，馮夢龍也表達出“發(fā)于中情，自然而然故也。”的看法，主張批評要以“真”為要則，做到真情流露。明代批評家在“真情”理念的支持下，推動了當時文學(xué)的發(fā)展。在明代批評家而言，“真情”并不僅僅是指實情感，更多的是對自然物的追求，可謂是對宋明理學(xué)的對抗，也突出了明朝通俗文學(xué)中倡導(dǎo)人性解放的一面。

(二)寓教于樂的娛情之美

明代通俗文學(xué)批評所強調(diào)的不僅是對文學(xué)作品的看法，更多地體現(xiàn)為教育性，但是卻具有娛樂色彩。比如，在對《隋煬帝艷史題辭》批評中，委蛇居士提出了文學(xué)批評不僅要“振勵世俗”，還要“娛悅耳目”。但是，在批評家對文學(xué)作品進行批評的時候，會從主觀的角度出發(fā)進行評述，根據(jù)文學(xué)作品的性質(zhì)選擇批評的側(cè)重點。批評家如果對于文學(xué)作品以娛樂定位，在批評論述中就會以風(fēng)趣幽默的語言闡述。比如，在《水滸傳敘》中，汪道昆提出自己的看法，認為通俗小說的特點是大眾化、通俗易懂，因此為“太平樂事”。佚名在《新刻續(xù)編三國志引》中對于通俗文學(xué)的定位是“以豁一時之情懷”，可見明朝時期小說的娛樂功能是濃重的[2]。娛樂是手段，教育是目的，這就是明朝通俗文學(xué)的特點。因此，明朝文學(xué)批評的主要作用是教化。

二、明代商品經(jīng)濟將通俗文學(xué)批評推向繁盛

明代通俗文化的重要支撐者是市民階層，隨著城鎮(zhèn)經(jīng)濟的壯大，人們開始注重精神追求，但是基于通俗審美情趣的定位，所喜愛的文學(xué)既不傾向于政治經(jīng)濟，也不像儒生那樣附庸風(fēng)雅，而是以文學(xué)為樂，陶冶身心的同時，可以提高自身的文化素養(yǎng)。明朝的商品經(jīng)濟推進市民生活節(jié)奏的加快，使得靜雅的文學(xué)作品無法滿足人們的生活特征，更為被市民所接受的責(zé)任娛樂性強的作品。當文學(xué)與通俗緊密相連，就使得文學(xué)更為接近大眾群體，并將人們的審美情趣體現(xiàn)出來，且對于市民起到引導(dǎo)性作用。文學(xué)批評在通俗文學(xué)作品中出現(xiàn)，在一定程度上對人們的鑒賞能力與文學(xué)作品思想的銜接，特別是使用通俗的語言表達，更能夠?qū)τ谧x者發(fā)揮提示的作用，引導(dǎo)讀者選擇適合于自己閱讀的作品。

篇7

論文摘要:本文探討了“學(xué)生評教”的合理性及其局限性，對“學(xué)生評教”提出了相應(yīng)建議，擬實現(xiàn)通過“學(xué)生評教”提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的目的。目前，部分高校實行“學(xué)生評教”工作，通過學(xué)生打分對教師教學(xué)水平的評估，這對于促進教師教學(xué)水平的提高，改進教學(xué)工作起到了一定的推動作用。但其中的一些問題不容忽視，值得我們深入思考。

一、“學(xué)生評教”的合理性

教師最直接、最主要的服務(wù)對象就是學(xué)生。教師為了完成自身教書育人的崇高使命，就必須要了解學(xué)生對于自己“服務(wù)”情況的感受和看法。特別是在當前社會主義市場經(jīng)濟的條件下，學(xué)生更是有權(quán)利對于教學(xué)的狀況通過制度化的方式表達自己內(nèi)心的看法。當然，這絲毫不意味著學(xué)生的每一個意見都是正確的，絲毫不意味著教師可以放棄對于學(xué)生的教育之責(zé)，也絲毫不意味著教師會因此喪失他在整個教學(xué)活動中的主導(dǎo)地位。它的真正涵義在于，～位對教育事業(yè)負責(zé)的教師，有義務(wù)了解自己的學(xué)生，并且要能夠根據(jù)這種了解，努力去修正自己的教學(xué)工作，提高自己的教學(xué)水平，注意自己的教學(xué)效果。從這樣的角度看問題，我們才能夠獲得某種超越，靠著這種超越，我們就有可能把對于學(xué)生打分的某些疑慮和擔心轉(zhuǎn)換成為改進教學(xué)工作的內(nèi)在的驅(qū)動力。

現(xiàn)在講素質(zhì)教育，從這個角度看，學(xué)生打分評價教師的教學(xué)質(zhì)量也有其重要的實踐意義。在學(xué)生評價教師教學(xué)情況的過程當中，不僅可以增強學(xué)生的主體意識、自主判斷和選擇的能力，而且可以提高他們對于自己、對于他人、對于學(xué)校、對于整個教育事業(yè)的責(zé)任感。把權(quán)利意識和責(zé)任意識緊密地結(jié)合在一起，這是我們當前德育工作的一個重要問題。就此而言，學(xué)生給老師打分，既是對老師“師德”的考驗，同時也是對于學(xué)生“學(xué)德”的考驗。

評估的真正目的是提高教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量。具體地說，是要“幫助”人，而不是“整治”人。

二、“學(xué)生評教”的矛盾及局限性

我的看法可以歸結(jié)為兩句話。一是由學(xué)生打分的這種教學(xué)評估活動有其天然的“合法性”，作用明顯，應(yīng)當充分肯定；二是這種評估方式也有其邊界和局限，因此，盡管它是非常重要的，但又絕對不應(yīng)當是唯一的。

一方面學(xué)生打分評價教師教學(xué)情況已經(jīng)成為了一種“大勢所趨”，難以逆轉(zhuǎn)的事實，不管教師本人是否情愿、是否意識到，評估的結(jié)果在事實上對于他的工作會產(chǎn)生種種影響；另一方面，教學(xué)評估的總體情況對于一般教師來說又往往是處于一種半公開、半保密的模糊狀態(tài)，在這種狀態(tài)之下產(chǎn)生的往往是困惑、懷疑乃至抵觸，而不大可能是積極參與的建設(shè)性的情緒。

另一方面既然是學(xué)生打分，評估工作的改進和提高，自然首先需要學(xué)生對于這項工作的理解和重視，有一種認真、客觀、負責(zé)的態(tài)度；而學(xué)生在打分過程中只管不斷地埋頭打分，卻沒有機會了解自己打分的結(jié)果，這里所說的“結(jié)果”既包括最終的分數(shù)本身，也包括這一評估方式對于教學(xué)活動所產(chǎn)生的實際影響。在這種情況下，學(xué)生又怎么能夠更深地認識這一改革的真正意義呢?一方面是迫切需要學(xué)生的重視和配合，一方面是部分學(xué)生應(yīng)付差事的心理，他們看不出這一活動的真正意義何在。

從具體的操作層面來看，目前我們實行的教學(xué)評估辦法名義上有兩種：學(xué)生評和同行評。但是真正具有較大促進作用的是學(xué)生評價。這種情況其實不難理解，正常情況下，在長達幾個月的教學(xué)活動的全程中，始終同教師在一起的不是同行專家或系部領(lǐng)導(dǎo)，而是學(xué)生，并且只能是學(xué)生。就這個意義而言，由學(xué)生來評價教師的教學(xué)質(zhì)量顯然具有較高的可靠性和可操作性。

當然，學(xué)生評價教學(xué)活動也有它的邊界和局限。就所授課程的意義而言，在一般情況下，教師和學(xué)生在知識和能力的擁有量上是有著明顯差異的。因此，多數(shù)學(xué)生很難就教師的授課是否符合教學(xué)大綱的要求、教學(xué)大綱是否科學(xué)、教師講授的觀點是否完全正確、教師提供的材料是否完備等問題提出客觀、科學(xué)、系統(tǒng)的看法。而所有這些又都是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。因此，為了全面監(jiān)控和提高教學(xué)質(zhì)量，還需要尋找更多種類的評估辦法。比如說課程評估、專業(yè)評估和校系兩級教學(xué)活動的綜合評估、考試等等?？傊?，科學(xué)的教學(xué)評估應(yīng)當是一種系統(tǒng)，學(xué)生打分是其中重要的一個子系統(tǒng)，但還不是整個系統(tǒng)本身。

三、對“學(xué)生評教”的建議

3．1提高認識，轉(zhuǎn)變觀念。建立健全科學(xué)的教學(xué)評估制度，是一個跨越學(xué)術(shù)問題和管理問題的系統(tǒng)工程。教學(xué)活動是一種涉及到方方面面的復(fù)雜勞動，其本質(zhì)是精神性的。因此對于它的評估，內(nèi)容、方式、方法、角度和手段也應(yīng)該是豐富、靈活、多樣的，這就迫切需要盡可能多地得到教師和學(xué)生的大力支持。據(jù)說現(xiàn)在有老師不敢嚴格要求學(xué)生，是因為擔心學(xué)生不能夠客觀真實地評價自己的教學(xué)工作。對此我們認為在這兩者之問未必有必然的邏輯聯(lián)系。盡管可能會有這樣的情況，但是，真正的“賬”不應(yīng)該記到“學(xué)生評價老師”這件事情頭上的。尊師重教，始終是我們民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。教師花費心血教授學(xué)生知識，學(xué)生認真如實地評價教師的教學(xué)情況，肯定成績，指出不足，這既是對教師勞動的一種負責(zé)任的回報，又是對社會和自己負責(zé)任的態(tài)度。絕大多數(shù)教師從學(xué)生的評價中獲得了反饋信息，必然會對今后的教學(xué)工作不斷地加以調(diào)整和改進，這樣，最終受益的將是學(xué)生和社會。從教師的角度看，首先是要相信我們的學(xué)生，相信他們是能夠判斷出教學(xué)質(zhì)量的優(yōu)劣高下的，也許他們一時還做得不是很好，但是他們終究會在不斷的實踐當中，并且也只有在這樣的過程中才能夠真正做到這一點。我不否認，目前確實存在著少數(shù)學(xué)生會對要求嚴格的教師心存不滿的情況，但即便如此，也不應(yīng)當因此而放棄自身作為“靈魂的工程師”的神圣職責(zé)。為了學(xué)生在德智體美諸方面的全面發(fā)展，在整個學(xué)校工作當中居于主導(dǎo)地位的教師對他們有教育、指導(dǎo)、引導(dǎo)、幫助和管理之責(zé)。因為“擔心”個人的利益受到某種損失，而不能做到忠于職守，這不但有悖于教師職業(yè)道德的要求，同時也有悖于人格尊嚴的要求。在教學(xué)評估活動的具體組織上，我們宣傳得不夠，培訓(xùn)得更不夠，這就使得一些老師和學(xué)生對于教學(xué)評估的意義、程序、特點等缺乏系統(tǒng)和完整的了解，更談不上做好充分的心理調(diào)試和準備，這也是教學(xué)評估活動時常不夠規(guī)范的一個重要原因。今后的宣傳培訓(xùn)工作要重點幫助評價者掌握應(yīng)當掌握的知識、技能和提高人格素質(zhì)，同時又要注意引導(dǎo)被評者不斷端正自己對評估的態(tài)度。

篇8

筆者結(jié)合教學(xué)實踐，提出以下幾種應(yīng)用方式：

（一）設(shè)置情境模擬教學(xué)要想達到“新聞評論學(xué)”課程的互動效果，教師和學(xué)生的關(guān)系就不能只是傳統(tǒng)的教與學(xué)的關(guān)系，而應(yīng)該讓教師通過設(shè)置不同的情境，有目的地引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上不斷啟發(fā)學(xué)生，讓他們利用所學(xué)知識舉一反三，提高學(xué)生的實際應(yīng)用能力。例如，在對電視評論的教學(xué)內(nèi)容安排上，筆者要求學(xué)生以分組的方式自選話題，模擬電視談話節(jié)目，每組5-6人，每人扮演不同的角色，如主持人、談話嘉賓、參與節(jié)目的觀眾、外景記者等，每組節(jié)目時長控制在20分鐘左右。由于這種情境模擬的教學(xué)方式有較強的趣味性，因此學(xué)生非常樂于參與其中。為了課堂上20分鐘的節(jié)目，他們會及早準備，甄選話題、角色扮演、配合排練，在互動式的教學(xué)過程，加深對理論知識的理解。此外，情境模擬教學(xué)還可以讓學(xué)生進行模仿寫作，學(xué)生可以比較選擇幾家有代表性的報紙的評論，進行模仿練習(xí)，進而形成自己的評論風(fēng)格。因此，教師要積極創(chuàng)設(shè)模擬情境，激活學(xué)生感知隱性技能的契機與“認知場”。

（二）重視學(xué)生小組間的互動“互動式”教學(xué)模式在“新聞評論學(xué)”課程中的開展，不僅包括教師與學(xué)生之間的互動，還包括學(xué)生與學(xué)生之間的互動，即生生互動，這種互動方式不僅有利于所有學(xué)生的參與，并充分展示各自的個性，而且也有助于培養(yǎng)相互合作的精神。小組間的互動主要表現(xiàn)為各種興趣活動小組的建立，如報刊評論小組、廣播評論小組、電視評論小組和網(wǎng)絡(luò)評論小組。每組選定一個小組長，由老師給不同小組布置學(xué)習(xí)內(nèi)容，以課堂上分組討論的方式完成。每一組在組長的協(xié)調(diào)下，搜集資料，歸納整理，制作課件，再由小組派代表闡述各自的意見，進行全班交流，發(fā)言結(jié)束后小組組員可以進一步補充內(nèi)容，其他組同學(xué)則可以提問、質(zhì)疑并就該話題進一步展開討論，最后由老師進行點評及總結(jié)。這種興趣小組的建立，能夠較為靈活地在學(xué)生間開展新聞評論的實踐教學(xué)，避免了常規(guī)教學(xué)中無法顧及每位學(xué)生學(xué)習(xí)的弊端，同時培養(yǎng)了學(xué)生的團隊精神和協(xié)作意識。

（三）應(yīng)用多媒體教學(xué)手段教學(xué)手段的更新，也是“互動式”教學(xué)模式在“新聞評論學(xué)”課程中的重要體現(xiàn)。隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的不斷發(fā)展，多媒體設(shè)備在課堂教學(xué)中已廣泛普及，其聲、光、電一體化優(yōu)勢彌補了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，使教學(xué)環(huán)境發(fā)生了很大的變化，更有利于吸引學(xué)生的注意力，因此，在“新聞評論學(xué)”課程中，有必要借助多媒體教學(xué)手段來實現(xiàn)教學(xué)目標。但是多媒體教學(xué)并不是簡單的PPT的制作及播放，而是利用多媒體手段提供，諸如報紙評論的版面、文字內(nèi)容、數(shù)據(jù)圖表、廣播評論錄音、電視評論視頻、網(wǎng)絡(luò)評論頁面等全方位的內(nèi)容，給學(xué)生以直觀感受，培養(yǎng)學(xué)生分析評論材料、處理新聞信息的能力。

二、“互動式”教學(xué)模式在“新聞評論學(xué)”課程實施中應(yīng)注意的問題

（一）教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用盡管“互動式”教學(xué)強調(diào)以學(xué)生為中心，但并不意味著教師不參與教學(xué)過程，而是要在教學(xué)中充分承擔起自己的職責(zé)。這就要求教師必須充分備課，查閱相關(guān)資料，特別是對新聞評論的鮮活案例的積累，要精心安排課堂內(nèi)容，控制好課堂節(jié)奏，巧妙設(shè)計情境，有效組織學(xué)生學(xué)習(xí)，同時在教學(xué)時間安排上給學(xué)生一定的自由度，讓學(xué)生有足夠的自主學(xué)習(xí)的機會和探究的時間。此外，“互動式”教學(xué)模式在“新聞評論學(xué)”課程中的應(yīng)用也對教師的知識結(jié)構(gòu)水平、業(yè)務(wù)實踐能力提出了更高的要求，教師不僅要有廣博的知識，如社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等學(xué)科知識，還要有豐富的專業(yè)實踐經(jīng)驗。鑒于此，教師需要參與到新聞評論的實踐中，一方面進一步深化書本理論知識，另一方面將第一手的評論內(nèi)容直觀地展示在課堂中，讓學(xué)生參與點評，形成真正意義上的教學(xué)相長的課堂氛圍。

（二）及時了解學(xué)生的反饋“新聞評論學(xué)”是新聞學(xué)專業(yè)課程中較難的一門課，“互動式”教學(xué)模式的應(yīng)用是否能讓學(xué)生喜歡，是否能達到預(yù)期目標，是否能真正調(diào)動學(xué)生的主動性等等，這都需要教師定期收集學(xué)生的反饋意見，以便了解教學(xué)效果，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，進一步改進教學(xué)方法。盡管“互動式”教學(xué)模式強調(diào)師生互動，生生互動，但學(xué)生課堂表現(xiàn)仍有差別，因此，要對熱烈互動的學(xué)生予以鼓勵和贊許，同時對不積極參與的學(xué)生進行激勵，保障每位學(xué)生都充分參與到課程中，只有這樣，才能使“互動式”教學(xué)得以延續(xù)。

篇9

平等的自由及其核心觀念

羅爾斯認為，古典自由主義的一個基本缺陷是它作為一種系統(tǒng)理論不能充分保障所有人的平等的自由，需要做出某些修正；盡管在憲法民主制的政治傳統(tǒng)中人們普遍將平等的自由看作是而然的原則，仍然需要從理論的反省、制度的可能程序以及它是否同人們的有個性的合理的善觀念相容這三個方面，對平等的自由的概念加以省察，并使之成為實質(zhì)性的正義原則。

平等的自由可以說構(gòu)成了羅爾斯公平的正義理論的基石。羅爾斯認為，平等的自由盡管在自由主義自由體系中并沒有得到充分保障，但這一觀念卻是人們將憲法民主制度理解為正義的制度的一個基本之點。在憲法民主制社會的公共政治文化傳統(tǒng)下，當人們思考建立一種健全持久的社會合作的基本制度應(yīng)當依循何種正義原則時，他們會同意，這些基本制度應(yīng)當構(gòu)成這樣的保障：社會合作的每個成員在公平承擔作的負擔的同時，對于合作所產(chǎn)生的社會基本自由享有同任何一個其他人同樣完整的一份權(quán)利；這份基本自由優(yōu)先于對于同社會公職、地位相聯(lián)系的社會利益的有差別的分配；并且，這份權(quán)利不會被為著某種目的而犧牲，不會由于自然的與社會的偶然性遭受嚴重挫折，也不會由于具體交易或協(xié)議的累積后果的影響而被剝奪。這種理解，羅爾斯認為，是憲法民主社會的人們對健全持久的合作安排的條件的公平的理解。這種理解，他指出，引向一種關(guān)于社會的基本制度的正義原則的基本觀念：只要可能，社會合作產(chǎn)生的所有善都要平等地分配；一種不平等的分配將是不正義的，除非這種分配將使每一個人都從中受益。這一正義的基本觀念的內(nèi)涵通過一種合理的解釋表達為他所提出的著名的公平的正義兩原則：平等的自由原則和差別原則。

有差別的經(jīng)濟社會利益分配的辯護：提高不利者的合法生活期望

社會主義一向?qū)ψ杂芍髁x的平等即公民的平等的空洞形式性質(zhì)構(gòu)成嚴重批評，因為它明確地要求實質(zhì)的即社會的與經(jīng)濟的平等。從公平的正義觀點來看，社會主義的這一平等要求本身有需要澄清的地方：如果社會的、經(jīng)濟的平等是未來社會才可能實現(xiàn)的平等，它顯然就不能成為一個現(xiàn)實的合作體系的正義原則；僅當它把自身的意義限制在對構(gòu)成這種要求的背景的社會與經(jīng)濟的不平等應(yīng)當進行某種調(diào)整的范圍時，它才可以成為一個關(guān)于現(xiàn)實的合作體系的有意義的原則——社會的、經(jīng)濟的不平等應(yīng)當以適當?shù)姆绞絹戆才?。但是，對這種安排社會的、經(jīng)濟的不平等的適當?shù)姆绞叫枰鞒龈宄恼f明。而且，從社會的持久的穩(wěn)定性考慮，這種說明應(yīng)當從社會中受惠最少的成員的角度來作出。首先，設(shè)想一下，一個在社會地位、經(jīng)濟地位上處于不利地位的社會成員，當他一旦獲得了同樣的管理社會的能力時最期望什么。可能有兩個主要之點：一是，他期望機會對他是開放的，二是，他期望在對他而言開放的競爭中，他不至由于不利的社會背景與經(jīng)濟背景而處于劣勢。一個社會是在兩個有同等能力的候選者中間優(yōu)先選擇地位不利者，還是引入綜合考察或某種進一步的指標選中一個候選者，是個同決疑法有關(guān)的問題。看起來，優(yōu)先選擇地位不利的有同等才能者傾向于鼓勵地位不利者的合理社會期望。但是從社會的穩(wěn)定方面考慮，偏向于任何一種特殊境遇都會影響人們形成穩(wěn)定的合法生活期望。重要的是，若訴諸進一步的指標，這種指標同樣不應(yīng)當是只對地位不利者不利的。如果出于不利社會地位的有同等才能者的上述兩個期望得到社會安排的支持，這種安排社會的和經(jīng)濟的收入差別的條件對于他而言就是公平的。

另一方面，也是問題的更廣泛的方面：一個處于不利地位、但不具備競爭高收入職位的人可能期望什么。這里也有兩個主要之點：一是，他可能本能地愿望他馬上從他人那里分得一份中等的甚至所能想象的最大的一份財產(chǎn)。但是在社會體系被普遍看作是一個公平的合作體系的社會，這種愿望在憲法民主社會中被認為是不合理的，因為它的實現(xiàn)要以剝奪一部分人的一些合法權(quán)利為條件。一種令一部分人權(quán)利損失來使一個人或一些人的境遇改善的期望被這個社會的人們的共同的基本正義觀念視為不合理的。另一個可能是，這個處于不利地位而不具有競爭才能的人講期望他能通過社會提供給每一個人的系統(tǒng)的幫助——主要是——獲得更大能力，從而通過合法的勞動與交易獲得更多的善，改善他的生活。這種期望在憲法民主制社會，實際上在大多數(shù)存在的社會，都被看作合法的。在憲法民主制社會，這種期望尤其得到鼓勵。因為，一個地位不利者的合法期望越是提高，社會總體的福利水平就越是提高，他的后代人（假如他有的話）的生活起點就越好，社會就越越趨于穩(wěn)定。按照公平的正義的觀念，同公職和社會地位相關(guān)的有差別的經(jīng)濟社會利益分配，只有當它是最能鼓勵地位不利者提高其合法期望時才是正當?shù)?。因為只有在這種條件下，從事社會管理的人通過從事管理工作而得到較高的收入就對于地位不利者而言是公平的。

深層的關(guān)切：減輕的、的偶然因素對人的生活起點的任性

篇10

在平面設(shè)計教學(xué)中，教師要對即將要做的項目進行合理的設(shè)計和安排，在方案設(shè)計的時候要遵循一定的原則，項目教學(xué)法并不是脫離教材的一種教學(xué)方式，在項目設(shè)計的過程中一樣要圍繞著教學(xué)的知識點開展，將項目設(shè)計最大程度的與專業(yè)知識相結(jié)合，讓學(xué)生能夠在項目實踐當中更好的把握知識點。另外在項目的選擇上還要考慮大多數(shù)學(xué)生的實際情況，根據(jù)學(xué)生的實際水平和完成項目的能力，實事求是的進行項目的選擇和分配，應(yīng)該采用逐層深入的方式，由易到難的層次，讓學(xué)生能夠有一個循序漸進的過程，同時項目必須具備的一項要求就是要有實用性，項目本身就是應(yīng)用于實際的一項操作過程，教學(xué)的最終目的也就是培養(yǎng)學(xué)生的實際操作的能力，項目的設(shè)計一定要有實際應(yīng)用的作用，讓學(xué)生學(xué)到的知識能夠和未來的實踐生產(chǎn)有直接的聯(lián)系，教師在設(shè)計項目的時候要做好對市場的調(diào)查工作，根據(jù)各行業(yè)的市場需求最大限度的與實際需求相結(jié)合，提前做好項目設(shè)計的準備工作，保證項目教學(xué)法在平面設(shè)計教學(xué)中的實際應(yīng)用能力。

二、項目準備工作

在進行項目設(shè)計之前首先還要做好項目的準備工作，學(xué)生在開始項目設(shè)計之前首先要對項目涉及到的信息進行基本的了解，教師應(yīng)該為了方面學(xué)生的學(xué)習(xí)，將相關(guān)的資料搜集起來，給學(xué)生提供相應(yīng)的素材，同時在平面設(shè)計的過程中還要注意列舉一些優(yōu)秀的平面設(shè)計作品，為學(xué)生進行設(shè)計理念，技術(shù)創(chuàng)意等方面的分析，將這些優(yōu)秀的案例展現(xiàn)在學(xué)生的面前，能夠極大的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，同時學(xué)生在設(shè)計的過程中能夠結(jié)合具體的案例進行分析和研究，借鑒其中優(yōu)秀的成分，制定出符合需求的設(shè)計方案，教師幫助學(xué)生在項目設(shè)計之前將具體的問題和可能遇到的困難進行具體的分析，讓學(xué)生從心理上對面對的項目有所了解。另外，在項目準備工作中項目分組也是其中的一項重要的環(huán)節(jié)，從項目設(shè)計的質(zhì)量考慮，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的實際能力進行合理的分組，將學(xué)生按照能力水平的不同相應(yīng)的分成幾個小組，在分組的過程中也可以征求學(xué)生的意見，將能力稍強和稍差的學(xué)生搭配進行分組，避免出現(xiàn)組與組之間能力差異過大的現(xiàn)象，分組設(shè)計的方式也能夠培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作能力，每個學(xué)生在小組內(nèi)都能夠找到自身的位置，發(fā)揮長處，同時還能夠從其他人的身上借鑒一些優(yōu)秀的、值得學(xué)習(xí)的因素，小組內(nèi)可以選出小組長，起到監(jiān)督的作用，明確的分工，和諧的團隊氛圍更加有助于整個項目設(shè)計的完成，教師在整個設(shè)計的過程中只需要進行適當?shù)闹笇?dǎo)，對于學(xué)生設(shè)計過程中存在的一些不合理的地方進行及時的糾正，其他的都讓學(xué)生進行自由的創(chuàng)意發(fā)揮，更好的完成教學(xué)任務(wù)，實現(xiàn)方案的可操作性。

三、項目教學(xué)法的具體實施

項目的實施可以說是項目教學(xué)法的最主要的步驟，這是學(xué)生將理念轉(zhuǎn)化為實際的操作過程，學(xué)生在完成項目設(shè)計的準備工作之后就要準備項目的實施，對于平面設(shè)計的背景素材要做好準備，同時在設(shè)計過程中要用的照片或是一些人物圖片等要進行合理的安排和布置，接著要對設(shè)計的顏色布置進行合理的安排和研究，從專業(yè)的角度對設(shè)計的整體顏色以及一些圖案背景進行分配，在版面的設(shè)計方面也要讓學(xué)生進行自由的討論，教師在項目實施的過程中要讓整個課堂的氣氛保持在一種開放的狀態(tài)，學(xué)生可以在自由的環(huán)境下不受束縛的發(fā)表自己的想法，在學(xué)生提出的創(chuàng)意方案的問題上教師不應(yīng)該過多的參與，適當?shù)倪M行技術(shù)方面的指導(dǎo)是可行的，但是在想法方面要充分的尊重學(xué)生的創(chuàng)新精神，當學(xué)生在設(shè)計的過程中遇到一些問題的時候，教師要及時的進行解答，教師不能害怕學(xué)生出現(xiàn)問題，問題的出現(xiàn)正是由于知識的欠缺造成的，這不僅是學(xué)生掌握知識的漏洞的體現(xiàn)，同時也是教師教學(xué)中存在不足的體現(xiàn)，教師可以根據(jù)學(xué)生在實際的項目設(shè)計過程中出現(xiàn)的問題，進行教學(xué)漏洞的整理和分析，根據(jù)學(xué)生出現(xiàn)的共同的或者是典型的問題進行集中的講解，另外教師也可以組織學(xué)生進行交流和探討，在設(shè)計的過程中各小組的學(xué)生可以根據(jù)自身的創(chuàng)意和其他小組進行分享，將彼此的創(chuàng)意方案進行互相的交流，根據(jù)對方提出的方案，另一個小組可以進行點評，指出方案中存在的不足之處，同時還能夠借鑒一些好的創(chuàng)意方案，這樣的交流方式有利于達到共同進步和成長的目的。

四、結(jié)語